8/2/2019 Hz.sa(as)

1/148

(SEVLK TARHVE SANIN DN)

2006-TURHAL

8/2/2019 Hz.sa(as)

2/148

NDEKLER

NDEKLERNSZ

BRNC BLMHZ. SANIN YAADII DNEM

1. HZ. SA (AS) DNEMNDE TMA VE SYAS DURUM2. HZ. ZEKERYA (AS)3. HZ. YAHYA (AS)4. HZ. MERYEM

KNC BLMHZ. SA (AS)IN DOUMU VE OCUKLUU

1. Cebrailin (as) Hz. Meryeme Grnmesi2. sann (as) Mjdelenmesi ve Doumu3. sann (as) Babasz Domasnn Hikmeti4. Zekeriyann (as) ehit Edilmesi ve Hz. Meryemin Msra Gitmesi5. Vali Herodun Beytllahmde Doan ocuklar ldrmesi6. Hz. Meryemin Msrdan Dnmesi ve Nasraya Yerlemesi

NCBLMSANIN(AS) PEYGAMBERL, DAVET VE RETS

1. sann (as) Zeytinlik Dana kp Dua Etmesi2. lde eytan ile Mnazaras3. Hz. Yahya (as) ile Grmesi4. Havarilerini Semesi5. Havarilerin Akbeti6. Hz. saya (as) Mesih Denilmesi ve Suyu arap Yapan Mucizesi7. Zeytinlik Dandaki Vaaz8. Havarilerine Allahn Sfatlarn Anlatmas9.

Havarilerine Nasihati10.Ky Nasraya Gidii

11.srail Kavmine Gnderildiini Sylemesi ve Snnet Olmay Emretmesi12.Beden-Ruh ve Dnya-Ahiret Mnasebetini Anlatmas13.Yahudi Fakihlerin say (as) Denemeleri14.Puta Tapnmay Knamas ve Gelenekleri Eletirmesi15.eytann syann Anlatmas16.Yahudilere Kimliini Aklamas17.Mnafklar Anlatmas18.Temsillerle t Vermesi19.ly Diriltme Mucizesi20.Ahiret Gnn ve Hesab Anlatmas21.Kendisine Ktlk Edenlere Dua Etmesi

8/2/2019 Hz.sa(as)

3/148

22.Allah Bize Ne Mkfat Verecek DiyenlereVerdii Cevap23.Kendisini Kutsayanlar Azarlamas ve Dnyadan Gideceini Bildirmesi24.eytann Hilelerini ve lmin nemini Anlatmas25.lim ve Amel likisini Ders Vermesi26.Arkada Seimi Konusundaki d27.mann nemi zerinde Durmas28.Yahudiye lkesinde Doan Fitne29.Kimliini ve Grevini Aklamas30.Tvbe ve stifarn nemini Anlatmas31.Nefsin Mahiyetini Ders Vermesi32.badetin nemini Anlatmas33.nsann Yaratl Keyfiyetini ve Amacn Anlatmas34.Gururdan Kurtulmann Yolunu Gstermesi35.Temsillerle Ders Vermesi36.Cehennemi Anlatyor.37.Kendisini Kral Yapmak steyenlerden Kamas38.Tvbe Eden Bir Kulun Deerini Anlatyor39.Gerek Ferisileri (Allah Dostlarn) Anlatyor.40.Kudste Allah Anlatyor41.Khinlerin say (as) Yanltmak in Soru Sormalar42.Kr Bir Adam yiletirme Mucizesi43.Dnyann Yzn Anlatyor44.Kaderi ve Cenneti Anlatyor45.Allahn Nasl Grleceini Anlatyor46.Tevazu Konusunda Verdii Ders47.Yazcya Gerekleri tiraf Ediyor48.Lazarus Asnda Bir ly Diriltiyor49.sa (as) Kudste Din Adamlar ile Konuuyor50.sa (as) Hakknda dam Kararnn Verilmesi51.Passah Yemeinde Son Szlerini Sylemesi52.Yemekte Konuulanlar53.sann (as) Semaya Kaldrlmas54.sann (as) Has akirtlerine Grnmesi

DRDNC BLMHZ. SA (AS) LE LGL MESELELER

1. Hz. sann (as) Davas2. Hz. sann (as) emaili3. ncilin zellikleri4. sann (as) Mucizeleri5. Hz. sann (as) Babasz Yaratlmas6. Hz. saya (as) Mesih Denilmesi7. Hz. Muhammedi (sav) Mjdelemesi8. Semadan Sofra nmesi9. Hz. sann (as) Semaya Refi10.Hz. sann (as) Semavatta Yaamas11.Kuran- Kerim Havarileri vyor

8/2/2019 Hz.sa(as)

4/148

BENCBLMSA (AS) VE YAHUDLER

1. Hak Din Tevhidi Esas Alr2. Hz. sa (as) Dneminde Yahudiler3. Hz. sann (as) Havarileri ve Barnabas4. Hz. sadan (as) Sonra Yahudiler5. Tevhitten Teslise

ALTINCI BLMMSLMAN SEVLER

A. HAVARLERDEN SONRAHIRSTYAN TEVHTLER1. RANAUS2. TERTULLAN3. ORGENES4. LUCAN5. ARUS

B. SON DNEM HIRSTYAN TEVHTLER:1. Michael SERVETUS2. Francis DAVD3. Lelio Francesco Maria SOZN4. John BDDLE5. Thomas EMLYN6. Theophilus LNDSEY7. Joseph PRESTLY8. William Ellery CHANNNG

C. GNMZDE HIRSTYANLIK

YEDNC BLMNCLLERVE HIRSTYAN MEZHEPLER

A. KUTSAL METNLER VE NCL YAZARLARI1. Markos2.

Matta3. Luka

4. Yuhanna5. Kutsal Metin Saylan Mektuplar6. Barnabas ncili

B. HIRSTYAN MEZHEPLER1. Katolik Mezhebi2. Ortodoks Mezhebi3. Protestanlk

C. HIRSTYANLIKTA REFORM HAREKETLER1. Skolstik Dnem2. Martin LUTHER3. Jean CALVN

8/2/2019 Hz.sa(as)

5/148

D. GNMZ HIRSTYANLIININ TEMEL NANLARI1. Mesihin Tanrl2. Ltufla Kurtulu3. Mesihin Dirilii4. sann kinci Gelii5. Dier nanlar

SEKZNC BLMHz. SANIN (AS) YENDEN DN

1. Hz. sa (as) Hayattadr ve Semavatta Melekler le Beraberdir2. sann (as) gkten nzul haktr ve vaki olacaktr.3. ahs- Manevi Ne Demektir?4. ahs m ahs- Mnevi mi Daha Etkilidir?5. Mslman ve sevi ttifak6. Batl Filozoflarn Kuran ve slamiyet Hakkndaki tiraflar

DOKUZUNCU BLMKRESELLEME VE MSLMAN HIRSTYAN DYALOGU

1. Kresellemea. Kresellemenin Dini Boyutub.

Diyalog htiyac2. Diyalogun Tarihi

3. Kuranda Ehl-i Kitap Kavram4. Trkiyede Diyalog almalar5. Mslman Hristiyan Diyalogu Neden GereklidirKAYNAKLAR

8/2/2019 Hz.sa(as)

6/148

nsz

Tm peygamberler gibi Hz. sa da tevhidi ders vermiti. Kuran buna en byk ahittir.Buyurur ki: Ey Meryem olu sa! Sen mi insanlara beni ve annemi Allahtan baka iki tanrolarak benimseyin dedin? demiti de H, hak olmayan sz sylemek bana yaramaz,

eer sylemisem phesiz sen onu bilirsin. Sen benim iimde olan bilirsin, ben senin iinibilemem. Her eyi, grleni ve grlmeyeni bilen sensin. demiti. Ben onlara sadeceRabbim ve Rabbiniz olan Allaha kulluk edin diye bana emrettiinisylemitim. Aralarnda

bulunduum mddete onlar hakknda ahit idim. Beni aralarndan aldnda onlar sengzlyordun. Sen her eye ahitsin. Onlara azap edersen, dorusu onlar senin kullarndr.Onlar balarsan, gl ve hikmet sahibi ancak sensin. diyeceini ifade eder.1

Peygamberimiz (SAV):Peygamberlik mkemmel bir saraydr. O sarayn eksik venemli bir tarafn ben tamamladm buyurur. Yine, Kim Allah birdir, eriki yoktur,Muhammed (AS) onun elisidir. sa da (AS) Allahn kulu ve resul olup, Meryeme ilkaettii kelimesi ve ruhudur. Cennet de cehennem de haktr derse hangi ahval ierisinde olursa

olsun, Allah onu cennetine idhal eder2

buyurmulardr.Hz. sa, (AS) otuz yanda peygamber olup, yl sonra izn-i lahi ile 4. kat semaya ref

olmutur. Hl hayatta olup, Hz. Yahya ile beraber cesed-i necmi nuraniyetinde olan cism-idnyevileriyle semavatta bulunurlar. Ahir zamanda inkr- ulhiyet fikrini ykmak veHristiyanln hsn- hatimesi olan slamiyete tabi olmasn grmek iin gelecektir.3 Ve HzMehdiye tabi olacak4bu tebaiyeti ile slama tabi olduunu gsterecektir.

Hz. sa (AS)dan sonra havariler, Hz. sann (AS) vasiyeti zerine Hristiyanlyaymak iin dnyann drt bir tarafna dalmlardr. Ancak Romallar ve Yahudilerindmanl sayesinde 300 sene sevilik gizli olarak yayld. Bu sre iinde de asln vezelliini yitirdi. Hurafat ve tahribata urad. lahi vasfn kaybetti. Havarilerin ou,

putperest Romallar ve zalim Neronun zulm ile idam edildiler. nananlar zulme urad. Birtaraftan da Yahudiler ve bilhassa Pavlos tarafndan tahrif edildi. Bylece akl ve hikmetetamamen zt hale geldi. Pavlosun teslis akidesi ile tevhidden uzaklatrld.

Roma imparatoru Konstantin, siyasi sebeplerle Konstantinopolis (stanbul) ehriniyaptrd. mparatorluun merkezi de buraya kaydrld. Glenebilmek iin de Hristiyanlresmen kabul etti. Bylece Roma devleti manen Hristiyanla malup oldu. Hak dinibenimsemediler ama muharref dinin savunucusu oldular. Bundan sonra putperest Roma

kerken Hristiyan Bizans muharref de olsa bir dine dayand iin 1453 ylna kadar devametti.

Konstantin Miladi 325te znikte Hristiyanlk konseyini toplad. Burada drt ncil

kabul edildi. Matta, Markos, Luka, Yuhanna. Dierlerini resmen yasaklad. Pavlosunmektuplar da bunlara ilave edildi ve ncil toplanm oldu. Bylece Teslis Akidesi deresmen kabul edilmiti.

Hz. sann (AS) doumunun 2000. sene-i devriyesinde kendisine tabi olarak devameden azim bir kitlenin rehberi, nderi ve bir slam peygamberi olduu iin onun hatrasnahayatn yazmak istedim.

Hz. sann (AS)hayatn aradm. Bu hususta yazlm mstakil bir esere rastlamadm.Ancak Constans Podvikin 1927 tarihli Osmanlca Suhulet matbaasnda baslm bir eserini

1 Maide Suresi, 5: 1171182

Tecrid-i Sarih, 9:1713Mektubat, (1998-st) s.12

4Buhari, Enbiya, 49; ualar, (1998-st) s. 507

8/2/2019 Hz.sa(as)

7/148

buldum. O da Yuhanna ncilini esas alarak yazm ve Kitabna Muhabbet Meliki adnvermiti. Bunu aldm ve tetkik ettim. Kuran-Kerimdeki akideyi l olarak aldm ve Matta,Markos, Luka, Yuhanna ncilleri ile Barnabasn ncilini de inceleyerek ve karlatrarakeseri hazrlamaya baladm.

sa (AS) ise ruhu ve bedeni ile semaya kaldrld. Kyamete yakn yeryzne nzuledecei ve deccal ldrp, inkr- ulhiyeti ykaca Kurana tabi olup, Hz. Mehdiyeuyaca ve Hristiyanln hurafat ve tahrifattan syrlarak slam hakikatleri ile mezc olupslama tabi olaca, dolaysyla kyametin kopmasndan ve Hz. sann vefat etmesinden nceehl-i kitap olan Hristiyanlar ona hakkyla iman ederek, onun hakkndaki yanl inanlarndanvazgeecekleri slam dininin gerekleri arasndadr. Kuran Kerimden bu anlalmaklaberaber, hadisat- lem de bunu tasdik etmektedir.

Biz de bu manaya hizmet iin 2000 ylnda Hz. sann (as) hayatn KuranKerimdeki akideyi l alarak ve ncilleri de tahrif edilmi olsalar da Haber-i Mtevatirnevinden kabul ederek Maksat bir amma rivayet muhtelif kaidesiyle yazmaya baladm. Yazdm nihayet bir ilahi kitap deil, Hz. sann hayat idi. ncillerdeki elikileri ve ayr

nshalardaki ifade deiikliklerini nazara alarak mota mot deil, anlam ve ifade olarakyazdm. nk Hz. sa (AS)da havarilerine: Peygamberler iin yazlm birok kssalarvardr. Bu sebeple siz harflere deil, manaya bakmalsnz5 diyordu. Biz de bu sebeplemanay esas aldk.

ncillerde yle ifade deiiklikleri vard ki, Kitab- Mukaddes irketinin 1976dabastrd Kitab- Mukaddes isimli Tevrat ve ncili ile 1998de yine ayn irketin ncilinYunanca aslndan ada Trkeye evrisi nde bile byk ifade farkllklar mevcuttur. Biz

btn bunlar dikkate alarak Hz. sann (as) hayatn ve Tevhit mcadelesini ilemeyealtk.

Daha sonra Hristiyanlk hakknda gerekli bilgileri bir araya topladk. nciller, mezhepler

ve inanlarn bir btn olarak ortaya koymaya altk. Hz. sadan sonra havariler veHristiyanlar ele aldk ve Tevhitiler ile Teslisilerin mcadelesini nazara vermeye altk.Mslman seviler zerinde durduk. Son olarak da kreselleme balamnda Mslman-Hristiyan Diyalogu zerinde durarak Hz. sann (as) tekrar geri dnn izah etmeyealtk. Bu konularda bir ufuk aabilirsek kendimizi bahtiyar hissedeceiz.

Gayret bizden, hidayet ve tevfik Allahtandr.

Yce Allah Kuran- Kerimde Hristiyanlara hitap ederek buyuruyor ki: Ey ehl-iKitap! Dininizde haddi amayn Allah hakknda ancak doru olan syleyin. Muhakkak ki

Meryem olu Mesih sa (AS) Allahn peygamberidir ve onun Kn emriyle yaratlp, Allahtarafndan Meryeme Cebrail vastasyla ilka edilmi bir ruhtur. Artk Allaha ve

peygamberlerine hakkyla iman edin. Allah tr demeyin ve bundan vazgein. Sizin iinen hayrls budur.

Allah ancak bir olan Allahtr. O evlat edinmekten mnezzehtir. Gklerde ve yerde nevarsa hepsi onundur. Btn yarattklarnn tedbir ve idaresine vekil olarak Allah kfidir.

Ne Mesih sa, ne de byk melekler Allaha kul olmaktan ekinmezler. Kim Allaha kulolmaktan ekinir ve bunu kibrine yediremezse elbette Allah onlar kyamet gnnde huzurunatoplayacaktr.

5Barnabas ncili Bab -17

8/2/2019 Hz.sa(as)

8/148

man edip, gzel amel ileyenlerin ecrini kat kat verecei gibi, ona kulluk etmektenekinip, bunu kibrine yediremeyenleri de pek ac bir azapla cezalandracaktr. Onlarkendilerine Allahtan baka ne bir dost, ne de bir yardmc bulacak deillerdir.6

M. Ali KAYA

Hz. SA (AS)

EuzbillahimineeytanirracimBismillahirrahmanirrahim

lemlerin Rabbi olan Allaha hamd olsun. O Rahmandr ve Rahimdir. Her eyekadirdir. Salt ve selam ol Habib-i Rabbl - lemine olsun ki bizleri hakikatten haberdareyledi. Cehalet karanlklarndan ilmin aydnlna, kfr zulmetinden imann nuruna kard.Onun Al ve ashab da bize onun dinini ve ilmini doru ve eksiksiz bir ekilde ulatrd iinonlara da salt ve selam olsun. Yoksa biz hak ve hakikati asla bulamaz cehaletin koyukaranlklarnda mahvolur, helak olur giderdik.

Bize hakikatleri onlar vastas ile ulatran lemlerin Rabbi, yaratcmz, malikimiz vemabudumuz olan Allaha her zaman her an hamd olsun ve bu bylece ebedl -bd devametsin. min!

BRNC BLMSANIN (AS) YAADII DNEM

1. Hz. sa (as) Dnemi tima ve Siyasi Durum:Hz. sa (as) zamannda dnyada iki byk devlet vard. Birisi douda Persler yani ran

Sasn mparatorluu, dieri ise Bat Roma mparatorluu. Anadolu, Msr ve Kuds blgesitamamen Roma mparatorluunun hkimiyeti altnda bulunuyordu. Roma mparatorugnderdii valiler aracl ile buralar hkimiyeti altnda tutuyordu. Bu dnemde Ben srailkavmi Filistinde ve evresinde bulunuyordu.

Hz. Yusuf (as) ile Msra giren Beni srail, (Yakubun (as) oullar)byk peygamber

Hz. Musa (as) ve kardei Harunun (as)delaletiyle, Firavunlarn zulmlerinden kurtarlarakFilistin havalisine yerlemilerdi.Hz. Musadan (as) sonra onun irad ile yetien Beni srail terakki etti, medenileti.

Yua (as) eski mukaddes beldeleri olan Kuds fethetti. Hz. Davudun (as) mucize eseriAllahn yardm ile demiri bulup kullanmas ve Sleymann (as) mucize eseri cinlere vehayvanlara, hatta havaya hkmetmesi ile dnyaya hkimolmu, zamann en medeni devletihaline gelmilerdi.

Kuran- Kerimde ifade edildiine gre Yce Allah onlar hakknda yle buyurdu: Eysrail oullar! Hatrlayn ki sizleri nimetlere bomu ve lemde en yce mevkilerekarmtk.7 Yaklak 15002000 sene hkmettikten sonra Resullerini ve Nebilerinikatletme, birbirleriyle ekime, niza ve isyanlar sonucu hkmranlklarn kaybederek,

6Nisa Suresi, 4: 171173

7 Bakara, 2: 47

8/2/2019 Hz.sa(as)

9/148

Romallarn esaretine ve idaresine geerler. Hz. Zekeriyann (as) yaad dnemde Kuds(Yerualim) bu ekilde Romallarn valisi Hirodes tarafndan idare ediliyordu. Hz. saMesihin (M:133) ad branice Yeu, Yunanca esous, Latince Jesus tur. AnlamAllahn yardmdr. Yehouadan tremitir. Yah (=Yehova) ve Hoia (=Yardm)anlamndadr. Mesih branice Maiah (=Meshedilmi, kutsanm) demektir. Bu kelime

Yunanca Hristos Latince Chiristus dur. Bu Davud (as) soyundan srailin dinikralln, Allahn yeryznde yeniden hkimiyetini kurarak ve dnya hkmedecekpeygamber anlamnda bir kelimedir. Bir din devleti zleminin ifadesidir.

Hz. sann (as) doumu Miladi takvimin balangc kabul edilmitir. Kudsyaknlarnda Beytllahm kynde domu, Nasrada yaadklar iin kendisine Nasral sadenmi, mntesiplerine de Nasran ad verilmitir. ocukluunda vali Hirodesin erkekocuklar ldrmesinden dolay annesi Hz. Meryem tarafndan gizlice Msra karlarakorada Hirodesin lmne kadar kalm, sonra ky Nasraya getirilmitir. 30 yanda vahyeve teblie memur olmu, kendisine ncil inzal buyrulmutur. Hz Yahya (as) tarafndanmjdelenmi ve vaftiz edilmi, vahye mazhar olunca da Hz. Yahya (as) saya (as) tabiolmutur.

Hz. sa (as) Kuds Yahudileri tarafndan dinlerini bozmakla sulanm, en yetkili dinikurullar olan Sanidrid tarafndan idama mahkmedilmitir. Romal yahudiye valisi PontiusPlatus Yahudi din adamlarnn basksna dayanamayarak askerlerine yakalatmak iin emirvermi, hain havari Yehuda skoriyat tarafndan yeri haber verilmi, ancak yce Allah hainiHz. saya (as) benzetmi,armha gerdirerek cezalandrrken, Hz. say (as) da semaya refederek ykseltmive Yahudilerden korumutur.

Hz. sann (as)hayat ile ilgili bilgiler ncillere dayanr. ncillerin ilki Matta tarafndan.S. 70100 yllar arasnda yazya geirilmitir. Kuran- Kerim de ncillerin tahrifatn veyanllarn dzeltmi, doru bilgilerini de aynen kabul etmitir.

Hrstiyanln biimlenmesi Hz. sann (as) armha gerilmesi ve gn sonra kyametmesi inancn mektuplar ile ncile sokan ve sonradan havarilere katlan Aziz Pavlustur.Yine Aziz Pavlus Hz. say (as) Allahn olu diyerek ilahlatrmtr. Her insan Hz.demin (as) cennette gnah ilemesi sebebiyle gnahkrolarak doar. sa ite insanl bugnahtan kurtarmak iin armha gerilmi ve lm tatmtr, sonra yeniden kyam edipdirilmitir iddiasn ortaya atan Pavlus bu inan erevesinde yeni Hristiyanlekillendirmi, bu ekilde inanan her Hrstiyann ebedi kurtulua ereceini iddia etmitir. Buinan sadan (as)drt yz yl sonra (.S. 325)znik, (Nikaid) stanbul (Konstantinopolis) veKadky (Khalkedon) konsllerinde kabul edilerek ekillenmitir. Baba + Oul + RuhulKuds eklinde zetlenen inanla oul saya lahlktan bir pay verilmi, insanln gnahnakeffareten kendini feda eden ve insanl ebedi kurtulua bylece ulatran bir ilah konumunagetirmitir.

Kuran- Kerimde sa (as) Mesih ad ile anlr.8

Kelimetullah ve Allahtan bir ruholarak bahsedilir.9Ruhul Kuds ile desteklendii bildirilir.10 Hz. Meryemin bakire olduuve Hz. sa (as) sa ibni Meryem olduu zikredilir.11Kuran- Kerim saya Allahn oludiyen Hrstiyan inancna kesinlikle kar kar.12 Onun Allahn kulu ve peygamberiolduunu vurgular.13 Ayrca Hz. sann (as) armha gerilmediini, ldrlemediini,lmediini, eceline erdirilene kadar kendi katna ykselttiini,14bakasnn Ona benzetilerek

8 Al-i mran, 3: 45; Nisa, 4: 157, 171, 172; Maide, 5:17, 72, 75; Tevbe, 9: 30, 319

Nisa, 4: 171; Al-i mran, 3: 39, 4510 Bakara, 2: 8711 Al-i mran, 3: 45, 47, 59; Meryem, 19: 17, 23; Enbiya, 21: 91; Mminun, 40: 5012

Meryem, 19: 35, 88, 93; Yunus, 10: 68; Bakara,2: 116; Enbiya, 21: 26; Maide, 5: 17, 116, 11813Al-i mran, 3: 4849; Maide, 5: 75; Zuhruf, 43: 59, 64

14 Al-i mran, 3: 5456

8/2/2019 Hz.sa(as)

10/148

armha gerdiklerini,15mucizelerle onu teyid ettiini,16Kyametten nce yeryzne ineceimjdeler.17

Hz. saya (as)en byk tepkiyi gsteren Yahudi din adamlar olan Yazclar, Ferisilerve Khinleridir. Onlar eriatn biimsel geleneklerine uyulmasn savunarak, eriat koruyalmderken zn, iman esaslarn ve eriatn amacn ldryorlard. Hz. sa (as) da onlarn

gelenekler adna iman ve eriat ldrdklerini syleyerek yeniden salam bir imana veeriatn yaanmasna davet ediyordu. Bu da gelenekler vastas ile eriat istedikleri gibiistismar eden din adamlarnn houna gitmiyordu.

Yine o dnemde putperest (pagan) Romallarn esareti altnda bulunan Yahudiler kendiaralarnda guruba ayrlmlard. Romallarn hkimiyetini kabul ederek, onlar sayesindemakam ve mevkilerini koruyan geleneksel din adamlar birinci gurubu tekil ediyordu. BunlarRomallara her trl tavizi vererek kendilerini idareciler ve imparator nezdinde temizekararak onlarn desteini almay vedurumlarn korumay amalamlard.

kinci bir gurup vard ki bunlar Tevratta vaat edilen kutsal devleti kurmak iin alyorve kurtarc Mesihi beklemekle beraber Putperestlerin hkimiyetlerinin asla kabuledilemeyeceini, onlara vergi verilemeyeceini iddia ediyor, zaman zaman isyanlar kararak

kendilerini ispat ediyorlard. Bu Yahudi eriatna dayal devlet kurmak isteyen gurubaZelotlar ad veriliyordu. Bunlar ar dinciler olarak biliniyor, ifratkar halleri ile daimaidarecilere problem karyorlard. Hz. say (as) armha gerdirmek isteyen din adamlarkurulu Sanidrid bu karar alp uygulamaya idarecileri ikna ederken, o sralarda Kudstekanl bir ekilde bastrlan Zelot ayaklanmasnn kkrtcs ve elebas iddias ile valiyiarmha germeye ikna edebilmilerdi. Hlbukisann (as)onlarla hibir ilgisi yoktu.

nc gurup, orta yolu ve istikameti (srat- mstakim) koruyan, peygamberlerin takipettii bir yolda yryenlerdir kibunlar Hz. Zekeriya, Hz. Yahya ve Hz. sa (as) gibipeygamberler ve onlarn takip ettii ilahi ve peygamber yolda yryenlerdi. Bunlar halknirat edilmesi gerektiini sylyorlard. mann ve ibadetin gerei olan kulluk ve istikametikorumay amalayan, idareye karmayan, dini, iman ve Allah korkusunu ferde ve toplumahkim klmak isteyenlerdi.dareye ve siyasete karmyorlard. lahi davet ve teblide herkesieit gryorlar vedavete muhatap kabul ediyorlard.

Hz. sa (as) Sezarn hakkn Sezara, Allahn hakkn ise Allaha verin 18 diyerekSezaravergi verilmesini onaylamas,imparatora itaati istemesi ve Eer ben Allahn iradesiile cinleri kovuyorsam, ilahi iradenin hkimiyeti sizlere kadar gelmitir19 diye Allahnhkimiyetininmanevi olduunu, imanla anlalmas gerektiini ve dinin manevi hkimiyetini,insan-kinatve Allah mnasebetini aklamas, onu Zelotlardan tamamen ayryordu.

Kudste mabede girerek orada alveri iin toplananlar dar atmas, sarraflarnmasalarn ve gvercin satclarnn sandalyelerini devirmesi20ve onlara: Kutsal kitapta yleyazlmtr: Evime dua evi denilecektir. Siz onu ekya yata yaptnz. diyerek Yahudi

toplumunun nderleri Sadukilerle de mcadele ediyordu. Bundan dolay Yahudi din adamlarHz. say Zelotlarn ayaklanmasnn nderi eklinde sulayarak vali Pontius Platusa bask yapp armha gerilmesi iin Sanidrid kurulunda karar almlardr. Buna ramen PontiusPlatus Hz. say susuz bulmu, karardan kanmak iin Galile Tetrarkhesi HeredosAntipasa gndermi, o da susuz bulup geri gnderince Yahudilerin basklar sonucu armhagerdirme karar vermek zorunda kalmtr.

15Nisa, 4: 157158

16 Maide, 5: 110113, 12017 Nisa, 4: 15918

Markos, 12: 131719Luka, 11: 20

20 Matta 2:12; Markos 11:15

8/2/2019 Hz.sa(as)

11/148

Bylece Hz. sann armha gerilme karar Roma yanls Yahudi din adamlar yksekkurulu Sanidridin Saduki yelerince resmi biimde yarglanm, gyabi karar alnm veayaklanmann nderi olduu sulamas ile Platiusa karar iletilmitir.

Nihayet Hz. sa bunu nceden ilahi vahiyle bildii iin Kudse gelmi ve Yahudaskoriyat tarafndan ele verilmeden nce havarileri ile son kez bir araya gelmitir. Rivayetlere

gre Hz. sa (as) .S. 3 Nisan 33 tarihinde ge ref edilmitir. Aratrmaclar bu tarihte ayntutulmasnn olduunu yazarlar. 1974de ABDli aratrmac Roger Russk bu tarihin 6 Nisan30 Cuma gn olduunu tespit etmitir.21

Hz. ZEKERYE (AS)Hz. Zekeriya (as) Hz. Sleymann (as) neslindendir. Kudste Mescid-i Aksann dini

reisi idi. Yce Allah ona nbvvet verdi. Musann (as)eriat zere Tevrat ile hkmediyordu.Geimini dlgerlik ile yapyordu.22 (Elizabet) adndaki hanm ile evli idi. Uzun zamanhi ocuklar olmamt. Kendileri de iyice yalanmlard. ocuktan mitlerini tamamenkesmilerdi.

Hz. sann (as)annesi Hz. Meryem, mran bin Masann kz olup, annesi Hnne Hz.

Zekeriyann (as) hanmnn kz kardeidir. Bu durumda , Hz. Meryemin teyzesiolmaktadr. Hz. Meryemin bal olduu Masanoullar Beni srailin gerek saltanat, gereksedin ilerinde reisleri durumunda idiler. Bylece byk nfuz ve hrete sahip yksek biraileye mensup bulunuyorlard.

Ayn ekilde mrann kars Hanne de yalanmt. ocuklarnn olmamasndan sonderece rahatszlk duyan Hanne bir gn bir aacn altnda otururken, anne kuun yavrularnbeslemesini ve onlara kar efkatle muamelesini seyrederek byk bir znt duydu. efkaticotu ve ellerini aarak Allaha halis bir dua etti.23Yce Allah bu halis duay kabul etti. Birgn hamile olduunu anlaynca yle dua etti.

Ya Rab! Karnmdaki ocuu her eyden azad ederek senin hizmetine, Beyt-i Makdisinhizmetine adadm. Ya Rab bu nezrimi ve adam kabul et. Zira Sen kullarnn duasn venezirlerini iitir ve niyetlerini bilirsin.24

Beyt-i Makdise yalnz erkek ocuklar nezrediliyordu. Onlar kendi ilerini yapacakduruma gelene kadar bu hizmeti yaparlar, sonra da isterlerse devam ederlerdi. Bu durumu

kocas mrana anlatnca mran kzd ve Olan doacan bilmeden nasl bu nezriyaparsn? diye kt. ocuunun doduunu grmeden de vefat etti.25

Hanne ocuu dounca kz olduunu grd. zlerek yle dedi: Ey Rabbim! Niyetimhalis ve nezrim kati idi. Bir erkek ocuu bekliyordum; fakat kz dourdum. Erkek ise kzocuu gibi deildir. imdi ne yapacam?26

Gerekten de kz ocuu erkek gibi deildi. Hayz ve nifas gibi ibadete mani hallerivard. Akl, tedbir ve cesaret bakmndan da eksik yaratlmt. Sabr ve sebatta da erkee

yetiemezdi.

27

Ayrca mabedin hizmetine de kz ocuklarn almyorlard. Hanne duasnndevamnda Onun ismini Meryem koydum. Ya Rabbi, onu ve zrriyyetini eytandan koru28eklinde dua etti.

Meryem, srail dilinde badet ve hizmet eden anlamnda idi. Bylece ismine laykolmasn murat etti. Bu bir tefel idi. Yani iyi olmasn isteme ve temenni etmek demektir ki

21 Ana Britanica c.16: 41922Mslim, VII:264 Tac III:30123

Hlasatl-Beyan, M. Vehbi, 2: 58724 Al-i mran, 2:3525 H. Cisri, Risale-i Hamidiye, 625; M. Vehbi, 2: 58526

Al-i mran, 3:3627A. Davudolu, Mslim erhi, 1: 347348

28 Al-i mran, 3:36

8/2/2019 Hz.sa(as)

12/148

Hanne de bunu murat etti. Yce Allah onun bu duasn kabul etti. Nitekim peygamberimiz

(sav) buyurdular: Hibir ocuk yoktur ki doarken eytan ona dokunmu olmasn. AncakHz.Meryem ile olu Hz. sa (as) byle olmamtr. Onlara eytan dokunmamtr.29

Hnne, doan kz ocuu Meryemi yine de Beyt-i Makdisin hizmetine vermek iingitti. Mescidde ibadet ve dersle megul olan din adamlarna durumu anlatt. Hz. Zekeriya

(as): Bu benim yeenimdir. Bunun teyzesi nikhmaltndadr dediyse de ocuun soyluluusebebiyle, hepsi onu almak ve himaye etmek istediler. Bunun zerine kura ekmeye kararverdiler. Her biri TEVRAT yazd kalemi suya koydu. Ancak Hz. Zekeriyann kalemisuya batmad. Bunun zerine Hz. Meryemi, ona teslim ettiler.30

Meryem kendi bana oturup, kalkacak duruma gelince Hz. Zekeriya (AS) ona Mescid-iAksada hususi bir mahfel yaptrd. Yanna yalnz kendisi girip, kabiliyordu. Ancak onunyannda yiyecek gryordu. Nereden geliyor? diye sorunca da Bu Allah tarafndandiyordu.

31Bu Hz. Meryemin kerameti ve Allahn ona ikram idi. Ancak Hz. Zekeriyann

mucizesi diyenler de vard.Zekeriya (AS), Hz. Meryemin halini grnce, Hz. Zekeriyaya Cenab- Haktan bir

ocuk isteme arzusu geldi. Geri ya gemiti. Gizli ve hafi bir nidayla Rabbine niyaza

balad: Ey Rabbim, kemiklerim zayflad, gevedim, bam bembeyaz oldu. Sanayalvarmadan hi geri kalmadm. Ben karmn ksrlndan ve arkamda varisiminkalmadndan endie ediyorum. Bana bir ocuk ihsan buyurursan bana ve Al-i Yakubamirasolur. Sen onu bylece rzana kavuturursun32Hz. Zekeriya (AS) duasn ihlsla vegizlice ihtiyarln vesile yaparak yce Allaha arz etmiti. nk ihtiyarlk, acz ve fakr,dualarn kabulne vesiledir.

Peygamberimiz (SAV): Beli bklm ihtiyarlarnz olmasayd, belalar zerinize selgibi dklecekti33buyurarak, ihtiyarln rahmet-i lahiyi celbine vesile olduunu ifadeetmitir. Yce Allah Hz. Zekeriyann duasn hemen kabul etti. Ey Zekeriya! Sana bir olumjdeliyorum ki ismi hi koyulmam bir isim olan Yahyadr34 buyurdu.

Duasnn hemen kabul olmas Hz. Zekeriyay hayrete drd ve dedi: Benim naslocuum olabilir ki ben yalym, hanmm hem yal, hem ksrdr.

Yce Allah buyurdu:Dediin gibidir. Ancak bu Allaha kolaydr. Seni de hi bir eydeilken biz yarattk. Zekeriya (AS) dedi: Rabbim, bana bir alamet ver ki bileyimYceAllah buyurdu: Alametin gn iaret dnda insanlarla konuamamandr. NihayetZekeriya (as) konuamayarak mihrabda Sabah-akam namaz kln diye iaret etti.35

Bylece Hz. Meryem Allahn kudret eseri olarak normal tabiat kanunlarnn dndamucizevbir tarzda dnyaya geldii gibi, Hz. Yahya (as) da Allahn kudret eseri olarakmucizevbir ekilde ihtiyar ve ksr bir anne- babadan dnyaya gnderilmitir. Tm buaamalar da Hz. sann (as) babasz kudret eseri olarak yaratlnn hazrl ve babaszyaratl akla kabul ettirici ihzariyeler hkmnde idi. Ne var ki eytan bunlara ramen

insanlara Allahn kudretini unutturarak Hz. say (as)inkr ettirecekti.

Hz. YAHYA (AS)

yiyi istemenin ad tefel dr. Zdd teem dr. Yani uursuz saymak, ktye yormak demektir.Peygamberimiz (sav) Tefel sizin birinizin duyduu gzel ve hayrl szdr. ( Tecrid, 7: 93) Teemyoktur. (Tecrid, 12: 85) Teem irktir. (Tecrid, 8: 314) buyurmulardr.29Buhari, Tefsir,2; Mslim, Fezail, 40, Beydavi, 2:1630

Al-i mran, 3: 4431 Al-i mran, 3 3732 Meryem Suresi, 19: 1633

Lemalar, 294; Kefl-Hafa, 2:163 (H. No: 2119)34Meryem, 19: 7

35 Meryem, 19: 711

8/2/2019 Hz.sa(as)

13/148

Hz. Yahyann doumu ile Zekeriya (AS)ve ailesi son derece saadete gark oldu. Hz.Yahya (AS), Hz. sadan (as) sene evvel domutur.36Hz. Yahya ok faziletli bir ocuktu.Yce Allah ona Tevrata sarlmasn Tevrat ok ciddi okumasn emretmiti.37 O da yleyapyordu. Daha sonra Yce Allah Hz. Yahyaya nbvvet verdi. Hz. Yahya, Hz. Musann(as) eriat olan Tevratagre hkm verirdi. Bilahare Hz. saya (as)risalet grevi verilince

onun eriat ile amel etmeye balad.Hz. Yahya (AS) Kuran lisan ile Seyyid ve Hasr idi. Ayrca Salih bir nebi olarakda vasflandrlr.38 Yani iffetli, nefsini gnahtan son derece saknr, efendi ve salih birpeygamberdir der. Hz. Yahya ocukluunda bile bu vasflara sahipti. Oyunaarld zamanOyun ve elence iin yaratlmadk diyerek zamann oyunla geirmeyi sevmezdi.39

Hz Yahya (as) sann (as)geleceini mjdeleyen sesti.40 Hz. sann (as) geleceini veinsanlarn ona uymas gerektiini sylyordu. Kendisi de Hz. saya (as) ncil verilince hemenona tabi oldu. Hz. sa (as) nbvvet verildiinin 2. senesi olan 32 tarihinde ehit edildi. Yerigeldike bahsi geecektir.

HZ. MERYEM

1. Kurn- Kerimde Hz. Meryem:Yce Allah Kuran- Kerimde Hz. Meryem ile ilgili olarak yle buyur:Gerek u ki, Allah, demi, Nuh'u, brahim ailesini ve mran ailesini lemler

zerine seti41Musaya kitab verdikten sonra da pe pee eliler gnderdik. Bunlardan biriside Meryem olu sadr. Biz ona da belgeler ve mucizeler vermekle beraber onu Ruhul-Kdsile glendirdik.42 Bununla beraber sizler nefsinizin holanmayaca bir eyle gelince

byklk taslayarak onu yalanladnz ve bir ksm da ldrmeye teebbs etti.43 ayet Allahdileseydi, kendilerine apak belgeler geldikten sonra, onlarn peinden gelenler, birbirlerinildrmezdi. Ancak ihtilafa dtler; onlardan kimi inand, kimi inkr etti. Allah dileseydi

birbirlerini ldrmezlerdi. Ama Allah dilediini yapandr.44mrann kars Allahtan erkek bir ocuk isteyerek erkek ocuk doacakm gibi

Rabbim, karnmda olan, her trl bamllktan zgrle kavuturulmu olarak' Sanaadadm, benden kabul et. phesiz iiten bilen Sensin demiti.45 Ama ne var ki kzdourmutu. Onu dourduunda dedi ki: "Rabbim, dorusu bir kz dourdum. Erkek ise, kzgibi deildir. Ona Meryem adn koydum. Ben onu ve soyunu o taa tutulmueytandan Sanasndrrm.46

Yce Allah onun bu ricasn Hz. Zekeriyaya kabul ettiini bildirdi. Onu gzel bir iekgibi yetitirdi ve Zekeriyay (as) ondan sorumlu tuttu. Zekeriya (as) ne zaman onunmihrabna girse yannda bir yiyecek buldu: "Meryem, bu sana nereden geldi?" deyince, "Bu,Allah katndandr. phesiz Allah, dilediine hesapsz rzk verendir" derdi.47

Hz. Meryem o derece terakki ve tekml etti ki melekler kendisi ile konuuyordu.

Melekler ona: Meryem, phesiz Allah seni seti, seni arndrd ve lemlerin kadnlarna

36H. Cisri, Risale-i Hamidiye, s. 628

37 Meryem, 19: 1238

Al-i mran, 3: 3939

Tefsir-i Beydavi, 2: 1740 Al-i mran, 3: 39; Tevrat, aya, 40: 3; Matta, 3: 11741l-i mran, 3:3342

Bakara, 2: 87, 25343 Bakara, 2:8744 Bakara, 2:25345

l-i mran, 3:3546l-i mran, 3:36

47l-i mran, 3:37

8/2/2019 Hz.sa(as)

14/148

stn kld. yle ise ey Meryem! Rabbine gnlden itaatte bulun, secde et ve rk edenlerlebirlikte rk et48diyorlard.

Yce Allah bunlar peygamberimize haber vererek yle buyurdu: Bunlar, gaybhaberlerindendir; bunlar sana vahyediyoruz. Onlardan hangisi Meryem'i sorumluluunaalacak diye kalemleriyle kur'a atarlarken sen yanlarnda deildin; ekiirlerken de yanlarnda

deildin.49

Melekler, Hz. Meryeme dediler ki: Ey Meryem, dorusu Allah seni bir Kn emri

ile yarataca bir kelimeyle senimjdelemektedir. Onun ad Meryem olu sa Mesih'tir. O,dnyada ve ahirette bir erefe ve Allah katnda yksek bir dereceye sahiptir. Meryem dedi ki:Rabbim!Bana bir erkek eli demedii halde nasl ocuum olur? Allah yle buyurdu: te

byledir, Allah dilediini yaratr. Bir ie hkmedince ona sadece "Ol!" der; o da oluverir.Allah ona Kitab ve hikmeti, Tevrat ve ncili retecekve Onu srail oullarna peygamberolarak gnderecektir. sada onlara yle seslenecektir: Ben size Rabbinizden

peygamberliimi ispat eden bir mucize ile geldim. te size ku sureti yaparm ve ona flerimde o suret Allahn izni ile bir ku oluverir. Allahn izni ile anadan doma krleri ve alacahastalarn iyi eder, lleri diriltirim. Evlerinizde ne yiyip ne biriktirdiinizi size haber

veririm. Elbette btn bunlarda sizin iin eer inanrsanz deliller ve mucizeler vardr.Benden nce gnderilenTevrat tasdik edici olarak size haram klnan eylerden bir ksmnhell klmak zere Rabbinizden bir delil ile size geldim. Sizler de Allahtan korkun ve banauyun. Muhakkak ki Allah sizin de benim de Rabbimizdir. yle ise Ona ibadet edin. tedoruyol budur.50

Yce Allah sann (as) babasz yaratln da yle ifade eder: Allah nezdinde sa'nndurumu, demin durumu gibidir. Allah onu topraktan yaratt. Sonra ona "Ol!" dedi veoluverdi.51

Yahudilerin inkra sapalar, Meryem'in aleyhinde bykbhtanlar sylemeleri, iftiraetmeleri Ve: "Biz, Allah'n Resul Meryem olu Mesih sa'y gerekten ldrdk" demelerinedeniyle lanete uramlardr. Oysa onu ldrmediler ve onu asmadlar. Ama onlara benzerigsterildi. Gerekten onun hakknda anlamazla denler, kesin bir phe iindedirler.Onlarn bir zanna uymaktan baka buna ilikin hibir bilgileri yoktur. Onu kesin olarakldrmediler. 52

Yce Allah Ehl-i Kitap olan Hristiyanlara da yle hitap eder: Ey Kitap Ehli, dininizkonusunda taknlk etmeyin, Allah'a kar gerek olandan bakasn sylemeyin. Meryemolu Mesih sa, ancak Allah'n elisi ve kelimesidir. Onu Kn emri ile Meryem'eyneltmitir ve O'ndan bir ruhtur. yleyse Allah'a ve elisine inannz; "Allah n dr"demeyiniz. Bundan kann. Bu sizin iin daha hayrldr. Allah, ancak bir tek ilahtr. O, ocuksahibi olmaktan ycedir. Gklerde ve yerde her ne varsa O'nundur. Vekil olarak Allahyeter.53

Yce Allah Hristiyanlarn da kfre dmelerini yle ifade eder: Andolsun, "phesiz,Allah Meryem olu Mesih'tir." diyenler kfre dmtr. De ki: "O, eer Meryem oluMesih'i, onun annesini ve yeryzndekilerin tmn helak etmek isterse, Allah'tan baka

bunu nlemeye kim kadir olabilir? Gklerin, yerin ve bunlar arasndakilerin tmnn mlkAllah'ndr; dilediini yaratr. Allah hereye g yetirendir.54Andolsun, "Allah, Meryemolu Mesih'tir" diyenler kfre dmtr. Oysa Mesih'in dedii udur: "Ey srail oullar!

48l-i mran, 3:424349

l-i mran, 3:4450l-i mran. 3:455151l-i mran, 3:5952

Nisa, 4:15615753Nisa, 4:171

54 Maide, 5:17

8/2/2019 Hz.sa(as)

15/148

Benim de Rabbim, sizin de Rabbiniz olan Allah'a ibadet edin. nk O, kendisine ortakkoana phesiz cenneti haram klmtr, byle diyenlerinyeri atetir. Zulmedenlere yardmcyoktur.55 Andolsun "Allah, n ncsdr" diyenler de kfir olmulardr. Hlbuki birtek Allah'dan baka hibir ilah yoktur. Eer bu inanlarndanvazgemezlerse, olanlara ac birazap isabet edecektir.56Hlbuki Meryem olu Mesih, yalnzca bir elidir. Ondan nce de

eliler gelip geti. Onun annesi tertemiz ve dosdorudur, ikisi de yemek yerlerdi. Baknz bizonlara ayetlerimizi nasl aklyoruz? Yine dikkat ediniz onlar ise nasl da doru inan veitikattan nasl da evriliyorlar.57srailoullarndan bu gerekleri inkr edenler, Davud veMeryem olu sa diliyle lanet edilmitir. Bu, onlarn isyan etmeleri ve haddi amalarnedeniyledir.58

Yce Allah saya (as) da yle diyecektir: "Ey Meryem olu sa, sana ve annene olannimetimi hatrla. Ben seni Ruhu'l-Kuds ile destekledim, beikte iken de, yetikin iken deinsanlarla konuuyordun. Sana kitab, hikmeti, Tevrat' ve ncil'i rettim. znimle amurdanku yapardn da iznimle ona frdnde bir ku oluveriyordu. Doutan kr olan, alacalyiznimle iyiletiriyordun. Yinebenim iznimle lleri diriltiyordun. srail oullarna apakbelgeler ve mucizelerle geldiinde onlardan inkra sapanlar, "phesiz bu apakbir sihirdir"

demilerdi desrail oullarnn errinden ve tuzandan seni kurtarmtk59Yce Allah Hz. saya (as) "Ey Meryem olu sa, insanlara, beni ve anneni Allah'

brakarak iki ilah edinin, diye sen mi syledin?" dediinde: "Seni tenzih ederim, hakkmolmayan bir sz sylemek bana yakmaz. Eer bunu syledimse mutlaka sen onu

bilmisindir. Sen bende olan bilirsin, ama ben Sen'de olan bilmem. Gerekten, gayb vebilen Sen'sin60 demitir. Hlbuki Hz. sa (as) onlara tevhidi ders vermiti. Onlar, Allah'brakp bilginlerini ve rahiplerini Rablaredindiler ve Meryem olu Mesih'i de kendilerine Rabittihaz ettiler. Oysa onlar, tek olan bir ilah'a ibadet etmekten baka bir eyle emrolunmadlar.O'ndan bakailah yoktur. O, bunlarn irk kotuklar eylerden ycedir.61

Hz. Meryem ile ilgili olarak da Kuran- Kerim Meryem suresinde zetle ylebuyurmaktadr: Meryem ailesinin mabede adamas ile ailesinden ayr mabedin doutarafnda inziva halinde Allaha ibadet ile megul oluyordu. nsanlar ile arasna bir perdeekmiti. Derken yce Allah Cebraili (as) gen bir delikanl suretinde gnderdi. Meryem onugrnce senden ok esirgeyen Allaha snrm, eer sen Allahtan korkan biri isen banadokunma dedi. Melek Cebrail (as) ise Ben sadece sana Rabbimin tertemiz bir ocukvereceini mjdelemek zere gnderilen Rabbimin elisiyim dedi. Meryem de ona: Bana birinsan eli demedii ve iffetsiz de olmadm halde nasl ocuum olabilir? dedi. Melek iseona: Bu yle olacaktr. nk Rabbin buyurdu ki, Bu bana kolaydr. nk biz, onuinsanlara kudretimin bir delili ve mucize olarak yaratacaz ve onu kendi katmzdan birrahmet klacaz. Bu ezelde hkme balanm bir husustur buyurdu.

Meryem bylece Allahn iradesi ile hamile kald. Sonra kendisini insanlarn tacizinden

korumak iin karnndaki ocuk ile uzak bir yere ekildi. Doum sanclar balaynca birhurma aacna yasland. Keke bu bama gelmeden lp gitmi olsaydm da unutulupgitseydim diyerekhayflanyordu. Bu sknt iinde yce Allahn melei kendisine seslendi:Kayglanp tasalanma! Gzn aydn olsun! Rabbin senin alt tarafndan bir su kaynakarmtr. Hurma daln da kendine doru ekerek salla ki sana taze hurma dklsn. Allahbunlarla seni teselli etmek ister. O hurmadan ye ve o sudan afiyetle i. Eer insanlardan birini

55 Maide, 5:7256

Maide, 5:7357 Maide, 5:7558 Maide, 5:7859

Maide, 5:11060Maide, 5:116

61Tvbe, 9:31

8/2/2019 Hz.sa(as)

16/148

grrsen onlarla konuma ve de ki: Ben, ok merhametli olan Allah'a susma orucu adadm;artk bugn hibir insanla konumayacam.Nihayet ocuunu dourdu ve onu kucandatayarakkavmine getirdi. Kavmi onun bu halini grnce dediler ki: Ey Meryem! Hakikatensen iren bir ey yaptn! Ey Harun'un kz kardei! Senin baban kt bir insan deildi; annende iffetsiz deildi.Sana ne oldu ki onlara bu ihaneti yaptn?!

Meryem onlarn bu sulamalarndan son derece mteessir oldu ve ne yapacanararak ocua iaret etti. Sanki bunu bana sormayn Ona sorun diyordu. Bunun zerineYahudiler daha da fkelendiler. Kendileri ile alay ediliyor zann ile Biz, beikteki bir sab ilenasl konuuruz? Bize bunu nasl teklif edersiniz? dediler. Ama bir de ne grsnlerkundaktaki ocuk sa (as) konumaya balad ve yle dedi: Ben, Allah'n kuluyum. O, banaKitab' verdi ve beni peygamber yapt. Nerede olursam olaym, O beni mbarek kld;yaadm srece bana namaz ve zekt emretti. Beni anneme saygl kld; beni bedbaht birzorba yapmad. Doduum gn, leceim gn ve diri olarak yeniden basedilipgnderileceim gn selam ve esenlikbanadr.62

Yce Allah bu ekilde Hz. Meryemin imann, iffetini, metanetini ve Allaha olanballn rnek gstererek vdkten sonra yle buyurmaktadr: te kukuya dtkleri

Meryem olu sahakkndaki Hak Sz ve doru inan budur.63Daha sonra Kuran- Kerimde Yce Allah Hz. Meryem ile ilgili olarak yle buyurur:

Irzn iffetlekorumu olan Meryem'i hatrlayn. Biz ona ruhumuzdan fledik; onu ve olunucmle lem iin bir ibret kldk.64

Hz. Meryem ile ilgili olarak Kuran- Kerimin hkm de yle zetlenmitir: AllahMeryembinti mran insanlara rnek gstermitir. O kendi namusunu korumutu. Bunun iin

biz ona meleimizi gnderdik de ruhumuzdan fledik. O da Rabbinin bu kudret ve hikmetkelimesi olan say ve Allahn gnderdii kitaplarn tasdik etti. O gerekten Rabbinegnlden bal olanlardandr.65

2. Hz. Meryemin Ksa Hayat:Ulul-Azm Peygamberlerden biri olan Hz. sann (as) annesi srailoullarnn ileri

gelen bilginlerinden biri olan ve Davutun (as) soyundan gelen mran'n kzdr. Zekeriya (as)ile mran b. Msn, iki kz kardele evli olup Zekeriyann (as) zevcesinin ad a' bint-iFkud, mran b. Msn'n zevcesinin ad da, Hanne bint-i Fakud idi.66

Meryem dindar kadn demektir. Erkeklerden saknan, iffetli anlamnda"Betl" adylada vlmtr.mran'nhanm Hanna, ksr bir kadn olup, hi ocuu olmam idi. Bir gn

bir aacn glgesinde otururken yavrusunu doyurmaya alan bir ku grdnde bu olayiindeki ocuk sahibi olma duygusunu ateledi.67 Kendisine bir ocuk ihsan etmesi iinAllah'a dua etti ve duas kabul edilirse ocuunu Beytl-Takdise hizmeti olarak adadnsyledi. Hanna bu adamay yaparken ocuunun bir kz olma ihtimali aklna gelmemiti. Eer

ocuk kz olursa Beytl-Takdis hizmetine kabul edilmeyecekti. Kadnlarn zel durumlarbuna msaade etmedii gibi, kurallara gre de bu imknszd. Babas mran, Meryem'indoumundan nce vefat etmiti.

Hanna, ocuu kz olarak dourunca kundaklayp, Beytl-Makdise gtrerek, oradagrevli bulunanlara teslim etti. Meryem henz annesinin karnnda iken babasn kaybetmi,yetim domutu. Meryem'in teyzesi kocas, baz rivayetlere gre de enitesi olan Zekeriya(as) Meryem'in bakmn stlenmek istedi. Fakat hahamlar topluluu buna itiraz ettiler.

62 Meryem, 19: 163363

Meryem, 19:3464Enbiya, 21:91; Mmin, 23:5065

Tahrim, 66:1266Taber, Tarih, 2:113; bn-i Esr, El-Kmil, 1:298

67bnul-Esir, El-Kmil Fit-Tarih, (Beyrut1979) 1:298

8/2/2019 Hz.sa(as)

17/148

Meryem'in yetitirilmesini stlenmek isteyen 29 kii arasnda ekilen kur'a, Zekeriyaya (as)isabet etti.

68Bylece Meryem'in bakmn Yahyann (as)babas Zekeriya (as) stlendi.

Zekeriyann (as) hanm, Meryem'in teyzesi idi. Bylece Hz. Meryem, bir peygamber'inkorumas altnda yetiti. Zekeriya (as) onun iin mescidde zel bir yer, bir mihrab tahsisetmiti. O burada srekli ibadet ve dua ile megul olurdu. Yanna Zekeriyadan (as) bakas

giremiyordu. Zekeriya (as) yiyecek bir eyler vermek iin yanna girdiinde, her defasndayiyeceklerle karlayordu. Bu yiyecekler, yazn k meyveleri ve kn da bulunmayan yazmeyveleri idi. Allah Tel, peygamber annesi yapaca erefli bir kadn bu ekilderzklandryordu.

Meryem, bu temiz ortam ierisinde iffetli ve erefli bir ekilde yetiti. Allah Telnnkorumas altnda Beytl-Makdis civasnda hayatn srdren Hz. Meryeme melekler srekligelerek, kendisine Allah indindeki makamn ve Allah'n onu dier kadnlar arasndan birpeygamber annesi yapmak iin setiini mjdeliyorlard.

Bir gn,Allah Tel, Cebrail (as) parlak yz ve gzel grnml bir gen suretindeona gnderdi.69 Bylece yce Allah Hz. Meryemin iffetini de denemi oluyordu. Hz.Meryem ise hemen ondan Allaha snd.70 Hz. Meryem onun Cebrail (as) olduunu

anlaynca, sakinleti ve getirilen haber daha nce kendisine bildirilmi bir ey olduu haldeyine de hayretini ifade etmekten kendini alkoyamad ve kendisine hi bir erkek eli dememi;iffetli bir kimse olduu halde bunun nasl mmkn olabileceine bir cevap almak istedi.71

Allah Tel, sann (as)babasz domasn takdir ettiinden, onu mucizev bir ekildednyaya getirmek iin ruhundan fleyerek yaratmtr.

Hz. Meryem gebe kalnca, insanlarn bulamad bir yere ekilip, tek bana beklemeyebalad. nsanlarn gznden uzak bir yere ekilmesi kavminin phe ve itham dolu baklarndan kurtulmak istiyordu. Zaten o, bana gelen bu byk hadiseyi insanlara naslizah edeceini bilemediinden, sknt iinde ne yapacan armt. Hamilelik mddetihakknda farkl grler bulunmaktadr. Bir ksm, bu mddetin bir veya dokuz saat kadarolduunu sylerken; dier bir ksm da, sekiz ay olduunu sylemilerdir. Sahih olanCumhurun grne gre ise, bir kadnn tabi hamilelik mddeti kadar gebe kalm ve yineayn tarzda ocuunu dourmutur.72

Doum sanclar gelince, insanlardan uzaklam olduu yerdeki bir hurma aacnnaltna snmak zorunda kald. O, bu haldeyken insanlarn onu itham edecekleri eyden dolayne kadar byk bir sknt yaamtr. Bunu Kuran ayetleri ifade etmektedir.73 Hz. Meryem,ocuunu dnyaya getirmiti. Ancak, kavminin yanna, onlarn bu konuda iinde bulunduklarfitne halini bildii halde nasl dnebilirdi. Onu, hak etmedii halde, iffetsizlikle ithamedeceklerdi. O, iinde bulunduu durumun i yzn onlara nasl inandrabilirdi. Bukarmakark dnce ve sknt halinde ne yapacam armken, ona seslenen; sklmadanyiyip imesini ve kavmine gidince nasl davranmas gerektiini bildirmitir. bn Kesiryle

demektedir: sa (as) annesine, mahzun olma dediinde o Benim bir kocam olmad vekimsenin cariyesi de olmadm halde sen benimle birlikte iken nasl zlmeyeyim. Beninsanlara nasl bir zr beyan edebilirim. Keke bama byle bir ey gelmeden ncelseydim de unutup gitseydim dedi. Hz. sa ona; konumak iin sana ben yeterim. Sana birsoru yneltilirse Ben rahman'a oru adadm, onun iin bugn hi bir kimseylekonumayacam de dedi. bn-i Kesir Hz. sann bunlarsylendiini belirtmektedir.74

68bn-i Esr, El- Kmil, 1:29969

Meryem, 19:1670 Meryem, 19:1871 Meryem, 19:2072

bn-i kesir, Tefsir, (stanbul1985) 5:21673Meryem, 19:23

74bn-i Kesir, 5:220

8/2/2019 Hz.sa(as)

18/148

Hz. Meryem, Rabbinin mucizelerini grnce, yaratannn kendisini koruduunu vekavmine kar da mahup etmeyeceini idrak etmenin verdii bir huzura kavutu. nkyannda mutlak anlamda bir delil vard ve ortadaki mucizev olayn ispat edilmesi de Allahiin kolay bir eydi. Bu inan ierisinde Hz. sa'y alp kavminin yanna gitti. Bu, kavmi iinde zlmesi kolay olmayan bir durumdu. Zira onlar daha dogmadan mabede adanm ve

orada ibadete dalm tertemiz, iffetli bakireyi kucanda bir ocukla karlarnda grncedehete dp sarsnt geirdiler.Hz. Meryem'in ocuunu kucaklayp kavmine gelmesi ve kavminin tepkisi Kur'an-

Kerimde yle dile getirilir: Meryem, say yklenerek kavmine getirdi. Kavmi, hayretleriinde yle dediler: Ey Meryem! Dorusu sen grlmemi bir i yaptn. Ey Harun'un kzkardei Meryem! Senin ne baban ahlksz, ne de annen iffetsizdi.75 Zikredilen Harun, Hz.Meryem'in soyundan geldii, Musann (as) kardei Harundur. (as) Kavmi ona bu ekildehitap etmekle; onun ilediini zannettikleri fiil ile Harunun (as) yolu arasndaki byk tezadvurgulayarak, yapt eyin ne kadar acayip bir ey olduunuortaya koymay amalamlard.

Onlarn bu ithamlar karsnda Hz. Meryem, kendisini knayanlarla alay edercesineocuu gsterdi ve bu olaylarn srrn ona sormalarn iaret etti. Ancak onlar fkeye

kaplarak, hayretler ierisinde beikteki bir ocuun konumasnn nasl mmknolabileceini sordular. Bunun zerine Meryem ocuu gsterdi: Biz beikteki ocukla naslkonuabiliriz dediler.76Bunu zerine Hz. Meryem'i aklayan ilhi mucize gerekleti ve s(as) konumaya balad: Ben phesiz Allah'n kuluyum. Bana kitap verildi ve beni

peygamber yapt. Nerede olursam olaym, beni mbarek kld. Yaadm mddete de namazklmam ve zekt vermemi emretti. Bir de anneme hrmetkr kld. Beni asla zalim veisyankr yapmad. Doduum gn, leceim gn ve dirileceim gn Allah bana selam veemniyet vermitir77 dedi.

Ancak kavminin, dier peygamberlerin kavimlerinin de yapt gibi, mucizelere ramen,onu yalanlamay tercih ettikleri anlalmaktadr. Zira Kur'an- Kerimde srailoullarna lnetediliin sebebleri dile getirilirken, Hz. Meryem'e yaptklar iftira da zikredilmektedir nkredip Meryem'e byk bir iftira attklar ve Meryemolu Allahn Resl Mesih say bizldrdkdedikleri iin Allah onlara lnet etmitir.78

ncillerde verilen bilgilere gre Hz. Meryem, say (as) alarak Yusuf Neccar'la birlikteMsr'a gitti. Matta ve Barnaba ncillerindeki kaytlara gre Msr'a gidiin sebebi,Khnlerikendisine Beyt-i Lahmde doan bir ocuun btn Yahudileri hakimiyeti altna alacanhaber vermeleri zerine Kuds'te zalim bir hkmdar olan Herodosun Beyt-i lahm'de doan

btn ocuklarn ldrlmesini emretmesidir. Bunun zerine Yusuf Neccara ryasnda Hz.Meryemle ocuu alp Msr'a gitmesi emredilmitir.79

Hz. Meryem'in douundan, say (as)mucizev bir ekilde dnyaya getiriine kadar kiolaylar, Kur'an- Kerim'de mufassal olarak yer almaktadr. Bunun bu kadar geni ele

alnmasnn sebebi, Yahudi ve Hristiyanlarnanlamadklartemel meselenin, gerek yzylevuzuha kavuturulmasdr. Allah Tel, sann (as) dnyaya gelii ve kendini daha beikteiken kavmine takdim ediini zikrettikten sonra te Meryemolu sa budur. Hakksylemitir. Ne var ki, Yahudi ve Hristiyanlarbunda ihtilaf etmilerdir80buyurmaktadr.

75Meryem, 19:2728

76 Meryem, 19:2977 Meryem, 19:303378

Nisa, 4:15615779Sabun, Tefsir, 206

80 Meryem, 19:34

8/2/2019 Hz.sa(as)

19/148

Hz. Meryem'in ne kadar yaad ve nerede ld hakknda kaynaklarda bilgibulunmamaktadr. O, Peygamberimizin (sav) bir hadisinde belirttii gibi, Hz. siye, Hz.Hatice ve Hz. Fatma ile birlikte zikredilen cennetin drt kadnndan birisidir.81

Peygamberimiz (sav) Hz. Meryemle ilgili yle buyurmulardr:Kendi zamanndakikadnlarn hayrls, mran'n kz Meryem idi. Bu mmetin kadnlarnn hayrls da,

Hatice'dir.82

Cennet kadnlarnn stn, Hatice bint-i Huveylid, Ftma bint-i Muhammed,Meryem bint-i mran ve Firavunun Zevcesi siye bint-i Mzhmdr.83sann (as) annesi Hz. Meryem, sadan (as) sonra alt yl daha yaayp vefat etmitir.84

KNC BLMHZ. SANIN (AS)DOUMU VE OCUKLUU

1. Cebrailin (AS)Hz. Meryeme GrnmesiPeygamberimiz (SAV): Zamanndaki kadnlarn en hayrls Hz. Meryemdir. Bu

mmetin kadnlarnn da en hayrls Hz. Haticedir. (ra)85

buyurdular. Hz. Meryemin ismiKuranda on bir yerde gemekte ve kendisinden, Namusunu ve iffetini koruyan kadn86olarak bahsedilmektedir.

Hz. Meryem, Cebrail (AS) ile konuma erefine de ermitir. Cebrailden (as) Namus-uEkber ve Cibril-i Emin diye bahsedilmektedir. Cebrail (as) ona yle hitap eder:YaMeryem! Allah seni beytine hizmet ve ibadetle seti ve seni her nevi ktlkten temiz kld.lemdeki sair kadnlar zerine seni tafdil etti. Rabbine ibadet ve duaya devam et. Secdeyekapan, rka gidenlerle birlikte sen de rka git.87

Hz. Meryemin stn ynleri yleydi: Beyt-i Makdisin hizmetine hibir kadn kabuledilmedii halde o kabul edilmiti. Babaszolarak Hz. saya anne olmutu. Hz. Cebrail ile

grp konumutu. Gayb olarak rzklandrlarak keramete nail olmutu. Hz. sann (as)beikte konuarak annesinin temiz olduunu Yahudilerin iftiralarnda beri olduunsylemitir. Kendisinin ve olunun insanla rnek gsterilmitir.

Bunlara mukabil ey emrediliyordu: hlsla dua ve ibadete devam etmesi, secdeetmesi yani namaza devam etmesi, Rk edenlerle rk etmesi yani cemaatle namaza devametmesi.Secde ile ferdi ibadet, rk ile de cemaatle namaza devam etmesi istenmitir.

2. Hz. sann (as)mjdelenmesi ve doumu

Hz. Meryem Mescid-i Aksann dou tarafnda, insanlardan hli bir yere ekilerekibadetle megul olurken Cenab- Hakkn Hakim ve Mdebbir isimlerine ittibaen gizlenmi,hicap ve perde ile de rtlmt.Gnn birinde Hz. Cebrail (AS) insan suretinde temessl

ederek ona grnd. Bunun sebebi, Hz. Meryemin Hz. Cebraili asli suretinde gremeyeceiiindi. Bu ayrca Hz. Meryemin iffetini imtihan etmek iindi.

Hz. Meryem ona yle dedi:

81Ahmet bin Hambel, Msned, 3:13582

Buhr, Sahih, 4: 23O; Mslim, Sahih, 4:1886; Tirmiz, Snen, 5:702703 Ahmed b. Hanbel, Msned, 1:8483

Ahmed b.Hanbel, Msned, 1:316; Hkim, Mstedrek, 2: 94; M. Asm Kksal, Peygamberler Tarihi, TrkiyeDiyanet Vakf Yaynlar: 2:303306.84

Taber, Tarih, 2:13; Hkim, Mstedrek, 2: 596; bn. Esr, El-Kmil, 1: 3O7; M. Asm Kksal, PeygamberlerTarihi, 2:339

85

Tecrid-i Sarih Terc. 9: 16786Tahrim, 66:12; Enbiya, 21: 91

87 Al-i mran, 3: 42-43

8/2/2019 Hz.sa(as)

20/148

Senin errinden Allaha snrm. Eer Allahtan korkun varsa k git buradan.

Cebrail (as):

Ey Meryem! Ben sana umum kt hallerden temiz nur topu gibi bir olan ocuumjdelemeye geldim.

Hz. Meryem:

Banabir insan dokunmam iken bu nasl olur?Cebrail (as):

Bu Rabbine kolaydr ve onu insanlar iin bir mucize ve katmzdan bir rahmetklacaz ve bu nceden kararlatrlm bir itir88 dedi.

Ve Hz. Meryem Hz. sa(AS)a Hz. Cebrailin nefes etmesiyle hamile kald. Hamileliibelli olunca insanlar dedikoduya baladlar. Hz. Meryem buna dayanamad ve insanlardanuzak yerlere ekildi.89Doum sanclar balaynca kuru bir hurma aacnn altndayd. Kekedaha nce lm olsaydm diyordu. Maddi-manevi skntlar iinde kvranyordu.

Yce Allah onu teselli etmek iin ona u szleri iittirdi:Sakn zlme, Rabbin iindebulunan (Hz. say) erefli klmtr. Hurma dalnnne ek bak nasl hurma verecektir...90Hz. Meryem kuru aacn dallarn nne ekti, taze meyvelerin ktn grp bu keramet ileHz. sann doumunun arasnda irtibat kurdu ve teselli buldu, sknts gitti.

Bundan sonra Yce Allah ona u szleri iittirdi. Ye, i, gzn aydn olsun! Eerinsanlardan birini grrsen de ki;

-Ben, ok merhametli olan Allaha oru adadm. Artk bugn insanlarlakonumayacam.91Bylece o zaman bir ibadet ekli olan sktorucunu tutmasn tavsiyeeder.

Ve Hz. sa (as) Beytllahmda 24 Aralk aramba gecesi dnyaya geldi.Hz. sann (as)doumundan sonra Hz. Meryem daha ok sklmaya balad.nk Bu

ocuun babas kimdir? denilse ne diyecekti?HlbukiAllahn kudretine gre bu i kolaydve bunda alacak birey yoktu. Hz. sann (AS) hali Hz. demin (as) durumu gibiydi. O

demi (as)yaratmak iin Kn demi ve olmutu.92

Nitekim Hz. Meryem nce yaknlarndan u suali iitti:Hi babasz ocuk olur mu?O zaman Hz. Meryem, imanl olanlara u cevab verdi.Allah, demi (as)hem babasz hem de anasz yaratmad m? Hem Allah tm bitkilerin

ilk rneklerini yoktan annesiz ve babasz yaratmad m? Hem btn hayvanlarn ilkrneklerini annesiz ve babasz yaratmad m? yle ise babasz bir ocuk yaratamaz m? tesann doumu byle olmutur.

Allaha ve onun kudretine inananlar bunu kabul ederken, iman zayf ve kalplerindehastalk bulunanlarbir trl kabul edemiyorlard. Bu da yce Allahn Ben-i sraili imtihanidi. Hz. Meryem ancak art niyetli olanlara cevap vermeyip sukut ediyordu.

Kitab- Mukaddesin ifadesine gre Hz. Meryemin hamile olduu anlald zamanYahudilerin dedikodu yapmalarn nlemek amac ile Yusuf adndaki imanl bir gen ilenianlamlard.93Yahudilerin dedikodularndan rahatsz olan Yusuf bir gn Hz. Meryeminyanna gelerek:

- Ya Meryem sana bir ey soracam dedi.Hz Meryem:

-Dilediin eyi sor diye mukabelede bulundu.

88Meryem, 19: 1821; Al-i mran, 3: 4647

89 Meryem, 19: 2290 Meryem, 19: 232591

Meryem, 19: 2692Al-i mran, 3: 59

93 Matta, 1: 1819

8/2/2019 Hz.sa(as)

21/148

Yusuf:

-Tohumsuz ot biter mi? Susuz aa yetiir mi? Erkek olmadan bir kadn ocuk doururmu? dedi.

Hz. Meryem anlamt. Biraz dnd ve yle cevap verdi:-Allah bitkileri ilk olarak yaratt zaman tohumdan m yaratt? Hayvanlarn ilk anne ve

babalarn yoktan yaratmad m? Hz. demi (as) babasz ve annesiz, Havva annemizi debabasz kudreti ile deminkaburga kemiinden yaratmad m?Bunun zerine Yusuf baka bir ey sormad ve dnd gitti. kna olmutu. nk o

imanl bir gen idi.Hz. Meryem kavmi iine ocuu ile knca Yahudiler onu hemen sktrdlar,

aypladlar ve szl satamalarda bulundular. Hz. Meryem ise hi konumuyor ve Onasorun der gibi ocuu iaret ediyordu. Zekeriya (as) onu himaye ediyor ve Yahudilerinsaldrlarndan korumaya alyordu. Bu defa Ona satamaya baladlar. O dereceye geldi kiartk yce Allaha snmaktan baka areleri kalmamt. Bunun zerine Allahn kudreti ilekundaktaki sa (as) gayet fasih bir lisanla konumaya balad. yle diyordu: -Ben phesizAllahn bir kuluyum. Allah bana kitap verdi ve beni peygamber olarak grevlendirdi. Nerede

olursa olaym rabbim bana hayrlar verdi ve beni mbarek kld. Hayatta olduum mddetede bana namaz ve zekt emretti. Allah beni cebbar ve aki yapmad. Sizin aypladnzanneme sayg ve hrmette kusur etmememi ve ikram ve izzette bulunmam bana emretti.94

Bunu duyan Yahudiler pek ok ardlar. Hz. Zekeriya (as) ise ok sevinerek ylediyordu: Hccetinle konu ve bu azgnlar sustur.95 Hz sa (as) sekizinci gn mabedegtrld ve snnet ettirildi.96

Allah kudretine inanmayan Yahudiler Meryeme zina iftirasnda bulunurken, tabiatbataklna saplanan ve sebepler zincirinden yola kan Hrstiyanlar da babasz doumunuizah edemeyerek bnullah (=Allahn olu) veya Hz. Meryemin nianls olan Yusuf-u

Neccara istinaden sa bin Yusuf97demilerdir. Biri ifrat dieri tefrit ederken, hadd-i vasatolan istikameti takip eden Kuran- Kerim ve Mslmanlar Meryem olu sa (=sa binMeryem) demektedir.98

Yine Kuran saya (as) Cebrailin (as) nefesi ve Hz. Meryeme mjdesi olduu veAllahn Kn emrine muhatap olarak kudreti ile yaratld iin Kelimetullah (=Allahnkelimesi)

99 eklinde vasflandrr. Bunun iin Mslmanlar saya (as) hrmeten Yahudi ve

Hrstiyanlarn yanl itikatlarndan korumakve her zaman hak ve hakikati muhafaza iin saKelimetullah ve sa Ruhullah demilerdir. Bylece Allahn Kn emri ile yaratlan Hz.say (as) ve iffetli bakire annesini her nevi kusurdan daima takdis etmilerdir.

3. Hz. sann (as)Babasz Domasnn HikmetiYce Allah Kuran- Kerimde Hz. sa (as) insanlar iin bir delil, bir ayet yani

varlna ve kudretine bir alamet, Allah katndan insanlar iin rahmet olmak zere yarattn,bunun kesinlemi biremir vebir i olduunu100 belirtmektedir.Bu ifadelere gre yce Allah (cc):1. say (as) babasz yaratarak sebeplerin bir hi olduunu, asl messir olann ve i

yapann kudret-i lahi olduunu gzlere gstermitir. nk eya yce Allahn iradesi veKn emri ile vcuda gelir. Meiet-i laheye asl ve esastr. O irade etmez ve dilemezse

94 Meryem, 19: 273495

Tefsir-i Hazin, 3: 24196Barnaba ncili, (ngilizceden eviren: Mehmet Yldz) Bab, 5; Luka, 2: 2197 Matta, 1: 181998

Bakara, 2: 87, 253; Al-i mran, 3: 45; Nisa, 4:157, 171; Maide, 5: 46, 78, 110, 112, 114, 116; Meryem, 19: 34 99Al-i mran, 3: 3945

100 Meryem, 19: 21

8/2/2019 Hz.sa(as)

22/148

hibir sebep tesirini gsteremez. Msebbibl-Esbab Odur. Sebeplere teebbs etmek, busebepler ve hikmetler dnyasnda insanlar iin bir duay- fiilidir. nsanlar sebeplere teebbsederek neticeyi yce Allahtan istemek iin bir vaziyet alrlar ve sebepler diliyle Allahayalvarr bir nevi fiil duada bulunurlar. Neticede yce Allah dilerse o duay kabul eder veistenen neticeyi yaratr ve verir. Dilemez ve hikmetine uygun bulmaz ise vermez. Yce

Allahn irade ve kudretini gstermesi iin sebeplere ihtiyac yoktur. Sebepler insanlar iindir.Yce Allah sebepler silsilesine ve zincirine taklarak tabiat bataklna den Yahudileribylece ikaz ve irat etmeyi dilemitir. Tabiat, esbab ve materyalist dnceyi ykmtr.

2. Ruhu inkr eden, insann cisimden ibaret olduunu ve kann hareketinin insannruhunu tekil ettiini iddia eden kavme ruhun varln bylece ispat etmitir. nkYahudilerden byk bir ounluk, Hibir bedenin kann yemeyiz. Zira her bedenin kancandr ve o varln ruhunu tekil eder101diyorlard.102

4. Hz. Zekeriyann (as) ehit Edilmesi ve Hz. Meryemin Msra GitmesiHz. sann (as) kundaktaki bu konumas Yahudileri ilzam etmiti. Yahudiler bunun

zerine daldlar. Ama eytan bo durmuyordu. Bir mddet sonra eytann telkini ileYahudiler Hz. Zekeriyann (as) zina ettii eklinde bir iftiray yaymaabalad. Yahudi

eriat olan Tevrata gre zaninin recm edilmesi gerekiyordu. Bunun iin bu yaygn iftirayainanan ve eytann telkinine kaplan dinde mutaassp ve muhakeme-i akliyede noksan Yahudicahilleri Hz. Zekeriyay (as) ldrmek iin palanlar yaptlar. Bir gn Hz. Zekeriyay (as)ehit ettiler. Hlbuki o Kurann ahadeti ile salih kullardand.103 Hz. Zekeriya ehitedildii zaman yz yanda idi.104

Yine Kuran Zekeriya (as) iin yle ahitlikte bulunur ve verek bizlere rnek gsterirve der ki: Gerekten O, hanm ve olu Yahya daima hayrl ilere koar ve rahmetimiziumup azabmzdan korkarak Bize dua ederlerdi. Onlar bize kar derin bir hrmet ve saygiinde idiler.105

Hz. Zekeriyann (as) ehit edilmesinden sonra Cebrail (as) Hz. Meryeme gelerekMsra gitmesini telkin etti. Msra gidin ve ben oradan dnn diyene kadar orada kaln106dedi.Hz. Meryem de bu emir zerine nianls Yusuf ile beraber Msra gitti. Vali Hirodesinlmne kadar 12 yl Msrda kaldlar. Bylelikle Yahudilerin fitne ve dmanlklarndan vevalinin hmndan kurtulmu oldular.

5. Vali Herodun BeytllahmdeDoan ocuklar ldrmesiKudsn Roma valisi Hirodes idi. Mneccimler (Astrologlar) gkte grdkleri yeni ve

parlak bir yldz gelecek olan Mesihin doumuna yordular. Bu durumu da vali Hirodesebildirdiler. Mesihin tanrsal krall kurarak putperestlii ykacana inanan Yahudilerininanlar gerei vali onu yok etmek gereini duydu. Ba khinve bilginleri artt. Mesihinnerede doacan sordu. Onlar da Tevratta Ve sen ey Beytlehem, Yehuda diyar, kavmin

sraili gdecekolan reis senden kacaktr

107

dediini sylediler.Hirodes onlar Beytleheme gnderdi. Onlar da geldiler Hz. say (as) grdler. Hz.Meryeme valinin ona zarar vereceini dnerek onu bu diyardan uzaklatrma telkininde

bulundular. Kendileri de valiye haber vermeden ayrlp baka diyarlara gittiler. Hirodes deBeytlehemdeki iki yandan kk btn ocuklar ldrtt.108

101 Kitab- Mukaddes, ( 1972-st ) Tevrat, Levililer, 17: 14102 Ebu Zehra, Muhammed, ( 1978-st ) Hrstiyanlk zerine Konferanslar, ( Terc. Akif Nuri ) s. 3034103

Enam, 6: 85104A. Cevdet Paa, Ksas- Enbiya, (1966 - st.) Bedir Yay. 1: 42105 Enbiya, 21: 8990106

Matta, Bab 2: 1314; Barnaba, Bab 8107Tevrat, Mika, 5: 2

108 Matta, Bab 2: 112

8/2/2019 Hz.sa(as)

23/148

Hz. Meryem ve ei Yusuf Msrda on iki sene kaldlar. Bylece Hz. sa (as) on ikiyana kadar Msrda kalm oldu. Msr o zamanlar Yahudilere iyi muamele ediyordu.Bundan dolay birok Yahudi oraya yerlemiti. O dnemde Msr pek ok piramitler veheykellerle doluydu ve biroklarbunlara tapyordu. Yahudiler ocuklarn putperestlerintesirinden korumak iin Tevrat ve inanlarn iyi retmeye nem veriyorlard. Hz. Meryem

de kk saya her Yahudi ocuuna rettikleri gibi unlar retiyordu:Efendimiz olan Allah birdir. Ve sen efendin olan Allah btn kalbinle, btn ruhunlave aklnla seveceksin. 109

Yahudiler ocuk konumaya balad zaman onlara Tevrat retirlerdi. Be yanagelince her Yahudi Tevrat okuyabilmeli diyorlard. Kitaplar derilere yazlm tomarlarhalinde idi. Babalar, anneleri ve hocalar Allahtan ve emirlerinden oka bahsederlerdi.Hocalarna mrebbi manasnda Rabb derlerdi.110Fakat bu Rabbler Tevratta bulunmayanpekok hkmleri de Allahn emri diye retirlerdi. Bunun iin Hz. sa (as) gelecekte onlarTevrat deitirmek ve tahrif etmekle sulayacakt. Rabbiler, yazclar, ferisiler de say (as)Geleneklere kar kmak ve din adamlarna gereken saygy gstermemekle sulayacak vedini bozmakla itham edecekler ve ona dman olacaklardr.

6. Hz. Meryem in Msrdan dnmesi ve Nasraya YerlemesiOn iki sene sonra Hz. Cebrail (as) Meryeme gelerek ocuu al, Ben sraile dn ve

Nasraya yerle dedi. Onlar da yle yaptlar. Dolaysyla Hz. saya (as) Nasral sadendi. Bu isme izafeten de Hz. sa (as)a inananlara Nasran (=Nasralya mensup) denildi.nk Hz. sa (as) Nasra da kendisine Nbvvet verilene kadar on sekiz sene kalm ve

Nasral olarak tannmtr.Hz. sa (as) annesi ve babal ile Msrdan dnnce dindar bir ailenin yaptklar gibi

nce Kudse giderek mabedi, yani Beyt-i Makdisi ziyaret etiler. Burada Tevrata gregereken ibadeti yaptlar.badetleri bitince Hz. sa (as) bulamadlar. Kaybetmilerdi. gn

boyunca aradlar. nc gnn sonunda Mabedde muallimler arasnda Tevrat ile ilgilitartma yaparken buldular.

Muallimler kk sann (as) sorduu sorulara ve verdii cevaplara hayran kalarak:Bu kadar kk bir ocuk nasl byle bir akideye ve bilgiye sahip olabilir diyorlard.

Hz. Meryem onu azarlayarak dedi:

- gndr baban ve ben seni aryoruz. Bize yaptn gryor musun?Kk sa (as) cevap verdi:-Allaha hizmet ana ve babaya hizmetten ncedir.Sonra de tevazu ve sayg ile onlara tabi olarak arkalarndan gitti.111Hz. Meryem daha sonra Nasraya dnd. Hz. sa (as) bir elbise boyacsnn yanna

rak olarak verdi. Onun boyaclk renmesini istiyordu. Hz. sa (as) ayrca babal olan

Yusuf-u Neccardan da dlgerlik, yani marangozluk mesleini reniyordu. nk onunmeslei marangozluktu.Bir gn boyac ustas boyanacak elbiseleri ayrd ve renklerine gre iplikler koyarak Hz.

sa (as) dan dan onlar boyamasn isteyerek bir i iin baka bir yere gitti. Hz. sa (as) dahepsini bir kazana koyarak tm boyalar iine dkt. Ustas gelince elbiseleri sordu. O dakazan gstererek hepsi iindedir cevabn verdi.

Usta:

-Eyvah! Yazklar olsun, elbiselerimi mahvettin! dedi.Bunu derken bir taraftan da elbiseleri kazandan karyordu. Bir de ne grsn, her elbise

istedii boyalarla kusursuz bir ekilde boyanmam m? Bu iin Allahn ocua bir ikram

109

Tevrat, Tesniye, 6; Markos, 12: 30; Matta, 22: 3440; Luka, 10: 27110Matta, 23: 7; Markos, 9: 5

111 Barnaba, Bab, 9

8/2/2019 Hz.sa(as)

24/148

olduunu ve onun da kutsal biri olduunu dnerek bir daha sesini hi karmad ve kksaya byk bir deer vermeye balad.

Nbvvet ile grevlendirilene kadar Hz. sa (as) Nasra dna pek kmad.

NC BLM

PEYGAMBER SA (AS)

BKNC KISIM

PEYGAMBERL VE DAVET (RETS)Hz. sa(as) 30 yana gelmiti. Bir gn annesi ile Zeytinlik dana zeytin toplamaya

kt. le namazn klp dua ederken etrafn ok parlak bir nur kaplad. evresinde Allahtesbih ve tazim eden melekler vard. Cebrail (AS) ona ldayan ayna gibi bir kitap sundu veonu kalbine yerletirdi. sa (AS) havarilerine Konutuum her ey bu kitaptan geliyor112diyordu.

Hz. sa (AS) durumu annesine anlatnca Hz. Meryem:Oul sen domadan nce her eybana anlatld. diye cevap verdi.

Kudse gitmek iin dadan indi. Yolda bir czamlya rast geldi. say (as) grnceBana merhamet et! diye yalvarmaya balad. sa (as) azarlayarak: Aptalsn sen! Seniyaratan Allaha dua et. Sana shhat verecek Odur. Ben de seni gibi bir insanm. dedi.Czaml: Senin bir insan olduunu biliyorum. Fakat Rabbin kutlu bir kulusun Sen duaedersen Allah bana shhat verebilir. dedi.

sa (AS) iini ekerek : Rabbim! Kadir olan Allah! Kutsal peygamberler hrmetine bukuluna shhat ver. deyince czamlnn derisi bir ocuunki gibi yenilendi.

yiletiini gren czaml bararak: Allahn kutsal bir kulunu grmek isteyen burayagelsin halka haber verdi.113

Kuds bu haber ile alkalanmaya balad. Hz. sann (AS)girdii mabede dolutular.Khinler de Hz. sa (AS) herkesin grebilecei bir yere kardlar.

Hz. sa (AS) konumaya balad:Rahmet ve iyiliinden dolay, mahlkat kendisini tesbih etsin, tazim etsin ve yceltsin

diye yaratmay dileyen yce Allahn kutsal adn tesbih ederim.Dnyann salah ve kurtuluuiin peygamberlerini gnderen yce Allahn kutsal adn tesbih ederim. Kendisine hizmetetsinler diye melekleri yaratan yce Allahn kutsal adn tesbih ederim. Allahn saygduymalarn irade ettiine sayg duymayan eytan ve peinden gidenleri cezalandran yceAllahn kutsal adn tesbih ederim.

112Barnaba, Bab, 10, 168

113 Barnaba, Bab, 11

8/2/2019 Hz.sa(as)

25/148

nsan amurdan yaratp ilerinin bana gnderen yce Allahn kutsal adn tesbihederim. Koyduu kutsal kural inedii iin insan cennetten karan Allahn kutsal adntesbih ederim. Merhametiyle insan neslini dem ve Havvadan treten, adaletiyle kardekatili Kabili cezalandran, yeryzne tufan gnderen, erli kenti ykan, Msra azapindiren, Firavunu Kzl Denizde boan, inanan kullarn koruyan, kfirleriazapla cezalandran

ve tvbe edip, doru yola girmeyenlerin cezasn veren Yce Allahn kutsal adn tesbihederim.Sonra kulu ve resul Hz. Musa (as) aracl ile eytann bizi aldatmamas iin kutsal

kanununu bize verdi ve bizi dier kavimlerin zerine kard. Fakat kardelerim, bu gngnahlarmzdan tr ceza grmememiz iin ne yapyoruz?

Ve ardndan Hz. sa (AS), Allahn szn unuttuklarndan ve kendilerini bo eylereverdiklerinden dolay halk iddetle azarlad. Allaha ve dinine hizmeti brakp, dnya hrsiin alan khinleriazarlad.

Allahn kanununu brakp, bo akideler vazettiklerinden dolay yazclar azarlad.Kendi gelenekleri ve yaptklar ile Allahn Kanununu bir hi durumuna drdklerindendolay muallimleri azarlad. Ve insanlara kar yle hikmetli szler syledi ki en knden

en byne kadar herkes merhamet ve dua isteyerek aladlar. Ancak khinler, yazclar vemuallimler ise Hz. saya (as) kar nefret duyduklar iin alamadlar.

sa (as) dua ederek, krsden indi. Halk alayarak min! min! diyorlard.Ve Hz. sa (as) Kudsten, ardnda birok kii olduu halde ayrld.114Hz. sa (as) Allaha, imana ve tvbeye halk davet etmeye balaynca insanlarn ou

bilhassa Yahudi din adamlar, yazclar, ferisiler, sadukiler(1) Hz. saya (as)kar ktlar.115

1. Hz. sann (as) Zeytinlik Dana kp Dua Etmesi (2)Hz. sa (as) Kudsten ayrldktan sonra Zeytinlik dana kt. Orada Allaha ibadet

ettikten sonra yle dua etti:

Ey Rabbim! Biliyorum ki yazclar, benden nefret ediyorlar. Ferisiler beni ldrmekistiyorlar. Rabbim, Rahim ve Kadir olan Allah! Bana merhamet et. Duam iit ve benionlarn tuzaklarndan kurtar. nk benim kurtuluum sendendir.116

Dua bitince Cebrail (as) geldi ve: Korkma ya sa! Seni koruyan bir milyon melek vardrve sen dnyann sonuna kadar lmeyeceksin dedi.

2. Hz. sann (as) lde eytanla Mnazaras

Hz. sa (as) dadan indi. Geceleyin yalnz bana Erden Irmann tesindeki le gitti.Krk gn-krk gece hibir ey yemeden srekli ibadet ve dua etti. Krk gnn sonunda eytan,Hz. sa (as)a grnd, onu ifal etmeye balad.

eytan nce Hz. sann (as) ok acktn bildii iin Ona dedi: Eer sen Allahnpeygamberi isen, syle u talar ekmek olsun117

114 Barnaba, Bab, 101 Kuranda Rabbaniler ve Ahbar olarak adlandrlan Yahudi din adamlar Yazclar: Tevrat

yazp, erh edenler. Ferisiler: Ahkm veren fakihler. Sadukiler: Doru olduklarn iddia edenlerdiye de isimlendirilmekte idiler.

115 Matta, 26:39; Markos, 14:36; Barnaba, Bab, 132Hz. sa (AS)a vahyin geldii, ncilin verildiida, Zeytinlik dadr. Hz. sa oraya ibadet iin giderdi. Yce

Allah, Kuran Kerimde Tine, Zeytine, Tur-i Sinaya ve Beled-i Emin olan Mekkeye yemin olsun ( Tin, 95:13) buyurarak bu mukaddes beldelere iaret eder.116

Barnaba, Bab, 13117Matta, 4:311; Luka,4:313 ncillerde bu ifade Eer sen tanr olu isen diye geer Bu Allahn olu

anlamnda deildir. ncillerde baba, Allah simgeler. Oul ise Allahn kulunu ve Ruhul -Kuds, vahiy melei

8/2/2019 Hz.sa(as)

26/148

Hz. sa (as) cevap verdi: Kitapta yle yazlmtr: nsan yalnz ekmekle yaamaz amaAllahn sz ile yaar (3)

Sonra blis, sa (as)a dedi:Madem, her ey ve ecel kader-i ilahi iledir, sen kendini buyksek yerden at, bak nasl leceksin

sa (as) cevaben dedi: Cenab- Hak abdini, kulunu tecrbe eder ve yle yaparsan,byle yaparm, greyim seni yapabiliyor musun? der. Kul ise Allah tecrbe edemez,deneyemez.

118diye kutsal kitapta yazlmtr

Bu kez blis dedi:Eer bana uyarsan, dnyann krallarn senin etrafna toplarm

sa (as) cevaben dedi: ekil eytan! nk kutsal kitapta: Allahn Rabbe ibadetedeceksin ve yalnz ona hizmet edeceksin diye yazlmtr.119

Bunun zerine blis, Onu brakt. Melekler geldiler ve Ona hizmet etmeyebaladlar120

eytan, sa (as) aldatmaktan meyus olup, mitsizlie dnce Hz. sann (as)

Allahn olu olduu fikrini yaymaya, inkr ettirmedii Hz. sa (as) hakknda insanlarnakidelerini bozarak onlar yoldan karmaya balad.

3. Hz. sa (as), Hz. Yahya (as) Grmeye Gidiyor

Hz. Yahya (as) Erden Irma kenarnda insanlar tvbeye aryor ve Hz. sann (as)(Yani kurtarc Mesihin) geleceini mjdeliyordu. O, (Hz. Yahya) lden YkselenSesti.121Rabbin yolunu hazrlayn. Onun geitlerini dz edin.122 diyordu.

Yerualim (Kuds) ve tm Yahudiye onu dinlemeye kouyor ve tvbe ediyorlard. O dabuna alamet olarak onlar vaftiz ediyordu.

Yahya (as) Benim su ile sizi vaftiz ettiim gibi Mesih de sizi kutsal ruh ile vaftiz

edecek der, Ben onun arklarn tamaya bile layk deilim123

diye Hz. sa (as)nyceliini dile getirirdi.

Cebrail (AS) temsil eder. Kuranda, Cebrail (AS) Ruh diye geer. (Kadir Suresi - 97: 4) Peygamberimiz(SAV) Cebrail (AS)a Ruhul-Emin demitir. Hz. Meryeme grnp, ruh fleyen de Cebrail (AS) olduu iinRuhl - Kuds denilmitir. Mesela:Dmanlarnz sevin ve size eza edenler iin dua edin ki, siz gklerde olanBabanzn oullar olasnz (Matta; 5:4445) Yoksa ncilde Allahn birliinden bahsedilir. Allahmz Rab,

bir olan Rabbdir. Ve Rab Allahn btn yreinle, btn cannla, btn fikrinle ve btn kuvvetinleseveceksin. (Markos, 12:2830)3 Her ey Yce Allahn Ol! demesi ile olmutur. Sebeb-i Asli Allahn iradesi ve dilemesidir. Allah bir eyinolmasn dilerse olur. (Yasin, 82) Allah dilemedike siz isteyemezsiniz (Tekvir, 29)Bir gn havariler Hz. sa (AS)a: Acktkdediler. Hz. sa (AS) taa dokundu, ekmek oldu, yediler karnlar

doydu. Sonra Susadk dediler, Asay yere vurdu, su kt. tiler. Bunu grnce kendilerinin kutsal insanolduklar zehabna kapldlar. Birisi sordu:-Yeryznde bizden daha hayrl kullar var mdr?Hz. sa (AS) cevap verdi:-Elinin emeini yiyen sizden hayrldrBunun zerine havariler utandlar. Hz. sa (AS)dan hi ekmek ve su istemediler ve kendi el emeini yediler.118Bedizzaman, Lemalar, s.182119 Matta 4:7120

Matta, 4:1011; Luka, 4:113121Tevrat, Yeaya (aya) 40:3122 Matta, 3: 3Vaftiz: Bir nevi tvbe ayini (treni)dir. Tvbe eden kimsenin gusletmesidir. Bylece tvbe niyeti ile ykanankimsenin gnahlar affedilmi olur. Ya da halis tvbe etmek isteyen nce ykanr, sonra tvbe ederdi.

Daha sonra papazlar onu e ayrmlardr. Vaftiz kurnasna daldrma, bandan su dkme ve su serpitirme.Bu bir nevi iman tazelemektir. ocuun vaftiz annesi ve vaftiz babas olur, bu da bir nevi akrabalk doururdu.Bu su ruhu temizlerdi. Bylece kiinin Hristiyan olduuna inanlrd. (Meydan Larousse 12: 498-C)

8/2/2019 Hz.sa(as)

27/148

Hz. Yahya (AS) Ferisiler ve Sadukiler vaftiz edilmeye geldikleri zaman onlar Engereksoyu diye knard.124 nk onlar Allahn kitabn deitiriyorlard. sann (as) kendisinedoru geldiini grnce, onun heybet ve vakarndan farkl birisi olduunu fark etti. OnuAllahn kutsal bir kulu ve bir peygamber olarak tand.nk Onun yznden doruluk vemuhabbet akyordu.

Yahya (AS) hemen kalkt ve ayakta karlad ve ona:-Sen bana m geliyorsun, hlbukiben senin vaftizine muhtacm dedi.

Hz. sa (AS) cevaben: -Bana izin ver, nk doruluun ve ibadetin gereini yerinegetirmemiz lazm dedi. Ykand ve Allaha dua etti.125Bylece kendisini halktan birisi olarakkabul etti.

Ve Hz. sa (AS) bundan sonra risletini tebli grevine balad.

4. Hz. sa (as) Havarilerini Seiyor

Hz. sann (as) ilk iki havarisi, Hz. Yahyann (as) akirtlerinden olan Andreas veYuhannadr. Onlar Hz. Yahya (as)dan kurtarc Mesih Hz. sa (as) iittikleri ve Hz.Yahyann (as) Hz. sa (as)a tabi olduunu grerek Hz. sa (as)ya iman ettiler. Hz. sa(as)da onlar havari olarak kabul etti.

Hz. Yahya (as) da sann (as) Resul olmas ve kendisine ncil verilmesinden dolay onatabi olmutu. Ancak Nebi olduu iin Hz. sann (as) havarilerinden olmad. nk o birPeygamberdi.

Andreas sadece nefsini dnmedii iin kardei emun (Simon) da bu imandannasibini almasn istiyordu. Kardeini Mesihi, say bulduk! diyerek sann (AS) yannagtrd.

Hz. sa (AS), emunun gzlerine bakarak:Sen Petrussun (ta) ve ben kilisemibu tazerine yapacam dedi.126 Ve ekledi: Ardm sra gelin sizi insan avcs yapacam.127Onlar birer balk idiler, alarn brakp Hz. sann (as) ard sra gittiler. Yolda Filuppusarastladlar. Hz. sa (as) ona da ard sra gelmesini, syledi. Filippus da Hz. sa (as)dinledikten sonra Galiyeli Natanail isminde bir dostunu buldu. Ona Halaskarn geldiininmjdesini verdi.

Natanail (Bartolama) : O Nasral sa (as) deil mi? Hlbuki halaskar Beytllahmdedomayacak myd? diye cevap verdi. Filippus, Gel de gr dedi.

Hz. sa (as)Natanaili grnce, te iinde riya olmayan bir adam dedi. Natanail:Beni nerden tanyorsun? diye sordu.Hz. sa (as): Filippus seni armadan nce bir inciraacnn altnda oturuyordun. Seni orada grdm dedi. HlbukiNatanail orada Allah ile ba

baa idi. Natanail kanaat getirerek Hz. sann (AS)ard sra gitti.128

Oradan ileri giden Hz. sa (AS) deniz kenarnda babalar Zebidi ile beraber alarnonaran iki karde Yakub ve Yuhannaya rastladlar. Hz. sa (AS) onlarla konutu. Onlar da

babalar Zebidiyi ve alarn brakarak Hz. sann (as) akirdi (havarisi) oldular. Ve sa (as)Yuhannaya Gk grlemesi anlamna gelen Boanerges adn verdi.

123Matta, 3: 912

124 Matta, 3: 7125 Matta, 3: 15; Markos, 1: 9; Luka, 3: 21126

Matta, 16:18127Matta, 4:1820; Markos,1: 9; Luka, 5:1-11

128 Yuhanna, 1: 4650

8/2/2019 Hz.sa(as)

28/148

Daha sonra vergi mltezimi Matta, sann kardei denilen Gayyur Simon veya PartizanSimon ad verilen Barnabas, Thomas, Kk Yakup denilen Yakub bn. Alfe, Toddeus denilenYehuda bn. Yakub ve Yahuda skoriyat129Hz. sann (as) havarileri arasna katldlar.

Hz. sa (as) bu havarilere ncili retiyor, ilahi srlar aklyordu. Onlar eitli ky vekasabalara gndererek insanlar imana, tvbeye ve ibadete aryordu. Yine sa (AS) onlarahastalar iyiletirme, cinleri karma gibi baz kerametvari yetkiler de vermiti. Ta ki gittikleriyerlerde halkn dikkatini ekerek ilahi mesaj ulatrabil sinlerdi.

Yahuda skoriyat ise Hz. saya (as) kral olacak diye dnerek dnyas iin tabiolmutu. Hz. sa (as) onu zekt toplamak ve datmakla sorumlu tutmutu. O ise her eyinonda birini alyordu. Yani kendisine ayryordu.130Hz. sa (as) bu durumu biliyordu. Fakataklamyordu, nk onun bir grevi vard.

5. Hz. sann (as) Havarileri ve Akbetleri

Havari: Allahn dinine ve peygamberlerine yardm eden kimselere verilen isimdir.

Nitekim Yce Allah Kuran- Kerimde Hz. sann (as) dilinden yle haber verir:Ey imanedenler! Allahn dinine yardm edenden olun. Nitekim sa bin Meryem (as) Havarilerine:Allahn dininiinsanlara tebli etmek iin bana kimler yardm eder? demiti de Havarileri:Allahndinine biz yardm ederiz diye cevap vermilerdi. Bunlar sa(AS)a iman eden birgrup insanlard. Bir ksm da onu inkrettiler. Ancak biz inananlara yardm ettik de kfirlerekar aka galip geldiler.131 ()

sa (as) onlar seti, ncili retti ve bunu yaymakla grevlendirdi. Bunlardan Saint Paulve Barnabas Antakyaya oradan Kbrsa ve Anadoluya geldiler. Yakub, Vali Hirodesin emriile 44 yanda ldrld. Petrus ve Pavlus Neron devrinde Romada ldrldler.

Havariler hain Yahuda skoriyatn yerine on iki havariyi temsil etmek zere birinisemekle ie baladlar. ahadete nem vermek iin de Vaznn bandan beri yannda

bulunan birinin seilmesine karar verdiler. Bu Matta oldu. Seim yoluyla havari oldu. Birkayl sonra am yolunda Hz. sa (AS)kendisine grnerek, kendisiyle konuup havari olaraktensib ettiini iddia eden ve daha nce Hristiyan dman olan Paulos da kendisini on ikihavariden saydrmaya muvaffak oldu. Belki de Hirodesin ldrd havari Yakupun yerineseilmi oldu.132

Havari, Habeeden Arapaya gemi bir kelimedir. Anlam, beyaz elbise giyendemektir. Peygamberimiz (sav) ashabndan Hz. Ebu Bekir (ra) Hz. mer (ra) ve Hz. Zbeyirbin Avvama (ra) ve Akabe biatnda peygamberimiz (sav) ile buluan ilk 12 Medinelisahabeye de Havariyyn denilmitir. Bunlarn dokuzu Hazrecli, Evs kabilesinden

idiler. Peygamberimizin (sav) Her peygamberin havarisi vardr. Benim havarim ise Zbeyirbin Avvamdr133 dedii mehurdur.

Hz sann (as)havarileri eitli kaynaklara gre unlardr:

1. Yuhanna ( Simon bin Yunus, emun-u Safa, Saint Pierre, Petrus)129

Barnaba, Bab, 14; Matta, 4:1822; Markos, 3:1319; Luka, 6: 12 -16; Yuhanna, 1: 3551130 Barnaba, Bab, 14131 Saff Suresi, 14Havari, Nasr- Muhlis yani samimi, ihlsl yardmc anlamna gelir.132 Meydan Larousse 5: 705 a133

Bilgi iin baknz, slam Ansiklopedisi, (1953Milli Eitim Yay. ) Havari bab, 5: 375376( Hz Musa (as) n kavminden 70 kii setiine dair baknz, Araf Suresi, 155 ) Peygamberimize (sav)birinci Akabede 12, ertesi yl ikinci Akabe biatnda 72 kiinin biat etmesi latifbir tevafuka tevafuk eder.

8/2/2019 Hz.sa(as)

29/148

2. Andreas bin Yunus,3. Filippus4. Natanail (Bartalemo)5. Yakup bin Zebidi6. Yuhanna bin Zebidi (Boanerges)7. Matta (Vergi mltezimi)8. Barnabas (Joses, Joseophe, Gayyur =Partizan Simon)9. Tomas (Teddeus)10. Yakub bin Alfeos (Kk Yakup)11. Yehuda bin Yakub12. Yehuda skoriyat ( Hin Yehuda)

lerinde Yuhanna, Andreas, Filippus ve Natanail, Hz. Yahyann (as)akirtleri idiler.Hepsi de yoksul balklar ve iiler idiler. Ancak Matta vergi mltezimi olup devlet memuruidi. On iki havariden yalnzca Yuhana bin Zebidi eceli ile vefat etti. Yehuda skoriyathyanetinincezasn ekerken, dierleri davalar uruna ehit edilmilerdir.

Yuhanna Petrus (Saint Pierre) ve Andreas Rom imparatoru zalim Nero tarafndan

armha gerilerek ehit edildiler. Yakup bin Zebidi ise vali Herod tarafndan klla ehitedildi. Dier havariler de zalim Yahudiler tarafndan eitli sebeplerle ehit edildiler.

Hz. sann (as)havarilerinin ne kan isim Yuhanna (emun Petrus) tur. Hz. sann(as) semaya refinden sonra dier havariler onun evresinde toplanmlardr.

6. Hz. saya (as)Mesih denilmesi ve suyu arap yapan mucizesi

Hz. sa (as)a Mesih denmesinin sebebi, Hz. sann (as) Emr-i lahi ile eriat-Museviyedeki baz ar teklifi kaldrp, arap gibi baz mtehiyat helal etmesidir.134Yahudi limlerinin Hz. sa (as)a dman olmalarnn bir sebebi de budur. nk sa (as )onlarn geleneklerini ve sebt gnnde hibir i yapmamalarn tenkit ederek ortadan

kaldrmtr. Tevrat yorumlayarak bir takm hkmleri icat edip, onlar dinin emri imi gibigstererek gelenek haline getiren ve bunlar Allahn emirlerinden stn gsteren yazclarnve ferisilerin geleneklerini bozmutur.Bu yaptklarnn doruluunu da, yce Allahn emriile gsterdii mucizelerle teyit etmitir. Bunlardan birisi de suyu arap yapma mucizesidir.

Kano kynde zengin birisi bir dn ziyafetine Hz. sa (as) da davet eder. Hz. sa(as) da annesiyle birlikte davete icabet eder. Dn Hz. sa (as) grmek isteyenlerle dolar.ok kalabalk bir dn olur, dolaysyla arap yetmez. Hz. Meryem, Hz. sann (as)kulana hafife eilerek ev sahibinin mahcup olacan syledi.Hz. sa (as) da hizmetileriard ve kpleri su ile doldurmalarn istedi. Onlar da istenildii gibi doldurdular.Hz. sa(as):Misafirlere imeleri iin veriniz diye emretti. Ev sahibi ve misafirler:En iyi araplar

niin geriye braktnz diye hizmetileri azarladlar. Onlar da arabn bitiini ve Hz. sann(as) sular arap yaptn sylediler.135

Daha sonra Hz. sa (AS) annesi ile birlikte Kefernahuma gitti.

7. Hz. sann (AS)Zeytinlik Dandaki Vaaz

Barnabas Kbrsl olup asl ad Kbrsl Yusuftur. Bar-nabe Teselli olu anlamnda olup, kendisine lakapolarak verilmitir. Kendisine Havariler tarafndan sann Kardei de denilmitir.134

ualar, 512135Yuhanna, 2:12; Barnaba, Bab,15; Podwicks, Konstans, Muhabbet Meliki (Hz. sa (AS)n hayat), Suhulet

Matbaas, (1927-st) Osm. S.41

8/2/2019 Hz.sa(as)

30/148

Hz. sa (AS) havarilerini ald ve bir yksek daa gitti. Orada havarilerine dedi ki:nann ki beni Yce Allah, srail kavmine peygamber olarak gndermek iin setii zaman

bana apak aynaya benzer bir kitap verdi. O benim kalbime yle indi ki konutuum eyler okitaptan geliyor. Ve bu kitap benim azmdan kmas sona erdii zaman ben dnyadan refolunacam.136

Bunun iin Hz. sa (AS) konumaya balad zaman susar ve dinlerlerdi. nk Hz.sann (AS) kendilerine rettii gerekleri anlatmalar gerekiyordu Daha sonra sa (AS)Barnabasa yazmasn da emretmiti .137

Hz. sa (AS) azn at ve onlara dedi ki: Allahn bize bahsettii nimetler byktr.Bu sebepten dolay gerek bir kalple ona hizmet etmemiz gerekir. Nasl yeni araplar yenikaplara konuyorsa, benim azmdan kan yeni akideyi almanz iin de sizlerin yeni adamlarolmanz gerekir.Nasl bir adam yeri ve g beraber gremez ise Allah ve dnyay sevmekde byledir. kisini beraber sevmek imknszdr.

Bir insan ne derece akll olursa olsun, birbirine dman iki efendiye hizmet edemez.nk biri seni severse, dieri senden nefret edecektir. Siz de Allaha ve dnyaya bir andahizmet edemezsiniz. Dnya yalanclk, agzllk ve eza-cefa ile doludur. Bu sebepten dolaydnyada rahat edemez, ancak zulm ve yenilgi grrsnz. Dolaysyla siz doruluk veadaletle Allaha hizmet ediniz ve dnyay hakir grnz. Siz benden ruhlarnz iin sekinetelde edeceksiniz. Szlerime kulak verin, nk size doruyu sylyorum.138

Ve Hz. sa (AS) azn ap, dedi ki:

Gerekten bu dnya hayatnda alayanlara ne mutlu!

nk onlar rahata ereceklerdir.Dnyann zevklerinden gerekten nefret edenlere ne mutlu!

nk onlar ahiretin zevkini tadacaklardr.

Allahn manevi sofrasndan yiyenlere ne mutlu!nk onlara melekler hizmet edeceklerdir.Ne mutlu yumuak huylu olanlara!

nk onlar yeri miras alacaklardr.Ne mutlu dorulua ackp, susayanlara!

nk onlar doyurulacaklardr.Ne mutlu doruluk yznden saldrya urayanlara!

nk manevi hkimiyetonlarndr.

Benim yzmden size saldr vaki olduu zaman sizlere ne mutlu!

nk Allah katnda byk mkfatnzvardr.139

Dnyada sizler haclar gibi yolculuk ediyorsunuz. Bir hac, yolu zerindeki saraylara,tarlalara ve baka dnyalk eylerle kendisini eler mi? Emin olun ki; Hayr! Ama o yoldakullanl ve ie yarar olan, yolculuuna mani olmayan hafif ve deerli eyleri tar. Dnyalkarzular kalbinize arlk etmeyin. Yeryznde kendinize hazineler biriktirmeyin. Burada onugve yer ve pas yok eder. Bunun yerine ahirette kendinize hazineler biriktirin. Onu ne gveyiyebilir, ne pas yok edebilir, ne de hrszlar alar. nk hazineniz nerede ise gnlnz deorada olacaktr.140

136 Barnaba, Bab 168137 Barnaba, Bab, 221138

Barnaba, Bab 16; Matta 6:24;Luka 26:13139Matta, 5: 3-12; Luka, 6: 20-26; Barnaba, Bab 16

140 Matta, 6: 1920; Luka, 12: 3334

8/2/2019 Hz.sa(as)

31/148

Bu sebeple size derim ki: Ne yiyeceim, ne ieceim diye cannz konusunda; negiyeceiz diye bedeniniz hususunda kayg duymayn. Ruhunuz yiyeceklerden ve bedeninizgiyeceklerden daha nemli deil mi?

Rabbimiz Allahn Sleymannn (as) tm ihtiamndan daha byk bir ihtiamlagiydirip besledii ieklere, aalara ve kulara bakn!srail oullarna ldekrk yl gktenkudret helvas indiren ve giysileri eskiyip yok olmaktan koruyan Allah, sizleri de beslemeyekadirdir.

Sizlere sylyorum! Gk ve yer tkenecek, ama yinede Onun muttakilere rahmetitkenmeyecektir.manszlar ise durup dinlenmeden dnyevi nimetleri ararlar. Hlbuki Allahsizin ihtiyalarnz grr ve bilir. Sizler her eyden nce onun rzasn aramalsnz. htiyalarnzn tm size salanacaktr.

Bu sebeple, yarn iin kayg duymayn. nk her gnn tasas kendine yeter.141

8. Hz. sa (AS) Havarilerine Allah retiyor

Hz. sa (AS) bir gn havarilerini etrafnda toplad ve onlara yle dedi: Dnyazenginleri zenginlikleri ierisinde a ve fanidirler. Gelirini arttrp duran bir zengin vard.Kendi kendine derdi: Ey ruhum! iftliklerimi ykacam, daha byklerini yapacam.Bylece ey ruhum sen byk bir onur kazanacaksn!

Vah zavall adam o gece ld! Yoksullar dnmeliydi. Sadaka ve zektla fakirleri vemuhtalar korumalyd. O zaman Allahtan hazineler kazanacakt. Kendi yararna mal

biriktiren; ama Allahn huzurunda fakir ve yoksul olann durumu budur.

Syleyin bana ltfen! Paranz bankere verseniz, o da size on katn veya yirmi katngeri verse, byle birisine siz her eyinizi vermez misiniz? Allah rzasn kazanmak iin Allah

sevgisi uruna ne verir, ne harcarsanz geriye yz katn ve sonsuz hayat kazanacaksnz.Allaha hizmet etmeklene derece sevinmeniz gerektiini grn ite...142

Filippus, Hz. saya (as) sordu: Allaha hizmet etmek istiyoruz; ama Allah bilmekistiyoruz. nk aya peygamber: Cidden sen gizli bir Allahsn demi, Musa peygambereise Yce Allah: Ben neysem Oyum demitir.

sa (AS) cevap verdi: Filippus! Allah kendisi olmadan hibir Hakkn olmad birHakktr. Allah, kendisi olmadan hibir varln olmad bir varlktr. Allah, kendisi olmadanhibir hayatn olmad bir Hayydr. Her yerde hazr ve nazrdr. Hibir dengi ve benzeriyoktur. Ne balangc, ne de bir sonu vardr. Her eye balang ve son veren Odur. Babas,annesi, ocuu, kardei, yolda yoktur. Ve Allahn bir bedeni yoktur. Bu sebeple yemez,

imez, uyumaz, yrmez ve lmez. Ebedi bir hayat vardr. Cismani deildir. Birleikdeildir. Maddi deildir. En sade zdendir. [(Nuren-Nur)dur] O kadar iyidir ki, yalnzcaiyilii sever. ylesine adildir ki, ceza ve mkfat verdii zaman Bu neden byledirdenemez. Ksacas Filippus, Onu yeryznde gremez ve tam olarak idrak edipanlayamazsn. Tam tanyamaz ve bilemezsin. Ancak ahirette onu ebedi greceksin. Orada tmmutluluunuz ve ihtiamnz bulunur.

Filippus dedi: stad, siz ne diyorsunuz? yi biliyorum ki aya da Allahn babamzolduu yazldr nasl olu olmaz?

141Matta, 6: 2534; Luka, 12: 2231

142 Luka, 12: 1321; Barnaba, Bab 16

8/2/2019 Hz.sa(as)

32/148

sa (AS) cevap verdi:Peygamberler iin yazlm birok kssalar vardr. Bu nedenle sizharflere deil, manaya baknz. Allahn dnyaya gnderdii yz yirmi drt bine yakn

peygamberler hep kapal konumulardr. Fakat benden sonra peygamberlerin ulusu gelecekve peygamberlerin syledikleri tm eylerin karanl zerine k dkecektir. nk OAllahn son elisidir.

Size ciddi olarak sylyorum ki, yazclar ve muallimler, Allahn kanununu, Allahngerek peygamberlerinin aksine sahte kehanetleriyle bo ve anlamsz hale getirdiler. Bunedenle Allah srail kavmine ve bu imansz nesle gadab etti.

akirtleri alayarak : Merhamet et ey Allahmz! Kutsal ehre ve mabede merhametet! diye dua etiler. sa (as) min! Allahm Rabbimiz. dedi.143

9. sa (as) Havarilerine Nasihat EdiyorSonra, Hz. sa (AS) havarilere nasihat edip, dedi:Sizler yeryznn snz. nsanlar

ylesine aydnlatn ki, insanlar sizden grdkleri ve duyduklaryla Allahn kutsal adnansnlar ve yceltsinler. Sizler yeryznn tuzusunuz. Tuz yemee tat verir. Tuz tadnyitirirse artk sokaa atlr ve ayaklar altnda inenir144

Yine Hz. sa (AS) havarilere dedi:Ben Tevrat ve peygamberleri ortadan kaldrmayagelmedim. Onlarn buyruklarn yerine getirmeye geldim. Bu sebeple bu buyruklarn enkn bile kim bozarsa ve insanlara yanl retirse Allahn melektunda ona kkdenecektir. te yandan kim uygularsa ve bakalarna retirse, Allahn melektunda ona

byk denecektir. yle ise size derim ki: Doruluun ferisilerin ve din adamlarnndoruluundan akn deilse, Allahn melektuna giremeyecek ve rzasnaeremeyeceksiniz145

Atalarnza ldrmeyeceksin146denildiini duydunuz. Her kim ldrrse yarglanmayhak edecektir. Ama ben size derim ki; kardeine fkelenen herkes yarglanmay hak edecektir.Her kim kardeine azarlayc bir sz sylerse sorumlu tutulmay hak edecektir. imdi sadakaveren birisi, kardeinin kendisine dargn olduu aklna gelirse sadakasn braksn, gidip,onunla barsn. Sonra dnp, sadakasn mabede versin. Mahkemeye dmeden de hasmnlaanla.

Zina etmeyeceksin denildiini duydunuz. Ama size derim ki, bir kadna ehvetlebakan herkes zaten onunla yreinde zina etmitir. Eer sa gzn seni su ilemeyeekiyorsa, onu kar at. nk bedeninden bir parasn atlmas tm bedeninin cehennemedmesinden iyidir. Eer sa elin srmene sebep oluyorsa onu bedeninden kes at. nksenin iin bedeninden birinin yok olmas, tm bedeninin cehenneme atlmasndan iyidir.147

Gze gz, die di denildiini duydunuz. Ama ben size derim ki, kt kiiye kardirenmeyin. Tam tersine sa yanana kim vurursa, br yanan da ona evir. Eer biriseninle yargca gidip, gmleini senden isterse, ona aban da ver. Kim seninle bir mil yolyrmek isterse, sen onunla iki mil yr. Senden bir ey isteyeni geri evirme ve dnisteyene ver.

148

143 Barnaba, Bab 17144

Matta, 5: 1316; Markos, 9: 50; Luka, 14: 3435145 Matta, 5: 1720146Tevrat, k, 20: 1314 (On Emir)147

Matta, 5: 2130148Matta, 5: 3842; Luka, 6: 2930

Miskinlii esas tutan Hristiyanln nasl hukuku esas aldna dair baknz ( B.S.N. Snuhat, (2000) s.97 )

8/2/2019 Hz.sa(as)