http://www.vagalume.com.br/legiao-urbana/indios.html#play:4ImdnAvvflU:3ade68b7gc3bd1ea3

Música...3:18

http://globotv.globo.com/tv-morena/bom-dia-ms/v/entenda-o-conflito-entre-indigenas-e-produtores-rurais-em-antonio-joao-ms/4434970/

Entenda o Conflito BomDiaMS...4:36

http://www.campograndenews.com.br/politica/ministro-bate-boca-com-produtora-pede-paz-e-promete-investigar-ameacas

Ministro já deu bronca...0:56

A polêmica sobre “povos”, principalmente indígenas é “enemente” interessante...

Apesar do conflito, entre os dias 23 de outubro e 1º de novembro deste ano (2015), o Brasil sediará os primeiros Jogos Mundiais dos Povos Indígenas (JMPI). Idealizado por índios brasileiros e com o apoio do Ministério do Esporte, dos governos estadual do Tocantins e municipal de Palmas e do PNUD, os jogos pretendem aproximar a comunidade global da realidade indígena com demonstrações culturais e modalidades desportivas.

https://www.youtube.com/watch?v=spJeRU2-YqQ

Propaganda I Jogos Indígenas... 5:00

Para entender o processo de idealização e concretização dos Jogos, o PNUD conversou com o articulador dos I JMPI, Marcos Terena, que ressalta a importância da promoção da paz e do respeito à diversidade nessa celebração indígena...0:45

https://www.youtube.com/watch?v=3qF4NsrGdPA

Bom saber que Marcos Terena, presidente do Comitê Intertribal Articulador dos Direitos Indígenas na ONU e fundador das Nações Indígenas. Nascido no posto indígena do distrito de Taunay, no município de Aquidauana, no estado do Mato Grosso do Sul, em 1954, Marcos pertence à etnia indígena xané. Criou um dos primeiros movimentos indígenas modernos do país, a União das Nações Indígenas. Durante a Assembleia Constituinte que redigiu a Constituição Brasileira de 1988, foi um dos articuladores dos direitos indígenas. Durante a Conferência das Nações Unidas sobre o Meio Ambiente e o Desenvolvimento realizada na cidade do Rio de Janeiro em 1992, Marcos organizou a Conferência Mundial dos Povos Indígenas sobre Território, Meio Ambiente e Desenvolvimento.

Além disso, é “enemmente” interessante...

(Enem) Os textos referem-se à integração do índio à chamada civilização brasileira.I. "Mais uma vez, nós, os povos indígenas, somos vítimas de um pensamento que separa e que tenta nos eliminar cultural, social e até fisicamente. A justificativa é a de que somos apenas 250 mil pessoas e o Brasil não pode suportar esse ônus. (...) É preciso congelar essas ideias colonizadoras, porque elas são irreais e hipócritas e também genocidas. (...) Nós, índios, queremos falar, mas queremos ser escutados na nossa língua, nos nossos costumes.“ (Marcos Terena, presidente do Comitê Intertribal Articulador dos Direitos Indígenas na ONU e fundador das Nações Indígenas, Folha de S. Paulo, 31 de agosto de 1994.)

Contrário a tais ideias...Helio Jaguaribe Gomes de Mattos (RJ, 23/04/1923) um sociólogo, cientista político e escritor brasileiro...

Criar um "jardim antropológico", à semelhança de um jardim zoológico, é uma insensatez. Cabe ao governo federal zelar pela unidade do país, e não contribuir para autonomizar supostas nações indígenas que, no limite do caso, poderiam apelar para a ONU para lhes salvaguardar a independência e ser objeto de penetração estrangeira.

A nossa política indigenista não pode ter outro objetivo senão o da incorporação pacífica do índio à cidadania brasileira, para tal lhe dando toda a assistência requerida: sanitária, educacional e profissional.”

Ainda segundo Hélio Jaguaribe...

"O Brasil não terá índios no final do século XXI (...) E por que isso? Pela razão muito simples que consiste no fato de o índio brasileiro não ser distinto das demais comunidades primitivas que existiram no mundo. A história não é outra coisa senão um processo civilizatório, que conduz o homem, por conta própria ou por difusão da cultura, a passar do paleolítico ao neolítico e do neolítico a um estágio civilizatório.“

O conflito de ideias é “enemmente” interessante...

(Enem) Os textos referem-se à integração do índio à chamada civilização brasileira.I. "Mais uma vez, nós, os povos indígenas, somos vítimas de um pensamento que separa e que tenta nos eliminar cultural, social e até fisicamente. A justificativa é a de que somos apenas 250 mil pessoas e o Brasil não pode suportar esse ônus. (...) É preciso congelar essas ideias colonizadoras, porque elas são irreais e hipócritas e

também genocidas. (...) Nós, índios, queremos falar, mas queremos ser escutados na nossa língua, nos nossos costumes.“ (Marcos Terena, presidente do Comitê Intertribal Articulador dos Direitos Indígenas na ONU e fundador das Nações Indígenas, Folha de S. Paulo, 31 de agosto de 1994.)

II. "O Brasil não terá índios no final do século XXI (...) E por que isso? Pela razão muito simples que consiste no fato de o índio brasileiro não ser distinto das demais comunidades primitivas que existiram no mundo. A história não é outra coisa senão um processo

civilizatório, que conduz o homem, por conta própria ou por difusão da cultura, a passar do paleolítico ao neolítico e do neolítico a um estágio civilizatório.“ (Hélio Jaguaribe, cientista político, Folha de S. Paulo, 2 de setembro de 1994.)

Pode-se afirmar, segundo os textos, que a) tanto Terena quanto Jaguaribe propõem ideias inadequadas, pois o primeiro deseja a aculturação feita pela "civilização branca", e o segundo, o confinamento de tribos. b) Terena quer transformar o Brasil numa terra só de índios, pois pretende mudar até mesmo a língua do país, enquanto a ideia de Jaguaribe é anticonstitucional, pois fere o direito à identidade cultural dos índios. c) Terena compreende que a melhor solução é que os brancos aprendam a língua tupi para entender melhor o que dizem os índios. Jaguaribe é de opinião

que, até o final do século XXI, seja feita uma limpeza étnica no Brasil. d) Terena defende que a sociedade brasileira deve respeitar a cultura dos índios e Jaguaribe acredita na inevitabilidade do processo de aculturação dos índios e de sua incorporação à sociedade brasileira. e) Terena propõe que a integração indígena deve ser lenta, gradativa e progressiva, e Jaguaribe propõe que essa integração resulte de decisão autônoma das comunidades indígenas.

Pode-se afirmar, segundo os textos, que a) tanto Terena quanto Jaguaribe propõem ideias inadequadas, pois o primeiro deseja a aculturação feita pela "civilização branca", e o segundo, o confinamento de tribos. b) Terena quer transformar o Brasil numa terra só de índios, pois pretende mudar até mesmo a língua do país, enquanto a ideia de Jaguaribe é anticonstitucional, pois fere o direito à identidade cultural dos índios. c) Terena compreende que a melhor solução é que os brancos aprendam a língua tupi para entender melhor o que dizem os índios. Jaguaribe é de opinião que, até o final do século XXI, seja feita uma limpeza étnica no Brasil. d) Terena defende que a sociedade brasileira deve respeitar a cultura dos índios e Jaguaribe acredita na inevitabilidade do processo de aculturação dos índios e de sua incorporação à sociedade brasileira. e) Terena propõe que a integração indígena deve ser lenta, gradativa e progressiva, e Jaguaribe propõe que essa integração resulte de decisão autônoma das comunidades indígenas.

d

É bom identificar que Jaguaribe tem visão eurocêntrica...

e. (Enem) No início do século XIX, o naturalista alemão Carl Von Martius esteve no Brasil em missão científica para fazer observações sobre a flora e a fauna nativas e sobre a sociedade indígena. Referindo-se ao indígena, ele afirmou:

"Permanecendo em grau inferior da humanidade, moralmente, ainda na infância, a civilização não o

altera, nenhum exemplo o excita e nada o impulsiona para um nobre desenvolvimento progressivo (...). Esse estranho e inexplicável estado do indígena americano, até o presente, tem feito fracassarem todas as tentativas para conciliá-lo inteiramente com a Europa vencedora e torná-lo um cidadão satisfeito e feliz.” Carl Von Martius. O estado do direito entre os autóctones do Brasil. Belo Horizonte/São Paulo: Itatiaia/EDUSP, 1982.

Com base nessa descrição, conclui-se que o naturalista Von Martius a) apoiava a independência do Novo Mundo, acreditando que os índios, diferentemente do que fazia a missão europeia, respeitavam a flora e a fauna do país. b) discriminava preconceituosamente as populações originárias da América e advogava o extermínio dos índios. c) defendia uma posição progressista para o século XIX: a de tornar o indígena cidadão satisfeito e feliz. d) procurava impedir o processo de aculturação, ao descrever cientificamente a cultura das populações originárias da América.

e) desvalorizava os patrimônios étnicos e culturais das sociedades indígenas e reforçava a missão "civilizadora europeia", típica do século XIX.

e. (Enem 2012) A experiência que tenho de lidar com aldeias de diversas nações me tem feito ver, que nunca índio fez grande confiança de branco e, se isto sucede com os que estão já civilizados, como não sucederá o mesmo com esses que estão ainda brutos.NORONHA, M. Carta a J. Caldeira Brant. 2 jan. 1751. Apud CHAIM, M. M. Aldeamentos indígenas (Goiás: 1749-1811). São Paulo: Nobel, Brasília: INL, 1983 (adaptado).Em 1749, ao separar-se de São Paulo, a capitania de Goiás foi governada por Marcos de Noronha, que atendeu às diretrizes da política indigenista pombalina que incentivava a criação de aldeamentos em função a) das constantes rebeliões indígenas contra os brancos colonizadores, que ameaçavam a produção de ouro nas regiões mineradoras. b) da propagação de doenças originadas do contato com os colonizadores, que dizimaram boa parte da população indígena. c) do empenho das ordens religiosas em proteger o indígena da exploração, o que garantiu a sua supremacia na administração colonial. d) da política racista da Coroa Portuguesa, contrária à miscigenação, que organizava a sociedade em uma hierarquia dominada pelos brancos.

e) da necessidade de controle dos brancos sobre a população indígena, objetivando sua adaptação às exigências do trabalho regular.

Além da disputa de terras, o tema envolvendo questões energéticas e ambientais...

b. (Enem) A usina hidrelétrica de Belo Monte será construída no rio Xingu, no município de Vitória de Xingu, no Pará. A usina será a terceira maior do mundo e a maior totalmente brasileira, com capacidade de 11,2 mil megawatts. Os índios do Xingu tomam a paisagem com seus cocares, arcos e flechas. Em Altamira, no Pará, agricultores fecharam estradas de uma região que será inundada pelas águas da usina.BACOCCINA, D. QUEIROZ, G.: BORGES, R. Fim do leilão, começo da confusão. Istoé Dinheiro. Ano 13, n.o 655, 28 abri 2010 (adaptado).

Os impasses, resistências e desafios associados à construção da Usina Hidrelétrica de Belo Monte estão relacionados a) ao potencial hidrelétrico dos rios no norte e nordeste quando comparados às bacias hidrográficas das regiões Sul, Sudeste e Centro-Oeste do país.

b) à necessidade de equilibrar e compatibilizar o investimento no crescimento do país com os esforços para a conservação ambiental. c) à grande quantidade de recursos disponíveis para as obras e à escassez dos recursos direcionados para o pagamento pela desapropriação das terras. d) ao direito histórico dos indígenas à posse dessas terras e à ausência de reconhecimento desse direito por parte das empreiteiras. e) ao aproveitamento da mão de obra especializada disponível na região Norte e o interesse das construtoras na vinda de profissionais do Sudeste do país.

Conforme ENEM, existe a

necessidade de equilibrar e compatibilizar o investimento no crescimento do país com os esforços para a conservação ambiental. Pois, no Brasil inteiro, restam dois terços do potencial hidrelétrico a explorar. Metade disso, na Amazônia, onde projetos como Belo Monte, no Pará, mesmo adotando o sistema fio d´água, geram POLÊMICA desde 2012... 02:32 em 04/06/2012

http://globotv.globo.com/rede-globo/jornal-nacional/v/producao-em-usina-hidreleticas-tem-desafio-de-produzir-sem-agressoes-ao-meio-ambiente/1978019/

http://www.youtube.com/watch?v=E4TUY5AJvC4&playnext=1&list=PL6CE19D4BB9A03AFC&feature=results_video

Impacto da Usina de Belo Monte (Fant.até filme)... 2:39

 James Cameron e Sigourney Weaver... Coincidência: filme...3:31

https://www.youtube.com/watch?v=sa8NpSgnAH0

http://colunas.revistaepoca.globo.com/planeta/2010/04/12/por-que-o-para-nao-e-pandora-nem-os-indios-do-xingu-sao-os-na%E2%80%99vi-de-avatar/

Revista Época 2010...O diretor James Cameron, de Avatar, está no Brasil para protestar contra a construção da Hidrelétrica de Belo Monte, no Pará. Hoje, participou de uma manifestação ao lado de Sigourney Weaver, estrela do filme. A intenção de Cameron e estabelecer um paralelo entre a obra da hidrelétrica e a história do filme Avatar.

http://colunas.revistaepoca.globo.com/planeta/2010/04/12/por-que-o-para-nao-e-pandora-nem-os-indios-do-xingu-sao-os-na%E2%80%99vi-de-avatar/

Segundo a revista...

Em um olhar superficial, as duas histórias têm semelhanças. O governo pretende construir uma hidrelétrica no rio Xingu...

A necessidade de progresso pode causar grande impacto sobre a região e seus “nativos”...

Em agosto 2013, novos “nativos” chamaram a atenção sobre o tema...JH...6:51

http://globotv.globo.com/globo-news/jornal-globo-news/v/obras-de-belo-monte-afetam-indigenas-ribeirinhos-e-ambiente/4196966/

É bom lembrar que, segundo o procurador federal Wilson Précoma, responsável pela seção indígena da Advocacia Geral da União (AGU), algumas ONGs como o Instituto Socioambiental (ISA) ... Incitam a ocupação sistemática de fazendas, pois as ONGs vivem dessa especulação do sofrimento indígena e, com isso, obtêm mais recursos para existirem.

http://www.folhabv.com.br/Noticia_Impressa.php?id=151115

http://www.youtube.com/watch?v=tvAwOB0xAsoVídeo...1:06

Música...3:18