Gnther AndersDe Wikipedia, la enciclopedia librePara el director de fotografa del mismo nombre, veaGnther Anders (director de fotografa).Gnther Anders(nacidoGnther Siegmund popa) (Breslau, 12 de julio 1902 -Viena, 17 de diciembre de 1992) fue un filsofo judo y periodista que desarroll una antropologa filosfica de la era de la tecnologa, centrndose en temas como los efectos de los medios de comunicacin en nuestra existencia emocional y tico, la amenaza nuclear, laShoahy la cuestin de ser un filsofo.En 1992, poco antes de su muerte, fue galardonado con elPremio Sigmund Freud.[1]Contenido[ocultar] 1Biografa 2Trabajo 3Cotizaciones de y sobre Anders 4Obras de Gnther Anders 5trabajos sobre Gnther Anders 6Referencias 7Enlaces externosBiografa[editar fuente|edicinbeta]

Tumba Gnther Anders 'enVienaEn el momento de su nacimiento, su Breslau nativa se convirti en la sexta ciudad ms grande en elImperio Alemn, con una poblacin juda de aproximadamente 20.000, el 4% de la poblacin de la ciudad.[2]l era el hijo de los fundadores de la psicologa infantil Clara yWilliam Stern,as como un primo deWalter Benjamin.Anders se cas tres veces, para el filsofo judeo-alemn y politlogaHannah Arendt1929 a 1937, el escritor judo-austracaElisabeth Freundlich1945-1955, y para el pianista judo-americanoCharlotte Lois Zelkaen 1957.Charlotte Lois Zelka era originario de Monrovia, California, una gira por Europa durante dos dcadas, y muri de cncer de pulmn en 2001 a la edad de 71 aos.[3][4]En 1923 obtuvo un doctorado en filosofa,Edmund Husserlfue su director de tesis.Su padre fue sin duda la influencia intelectual ms importante en su vida.Anders (Stern) estudi con el filsofoMartin Heidegger.Gnther Anders y su esposaHannah Arendt, quien en un momento sufri un enamoramiento serio conMartin Heidegger, huyeron de la Alemania nazi en 1933, primero a Francia y luego a los Estados Unidos.Hannah y Gnther divorciaron en 1937.Gnther Anders volvi a Europa en 1950 para vivir con su segunda esposaElisabeth Freundlicha quien conoci en Nueva York, en su Viena natal.[5]Sualbacea literarioes el exFORVMeditorGerhard Oberschlick.Trabajo[fuente de edicin|edicinbeta]Gnther Anders fue un de los primeros crticos del papel de la tecnologa en la vida moderna y en este contexto fue un gran crtico del papel de la televisin.Su ensayo "El Mundo Fantasma de TV", escrita a finales de 1950, se public en una edicin de Bernard Rosenberg e influyente antologa de David Manning Blancocultura de masascomo "El fantasma de la Televisin Mundial."En l se detalla cmo las experiencias televisivas sustitutos imgenes para la experiencia, llevando a la gente a evitar experiencias de primera mano en el mundo y en su lugar se convierten en "voyeurs", su metfora dominante en este ensayo se centra en cmo la televisin se interpone entre los miembros de la familia "en la cena mesa ".Consulte "Die Welt als, Phantom und Matrize. Philosophische Betrachtungen ber Rundfunk und Fernsehen (El mundo como fantasma y Matrix. Observaciones Filosficas de Radio y Televisin) (1956)."La obsolescencia de la HumanidadSu obra principal, nunca traducido al Ingls, es reconocido comoDie Antiquiertheit des Menschen''(literalmente "la obsolescencia de la especie humana", 1956, vol. 2, 1990), sostiene que una brecha se ha desarrollado entre la humanidad tecnolgicamente mejorada capacidad de crear y destruir, y nuestra capacidad de imaginar que la destruccin.Anders dedic una gran atencin a la amenaza nuclear, l un crtico temprano de este elemento de la tecnologa humana y decisiones.El trabajo de dos volmenes est compuesto por una serie de ensayos filosficos que comienzan con una observacin a menudo se encuentran en las entradas del diario Anders data de su exilio en los EE.UU. en la dcada de 1940.Para dar un ejemplo del primer captulo del primer volumen: "Primer Encuentro con Promethean vergenza - Prometeo de hoy se pregunta: 'Quin soy yo de todos modos?", El 11 marzo de 1942."Lstima el" vergonzosamente "alta calidad de los productos manufacturados." Qu estamos avergonzados acerca?Anders respuesta a esta pregunta es simplemente "que nacimos y que no fabricamos".Carta abierta a Klaus Eichmann.As como Arendt en su "Eichmann en Jerusaln", aclara labanalidad del mal, declarando que los crmenes horrendos pueden ser cometidos por personas comunes y corrientes, Anders explora las ramificaciones morales y ticos de los hechos trados a la luz en laEichmannjuicio enNosotros los hijos de Eichmann: Carta abierta a Klaus Eichmann.l suggestes que la denominacin "Eichmann" designa adecuadamente cualquier persona que ignora o no conocer, o participado activamente en o saba de los crmenes de los nazis relacionados con la campaa de genocidio contra los Judios en Europa.Explic a su pblico de habla alemana en Austria y Alemania, entre ellos los jvenes escritores en busca de maneras de sentir empata con la generacin de sus padres, que "no haba ms que una alternativa viable no slo para los de Eichmann hijo Klaus, pero todos" hijos Eichmann ", a saber, repudiar a sus padres ya luto ellos no era una opcin ".[6]Citas de y alrededor de Anders[edit fuente|edicinbeta]"Prlogo"." desactualizacin de los seres humanos 1 ", 5 edicin de"Las tres tesis principales: que somos no es rival para la perfeccin de nuestros productos, para que nosotros producimos ms de lo que podemos visualizar y asumir la responsabilidad por, y que creemos, que, en lo que podemos hacer, se les permite hacerlo, no: se debe hacer, no: debe hacer - estas tres tesis fundamentales, a la luz de las amenazas ambientales emergentes en el ltimo cuarto de siglo, se han vuelto ms prevalente y urgente de lo que eran entonces . "Cambiar el mundo"no basta para cambiar el mundo. Lo hacemos de todos modos. Y en gran medida lo que ocurre, incluso sin nuestra participacin. Adems tenemos que interpretar este cambio. Precisamente por cambiarlo. Eso por eso el mundo lo hace No cambie sin nosotros. Y, finalmente, en un mundo sin nosotros. "desde:. Introduccin"desactualizacin de los seres humanos 2"Este volumen es "... una antropologa filosfica en la era de la tecnocracia".Con la "tecnocracia", no me refiero a la regla de los tecncratas (como si fueran un grupo de especialistas, que dominan la poltica de hoy en da), pero el hecho de que el mundo en que vivimos y que nos determina, es de orden tecnolgico - que se extiende hasta el momento, queno se nos permite decir que en nuestra situacin histrica que hay entre otras cosas que la tecnologa, y no tenemos que decir: en el estado del mundo que se llama historia "tecnologa" que ocurre en otras tecnologas de palabras se ha convertido en el sujeto de la historia, en la que slo son "co-histrico".Dedicacin."desactualizacin de los seres humanos 1", 5 edicinHace exactamente medio siglo, en mil novecientos seis, mi padre William Stern, public, a continuacin, veinte aos ms joven y las generaciones ms confianza que su hijo hoy, el primer volumen de su obra "Persona y Thing".Su esperanza, para rehabilitar la "persona" a travs de su lucha en contra de una psicologa impersonal, slo de mala gana se habra visto corriendo.Su propia bondad y el optimismo de la poca, a la que perteneca, le impidieron durante muchos aos, para entender que lo que hace que una "persona", una "cosa", no es su tratamiento cientfico, pero el tratamiento real de un ser humano por otro.Cuando la noche estaba deshonrada y ahuyent los spurners de la humanidad, no se le ahorr el dolor que proviene de una mejor comprensin en un mundo peor.En memoria de l, que indeleblemente implanta la idea de la dignidad humana en su hijo, estas pginas tristes de la devastacin de los seres humanos fueron escritos.Amor Yesterday.Notas sobre la Historia de los Sentimientos.1986.Sin caballeros sin caballera, sin corte ni cortesa, saln sin ningn encanto, sin apoyo material sin deferencia durar indefinidamente, ni siquiera como una fantasa.De la misma manera que se reduce en un mundo que engaa sacarnos de ocio y otras condiciones de nuestra privacidad, son las sutilezas de la vida privada emocionales.deorigen judo.en:. Paul van Dijk, Antropologa en la Era de la Tecnologa. "Su auto-conciencia juda se manifiesta en el reconocimiento de que nunca ms avergonzada que al encontrarse a un Judio que se avergenza de ser un Judio El judasmo que Anders representa con la fiereza y decisin que es tan caracterstico de l es, sin embargo, un moderno, secular, humanista y el judasmo ".Obras de Gnther Anders[fuente de edicin|edicinbeta] La desactualizacin de los seres humanos 1.Sobre el alma en la era de la Segunda Revolucin Industrial.1956 La desactualizacin de los seres humanos 2.En la destruccin de la vida en la Era de la Tercera Revolucin Industrial. En Heidegger. Escultura Homeless, En Rodin. Hiroshima est en todas partes.Diario de Hiroshima y Nagasaki.Tambinel hombre en el puente.1951 Visita al Hades.Auschwitz y Breslau 1966. Visita Hermosa Vietnam: ABC de la agresin de hoy. Tesis sobre la legitimidad de la violencia como una forma de auto-defensa contra la amenaza nuclear a la Humanidad. Mi judasmo.1978 Kafka, a favor y en contra.Las actas del juicio.1982 Herejas.1996 Notas filosficas en taquigrafa.2002 Little Mary.Cuentos para dormir para los amantes, los filsofos y los miembros de otros grupos profesionales.1993 Notas Diarias: Graba 1941-1992.2006 La vista desde la torre.Cuentos.1932 Humoresque cosmolgica.1978 La escritura en la pared.1967 Narrativas.Filosofa Gay.1983 El Molussian Catacumba.1931 Hombre sin Mundial. Marcha del Hambre. La amenaza atmica.Consideraciones radical. Burning Conciencia: El Caso de la Hiroshima pilotoClaude Eatherly, dijo en sus cartas a Gnther Anders 1961 Exageraciones hacia la verdad.Los pensamientos y aforismos.Algo que recuerda a Karl Kraus Amor Yesterday.Notas sobre la Historia de los sentimientos.1986. Gnther Anders respuestas.Entrevistas y explicaciones.1987 Vista desde la Luna.Reflexiones sobre Vuelos Espaciales.1994 Nosotros, los hijos de Eichmann.Carta Abierta a Klaus Eichmann. Nuernberg y Vietnam.Sinptico Mosaic.1968 George Grosz.1961 Bert Brecht.Reflexiones y recuerdos.1962 The Dead.Discurso en tres guerras mundiales.1966 En Diccin filosfico y el problema de Divulgacin.1992 El mundo como fantasma y Matrix.1990 Las ltimas horas y el fin de todos los tiempos.Reflexiones sobre la Situacin Nuclear.1972 ["Endzeit und Zeitenende"]Trabajos Sobre Gnther Anders[fuente de edicin|edicinbeta] (Alemn)Babette Babich,"Geworfenheit und prometheische Scham im Zeitalter der transhumanen Kybernetik Technik und bei Machenschaft Martin Heidegger, Fritz Lang und Gnther Anders."En: Christoph Streckhardt, ed,.Die Neugier des Glcklichen.Weimar, 2012, pp 7-35. Paul van Dijk,Antropologa en la Era de la Tecnologa, la contribucin filosfica de Gnther Anders.msterdam, 2000. (Francs)Christoph David, "Nous formons une quipe triste.Notes sur Gnther Anders y Theodor W. Adorno ",Tumultes.Gnther Anders.Agir vertido repousser la fin du monde, 1-2, n 28-29 (2007): 169-183 (Alemn)Dries cristianas,Gnther Anders.Stuttgart 2009. (Alemn)Dries cristianos,Die Welt als, Vernichtungslager: Eine kritische Theorie der Moderne im Anschluss una Gnther Anders, Hannah Arendt und Hans Jonas.Bielefeld, 2012. (Francs)Edouard Jolly,nihilisme y Tcnica.Etude sur Gnther Anders, EuroPhilosophie ediciones, coll."Bibliothque de philosophie. Sociale et politique".Lille, 2010. (Alemn)Konrad Paul Liessmann,Gnther Anders.Philosophieren im Zeitalter der technologischen Revolutionen.Mnchen, 2002. (Alemn)Margret Lohman,Philosophieren in der Endzeit.Zur Gegenwartsanalyse von Gnther Anders.Mnchen, 1999. (Alemn)Konrad Paul Liessmann,Gnther Anders.Philosophieren im Zeitalter der technologischen Revolutionen.Mnchen, 2002. (Alemn)Bernd Neumann, "Noch Einmal: Hannah Arendt, Gnther Stern, / Anders mit Bezug auf den Jngst komplettierten Briefwechsel zwischen Arendt und Nichts und unter Rekurs auf Hannah Arendt unverffentlichte Fabelerzhlung Die weisen Tiere", en: Bernd Neumann, Helgard Mahrdt y . Frank Martin, eds,"El ngel de la historia mira hacia atrs": Hannah Arendt Werk.Medical Center, 2001.Pp.107-126. (Alemn)Dirk Rpcke y Raimund Bahr, eds,.Geheimagent der Masseneremiten - Gnther AndersWien, 2002. (Francs)Thierry Simonelli,Gnther Anders, De la desuso de l'homme.Paris: ditions de septiembre de 2004.Referencias[fuente de edicin|edicinbeta]1. ^"Sigmund Freud-Preis".Deutsche Akademie fr Sprache und Dichtung.Consultado el 09 de enero 2013.2. ^Wrocaw3. ^Charlotte Zelka (1930-06 de octubre 2001.);http://www.history.ucsb.edu/faculty/marcuse/projects/anders/zelka044.htm4. ^Harold Marcuse5. ^Web site de la universidad Harold Marcuse,http://www.history.ucsb.edu/faculty/marcuse/anders.htm6. ^Dagmar Lorenz.The Outsider Establecida: Bernhard.en:El compaero de la obra de Thomas Bernhard.Camden House, 2002.(Los estudios en la literatura alemana, Lingstica y Cultura) Matthias editor Konzett.