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George Tyrrell. In Search of Catholicism by David G. SchultenhoverReview by: Emile PoulatArchives de sciences sociales des religions, 28e Année, No. 55.2 (Apr. - Jun., 1983), p. 276Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30121708 .

Accessed: 10/06/2014 01:50

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ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

dont il alimentera les sp6culations thiologi- ques des 6crits de jeunesse.

Entre 1915 et 1918, le jeune G. S. remplit plusieurs cahiers de notes sur la Cabale: ce fut le point de d6part du d6veloppement qui allait faire de lui la principale autorite scien- tifique sur le mysticisme juif. Il est interessant de souligner -et ce livre en t6moigne, au moins de fagon indirecte- que cette redecou- verte d'un univers spirituel et religieux juif ou- bli6 peut difficilement &tre expliquee sans le contexte socio-culturel que representait le neo-romantisme en Allemagne au tournant du siecle.

Michael L6wy.

55.434 SCHULTENHOVER (David G.).

George Tyrrell. In Search of Catholicism. Sheperdstown (W. Virg.), The Patmos Press, 1981, XII-504 p.

Voici sirement la meilleure biographie in- tellectuelle de G.T. (1861-1909) dont nous puissions disposer: the most cautious and ac- curate. Elle nous vient d'un j6suite americain: forme a la theologie et a l'histoire, il sait de quoi il parle et comment en parler, mime si, parfois, le theologien domine en lui l'historien. II appartient au Roman Catholic Modernism Working Group de l'American Academy of Religion dont nous avons dit ici-meme l'acti- vite (Arch., 52, no 462) et qui a consacre une partie de sa reunion annuelle suivante (San Francisco, decembre 1981) a la discussion de son livre (quatre interventions publiees dans Ronald Burke et George Gilmore, ed., Three Discussions. Biblical Exegesis, George Tyr- rell, Jesuit Archives, Spring Hill College, Mo- bile, Alabama, 1981, 114 p.).

L'A. deplore -et je partage son avis- que nous manquions encore de la grande histoire du modernisme dont nous avons besoin. II l'explique par deux raisons: le prejudice caus6 aux etudes pour deux generations au moins par la campagne antimoderniste; mais surtout -et je le cite- ((because modernism is an enormously complex and far-reaching pheno- menon) (p. VII). Ce dernier jugement, s'il 6tait accepte, obligerait a une sbrieuse r6vision les historiens et sociologues du catholicisme qui ne l'ont jamais vraiment integre a leurs problematiques. Mais venant des Etats-Unis, o&i les etudes modernistes sont r6centes, il im-

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plique des options assez radicales sur des points qui ne sont pas mineurs. J'enumire: la campagne anti-moderniste a balaye (swept) l'Eglise de nombre de ses intellectuels les plus doues; elle a frappe le modernisme, elle ne l'a pas tue; loin de se limiter aux etudes bibli- ques, celui-ci a progress6 dans tous les champs de la vie de l'Eglise; la majorite des catholiques romains a ainsi passe d'une vue classique et statique du monde a une concep- tion historique et existentielle; la suppression du serment antimoderniste par Paul VI en 1967 a pris acte de ce changement et t6moigne de cette ample conversion de mentalit&; Pie X et ses conseillers s'etaient done trompes en groupant et condamnant sans distinction les modernistes. En se voulant pleinement catho- lique -ni anglican, ni romain-, Tyrrell ouvrait ainsi une voie d'avenir, la voie de I'avenir: la recherche de ce qui est vraiment catholique dans le catholicisme, avec une foi dont I'ouverture permet de traverser les plus dures epreuves.

L'ouvrage est inseparable de la perspective qui l'inspire. Il est de qualit6: on ne peut que discuter sa these, s'arr&ter a des details, ou l'integrer a sa synthese personnelle. On devine que je serais parfois plus exigeant sur la pre- cision, plus reserve ou nuance sur la perspec- tive (Arch., 55, no 460).

Emile Poulat.

55. 435 SEGURET (Pierre).

La Charrue ailee. Missionnaires occitans au XIXe siicle. Paris, Ed. du Cerf, 1981, 224 p.

Ces missionnaires occitans sont en realites des rouergats. Le diocese de Rodez a en effet fourni des recrues en abondance aux diverses congregations missionnaires. L'auteur a limite son enqu&te a quatre families religieuses, parmi les plus importantes d'ailleurs (Societ6 des missions etrangeres, Lazaristes, Picpu- ciens, soeurs de Saint-Joseph de Cluny), mais a choisi seulement de retracer la biographie de quelques figures plus singulieres. L'anecdote et les faits 6difiants l'emportent le plus sou- vent sur la volonte de situer les missions dans une large perspective historique. L'A., heureu- sement, donne la parole aux acteurs eux- m~mes. Ce n'est point tout a fait suffisant pour faire oeuvre d'historien.

Claude Langlois.

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