Fr Prophetebible Alwatan Islam House

8/14/2019 Fr Prophetebible Alwatan Islam House

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L e P r o p h t e M u h a m m a d D a n sl a T h o r a e t l v a n g i l e c r i t p a r K h l i d A b o u S l i h

T r a d u c t i o n e t a d a p t a t i o n A b u H a m z a A l - G e r m n y

d i t i o n s

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1re dition, 2008/1429

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Nous tenons remercier notre frre Mahmoud etnotre frre Gilles Kervenn pour leur gnreuseparticipation

Lislam la porte de tous !
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Au nom dAllah, linfiniment Misricordieux, le TrsMisricordieuxIntroduction

ouange Dieu seul, et que son salut et labndiction soient sur le dernier desprophtes

Ce qui distingue les musulmans des autres estquils croient en tous les prophtes et les messagersque Dieu envoya : le premier fut Adam et le dernierfut Muhammad et entre eux, on peut citer No,

Abraham, Mose et Jsus (que la paix de Dieu soitsur eux). LIslam prescrit de croire en tous ces

messagers, mais aussi dauthentifier leur message, deles aimer et de croire fermement que leur mrite estsuprieur toutes autres cratures. LIslam dclaregalement que dmentir un seul messager revient mcroire en tous les prophtes. Le musulman quicroit en Muhammad et mcroit en Jsus , est

L

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considr comme mcrant au vu de lIslam. Cela,mme sil croit en Muhammad , car il a mcru enun des prophtes de Dieu. Cette rgle est valablepour celui qui mcroit en Muhammad , alors quilcroit en dautres prophtes. Le Coran mentionneque les caractristiques et les oeuvres du prophteMuhammad furent cites dans la Thora et la Bible.Dieu dit :

Ceux qui suivent le Messager, le Prophte illettr quilstrouvent mentionn chez eux dans la Thora et lvangile. Illeur ordonne le bien, leur dfend le mal, leur rend licites lesbonnes choses, leur interdit les mauvaises, et les libre de lacharge et des carcans qui pesaient sur eux. Ceux qui croient

en lui, lhonorent, lui portent secours et suivent la lumiredescendue avec lui, ceux-l sont les gagnants.1

Le Coran relate lhistoire dAbraham invoquant son Seigneur denvoyer un prophte quisavra tre Muhammad : Seigneur ! Envoie-leur un

messager pris parmi eux, afin quil leur rcite tes versets, leurenseigne le Livre et la Sagesse, et les purifie. Tu es certes lePuissant, le Sage ! 2

1 (Al-Arf, v.157)2

(La vache, v.129)


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Le Coran mentionne galement Jsus lorsquil annona la venue du prophte Muhammad : Et quand Jsus fils de Marie dit : EnfantsdIsral ! Je suis vraiment lenvoy de Dieu vers vous,confirmant ce qui est venu avant moi dans la Thora, et pourannoncer un Messager aprs moi, dont le nom sera"Ahmad".

Le prophte Muhammad confirma ces faits en

disant : Je suis auprs de Dieu, le dernier des prophtes3

alors quAdam tait encore tendu sur la terre et je vais vousinformer comment se droulrent les prmices de ma

prophtie : Je suis le rsultat de linvocation de mon preAbraham, je suis galement lannonce de Jsus et la vision dema mre (le jour o je suis n, lorsquelle vit une lumire

clairant les palais de la grande Syrie (le Chm)). 4

3 Cela signifie que Dieu inscrivit cela dans la Table garde(Al-Lawh al-Mahfodh) lpoque o Adam ntait pas encorecr, comme il nous a t rapport dans dautres hadithsdont le sens est proche. En effet, nous disons cela, car lascience de Dieu nest point prcde par une ignorancecomme celle des humains. Dieu quant lui, connat toutechose. Note du Traducteur.4 Rapport par Ahmad, Ibn Hibbn et Hkim et authentifipar Albny dansMichkt al-Massbh.


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Prophte ! Nous tavons envoy comme tmoin,annonciateur et avertisseur6, tu protgeras le peuple illettr(les Arabes), tu es mon serviteur et mon messager, je tainomm Al-Moutawakkil (celui qui place sa confiance enDieu), tu nes point une personne rude au cur dur, tu necries pas dans les marchs, tu ne rends pas un mal par unautre, mais au contraire tu pardonnes et excuses. Son me neremontera vers Dieu que lorsquil redressera par son biais la

communaut tordue, pour quenfin elle prononce : Il ny a point de divinit digne dtre adore si ce nest Dieu (LIlha Illal-lh) ; par sa cause, Dieu rendra clairvoyant des

yeux auparavant aveugles, rendra discernant, des oreillesauparavant sourdes et ouvrira des curs auparavantscells. 7

Les juifs et les chrtiens ne croient pas enMuhammad . Cependant, les juifs ne croient pasgalement en Jsus , mais tous sont daccordpour dire : Muhammad nest point mentionndans la Thora et la Bible et sil tait un prophte

digne de ce nom, il aurait t mentionn dans cesdeux livres. Les chrtiens disent : Il ny a pas de prophte

aprs Jsus . Toutefois, nous devons nous poser

6 Cette description est faite dans la sourate les Coaliss, v45.7

Rapport par Boukhry.


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une question primordiale : Jsus, a-t-il vraiment ditcela ? Y a-t-il dans la Bible un seul extrait dclarantque Jsus est le dernier des prophtes ? Nous,nous rpondons, sans le moindre doute, quil ny apas dextrait indiquant cela.

Nous pouvons aussi nous demander, si lavracit dune prophtie doit respecter la condition

suivante : tout prophte doit-il tre mentionn dansles livres sacrs qui lont prcd ? Nous rpondons cette condition quelle nest pas obligatoire et lapreuve cela est que Mose ne fut en aucun casmentionn dans les livres sacrs qui lont prcd.

Supposons, donc, que le prophte Muhammad fut un imposteur doubl dun menteur loin delui cette infme description pourquoi alors lesgens croient-ils encore aujourd'hui lauthenticitde son message ? Pour quelle raison, ceux quiembrassent la religion de ce prophte ne cessent

daugmenter jour aprs jour jusqu ce que leurnombre ait atteint aujourdhui plus dun milliardtrois cents millions, rpartis dans la plupart desrgions du monde ?


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Pour quelle raison de nombreux chrtiens,connus pour leur intelligence et leur raison,embrassent-ils lIslam ? Pourquoi tant detravailleurs, de mdecins, de musiciens, dartistes, depoliticiens, de sportifs et mme des prtres et desreligieux, non par dizaines ou centaines, mais bienpar milliers, embrassent-ils tous cette religion ? Leurnombre est devenu tellement important que les

responsables politiques commencent mettre engarde contre lavance accrue de lIslam en Europeet aux tats-Unis et font tout pour lenrayer. Est-ceque lensemble de ces nouveaux musulmans aembrass lIslam en sattachant aveuglment deschimres ou une imposture ou bien ont-ils trouv

dans lIslam la paix et la srnit de lesprit et vu enle prophte le parfait modle humain ? Cest eneffet, lui le dernier des prophtes et le messagertant attendu en qui nous devons croire. Nousdevons suivre son exemple et appliquer sesenseignements.


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Lannonce du prophte Muhammad dans lescritures sacresDire que le prophte Muhammad nest pas

mentionn dans la Thora et lvangile, revient profrer un mensonge vident. Manifestement, cespropos malhonntes ont t perptus de sorte dissimuler la vrit et ltouffer dans le simple butde tromper. Les religieux juifs et chrtiens ontintentionnellement camoufl la mention duprophte Muhammad dans leurs crituressaintes. Parfois, ils ajoutent ou retirent des phrases,mais peuvent aussi faire preuve de falsification detextes entiers ou souvent optent pour uneexplication incongrue du texte, trs loin de la relleinterprtation. Dieu dit leur propos :

Ils dtournent les paroles de leur sens et oublient une partiede ce qui leur a t rappel.8

Et Dieu dit galement :

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(La Table servie, v.13)


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gens du Livre ! Pourquoi dissimulez-vous la vritderrire le mensonge et cachez la vrit alors que vous

savez ?9

Lextrme divergence entre les quatre vangiles

prouve, sans le moindre doute, ceux qui sontancrs dans la science, que les textes ont t

falsifis, manipuls outrance, en y rajoutant desparagraphes et en y supprimant dautres. Pour ceuxqui nen sont pas encore convaincus, nous leurdisons : comment alors expliquer le fait quelvangile dcrive en dtail lhistoire de lacrucifixion de Jsus, ce qui lui est advenu, ce quil a

pu endurer durant ce jour-ci et ce jour-l puis lercit de sa rsurrection aprs trois jours, etc. ; autantdtranges passages qui ne peuvent tre admis parlhomme dou de raison comme tant la parole deDieu.

Tout ce que lon peut en dduire est que cesrcits sont, moindre mal, les paroles des disciplesde Jsus , que les religieux chrtiens

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(La famille dImrne, v.71)


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introduisirent avec les critures saintes etnommrent lensemble vangile .

Cest pour cette raison que les vangiles sont aunombre de quatre 10 et divergent normment entreelles. Les savants chrtiens reconnaissent que lesvangiles furent crits par quatre diffrentespersonnes : lvangile selon Matthieu aurait t

rdig par Matthieu, la neuvime anne aprsllvation au ciel de Jsus. 11 Il fut crit en hbreu.Quant lvangile selon Marc, il fut rdig parMarc, lve de Paul12 puis Pierre, vingt-trois ans

10 Il en existe en ralit plus d'une centaine (!), dont quatre seulement ontt canoniss en 364 apr. J.-C. lors du concile de Laodice, l'glise ayant

estim, guide dans cette opration par le Saint-Esprit , que tous lesautres vangiles taient apocryphes et hrtiques. Gilles Kervenn.11 En ralit, la majorit des exgtes estiment aujourd'hui que l'vangileselon Matthieu est postrieur l'vangile selon Marc, qui aurait t l'unede ses sources, et ils mettent mme l'hypothse que le diacre Philippe(qui doit tre distingu de l'aptre Philippe) serait l'auteur rel de cetvangile, aprs concertation avec Luc, compagnon de Paul lors du sjouren Palestine de ce dernier, vers 57-59. Philippe et Luc auraient ensuite

compos indpendamment l'un de l'autre, en grec, leur vangile respectif,l'un Csare maritime (Philippe), et l'autre Rome (Luc). Philippe (oul'glise aprs lui) aurait laiss le premier vangile sous le patronage del'aptre Matthieu, car il reproduisait largement les logia de l'aptreMatthieu et parce que le nom d'un aptre tait plus prestigieux. GillesKervenn.12 Personnalit controverse du christianisme, juif d'origine (Saul de sonnom hbraque) (vers 10 Tarse - vers 65 Rome). Il fit tout d'abord

preuve d'un zle profond pour sa religion (le judasme, de la secte des
http://fr.wikipedia.org/wiki/Philippe_%28diacre%29http://fr.wikipedia.org/wiki/Philippe_%28diacre%29


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aprs llvation au ciel de Jsus. Il fut crit enlangue grecque. Quant lvangile selon Jean, ilaurait t rdig par Jean, soixante-trois annesaprs llvation au ciel de Jsus. 13 Il fut crit enlangue grecque galement. Enfin, lvangile selon

pharisiens). Sur le chemin de Damas o il devait se rendre pourperscuter les premiers chrtiens, il prtendit voir le Christ en apparitionet se convertit au christianisme. Il s'autoproclama alors, par la grce decette apparition, disciple de Jsus et aptre du Christ, bien qu'en ralit iln'ait jamais assist aux enseignements de Jsus comme ont pu le faire lesaptres. Il prcha ensuite certaines thories contraires ce que les relsdisciples de Jsus avaient prch, comme l'affranchissement la loi (la

Torah) que Jsus respectait pourtant et appelait respecter, tel le

shabbat , le rejet de la circoncision, le fait que la foi seule sauve l'me etque le travail n'y est pour rien ; il prna le prche des nations paennes,bien que Jsus ait prcis n'avoir t envoy qu'aux fils d'Isral, prtenditque Jsus tait le Fils de Dieu , alors que Jsus s'appelait le fils del'homme, et affirma que la raison de sa venue tait de se faire crucifierpour que soient pardonns les pchs des croyants. C'est donc lui qui estle rel fondateur de la version du christianisme qui allait finalement sortir

vainqueur des luttes intestines entre les diffrents courants chrtiens des

premiers sicles.. Gilles Kervenn.13 L encore, l'attribution de cet vangile est un sujet de controversedepuis au moins le IIe sicle. Dans la tradition chrtienne, l'auteur en estl'aptre Jean ( ne pas confondre avec le prophte et cousin de Jsus,

Jean Le baptiste, fils de Zacharie). Ce point de vue est toujours dfendupar certains rudits chrtiens, mais pour la plupart des experts modernes,l'auteur (ou les auteurs) est un inconnu, non contemporain de Jsus, letexte ayant t crit vers 90 apr J-C (avec une fourchette allant de 60

140). Gilles Kervenn.
http://fr.wikipedia.org/wiki/IIe_si%C3%A8clehttp://fr.wikipedia.org/wiki/IIe_si%C3%A8clehttp://fr.wikipedia.org/wiki/IIe_si%C3%A8clehttp://fr.wikipedia.org/wiki/Ap%C3%B4trehttp://fr.wikipedia.org/wiki/Ap%C3%B4trehttp://fr.wikipedia.org/wiki/IIe_si%C3%A8cle


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Luc fut rdig par Luc, mdecin en Anatolie et lvede Paul. Il fut crit aprs celui de Marc.14

Il est donc logiquement impossible que la

mention de celui qui se prtendra dernier desprophtes et qui sera suivi par des milliards depersonnes soit omise dans les critures saintes. Ceciest encore plus probant, lorsque lon sait que les

critures saintes se sont normment attardes dansla description de choses secondaires encomparaison.

Comment peut-on alors concevoir quon nymentionne pas, au minimum, le nom de ce prophte

ou quelques-unes de ses caractristiques ?!Comment Mose et Jsus nont-ils pas mis en gardecontre Muhammad (que les juifs et les chrtiensprtendent tre un imposteur) sachant que sonmessage bouleversa la face du monde et envahittoutes ses contres ?! Comment peut-on croire en la

non-altration de ces Livres clestes successifs alorsquils ont omis de nous prvenir de larrive de ce

14 Comme on l'a vu, les noms et dates des vangiles donns par l'auteursont prendre avec une grande prcaution. La question de lidentit del'auteur de chacun des vangiles est dailleurs, aujourd'hui encore, sujette

dbat. Gilles Kervenn.


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prophte ?! Comment peut-on en la non-altrationde ces Livres clestes successifs aprs quils aientnglig cette phase importante et jamais observe delhistoire mondiale ?!

Malgr toutes les tentatives des religieux juifs etchrtiens pour supprimer de la Thora et delvangile tout ce qui peut tre un indice de la

venue du prophte Muhammad

, ils ne russirentpas [ tout effacer] tellement sont nombreuses lesannonces de son arrive. Par contre, ils serfugirent derrire un autre procd : linter-prtation errone et falsifie des textes. Ilsimposent, encore de nos jours, au lecteur crdule

une explication purement et simplement incon-cevable nayant pour but que la dformation du sensrel des Ecritures.

Les annonces prophtiques qui vont suivre sonttires des critures bibliques. Elles prouvent

lauthenticit de la prophtie de Muhammad parqui la prophtie fut paracheve. Nous ne citeronsque quelques-unes des nombreuses annonces faites ce sujet par Mose et Jsus (sur eux la paix) :


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Les annonces de la prophtie de Muhammaddans lAncien Testament (la Thora)

1) On trouve dans le Deutronome : Mose ditaux enfants dIsral : Nobissez pas aux devins[], car le Seigneur vous suscitera un prophtecomme moi de parmi vos frres. Obissez donc ce prophte.

2) On trouve galement dans Deutronome(18 : 18) : Je leur susciterai au sein de leurs frresun Prophte comme toi [Mose], Je mettrai mesparoles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que Jelui commanderai.

Le prophte en question ne correspond pas Jsus , car il est dit au sein de leurs frres et

les frres des enfants dIsral sont les enfantsdIsmal. Aucun prophte ne fut envoy parmi lesenfants dIsmal si ce nest Muhammad .

Nous pouvons remarquer quaucun prophte neressemble vraiment Mose si ce nest


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Muhammad . En effet, les deux se distinguent parun message qui leur est propre. Ils ont tous les deuxt dcrits comme tant puissants et courageux. Onleur a ordonn tous les deux de combattre leursadversaires. En somme, cette prophtie ne peut trela description de Jsus , car il na pas t envoyavec un message qui lui est propre, mais sonmessage fut seulement le complment du message

de Mose .De la mme faon, Jsus nest pas un frre

des enfants dIsral et ses caractristiques ntaientpas semblables celles de Mose comme le sont, aucontraire, celles du prophte Muhammad .

3) On trouve dans la Gense (21 : 13) : Mais lefils de la servante (Ismal), Je le ferai aussi devenirune grande nation, car il est ta postrit CommeIsaac a t bni dans le mme livre (la Gense),Ismal est lui aussi spcifiquement bni et donc

inclus dans la promesse de Dieu.

4) galement dans la Gense, on trouve (16 : 11-12) : L'Ange de l'ternel dit Hajar, mredIsmal : Voici, tu es enceinte, et tu enfanteras unfils, qui tu donneras le nom d'Ismal ; car lternel


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t'a entendue dans ton affliction. Ton fils sera craintpar les gens, il fera mainmise sur tout et toustendront les mains vers lui par humilit []

5) On trouve aussi dans la Gense (16 : 10) : L'ange de l'ternel dit Hajar : Je multiplierai tapostrit, et elle sera si nombreuse qu'on ne pourrala compter.

6) Et dans la Gense (17 : 20) : l'gard d'Ismal,je t'ai exauc. Voil, je le bnirai, je le rendraifcond, et je le multiplierai l'infini ; il engendreradouze princes, et je ferai de lui une grande nation.

7)

Et dans la Gense (21 : 18): Lve-toi, prendsl'enfant [Ismal], saisis-le de ta main ; car je ferai delui une grande nation.

Ainsi, la seule communaut qui descend dIsmalest celle de Muhammad . Et lorsquil dit :

Ton fils sera craint par les gens, il fera mainmisesur tout et tous tendront les mains vers lui parhumilit ; cela ne concerne pas Ismal, puisquela puissance son poque appartenait son frreIsaac, et la prophtie et la royaut se trouvaient chezles enfants dIsral. Donc, cette annonce concerne,


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sans le moindre doute, Muhammad qui descenddIsmal.

Ceci nous rappelle le hadith o le prophte dit : La victoire ma t donne grce la peur que je

provoque chez lennemi une distance dun mois. 15 Celasignifie que les adversaires du prophte prenaientpeur bien avant (de la dure dun mois de marche)

que le combat ne dbute. De plus, ce prophte russit soumettre toutes les communauts, il adomin tous les souverains et toutes les mains sesont vues diriges vers lui

8) On trouve dans le Deutronome (33 : 2) : LeSeigneur se manifesta du Sina, pour eux il sest lev lhorizon du ct de Sr (Sr), il a resplendi depuis lemont de Parn. Ces manifestations du Seigneur fontrfrence aux trois prophties : celle de Mose, de Jsuset de Muhammad (que la paix et la bndiction deDieu soient sur eux). La manifestation de Dieu au

mont Sina fait rfrence lendroit o la rvlation futdonne Mose . Cet vnement est unanimementreconnu chez les juifs, chrtiens et musulmans. Samanifestation de lendroit de Sr fait rfrence

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Rapport par Boukhry.


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lendroit o la rvlation et les vangiles furent donns Jsus . Jsus est originaire de la mme rgionquAbrahamqui avoisine la ville de Bethlem o setrouve la montagne Sr (proche des monts Liban).Quant sa manifestation au mont de Pran, cela faitrfrence la descente de la rvlation et du Coran surMuhammad . En effet, les juifs, chrtiens etmusulmans sont unanimes sur le fait que les monts de

Pran sont les monts de La Mecque.On trouve dans la Gense (21 : 21) le rcit

dIsmal, o est mentionne sa terre dhabitation quinest autre que Pran. Le Coran vient confirmer cetteprophtie. Dieu dit :

Par le figuier et lolivier ! Par le mont Sina ! Et par

cette cit sre !

Dieu voque les endroits o vcurent ces troisprophtes et le lieu o la rvlation leur fut rvle.

Lorsque Dieu parle de Par le figuier et lolivier !, celafait rfrence lendroit o ces deux arbres poussent,qui nest autre que la terre sacre, o Jsus futpromu prophte. Et Par le mont Sina !, fait rfrence la montagne o Dieu parla Mose et o il futpromu prophte. Et Et par cette cit sre !, cela fait


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rfrence la Mecque o Muhammad fut promuprophte.

9) On trouve dans sae (29 : 12) : Ou comme unlivre que l'on donne un homme qui ne sait pas lire,en disant : Lis donc cela !. Et qui rpond : Je nesais pas lire. Qui dautre ne sait ni lire et ni criresi ce nest Muhammad . Dieu dit dans le Coran :

Ceux qui suivent le Messager, le Prophte illettr quilstrouvent mentionn chez eux dans la Thora et lvangile.16

Les annonces de la prophtie de Muhammad

sont trs nombreuses dans la Thora ; il seraitdifficile de tout mentionner et ce nest pas le but de

cette recherche, car lobjectif premier est dinciterles gens rechercher eux-mmes la vrit. Cettesimple allusion suffira lhomme libre.

16 (Al-Arf, v.157)


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Les annonces de la prophtie de Muhammaddans le Nouveau Testament (les vangiles)

Les annonces de la prophtie de Muhammad sont nombreuses galement dans le Nouveau

Testament (les vangiles) :

10)On trouve dans lvangile selon Jean (14 : 30) : Je ne vous parlerai plus longtemps, car le meneurde ce monde viendra Qui est le meneur dumonde qui vint aprs Jsus si ce nestMuhammad ? Dieu a parachev par lui la

prophtie et lui donna la plus complte deslgislations qui convient pour tous les temps et tousles lieux.

11)On trouve dans le mme vangile (8 : 13) : Cest votre avantage que je men aille ; en effet, si je

ne pars pas, le Paraclet ne viendra pas vous : si, aucontraire, je pars, je vous lenverrai.

12)Et dans (Jean 16 : 13) : [] car il ne parlera pasde lui-mme, mais il dira tout ce quil auraentendu... Cette dernire description nest autre


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que celle du prophte Muhammad , car cest bienlui qui ne parle pas de son propre chef, comme il estmentionn dans le Coran : Et il ne prononce rien sousleffet de la passion ; ce nest quune rvlation qui lui est

faite.17

Par contre, le terme le paraclet qui peutscrire aussi parakltos signifie le consolateur

ou celui qui est appel au secours ou lavocat. Maisle mot en latin peut aussi scrire de plusieursfaons. Il peut aussi avoir le sens de celui qui estlou, le plus lou, la louange ou celui qui louenormment. Ceci est la signification du motMuhammad en arabe : celui qui est lou ou encore

lautre prnom du prophte qui est Ahmad ,qui signifie le plus lou.

Quelle que soit la signification du motparaclet, nous pouvons conclure que Jsus a laissderrire lui une uvre inacheve et que quelqu'un

allait venir pour complter sa mission. Par ailleurs,les religieux chrtiens cherchent ne pas divulguerlautre sens de paraclet en prononant ce mot de ladeuxime faon, car il deviendrait clair tout le

17

(Ltoile, v.3-4).


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monde quil sagit de Muhammad . Les religieuxjouent sur cette ambigut, car le mot original quifut traduit nest plus connu ! Ils traduisirent doncparaclet par consolateur pour que ce mot ait lesens du Saint-Esprit .

Mais, ce qui est trange est de voir le mot Saint-Esprit utilis mot pour mot dans

dinnombrables versets des quatre vangiles. Siparaclet signifiait rellement Saint-Esprit , lesquatre rapporteurs des vangiles se seraientempresss de le mentionner ad litteram !

Le Saint Coran mentionne dans la sourate le

Rang, v.6, que Jsus a explicitement mentionn lenom Ahmad : Et quand Jsus fils de Marie dit : Enfants dIsral ! Je suis vraiment envoy de Dieu vers vous,confirmant ce qui est venu avant moi dans la Thora, et pourannoncer un Messager aprs moi, dont le nom sera"Ahmad". Puis, lorsque celui-ci vint eux avec des preuves

claires, ils dirent : "Cest une magie vidente."

Ahmad est le second nom du ProphteMuhammad et qui veut dire littralement celui quiest le plus lou, le mme sens que le paraclet.Cependant, examinons tout de mme, dans le


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contexte de la Bible, si ce consolateur convient aupersonnage du Prophte Muhammad 18 ou pas :

a. Jean (8 : 13) : Un autre consolateur. Donc,plusieurs consolateurs taient dj venus et il y enavait un qui devait encore venir. Ainsi, cetteannonce ne convient plus au Saint-Esprit .

b. Jean : Afin qu'il demeure ternellement avecvous . tant donn que le besoin pour un autre devenir aprs lui n'existait plus et qu'il serait le dernierde tous les prophtes. En effet, lenseignement duprophte Muhammad demeure pour toujours etreste intact : le Coran et tous ses enseignements

demeurent comme ils l'taient il y a 1400 ans.c. Jean (16 : 8) : Il convaincra le monde en ce quiconcerne le pch : Tous les autres Prophtes, ycompris Abraham, Mose, David et Salomoncorrigeaient leurs voisins et leur peuple pour leurs

pchs, mais pas le monde comme l'a faitMuhammad . Il n'extirpa pas seulement l'idoltriede l'Arabie en l'espace de 23 ans, mais envoya aussides missaires Hraclius, aux souverains des

18 Tir du livre dialogue entre un musulman et un chrtien de Hassan

Baagil.


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empires de Perse (Chosros) et de Rome, au Ngus,le roi d'thiopie, et Mouqawqis, le gouverneurd'gypte. Il rprimandait les chrtiens pour avoirdivis l'unit de Dieu en trinit, et pour avoir lev

Jsus au rang de fils de Dieu et ensuite de Dieu lui-mme. C'est lui qui condamna les juifs et leschrtiens pour avoir corrompu leurs critures, etc'est lui qui a blanchi tous les Prophtes des

imputations d'adultre, inceste, viol et idoltrie.c. Jean (16 : 13) : Car il ne parlera pas de lui-mme, mais il dira tout ce qu'il aura entendu LeSaint Coran est la parole de Dieu. Il n'y a pas unseul mot du Prophte Muhammad ni de ses

compagnons qui y a t inclus. L'ange Gabriel le luircita, le Prophte le mmorisa, et les paroles furentnotes par ceux qui taient chargs dcrire les

versets du Coran. Les propres paroles du ProphteMuhammad et ses enseignements furentenregistrs dans les Hadithou traditions. Comparez

avec le Deutronome (18 : 18) : [...] je mettrai mesparoles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que jelui commanderai.


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Ceci correspond avec la sourate l'toile (versets2-4) : Et il ne prononce rien sous leffet de la passion ; cenest quune rvlation qui lui est faite.

d. Jean (16 : 13) : et il vous annoncera les choses venir. Toutes les prophties du prophteMuhammad se ralisent. Le prophte annonanombre de signes rvlant lapproche du jour

dernier, quils soient mineurs ou majeurs. Dj,beaucoup de signes mineurs ont fait leur apparition,et les signes majeurs suivront sans le moindredoute, comme notre prophte Muhammad nousen a inform


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ConclusionEn conclusion, nous conseillons toute personne

de rechercher la vrit et ceci mme si quelquespersonnes sefforcent de la dissimuler. Noussommes convaincus quune recherche dnue de

toute passion et de fanatisme religieux se conclurapar la prononciation de lattestation de foi :

La ilha illa-llh, muhammadoun rassolou-llh

Nulle divinit digne dtre adore si ce n'est Dieuet Muhammad est le messager de Dieu

FIN


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Sommaire

Introduction...................................................................3

Lannonce du prophte Muhammad dans lescritures sacres..........................................................10

Les annonces de la prophtie de Muhammad dans lAncien Testament (la Thora) .........................16

Les annonces de la prophtie de Muhammad dans le Nouveau Testament (les vangiles)............22

Conclusion ...................................................................28


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C e l i v r e e s t c o n s e i l l p a r l e ss i t e s s u i v a n t s :

w w w . i s l a m h o u s e . c o mw w w . s o u r c e i s l a m . c o mw w w . f a t a w a i s l a m . c o m

w w w . t e l e i s l a m . c o m

Lislam la porte de tous !
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