71
Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Copyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail Ismail MAZHAB FALSAFAH BARAT MAZHAB FALSAFAH BARAT Tradisional Pra-Socratic Idealisme Realisme Scholasticisme(Rel igious Realisme/Thomisme) Moden/Progresif Humanisme Naturalisme (Realisme Moden) Pragmatisme Existentialisme Analisis Falsafah(Philosophica l Analysis) Falsafah Holistik

falsafah barat

Embed Size (px)

DESCRIPTION

philosophy

Citation preview

Page 1: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

MAZHAB FALSAFAH BARATMAZHAB FALSAFAH BARAT

Tradisional

Pra-Socratic

Idealisme

Realisme

Scholasticisme(Religious Realisme/Thomisme)

Moden/Progresif

Humanisme

Naturalisme (Realisme Moden)

Pragmatisme

Existentialisme

Analisis Falsafah(Philosophical Analysis)

Falsafah Holistik

Page 2: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Mazhab Falsafah TradisionalMazhab Falsafah Tradisional

• Bermula sejak era Pra-Socratic (sebelum Socrates))

• Usaha untuk memahami prinsip alam jagat; permulaan falsafah dan intelektualisme di Barat w/pun tidak tercatat

• Tokoh-tokoh:

THALES (624-545• elemen yang mengisi segala ruang di alam jagat ialah

air; air/kelembapan - sumber segala yang wujud di alam jagat

Page 3: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Falsafah Thales gabungan sains dan metafizik

Anaximender (611-546 SM)

• Kedudukan bumi dari sudut rasionalisme bukan melalui pemerhatian/ kajian; kedudukan bumi tepat ditengah-tengah kosmos (sarwajagat)

• Sesuatu tidak berlaku tanpa sebab; segala kejadian mestilah mempunyai punca

Page 4: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Parmenides of Elea (abad 5 SM)

• Mengubah tumpuan drp alam kosmos kpd persoalan ontologi (kewujudan)

• Konsep minda (nous) minda yang memahami dan mentafsir alam jagat; tanpa minda seseorang tidak dapat memberi apa-apa pengertian tentang alam jagat

Page 5: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Menghuraikan konsep atom dan molekul

Hericlitus (510-480 SM)

• Memasyurkan konsep dan prinsip logos

• Logos (akal) kejahilan wujud dalam diri manusia jika akal tidak dikaitkan secara seimbang dengan alam untuk memahami segala bentuk kewujudan

Page 6: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Golongan Sophist

• Kumpulan ahli pendidik profesional -sentiasa bergerak dari satu tempat ke tempat lain untuk mendidik/mengajar mereka yang memerlukan ilmu

• Mengenakan bayaran/upah

• Percaya tidak wujudnya nilai, ilmu dankebenaran hakiki; kesemua nilai adalah relatif;

• Menyokong prinsip relativisme budaya

Page 7: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Mazhab IdealismeMazhab Idealisme

• Mazhab Barat yang sistematis paling tua selepas era Pra-Socratic; bermula di zaman Socrates

• Socrates dikenali sbg ahli falsafah moral - byk mengutarkan persoalan tentang kebaikan kemoralan, keadilan dsb

Page 8: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Menentang prinsip falsafah Sophist; dihukum mati kerana mempengaruhi pemikiran para belia di Athens

• Kaedah berfalsafah melalui dialog dan proses dialektik

• Idea beliau dikumpul oleh muridnya, Plato yang menubuhkan institusi pengajian Academy

Page 9: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Dua karya masyur Plato ialah Republic dan Laws

• Plato pengasas Idealisme

Metafizik Idealisme

• Teras kepada kefahaman realiti ialah kewujudan dan kefahaman tentang Alam Idea Syumul (World of Forms/World of Perfect Ideas).

• Kefahaman Alam Idea Syumul hanya melalui proses taakulan

• Alam Idea Syumul :- konsep- idea, ilmu dan nilai yang paling unggul- mutlak dan tidak berubah- kefahaman mengenainya menggerakkan minda secara aktif

Page 10: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Alam Idea Syumul - bertentangan dengan alam deria/alam fizikal yang tidak kekal; tidak sistematis dan sentiasa berubah

• Penulisan Allegory of the Cave oleh Plato menggambarkan tahap pemikiran manusia yang rendah yang terperangkap dengan makna ilmu sebenar dan ilusi.

• Manusia yang tidak menaakul ke arah memahami Alam Idea diibarat sebagai berada di dalam kegelapan gua

• Manusia dianugerah potensi terpendam dan kefahaman tentang Alam Idea Syumul sebelum dilahirkan

Page 11: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Oleh itu berteraskan prinsip ini, setiap individu dianggap mempunyai potensi yang perlu dikemukakan semula atau dicungkil

Epistemologi Idealisme

• Proses mengetahui untuk mendapat ilmu:- proses mengingat kembali idea yang terpendam- manusia dianggap tidak mencipta ilmu tetapi menemuinya (discover)

• Tahap ilmu paling tinggi:- kefahaman forms (idea, konsep, struktur logikal)- Ilmu matematik dianggap ilmu tinggi tahapnya - dalam memahami matematik hanya taakulan diperlukan

Page 12: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Begitu juga ilmu pengetahuan lain seperti logik ,falsafah dan bahasa

• Sbg. Cth. dalam matematik dan geometry konsep persamaan dan kesetaraan memerlukan taaakulan

Page 13: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Ilmu pengetahuan sebenar berbeza sama sekali dengan imajinasi, pendapat yang berteraskan persepsi (opinion)

• Kefahaman konsep melalui taakulan - tahap pencapaian ilmu paling tinggi; menganggap ilmu pengetahuan yang berteraskan kemahiran dan fizikal sebagai berada di tahap rendah

Page 14: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Aksiologi IdealismeAksiologi Idealisme

• Prinisp nilai sejagat; menolak fahaman Sophist yang berpegang kpd nilai relatif; nilai paling mulia berada di alam Idea Syumul kekal, sempurna

• Tokoh-Tokoh Idealisme:

• Plato (Platonic Idealism)• Augustine (Religious Idealism)• Rene Descartes ( founder of modern Idealism;

Scepticism)• Immanuel Kant (Critique of Pure Reason) rasionalisme

Page 15: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

MAZHAB REALISME

• Mazhab tradisional selepas Idealisme

• Realisme klasik, Realisme Agama, Realisme Saintifik; Realisme Rasional, Realisme Natural

Metafizik

• Menolak metafizik Alam Idea Syumul Idealisme

• Realiti sebenar wujud hanya berada di alam fizikal

Page 16: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Realiti sebenar wujud di alam nyata/fizikal; realiti sebenar bersifat materialistik atau merujuk kepada objek atau benda yang disah oleh deria

• Reality is objective and is composed of matter and form; matter is ultimate reality; a world of things

• Realisme Klasik (Aristotelian Realisme)

Aristotle (384-322)

Pelajar di Academy (pusat pengajian ditubuh oleh Plato) selama 20 tahun; kemudian menubuhkan pusat pengajian sendiri LYCEUM

Page 17: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Setiap objek terdiri daripada jirim dan jisim

• Jika falsafah Idealisme hanya menekankan elemen idea dan bentuk (forms), Realisme Aristotle berusaha menyepadukan alam fizikal dengan alam idea

• Konsep actuality dan potentiality;

• actuality merujuk kepada bentuk yang lengkap dan sempurna

• potentiality merujuk kepada keupayaan atau potensi sesuatu objek untuk menukar atau berubah kepada bentuk lain

Page 18: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Konsep 4 Penyebab Aristotle yang menggerakkan sesuatu objek fizikal berpotensi untuk menukar bentuk (jisim).

1)Penyebab Material jirim yang menghasilkan sesuatu objek

2)Penyebab Formal bentuk/rekabentuk yang membentuk sesuatu objek

3)Penyebab Cekap (efficient) agen yang menghasilkan sesuatu objek

4)Penyebab Muktakhir hala tuju/matlamat proses perubahan sesuatu objek

Page 19: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Objek rumah (penyebab material kayu, besi dsb

• penyebab Formal rekabentuk sesebuah rumah

• penyebab Cekap tukang rumah; buruh membina rumah; penyebab Muktakhir rumah sebagai tempat tinggal)

• Kuasa yang mencipta segala yang wujud bagi Aristotle ialah tuhan

• Tuhan adalah realiti muktakhir- Pencipta Pertama; - Penggerak yang Tidak Digerakkan (Unmoved Mover)- melampaui semua jirim dan jisim

• Bagi Aristotle, konsep tuhan - penjelasan logikal tentang peraturan alam jagat, pengstukturan dan pentadbirannya

Page 20: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Metafizik Realisme

Ontologi (kewujudan manusia)

• manusia adalah rasional

• dianugerah akal di samping roh dan juga jasad.(dualisme)

• Jika kedua-dua akal dan roh seimbang, maka kewujudan manusia juga seimbang

• matlamat kehidupan manusia akan menjadi sempurna jika akal digunakan;

• aktiviti pemikiran adalah aktiviti paling penting dalam kehidupan manusia

Page 21: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Perbezaan manusia dengan haiwan:- haiwan tidak ada elemen intelek

• Persamaan manusia dengan haiwan:- kedua-dua manusia dan haiwan mempunyai naluri deria/sensasi(lower appetites)

- kecenderungan kepada tuntutan nafsu, proses pembiakan, pemakanan dan pernafasan

• Manusia sebagai haiwan intelek:- menggunakan akal secara simbolik, logik, abstrak

• Manusia yang cemerlang dari segi moral = manusia yang menekankan elemen akal /intelek

Page 22: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Epistemologi Realisme

• Ilmu pengetahuan yang benar ialah ilmu tentang realiti alam fizikal yang bersifat objektif dan ditadbir oleh hukum alam (Naturalisme)

• Proses mengetahui sesuatu mestilah berkaitan objek fizikal yang wujud di alam nyata dan dikaji melalui deria

• Proses mengetahui melibatkan dua tahap iaitu (1) peringkat sensasi/deria (peringkat rendah) (2) taakulan (peringkat tinggi)

Page 23: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Peringkat taakulan:- objek-objek yang mempunyai ciri persamaan diletakkan dalam kategori tertentu

- proses pengasingan objek-objek fizikal berdasarkan ciri-ciri perlu dan mencukupi (necessary and sufficient condition)

• Aristotle memperkenalkan silogisme (logik deduktif).

Page 24: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Matlamat dan nilai kehidupan paling tinggi ialah kebahagiaan.

• Kebahagian bergantung kepada jiwa yang seimbang dan sifat peribadi mulia dalam diri seseorang.

• Peribadi mulia (virtues) ini dapat diwujudkan melalui kebiasaan dan dibentuk melalui proses pendidikan.

• Peribadi mulia dapat dibentuk melalui prinsip Jalan Tengah (Golden Mean).

Page 25: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• SCHOLASTICISME/THOMISME/ RELIGIOUS REALISM

• Pengasas St. Thomas Aquinas (1225-1274)

• Falsafah Realisme Aristotle - impak yang besar ke atas agama Kristian

• Aquinas - tokoh terkemuka dalam mengembangkan prinsip Realisme pada Zaman Pertengahan di Eropah

• Dalam penulisan beliau,Summa Theologica, Aquinas gunakan kaedah rasional dalam menghurai persoalan berhubung agama Kristian

Page 26: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Penganut agama Kristian Roman Katolik menganggap Thomisme/Scholasticisme sbg prinsip falsafah penting mereka

• Aquinas percaya bahawa tuhan bersifat sempurna dan pencipta alam dan semua bentuk kehidupan

• Nabi Isa diiktiraf sebagai penyelamat manusia yang mewarisi dosa warisan asal (original sin)

Page 27: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Aquinas menyepadukan keimanan dan kerasional/taakulan untuk memahami prinsip ajaran agama Kristian

• Manusia dikurniakan tuhan dengan roh yang bersifat kekal dan jasad yang tidak kekal; elemen intelek/akal penting dalam aktiviti pemikiran manusia

• Kehidupan manusia yang dianggap sempurna adalah sentiasa berdamping dengan tuhannya; tuhan ialah Pencipta Pertama (First Cause)

Page 28: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Perkembangan Mazhab Falsafah Perkembangan Mazhab Falsafah ModenModen

• Objektiviti dan penaakulan sistematis menggantikan keimanan dan prinsip metafizik sebagai jalan ke arah kebenaran

• Reformasi (abad 14) oleh MARTIN LUTHER (1483-1546) mengasaskan Reformasi Protestant

• Memaku 95 theses di pintu gereja sbg menentang penyalahgunaan kuasa gereja ortodoks

Page 29: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

– Menjelang abad ke 17 perkembangan sains moden; kemerosotan kuasa gereja ortodoks Roman Katolik permulaan era Pertengahan (Medieval Age) dan permulaan era progresif

– Peralihan drp tumpuan kpd metafizik ke epistemologi dalam falsafah

– Rene Descartes ahli falsafah Barat pertama menganalisis konsep dan proses berfikir dan mengubah keseluruhan paradigma falsafah Barat

– Jika falsafah tradisional mencari pengertian tentang

Page 30: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

– Kehidupan sempurna; realiti mutlak, alam jagat, roh, tuhan, mulai Descartes ciri pemikiran falsafah Barat bertukar kepada proses berfikir secara matematik dan deduktif untuk memahami ilmu

– Descartes masyur dengan Cogito Ergo Sum (I think, therefore I am) yang bermaksud kewujudan diri seseorang ialah satu kepastian yang tidak diragukan.

– Falsafah moden dan prinsip pendidikannya menekankan teknik dan kaedah saintifik

– perubahan daripada prinsip falsafah tradisional. Jika prinsip falsafah tradisional dikekalkan, penyesuaian dibuat dalam konteks era progresif.

Page 31: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Era progresif menyaksikan kemunculan beberapa aliran dan fahaman falsafah dan prinsip pendidikannya. Antara lain:

1. skepticisme (Descartes dan David Hume)

2. empiricisme ( John Locke dan Francis Bacon) menolak ilmu a priori dan idea terpendam

falsafah idealisme- pengalaman sebagai sumber pembentukan dan pemerolehan semua bentuk idea

3. Naturalisme (Jean JacquesRousseau 1712-1778)5. materialisme (Karl Marx)6. existentialisme (Jean Paul Sartre)7. pragmatisme (John Dewey, William James)

Page 32: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Naturalisme(Realisme Moden)Naturalisme(Realisme Moden)• realiti difahamkan sebagai apa yang dilihat di alam fizikal;

ditentukan oleh hukum tabii

• Manusia sebagai sebahagian daripada alam jagat dan perlakuannya mengikuti hukum tabii atau nature

• Tokoh terkemukan fahaman iniJean Jacques Rousseau yang dikenali sebagai Bapa Progresivisme Moden

Prinsip Naturalisme

1. Ciri dan hukum alam tabii seharusnya dikekalkan melalui prinsip pendidikan yang menekankan pertumbuhan dan perkembangan semula jadi (nature and nurture)

Page 33: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

2. Kefahaman asas dan utama tentang hukum tabii ialah melalui deria yang merupakan sumber ilmu utama

2. Peraturan dan pergerakan alam semula jadi adalah mengikut peringkat melalui proses evolusi (pengaruh Teori Evolusi Charles Darwin)

3. proses pendidikan perlu juga mengikut corak perkembangan ini; tidak boleh mendadak, kaku dan tergesa-gesa

4. Pengalaman sewaktu kanak-kanak amat bermakna dan berharga kpd inidividu yang mempengaruhi pembentukan konsep kendiri dan kehidupan individu pada masa akan datang

Page 34: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

5. Proses perkembangan dan pertumbuhan unggul berlaku dalam persekitaran paling semula jadi

- terpelihara daripada gejala yang mempunyai pengaruh merosakkan di persekitaran

6. Mengutamakan konsep kesediaan dalam diri individu yang dididik/dipupuk; tidak mendesak kerana sifat kanak-kanak tidak boleh disamakan dengan orang dewasa (miniature adult)

7. Menolak doktrin Kristian “dosa warisan asal”

8. Kanak-kanak dianggap sebagai “clean slate” (fahaman John Locke) dalam konsep beliau, tabula rasa

Page 35: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

9. Locke berpendapat kanak-kanak ketika dilahirkan tidak mempunyai apa-apa pengertian.

- Mindanya kosong (tabula rasa). Kekosongan ini kemudiannya diisi dengan idea yang ia bina dalam proses pembesaran.

10. Idea yang dibinanya ditentukan oleh proses interaksi akalnya dengan apa yang ia perhatikan disekelilingnya. Oleh itu, apa yang diperhatikannya tidak bersifat abstrak

11. Seseorang itu perlu dipelihara daripada pengaruh liar yang boleh merosakkan naluri semula jadi manusia yang dilahirkan baik

Page 36: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

12. Epistemologi penggunaan dan pengalaman deria dianggap sebagai sumber ilmu paling benar dan sahih

13. Pendidikan yang memberi tumpuan kepada kanak-kanak ( child-

centered education) dari segi minat, kesediaan dan bakat

Page 37: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

14. Aksiologi nilai dibentuk dlm diri individu berdasarkan pemerhatian di persekitaran yang sesuai dgn naluri semula jadi

seseorang

15. Karya Rousseau berjudul, Social Contract - pemikiran beliau tentang politik

- Emile dan pendidikan.

16. Kedua karya beliau telah menggugat pengaruh pihak berkuasa sehingga beliau terpaksa meningglakan Paris dan melarikan diri ke Switzerland .

Page 38: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Falsafah PragmatismeFalsafah Pragmatisme

• Teori Evolusi Charles Darwin mempunyai pengaruh kuat ke atas pragmatisme

• Karya Darwin On the Origin of Species (1859) menggugat prinsip falsafah tradisional Barat

• Prinsip utama teori Darwin:- ialah alam tabii mengalami proses perubahan yang

menentukan penghidupan organisme dalam persekitarannya- kepupusan sesuatu spesie dan digantikan dgn spesie lain

mengikut peredaran masa

• Prinsip perubahan yang menentukan proses perkembangan dan pertumbuhan menentang idealisme Plato tentang Alam Idea Syumul

Page 39: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Bagi Pragmatisme, realiti merupakan sesuatu yang bersifat terbuka bukan ditentukan oleh sesuatu kuasa/autoriti

• Tumpuan falsafah Pragamatisme ialah di Amerika Syarikat

• Tokoh-tokoh Pragmatisme : Charles Sanders Peirce, William James dan John Dewey

• Peirce percaya - ilmu pengetahuan sebenar bergantung kepada proses pengesahan atau verifikasi

- idea ini tidak dipisahkan drp perlakuan manusia- mempunyai idea bermaksud sedar tentang

kesan dan kegunaannya dalam kehidupan manusia

Page 40: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• William James (1842-1910)

• idea yang benar ialah idea yang dapat digunakan; diaplikasi; kebenaran tidak bersifat mutlak dan terpisah drp alam nyata; kebenaran tidak bersifat objektif

• Pengalaman manusia sbg data/sumber ilmu sebenar

• John Dewey (1859-1952)

- pemikiran ke arah memperoleh ilmu sebenar ialah melalui sesuatu situasi bermasalah yang memerlukan penyelesaian masalah (problem-solving)

Page 41: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

- pemikiran kreatif penting dalam proses penyelesaian masalah

- Menganggap pengalaman dan alam tabii tidak boleh difaham secara sempit dan berstruktur

• Dewey menganggap bahawa alam tabii bukan setakat mengandungi elemen fizikal tetapi juga perlu mengambil kira perhubungan sosial antara individu dalam masyarakat

Page 42: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Menekankan kaedah saintifik dan ujikaji

- dipercayai dapat mencapai sesuatu matlamat;

- proses berfikir ke arah mencapai ilmu pengetahuan yang dapat membantu kehidupan manusia dianggap penting

Page 43: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Penyelesaian masalah:- Situasi yang memerlukan kesedaran

seseorang secara terperinci tentang punca

masalah yang perlu diselesaikan melalui pemikiran kreatif

- kaedah yang berbeza drp falsafah tradisional yang menganggap bahawa

sesuatu masalah perlu diselesaikan dgn merujuk kepada sesuatu prinsip yang

diterima secara sejagat

Page 44: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Setiap masalah adalah unik dan perlu diselesaikan secara tersendiri melalui ujikaji dan beberapa percubaan

• Penyelesaian masalah Dewey menunjukkan bahawa pengalaman dan ciri semula jadi alam jagat tidak difahami secara kaku (rigid)

Page 45: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Pendapat Dewey tentang agama:

- kebanyakan agama mempunyai kesan negatif kerana memisahkan manusia mengikut kategori prinisip kepercayaan

- bertentangan dgn prinsip demokrasi

- prinsip agama dapat dijalinkan apabila individu dlm masyarakat memahami diri

- melalui hubungan sosial antara individu serta mematuhi norma masyarakat

Page 46: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Falsafah Mazhab ExistentialismeFalsafah Mazhab Existentialisme

Latar Belakang

• Prinsip falsafah Existentialisme berteraskan prinsip falsafah Sophists; berkembang pada abad 19 bermula dgn karya Soren Kierkegaard dan Friederich Wilhelm Nietzsche

• Pada abad 20 prinsip existentialisme dan juga phenomenology (banyak persamaan) dikembangkan oleh Martin Buber, Karl Jaspers, Jean- Paul Sartre dan juga Martin Heideggar

• Falsafah yang mempunyai tafsiran yang luas tentang perasaan dan kehidupan manusia

Page 47: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Falsafah yang tidak mempunyai prinsip yang berstruktur tentang metafizik, epistemologi dan aksiologi

• Falsafah yang menenkankan perasaan manusia yang terpisah dan terperangkap dalam penderitaan hidup di dunia yang dianggap tidak bermakna

• Tema falsafah existentialisme digambarkan melalui karya Nietzsche (ahli falsafah Jerman) yang menganggap kemoralan tradisional telah melemahkan manusia. Oleh itu, beliau memasyurkan konsep manusia agung.

Page 48: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Existentialisme menjadi begitu popular di Barat akibat Perang Dunia 1 dan 2 penderitaan hidup manusia

• Existentialisme berpusat di Copenhagen, Denmark; menolak fahaman tradisional tentang realiti, ilmu dan nilai mutlak

• Prinsip ulung Existentialisme ialah “kewujudan mendahului zat” (existence precedes essence) yang menekankan sifat dan perasaan diri manusia yang subjektif dan berbeza antara satu dengan lain

Page 49: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Setiap manusia setelah dilahirkan memulakan proses mengenali diri sebenar

• kesedaran inilah yang menjadikan manusia memahami sari pati kewujudannya sendiri tanpa dipengaruhi oleh orang lain

• Kewujudan diri setiap individu ini tidak bergantung kepada realiti alam jagat, nilai dan persepsi manusia lain

• Manusia yang dilahirkan TIDAK bertanggung jawab kepada mana-mana peraturan atau autoriti kecuali kpd diri dan KEWUJUDANNYA sahaja

Page 50: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Oleh itu, prinsip utama exist. ialah kebebasan mutlak dalam menentukan kehidupan dari segi nilai

• Menganggap setiap individu adalah unik

• Manusia yang tunduk kpd peraturan dan sistem nilai yang ditentukan ke atas dirinya akan hilang ketulenan atau (authenticity) sifat dirinya (perasaan. kehendak, naluri)

Page 51: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Penganut fahaman exist. tidak terikat kpd peraturan /norma masyarakat atau apa-apa bentuk peraturan

• Kehidupan yang tidak menentu dan penuh cabaran telah memaparkan pelbagai tema kehidupan yang mewarnai falsafah exist.

• Prinsip falsafah exis banyak terkandung dalam bidang psikologi humanistik termasuklah bidang kaunseling (Abraham Maslow; Carl Rogers; Arthur Coombs)

Page 52: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Pandangan Tokoh –Tokoh ExistentialismePandangan Tokoh –Tokoh Existentialisme

Soren Kierkegaard (1813-1855)• berusaha memahami agama dari sudut yang begitu peribadi

• penganut teguh agama Kristian walaupun menentang prinsip agama Kristian yang abstrak

• Agama sbg hubungan dan pilihan peribadi antara manusia dan tuhan tanpa perlu melihat bentuk/rupa tuhan

Page 53: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Pemilihan untuk beragama adalah peribadi bukan ditentukan oleh sesiapa

• Kewujudan individu adalah sunyi kerana terperangkap dalam arus dunia sains dan teknologi/IT yang bersifat terlalu objektif

Page 54: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Martin Buber (1878-1965)

• Ahli falsafah-teologi Yahudi; dilahirkan diEropah tetapi kembali ke Palestine utk berjuang bersama kaum Yahudi utk mendapatkan tanah jajahan mereka

• Prinsip falsafah beliau berteraskan konsep persamaan saling hormat menghormati sesama manusia

• Karya beliau paling masyur ialah, I and Thou yang mencerminkan perlunya hubungan baik sesama manusia/individu

Page 55: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• I and Thou kesedaran bahawa dalam jiwa setiap orang wujudnya perasaan yang begitu peribadi dan penuh makna. Jika perasaan dalaman ini diabaikan, akan berlakunya pelbagai bentuk tekanan ke atas jiwa manusia ( hasad dengki dsbnya)

• Buber percaya bahawa manusia tidak boleh dianggap sebagai objek dalam dunia materialistik; hubungan interpersonal perlu diwujudkan

• I and thou--. Jalinan peribadi yang mesra antara klien dan kaunselor; menekankan elemen humanistik dlm diri manusia ( rasa bersalah; kemaafan; mengenali diri sebenar)

Page 56: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• I and Thou juga bermaksud bahawa diri manusia sentiasa berhubung dgn tuhan

• Fahaman Humanisme Buber kesan ke atas psikologi, psychiatry, kesusasteraan dan pendidikan

Martin Heidegger (1889-1976)

• Falsafah beliau berpusat kpd konsep memahami kewujudan(being) diri seseorang dalam dunia

• Falsafah beliau memberi tumpuan kpd persoalan asas, “Siapa diriku sebenar?”yang perlu dijawab oleh diri individu sendiri tanpa diarah atau ditentukan oleh autoriti lain

Page 57: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Falsafah beliau memberi kesan kpd pendidikan dalam memahami aspek person kewujudan atau peribadi seseorang

Jean-Paul Sartre (1905-1980)

• Ahli falsafah exis paling terkemuka; dilahirkan di France; professor bidang falsafah; menulis novel dan drama yang menjadi bestseller di Eropah

• Menyertai tentera Perancis dalam Perang Dunia Kedua dan ditawan oleh tentera Jerman dlm perang tersebut

Page 58: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Sartre percaya bahawa tuhan tidak wujud untuk memberi makna kpd kewujudan; tidak wujud juga realiti muktakhir di luar drp alam fizikal

• Kemanusiaan dan keindividualan hanya wujud jika kita sendiri yang memberi makna dan justifikasi mengenainya

• Intisari falsafah Sartre ialah seseorang bebas memberi pentafsiran tentang kehidupannya di dunia ini sepertimana ia kehendaki

• Menurut Sartre, jika tidak ada tuhan atau Pencipta Pertama, maka tidak wujudnya kuasa yang boleh menghalang seseorang drp melakukan apa yang ia inginkan . Ini kerana tidak wujudnya sesuatu peraturan azali yang telah ditentukan oleh tuhan

Page 59: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Jika tidak ada peraturan azali, maka tidak ada penentuan tentang perkara yang boleh dilakukan dan yang tidak boleh dilakukan. Oleh itu, segalanya adalah bebas bagi manusia; kemanusiaan adalah dalam ertikata sebenarnya atau menurut Sartre: man is condemned to be free

• Bagaimanapun, kerana kebebasan manusia adalah mutlak, perkara ini kadang-kala menakutkan manusia. Manusia yang bebas mutlak juga perlu bertanggung jawab secara mutlak atas pilihan yang mencerminkan kebebesannya.

• Sarte berpendapat bahawa maksud perkataan seperti, “alam tabii”, “sains” dan “undang-undang” adalah ciptaan manusia.

• Oleh itu, kesemua ini sebenarnya adalah tafsiran yang diberi oleh manusia tentang kehidupan yang di alaminya; Sartre kemudian bergabung dgn fahaman Marxisme

Page 60: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Falsafah Analitik (Analytic Philosophy)Falsafah Analitik (Analytic Philosophy)

• Falsafah analitik bukan merupakan mazhab falsafah Falsafah analitik bukan merupakan mazhab falsafah yang mempunyai yang mempunyai contentcontent tersendiri seperti idealisme, tersendiri seperti idealisme, realisme atau pragmatismerealisme atau pragmatisme

• Tumpuan utama falsafah analitik ialah menjelaskan Tumpuan utama falsafah analitik ialah menjelaskan makna ayat dan perkataan dari sudut fungsi bahasa makna ayat dan perkataan dari sudut fungsi bahasa (semantik, sintak dan analisis bahasa) dan konsep (semantik, sintak dan analisis bahasa) dan konsep melalui kaedah saintifik dan logik (hujah, simbol)melalui kaedah saintifik dan logik (hujah, simbol)

• Berpendapat bahawa kebanyakan masalah dalam Berpendapat bahawa kebanyakan masalah dalam falsafah bukan berkaitan realiti muktakhir, kebenaran, falsafah bukan berkaitan realiti muktakhir, kebenaran, nilai tetapi adalah berkaitan dgn nilai tetapi adalah berkaitan dgn bahasa yang kaburbahasa yang kabur tidak berupaya mengemukakan idea/pandangan jelastidak berupaya mengemukakan idea/pandangan jelas

Page 61: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Ilmu pengetahuan sebenar bukan ditentukan oleh bidang falsafah tetapi bidang sains

• Tugas utama falsafah ialah menghurai dgn kritis maksud ayat, istilah dan konsep dalam idea atau pemikiran

• Pergerakan Analitik (Analytic Movement) dikaitkan dengan ahli falsafah seperti G.E Moore, Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein dan juga Noam Chomsky (keduanya tokoh analisis bahasa)

Page 62: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Falsafah ini juga mewakili golongan ahli falsafah/ahli logik dan matematik Vienna Circle

• Tokoh lain aliran ini ialah A.J. Ayer dan Gilbert Ryle

• G.E. Moore (1873-1958)- ahli falsafah di Cambridge University, England memberi tumpuan kpd perkara yang terdapat di alam nyata ; kefahaman tentang apa yang wujud ini dijelaskan melalui bahasa yang tepat

Page 63: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Moore menulis buku, Refutation of Idealism in Mind (1903) dan Principia Ethica (1903) - menolak prinsip metafizik kerana dianggap berunsur emosi dan sentimen seseorang

• Begitu juga hujah.ayat moral, agama, estetika yang preskriptif dianggap tidak mempunyai nilai kebenaran dari segi logik dan juga bersifat subjektif (menurut cita rasa dan perasaan)

Page 64: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Bertrand Russell (1872-1970)

• Dlm karya beliau, Principia Mathematica, Russell dan Alfred North Whitehead berpendapat matematik dikategorikan sebagai ilmu yang semata-mata logikal (tiada nilai)

• Falsafah Russell memberi tumpuan kpd pernyataan bersyarat (conditional) Jika A, maka B

• Russell berpendapat bahasa juga mengikut struktur matematik (disjungsi, konjungsi, negasi)

Page 65: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Ludwig Wittgenstein (1889-1951)

• Dlm karya beliau, Tractatus Logico-Philosophicus (1922) sains tabii/ tulen merupakan sumber proposisi benar dan juga sumber utama kpd sesuatu fakta.

• Oleh itu, falsafah tidak dianggap sbg ilmu yang mendapatkan kebenaran tetapi lebih merupakan proses/kaedah untuk menjelaskan kekaburan idea dan konsep

• Ahli falsafah perlu menumpukan nilai kebenaran sesuatu pernyataan/proposisi berkaitan sesuatu data/fakta drp mengesahkan data/fakta itu sendiri

Page 66: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Golongan Vienna Circle dan Berlin Circle• Prinsip falsafah berteraskan sains

(Postivism/Empiricism)

• Berpegang kpd prinsip bahawa semua pernyataan/proposisi disahkan melalui logik deduktif atau induktif ( analytic, a priori, synthetic)

• Logik deduktik, apriori matematik; logik induktif dan synthetic sains tulen

• Cth. Ayat analitik Semua bapa adalah lelaki(necessarily true)

• Cth ayat synthetic Semua bapa pekerja pejabat (not necessarily true)

Page 67: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Menolak prinsip falsafah tradisional tentang metafizik, aksiologi dan kaedah spekulasi kerana tidak dapat dibukitkan dgn tepat melalui sains dan logik

• Falsafah Analitik tidak mengemukan apa-apa pemikiran tentang alam, ilmu, nilai kerana tugas falsafah ini hanya penjelasan makna melalui analisis bahasa, saintifik dan logik

Page 68: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Falsafah Holistik (Integratif, Falsafah Holistik (Integratif, Bersepadu)Bersepadu)

• Tokoh seperti Frtijof Capra pengarang buku, The Tao of Physics; David Bohm, John Miller dan David Peat

• Kini berpusat di Ontario, Kanada; prinsip holistik telah wujud pada era progresif (Montessorie, Pestalozzi dan Froebel) yang melihat aspek lain dalam diri individu perlu disepadukan (intelek, emosi, rohani dan jasmani)

• Manusia sbg sebahagian drp alam jagat; konsep keseimbangan; konsep potensi

Page 69: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

• Ilmu bukan bersifat terpisah (atomistic) tetapi boleh diintegrasikan

• Nila melibatkan emosi, rohani, intuisi, imajinasi individu

• Menekankan konsep berikut:

- realiti saling kaitan (interconnected reality)- perspektif menyeluruh tentang alam jagat d

dan manusia (principle of wholeness)

Page 70: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

- nilai kasih sayang sesama manusia; keadilan, kesamaan peluang; kerjasama

- ilmu pengetahuan yang multi-disciplinary; inter-disciplinary

- globalisasi

- systems thinking

- kurikulum bersepadu/integratif

Page 71: falsafah barat

Copyright (C) 2004 Dr.Habsah IsmailCopyright (C) 2004 Dr.Habsah Ismail

Ecosystem Context

What does it mean to be human

What is our relationship to the ecosystem?

How do humans know?

Who am I?

Where did we come from, and where are we going?

Symbolic

Context

Time Context

Subjective Context