Evangelium Vitae (25 de Marzo de 1995)

4/14/2015 EvangeliumVitae(25demarzode1995)

http://w2.vatican.va/content/johnpaulii/es/encyclicals/documents/hf_jpii_enc_25031995_evangeliumvitae.html 1/81

CARTAENCCLICAEVANGELIUMVITAE

DELSUMOPONTFICEJUANPABLOIIALOSOBISPOS

ALOSSACERDOTESYDICONOSALOSRELIGIOSOSYRELIGIOSAS

ALOSFIELESLAICOSYATODASLASPERSONASDEBUENAVOLUNTADSOBREELVALORYELCARCTERINVIOLABLE

DELAVIDAHUMANA

INTRODUCCIN

1.ElEvangeliodelavidaestenelcentrodelmensajedeJess.AcogidoconamorcadadaporlaIglesia,esanunciadoconintrpidafidelidadcomobuenanoticiaaloshombresdetodaslaspocasyculturas.

Enlaauroradelasalvacin,elnacimientodeunnioesproclamadocomogozosanoticia:Osanunciounagranalegra,queloserparatodoelpueblo:oshanacidohoy,enlaciudaddeDavid,unsalvador,queeselCristoSeor(Lc2,1011).ElnacimientodelSalvadorproduceciertamenteestagranalegraperolaNavidadponetambindemanifiestoelsentidoprofundodetodonacimientohumano,ylaalegramesinicaconstituyeaselfundamentoyrealizacindelaalegraporcadanioquenace(cf.Jn16,21).

Presentandoelncleocentraldesumisinredentora,Jessdice:Yohevenidoparaquetenganvidaylatenganenabundancia(Jn10,10).Serefiereaaquellavidanuevayeterna,queconsisteenlacomuninconelPadre,alaquetodohombreestllamadogratuitamenteenelHijoporobradelEsprituSantificador.Peroesprecisamenteenesavidadondeencuentranplenosignificadotodoslosaspectosymomentosdelavidadelhombre.

Valorincomparabledelapersonahumana

2.Elhombreestllamadoaunaplenituddevidaquevamsalldelasdimensionesdesuexistenciaterrena,yaqueconsisteenlaparticipacindelavidamismadeDios.Losublimedeestavocacinsobrenaturalmanifiestalagrandezayelvalordelavidahumanainclusoensufasetemporal.Enefecto,lavidaeneltiempoescondicinbsica,momentoinicialyparteintegrantedetodoelprocesounitariodelavidahumana.Unprocesoque,inesperadaeinmerecidamente,esiluminadoporlapromesayrenovadoporeldondelavidadivina,quealcanzarsuplenarealizacinenlaeternidad(cf.1Jn3,12).Almismotiempo,estallamadasobrenaturalsubrayaprecisamenteelcarcterrelativodelavidaterrenadelhombreydelamujer.Enverdad,esanoesrealidadltima,sinopenltimaesrealidadsagrada,quesenosconfaparaquelacustodiemosconsentidoderesponsabilidadylallevemosaperfeccinenelamoryeneldondenosotrosmismosa



Diosyaloshermanos.

LaIglesiasabequeesteEvangeliodelavida,recibidodesuSeor1,tieneunecoprofundoypersuasivoenelcorazndecadapersona,creyenteeinclusonocreyente,porque,superandoinfinitamentesusexpectativas,seajustaaellademodosorprendente.Todohombreabiertosinceramentealaverdadyalbien,aunentredificultadeseincertidumbres,conlaluzdelaraznynosinelinflujosecretodelagracia,puedellegaradescubrirenlaleynaturalescritaensucorazn(cf.Rm2,1415)elvalorsagradodelavidahumanadesdesuiniciohastasutrmino,yafirmarelderechodecadaserhumanoaverrespetadototalmenteestebienprimariosuyo.Enelreconocimientodeestederechosefundamentalaconvivenciahumanaylamismacomunidadpoltica.

LoscreyentesenCristodeben,demodoparticular,defenderypromoverestederecho,conscientesdelamaravillosaverdadrecordadaporelConcilioVaticanoII:ElHijodeDios,consuencarnacin,sehaunido,enciertomodo,contodohombre.2Enefecto,enesteacontecimientosalvficoserevelaalahumanidadnosloelamorinfinitodeDiosquetantoamalmundoquedioasuHijonico(Jn3,16),sinotambinelvalorincomparabledecadapersonahumana.

LaIglesia,escrutandoasiduamenteelmisteriodelaRedencin,descubreconrenovadoasombroestevalor3ysesientellamadaaanunciaraloshombresdetodoslostiemposesteevangelio,fuentedeesperanzainquebrantableydeverdaderaalegraparacadapocadelahistoria.ElEvangeliodelamordeDiosalhombre,elEvangeliodeladignidaddelapersonayelEvangeliodelavidasonunnicoeindivisibleEvangelio.

Porelloelhombre,elhombreviviente,constituyeelcaminoprimeroyfundamentaldelaIglesia.4

Nuevasamenazasalavidahumana

3.Cadapersona,precisamenteenvirtuddelmisteriodelVerbodeDioshechocarne(cf.Jn1,14),esconfiadaalasolicitudmaternadelaIglesia.Poreso,todaamenazaaladignidadyalavidadelhombrerepercuteenelcoraznmismodelaIglesia,afectaalncleodesufeenlaencarnacinredentoradelHijodeDios,lacomprometeensumisindeanunciarelEvangeliodelavidaportodoelmundoyacadacriatura(cf.Mc16,15).

Hoyesteanuncioesparticularmenteurgenteantelaimpresionantemultiplicacinyagudizacindelasamenazasalavidadelaspersonasydelospueblos,especialmentecuandostaesdbileindefensa.Alastradicionalesydolorosasplagasdelhambre,lasenfermedadesendmicas,laviolenciaylasguerras,seaadenotras,connuevasfacetasydimensionesinquietantes.

YaelConcilioVaticanoII,enunapginadedramticaactualidad,denunciconfuerzalosnumerososdelitosyatentadoscontralavidahumana.Atreintaaosdedistancia,haciendomaslaspalabrasdelaasambleaconciliar,unavezmsyconidnticafirmezalosdeploroennombredelaIglesiaentera,conlacertezadeinterpretarelsentimientoautnticodecadaconcienciarecta:Todoloqueseoponealavida,comoloshomicidiosdecualquiergnero,losgenocidios,elaborto,laeutanasiayelmismosuicidiovoluntariotodoloqueviolalaintegridaddelapersonahumana,comolasmutilaciones,lastorturascorporalesymentales,inclusolosintentosdecoaccinpsicolgicatodoloqueofendealadignidadhumana,comolascondicionesinfrahumanasdevida,losencarcelamientos



arbitrarios,lasdeportaciones,laesclavitud,laprostitucin,latratadeblancasydejvenestambinlascondicionesignominiosasdetrabajoenlasquelosobrerossontratadoscomomerosinstrumentosdelucro,nocomopersonaslibresyresponsablestodasestascosasyotrassemejantessonciertamenteoprobiosque,alcorromperlacivilizacinhumana,deshonranmsaquieneslospracticanqueaquienespadecenlainjusticiaysontotalmentecontrariosalhonordebidoalCreador.5

4.Pordesgracia,estealarmantepanorama,envezdedisminuir,sevamsbienagrandando.Conlasnuevasperspectivasabiertasporelprogresocientficoytecnolgicosurgennuevasformasdeagresincontraladignidaddelserhumano,alavezquesevadelineandoyconsolidandounanuevasituacincultural,queconfierealosatentadoscontralavidaunaspectoinditoypodradecirseanmsinicuoocasionandoulterioresygravespreocupaciones:ampliossectoresdelaopininpblicajustificanalgunosatentadoscontralavidaennombredelosderechosdelalibertadindividual,ysobreestepresupuestopretendennoslolaimpunidad,sinoinclusolaautorizacinporpartedelEstado,conelfindepracticarlosconabsolutalibertadyademsconlaintervencingratuitadelasestructurassanitarias.

Enlaactualidad,todoestoprovocauncambioprofundoenelmododeentenderlavidaylasrelacionesentreloshombres.Elhechodequelaslegislacionesdemuchospases,alejndosetalvezdelosmismosprincipiosfundamentalesdesusConstituciones,hayanconsentidonopenaroinclusoreconocerlaplenalegitimidaddeestasprcticascontralavidaes,almismotiempo,unsntomapreocupanteycausanomarginaldeungravedeterioromoral.Opciones,antesconsideradasunnimementecomodelictivasyrechazadasporelcomnsentidomoral,lleganaserpocoapocosocialmenterespetables.Lamismamedicina,queporsuvocacinestordenadaaladefensaycuidadodelavidahumana,seprestacadavezmsenalgunosdesussectoresarealizarestosactoscontralapersona,deformandoassurostro,contradicindoseasmismaydegradandoladignidaddequieneslaejercen.Enestecontextoculturalylegal,inclusolosgravesproblemasdemogrficos,socialesyfamiliares,quepesansobrenumerosospueblosdelmundoyexigenunaatencinresponsableyactivaporpartedelascomunidadesnacionalesydelasinternacionales,seencuentranexpuestosasolucionesfalsaseilusorias,encontrasteconlaverdadyelbiendelaspersonasydelasnaciones.

Elresultadoalquesellegaesdramtico:siesmuygraveypreocupanteelfenmenodelaeliminacindetantasvidashumanasincipientesoprximasasuocaso,nomenosgraveeinquietanteeselhechodequealaconcienciamisma,casioscurecidaporcondicionamientostangrandes,lecuestecadavezmspercibirladistincinentreelbienyelmalenloreferentealvalorfundamentalmismodelavidahumana.

EncomunincontodoslosObisposdelmundo

5.ElConsistorioextraordinariodeCardenales,celebradoenRomadel4al7deabrilde1991,sededicalproblemadelasamenazasalavidahumanaennuestrotiempo.Despusdeunamplioyprofundodebatesobreeltemaysobrelosdesafospresentadosatodalafamiliahumanay,enparticular,alacomunidadcristiana,losCardenales,convotounnime,mepidieronratificar,conlaautoridaddelSucesordePedro,elvalordelavidahumanaysucarcterinviolable,conrelacinalascircunstanciasactualesyalosatentadosquehoylaamenazan.

Acogiendoestapeticin,escribenPentecostsde1991unacartapersonalacada



HermanoenelEpiscopadoparaque,enelespritudecolegialidadepiscopal,meofrecierasucolaboracinpararedactarundocumentoalrespecto.6EstoyprofundamenteagradecidoatodoslosObisposquecontestaron,envindomevaliosasinformaciones,sugerenciasypropuestas.EllostestimoniaronassuunnimeyconvencidaparticipacinenlamisindoctrinalypastoraldelaIglesiasobreelEvangeliodelavida.

Enlamismacarta,apocosdasdelacelebracindelcentenariodelaEncclicaRerumnovarum,llamabalaatencindetodossobreestasingularanaloga:Ascomohaceunsiglolaclaseobreraestabaoprimidaensusderechosfundamentales,ylaIglesiatomsudefensacongranvalenta,proclamandolosderechossacrosantosdelapersonadeltrabajador,asahora,cuandootracategoradepersonasestoprimidaensuderechofundamentalalavida,laIglesiasienteeldeberdedarvoz,conlamismavalenta,aquiennotienevoz.Elsuyoeselclamorevanglicoendefensadelospobresdelmundoydequienessonamenazados,despreciadosyoprimidosensusderechoshumanos.7

Hoyunagranmultituddesereshumanosdbileseindefensos,comoson,concretamente,losniosannonacidos,estsiendoaplastadaensuderechofundamentalalavida.SilaIglesia,alfinaldelsiglopasado,nopodacallarantelosabusosentoncesexistentes,menosanpuedecallarhoy,cuandoalasinjusticiassocialesdelpasado,tristementenosuperadastodava,seaadenentantaspartesdelmundoinjusticiasyopresionesinclusomsgraves,consideradastalvezcomoelementosdeprogresodecaraalaorganizacindeunnuevoordenmundial.

LapresenteEncclica,frutodelacolaboracindelEpiscopadodetodoslosPasesdelmundo,quiereserpuesunaconfirmacinprecisayfirmedelvalordelavidahumanaydesucarcterinviolable,y,almismotiempo,unaacuciantellamadaatodosyacadauno,ennombredeDios:respeta,defiende,amaysirvealavida,atodavidahumana!Slosiguiendoestecaminoencontrarsjusticia,desarrollo,libertadverdadera,pazyfelicidad!

QueestaspalabraslleguenatodosloshijosehijasdelaIglesia!Quelleguenatodaslaspersonasdebuenavoluntad,interesadasporelbiendecadahombreymujeryporeldestinodetodalasociedad!

6.Encomuninprofundaconcadaunodeloshermanosyhermanasenlafe,yanimadoporunaamistadsincerahaciatodos,quieromeditardenuevoyanunciarelEvangeliodelavida,esplendordelaverdadqueiluminalasconciencias,luzdifanaquesanalamiradaoscurecida,fuenteinagotabledeconstanciayvalorparaafrontarlosdesafossiemprenuevosqueencontramosennuestrocamino.

AlrecordarlaricaexperienciavividaduranteelAodelaFamilia,comocompletandoidealmentelaCartadirigidapormacadafamiliade

cualquierregindelatierra,8miroconconfianzarenovadaatodaslascomunidadesdomsticas,ydeseoqueresurjaoserefuerceacadanivelelcompromisodetodosporsostenerlafamilia,paraquetambinhoyaunenmediodenumerosasdificultadesydegravesamenazasellasemantengasiempre,segneldesigniodeDios,comosantuariodelavida.9

AtodoslosmiembrosdelaIglesia,pueblodelavidayparalavida,dirijomimsapremianteinvitacinparaque,juntos,podamosofreceraestemundonuestronuevossignosdeesperanza,trabajandoparaqueaumentenlajusticiaylasolidaridadyseafiance



unanuevaculturadelavidahumana,paralaedificacindeunaautnticacivilizacindelaverdadydelamor.

CAPTULOI

LASANGREDETUHERMANOCLAMAAMDESDEELSUELO

ACTUALESAMENAZASALAVIDAHUMANA

CanselanzcontrasuhermanoAbelylomat(Gn4,8):razdelaviolenciacontralavida

7.NofueDiosquienhizolamuerteniserecreaenladestruccindelosvivientesltodolocreparaquesubsistiera...PorqueDioscrealhombreparalaincorruptibilidad,lehizoimagendesumismanaturalezamasporenvidiadeldiabloentrlamuerteenelmundo,ylaexperimentanlosquelepertenecen(Sb1,13142,2324).

ElEvangeliodelavida,proclamadoalprincipioconlacreacindelhombreaimagendeDiosparaundestinodevidaplenayperfecta(cf.Gn2,7Sb9,23),estcomoencontradiccinconlaexperiencialacerantedelamuertequeentraenelmundoyoscureceelsentidodetodalaexistenciahumana.Lamuerteentraporlaenvidiadeldiablo(cf.Gn3,1.45)yporelpecadodelosprimerospadres(cf.Gn2,173,1719).Yentradeunmodoviolento,atravsdelamuertedeAbelcausadaporsuhermanoCan:Cuandoestabanenelcampo,selanzCancontrasuhermanoAbelylomat(Gn4,8).

EstaprimeramuerteespresentadaconunasingularelocuenciaenunapginaemblemticadellibrodelGnesis.Unapginaquecadadasevuelveaescribir,sintreguaycondegradanterepeticin,enellibrodelahistoriadelospueblos.

Releamosjuntosestapginabblica,que,apesardesucarcterarcaicoydesuextremasimplicidad,sepresentamuyricadeenseanzas.

FueAbelpastordeovejasyCanlabrador.Pasalgntiempo,yCanhizoalSeorunaoblacindelosfrutosdelsuelo.TambinAbelhizounaoblacindelosprimognitosdesurebao,ydelagrasadelosmismos.ElSeormirpropicioaAbelysuoblacin,masnomirpropicioaCanysuoblacin,porlocualseirritCanengranmanerayseabatisurostro.ElSeordijoaCan:"Porquandasirritado,yporqusehaabatidoturostro?Noesciertoquesiobrasbienpodrsalzarlo?Mas,sinoobrasbien,alapuertaestelpecadoacechandocomofieraquetecodicia,yaquientienesquedominar".

CandijoasuhermanoAbel:"Vamosafuera".Ycuandoestabanenelcampo,selanzCancontrasuhermanoAbelylomat.

ElSeordijoaCan:"DndeesttuhermanoAbel?".Contest:"Nos.Soyyoacasoelguardademihermano?".ReplicelSeor:"Quhashecho?Seoyelasangredetuhermanoclamaramdesdeelsuelo.Puesbien:malditoseas,lejosdeestesueloqueabrisubocapararecibirdetumanolasangredetuhermano.Aunquelabreselsuelo,notedarmsfruto.Vagabundoyerrantesersenlatierra".

EntoncesdijoCanalSeor:"Miculpaesdemasiadograndeparasoportarla.Esdecirque



hoymeechasdeestesueloyhedeescondermedetupresencia,convertidoenvagabundoerranteporlatierra,ycualquieraquemeencuentremematar".

ElSeorlerespondi:"Alcontrario,quienquieraquematareaCan,lopagarsieteveces".YelSeorpusounasealaCanparaquenadiequeloencontraseleatacara.CansalidelapresenciadelSeor,yseestablecienelpasdeNod,alorientedeEdn(Gn4,216).

8.CanseirritengranmaneraysurostroseabatiporqueelSeormirpropicioaAbelysuoblacin(Gn4,4).EltextobbliconodiceelmotivoporelqueDiosprefirielsacrificiodeAbelaldeCansinembargo,indicaconclaridadque,aunprefiriendolaoblacindeAbel,nointerrumpisudilogoconCan.Lereprenderecordndolesulibertadfrentealmal:elhombrenoestpredestinadoalmal.Ciertamente,igualqueAdn,estentadoporelpodermalficodelpecadoque,comobestiaferoz,estacechandoalapuertadesucorazn,esperandolanzarsesobrelapresa.PeroCaneslibrefrentealpecado.Lopuedeylodebedominar:Comofieraquetecodicia,yaquientienesquedominar(Gn4,7).

LoscelosylairaprevalecensobrelaadvertenciadelSeor,yasCanselanzacontrasuhermanoylomata.ComoleemosenelCatecismodelaIglesiaCatlica,laEscritura,enelrelatodelamuertedeAbelamanosdesuhermanoCan,revela,desdeloscomienzosdelahistoriahumana,lapresenciaenelhombredelairaylacodicia,consecuenciadelpecadooriginal.Elhombreseconvirtienelenemigodesussemejantes.10

Elhermanomataasuhermano.Comoenelprimerfratricidio,encadahomicidioseviolaelparentescoespiritualqueagrupaaloshombresenunanicagranfamilia11dondetodosparticipandelmismobienfundamental:laidnticadignidadpersonal.Adems,nopocasvecesseviolatambinelparentescodecarneysangre,porejemplo,cuandolasamenazasalavidaseproducenenlarelacinentrepadresehijos,comosucedeconelabortoocuando,enuncontextofamiliarodeparentescomsamplio,sefavoreceoseprocuralaeutanasia.

Enlarazdecadaviolenciacontraelprjimosecedealalgicadelmaligno,esdecir,deaqulqueerahomicidadesdeelprincipio(Jn8,44),comonosrecuerdaelapstolJuan:Puesesteeselmensajequehabisododesdeelprincipio:quenosamemosunosaotros.NocomoCan,que,siendodelmaligno,matasuhermano(1Jn3,1112).As,estamuertedelhermanoalcomienzodelahistoriaeseltristetestimoniodecmoelmalavanzaconrapidezimpresionante:alarebelindelhombrecontraDiosenelparasoterrenalseaadelaluchamortaldelhombrecontraelhombre.

Despusdeldelito,Diosintervieneparavengaralasesinado.Can,frenteaDios,quelepreguntasobreelparaderodeAbel,lejosdesentirseavergonzadoyexcusarse,eludelapreguntaconarrogancia:Nos.Soyyoacasoelguardademihermano?(Gn4,9).Nos.ConlamentiraCantratadeocultarsudelito.Ashasucedidoconfrecuenciaysiguesucediendocuandolasideologasmsdiversassirvenparajustificaryencubrirlosatentadosmsatrocescontralapersona.Soyyoacasoelguardademihermano?:Cannoquierepensarensuhermanoyrechazaasumiraquellaresponsabilidadquecadahombretieneenrelacinconlosdems.Estohacepensarespontneamenteenlastendenciasactualesdeausenciaderesponsabilidaddelhombrehaciasussemejantes,cuyossntomasson,entreotros,lafaltadesolidaridadconlosmiembrosmsdbilesdela



sociedadesdecir,ancianos,enfermos,inmigrantesyniosylaindiferenciaqueconfrecuenciaseobservaenlarelacinentrelospueblos,inclusocuandoestnenjuegovaloresfundamentalescomolasupervivencia,lalibertadylapaz.

9.Diosnopuededejarimpuneeldelito:desdeelsuelosobreelquefuederramada,lasangredelasesinadoclamajusticiaaDios(cf.Gn37,26Is26,21Ez24,78).DeestetextolaIglesiahasacadoladenominacindepecadosqueclamanvenganzaantelapresenciadeDiosyentreelloshaincluido,enprimerlugar,elhomicidiovoluntario.12Paraloshebreos,comoparaotrosmuchospueblosdelaantigedad,enlasangreseencuentralavida,mejoran,lasangreeslavida(Dt12,23)ylavida,especialmentelahumana,pertenecesloaDios:poresoquienatentacontralavidadelhombre,dealgunamaneraatentacontraDiosmismo.

CanesmaldecidoporDiosytambinporlatierra,quelenegarsusfrutos(cf.Gn4,1112).Yescastigado:tendrquehabitarenlaestepayeneldesierto.Laviolenciahomicidacambiaprofundamenteelambientedevidadelhombre.LatierradejardndeEdn(Gn2,15),lugardeabundancia,deserenasrelacionesinterpersonalesydeamistadconDios,pasaaserpasdeNod(Gn4,16),lugardemiseria,desoledadydelejanadeDios.Canservagabundoerranteporlatierra(Gn4,14):lainseguridadylafaltadeestabilidadloacompaarnsiempre.

PeroDios,siempremisericordiosoinclusocuandocastiga,pusounasealaCanparaquenadiequeleencontraseleatacara(Gn4,15).Leda,portanto,unasealdereconocimiento,quetienecomoobjetivonocondenarloalaexecracindelosdemshombres,sinoprotegerloydefenderlofrenteaquienesquerrnmatarloparavengaraslamuertedeAbel.NisiquieraelhomicidapierdesudignidadpersonalyDiosmismosehacesugarante.EsjustamenteaqudondesemanifiestaelmisterioparadjicodelajusticiamisericordiosadeDios,comoescribisanAmbrosio:Porquesehabacometidounfratricidio,estoes,elmsgrandedeloscrmenes,enelmomentomismoenqueseintrodujoelpecado,sedebidesplegarlaleydelamisericordiadivinayaque,sielcastigohubieragolpeadoinmediatamentealculpable,nosucederaqueloshombres,alcastigar,usenciertatoleranciaosuavidad,sinoqueentregaraninmediatamentealcastigoalosculpables.(...)DiosexpulsaCandesupresenciay,renegadoporsuspadres,lodesterrcomoalexiliodeunahabitacinseparada,porelhechodequehabapasadodelahumanabenignidadalaferocidadbestial.Sinembargo,Diosnoquisocastigaralhomicidaconelhomicidio,yaquequiereelarrepentimientodelpecadorynosumuerte.13

Quhashecho?(Gn4,10):eclipsedelvalordelavida

10.ElSeordiceaCan:Quhashecho?Seoyelasangredetuhermanoclamaramdesdeelsuelo(Gn4,10).Lavozdelasangrederramadaporloshombresnocesadeclamar,degeneracinengeneracin,adquiriendotonosyacentosdiversosysiemprenuevos.

LapreguntadelSeorQuhashecho?,queCannopuedeesquivar,sedirigetambinalhombrecontemporneoparaquetomeconcienciadelaamplitudygravedaddelosatentadoscontralavida,quesiguenmarcandolahistoriadelahumanidadparaquebusquelasmltiplescausasquelosgeneranyalimentanreflexioneconextremaseriedadsobrelasconsecuenciasquederivandeestosmismosatentadosparalavidadelaspersonasydelospueblos.



Hayamenazasqueprocedendelanaturalezamisma,yqueseagravanporladesidiaculpableylanegligenciadeloshombresque,nopocasveces,podranremediarlas.Otras,sinembargo,sonfrutodesituacionesdeviolencia,odio,interesescontrapuestos,queinducenaloshombresaagredirseentresconhomicidios,guerras,matanzasygenocidios.

Cmonopensartambinenlaviolenciacontralavidademillonesdesereshumanos,especialmentenios,forzadosalamiseria,aladesnutricin,yalhambre,acausadeunainicuadistribucindelasriquezasentrelospueblosylasclasessociales?oenlaviolenciaderivada,inclusoantesquedelasguerras,deuncomercioescandalosodearmas,quefavorecelaespiraldetantosconflictosarmadosqueensangrientanelmundo?oenlasiembrademuertequeserealizaconeltemerariodesajustedelosequilibriosecolgicos,conlacriminaldifusindeladroga,oconelfomentodemodelosdeprcticadelasexualidadque,ademsdesermoralmenteinaceptables,sontambinportadoresdegravesriesgosparalavida?Esimposibleenumerarcompletamentelavastagamadeamenazascontralavidahumana,sontantassusformas,manifiestasoencubiertas,ennuestrotiempo!

11.Peronuestraatencinquiereconcentrarse,enparticular,enotrognerodeatentados,relativosalavidanacienteyterminal,quepresentancaracteresnuevosrespectoalpasadoysuscitanproblemasdegravedadsingular,porelhechodequetiendenaperder,enlaconcienciacolectiva,elcarcterdedelitoyaasumirparadjicamenteeldederecho,hastaelpuntodepretenderconellounverdaderoypropioreconocimientolegalporpartedelEstadoylasucesivaejecucinmediantelaintervencingratuitadelosmismosagentessanitarios.Estosatentadosgolpeanlavidahumanaensituacionesdemximaprecariedad,cuandoestprivadadetodacapacidaddedefensa.Msgraveaneselhechodeque,engranmedida,seproduzcanprecisamentedentroyporobradelafamilia,queconstitutivamenteestllamadaaser,sinembargo,santuariodelavida.

Cmosehapodidollegaraunasituacinsemejante?Sedebentomarenconsideracinmltiplesfactores.Enelfondohayunaprofundacrisisdelacultura,queengendraescepticismoenlosfundamentosmismosdelsaberydelatica,haciendocadavezmsdifcilverconclaridadelsentidodelhombre,desusderechosydeberes.Aestoseaadenlasmsdiversasdificultadesexistencialesyrelacionales,agravadasporlarealidaddeunasociedadcompleja,enlaquelaspersonas,losmatrimoniosylasfamiliassequedanconfrecuenciasolasconsusproblemas.Nofaltanademssituacionesdeparticularpobreza,angustiaoexasperacin,enlasquelapruebadelasupervivencia,eldolorhastaellmitedelosoportable,ylasviolenciassufridas,especialmenteaquellascontralamujer,hacenquelasopcionesporladefensaypromocindelavidaseanexigentes,avecesinclusohastaelherosmo.

Todoestoexplica,almenosenparte,cmoelvalordelavidapuedahoysufrirunaespeciedeeclipse,auncuandolaconciencianodejedesealarlocomovalorsagradoeintangible,comodemuestraelhechomismodequesetiendaadisimularalgunosdelitoscontralavidanacienteoterminalconexpresionesdetiposanitario,quedistraenlaatencindelhechodeestarenjuegoelderechoalaexistenciadeunapersonahumanaconcreta.

12.Enefecto,simuchosygravesaspectosdelaactualproblemticasocialpuedenexplicarenciertomodoelclimadeextendidaincertidumbremoralyatenuaravecesenlaspersonaslaresponsabilidadobjetiva,noesmenosciertoqueestamosfrenteaunarealidadmsamplia,quesepuedeconsiderarcomounaverdaderayautnticaestructura



depecado,caracterizadaporladifusindeunaculturacontrariaalasolidaridad,queenmuchoscasosseconfiguracomoverdaderaculturademuerte.Estaestructuraestactivamentepromovidaporfuertescorrientesculturales,econmicasypolticas,portadorasdeunaconcepcindelasociedadbasadaenlaeficiencia.Mirandolascosasdesdeestepuntodevista,sepuedehablar,enciertosentido,deunaguerradelospoderososcontralosdbiles.Lavidaqueexigiramsacogida,amorycuidadoestenidaporintil,oconsideradacomounpesoinsoportabley,portanto,despreciadademuchosmodos.Quien,consuenfermedad,consuminusvalidezo,mssimplemente,consumismapresenciaponeendiscusinelbienestaryelestilodevidadelosmsaventajados,tiendeaservistocomounenemigodelquehayquedefenderseoaquieneliminar.Sedesencadenaasunaespeciedeconjuracontralavida,queafectanosloalaspersonasconcretasensusrelacionesindividuales,familiaresodegrupo,sinoquevamsallllegandoaperjudicaryalterar,anivelmundial,lasrelacionesentrelospueblosylosEstados.

13.Parafacilitarladifusindelaborto,sehaninvertidoysesigueninvirtiendoingentessumasdestinadasalaobtencindeproductosfarmacuticos,quehacenposiblelamuertedelfetoenelsenomaterno,sinnecesidadderecurriralaayudadelmdico.Lamismainvestigacincientficasobreestepuntoparecepreocupadacasiexclusivamenteporobtenerproductoscadavezmssimplesyeficacescontralaviday,almismotiempo,capacesdesustraerelabortoatodaformadecontrolyresponsabilidadsocial.

Seafirmaconfrecuenciaquelaanticoncepcin,segurayasequibleatodos,eselremediomseficazcontraelaborto.SeacusaademsalaIglesiacatlicadefavorecerdehechoelabortoalcontinuarobstinadamenteenseandolailicitudmoraldelaanticoncepcin.Laobjecin,mirndolobien,serevelaenrealidadfalaz.Enefecto,puedeserquemuchosrecurranalosanticonceptivosinclusoparaevitardespuslatentacindelaborto.Peroloscontravaloresinherentesalamentalidadanticonceptivabiendiversadelejercicioresponsabledelapaternidadymaternidad,respetandoelsignificadoplenodelactoconyugalsontalesquehacenprecisamentemsfuerteestatentacin,antelaeventualconcepcindeunavidanodeseada.Dehecho,laculturaabortistaestparticularmentedesarrolladajustoenlosambientesquerechazanlaenseanzadelaIglesiasobrelaanticoncepcin.Esciertoqueanticoncepcinyaborto,desdeelpuntodevistamoral,sonmalesespecficamentedistintos:laprimeracontradicelaverdadplenadelactosexualcomoexpresinpropiadelamorconyugal,elsegundodestruyelavidadeunserhumanolaanticoncepcinseoponealavirtuddelacastidadmatrimonial,elabortoseoponealavirtuddelajusticiayvioladirectamenteelpreceptodivinonomatars.

Apesardesudiversanaturalezaypesomoral,muyamenudoestnntimamenterelacionados,comofrutosdeunamismaplanta.Esciertoquenofaltancasosenlosquesellegaalaanticoncepcinyalmismoabortobajolapresindemltiplesdificultadesexistenciales,quesinembargonuncapuedeneximirdelesfuerzoporobservarplenamentelaLeydeDios.Peroenmuchsimosotroscasosestasprcticastienensusracesenunamentalidadhedonistaeirresponsablerespectoalasexualidadypresuponenunconceptoegostadelibertadqueveenlaprocreacinunobstculoaldesarrollodelapropiapersonalidad.As,lavidaquepodrabrotardelencuentrosexualseconvierteenenemigoaevitarabsolutamente,yelabortoenlanicarespuestaposiblefrenteaunaanticoncepcinfrustrada.

Lamentablementelaestrechaconexinque,comomentalidad,existeentrelaprcticadela



anticoncepcinyladelabortosemanifiestacadavezmsylodemuestrademodoalarmantetambinlapreparacindeproductosqumicos,dispositivosintrauterinosyvacunasque,distribuidosconlamismafacilidadquelosanticonceptivos,actanenrealidadcomoabortivosenlasprimersimasfasesdedesarrollodelavidadelnuevoserhumano.

14.Tambinlasdistintastcnicasdereproduccinartificial,quepareceranpuestasalserviciodelavidayquesonpracticadasnopocasvecesconestaintencin,enrealidaddanpieanuevosatentadoscontralavida.Msalldelhechodequesonmoralmenteinaceptablesdesdeelmomentoenqueseparanlaprocreacindelcontextointegralmentehumanodelactoconyugal,14estastcnicasregistranaltosporcentajesdefracaso.Esteafectanotantoalafecundacincomoaldesarrolloposteriordelembrin,expuestoalriesgodemuerteporlogeneralenbrevsimotiempo.Adems,seproducenconfrecuenciaembrionesennmerosuperioralnecesarioparasuimplantacinenelsenodelamujer,yestosasllamadosembrionessupernumerariossonposteriormentesuprimidosoutilizadosparainvestigacionesque,bajoelpretextodelprogresocientficoomdico,reducenenrealidadlavidahumanaasimplematerialbiolgicodelquesepuededisponerlibremente.

Losdiagnsticosprenatales,quenopresentandificultadesmoralessiserealizanparadeterminareventualescuidadosnecesariosparaelnioannonacido,conmuchafrecuenciasonocasinparaproponeropracticarelaborto.Eselabortoeugensico,cuyalegitimacinenlaopininpblicaprocededeunamentalidadequivocadamenteconsideradaacordeconlasexigenciasdelateraputicaqueacogelavidasloendeterminadascondiciones,rechazandolalimitacin,laminusvalidez,laenfermedad.

Siguiendoestamismalgica,sehallegadoanegarloscuidadosordinariosmselementales,yhastalaalimentacin,aniosnacidoscongravesdeficienciasoenfermedades.Adems,elpanoramaactualresultaanmsdesconcertantedebidoalaspropuestas,hechasenvarioslugares,delegitimar,enlamismalneadelderechoalaborto,inclusoelinfanticidio,retornandoasaunapocadebarbariequesecreasuperadaparasiempre.

15.Amenazasnomenosgravesafectantambinalosenfermosincurablesyalosterminales,enuncontextosocialyculturalque,haciendomsdifcilafrontarysoportarelsufrimiento,agudizalatentacinderesolverelproblemadelsufrimientoeliminndoloensuraz,anticipandolamuertealmomentoconsideradocomomsoportuno.

Enunadecisinasconfluyenconfrecuenciaelementosdiversos,lamentablementeconvergentesenesteterriblefinal.Puedeserdecisivo,enelenfermo,elsentimientodeangustia,exasperacin,einclusodesesperacin,provocadoporunaexperienciadedolorintensoyprolongado.Estosuponeunadurapruebaparaelequilibrioavecesyainestabledelavidafamiliarypersonal,demodoque,porunaparte,elenfermonoobstantelaayudacadavezmseficazdelaasistenciamdicaysocial,correelriesgodesentirseabatidoporlapropiafragilidadporotra,enlaspersonasvinculadasafectivamenteconelenfermo,puedesurgirunsentimientodecomprensibleaunqueequivocadapiedad.Todoestoseveagravadoporunambienteculturalquenoveenelsufrimientoningnsignificadoovalor,esms,loconsideraelmalporexcelencia,quedebeeliminaratodacosta.Estoaconteceespecialmentecuandonosetieneunavisinreligiosaqueayudeacomprenderpositivamenteelmisteriodeldolor.



Adems,enelconjuntodelhorizonteculturalnodejadeinfluirtambinunaespeciedeactitudprometeicadelhombreque,deestemodo,secreeseordelavidaydelamuerteporquedecidesobreellas,cuandoenrealidadesderrotadoyaplastadoporunamuertecerradairremediablementeatodaperspectivadesentidoyesperanza.Encontramosunatrgicaexpresindetodoestoenladifusindelaeutanasia,encubiertaysubrepticia,practicadaabiertamenteoinclusolegalizada.Esta,msqueporunapresuntapiedadanteeldolordelpaciente,esjustificadaavecesporrazonesutilitarias,decaraaevitargastosinnecesariosdemasiadocostososparalasociedad.Seproponeaslaeliminacindelosrecinnacidosmalformados,delosminusvlidosgraves,delosimpedidos,delosancianos,sobretodosinosonautosuficientes,ydelosenfermosterminales.Nonoseslcitocallaranteotrasformasmsengaosas,peronomenosgravesoreales,deeutanasia.Estaspodranproducirsecuando,porejemplo,paraaumentarladisponibilidadderganosparatrasplante,seprocedealaextraccindelosrganossinrespetarloscriteriosobjetivosyadecuadosquecertificanlamuertedeldonante.

16.Otrofenmenoactual,enelqueconfluyenfrecuentementeamenazasyatentadoscontralavida,eseldemogrfico.Estepresentamodalidadesdiversasenlasdiferentespartesdelmundo:enlosPasesricosydesarrolladosseregistraunapreocupantereduccinocadadelosnacimientoslosPasespobres,porelcontrario,presentanengeneralunaelevadatasadeaumentodelapoblacin,difcilmentesoportableenuncontextodemenordesarrolloeconmicoysocial,oinclusodegravesubdesarrollo.AntelasuperpoblacindelosPasespobresfaltan,anivelinternacional,medidasglobalesseriaspolticasfamiliaresysociales,programasdedesarrolloculturalydejustaproduccinydistribucindelosrecursosmientrassecontinanrealizandopolticasantinatalistas.

Laanticoncepcin,laesterilizacinyelabortoestnciertamenteentrelascausasquecontribuyenacrearsituacionesdefuertedescensodelanatalidad.Puedeserfcillatentacinderecurrirtambinalosmismosmtodosyatentadoscontralavidaenlassituacionesdeexplosindemogrfica.

ElantiguoFaran,viendocomounapesadillalapresenciayaumentodeloshijosdeIsrael,lossometiatodaformadeopresinyordenquefueranasesinadostodoslosrecinnacidosvaronesdelasmujereshebreas(cf.Ex1,722).Delmismomodosecomportanhoynopocospoderososdelatierra.EstosconsiderantambincomounapesadillaelcrecimientodemogrficoactualytemenquelospueblosmsprolficosymspobresrepresentenunaamenazaparaelbienestarylatranquilidaddesusPases.Porconsiguiente,antesquequererafrontaryresolverestosgravesproblemasrespetandoladignidaddelaspersonasydelasfamilias,yelderechoinviolabledetodohombrealavida,prefierenpromovereimponerporcualquiermediounamasivaplanificacindelosnacimientos.Lasmismasayudaseconmicas,queestarandispuestosadar,secondicionaninjustamentealaaceptacindeunapolticaantinatalista.

17.Lahumanidaddehoynosofreceunespectculoverdaderamentealarmante,siconsideramosnoslolosdiversosmbitosenlosqueseproducenlosatentadoscontralavida,sinotambinsusingularproporcinnumrica,juntoconelmltipleypoderosoapoyoquerecibendeunavastaopininpblica,deunfrecuentereconocimientolegalydelaimplicacindeunapartedelpersonalsanitario.

ComoafirmconfuerzaenDenver,conocasindelaVIIIJornadaMundialdelaJuventud:Coneltiempo,lasamenazascontralavidanodisminuyen.Alcontrario,adquierendimensionesenormes.Nosetrataslodeamenazasprocedentesdelexterior,delas



fuerzasdelanaturalezaodelos"Canes"queasesinanalos"Abeles"no,setratadeamenazasprogramadasdemaneracientficaysistemtica.ElsigloXXserconsideradounapocadeataquesmasivoscontralavida,unaserieinterminabledeguerrasyunadestruccinpermanentedevidashumanasinocentes.Losfalsosprofetasylosfalsosmaestroshanlogradoelmayorxitoposible.15Msalldelasintenciones,quepuedenserdiversasypresentartalvezaspectosconvincentesinclusoennombredelasolidaridad,estamosenrealidadanteunaobjetivaconjuracontralavida,queveimplicadasinclusoaInstitucionesinternacionales,dedicadasaalentaryprogramarautnticascampaasdedifusindelaanticoncepcin,laesterilizacinyelaborto.Finalmente,nosepuedenegarquelosmediosdecomunicacinsocialsonconfrecuenciacmplicesdeestaconjura,creandoenlaopininpblicaunaculturaquepresentaelrecursoalaanticoncepcin,laesterilizacin,elabortoylamismaeutanasiacomounsignodeprogresoyconquistadelibertad,mientrasmuestrancomoenemigasdelalibertadydelprogresolasposicionesincondicionalesafavordelavida.

Soyacasoyoelguardademihermano?(Gn4,9):unaideaperversadelibertad

18.Elpanoramadescritodebeconsiderarseatendiendonosloalosfenmenosdemuertequelocaracterizan,sinotambinalasmltiplescausasquelodeterminan.LapreguntadelSeor:Quhashecho?(Gn4,10)parececomounainvitacinaCanparairmsalldelamaterialidaddesugestohomicida,ycomprendertodasugravedadenlasmotivacionesqueestabanensuorigenyenlasconsecuenciasquesederivan.

Lasopcionescontralavidaproceden,aveces,desituacionesdifcilesoinclusodramticasdeprofundosufrimiento,soledad,faltatotaldeperspectivaseconmicas,depresinyangustiaporelfuturo.Estascircunstanciaspuedenatenuarinclusonotablementelaresponsabilidadsubjetivaylaconsiguienteculpabilidaddequieneshacenestasopcionesensmismasmoralmentemalas.Sinembargo,hoyelproblemavabastantemsalldelobligadoreconocimientodeestassituacionespersonales.Esttambinenelplanocultural,socialypoltico,dondepresentasuaspectomssubversivoeinquietanteenlatendencia,cadavezmsfrecuente,ainterpretarestosdelitoscontralavidacomolegtimasexpresionesdelalibertadindividual,quedebenreconocerseyserprotegidascomoverdaderosypropiosderechos.

Deestemodoseproduceuncambiodetrgicasconsecuenciasenellargoprocesohistrico,quedespusdedescubrirlaideadelosderechoshumanoscomoderechosinherentesacadapersonaypreviosatodaConstitucinylegislacindelosEstadosincurrehoyenunasorprendentecontradiccin:justoenunapocaenlaqueseproclamansolemnementelosderechosinviolablesdelapersonayseafirmapblicamenteelvalordelavida,elderechomismoalavidaquedaprcticamentenegadoyconculcado,enparticularenlosmomentosmsemblemticosdelaexistencia,comosonelnacimientoylamuerte.

Porunaparte,lasvariasdeclaracionesuniversalesdelosderechosdelhombreylasmltiplesiniciativasqueseinspiranenellas,afirmananivelmundialunasensibilidadmoralmsatentaareconocerelvaloryladignidaddetodoserhumanoencuantotal,sindistincinderaza,nacionalidad,religin,opininpolticaoclasesocial.

Porotraparte,aestasnoblesdeclaracionessecontraponelamentablementeenlarealidadsutrgicanegacin.Estaesanmsdesconcertanteyhastaescandalosa,precisamente



porproducirseenunasociedadquehacedelaafirmacinydelatuteladelosderechoshumanossuobjetivoprincipalyalmismotiemposumotivodeorgullo.Cmoponerdeacuerdoestasrepetidasafirmacionesdeprincipiosconlamultiplicacincontinuayladifundidalegitimacindelosatentadoscontralavidahumana?Cmoconciliarestasdeclaracionesconelrechazodelmsdbil,delmsnecesitado,delancianoydelrecinconcebido?Estosatentadosvanenunadireccinexactamentecontrariaaladelrespetoalavida,yrepresentanunaamenazafrontalatodalaculturadelosderechosdelhombre.Esunaamenazacapaz,allmite,deponerenpeligroelsignificadomismodelaconvivenciademocrtica:nuestrasciudadescorrenelriesgodepasardesersociedadesdeconvivientesasociedadesdeexcluidos,marginados,rechazadosyeliminados.Siademssedirigelamiradaalhorizontemundial,cmonopensarquelaafirmacinmismadelosderechosdelaspersonasydelospueblossereduceaunejercicioretricoestril,comosucedeenlasaltasreunionesinternacionales,sinosedesenmascaraelegosmodelosPasesricosquecierranelaccesoaldesarrollodelosPasespobres,olocondicionanaabsurdasprohibicionesdeprocreacin,oponiendoeldesarrolloalhombre?Noconvendraquizrevisarlosmismosmodeloseconmicos,adoptadosamenudoporlosEstadosinclusoporinfluenciasycondicionamientosdecarcterinternacional,queproducenyfavorecensituacionesdeinjusticiayviolenciaenlasquesedegradayvulneralavidahumanadepoblacionesenteras?

19.Dndeestnlasracesdeunacontradiccintansorprendente?

Podemosencontrarlasenvaloracionesgeneralesdeordenculturalomoral,comenzandoporaquellamentalidadque,tergiversandoeinclusodeformandoelconceptodesubjetividad,sloreconocecomotitulardederechosaquiensepresentaconplenao,almenos,incipienteautonomaysaledesituacionesdetotaldependenciadelosdems.Pero,cmoconciliarestaposturaconlaexaltacindelhombrecomoserindisponible?Lateoradelosderechoshumanossefundamentaprecisamenteenlaconsideracindelhechoqueelhombre,adiferenciadelosanimalesydelascosas,nopuedesersometidoaldominiodenadie.Tambinsedebesealaraquellalgicaquetiendeaidentificarladignidadpersonalconlacapacidaddecomunicacinverbalyexplcitay,entodocaso,experimentable.Estclaroque,conestospresupuestos,nohayespacioenelmundoparaquien,comoelquehadenaceroelmoribundo,esunsujetoconstitutivamentedbil,queparecesometidoentodoalcuidadodeotraspersonas,dependiendoradicalmentedeellas,yqueslosabecomunicarsemedianteellenguajemudodeunaprofundasimbiosisdeafectos.Es,portanto,lafuerzaquesehacecriteriodeopcinyaccinenlasrelacionesinterpersonalesyenlaconvivenciasocial.PeroestoesexactamentelocontrariodecuantohaqueridoafirmarhistricamenteelEstadodederecho,comocomunidadenlaquealasrazonesdelafuerzasustituyelafuerzadelarazn.

Aotronivel,elorigendelacontradiccinentrelasolemneafirmacindelosderechosdelhombreysutrgicanegacinenlaprctica,estenunconceptodelibertadqueexaltademodoabsolutoalindividuo,ynolodisponealasolidaridad,alaplenaacogidayalserviciodelotro.Siesciertoque,aveces,laeliminacindelavidanacienteoterminalseenmascaratambinbajounaformamalentendidadealtruismoypiedadhumana,nosepuedenegarquesemejanteculturademuerte,ensuconjunto,manifiestaunavisindelalibertadmuyindividualista,queacabaporserlalibertaddelosmsfuertescontralosdbilesdestinadosasucumbir.

PrecisamenteenestesentidosepuedeinterpretarlarespuestadeCanalapreguntadel



SeorDndeesttuhermanoAbel?:Nos.Soyyoacasoelguardademihermano?(Gn4,9).S,cadahombreesguardadesuhermano,porqueDiosconfaelhombrealhombre.YestambinenvistadeesteencargoqueDiosdaacadahombrelalibertad,queposeeunaesencialdimensinrelacional.EsungrandondelCreador,puestaalserviciodelapersonaydesurealizacinmedianteeldondesmismaylaacogidadelotro.Sinembargo,cuandolalibertadesabsolutizadaenclaveindividualista,sevacadesucontenidooriginalysecontradiceensumismavocacinydignidad.

Hayunaspectoanmsprofundoqueacentuar:lalibertadreniegadesmisma,seautodestruyeysedisponealaeliminacindelotrocuandonoreconocenirespetasuvnculoconstitutivoconlaverdad.Cadavezquelalibertad,queriendoemanciparsedecualquiertradicinyautoridad,secierraalasevidenciasprimariasdeunaverdadobjetivaycomn,fundamentodelavidapersonalysocial,lapersonaacabaporasumircomonicaeindiscutiblereferenciaparasuspropiasdecisionesnoyalaverdadsobreelbienoelmal,sinoslosuopininsubjetivaymudableo,incluso,suintersegostaysucapricho.

20.Conestaconcepcindelalibertad,laconvivenciasocialsedeterioraprofundamente.Silapromocindelpropioyoseentiendeentrminosdeautonomaabsoluta,sellegainevitablementealanegacindelotro,consideradocomoenemigodequiendefenderse.Deestemodolasociedadseconvierteenunconjuntodeindividuoscolocadosunosjuntoaotros,perosinvnculosrecprocos:cadacualquiereafirmarseindependientementedelosdems,inclusohaciendoprevalecersusintereses.Sinembargo,frentealosinteresesanlogosdelosotros,seveobligadoabuscarcualquierformadecompromiso,sisequieregarantizaracadaunoelmximoposibledelibertadenlasociedad.As,desaparecetodareferenciaavalorescomunesyaunaverdadabsolutaparatodoslavidasocialseadentraenlasarenasmovedizasdeunrelativismoabsoluto.Entoncestodoespactable,todoesnegociable:inclusoelprimerodelosderechosfundamentales,eldelavida.

Esloquedehechosucedetambinenelmbitomspropiamentepolticooestatal:elderechooriginarioeinalienablealavidaseponeendiscusinoseniegasobrelabasedeunvotoparlamentarioodelavoluntaddeunaparteaunqueseamayoritariadelapoblacin.Eselresultadonefastodeunrelativismoquepredominaincontrovertible:elderechodejadesertalporquenoestyafundamentadoslidamenteenlainviolabledignidaddelapersona,sinoquequedasometidoalavoluntaddelmsfuerte.Deestemodolademocracia,apesardesusreglas,vaporuncaminodetotalitarismofundamental.ElEstadodejadeserlacasacomndondetodospuedenvivirsegnlosprincipiosdeigualdadfundamental,ysetransformaenEstadotirano,quepresumedepoderdisponerdelavidadelosmsdbileseindefensos,desdeelnioannonacidohastaelanciano,ennombredeunautilidadpblicaquenoesotracosa,enrealidad,queelintersdealgunos.Parecequetodoaconteceenelmsfirmerespetodelalegalidad,almenoscuandolasleyesquepermitenelabortoolaeutanasiasonvotadassegnlas,asllamadas,reglasdemocrticas.Peroenrealidadestamossloanteunatrgicaaparienciadelegalidad,dondeelidealdemocrtico,queesverdaderamentetalcuandoreconoceytutelaladignidaddetodapersonahumana,estraicionadoensusmismasbases:Cmoesposiblehablartodavadedignidaddetodapersonahumana,cuandosepermitemataralamsdbileinocente?Ennombredequjusticiaserealizalamsinjustadelasdiscriminacionesentrelaspersonas,declarandoaalgunasdignasdeserdefendidas,mientrasaotrasseniegaestadignidad?.16Cuandoseverificanestascondiciones,sehanintroducidoyalosdinamismosquellevanaladisolucindeunaautnticaconvivenciahumanayaladisgregacindelamismarealidadestablecida.



Reivindicarelderechoalaborto,alinfanticidio,alaeutanasia,yreconocerlolegalmente,significaatribuiralalibertadhumanaunsignificadoperversoeinicuo:eldeunpoderabsolutosobrelosdemsycontralosdems.Perostaeslamuertedelaverdaderalibertad:Enverdad,enverdadosdigo:todoelquecometepecadoesunesclavo(Jn8,34).

Hedeescondermedetupresencia(Gn4,14):eclipsedelsentidodeDiosydelhombre

21.Enlabsquedadelasracesmsprofundasdelaluchaentrelaculturadelavidaylaculturadelamuerte,nobastadetenerseenlaideaperversadelibertadanteriormentesealada.Esnecesariollegaralcentrodeldramavividoporelhombrecontemporneo:eleclipsedelsentidodeDiosydelhombre,caractersticodelcontextosocialyculturaldominadoporelsecularismo,queconsustentculospenetrantesnodejadeponeraprueba,aveces,alasmismascomunidadescristianas.Quiensedejacontagiarporestaatmsfera,entrafcilmenteeneltorbellinodeunterriblecrculovicioso:perdiendoelsentidodeDios,setiendeaperdertambinelsentidodelhombre,desudignidadydesuvida.Asuvez,laviolacinsistemticadelaleymoral,especialmenteenelgravecampodelrespetodelavidahumanaysudignidad,produceunaespeciedeprogresivaofuscacindelacapacidaddepercibirlapresenciavivificanteysalvadoradeDios.

UnavezmspodemosinspirarnosenelrelatodelasesinatodeAbelporpartedesuhermano.DespusdelamaldicinimpuestaporDios,CansedirigeasalSeor:Miculpaesdemasiadograndeparasoportarla.Esdecirquehoymeechasdeestesueloyhedeescondermedetupresencia,convertidoenvagabundoerranteporlatierra,ycualquieraquemeencuentremematar(Gn4,1314).CanconsideraquesupecadonopodrserperdonadoporelSeoryquesudestinoinevitablesertenerqueescondersedesupresencia.SiCanconfiesaquesuculpaesdemasiadogrande,esporquesabequeseencuentraanteDiosysujustojuicio.Enrealidad,slodelantedelSeorelhombrepuedereconocersupecadoypercibirtodasugravedad.EstaeslaexperienciadeDavid,quedespusdehaberpecadocontraelSeor,reprendidoporelprofetaNatn(cf.2Sam1112),exclama:Midelitoyoloreconozco,mipecadosincesarestantemcontrati,contratislohepecado,lomaloatusojoscomet(Sal5150,56).

22.Poresto,cuandosepierdeelsentidodeDios,tambinelsentidodelhombrequedaamenazadoycontaminado,comoafirmalapidariamenteelConcilioVaticanoII:LacriaturasinelCreadordesaparece...Msan,porelolvidodeDioslapropiacriaturaquedaoscurecida.17Elhombrenopuedeyaentendersecomomisteriosamenteotrorespectoalasdemscriaturasterrenasseconsideracomounodetantosseresvivientes,comounorganismoque,alosumo,haalcanzadounestadiodeperfeccinmuyelevado.Encerradoenelrestringidohorizontedesumaterialidad,sereducedeestemodoaunacosa,yyanopercibeelcarctertrascendentedesuexistircomohombre.NoconsiderayalavidacomoundonesplndidodeDios,unarealidadsagradaconfiadaasuresponsabilidady,portanto,asucustodiaamorosa,asuveneracin.Lavidallegaasersimplementeunacosa,queelhombrereivindicacomosupropiedadexclusiva,totalmentedominableymanipulable.

As,antelavidaquenaceylavidaquemuere,elhombreyanoescapazdedejarseinterrogarsobreelsentidomsautnticodesuexistencia,asumiendoconverdadera



libertadestosmomentoscrucialesdesupropioexistir.Sepreocupaslodelhacery,recurriendoacualquierformadetecnologa,seafanaporprogramar,controlarydominarelnacimientoylamuerte.Estas,deexperienciasoriginariasquerequierenservividas,pasanasercosasquesimplementesepretendenposeerorechazar.

Porotraparte,unavezexcluidalareferenciaaDios,nosorprendequeelsentidodetodaslascosasresulteprofundamentedeformado,ylamismanaturaleza,queyanoesmater,quedereducidaamaterialdisponibleatodaslasmanipulaciones.Aestoparececonducirunaciertaracionalidadtcnicocientfica,dominanteenlaculturacontempornea,queniegalaideamismadeunaverdaddelacreacinquehayquereconocerodeundesigniodeDiossobrelavidaquehayquerespetar.Estonoesmenosverdad,cuandolaangustiaporlosresultadosdeestalibertadsinleyllevaaalgunosalaposturaopuestadeunaleysinlibertad,comosucede,porejemplo,enideologasquecontestanlalegitimidaddecualquierintervencinsobrelanaturaleza,comoennombredeunadivinizacinsuya,queunavezmsdesconocesudependenciadeldesigniodelCreador.

Enrealidad,viviendocomosiDiosnoexistiera,elhombrepierdenosloelmisteriodeDios,sinotambineldelmundoyeldesupropioser.

23.EleclipsedelsentidodeDiosydelhombreconduceinevitablementealmaterialismoprctico,enelqueproliferanelindividualismo,elutilitarismoyelhedonismo.SemanifiestatambinaqulaperennevalidezdeloqueescribielApstol:ComonotuvieronabienguardarelverdaderoconocimientodeDios,Dioslosentregasumenteinsensata,paraquehicieranloquenoconviene(Rm1,28).As,losvaloresdelsersonsustituidosporlosdeltener.Elnicofinquecuentaeslaconsecucindelpropiobienestarmaterial.Lallamadacalidaddevidaseinterpretaprincipaloexclusivamentecomoeficienciaeconmica,consumismodesordenado,bellezaygocedelavidafsica,olvidandolasdimensionesmsprofundasrelacionales,espiritualesyreligiosasdelaexistencia.

Ensemejantecontextoelsufrimiento,elementoinevitabledelaexistenciahumana,aunquetambinfactordeposiblecrecimientopersonal,escensurado,rechazadocomointil,msan,combatidocomomalquedebeevitarsesiempreydecualquiermodo.Cuandonoesposibleevitarloylaperspectivadeunbienestaralmenosfuturosedesvanece,entoncesparecequelavidahaperdidoyatodosentidoyaumentaenelhombrelatentacindereivindicarelderechoasusupresin.

Siempreenelmismohorizontecultural,elcuerpoyanoseconsideracomorealidadtpicamentepersonal,signoylugardelasrelacionesconlosdems,conDiosyconelmundo.Sereduceapuramaterialidad:estsimplementecompuestoderganos,funcionesyenergasquehayqueusarsegncriteriosdemerogoceyeficiencia.Porconsiguiente,tambinlasexualidadsedespersonalizaeinstrumentaliza:designo,lugarylenguajedelamor,esdecir,deldondesmismoydelaacogidadelotrosegntodalariquezadelapersona,pasaasercadavezmsocasineinstrumentodeafirmacindelpropioyoydesatisfaccinegostadelospropiosdeseoseinstintos.Assedeformayfalsificaelcontenidooriginariodelasexualidadhumana,ylosdossignificados,unitivoyprocreativo,innatosalanaturalezamismadelactoconyugal,sonseparadosartificialmente.Deestemodo,setraicionalauninylafecundidadsesometealarbitriodelhombreydelamujer.Laprocreacinseconvierteentoncesenelenemigoaevitarenlaprcticadelasexualidad.Cuandoseacepta,essloporquemanifiestaelpropiodeseo,oinclusolapropiavoluntad,detenerunhijoatodacosta,yno,encambio,porexpresarlatotalacogidadelotroy,portanto,laaperturaalariquezadevidadelaqueelhijoesportador.



Enlaperspectivamaterialistaexpuestahastaaqu,lasrelacionesinterpersonalesexperimentanungraveempobrecimiento.Losprimerosquesufrensusconsecuenciasnegativassonlamujer,elnio,elenfermooelquesufreyelanciano.Elcriteriopropiodeladignidadpersonaleldelrespeto,lagratuidadyelserviciosesustituyeporelcriteriodelaeficiencia,lafuncionalidadylautilidad.Seapreciaalotronoporloquees,sinoporloquetiene,haceoproduce.Eslasupremacadelmsfuertesobreelmsdbil.

24.EnlontimodelaconcienciamoralseproduceeleclipsedelsentidodeDiosydelhombre,contodassusmltiplesyfunestasconsecuenciasparalavida.Seponeenduda,sobretodo,laconcienciadecadapersona,queensuunicidadeirrepetibilidadseencuentrasolaanteDios.18Perotambinsecuestiona,enciertosentido,laconcienciamoraldelasociedad.Estaesdealgnmodoresponsable,nosloporquetoleraofavorececomportamientoscontrariosalavida,sinotambinporquealimentalaculturadelamuerte,llegandoacrearyconsolidarverdaderasyautnticasestructurasdepecadocontralavida.Laconcienciamoral,tantoindividualcomosocial,esthoysometida,acausatambindelfuerteinflujodemuchosmediosdecomunicacinsocial,aunpeligrogravsimoymortal,eldelaconfusinentreelbienyelmalenrelacinconelmismoderechofundamentalalavida.Lamentablemente,unagranpartedelasociedadactualseasemejaalaquePablodescribeenlaCartaalosRomanos.Estformadadehombresqueaprisionanlaverdadenlainjusticia(1,18):habiendorenegadodeDiosycreyendopoderconstruirlaciudadterrenasinnecesidaddeEl,seofuscaronensusrazonamientosdemodoquesuinsensatocoraznseentenebreci(1,21)jactndosedesabiossevolvieronestpidos(1,22),sehicieronautoresdeobrasdignasdemuerteynosolamentelaspractican,sinoqueapruebanalosquelascometen(1,32).Cuandolaconciencia,esteluminosoojodelalma(cf.Mt6,2223),llamaalmalbienyalbienmal(Is5,20),caminayahaciasudegradacinmsinquietanteyhacialamstenebrosacegueramoral.

Sinembargo,todosloscondicionamientosyesfuerzosporimponerelsilencionologransofocarlavozdelSeorqueresuenaenlaconcienciadecadahombre.Deestentimosantuariodelaconcienciapuedeempezarunnuevocaminodeamor,deacogidaydeservicioalavidahumana.

Oshabisacercadoalasangredelaaspersin(cf.Hb12,22.24):signosdeesperanzayllamadaalcompromiso

25.Seoyelasangredetuhermanoclamaramdesdeelsuelo(Gn4,10).NoesslolasangredeAbel,elprimerinocenteasesinado,queclamaaDios,fuenteydefensordelavida.TambinlasangredetodohombreasesinadodespusdeAbelesunclamorqueseelevaalSeor.Deunaformaabsolutamentenica,clamaaDioslasangredeCristo,dequienAbelensuinocenciaesfiguraproftica,comonosrecuerdaelautordelaCartaalosHebreos:Vosotros,encambio,oshabisacercadoalmonteSin,alaciudaddelDiosvivo...almediadordeunaNuevaAlianza,yalaaspersinpurificadoradeunasangrequehablamejorqueladeAbel(12,22.24).

Eslasangredelaaspersin.DeellahabasidosmboloysignoanticipadorlasangredelossacrificiosdelaAntiguaAlianza,conlosqueDiosmanifestabalavoluntaddecomunicarsuvidaaloshombres,purificndolosyconsagrndolos(cf.Ex24,8Lv17,11).Ahora,todoestosecumpleyverificaenCristo:lasuyaeslasangredelaaspersinqueredime,purificaysalvaeslasangredelmediadordelaNuevaAlianzaderramadapormuchos



paraperdndelospecados(Mt26,28).Estasangre,quebrotadelcostadoabiertodeCristoenlacruz(cf.Jn19,34),hablamejorqueladeAbelenefecto,expresayexigeunajusticiamsprofunda,perosobretodoimploramisericordia,19sehaceanteelPadreintercesoraporloshermanos(cf.Hb7,25),esfuentederedencinperfectaydondevidanueva.

LasangredeCristo,mientrasrevelalagrandezadelamordelPadre,manifiestaqupreciosoeselhombrealosojosdeDiosyquinestimableeselvalordesuvida.NoslorecuerdaelapstolPedro:Sabisquehabissidorescatadosdelaconductaneciaheredadadevuestrospadres,noconalgocaduco,orooplata,sinoconunasangrepreciosa,comodecorderosintachaysinmancilla,Cristo(1Pe1,1819).PrecisamentecontemplandolasangrepreciosadeCristo,signodesuentregadeamor(cf.Jn13,1),elcreyenteaprendeareconoceryapreciarladignidadcasidivinadetodohombreypuedeexclamarconnuevoygratoestupor:QuvalordebetenerelhombrealosojosdelCreador,siha"merecidotenertangranRedentor"(HimnoExsultetdelaVigiliapascual),si"DioshadadoasuHijo",afindequel,elhombre,"nomuerasinoquetengalavidaeterna"(cf.Jn3,16)!.20

Adems,lasangredeCristomanifiestaalhombrequesugrandeza,yportantosuvocacin,consisteeneldonsincerodesmismo.Precisamenteporquesederramacomodondevida,lasangredeCristoyanoessignodemuerte,deseparacindefinitivadeloshermanos,sinoinstrumentodeunacomuninqueesriquezadevidaparatodos.QuienbebeestasangreenelsacramentodelaEucaristaypermaneceenJess(cf.Jn6,56)quedacomprometidoensumismodinamismodeamorydeentregadelavida,parallevaraplenitudlavocacinoriginariaalamor,propiadetodohombre(cf.Jn1,272,1824).

EsenlasangredeCristodondetodosloshombresencuentranlafuerzaparacomprometerseenfavordelavida.Estasangreesjustamenteelmotivomsgrandedeesperanza,msan,eselfundamentodelaabsolutacertezadequesegneldesigniodivinolavidavencer.Nohabryamuerte,exclamalavozpotentequesaledeltronodeDiosenlaJerusalncelestial(Ap21,4).YsanPablonosaseguraquelavictoriaactualsobreelpecadoessignoyanticipodelavictoriadefinitivasobrelamuerte,cuandosecumplirlapalabraqueestescrita:"Lamuertehasidodevoradaenlavictoria.Dndeest,ohmuerte,tuvictoria?Dndeest,ohmuerte,tuaguijn?"(1Cor15,5455).

26.Enrealidad,nofaltansignosqueanticipanestavictoriaennuestrassociedadesyculturas,apesardeestarfuertementemarcadasporlaculturadelamuerte.Sedara,portanto,unaimagenunilateral,quepodrainduciraunestrildesnimo,sijuntoconladenunciadelasamenazascontralavidanosepresentanlossignospositivosquesedanenlasituacinactualdelahumanidad.

Desgraciadamente,estossignospositivosencuentranamenudodificultadparamanifestarseyserreconocidos,talveztambinporquenoencuentranunaadecuadaatencinenlosmediosdecomunicacinsocial.Pero,cuntasiniciativasdeayudayapoyoalaspersonasmsdbileseindefensashansurgidoycontinansurgiendoenlacomunidadcristianayenlasociedadcivil,anivellocal,nacionaleinternacional,promovidasporindividuos,grupos,movimientosyorganizacionesdiversas!

Sontodavamuchoslosespososque,congenerosaresponsabilidad,sabenacogeraloshijoscomoeldonmsexcelentedelmatrimonio.21Nofaltanfamiliasque,ademsde



suserviciocotidianoalavida,acogenaniosabandonados,amuchachosyjvenesendificultad,apersonasminusvlidas,aancianossolos.Nopocoscentrosdeayudaalavida,oinstitucionesanlogas,estnpromovidosporpersonasygruposque,conadmirablededicacinysacrificio,ofrecenunapoyomoralymaterialamadresendificultad,tentadasderecurriralaborto.Tambinsurgenysedifundengruposdevoluntariosdedicadosadarhospitalidadaquienesnotienenfamilia,seencuentranencondicionesdeparticularpenuriaotienennecesidaddehallarunambienteeducativoquelesayudeasuperarcomportamientosdestructivosyarecuperarelsentidodelavida.

Lamedicina,impulsadacongrandedicacinporinvestigadoresyprofesionales,persisteensuempeoporencontrarremedioscadavezmseficaces:resultadosquehaceuntiempoerandeltodoimpensablesycapacesdeabrirprometedorasperspectivasseobtienenhoyparalavidanaciente,paralaspersonasquesufrenylosenfermosenfaseagudaoterminal.Distintosentesyorganizacionessemovilizanparallevar,inclusoalospasesmsafectadosporlamiseriaylasenfermedadesendmicas,losbeneficiosdelamedicinamsavanzada.As,asociacionesnacionaleseinternacionalesdemdicossemuevenoportunamenteparasocorreralaspoblacionesprobadasporcalamidadesnaturales,epidemiasoguerras.Aunqueunaverdaderajusticiainternacionalenladistribucindelosrecursosmdicosestanlejosdesuplenarealizacin,cmonoreconocerenlospasosdadoshastaahoraelsignodeunacrecientesolidaridadentrelospueblos,deunaapreciablesensibilidadhumanaymoralydeunmayorrespetoporlavida?

27.Frentealegislacionesquehanpermitidoelabortoyatentativas,surgidasaquyall,delegalizarlaeutanasia,hanaparecidoentodoelmundomovimientoseiniciativasdesensibilizacinsocialenfavordelavida.Cuando,conformeasuautnticainspiracin,actancondeterminadafirmezaperosinrecurriralaviolencia,estosmovimientosfavorecenunatomadeconcienciamsdifundidayprofundadelvalordelavida,solicitandoyrealizandouncompromisomsdecisivoporsudefensa.

Cmonorecordar,adems,todosestosgestoscotidianosdeacogida,sacrificioycuidadodesinteresadoqueunnmeroincalculabledepersonasrealizaconamorenlasfamilias,hospitales,orfanatos,residenciasdeancianosyenotroscentrosocomunidades,endefensadelavida?LaIglesia,dejndoseguiarporelejemplodeJessbuensamaritano(cf.Lc10,2937)ysostenidaporsufuerza,siemprehaestadoenlaprimeralneadelacaridad:tantosdesushijosehijas,especialmentereligiosasyreligiosos,conformasantiguasysiemprenuevas,hanconsagradoycontinanconsagrandosuvidaaDiosofrecindolaporamoralprjimomsdbilynecesitado.Estosgestosconstruyenenloprofundolacivilizacindelamorydelavida,sinlacuallaexistenciadelaspersonasydelasociedadpierdesusignificadomsautnticamentehumano.Aunquenadielosadviertaypermanezcanescondidosalamayora,lafeaseguraqueelPadre,queveenlosecreto(Mt6,4),noslosabrrecompensarlos,sinoqueyadesdeahoraloshacefecundosconfrutosduraderosparatodos.

Entrelossignosdeesperanzasedatambinelincremento,enmuchosestratosdelaopininpblica,deunanuevasensibilidadcadavezmscontrariaalaguerracomoinstrumentodesolucindelosconflictosentrelospueblos,yorientadacadavezmsalabsquedademedioseficaces,peronoviolentos,parafrenarlaagresinarmada.Adems,enestemismohorizontesedalaaversincadavezmsdifundidaenlaopininpblicaalapenademuerte,inclusocomoinstrumentodelegtimadefensasocial,alconsiderarlasposibilidadesconlasquecuentaunasociedadmodernaparareprimir



eficazmenteelcrimendemodoque,neutralizandoaquienlohacometido,noseleprivedefinitivamentedelaposibilidadderedimirse.

Tambinsedebeconsiderarpositivamenteunamayoratencinalacalidaddevidayalaecologa,queseregistrasobretodoenlassociedadesmsdesarrolladas,enlasquelasexpectativasdelaspersonasnosecentrantantoenlosproblemasdelasupervivenciacuantomsbienenlabsquedadeunamejoraglobaldelascondicionesdevida.Particularmentesignificativoeseldespertardeunareflexinticasobrelavida.Conelnacimientoydesarrollocadavezmsextendidodelabioticasefavorecelareflexinyeldilogoentrecreyentesynocreyentes,ascomoentrecreyentesdediversasreligionessobreproblemasticos,inclusofundamentales,queafectanalavidadelhombre.

28.Estehorizontedelucesysombrasdebehacernosatodosplenamenteconscientesdequeestamosanteunenormeydramticochoqueentreelbienyelmal,lamuerteylavida,laculturadelamuerteylaculturadelavida.Estamosnosloante,sinonecesariamenteenmediodeesteconflicto:todosnosvemosimplicadosyobligadosaparticipar,conlaresponsabilidadineludibledeelegirincondicionalmenteenfavordelavida.

TambinparanosotrosresuenaclarayfuertelainvitacinaMoiss:Mira,yopongohoyantetividayfelicidad,muerteydesgracia...tepongodelantevidaomuerte,bendicinomaldicin.Escogelavida,paraquevivas,tytudescendencia(Dt30,15.19).Esunainvitacinvlidatambinparanosotros,llamadoscadadaatenerquedecidirentrelaculturadelavidaylaculturadelamuerte.PerolallamadadelDeuteronomioesanmsprofunda,porquenosapremiaaunaopcinpropiamentereligiosaymoral.SetratadedaralapropiaexistenciaunaorientacinfundamentalyvivirenfidelidadycoherenciaconlaLeydelSeor:YoteprescribohoyqueamesalSeortuDios,quesigassuscaminosyguardessusmandamientos,preceptosynormas...Escogelavida,paraquevivas,tytudescendencia,amandoalSeortuDios,escuchandosuvoz,viviendounidoalpuesenesoesttuvida,ascomolaprolongacindetusdas(30,16.1920).

Laopcinincondicionalenfavordelavidaalcanzaplenamentesusignificadoreligiosoymoralcuandonace,vieneplasmadayesalimentadaporlafeenCristo.Nadaayudatantoaafrontarpositivamenteelconflictoentrelamuerteylavida,enelqueestamosinmersos,comolafeenelHijodeDiosquesehahechohombreyhavenidoentreloshombresparaquetenganvidaylatenganenabundancia(Jn10,10):eslafeenelResucitado,quehavencidolamuerteeslafeenlasangredeCristoquehablamejorqueladeAbel(Hb12,24).

Portanto,alaluzyconlafuerzadeestafe,yantelosdesafosdelasituacinactual,laIglesiatomamsvivaconcienciadelagraciaydelaresponsabilidadquerecibedesuSeorparaanunciar,celebraryserviralEvangeliodelavida.

CAPTULOII

HEVENIDOPARAQUETENGANVIDA

MENSAJECRISTIANOSOBRELAVIDA

LaVidasemanifest,ynosotroslahemosvisto(1Jn1,2):lamiradadirigidaaCristo,Palabradevida



29.Antelasinnumerablesygravesamenazascontralavidaenelmundocontemporneo,podramossentirnoscomoabrumadosporunasensacindeimpotenciainsuperable:elbiennuncapodrtenerlafuerzasuficienteparavencerelmal!

EsteeselmomentoenqueelPueblodeDios,yenlcadacreyente,estllamadoaprofesar,conhumildadyvalenta,lapropiafeenJesucristo,Palabradevida(1Jn1,1).Enrealidad,elEvangeliodelavidanoesunamerareflexin,aunqueoriginalyprofunda,sobrelavidahumananislounmandamientodestinadoasensibilizarlaconcienciayacausarcambiossignificativosenlasociedadmenosanunapromesailusoriadeunfuturomejor.ElEvangeliodelavidaesunarealidadconcretaypersonal,porqueconsisteenelanunciodelapersonamismadeJess,elcualsepresentaalapstolToms,yenlatodohombre,conestaspalabras:YosoyelCamino,laVerdadylaVida(Jn14,6).EslamismaidentidadmanifestadaaMarta,lahermanadeLzaro:Yosoylaresurreccinylavida.Elquecreeenm,aunquemuera,vivirytodoelqueviveycreeenm,nomorirjams(Jn11,2526).JesseselHijoquedesdelaeternidadrecibelavidadelPadre(cf.Jn5,26)yquehavenidoaloshombresparahacerlespartcipesdeestedon:Yohevenidoparaquetenganvidaylatenganenabundancia(Jn10,10).

As,porlapalabra,laaccinylapersonamismadeJesssedaalhombrelaposibilidaddeconocertodalaverdadsobreelvalordelavidahumana.Deesafuenterecibe,enparticular,lacapacidaddeobrarperfectamenteesaverdad(cf.Jn3,21),esdecir,asumiryrealizarenplenitudlaresponsabilidaddeamaryservir,defenderypromoverlavidahumana.

Enefecto,enCristoseanunciadefinitivamenteysedaplenamenteaquelEvangeliodelavidaque,anticipadoyaenlaRevelacindelAntiguoTestamentoy,msan,escritodealgnmodoenelcoraznmismodecadahombreymujer,resuenaencadaconcienciadesdeelprincipio,osea,desdelamismacreacin,demodoque,apesardeloscondicionamientosnegativosdelpecado,tambinpuedeserconocidoporlaraznhumanaensusaspectosesenciales.ComodiceelConcilioVaticanoII,Cristoconsupresenciaymanifestacin,consuspalabrasyobras,signosymilagros,sobretodoconsumuerteygloriosaresurreccin,conelenvodelEspritudelaverdad,llevaaplenitudtodalarevelacinylaconfirmacontestimoniodivinoasaber,queDiosestconnosotrosparalibrarnosdelastinieblasdelpecadoylamuerteyparahacernosresucitaraunavidaeterna.22

30.Portanto,conlamiradafijaenelSeorJessqueremosvolveraescuchardeEllaspalabrasdeDios(Jn3,34)ymeditardenuevoelEvangeliodelavida.ElsentidomsprofundoyoriginaldeestameditacindelmensajereveladosobrelavidahumanahasidoexpuestoporelapstolJuan,alcomienzodesuPrimeraCarta:Loqueexistadesdeelprincipio,loquehemosodo,loquehemosvistoconnuestrosojos,loquecontemplamosytocaronnuestrasmanosacercadelaPalabradevidapueslaVidasemanifest,ynosotroslahemosvistoydamostestimonioyosanunciamoslaVidaeterna,queestabavueltahaciaelPadreyquesenosmanifestloquehemosvistoyodo,osloanunciamos,paraquetambinvosotrosestisencomuninconnosotros(1,13).

EnJess,Palabradevida,seanunciaycomunicalavidadivinayeterna.Graciasaesteanuncioyaestedon,lavidafsicayespiritualdelhombre,incluidasuetapaterrena,encuentraplenituddevalorysignificado:enefecto,lavidadivinayeternaeselfinalqueestorientadoyllamadoelhombrequeviveenestemundo.ElEvangeliodelavidaabarca



astodoloquelamismaexperienciaylaraznhumanadicensobreelvalordelavida,loacoge,loelevaylollevaatrmino.

MifortalezaymicancineselSeor.Elesmisalvacin(Ex15,2):lavidaessiempreunbien

31.Enrealidad,laplenitudevanglicadelmensajesobrelavidafueyapreparadaenelAntiguoTestamento.EssobretodoenlasvicisitudesdelExodo,fundamentodelaexperienciadefedelAntiguoTestamento,dondeIsraeldescubreelvalordelavidaalosojosdeDios.Cuandopareceyaabocadoalexterminio,porquelaamenazademuerteseextiendeatodossusrecinnacidosvarones(cf.Ex1,1522),elSeorselerevelacomosalvador,capazdeasegurarunfuturoaquienestsinesperanza.NaceasenIsraelunaclaraconciencia:suvidanoestamerceddeunfaranquepuedeusarlaconarbitriodespticoalcontrario,esobjetodeuntiernoyfuerteamorporpartedeDios.

Laliberacindelaesclavitudeseldondeunaidentidad,elreconocimientodeunadignidadindelebleyeliniciodeunahistorianueva,enlaquevanunidoseldescubrimientodeDiosydesmismo.LaexperienciadelExodoesoriginalyejemplar.Israelaprendedeellaque,cadavezqueesamenazadoensuexistencia,slotienequeacudiraDiosconconfianzarenovadaparaencontrarenlasistenciaeficaz:Eresmisiervo,Israel.Yoteheformado,teresmisiervo,Israel,yonoteolvido!(Is44,21).

Deestemodo,mientrasIsraelreconoceelvalordesupropiaexistenciacomopueblo,avanzatambinenlapercepcindelsentidoyvalordelavidaencuantotal.Esunareflexinquesedesarrollademodoparticularenloslibrossapienciales,partiendodelaexperienciacotidianadelaprecariedaddelavidaydelaconcienciadelasamenazasquelaacechan.Antelascontradiccionesdelaexistencia,lafeestllamadaaofrecerunarespuesta.

Elproblemadeldoloracosasobretodoalafeylaponeaprueba.CmonoorelgemidouniversaldelhombreenlameditacindellibrodeJob?Elinocenteaplastadoporelsufrimientosepreguntacomprensiblemente:Paraqudarlaluzaundesdichado,lavidaalosquetienenamargadaelalma,alosqueansanlamuertequenollegayexcavanensubsquedamsqueporuntesoro?(3,2021).Perotambinenlamsdensaoscuridadlafeorientahaciaelreconocimientoconfiadoyadoradordelmisterio:Squeerestodopoderoso:ningnproyectoteesirrealizable(Jb42,2).

ProgresivamentelaRevelacinllevaadescubrirconmayorclaridadelgermendevidainmortalpuestoporelCreadorenelcorazndeloshombres:Elhahechotodaslascosasapropiadasasutiempotambinhapuestoelmundoensuscorazones(Ecl3,11).Estegermendetotalidadyplenitudesperamanifestarseenelamor,yrealizarse,pordongratuitodeDios,enlaparticipacinensuvidaeterna.

ElnombredeJessharestablecidoaestehombre(cf.Hch3,16):enlaprecariedaddelaexistenciahumanaJessllevaatrminoelsentidodelavida

32.LaexperienciadelpueblodelaAlianzaserepiteenladetodoslospobresqueencuentranaJessdeNazaret.AscomoelDiosamantedelavida(cf.Sb11,26)habaconfortadoaIsraelenmediodelospeligros,asahoraelHijodeDiosanuncia,acuantossesientenamenazadoseimpedidosensuexistencia,quesusvidastambinsonunbienalcualelamordelPadredasentidoyvalor.



Losciegosven,loscojosandan,losleprososquedanlimpios,lossordosoyen,losmuertosresucitan,seanunciaalospobreslaBuenaNueva(Lc7,22).ConestaspalabrasdelprofetaIsaas(35,5661,1),Jesspresentaelsignificadodesupropiamisin.As,quienessufrenacausadeunaexistenciadealgnmododisminuida,escuchandeEllabuenanuevadequeDiosseinteresaporellos,ytienenlacertezadequetambinsuvidaesundoncelosamentecustodiadoenlasmanosdelPadre(cf.Mt6,2534).

LospobressoninterpeladosparticularmenteporlapredicacinylasobrasdeJess.Lamultituddeenfermosymarginados,quelosiguenylobuscan(cf.Mt4,2325),encuentranensupalabrayensusgestoslarevelacindelgranvalorquetienesuvidaydelfundamentodesusesperanzasdesalvacin.

LomismosucedeenlamisindelaIglesiadesdesuscomienzos.Ella,queanunciaaJesscomoaqulquepashaciendoelbienycurandoatodoslosoprimidosporeldiablo,porqueDiosestabaconl(Hch10,38),esportadoradeunmensajedesalvacinqueresuenacontodasunovedadprecisamenteenlassituacionesdemiseriaypobrezadelavidadelhombre.AshacePedroenlacuracindeltullido,alqueponantodoslosdasjuntoalapuertaHermosadeltemplodeJerusalnparapedirlimosna:Notengoplatanioroperoloquetengo,tedoy:ennombredeJesucristo,elNazareno,ponteaandar(Hch3,6).PorlafeenJess,autordelavida(cf.Hch3,15),lavidaqueyaceabandonadaysuplicantevuelveaserconscientedesmismaydesuplenadignidad.

LapalabraylasaccionesdeJessydesuIglesianosedirigensloaquienespadecenenfermedad,sufrimientoodiversasformasdemarginacinsocial,sinoqueconciernenmsprofundamentealsentidomismodelavidadecadahombreensusdimensionesmoralesyespirituales.Sloquienreconocequesupropiavidaestmarcadaporlaenfermedaddelpecado,puederedescubrir,enelencuentroconJessSalvador,laverdadyautenticidaddesuexistencia,segnsusmismaspalabras:Nonecesitanmdicolosqueestnsanos,sinolosqueestnmal.Nohevenidoallamaraconversinajustos,sinoapecadores(Lc5,3132).

Encambio,quiencreequepuedeasegurarsuvidamediantelaacumulacindebienesmateriales,comoelricoagricultordelaparbolaevanglica,enrealidadseengaa.Lavidaseleestescapando,ymuyprontoseverprivadodeellasinhaberlogradopercibirsuverdaderosignificado:Necio!Estamismanochetereclamarnelalmalascosasquepreparaste,paraquinsern?(Lc12,20).

33.EnlavidamismadeJess,desdeelprincipioalfin,sedaestasingulardialcticaentrelaexperienciadelaprecariedaddelavidahumanaylaafirmacindesuvalor.Enefecto,laprecariedadmarcalavidadeJessdesdesunacimiento.Ciertamenteencuentraacogidaenlosjustos,queseunieronalsdecididoygozosodeMara(cf.Lc1,38).Perotambinsiente,enseguida,elrechazodeunmundoquesehacehostilybuscaalnioparamatarle(Mt2,13),oquepermaneceindiferenteydistradoanteelcumplimientodelmisteriodeestavidaqueentraenelmundo:notenansitioenelalojamiento(Lc2,7).Delcontrasteentrelasamenazasylasinseguridades,porunaparte,ylafuerzadeldondeDios,porotra,brillaconmayorintensidadlagloriaqueseirradiadesdelacasadeNazaretydelpesebredeBeln:estavidaquenaceessalvacinparatodalahumanidad(cf.Lc2,11).

Jessasumeplenamentelascontradiccionesylosriesgosdelavida:siendorico,por



vosotrossehizopobreafindequeosenriquecieraisconsupobreza(2Cor8,9).LapobrezadelaquehablaPablonoesslodespojarsedeprivilegiosdivinos,sinotambincompartirlascondicionesmshumildesyprecariasdelavidahumana(cf.Flp2,67).Jessviveestapobrezadurantetodasuvida,hastaelmomentoculminantedelacruz:sehumillasmismo,obedeciendohastalamuerteymuertedecruz.PorlocualDiosleexaltyleotorgelnombrequeestsobretodonombre(Flp2,89).EsprecisamenteensumuertedondeJessrevelatodalagrandezayelvalordelavida,yaquesuentregaenlacruzesfuentedevidanuevaparatodosloshombres(cf.Jn12,32).Enesteperegrinarenmediodelascontradiccionesyenlamismaprdidadelavida,JessesguiadoporlacertezadequeestenlasmanosdelPadre.Poresopuededecirleenlacruz:Padre,entusmanospongomiespritu(Lc23,46),estoes,mivida.QugrandeeselvalordelavidahumanasielHijodeDioslahaasumidoyhahechodeellaellugardondeserealizalasalvacinparatodalahumanidad!

Llamados...areproducirlaimagendesuHijo(Rm8,2829):lagloriadeDiosresplandeceenelrostrodelhombre

34.Lavidaessiempreunbien.Estaesunaintuicino,msbien,undatodeexperiencia,cuyaraznprofundaelhombreestllamadoacomprender.

Porqulavidaesunbien?LapreguntarecorretodalaBiblia,yyadesdesusprimeraspginasencuentraunarespuestaeficazyadmirable.LavidaqueDiosdaalhombreesoriginalydiversadeladelasdemscriaturasvivientes,yaqueelhombre,aunqueprovenientedelpolvodelatierra(cf.Gn2,73,19Jb34,15Sal103102,14104103,29),esmanifestacindeDiosenelmundo,signodesupresencia,resplandordesugloria(cf.Gn1,2627Sal8,6).EsloquequisoacentuartambinsanIreneodeLyonconsuclebredefinicin:elhombrequeviveeslagloriadeDios.23Alhombreselehadadounaaltsimadignidad,quetienesusracesenelvnculontimoquelouneasuCreador:enelhombresereflejalarealidadmismadeDios.

LoafirmaellibrodelGnesisenelprimerrelatodelacreacin,poniendoalhombreenelvrticedelaactividadcreadoradeDios,comosuculmen,altrminodeunprocesoquevadesdeelcaosinformehastalacriaturamsperfecta.Todalacreacinestordenadaalhombreytodosesometeal:Henchidlatierraysometedlamandad...entodoanimalqueserpeasobrelatierra(1,28),ordenaDiosalhombreyalamujer.Unmensajesemejanteaparecetambinenelotrorelatodelacreacin:Tom,pues,elSeorDiosalhombreyledejeneljardndeEdn,paraquelolabraseycuidase(Gn2,15).Assereafirmalaprimacadelhombresobrelascosas,lascualesestndestinadasalyconfiadasasuresponsabilidad,mientrasqueporningnmotivoelhombrepuedesersometidoasussemejantesyreducidoalrangodecosa.

Enelrelatobblico,ladistincinentreelhombreylasdemscriaturassemanifiestasobretodoenelhechodequeslosucreacinsepresentacomofrutodeunaespecialdecisinporpartedeDios,deunadeliberacinqueestableceunvnculoparticularyespecficoconelCreador:Hagamosalserhumanoanuestraimagen,comosemejanzanuestra(Gn1,26).LavidaqueDiosofrecealhombreesundonconelqueDioscompartealgodesmismoconlacriatura.

IsraelsepeguntardurantemuchotiemposobreelsentidodeestevnculoparticularyespecficodelhombreconDios.TambinellibrodelEclesisticoreconocequeDiosalcrearaloshombreslosrevistideunafuerzacomolasuya,yloshizoasuimagen(17,3).



Conestoelautorsagradomanifiestanoslosudominiosobreelmundo,sinotambinlasfacultadesespiritualesmscaractersticasdelhombre,comolarazn,eldiscernimientodelbienydelmal,lavoluntadlibre:Desabereinteligencialosllen,lesenseelbienyelmal(Si17,6).LacapacidaddeconocerlaverdadylalibertadsonprerrogativasdelhombreencuantocreadoaimagendesuCreador,elDiosverdaderoyjusto(cf.Dt32,4).Sloelhombre,entretodaslascriaturasvisibles,tienecapacidadparaconoceryamarasuCreador.24LavidaqueDiosdaalhombreesmuchomsqueunexistireneltiempo.Estensinhaciaunaplenituddevida,esgermendeunexistenciaquesuperalosmismoslmitesdeltiempo:PorqueDioscrealhombreparalaincorruptibilidad,lehizoimagendesumismanaturaleza(Sb2,23).

35.Elrelatoyahvistadelacreacinexpresatambinlamismaconviccin.Enefecto,estaantiguanarracinhabladeunsoplodivinoqueesinfundidoenelhombreparaquetengavida:ElSeorDiosformalhombreconpolvodelsuelo,soplensusnaricesunalientodevida,yresultelhombreunserviviente(Gn2,7).

Elorigendivinodeesteespritudevidaexplicalaperenneinsatisfaccinqueacompaaalhombredurantesuexistencia.CreadoporDios,llevandoensmismounahuellaindelebledeDios,elhombretiendenaturalmenteaEl.Alexperimentarlaaspiracinprofundadesucorazn,todohombrehacesuyalaverdadexpresadaporsanAgustn:Noshiciste,Seor,paratiynuestrocoraznestinquietohastaquedescanseenti.25

QuelocuenteeslainsatisfaccindelaqueesvctimalavidadelhombreenelEdn,cuandosunicareferenciaeselmundovegetalyanimal(cf.Gn2,20).Slolaaparicindelamujer,esdecir,deunserqueeshuesodesushuesosycarnedesucarne(cf.Gn2,23),yenquienviveigualmenteelespritudeDioscreador,puedesatisfacerlaexigenciadedilogointerpersonalqueesvitalparalaexistenciahumana.Enelotro,hombreomujer,sereflejaDiosmismo,metadefinitivaysatisfactoriadetodapersona.

Queselhombreparaquedelteacuerdes,elhijodeAdnparaquedeltecuides?,sepreguntaelSalmista(Sal8,5).Antelainmensidaddeluniversoesmuypocacosa,peroprecisamenteestecontrastedescubresugrandeza:Apenasinferioralosngeleslehiciste(tambinsepodratraducir:apenasinferioraDios),coronndoledegloriaydeesplendor(Sal8,6).LagloriadeDiosresplandeceenelrostrodelhombre.EnlencuentraelCreadorsudescanso,comocomentaasombradoyconmovidosanAmbrosio:Finalizelsextodayseconcluylacreacindelmundoconlaformacindeaquellaobramaestraqueeselhombre,elcualejercesudominiosobretodoslosseresvivientesyescomoelculmendeluniversoylabellezasupremadetodosercreado.Verdaderamentedeberamosmantenerunreverentesilencio,porqueelSeordescansdetodaobraenelmundo.Descansalfinalenlontimodelhombre,descansensumenteyensupensamientoenefecto,habacreadoalhombredotadoderazn,capazdeimitarle,mulodesusvirtudes,anhelantedelasgraciascelestes.EnestasdotessuyasdescansaelDiosquedijo:"Enquinencontrarreposo,sinoesenelhumildeycontrito,quetiemblaamipalabra"(cf.Is66,12).DoygraciasalSeornuestroDiosporhabercreadounaobratanmaravillosadondeencontrarsudescanso.26

36.Lamentablemente,elmagnficoproyectodeDiosseoscureceporlairrupcindelpecadoenlahistoria.ConelpecadoelhombreserebelacontraelCreador,acabandoporidolatraralascriaturas:CambiaronlaverdaddeDiosporlamentira,yadoraronysirvieronalacriaturaenvezdelCreador(Rm1,25).Deestemodo,elserhumanono



slodesfiguraensmismolaimagendeDios,sinoqueesttentadodeofenderlatambinenlosdems,sustituyendolasrelacionesdecomuninporactitudesdedesconfianza,indiferencia,enemistad,llegandoalodiohomicida.CuandonosereconoceaDioscomoDios,setraicionaelsentidoprofundodelhombreyseperjudicalacomuninentreloshombres.

EnlavidadelhombrelaimagendeDiosvuelvearesplandecerysemanifiestaentodasuplenitudconlavenidadelHijodeDiosencarnehumana:ElesImagendeDiosinvisible(Col1,15),resplandordesugloriaeimprontadesusustancia(Hb1,3).EleslaimagenperfectadelPadre.

ElproyectodevidaconfiadoalprimerAdnencuentrafinalmentesucumplimientoenCristo.MientrasladesobedienciadeAdndeterioraydesfiguraeldesigniodeDiossobrelavidadelhombre,introduciendolamuerteenelmundo,laobedienciaredentoradeCristoesfuentedegraciaquesederramasobreloshombresabriendodeparenparatodoslaspuertasdelreinodelavida(cf.Rm5,1221).AfirmaelapstolPablo:Fuehechoelprimerhombre,Adn,almavivienteelltimoAdn,esprituquedavida(1Cor15,45).

LaplenituddelavidasedaacuantosaceptanseguiraCristo.Enelloslaimagendivinaesrestaurada,renovadayllevadaaperfeccin.EsteeseldesigniodeDiossobrelossereshumanos:quereproduzcanlaimagendesuHijo(Rm8,29).Sloas,conelesplendordeestaimagen,elhombrepuedeserliberadodelaesclavituddelaidolatra,puedereconstruirlafraternidadrotayreencontrarsupropiaidentidad.

Todoelqueviveycreeenm,nomorirjams(Jn11,26):eldondelavidaeterna

37.LavidaqueelHijodeDioshavenidoadaraloshombresnosereducealameraexistenciaeneltiempo.Lavida,quedesdesiempreestenlyeslaluzdeloshombres(Jn1,4),consisteenserengendradosporDiosyparticipardelaplenituddesuamor:AtodoslosquelorecibieronlesdiopoderdehacersehijosdeDios,alosquecreenensunombreelcualnonacidesangre,nidedeseodecarne,nidedeseodehombre,sinoquenacideDios(Jn1,1213).

AvecesJessllamaestavida,queElhavenidoadar,simplementeas:lavidaypresentalageneracinporpartedeDioscomocondicinnecesariaparapoderalcanzarelfinparaelcualDioshacreadoalhombre:ElquenonazcadeloaltonopuedeverelReinodeDios(Jn3,3).EldondeestavidaeselobjetivoespecficodelamisindeJess:leselquebajadelcieloydalavidaalmundo(Jn6,33),demodoquepuedeafirmarcontodaverdad:Elquemesiga...tendrlaluzdelavida(Jn8,12).

OtrasvecesJesshabladevidaeterna,dondeeladjetivonoserefieresloaunaperspectivasupratemporal.EternaeslavidaqueJessprometeyda,porqueesparticipacinplenadelavidadelEterno.TodoelquecreeenJessyentraencomuninconEltienelavidaeterna(cf.Jn3,156,40),yaqueescuchadeEllasnicaspalabrasquerevelaneinfundenplenituddevidaensuexistenciasonlaspalabrasdevidaeternaquePedroreconoceensuconfesindefe:Seor,aquinvamosair?Ttienespalabrasdevidaeterna,ynosotroscreemosysabemosquetereselSantodeDios(Jn6,6869).Jessmismoexplicadespusenquconsistelavidaeterna,dirigindosealPadreenlagranoracinsacerdotal:Estaeslavidaeterna:queteconozcanati,elnicoDiosverdadero,yalquethasenviado,Jesucristo(Jn17,3).



ConoceraDiosyasuHijoesacogerelmisteriodelacomunindeamordelPadre,delHijoydelEsprituSantoenlapropiavida,queyadesdeahoraseabrealavidaeternaporlaparticipacinenlavidadivina.

38.Portanto,lavidaeternaeslavidamismadeDiosyalavezlavidadeloshijosdeDios.UnnuevoestuporyunagratitudsinlmitesseapoderannecesariamentedelcreyenteanteestainesperadaeinefableverdadquenosvienedeDiosenCristo.ElcreyentehacesuyaslaspalabrasdelapstolJuan:MiradquamornoshatenidoelPadreparallamarnoshijosdeDios,pueslosomos!...Queridos,ahorasomoshijosdeDiosyannosehamanifestadoloqueseremos.Sabemosque,cuandosemanifieste,seremossemejantesal,porqueleveremostalcuales(1Jn3,12).

Asalcanzasuculmenlaverdadcristianasobrelavida.Sudignidadnosloestligadaasusorgenes,asuprocedenciadivina,sinotambinasufin,asudestinodecomuninconDiosensuconocimientoyamor.AlaluzdeestaverdadsanIreneoprecisaycompletasuexaltacindelhombre:elhombrequeviveesgloriadeDios,perolavidadelhombreconsisteenlavisindeDios.27

Deaquderivanunasconsecuenciasinmediatasparalavidahumanaensumismacondicinterrena,enlaqueyahagerminadoyestcreciendolavidaeterna.Sielhombreamainstintivamentelavidaporqueesunbien,esteamorencuentraulteriormotivacinyfuerza,nuevaextensinyprofundidadenlasdimensionesdivinasdeestebien.Enestaperspectiva,elamorquetodoserhumanotieneporlavidanosereducealasimplebsquedadeunespaciodondepuedarealizarseasmismoyentrarenrelacinconlosdems,sinoquesedesarrollaenlagozosaconcienciadepoderhacerdelapropiaexistenciaellugardelamanifestacindeDios,delencuentroydelacomuninconEl.LavidaqueJessnosdanodisminuyenuestraexistenciaeneltiempo,sinoquelaasumeyconduceasudestinoltimo:Yosoylaresurreccinylavida...todoelqueviveycreeenm,nomorirjams(Jn11,25.26).

Acadaunopedircuentasdelavidadesuhermano(Gn9,5):veneracinyamorporlavidadetodos

39.LavidadelhombreprovienedeDios,essudon,suimageneimpronta,participacindesusoplovital.Portanto,Dioseselnicoseordeestavida:elhombrenopuededisponerdeella.DiosmismoloafirmaaNodespusdeldiluvio:Osprometoreclamarvuestrapropiasangre:lareclamaratodoanimalyalhombre:atodosyacadaunoreclamarelalmahumana(Gn9,5).EltextobblicosepreocupadesubrayarcmolasacralidaddelavidatienesufundamentoenDiosyensuaccincreadora:PorqueaimagendeDioshizoElalhombre(Gn9,6).

Lavidaylamuertedelhombreestn,pues,enlasmanosdeDios,ensupoder:El,quetieneensumanoelalmadetodoservivienteyelsoplodetodacarnedehombre,exclamaJob(12,10).ElSeordamuerteyvida,hacebajaralSeolyretornar(1S2,6).SloElpuededecir:Yodoylamuerteydoylavida(Dt32,39).

Sinembargo,Diosnoejerceestepodercomovoluntadamenazante,sinocomocuidadoysolicitudamorosahaciasuscriaturas.SiesciertoquelavidadelhombreestenlasmanosdeDios,noloesmenosquesusmanossoncariosascomolasdeunamadrequeacoge,alimentaycuidaasunio:Mantengomialmaenpazysilenciocomoniodestetadoenelregazodesumadre.Comoniodestetadoestmialmaenm!(Sal131



130,2cf.Is49,1566,1213Os11,4).AsIsraelveenlasvicisitudesdelospueblosyenlasuertedelosindividuosnoelfrutodeunameracasualidadodeundestinociego,sinoelresultadodeundesigniodeamorconelqueDiosconcentratodaslaspotencialidadesdevidayseoponealasfuerzasdemuertequenacendelpecado:NofueDiosquienhizolamuerte,niserecreaenladestruccindelosvivientesltodolocreparaquesubsistiera(Sb1,1314).

40.Delasacralidaddelavidaderivasucarcterinviolable,inscritodesdeelprincipioenelcorazndelhombre,ensuconciencia.LapreguntaQuhashecho?(Gn4,10),conlaqueDiossedirigeaCandespusdequestehubieramatadoasuhermanoAbel,presentalaexperienciadecadahombre:enloprofundodesuconcienciasiempreesllamadoarespetarelcarcterinviolabledelavidalasuyayladelosdems,comorealidadquenolepertenece,porqueespropiedadydondeDiosCreadoryPadre.

ElmandamientorelativoalcarcterinviolabledelavidahumanaocupaelcentrodelasdiezpalabrasdelaalianzadelSina(cf.Ex34,28).Prohbe,antetodo,elhomicidio:Nomatars(Ex20,13)Noquiteslavidaalinocenteyjusto(Ex23,7)perotambincondenacomoseexplicitaenlalegislacinposteriordeIsraelcualquierdaocausadoaotro(cf.Ex21,1227).Ciertamente,sedebereconocerqueenelAntiguoTestamentoestasensibilidadporelvalordelavida,aunqueyamuymarcada,noalcanzatodavaladelicadezadelSermndelaMontaa,comosepuedeverenalgunosaspectosdelalegislacinentoncesvigente,queestablecapenascorporalesnoleveseinclusolapenademuerte.Peroelmensajeglobal,quecorrespondealNuevoTestamentollevaraperfeccin,esunafuertellamadaarespetarelcarcterinviolabledelavidafsicaylaintegridadpersonal,ytienesuculmenenelmandamientopositivoqueobligaahacersecargodelprjimocomodesmismo:Amarsatuprjimocomoatimismo(Lv19,18).

41.Elmandamientonomatars,incluidoyprofundizadoenelpreceptopositivodelamoralprjimo,esconfirmadoporelSeorJessentodasuvalidez.Aljovenricoquelepregunta:Maestro,quhedehacerdebuenoparaconseguirvidaeterna?,responde:Siquieresentrarenlavida,guardalosmandamientos(Mt19,16.17).Ycita,comoprimero,elnomatars(v.18).EnelSermndelaMontaa,Jessexigedelosdiscpulosunajusticiasuperioraladelosescribasyfariseostambinenelcampodelrespetoalavida:Habisodoquesedijoalosantepasados:Nomatarsyaquelquemateserreoanteeltribunal.Puesyoosdigo:Todoaquelqueseencolericecontrasuhermano,serreoanteeltribunal(Mt5,2122).

Jessexplicitaposteriormenteconsupalabraysusobraslasexigenciaspositivasdelmandamientosobreelcarcterinviolabledelavida.EstasestabanyapresentesenelAntiguoTestamento,cuyalegislacinsepreocupabadegarantizarysalvaguardaralaspersonasensituacionesdevidadbilyamenazada:elextranjero,laviuda,elhurfano,elenfermo,elpobreengeneral,lavidamismaantesdelnacimiento(cf.Ex21,2222,2026).ConJessestasexigenciaspositivasadquierenvigoreimpulsonuevosysemanifiestanentodasuamplitudyprofundidad:vandesdecuidarlavidadelhermano(familiar,pertenecientealmismopueblo,extranjeroqueviveenlatierradeIsrael),ahacersecargodelforastero,hastaamaralenemigo.

Noexisteelforasteroparaquiendebehacerseprjimodelnecesitado,inclusoasumiendolaresponsabilidaddesuvida,comoenseademodoelocuenteeincisivolaparboladelbuensamaritano(cf.Lc10,2537).Tambinelenemigodejadeserloparaquienestobligadoaamarlo(cf.Mt5,3848Lc6,2735)yhacerleelbien(cf.Lc6,27.33.35),



socorriendolasnecesidadesdesuvidaconprontitudysentidodegratuidad(cf.Lc6,3435).Culmendeesteamoreslaoracinporelenemigo,mediantelacualsintonizamosconelamorprovidentedeDios:Puesyoosdigo:Amadavuestrosenemigosyrogadporlosqueospersigan,paraqueseishijosdevuestroPadrecelestial,quehacesalirsusolsobremalosybuenos,ylloversobrejustoseinjustos(Mt5,4445cf.Lc6,28.35).

Deestemodo,elmandamientodeDiosparasalvaguardarlavidadelhombretienesuaspectomsprofundoenlaexigenciadeveneracinyamorhaciacadapersonaysuvida.EstaeslaenseanzaqueelapstolPablo,hacindoseecodelapalabradeJess(cf.Mt19,1718),dirigealoscristianosdeRoma:Enefecto,lode:Noadulterars,nomatars,norobars,nocodiciarsytodoslosdemspreceptos,seresumenenestafrmula:Amarsatuprjimocomoatimismo.Lacaridadnohacemalalprjimo.Lacaridades,portanto,laleyensuplenitud(Rm13,910).

Sedfecundosymultiplicaos,yhenchidlatierraysometedla(Gn1,28):responsabilidadesdelhombreantelavida

42.Defenderypromover,respetaryamarlavidaesunatareaqueDiosconfaacadahombre,llamndolo,comoimagenpalpitantesuya,aparticipardelasoberanaqueEltienesobreelmundo:YDioslosbendijo,ylesdijoDios:"Sedfecundosymultiplicaos,yhenchidlatierraysometedlamandadenlospecesdelmaryenlasavesdeloscielosyentodoanimalqueserpeasobrelatierra"(Gn1,28).

EltextobblicoevidencialaamplitudyprofundidaddelasoberanaqueDiosdaalhombre.Setrata,sobretodo,deldominiosobrelatierraysobrecadaservivo,comorecuerdaellibrodelaSabidura:DiosdelosPadres,Seordelamisericordia...contuSabiduraformastealhombreparaquedominasesobrelosseresporticreados,yadministraseelmundoconsantidadyjusticia(9,1.23).TambinelSalmistaexaltaeldominiodelhombrecomosignodelagloriaydelhonorrecibidosdelCreador:Lehicisteseordelasobrasdetusmanos,todofuepuestoportibajosuspies:ovejasybueyes,todosjuntos,yaunlasbestiasdelcampo,ylasavesdelcielo,ylospecesdelmar,quesurcanlassendasdelasaguas(Sal8,79).

Elhombre,llamadoacultivarycustodiareljardndelmundo(cf.Gn2,15),tieneunaresponsabilidadespecficasobreelambientedevida,osea,sobrelacreacinqueDiospusoalserviciodesudignidadpersonal,desuvida:respectonosloalpresente,sinotambinalasgeneracionesfuturas.Eslacuestinecolgicadesdelapreservacindelhabitatnaturaldelasdiversasespeciesa

Documents

Evangelium Vitae (25 de Marzo de 1995)