INTRODUCCIN A LA MEDICINA NATURAL

ESTADOS ALTERADOS DE CONCIENCIA EN MTP

Universidad san martin de porres

Medicina Alternativa y Complementaria

CONTENIDOIMPORTANCIA DE LOS ESTADOS MODIFICADOS DE CONCIENCIAMEDIOS MODIFICADORES DEL ECMESAS DE SAN PEDROAYAHUASCA

Su importancia en la medicina tradicionalFacilita : identificacin de etiologa y diagnosis, planteamiento de terapia y prognosis.Identificacin de recursos naturales curativos y adecuado acceso, recoleccin y/o preparacin.En el proceso de iniciacin y aprendizaje curanderil. Facilita al paciente aprendizajes, vivencias de replanteamiento existencial, desbloqueo de pensamientos afectos, sntomas

Tecnologa simblica(V. Kessell) para movilizar fuerzas sutiles e invisibles de la naturaleza

4Ceramio Huari(En el horizonte medio500-900aos DC) con plantas maiz camote, frejol coca. Lagrimas brotan sobre amarus, serpientes fecundadras, ojos de huiracocha llueven,planta de huillca Anadenanthera peregrina

Pablo Amaringo Visin de Ayahuasca

5Amaringo nacio en puerto Libertad Amazonas a los 10 aos probo pr leravez ayahuascaVeanse los arcoiris y variedad cromtica emergiendo del agua y al unsono la diversidad de la vida. En la zona central un entretejido cromtico de sierpes,sachamama y floresta En la Sierr recordar que las flores con su cromatismo sirven para tratar desequilibrios del camay o sombra (chongos) se le recubre con siete frazadas por 1 hra al medio daMEDIOS MODIFICADORES DE LOS ESTADOS DE CONCIENCIAMedios Espontneos: Sueos, observacin atenta y ecunime, variacin drstica de los pulsos energticos del entornoCondiciones patolgicas y/o lesiones: fiebres altas, estados psicopatolgicos, ACV y otros.Medios de induccin intencional: -Autorregulacin de la conciencia: Meditacin ,oracin, deprivacin del dormir -Regulacin de la actividad: danza, ejercicio extenuante, ayunos -Pautas de estimulacin: rtmica, laceraciones, inmersiones hipotrmicas -Ingestin de sustancias psicoactivas6Generar artificialmente pautas electromagnticas Schuman

TABACO

SANPEDRO

AYAHUASCA

COCAPlantas MaestrasPoder y Visin

8Ceramio Mochica otorga poder, Aplicacin de estado modificado de conciencia al cuidado de la salud: Diagnstico,pronstico y terapia pueden facilitarse con los datos que da el EMC.

9Ceramios Moche curandera con cacto San Pedro y Curandero con paciente Fuente cabieses Dioses y enfermedades.Uso ceremonial de la coca Moche de Jurgen GolteEl medico-curandero el Oquetlupuc, succionaba sorbia el mal par luego botarlo,deba estar muy fuerte fsica y moralmente, prctica bajo advocacin del jaguar, buho y serpiente(C Campana Kutschjer comentando a calancha:el medico al cual se le moria un paciente era ejecutado a palos y pedradasAmpliando:Percepcin-accin-comunicacin

10Ceramio Nazca zorro comiendo Sn Pedro;Cultura chavin destreza en manejo de sicoactivos. como se orientaban en los laberintos?CabezaClava evidencia ce consumo de variedad de rape; Costado tableta de rape Huari.Condicionantes de la conciencia modificada por Psicoactivos en la MTPPreparacin adecuada(empirica y ritual) del brebaje y adecuacin de la dosis al pacienteEstado anmico-orgnico del pacienteConfianza en el agente mdico tradicionalRespeto a las pautas previas y/o posteriores a las sesiones curativasFactores de estimulacin (luz, sonido, olores, posturas)Nivel de empatia grupal: sinergias o interferenciasModulacin del terapeuta tradicional ,regulacin con pautas rtmicas (instrumental, vocal, musical)11Por lo gral. Condicin de paciente no descompensadoSesin manejo controlado de las energasTerapeuta mala energa cansa al paciente, buena lo tonifica. Lo purgativo es expulsar malas energasUna misma energa puede ser percibida de diferentes modospor distintos pts,(luces olor, temblor, sonido)Expulsin de malas energas :eliminacin mental( malos pensamientos), emocional (malas sentimientos) y fisico(vomito diarrrea, hipersalivacin, sudoracin etc.)Jacques Mabit.Mesas de san pedro(eje cultural septentrional)13A. Mesas con San Pedro

1. Presentacin

En toda la costa y sierra del norte del Per los curanderos utilizan en sesiones nocturnas, denominadas Mesas con San Pedro, permanentemente y desde hace siglos, la bebida San Pedro, la cual se prepara mediante la decoccin del cactus San Pedro. El principal uso del cactus San Pedro (Echinopsis pachanoi) en medicina tradicional es en la preparacin de la bebida San Pedro.

14.../... Mesas con San Pedro2. DefinicinEs una sesin que se realiza durante la noche y en la cual tanto el curandero como los participantes ingieren la bebida San Pedro.

3. Constitucin de la Mesa Una Mesa con San Pedro est constituida por tres entidades: el curandero, la bebida San Pedro y las artes.

15.../... Mesas con San Pedro4. Desarrollo de las mesas con San Pedro (Cada curandero presente sus propias particularidades de trabajo)

Das martes y viernes de 23h a 06h del da siguiente.

Participacin de un nmero variable de personas, hasta 20.

El curandero cuenta con la colaboracin de uno o ms asistentes (alzadores)

Puede ingerirse mediante (sorcin por la narz) pequeascantidades de extractos alcohlicos de tabaco (Nicotiana sp.)

Excepcin: Sesiones cualquier da de la semana, sin extracto de tabaco, con un solo paciente durante dos horas, a partir de las 9 de la noche.

16.../... Mesas con San Pedro5. Objeto de las mesas con San Pedro Son tres los motivos por las cuales las personas asisten a las mesas:

(1)Salud.- Para el diagnstico y tratamiento de enfermedades, principalmente crnicas y graves, y que han estado en tratamiento medico durante meses o aos sin obtener resultados satisfactorios.

(2)Dinero.- Para mejorar o asegurar la buena en el trabajo

(3)Amor.- Para restablecer, mejorar o asegurar el equilibrio y armona familiar.

17.../... Mesas con San PedroLos curanderos del Per clasifican las enfermedades en tres categoras:(1) Enfermedades por Susto ( impresin).(2)Enfermedades por Dao(3)Enfermedades naturales

Comentario.-Baer, G., Amazona Peruana, 2, 101-138 (1979), Religin y Chamanismo de los Matsigenka,... Algunas caractersticas ... del chamanismo:La enfermedad se presenta frecuentemente como una consecuencia de la perdida temporal del alma. En caso de no poder regresar el alma al cuerpo del Matsigenka, muere el individuo...

4.Enfermedades y muerte generalmente tienen origen en una influencia externa, es decir brujera ... Que una persona tenga una les parece a los Matsigenka un absurdo. nicamente en el caso de la muerte de un anciano que sea dbil (achacoso) aceptan que su vitalidad se haya agotado ....

6. Clasificacin Tradicional de las enfermedades.

181. Preparacin. Se prepara a partir de la decoccin del cactus San Pedro (E. pachanoi). La cantidad de cactus y de agua, y el tiempo de coccin dependen de la tcnica del curandero, y del nmero de pacientes. Hay curanderos que adicionan otras plantas medicinales a esta preparacin. B. La bebida San Pedro

19Preparacin del por don Marco Carbajal Felipe

202. Anlisis Qumico de la bebida San Pedro (Reyna & Flores, 2001)a) Anlisis cualitativo: Alcaloides, amino grupos primarios/secundarios y saponinas.b) Anlisis cuantitativo* Procedimientos utilizados: (1) Pelt et al. (1967) ; (2) Vistoli (1955)

Observaciones: i Dosis promedio que se ingiere durante una sesin: 150 mL ii : 400 mg (Haley-Mason et al., 1958) * Alcaloides en el cactus San Pedro (Agurell-1969; Augurell & Lundstrom-1968) Mescalina A (aprox. 87% del total de alcaloides); pequeas cantidades de 3-metoxitiramina B (R=H) y 3,4-dimetoxifeniletilamina B (R = CH3) y trazas de otros cinco alcaloides.

AYAHUASCA(eje AMAZNICO)

Eje cultural Amaznico: Ayahuasca

22Opinin Frec. que Psichotria o chacruna tiene DMT es alucingeno de mezcla y la Banipteriosis es la inhibidora de la MAO por ello facilitaria la actividad oral de la DMT . Segn Mc Kenna a partir de la corteza de banipteriosis u otras Malpighiaceas se prepara brebaje con altos niveles de alcaloides B-carbolnicos(inhibidores de la MAO) siendo tambien por si mismo alucingeno.Mabit cuestiona los lmites de la investigacin fitoqumica con el mismo preparado la misma dosis y la misma sesin podemos observar efectos totalmente diferentes en los participantes...desde la ausencia total de efectos hasta una embriagues histerica. Comn: la misma dosis variacin en efecto en el mismo sujeto, los que no bebieron pueden embriagarse, el shaman pede hacer desaparecer potentsimos efectos sin provocar eliminacin fsica del preparado.DEFINICIN: AyuahuascaPor su etimologa Aya=Muerto o Espritu y Huasca=Soga o cuerda, ya que en la cosmovisin de los pueblos nativos el ayahuasca es la soga que permite que el espritu salga del cuerpo sin que este mueraLa proporcin comn de ingredientes utilizados es de 2.5 partes de Banisteriopsis ( ayuhuasca)por 1 parte de Psychotria ( chacruna); lo que equivale a unos 500 g de liana y unos 85 gm de hojas frescas por cada dosis activa que se pretenda preparer.

Ayahuasca (Banisteriopsis caapi)

Chacruna (Psychotria sp.)Principios Activos: Brebaje Ayahuasca

Va Metablica del TriptofanoAyahuasca contraindicada: Problemas de personalidadBorder-line, psicosisGrandes dficits orgnicosEmbarazo *Uso de anti-depresivos (inh. MAO)Endohuasca

BETACARBOLINASSNC de mamferos Harmina y harmalina inhibidores reversibles de MAO.Harmalina: receptores triptamnicos THH recaptacin de serotonina.DMTVisiones onricasCompite con la serotonina por receptores 5-HT1 y 2 prolongando su tiempo de accinPresente en Plasma, orina, LCRSEROTONINRGICOFsicos Serotonina: inhibe MAO Y recapta serotonina (leve). Estimula eliminacin (emtico, purgante, sudorfico, etc.) Efecto inicial ortosimptico, luego parasimptico y reequilibrio final. Exacerba percepciones sensorialesNo toxicidad ni adiccinPsquicosCatarsis emocional, no prdida de consciencia Fenmeno disociativo parcial y temporal: permite reorganizar instancias psquicas (reintegracin profunda, reconciliacin).Muerte-renacimiento Visualizacin simblica del universo psquico interno Enseanza por acceso a sAmpliacin de la concienciaEfectos InmediatosEfectos clnicos AntiparkinsonianoVermfugoAntidepresivoDesintoxicanteEstimula el sistema inmunolgicoRegulador de funciones psquicasCoadyuvante CncerEfectos fisiolgicosAumentos de serotonina plaquetariaAumento temporal de receptores 5-HT en lbulo frontalAumento de cortisol plasmtico* y hormona de crecimiento.Uso Teraputico del AyahuascaLamer Ampiri,segn los Witoto.Pinturas de Rember Yahuarcani Lopez

29Buinaima el creador creo al arco iris como sosten del universo se transfgorma en serpiente, la madre buiaino que origina al arbol JUSIGUNA joven Witoto(ser humano-arbol)- en el QUE DIO ORIGEN A LOS ALIMENTOS. Arriba al lado derecho el fuego el rayo el relampago, arriba al ladi izquierdo las formas del viento.Enm la regin inferior agua y tierra y los hombresSHIMINDRO(cantaron los sinchirimichis): escuchado al lamer AMPIRI,lo consumen ocainas y boras ,preparado de Tabaco y sal del monte(ceniza de una planta tipo palmera) El Ayma lo emplea para curar. Espritus que a diario nos acompaanARTICULOS DE INVESTIGACION SOBRE AYAHUASCA- J Psychoactive Drugs. 2009 Jun;41(2):121-34. LinksCambios en la espiritualidad entre participantes noveles tras la ingesta de ayahuascaTrichter S, Klimo J, Krippner S.Argos y University, San Francisco, CA, USAEl presente estudio tuvo como objetivo examinar el cambio de la espiritualidad entre noveles participantes en una ceremonia de ayahuasca.Los resultados determinaron que no hubo un cambio significativo en la espiritualidad en los noveles participante en una ceremonia de ayahuasca, sin embargo entre los que tuvieron experiencias espirituales si se sucedieron cambios segn las escalas empleadas.

- J Ethnopharmacol. 2007 Jul 25;112(3):507-13. Epub 2007 Apr 25Santos RG, Landeira-Fernandez J, Strassman RJ, Motta V, Cruz AP.Efectos de la ayahuasca en las medidas psicometricas de ansiedad, estado de panico y deseperacion en miembros del Santo Daime.El presente estudio los efectos de la ayahuasca sobre la ansiedad, estados de panico y desesperacion en miembros del Santo Daime.Los resultados mostraron que el uso de la ayahuasca no modifico los estados de ansiedad, pero sin embargo se encontraron modificaciones en estado de panico y deseperacion requeriendo mayores estudios.J Psychoactive Drugs. 2005 Jun;37(2):141-4.Reporte en el uso de una droga psicoactiva entre adolescentes que usan la ayahuasca dentro del marco ritual.Doering-Silveira E, Grob CS, de Rios MD, Lopez E, Alonso LK, Tacla C, Da Silveira DX.Addiction Unit (PROAD ), Department of Psychiatry, Federal University of So Paulo (UNIFESP), So Paulo, Brazil.El objetivo de este estudio fue describir los patrones de uso de una droga (alcohol) en adolescentes que usan la ayahuasca en un marco ritual,No se encontr ninguna diferencia significante en trminos de consumo de alcohol de largo tiempo, pero se encontr que el consumo de alcohol durante el ultimo ao se incremento en el grupo de adolescentes que no tomaron ayahuasca, a diferencia de los que tomaron; aunque no se encontraron evidencias significativas estadsticas, relacionando el uso ritual de esta droga para la proteccin en el consumo del alcohol.

Psychopharmacology (Berl). 2006 May;186(1):93-8. Epub 2006 Mar 31.Incremento de la acctivacion de la region frontal y paralimbica tras la ingesta de ayahuasca.Riba J, Romero S, Grasa E, Mena E, Carri I, Barbanoj MJ.El presente estudio se centra en los efectos de la administracion de la ayahuasca en el flujo sanguineo cerebralLos resultados fueron una activacion significante de las regiones frontal y paralimbica, viendose una ligera activacion en otras regiones del cerebro.

Dra. Rosa A. GIOVE N. Centro Takiwasi Ponencia Diplomatura de Terapias Alternativas UNMSM 2009.

Psic. David Alvarado Vadillo, Ponencia Estados Modificados de Conciencia, Diplomatura en Terapias Alternativas, UNMSM 2009.

Dr. Victor Manuel REYNA PINEDO, Ponencia Estudio Etnomedicina del las Mesadas con San Pedro, Diplomatura en Terapias Alternativas, UNMSM 2009REFERENCIAS: