EPISTEMOLOGIA_CONTEMPORANEA ERICK LLERENA_grupo_b.pdf

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LLERENA BEDIA, ERICK


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LA

EPISTEMOLOGIA CONTEMPORANEA :

Durante el siglo XX hubo un gran debate en torno a si laPedagogía era o no ciencia y si debía o no ser sustituido

por Cienciasde la Educación.

A lo largo del siglo XX las discusiones epistemológicastomaron caminos distintos dentro de las diversas corrientesde pensamiento, tanto las analíticas como lasfenomenológicas-hermeneúticas.


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ALGUNOS ELEMENTOS DE EPISTEMOLOGÍA CONTEMPORÁNEA

Dentro de la denominada filosofía analítica, en la

epistemología contemporánea existen distintos debates dedonde se pueden extrapolar distintos elementos pararetomar la discusión actual sobre el status epistemológicode la Pedagogía-Ciencias de la Educación.

Algunos de estos debates son la discusión realismo-antirrealismo, el empirismo contemporáneo, elconstructivismo y el giro practicista como seabordará a partir de algunos autores a ontinuación.


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En torno a la discusión entre

realistas y antirrealistas.

Hilary PutnamiiKant


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Kant

Immanuel Kant nació en 1724 y murió en 1804,filósofo alemán, considerado por muchos

como el pensador más influyente de la eramoderna.

Nacido en Königsberg (ahora,Kaliningrado, Rusia) el 22 de abril de 1724, Kantse educó en el Collegium Fredericianum y enla Universidad de Königsberg. Enla escuela estudió sobre todo a los clásicos yen la universidad, física y matemáticas. Tras lamuerte de su padre, tuvo que abandonar susestudios universitarios y ganarse la vida comotutor privado. En 1755, ayudado por un amigo,reanudó sus estudios y obtuvo el doctorado.Después, enseñó en la universidad durante 15años, y dio conferencias primero de ciencia y

matemáticas, para llegar de forma paulatinaa disertar sobre casi todas las ramas dela filosofía.

http://www.monografias.com/trabajos/biokant/biokant.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos30/crisis-rusia-china/crisis-rusia-china.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/admuniv/admuniv.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/artcomu/artcomu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/tanatologia/tanatologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/tanatologia/tanatologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/tanatologia/tanatologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/tanatologia/tanatologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/tanatologia/tanatologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/tanatologia/tanatologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/tanatologia/tanatologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/tanatologia/tanatologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/fciencia/fciencia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos910/en-torno-filosofia/en-torno-filosofia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos910/en-torno-filosofia/en-torno-filosofia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/fciencia/fciencia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/tanatologia/tanatologia.shtmlhttp://www.monografias.com/Matematicas/index.shtmlhttp://www.monografias.com/Fisica/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/artcomu/artcomu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/admuniv/admuniv.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos30/crisis-rusia-china/crisis-rusia-china.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/biokant/biokant.shtml


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FENOMENO KANT :

Kant habla de que sí podemos tener unconocimiento, es objetivo como las leyesmatemáticas, de la geometría, de la físicas, ademásde las cosas empíricas.

La verdad es entendida como una forma parcial dela Verdad (que es inaccesible para los sereshumanos siendo un enunciado racional que puedallegar a aceptarse en con las bases empíricassuficientes) .


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Hilary Putnam:


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Hilary Putnamii:

Expone problemas sustanciales con la racionalidad de loque define como “las dos grandes corrientes de filosofíade la cienciaen el sigloXX” refiriéndose :

Al positivismo lógico y lo que llama anarquismo(principalmente Kuhn y Feyerabend).

Habla de que nada que podamos decir sobre un objeto

describe al objeto en sí mismo independientemente desu efecto en nosotros.


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EL EMPIRISMOCONTEMPORÁNEO

En el caso de Kuhn y Fereyabend apela básicamentela principio de inconmensurabilidad, en donde serefuta la idea de la convergencia en el conocimientocientífico.

El progreso científicoes meramente instrumental.

En el realismo interno propuesto por Putnam esto nosucedería.

Tacha al relativ ismo de no poder establecer unprincipio de racionalidad en tanto el yo creo que sé,puede llegar, al yo creo que, creo. . . que creo quesé.


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LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL

Según: Ian Hacking

Propone que nos fijemos primero en lo que nos queremosreferir, en lugar de pretender definir.

Realiza un estudio de casos prototípicos de construccionessociales como el género, divide en 6 el grado deconstructivismo.

El histórico, el irónico, reformista, develador, rebelde yrevolucionario


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EN CUANTO AL EMPIRISMO:

POR VAN FRAASSEN

Parte de la pregunta por cómo evitar la falsa conciencia. El noconfundir expresión alguna con perspectivas particulares de loque es el mundo permite que se continúe con la tradiciónempirista.

Si bien no rechaza el materialismo, dice que el empirismo debeser una “stance” y no una teoría y que el materialismo es una“stance” Para encontrar la diferencia, apela a dos puntossobre cómo debe ser la filosofía:

Para la materialista, la ciencia nos enseña a creer y para elempirista, la ciencia es la que nos enseña a renunciar anuestras creencias.


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EL PRACTICISMO

Con respecto al giro practicista, según Schatzki

A partir de enfocar y articular los estudios en torno a lapráctica permitirán dejar de concebir la prácticamínimamente como un conjunto de actividades.

Todas las expresiones y estudios sobre la práctica seunen en la creencia de que fenómenos tales como elconocimiento, el significado, la actividad humana,la ciencia, el poder, el lenguaje, las institucionessociales y la transformación histórica suceden y son

aspectos y componentesdel campo de las prácticas.


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CONCLUSIONES

Como hemos visto, hasta las ciencias “duras” se hanablandado. La pretensión de objetividad y verdad hansufrido cuestionamientos y cambios en los últimos años.Aún desde la perspectiva empírico-analítica la cienciaestá siendo cuestionada desde su vínculo más estrechocon la filosofía: la epistemología.

No cabe duda que las personas que se dedican arealizar investigaciones “científicas” o que pertenezcan acomunidades epistémicas no pueden ser ajenas a estasdiscusiones.

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