主題：為主奔跑而樂

經文：腓3:12-21

如果你從頭再活一遍，你的人生會有什麼不一樣？

1.我要更多的反省，不致作一些魯莽衝動的事。

2.我的人生要更積極，而不是畏畏縮縮。

3.我的一生要作更多死以後會繼續留下來有意義的事。

AD 30 40 50 60 70

殉道

獲釋

聖殿被毀

羅馬

第四次旅行

第三次旅行

第二次旅行

第一次旅行

被囚受審

安提阿

大數

亞拉伯曠野

信主

保羅生平

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帖撒羅尼迦前書(51)

帖撒羅尼迦後書(51)

哥林多前書(55)

哥林多後書(55)

加拉太書(?)

羅馬書(56)

以弗所書(60)

歌羅西書(60)

腓利門書(60)

腓立比書(61)

提摩太前書(63)

提多書(63)

提摩太後書(67)

第二次旅行 第三次旅行 羅馬被囚 殉道前

監獄書信 教牧書信

腓立比書

保羅寫於羅馬獄中，約在61-62AD。

是保羅書信中，口氣、心情最愉快的一封信。

關鍵詞：喜樂、同心。

寫信動機：

1.感謝腓立比教會的饋送。

2.預告自己近期可能獲釋。

3.即或不然，勉勵信徒也要長進、同心。

4.警戒防備奉割禮者。

5.差遣以巴弗提回去，並派提摩太傳話。

(一) 竭力追求地跑(三12-14)

12這不是說我已經得著了，已經完全了；而

是竭力追求，或許可以得著基督耶穌所要我

得著的。

13弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我

只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，

14向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上

面召我來得的獎賞。

腓三12-14平行語意結構

a 這並不是說我已經得著了，已經完全了，b 而是竭力追求，

c 好使我可以得著基督耶穌要我得著的。

弟兄們，

a’ 我不以為自己已經得著了，b’ 我只有一件事，就是忘記背後，努力面前，向著目標竭力追求，

c’ 為要得著上帝在基督耶穌裡召我往上去得的獎賞。

這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。(腓3:12)

呼召,

為此目的，基督耶穌抓住了我。

抓住

我乃是竭力追求，或者可以抓住基督耶穌所要我抓住的。

使命, 命定...獎賞,

甚麼是神要你抓住的呢？

這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，

或者可以得著基督耶穌所以得著我的。(腓3:12)

向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的

獎賞。(腓3:14)

就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無

可指摘的。(腓3:6)

同一個

希臘字

dioko

何為竭力追求

哥林多前書九章24至25節

24你們不知道在運動場上賽跑的，大家

都跑，但得獎賞的只有一人？你們也要這

樣跑，好使你們得著獎賞。

25凡參加競賽的，在各方面都要有節制，

他們不過是要得會朽壞的冠冕；我們卻是

要得不會朽壞的冠冕。

1.「忘記背後」a. 要「忘記」過去的失敗和羞辱。

b. 要「忘記」過去自傲的事情，免得影響前面所要作的工作。

2.「努力面前」形容羅馬圓形競技場內賽跑的人，彎著身子，向前伸出手，頭直向前，眼睛望著終點，那種盡力賽跑的精神。

(二)按程度而來跑(三15-17)

15所以，我們中間凡是完全的人，總要存這樣的心；

若在甚麼事上存別樣的心，神也會把這些事指示你們。

16然而，我們達到甚麼地步，就當照這個地步行。

17弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些效法

我們榜樣的人。

什麼是完全的人？

信徒因屬於神故在身分上是因信稱義，在身分上是完全的。

靠著這完全的身分，必須存心去追求更多認識主，向着標竿直跑。

我們到了甚麼地步，就當照着甚麼地步行

重點表明信徒要具備一個開明的頭腦和受教的心，在未有更清楚的指引前，必須依從現今所知道的去做。

(三)以天上國民身分去跑(三18-21)

18因為，我屢次告訴你們，現在又流淚告訴你們：許多

人行事是基督十字架的仇敵。

19他們的結局就是滅亡。他們的神明是自己的肚腹；他

們以自己的羞辱為光榮，專以地上的事為念。

20我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基

督從天上降臨。

21他要按著那能使萬有歸服自己的大能，把我們這卑賤

的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。

十字架的道路 十字架的仇敵

捨己

(效法主的死)

以自己的肚腹為神

(一心滿足自己的享受)

以認識基督為至寶

(丟棄萬事，看作糞土)

以自己的羞辱為榮耀

(以糞土為黃金)

以天上的事為念

(真實、可敬、公義、清潔…)

專以地上的事為念

(財富、地位、名譽、享樂…)

結局是得榮耀

(變化像主)

結局是沉淪

(永遠在硫磺火湖)

保羅、照他榜樣行的人 犬類、作惡的、妄自行割的

今日亦然，走十字架道路的，才是主的真門徒、真僕人。

「改變形狀」意思

「改變形狀」在原文有重新設計(rescheme)的意思

哥林多前書第十五章裡說明了一些大概的情形。保羅說：「所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀的，所種的是軟弱的，復活的是強壯的，所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。」

療遇：苦難的奧祕與神的美意

作者：玖妮．愛力生 JonniEareckson Tada

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