인권교육활동가역량강화워크숍 - hrecenter-dl.org · -2-< >인권교육고개넘기심화워크숍일정 1 >10 25 ( ) 1 ~6 ( 1 , 5 )회 월 일화오후 시 시전교조제강의실지하철호선영등포시장역

인권교육 오르락 내리락 고개넘기 심화( )

인권교육센터 들2011. 8~11.

인권교육활동가 역량강화 워크숍

- 1 -

차 례

반차별 ≫≫≫≫≫≫≫❙ ≪≪≪≪≪≪≪ 3

자유권 ≫≫≫≫≫≫≫❙ ≪≪≪≪≪≪≪ 28

사회권 ≫≫≫≫≫≫≫❙ ≪≪≪≪≪≪≪ 50

인권교육 ≫≫≫≫≫≫≫❙ ≪≪≪≪≪≪≪ 75

인권교육시연 ≫≫≫≫≫≫≫❙ ≪≪≪≪≪≪≪ 152

- 2 -

인권교육 고개넘기 심화 워크숍 일정< >

회 월 일화 오후 시 시 전교조 제 강의실 지하철 호선 영등포시장역1 > 10 25 ( ) 1 ~ 6 ( 1 , 5 )반차별을 관통하라!알록달록 반차별에 대한 기본 이해~차별의 역학관계 속으로 함께하는 사람 김일란 감독 차별금지법제정연대: - : ( , )키워드로 미리 살피는 반차별 교육의 쟁점!차별의 시작은 편견 차별은 소수자만 내 삶 속의 차별 이슈와 나의 선택 등: ?/ ?/ ...

회 월 일화 오후 시 시2 > 11 1 ( ) 1 ~ 6자유권 충분하다고요 자유권에 대한 오해와 진실, ? -요목조목 자유권에 대한 기본 이해 함께하는 사람 장여경 진보네트워크~ - : ( )키워드로 미리 살피는 자유권 인권교육의 쟁점!개인의 자유 공익 나쁜 자유는 제한해 인터넷실명제 쉽게 포기되는 자유 등: vs / ? / CCTV, - ..

회 월 일금 일토 숙박 워크숍 수원 화성박물관3 > 11 11 ( )~12 ( ) ( , )통통 인권교육 살찌우기맛깔나는 인권교육 무엇으로 채워야하나 인권교육의 원칙과 목표? ( )인권교육의 다양한 기법들이 촤르르 인권교육 기법~ ( )삐딱한 인권교육가 마음도 읽는 신통력 있는 인권교육가 인권교육가의 자세? ? ( )인권교육에 대한 오해와 진실 속으로 인권교육을 둘러싼 질문gogo ( )요리조리 머리를 맞대고 궁리 궁리 인권교육 기획~ ~ ( )

회 월 일화 오후 시 시4 > 11 15 ( ) 1 ~ 6나는 왜 인권이 아니란 말인가 사회권의 도전? -차곡차곡 사회권에 대한 기본 이해 함께하는 사람 류은숙 인권연구소 창~ - : ( ‘ ’)키워드로 미리 살피는 사회권 인권교육의 쟁점!무임승차최저와 최고 생존과 존엄 사회권과 성장 복지와 성장 사회권과 사유재산: / ( )/ ( )/

회 월 일화 오전 시 시 종일 워크숍5 > 11 29 ( ) 10 ~ 6 ( )인권교육 시연 및 워크숍 평가

- 3 -

반차별

반차별 워크숍 일정[ ]

몸 풀기 마음열기1:00~1:30

반차별 강연 김일란 성적소수문화환경을위한모인 연분홍치마1:30~3:30 - ( )

휴식3:30~3:50

반차별 쟁점 탐구 마무리3:50~6:00 /

- 4 -

커플 찾기①

자신과 비슷한 점을 가진 사람과 짝을 이뤄 인사나누기

이름 찾기 놀이②

자기 이름의 이니셜이 두 개 이상 같은 사람끼리 모이세요~!!이니셜이 안 맞으면 모음이 같은 사람끼리 모여도 괜찮아요(* .)

가을이면 생각나는 노래③

모인 사람끼리 가을이면 생각나는 노래 한 소절을 찾으세요~모둠 별로 돌아가면서 노래 부르기~!!가을이라 가을바람 귀뚜르르르 지금도 기억하고 있어요 바람이 머물다~ / ~ / ~ /

간 들판에 빨갛게 빨갛게 물들었네 가을하늘 공활한데 가을 하늘에 편지를~ / ~ / ~ /써~

차별에 대해서 반차별에 대해서 어떤 계기로 고민하게 되었는지 같이 이야기를 해,

강연은 이렇게 반차별을 관통하라! 강의 김일란:

몸풀기 마음열기 진행 배경내:

- 5 -

보고자 한다 성적소수문화환경을위한모임 연분홍치마에서 활동하고 있다 연분홍치. .마는 일종의 문화운동단체다 문화운동을 여성주의적 관점에서 새롭게 감수성을 바.꾸는 운동을 해보자는 생각으로 모인 활동가로 구성되어 있다 다섯 명의 활동가들.이 다큐멘터리를 제작하고 있다 마마상 이라고 하는 기지촌에서 성매매를 오랫. < >동안 해 온 분의 다큐멘터리터라든가 은 성전환 남성에 관한 다큐멘터, <3×FTM>리 레즈비언 정치 도전기 종로의 기적 등을 제작했다 마마상 부터 트랜스, < >, < > . < >젠더 부작을 만들게 되기까지 다큐멘터리 감독이자 활동가로서 어느 위치에 서야3할지가 늘 고민이었다 다큐멘터리 감독은 통역사가 아닐까 생각한 적이 있다 성소. .수자 사회적 소수자의 감정과 경험을 많은 다른 문화 속에 대중 속으로 그 경험을,번역해 내는 사람이 아닐까 생각한 적이 있다 특정한 경험에 대해 바로 이야기하.면 그 경험을 하지 않은 사람은 무슨 뜻인지 몰라 한다는 것을 알게 됐다 따라서.다큐 감독은 통역하는 사람이구나 생각했다 오지를 탐험하는 것처럼 잘 모르겠는.어떤 것을 헤매는 느낌이다 다큐를 만들면서 대부분 트랜스젠더 게이 레즈비언. , , ,성매매 여성의 경험을 보다 많은 관객들이 이해하기 위해서 쉬운 언어로 해석해야

한다 관객은 자기 경험 수준에서 그들의 경험을 이해한다 소수자들의 경험을 관객. .이 이해할 수 있는 경험으로 가공을 해야만 소수자의 삶을 알겠구나 생각하게 됐

다 어떻게 하면 사회적 소수자의 개별적 경험을 향해 관객들을 움직이게 할 수 없.을까가 고민으로 남아 있다 반차별이나 차별에 대한 경험을 어떤 방식으로 이야기.하고 듣게 되어야 하는지 더 많은 고민이 생기게 됐다.

을 만들었을 때 대부분 관객분들이 자신들이 보고 싶은 것을 왜 안 보여<3×FTM>주냐고 이야기했다 사회적으로 어떻게 억압받는지 어떻게 차별받는지 어떤 제도. , ,적인 억압이 있는지 왜 보여주지 않느냐고 말한다 충분히 담았다고 생각했는데 관. ,객들이 이해하는 수준에서의 폭력이나 차별은 너무나 강한 것들이었다 너무나 센.것들 예를 들자면 폭언을 듣거나 육체적인 폭력적 상황에 놓이거나 하는 것들이. ,이야기되었을 때 사람들이 정말 차별받는구나 라고 이해한다 정말 힘들게 사는구.나 이해한다 일상적인 차별에 대해 이야기할 때는 밋밋하다 극적인 장치가 없다는. ,반응이 나오는데 이게 딜레마처럼 느껴졌다 폭력적인 이야기를 하지 않으면서도, .관객과 소수자의 만남이라는 것을 통해서 좀 더 이야기할 수 없을까가 고민이었다.바스트샷 인터뷰를 흔히 많이 하는데 분들 인터뷰할 때 그 분들의 가슴을 확, FTM인하는 것이 싫었다 관객들이 자기도 모르게 얼굴을 뜯어보게 된다 표정 얼굴을. . ,살피다 시선이 가슴에 머물 것이 뻔했다 저 사람에게 가슴이 있을까 없을까를 생.각하게 되는 것이 싫어서 화면을 모두 어깨 위로 잡았다 어느 날 이 다큐를 특정.한 공간에서 상영했을 때 영화 전공자들이 이 다큐를 보면서 왜 화면 사이즈가 그

렇게 빡빡하냐 라는 이야기를 했다 나의 선택의 이유를 말했더니 관객은 그런 것.에 대해 중요하게 생각하지 않는다고 말했다 차별이 선명하지 않다고 했다 내면적. .인 차별에 대해 말하고 싶었다고 했더니 자신들이 이해할 수 있는 차별이 없다고

- 6 -

말했다 이런 내 고민을 풀어 놓은 것이 나누어드린 종이 한 장에 있다 한 장짜리. .이긴 한데 다큐를 오랫동안 만들면서 느낀 고민을 적은 것이다 소수자들의 경험을.어떻게 이해하고 어떻게 듣고 어떻게 이해할 수 있는 다른 언어로 만들 것인지가, ,고민이기 때문에 적은 것이다.

다큐를 찍으면서 한 경험을 이야기하겠다 다큐를 본 후 내 경험이 어떻게 느껴지.는지 생각해 달라 이 다큐에는 세 주인공이 나온다 그 중에 고종호라는 분이 있. .다 고종호와 우리 활동가 셋이 밥을 먹었다 나와 종호씨가 같은 김치찌개를 시키. .고 한 사람은 된장찌개를 시켰다 나와 여성활동가는 밥을 나누어 먹었다 찌개를. .나누어 먹고 밥을 나누어 먹었다 종호 씨는 혼자 먹었다 종호가 남자로 취급받는. .것 같아서 너무 좋다고 말했는데 이것이 이해가 되시나, ?종호씨의 경우 집에서 대부분 아들들은 혼자 먹게 차려주고 딸들은 같이 먹었다는, ,것이다 종호씨 맥락 안에서 남녀차이가 있었던 것이다 종호씨 집 맥락에서 보면. .남자는 혼자 먹고 여자는 나누어 먹었던 것이다 혼자 먹은 것에 대해 뿌듯함을 느.끼면서 내가 남자가 된 것 같다는 이야기를 했다 그 경험을 했을 때 처음에는 잘.이해가 안 갔다 알겠는데 그렇게까지 라는 생각이 들었다 이 다큐를 찍고 계속. , .만나면서 종호씨의 그 감정을 더 깊이 이해하게 돼서 나중에는 그런 어떤 순간들마

다 종호씨가 말하지 않아도 확 오는 순간이 많았다.다큐의 초반에는 분들이 호르몬을 맞게 되면 어떤 변화가 오는지 그리고 그FTM ,후에는 명진씨 같은 경우 법적으로 성별 변경을 했는데 성별변경을 하고 나서 군대

에서 신검을 받으라는 통지서가 날라왔다 그것과 관련하여 겪은 것과 성전환수술.중 차 수술한 후 가족관계의 변화를 엿볼 수 있는 장면과 명진씨 같은 경우 성별1변경 후 취직 후 이력서 낼 때의 장면을 보고 이야기 나누겠다.

함께 보기<3×FTM>

을 만들면서 영화적으로 잘 만들겠다는 생각이 있었고 또 매 순간 테스<3×FTM> ,트 당하는 기분이었다 내가 어디까지 이해할 수 있는지 이해 못 할 수 있다 경험. . . ,욕망이 다 다르니 이해 못하는 것은 당연한 것일 수 있는데 늘 이들과 만나면서,시험당하는 느낌에 반드시 이해해야 한다는 강박이 있었다 년도에 나온 다큐. 2008인데 무지씨와 이 다큐를 다시 볼 기회가 있었는데 성전환 수술을 했는데 늘상 이,야기한 것처럼 제도와의 갈등이 줄어들면서 가끔 으로 살아가는 생각을 잊어FTM버리게 된다고 한다 제도와의 갈등이 줄어드니 정체성이 희미해지는 것을 느. FTM꼈단다 자기의 과거를 일반인으로 보게 되니 잘 이해가 안 된다고 한다 성정체성. .안에는 제도와의 갈등이 크게 영향을 미치는 것 같다고 말했다 정체성이 고정된다.라기보다 자기를 둘러싼 여러 가지 환경의 변화가 영향을 미치는 것이 아닐까 그.러다보니 제도와의 갈등이 줄어들수록 자기 정체성의 어느 부분은 희박해 지고 달

- 7 -

라지는 것 같다고 말해 주었다 무지씨의 경험 맥락 안에서 나는 또 어떻게 들어야.할지 내 고민이 생긴다 주인공의 변화와 내 변화가 같이 가서 새롭다 명진씨는 성. .별 변경을 하고 결혼을 했는데 그 이후 벌어지는 일이 만만치 않다 새로운 가족구, .성을 하게 되면서 그 이후에 벌어지는 일은 또 다른 문제다.

제가 계속 시험당하고 있다는 느낌이 들었던 것 그게 같이 나누고 싶었던 지점인,데 분들의 모욕감이라고 하는 것이 끊임없이 피해의식과 구분되지 않았다, FTM .종호씨가 어떤 직장에서는 커밍아웃을 했다 다른 직장에서는 하지 않았는데 그 안. ,에서는 했다 비성전환자 남성들로 가득했던 공간에서 종호씨가 커밍아웃을 했던.것이다 종호씨가 점점 힘들어지기 시작했다 커밍아웃을 후회하기 시작했다 사소. . .한 것들에 스트레스를 받기 시작했다 그 분들이 종호씨 앞에서 웃통을 벗는다는.것이다 웃통을 벗고 런닝 입고 배 긁는 게 자기에게 일부로 그러는 거라고 말했다. .종호씨가 커밍아웃 하기 전에는 안 그랬을까 그래오지 않았을까 커밍아웃 후에 더. .그랬을까 더 그랬을 수도 있는데 그것이 종호씨와는 상관없을 수도 있었을 텐데. ,종호씨는 그것을 모욕적으로 느꼈다 사우나 가자고 했을 때 자기만 쏙 빼놓았다고.했다 정말 그랬을까 그 전에는 어땠을까 종호씨는 그 전에도 했지만 이제는 자기. . . ,들이 남자라는 것을 자랑하려고 더 하는 것이라고 자기가 남자가 되려고 하는 것,이 저들의 영역을 침범한다고 느껴서 자기를 무시하는 것이라고 했다 이것이 진짜.일 수도 있고 아닐 수도 있다 종호씨가 갖고 있는 것을 어떻게 받아들여야 하는.건지 힘들었다 종호씨는 월급이 끊긴 것도 아닌데 주만에 그만두었다 이런 식의. 3 .차별에 대해서 어떻게 이해하고 나누고 함께 치유해야 할지 고민이 되기 시작했다.이 모욕감이라고 하는 것이 차별을 이해할 때 굉장히 중요한 화두가 되었다.모욕감이라는 것은 사회적 소수자라는 것을 너무 명확히 알고 있기 때문에 발생하

는 것이다 모욕감은 그냥 생기는 것이 아니다 모욕감은 이미 자기 자신이 사회적. .으로 봤을 때 불리하고 인정받기에 뭔가 부족하다고 하는 것에 대해 너무 명확히,알고 있고 그것을 명확히 알고 있는 것이 피해의식을 낳는 게 아닐까 지금까지 나, .는 피해의식은 자기존중감이 없을 때 생기는 부정적인 개념이라고 생각해 왔다 그.런데 피해의식을 다시 생각하면 다른 사람에게 나를 존중해 달라고 하는 근거가 되

지 않을까 생각하게 됐다 피해의식은 내가 열등하다는 것에서 그치는 것이 아니라.굉장히 저항적인 감정일 수 있다 피해의식이 순수하게 그 자체로 머문다면 개인의.경험적인 것으로만 남을 수도 있다 자기가 자기를 충분히 긍정하지 못하는 것으로.남는 것뿐 아니라 내가 느끼는 차별 내가 느끼는 모욕감에 대해 설명하고 내가 피, ,해의식을 느끼지 않도록 타인에게 무언가를 요구할 수 있는 출발점일 수 있는 감정

일 수 있다는 생각을 하게 됐다 모욕감 내가 무시당했다고 하는 감정은 누군가에. ,게 변화를 요구할 때 중요한 개념이겠구나 생각하게 했다.

또 한 편으로 어떤 차별은 가해자가 차별하고 있다는 것을 분명히 인식하고 일부러

- 8 -

할 때가 있다 제도적 차별 대부분이 그렇다 차별하고 있음을 정확히 알 수 있을. .경우 법적 처벌이 가능하거나 시정을 요구할 수 있는 장치가 이미 마련된 상황들,이다 그러나 대부분 많은 경우 가해자 역시 차별인지 아닌지 모르는 경우가 많다. .아까 경우처럼 자기 보란 듯이 다리를 쩍 벌리고 앉아서 배를 긁는 사람이 싫었다

고 하는데 그 행위를 하고 있는 사람이 종호씨에게 상처가 될 것이라는 생각을 미,처 하지 못했을 가능성이 있다고 본다 그 사람에게 차별이다 상처를 줄 수 있다고. ,할 때 단번에 알아듣고 아 잘못되었구나 하고 인정하기 쉽지 않다고 본다 종호씨, .가 그것을 요구할 정도로 편했을 거라 생각하지 않는다 만약에 그랬다면 미리 그.걸 요구했을 테니까.

그렇다면 일상적 차별에서 종호씨가 겪고 있는 이런 것들을 보다 좀 이해하기 쉽,게 자기도 모르게 차별하는 사람들을 쉽게 이해시킬 수 있는 것이 뭘까 고민하다,생각한 것이 에티켓이다 예의보다 의례는 규범에 가깝다고 한다 의례라고 하' ' . ' ' . ' '는 말의 규정 안에는 그 사람 인격에 경외를 표하는 것이 포함된다고 한다 의례라.고 하는 것은 그 사람이 받아야 할 대우를 해주는 것이다 대우에 대한 양식 예의. .는 반드시는 지켜야 할 것이라고 말한 규칙이다 종호씨가 말한 것 식사할 때 종호. .씨가 알고 있던 의례는 남자는 밥을 먼저 받는다는 것은 그에 합당한 대우를 받는

것이었다 종호씨에게는 그것이 늘 충족되지 못 했던 것이다 우리와 식사할 때 그. .대우를 받은 것 같다는 느낌이 들었다는 것은 예의에 대한 형식이 필요하다 반드.시 일상생활에서 지켜야 한다는 것에서 상처 받는 것이 있다는 것에 대한 인식 이.런 상처에 대해서 모욕감과 피해의식을 어떻게 구분할까를 보다가 의례라는 프레' '임으로 볼 수 있을까 라고 생각했다 받아야 할 대우를 받지 못했을 때 모욕감이. ' '고 그것을 더 많이 느끼게 되는 것이 피해의식이 아닐까 생각하게 되었다 에티, ' ' . '켓 여자친구 있어요 남자친구 있어요 라는 질문이 다른 성적지향을 가진 사람에'. ? ?대해 모욕감을 느끼게 하기 때문에 애인 있어요 로 질문을 바꾼다 그래서 애인" ?" . ‘있어요 가 에티켓이 되었다 이는 운동이 어느 정도 성과를 이룬 결과가 아닐까 하?’ .는 생각이 들었다 어쩌면 일상에서 의례에서의 변화가 시도되고 관계맺기에 적용. ,이 되면 에티켓이라고 볼 수 있지 않을까 이 안에 정치적 개념과 실천적 개념' ' . ' ' ' '을 넣을 수 있지 않을까 생각하게 되었다.

그러면서 경험 속에서 밀접하게 닿아 있다고 본 것이 이분들이 의학적 조치FTM와 긴밀하게 만나면서 의사와 만나는 일이 많다 성전환자 중에 의학적 조치에 따.라 자기가 원하는 상황으로 만들고 관계를 맺으려 할 때 의로체계라고 하는 것이

중요하게 된다 이 다큐의 끝 부분 중에 명진씨가 가슴 수술을 선택하게 되는 장면.이 나오는데 명진씨는 의료보험을 받아서 만원에 가슴 수술을 했다고 한다 명진, 60 .씨는 법적으로 남성이었기 때문에 명진씨의 가슴은 장애로 분류되기 때문에 보험' '처리가 돼서 가격이 쌌고 고진씨 경우 성별 변경을 하지 않고 했기 때문에 가슴축,

- 9 -

소 수술 형태로 만원이 들었다 중요한 것은 의사의 태도가 달랐다는 점이다 가300 . .슴 수술할 때 지방 제거하고 근육 남겨야 근육 운동할 때 최대한 가슴을 탄탄하게

만들기 좋다고 이야기해 주었다 명진씨 경우 남성을 대했기 때문에 근육이 잘 붙.도록 수술해 주었다 고진씨 경우에는 커밍아웃 했음에도 불구하고 가슴 축소수술.이라고 생각해서 축소수술 형태로 했기 때문에 가슴이 많이 남아 재수술을 했다.돈도 많이 들지만 의사가 이 사람을 어떤 태도로 대하느냐에 따라 존중하는 것이

다르다고 말했다 고진씨가 제일 짜증이 났던 것은 의사가 자꾸 가슴을 남기려 했.다는 것이다 이해 안되는 여성으로 취급을 했다 에티켓의 가벼운 문제는 아닌데. . ,태도라는 부분이 아주 구체적으로 정치적인 부분 제도적인 것과 더불어서 가장 해,결하기 힘들고 가장 치명적인 영역이 아닐까 하는 생각이 들었다 이런 부분들에.대해서 차별을 이해할 때 굉장히 중요한 부분인 것 같은데 어떻게 더 실천적으로,말할 수 있을까가 고민인 것이다 함께 고민해야 지점이 아닐까 생각하게 되었다.좀 더 구체적으로 들어가면 어떤 실천과 캠페인을 요구하며 표현할 수 있을까 일.상에서 작은 실천으로 바꾸어낼 수 있을까 생각하게 됐다.

년 성전환자 특별법 실태조사 같은 경우에 이렇게 만나면 되지 않을까2005 .... ..... MTF상상했다 반대로 은 만나기 싫었다 마초일 것 같은 생각이 들었다 인. FTM . . FTM터뷰를 담당하게 되었는데 어디서부터 어떻게 시작해야 할지 몰랐다 처음 대면했, .을 때 자기를 표현하는 은어가 너무 많았다 성기를 표현할 때 은어도 너무 많았다. .용어상의 실수를 많이 했다 최종적으로 트랜스젠더라고 부를 때까지 정말 많. FTM은 논의를 했다 그들의 욕망에 최대한 배치되지 않는 용어로 불러야 한다고 생각.했다 한국에서는 성적인 것에 대한 표현의 제약이 너무 많아서 성전환자라는 말이.어패가 있다는 말을 했다 성전환자라는 표현은 적합하지 않다 왜냐면 성 확정자. . ‘ ’가 맞다 자신의 혼란스러운 성을 확정했기 때문이다 성 정의자 자신의 성적인 위. . .치를 잘 찾아간 사람이란 뜻이었다 특히 성전환자는 적합하지 않다고 했다 전환한. .것이 아니라 원래 가지고 있다는 것을 되찾은 것이니 성 정의자가가 맞다고 했던' '것이다 원래 가지고 있던 것을 찾아가는 것이니 전환이 아니라고 한 것이다 성. ' ' .전환이라는 말을 최종적으로 쓰게 된 이유는 소수자들이 가지고 있던 특정한 경험

을 좀 더 지배적인 언어로 바꾸어낼 때 어떻게 할 것인가라는 부분에서 이미 가지

고 있는 언어 문화적으로 소통된 언어가 편리하지 않겠냐고 하는 생각에서 실태조,사 보고서를 진행했다 당신은 성전환자입니다라는 전제를 가지고 만나야 했다. ' ' .목적이 있는 만남에서 자기를 뭐라고 규정하고 뭐라고 설명하는지에 대해 서로 헤

매면서 만나기 시작했다 만남을 시작할 때 나도 당신과 같은 경험이 있다는 친근.함과 유대감을 가지고 가면 좋겠다고 생각했다 어렸을 때 생애사를 들었다 어렸을. .때 여자애들 줄 남자애들 줄을 나누면 남자 줄에 섰다 치마입기 싫어 울었다 남, . ,자애들과 어울려 공놀이를 했다는 이야기를 쭈욱 했다 저도 그랬어요 라며 친근함. " "을 가지려는 얄팍한 수를 썼는데 너무 불쾌해 했다 여자와 똑같은 경험을 했다고, .

- 10 -

했기 때문이다 여자와 구별 지으려 했는데 자꾸 비슷하다고 했으니 그랬다 친근. , .하려고 했던 것도 물론 있지만 그 분들의 경험을 내가 재단하고 있었다 어렸을 때.그분들은 스스로를 으로 확신하진 않았을 것이라고 전제를 갖고 있었던 것이FTM다 어떤 혼란기를 겪었을 것이라고 전제했다 세 때 이라고 생각하지 않. . 5,6,7 FTM을 것 같았다 차이가 있다고는 생각했겠지만 나는 이라고 생각하지는 않았을. FTM것이라고 생각한 것 차이와 같다라는 경험들을 어떻게 나열할 것인가가 끊임없이.고민이 됐다 제가 만났던 분들은 자기가 잘 못 태어난 남자라는 말을 끊임없이 했.는데 저는 그 말이 되게 이상하게 들렸다 그말 말고는 다른 표현을 갖지 못해서, .그랬을 수도 있지만 잘못 태어난 남자라고 했을 때 매 순간 남자로서만 살았나 하,는 생각이 들었다 여자로서 살았던 시점은 없었나 남자로서 산다는 것과 여자라고. ,산다는 것을 어느 시점에서 어떻게 구분지었나 하는 생각이 들었다 처음 인터뷰.시작했을 때 그분들의 경험을 내 입장의 프레임 안에서 들었다 그분들의 입장이.아니라 끊임없이 팔짱을 끼고 앉아서 내 경험에 계속 비추어서 왜 그러지 하는 태. ,도를 버리지 않았다 내 경험과 비추어 그분들의 경험을 해석했다 타인의 경험을. .이해하려면 내 안의 경험과 프레임이 필요하다 그런데 내가 그 시점에서 반성하는.것은 뭐냐면 서투른 것일 수도 있고 미숙한 것일 수도 있는데 뭔가 되게 성급했다,는 것이다 그분들의 삶을 바라보는 저의 시점이 문제를 해결하는 것으로 바라봤다. .빨리 해답을 얻으려했다 제 안의 갈등을 좀 더 자연스럽게 받아들일 필요가 있다.는 생각이 들었다 그런 지점에서 가장 짜증스럽고 혼란스러웠던 것은 한 이. FTM신문기사에 어떤 여성이 성폭력을 당해서 힘들어 하고 있다는 기사에서 성폭력 피

해여성에게 너무 동일시가 됐다고 했다 얼마나 힘들었을까 동일시가 되어서. FTM친구에게 이야기를 하니까 그 친구가 너는 왜 그 여자의 입장을 이해하냐, FTM ,가해자의 입장을 이해해야지 라고 말했다고 한다 너는 아직 여자인 게 남아 있으.니까 그 피해여성을 이해하는 거다 라는 식으로 말을 했다는 것이다 처음엔 이 말.이 뭔지 잘 이해가 안 되었다 너무나 강박적으로 남자라면 당연히 남자 가해자 입. ,장이 이해가 되어야지 너가 여자로 살고 있기 때문에 이해하고 있는 것이라고 말,했다는 것이다 그 말을 듣고 나니 너무 짜증이 나더라 그런 식의 생각들 안에서. .보니까 피해의식이라고 하는 것에서 발생하는 여러 가지 것들 열악하면 열악할수. .록 사회적 편견에 기대어 갈수밖에 없다는 걸 알게 됐다 왜냐면 의심받기 때문이.다 조금이라도 의심의 여지를 주면 남자라고 여자라고 인정하지 않기 때문이다. , .

트랜스젠더는 숏컷을 하지 않는다 의심을 받을까봐 오히려 전형적인 편견이MTF . .나 여성상에 기대어 간다 모호한 지점을 없애는 방식으로 굉장히 철저하게 편견에. .기대어서 자기를 표현한다 피해의식이 저 사람이 날 무시하는 것 같아라는 게 아.니라 그 규범에 더 맞으려고 하는 것으로 드러나는 것 같다, .

예를 들어서 종로의 기적 에 네 명의 게이들이 등장하는데 이 영화를 만든 이혁< > ,상 감독이 공개 커밍을 할까 말까 망설이던 중이었는데 그때 저랑 여성활동가 한...

- 11 -

명이랑 이혁상 감독이랑 종호씨랑 넷이서 이야기를 나누고 있었는데 종호씨가 자,기는 강호동이 너무 좋다고 얘기를 했다 그리고 혁상도 나도 강호동이 좋은데 이. ‘ ’렇게 얘기를 했다 그러니까 종호씨가 자기는 그런 뜻이 아니라고 얘기하고 저는. ,왜 강호동이 좋냐고 따지듯이 얘기하는 상황이 되었다 종호씨가 강호동이 좋다고.이야기한 이유는 다른 남성상을 가져본 적이 별로 없었기 때문이다 여자들은 강호, .동 같은 마초 스타일을 좋아할 것이라고 말하면서 여자들이 게이 같은 남자들을 좋

아하는지 모르겠다고 했다 종호씨가 조금이라도 자기 안에 여성적인 것들이 나타.날 때 굉장히 긴장하거나 불편해 했다 종호씨와 이야기할 때 처음에 종호씨에게.생리 이야기를 꺼내지 못했다 어설프게 꺼냈다가 힘들어질 것 같았다 친해지고 나. .서 이야기할 때 종호씨가 그랬다 자기를 충분히 남자라고 여길 때 생리 이야기를.할 수 있다고 했다 생리를 어떤 남자의 특별한 경험으로 이야기하라면 이야기할.수 있다 여성의 경험으로 이야기하는 것이 아니라 어떤 남자들의 생리의 경험으로. ,서 생리에 대해서 이야기할 수 있다고 말했다 다 알아 들으면서도 꼭 그렇게만 생.리를 이야기할 수 있을까 하는 생각이 들었는데 종호씨는 그런 이야기를 하고 싶, "다면 남자로서 물어봐 달라고 했다 상대가 자기를 남자로서 이해하고 있다면 괜찮" .은데 자기를 의심하는 상태에서 말하면 불편하고 모욕적이라고 했다, .

나에게 차별 반차별 운동이라는 것은 다큐멘터리 만드는 사람의 위치에서 시작한,고민인 것 같다 내가 살아가는 특정한 방식 안에서는 나의 문제이기도 하다 내가. .누군가에게 무시당하는 것 같은 느낌과 모욕감을 느꼈을 때 애매한 나의 감정이 무

엇인지에 대해 내가 나를 생각하는 계기가 되었다 이런 고민들이 다큐감독이나 활.동가로서의 고민이 아니라 나의 상황이 된 것 같다 내가 느끼는 이 감정을 뭐라고.설명할 수 있을까 저 사람에게 뭐라고 설득하면서 전달할 수 있을까 하는 고민이,확장이 된 것 같은 기분이 들었다 아마도 이 지점에 대한 고민을 계속할 것 같다. .더 나가서는 많은 분들과 이야기 나누고 싶다.

토론의 시간[ ]

- 12 -

질문 일상적 차별에 맞서는 방식에 있어서 예전에 제가 어땠냐면 일란씨가 말한: ,에티켓 특히 여친 남친 있냐 묻지 않고 애인있어요의 에티켓 방식이 정치적 올바,름을 지키려는 모습하고 닿는다 정치적 올바름을 누군가에게 요구하거나 요구받는.세련됨이 다르게 생각되는 지점들이 있다 세련됨을 지킬 수 없는 존재들이 꽤 많.다 예전에는 일상적인 차별 발언을 했을 때 움츠려 들거나 뒷담 까거나 용기를 조. .금 내서 그 사람과 싸우거나 그 사람에게 나를 이해시키기 위해서 대화를 건다 예.를 들면 나와 친한 술집이모가 있다 내 이십대 초반부터 나를 봤기 때문에 해가.넘어갈수록 결혼 안하느냐는 이야기를 많이 한다 예전 같으면 짜증났을 텐데 이. , ‘모 사람들이 다 결혼하는 건 아니야 라고 말하기도 한다 택시 아저씨가 그런 식~ ’ .의 말을 걸 때 아저씨는 그런 충족된 결혼을 하셨나요 라고 물어보게 된다 에티켓, .보다도 용기를 낼 수 있는 구조를 만드는 것이 더 중요하다고 생각하게 됐다 용기.는 혼자가 아니라 다 같이 하는 것일 텐데 에티켓이라는 말을 들었을 때 고민이.되는 지점이 있다.

일란 순간에 아주 사소하지만 특정한 상황에서 고민이 된다 한참 페미니스트로: .살아가는 것에 경도되어 있을 때 아무 것에 대해서나 들이박았다 그 사람의 의도.와 상관없이 내 삶에 충격을 준 이데올로기를 만나서 깊은 고민이 있었을 때 그것

이 옳다고 믿었기 때문에 그 사람을 굳이 설득하려고 한다거나 그 사람과 무엇을

함께 해야겠다는 고민 전에 나의 프레임에 걸리면 싸우고 봤다 어쨌든 세련됨이라.는 말 속에 갇히면 안되겠지만 어쨌든 고민이 되었던 것은 어떤 지점에 그것을 하,려고 하는지 고민이 필요하다는 생각이 든다 그 지점을 같이 나누고자 할 때 무기.력하거나 용기가 없거나 타협하는 것이 아니라 시간이 필요하다는 생각이 든다 신, .중해져야 한다는 생각이 많이 든다 엄마하고는 여전히 그런다 엄마에게 내가 세상. .에 어떤 편견이나 선입견 때문에 힘든 게 아니라 엄마 때문에 힘들다고 했다 엄마.를 엄마가 아니라 어떤 측면에서 사회적 소수자이자 연대해야 할 사람이라고 생각

했을 때 경우의 수를 생각하게 된다 내가 이렇게 말했을 때 이렇게 반응하겠구나.등의 고민 내가 이 사람을 누구라고 놓고 보고 있는지에 대해 생각하는 것 또한.에티켓의 범주에 들어갈 수 있지 않을까 에티켓을 잘 지키자는 것은 아니다 경로. .석이었을 때는 노인의 권리 차원에서 배치한 것인데 이것이 노약자 배려석이라고, /볼 때 이야기가 달라지는 것처럼 내가 이 사람과 어떤 위치에 놓고 표현하려 하는

지에 대한 생각이랄까 그런 것이 있지 않을까 지금 말씀하신 것은 계속 고민이 되.는 지점이 아닐까 생각하게 된다.

질문 에티켓이라고 부르는 것이 적절한지 모르지만 의미 있다고 생각한다 여자친: .구 있어요가 아니라 애인있어요라고 묻는 것 모욕감은 구체적 순간에 발생한다 우. .리가 그런 대화를 하고 문제의식을 나누면서 고민의 기회를 얻는 것 어떤 의미에.

- 13 -

서는 구체적 순간에 모욕감을 느낀 사람을 위한 것이 아닐 수도 있다는 생각이 든

다 활동하면서 인터뷰를 하는 것이 있는데 트랜스젠더 인터뷰를 했다 그 분이 좋. , .은 식당 나쁜 식당에 대한 구분은 여성 노동자와 같은 탈의실 쓰냐 아니냐였다 그/ .런 것들을 에티켓으로 받아들여져서 같이 써도 이상해도 이상한 척 안하는 것이 실

제로 그 분이 어떤 존중받는다는 느낌 이를테면 배려석을 보면서 나의 정체성을.존중받는다는 느낌이 들지 않는 그런 차이가 있다 모욕감이라는 것을 이야기하다. .보면 개인과 개인을 가해자와 피해자로 읽는 경우가 많다 그렇지 않은 경우도 많.다 서울역에서 노숙인을 쫓아내겠다고 했다 서울역 방침은 새벽 시 분부터 시. . 1 30 4분부터 모든 사람이 출입을 못하게 하는 것이다 노숙인은 우리를 무시하는 것이30 .

라고 본다 서울역은 그렇게 한 것이 맞다 특별히 공식적으로 그 분들을 콕 지목하. .지 않았지만 그 분들은 노숙자를 몰아내기 위한 것이라고 보았다 이런 것을 에티.켓으로 보기에는 좀 그렇지 않을까 하는 고민이 남는다.

일란 제가 모욕감을 이야기했던 것도 이게 차별인지 아닌지 모호할 때 발화자가: ,무엇을 기준으로 이것이 차별이라고 말할 수 있을까를 고민하면서 나온 게 모욕감

이었다 당사자들은 명확하게 차별을 구분하지 못할 수도 있다 종호씨가 웃옷 벗는. .걸 보고 모욕감을 느꼈을 때 이야기할 수 있는 근거로 삼는 거 그게 모욕감 아닐,까 예를 들어 어떤 사람이 모욕을 당했다 했을 때 탈정치화와 구분하기 위해서 모. ,욕감과 피해의식이라고 말한 것인데 내가 사회적으로 차별당하는 소수자라는 피해,의식을 갖고 있는 당사자가 모욕감을 느꼈을 때 그것은 차별과 차별이 아닌 상황을

구분하는 틀이 될 수 있다고 생각한다 어떤 정치인이 모욕당했다고 하는 것과는.그래서 다르다 모욕감은 정치인들이 이야기하는 명예훼손과 구분된다 피해자 스스. .로가 느끼는 피해의식의 연결된다는 점 그래서 피해의식을 열등한 감정이나 자기.를 부정하는 감정으로만 몰아붙일 것이 아니라 자기 모욕감을 확인하는 틀이 될,수 있다는 생각이다 그로부터 어떻게 존중받는 모욕받지 않는 시스템을 만들 것인. ,가를 발견하는 것도 반차별운동의 중요한 방식이 될 것이라고 본다.모욕감은 모욕을 주고자 한 사람 차별을 하고자 한 사람 가해자의 의도와는 무관, ,하게 당사자가 그렇게 느끼는 것이고 그것이 중요하다 노숙인의 경우도 노숙인을. ,향한 것이라는 직접적인 물증은 없지만 그것이 겨냥하고 있는 표적은 있는 것이다, .그때 당사자가 느끼는 감정이 중요하다 그것은 단지 한 상황 때문에 발생한 것이.아니다 반복적인 상황이 있었기 때문이다 주체의 상황과 주체의 느낌 감정의 역. . ,사를 봐야 하고 피해의식을 느끼는 반복적 경험 맥락과 과정을 봐야 한다 그 사, , .람이 거쳐온 시간들 속에서...

너는 성격이 못됐다 상황을 왜곡적으로 받아들이고 있다 피해의식에 갇혀 있다고, ,지적하는 것이 아니라 그 이야기를 어떻게 들을 것인지 위치를 고민해야 한다. , .비슷한 사례로 레즈비언 중에 외모 자체가 남성성이 강한 분들이 있는데 소위 부치(

- 14 -

라고 불리는 그 분이 유니폼을 입는 직장에 취직했을 때 여성만 유니폼을 입어서), ,입지 말자고 했을 때 이분은 유니폼보다는 치마가 싫어서 그 제복이 싫었던 것이.다 유니폼 대신 치마를 입자는 타협안을 내놓는 여성노동자와는 타협할 수 없는.상황이 된다 이런 상황에서 이 레즈비언은 왜 치마를 입기 싫은지 이야기하기 힘.들었다 같은 상황 아래에서도 서로 느끼는 지점이 완전 다를 수 있다. .

질문 모욕과 피해의식을 언어화하는 것과 관련해서 피해당사자의 능력이 중요시되: ,는 것 같다 그 언어를 듣지 못한 사람들 저소득층 청소년 예를 들면 분노가 많. , , ,고 거칠게 표현하는 사람들 그래서 그 표현을 받아들이기가 쉽지 않았는데 이럴, . ...때는 어떻게 해야 하나 고민된다 활동가는 그 느낌을 언어화하는 사람들인데 우리. ,가 이렇게 세련되게 언어화할 때 강자가 되는 것 같다 활동가가 약자를 대신 싸워.주는 사람은 아닌데 활동가가 언어화하는 것과 약자가 언어화하는 것의 간극이 존.재한다 인권교육도 마찬가지이다 인권교육이 필요하기는 하지만 인권교육을 하면. . ,서 그런 간극을 만들어내는 것은 아닌가 이것도 고민이 들고 마찬가지로 에티켓이, .라는 말이 가진 위험한 느낌이 있어 긴장감이 사라지지 않는다 또 하나는 피해의.식에서 긍정성을 찾아야 한다는 게 중요한 것 같은데 어떻게 방법으로 찾을 수 있,을지 궁금하다.

일란 모욕감은 중요한데 차별이란 개념이 매우 좁은 것 같다 우리 사회가 합의한: , .개념이 너무 좁아서 더더욱 헷갈리는 것 같다 차별 개념의 확장이 필요하다 차별. .받았다고 할 때 매우 무겁게 생각한다 하지만 내 다큐는 주인공들이 상처받았다고, .이야기하는 지점들이 매우 사소해 보이는 일상적인 것이라서 관객은 차별이라고 생

각지 못했다 경제적 박탈 월급이 깎인다거나 폭력만 차별이라고 생각하니까 차별. ( ), ,의 감정을 드러내기 힘들다 그래서 모욕감이 그 간극을 매개하는 역할을 하는 게.아닐까 차별을 드러내고 확장하는 데 중요하다는 생각 그래서 역으로 원초적 언. , .어 표현도 중요하고 이런 것이 차별의 개념을 확장하는 데 중요하다고 생각한다, .그럴려면 타인의 경험을 어떻게 들을 것인가에 대한 개인의 훈련이 필요하다 차별.개념이 확장되는 것의 효과는 세련된 언어로 이야기하지 않더라도 당사자들이 자신

의 경험을 이야기할 수 있게 되는 게 아닐까 그래서 사회적 영향을 미치지 않을까,한다.

질문 차별을 이야기할 때 일상적 차별이라는 말이 와닿았다 소수자와 다수자 간의: .차별을 주로 이야기했는데 일상적으로 모든 부분에서 일어난다 억압을 느낄 때도, .차별받았다는 생각이 든다 나이가 됐으니 결혼해야 된다는 말을 들을 때도 그렇.고 나이가 됐다고 꼭 결혼을 해야 하나요 라는 방식으로 되묻는 것보다 그런 질... ,문이 아예 필요없게 만드는 것이 중요하지 않나 그런데 기득권 세력이 유지하는.프레임은 근본적인 질문을 회피하기 때문에 차별의 개념을 확장하지도 않는 것 같

- 15 -

고 차별받은 경험을 공유한다는 것도 의미없게 받아들이는 것 같다 일란님 강연을, .들으면서 들었던 생각은 차별을 없앨 수 있는 방법이 뭘까 했을 때 타인의 이야기, ‘를 들을 수 있어야 한다는 전제가 있어야만 듣게 되지 않나 지금은 궁금해 하지’ .않는다 내가 소수자가 아닌데 왜 소수자의 느낌을 이해해야 하는지 이해하지 않는,다 그렇다면 내가 타인을 이해해야 한다는 인식을 갖도록 하려면 그런 마음이 체. ,화되려면 어떻게 해야 하나 여기 모인 사람들은 고민이 많은 사람들이지만 일상적. ,으로 이런 고민이 크지 않은 사람들과 만나서 이야기를 나누려면 나만 이상한 사람

이 되기 쉽다 차별을 공유한 것 정도로는 부족한데 어떻게 만들면 좋을지. ... ...

일란 동성애자 인권운동 진영에서 애인 있어요라는 질문으로 바꿔 던지자는 데에:는 다양한 논의가 있었는데 에티켓으로 정리가 됐다 운동의 고민이나 내용이나 과, .정이 어느 순간 형식이 되었다 방송에도 나올 정도로 대중화되었는데 논의가 사. ...라진 상황을 부정적으로 볼 것이냐 차별이 언제 어디서나 발생할 수 있는 것이라.면 에티켓과 같은 박제된 형식으로 남았다 하더라도 마냥 부정적인 것으로만 보지,말고 좀더 편하게 요구할 수 있는 형식으로 남은 것으로 보면 어떨까 하는 생각이

든다 누군가에게 변화를 요구할 때 유용한 도구가 되었다는 생각 예의 없니 에티. . ,켓이 없니 라고 얘기하면 사람들은 꿈찔하니까.타인의 문제를 고민하는 것 연루시키는 것이 참 중요한데 특히 저의 입장에서는, ....다큐감독으로서 특히 중요하다 어떻게 관객을 연루시킬 것인가 소수 집단의 언어. .를 통역해주는 위치가 되더라 활동가도 마찬가지 그런데 반대 그 역은 발생하지. . ,않더라 그 역을 어떻게 발생하도록 만들고 역으로 연루시킬 것인가라는 질문은 정.말 중요하고 여전히 남아있다 당신도 소수성을 갖고 있다는 식이 아니라 어떻게. ,역방향을 일으키고 교차시킬 것인가 그 과정에서 이후 이야기될 복합차별이 하나.의 해답이 될 수 있지 않을까 생각한다.차별의 경험을 확장시킬 때 하나는 모욕감이 중요하고 또 하나가 복합차별이 중요,하다고 생각한다 당신의 삶과 나의 삶 당신의 일상과 나의 일상이 어떻게 만나고. ,있는가 차별은 복합적으로 일어나고 화학적 반응을 불러일으킨다 장애여성의 삶을. .이야기할 때 여성의 차별과 장애의 차별이 기계적으로 결합되는 게 아니라 장애여,성의 독특한 경험이 그 안에 있는 것이다 그런 측면을 이야기하는 것이 연루성을.잘 찾아가게 만드는 과정이 되지 않을까.

- 16 -

아파트 주민들이 정신장애인을 내쫓자는데1) ...

별별아파트 입주자 대표회의 시작

입주자 대표 며칠 전에 끔찍한 상황을 겪었지요 우리 아이들의 문제이고 우리- : . ,모두에게 매우 중요한 상황이에요.참여자 싸운 것은 공을 가지고 실랑이를 벌인 것인데 대 후반의 건장한 남= : ,,, 20

자이고 또 일이 벌어질 수도 있는데 그래도 그 청년 와서 얘길 듣고 사과를 하도, .. ,록 하고 다시는 하지 않도록 말하도록 해야지 않을까,입주자 대표 정상적인 사람으로 전제하고 말씀하시는데- : ,,참여자 여기 있는 사람 절반은 정신장애를 가지고 있는데 우울증도 다 가지고= : ,

있고..입주자 대표 우울증과 정신장애는 다르다- :참여자 경수아빠도 술 마시면 공격적이 된다 우리 남편한데 폭력을 행사해서 위= : .

자료를 받고 넘겼다 해결할 수도 있지 않겠냐. .입주자 대표 하지만 불안하다- : .참여자 경수아빠 보면 저도 불안해요 하지만 집을 비우라고는 하지 않는다 왜= : . .

청년만 나가라고 하냐.참여자 경수아빠도 알콜 중독이니까 경수 아빠도 내쫓아야= : ,,, ..참여자 토리가 공격적인 성향을 보이는데 그런 식으로 문제를 해결한다면 절반= : ,,

은 이사가야한다.입주자 대표 우리는 이성적 대처가 있지 않나 하지만 청년은 정상이 아니지- : ?

않나?참여자 우리는 또 문제를 발생시킬까봐 걱정인데 약물이나 이런 치료로 가능하= : ,

지 않나 집안에서 해결하지 못하면 우리가 치료비를 모아서 치료해줄 수도 있지,않나

참여자 욕을 하고 싸우는 것은 서로 화가 나는 상황이다 겁이 나면 피하든가= : . ,,, .입주자 대표 혼자 다니면서 중얼중얼하는데 우리 애들이 따라한다- : .참여자 노래 듣느라고 중얼거리는 사람 많다= : .청년이 선택할 여지가 없다= .입주자 대표 왜 우리가 그 청년 걱정을 해야 하는가- : .참여자 두 가지 안을 하지 않을 때의 문제이지 않나 법적으로 대응방법이 없= : ?

다 진짜 정신분열인지 검증을 해야 한다 한 번의 사고로 판단하지 말고 대책위를. . ,꾸려서 대응해야 한다.

반차별 쟁점 탐구 진행 배경내:

- 17 -

참여자 거부하면 건물을 옮겨버려= :참여자 과대망상이네= : ..참여자 팔 부러졌다고 하면 그런 줄 알고 그냥 넘어가는데 정신질환이라면 왜= : ,

무서워하는가?입주자 대표 언제 돌발적인 상황이 터질지 모른다 사이코패스도 있지 않나- : . .참여자 사이코 패스인지 아닌지 알아보자= : .참여자 성폭력이 있으면 전자발찌 채우는데 그 청년도 문제가 있었으니 전자= : , ,,

발찌를 채우자!참여자 공을 찬 것은 청년의 개별적 행위이고 욕을 한 것에 대한 대응을 이후= : ,

에 한 것이다 정신질환은 소문일 뿐 문제가 발생한 것인 아닌데 전자발찌는 채울. . ,수 없다.

개굴 정신장애에 대한 우리의 무지와 공포가 존재한다 특히 근대 이성 중심: .☞

사회에서 정신적 장애를 가지고 있다는 것이 특별하게 취급되어 온 측면이 있다.이 사건의 경우 법원에서는 차별이라는 판결을 받았지만 우리 주변에 실제로 정신, ,장애인이 산다면 어떨까 정신장애인이라는 이유로 맥락 없이 위험성만을 부각시키?는 점에 대해 다시 생각해 볼 필요가 있다.

우리 교회 청소년이 동성애자라고 고백해왔는데2) ..

목사 우리 교회에 끔찍한 상황이 생겼다- : .참여자 아직 일이 일어난 것은 아닌데= : ..목사 우리 교회 선생님들은 이 사건에 대해 정확히 알아야 해요 그러니 자세히- : .

말씀드릴게요 중학교 청소년이 자기 정체성이 좀 다르다고 제 입으로 말하기 부끄. ,,,럽네요 주일학교 선생님들을 모시고 다시는 이런 일이 발생하지 않도록 하기 위해. ,모인 것이지요.참여자 저 선생님이 하신 말씀은 아웃팅이라고 하는데 꼭 알려 드렸으면 좋겠= : ,

어요 아웃팅은 폭력이에요. .목사 폭력이라니 너무 과도한 표현이다 우리는 너무 놀래가지고 그런 것이다- : . , .

그리고 모두가 알아야 한다고 생각한다.참여자 우리 교회에 동성애자가 있다고 소문이 나면 큰일 나요 빨리 치료해야= : .

해요

참여자 자기가 커밍아웃한 것도 아닌데 치료 까지 생각하는 것은 문제 아닌가= : / .목사 우리 교회에 분명 영향을 미칠 것이다- :참여자 세상에 아담과 이브만 있냐= : ?참여자 우리의 판단 기준은 예수여야 한다 예수는 가장 차별받는 사람 편에 섰= : .

- 18 -

다 아이의 고민을 내치고 내모는 것은 예수님을 따르는 사람의 결정이 될 수 없다. .목사 예수님은 동성애를 죄악이라고 했고 결혼과 순결을 말씀하셨다 이 친구- : , .

를 포용하기 위해서라도 치료를 해야 한다 로마서 장에 동성애를 금지한다고 되. 1어있다 중학생인 친구들이 성정체성을 고민하는 것은 문제다 청소년이 성을 생각. .하는 것도 문제다 나는 동성애를 반대하지 않지만 지금은 말려야한다. , .참여자 목사님이 사모님하고 결혼하고 갑자기 남자가 좋아질까요 안 그렇죠= : , ? .

변할 수 없어요.참여자 성적 지향은 바뀌거나 할 수 있는 게 아니다 그렇기 때문에 치료로 될= : .

수 있는 게 아니고 원래 그런 것이다 청소년이 고민하는 것은 우리 사회가 차별을.하고 있기 때문에 고민하게 된 것이다 사회가 문제인 것 아닌가.목사 정체성이라는 것은 형성되는 것 아닌가 성정체성은 행위이고 모방이 가- : . ,

능하다.참여자 정체성이라고 하니까 말이 너무 어렵다= : ,, .참여자 그나저나 이 문제를 교회의 문제로 보는 것인가 아니면 학생이 문제인= : ,

가 진짜 학생을 걱정하기나 하는 건가? .목사 학생이 걱정되니까 치료하려는 것이다- : ,,, .참여자 말로는 학생을 보호한다고 하는데 실제로는 교회입장을 대변하고 있다= : , .목사 이 친구가 가정환경이 어렵고 결손이 있어서 이런 문제를 겪는 것이다- : , ,, .

교회에서 온전하게 보호해야할 책임이 있다 특히 중학생이기 때문에 탈선하는 무. ..리와 어울리다 이 지경이 됐을지도 모른다 동성애자는 너무 안타깝다는 생각이다. .교회에서 수용해야하지만 동성애자로 정체화한 상태는 어쩔 수 없지만 이 학생은, ,아직 과정에 있으니까 서둘러 보호해야 한다.참여자 기도원에 데려가서 최소 개월동안 데리고 있어야 한다= : 6 .참여자 성정체성에 대해 고민해 보는 것 자체가 좋은 것 아닌가 응원해야 하= : ?

는 것 아닌가 정보를 줘야 한다? .목사 사회의 정상적인 길을 가지 않는데 어떻게 좋으냐- : ?참여자 미국에서도 병이 아니라고 하는데 왜 치료를 받아야 하나= : , ?

정욜 이번에 살펴본 사례는 나이와 성적 지향이 결합된 것이었다 복합차별의: .☞

요소를 갖고 있는 이 사례에서 개인적 윤리관 종교관을 배제하는 것이 중요하다. , .나이와 성적지향이 결합되면 더 어려운 상황이 만들어지는 것 같다 청소년기에는.이런 것을 고민해서는 안 된다는 사회적 압력이 있고 그래서 성정체성을 고민하는,것은 위험한 것으로 취급된다 종교를 가지고 있는 성소수자가 많은데 공동체에서.배척당하는 일이 많다 최근에도 가톨릭 청년회관에서 성소수자 단체에게 장소 대.여를 거부한 사건이 있었다 종교의 자유가 있다고는 하지만 그것이 동성애를 차별. ,할 자유를 포함한 것은 아니다.

- 19 -

혼전 임신한 교사가 해고 압력을 받고 있는데3) ..

분회장 기간제교사에게 일어난 일이라 우리 분회가 꼭 다뤄야 할 사안인지도- :모르겠는데 여튼 곤란한 상황이 발생했어요, .참여자 회의를 진행하면서 선을 그어 놓고 말씀하시니까 토론을 하지 말자는= :

이야기 같습니다 말씀하시는 것이 하지 말자고 하시는 것 같아서 좀. .. .분회장 보십쇼 벌써부터 이런 일로 우리 조합이 깨지는 상황이 발생하지 않습- : .

니까 제 입장은 주재자로서 이야기하는 것이 아니라 한 조합원으로서 이야기하는.거라 생각해 주십시오.참여자 만약에 정규직 교사였다면 여기서 논의될 건인가요 조합원이 아닌 사= : ?

람에 대한 말을 하셔서요 기간제에 대한 차별 여성에 대한 차별을 동시에 가지고. ,있다는 뜻이네요?분회장 무슨 그런 어려운 말을 하시나요 이해가 안 되네요- : ? .참여자 이 말이 어렵다는 것은 그 동안 기간제교사와 여성에 대한 이야기가 된= :

적이 없다는 것이네요?분회장 아 아니 여기 우리 분회회원들이 들어오는 자리에요 조합원 아니면- : , .. .

나가세요!!참여자 배제까지= : ?참여자 기간제교사가 들어올 수 있는지 아닌지 말을 해야지요= : .분회장 우리가 이 문제를 다룰지 말지부터 말합시다- : .참여자 나가라 마라 한 것에 대해 사과부터 하시죠= : .분회장 기간제 문제나 여성 문제라면 또 모르겠습니다만 이 사건은 교사로서- : ,

품위를 손상시킨 사건이에요 처녀가 애를 가져서 계속 낳겠다고 하는데 솔직히 생. ,각해보세요 앞으로 배도 불러올 텐데 애들 보기 민망해요 우리가 그냥 두면 안 돼. .요 이것은 일반 기간제 문제 일반 여성문제는 아니라는 거에요. , !!!참여자 의사결정하는 과정이 문제가 있는 것 같아서 원= ; ...!!참여자 일단 좀 이게 교사다움에 대한 이야기도 있지만 개인의 존엄성 개인의= :

사적생활도 있는 거잖아요 그 선생님이 연애하고 관계 맺는 것이 문제가 되나요. ?분회장 선생님이라면 몸관리를 알아서 했어야죠 그 부분에서 교사로서 품위를- : .

손상시키는 것이죠.참여자 우리가 논의해야 될 것 중 하나는 교사의 품위가 뭐냐에 대한 것인 것= :

같군요 사적인 것에서 생긴 문제인데 우리 조합이 두둔한 것이 도덕적으로 비난받. ,을 것이라면 도덕적 품위가 무엇인지에 대해 이야기해봐야 하지 않을까요 사적인, ?것에 대해 교장이 해고하는 것이 부당한지 아닌지 말할 수 있을 것 같아요.참여자 교사로서의 품위 유지가 교사강령에 써 있나요= : ?분회장 그런 것은 없습니다만 교사로서 품위야 있죠 공무원법에도 있고- : , . .참여자 몇조 몇항입니까 자세히 해야죠 조항을 말하세요= : . . .

- 20 -

분회장 교사로서의 의무에 대해 숙지를 못하고 계신가 보군요- : .참여자 어려운 조건에서 용기있게 아이를 기르는 게 교사 품위를 더 지키는 행= :

동 아닌가요.참여자 연애인들 혼전임신에 관해 아무런 비난도 없잖아요= :분회장 속도위반은 해도 곧 결혼하잖아요 이 선생님은 결혼할 처지가 아니고- : ? ..참여자 몸 관리라고 하시는데 그것은 여성이 선택하고 결정할 문제지요 직위= : , .

와 연결시켜서 교사로서의 품위라는 것은 여성을 억압하기 위한 것이잖아요 여성.으로서 또 기간제 교사다 어쩐다 하는 것도 차별적 발언인데 그게 왜 상관이 없어. .요 선생님이 정교사라고 하지만 어떻게 그게 다른 문제라고 하시는지 이해가 안가.네요.분회장 선생님들 참 용기 있으시네요 저도 나름 진보적인 사람이에요 징계까- : . .

지 감수해 가면서 싸우고 있는데 여러분들에게 이런 이야기 듣는 것 불쾌해요 사, .회적인 상식이 있잖아요 혼전임신 문제되지 않는 사회이지만 교사는 달라요 혼전? , .임신한 사람이 서울시장 후보로 나올 수 있나요 공직자들에게는 높은 도덕성을 요?구하는 것이죠 학부모들이 알면 어떻게 해요. ?참여자 도덕성을 기준으로 했을 때 아이를 책임지는 것이 도덕성 높은 것 아니= : ,

에요 아이를 지우는 게 아니라 자기 행위에 대한 결과를 책임진다는 것이 도덕성?이 높다고 말할 수 있지 않나요 교육자 입장에서 기존의 도덕 잣대를 들이대고 이.렇게 해라해라가 아니라 지금의 통념이 이렇지만 우리는 이렇게 바꿔야 하는 것일.텐데 기간제여교사가 자기 행위에 대해 책임지는 것에 대해 지지하고 연대해야 할.문제이지요.분회장 참 우리 조합원들이 많이 열려 있는 분들인 것 같은데 사실 이 자리에- : ,

서 발언하지 않으신 분들 중에 저와 같은 생각 하시는 분들 많아요.참여자 교육자이기 때문에 문제가 되죠 교육자가 아이들 앞에 서는 사람인데= : . ,

아이들에게 어떤 영향을 주겠습니다.참여자 선생님이 그냥 낙태를 해서 애를 지우고 선생님으로 있는 것이 아이들= :

이 보기에 더 안 좋아서..참여자 애기 낳고 안 낳고가 도덕적 문제를 가지고 가면 안될 것 같아요 도덕= : .

적 문제와 연결하는 것 자체가 문제에요.참여자 애들에게 혼란을 준다고요 안 좋은 영향을 줘요= : . .분회장 낙태를 했을 때가 비도덕적인 것이다라고 하는 의견 있는 분도 있고 의- : ,

견이 분분해요 굳이 우리 조합이 교장샘과 곧 단체협상도 해야 하는데 이런 문제.가지고 말해야 되나요 안정된 조건이라면 다룰 수 있었을지도 모르겠어요 그런데? .지금은 그렇지 않은데 우리가 굳이 불구덩이 속으로 들어가야 하나요, ?참여자 조합이 하는 일은 뭔가요= : ?참여자 진짜 교육자만 옹호해야지요= : !참여자 기간제교사분이 아직 기간에 계약을 했던 기간이 끝나지 않았고 그 사= : ,

- 21 -

람의 노동권이 법적으로도 지켜져야 하고 누구나 노동에 대한 부분에 있어서는 보,장되어야 하는 것이 맞잖아요 그 사람의 선택이 아닌 사적인 상황을 보고 노동권.을 침해하는 상황이기 때문에 그것에 대해서 연대해야죠 당사자가 선택할 수 있게.해야지 누군가에게 떠밀려서 그만두게 해서는 안되는 것 아닌가요 그런데 그것을. ?조장하고 외면하는 것은 노동조합 입장으로서 맞지 않다고 생각해요.분회장 그러니까 아예 다루지 않았으면 이런 문제가 없었을 거란 말입니다- : .참여자 교육의 본질이 무엇이냐 노동조합이 조합원의 권리만을 위해서 존재해= : .

야 하는가 노동조합이 임금인상 복리후생 말고 정말 중요한 사람들의 권리에 대한. ,이야기를 교육을 통해 말해야 하는데 그걸 내려놓으면 설 자리가 없을 거에요, .참여자 합원이냐 아니냐 하는 것은 사회관습 통념을 유지하는데 아주 크게 기= :

여하는 것들인데 그런 식의 편 가르기 배제하기를 지나치게 많이 하시는 것 같아,요.분회장 퇴근한 후에 교사가 뭐하냐는 사생활이에요 임신한 몸이 학교에 출몰한- : .

다는 것은...참여자 출몰이라뇨= : !!분회장 그 몸에 대해 아무런 부담이 없을 거라고 생각하시나요 그럼 저 분회- : ?

장 자리 내 놓겠습니다 여러분들이 알아서 이끌어 가보세요!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!

개굴 너무 깊이있는 논의가 많이 오고간 것 같다 이 사례는 어떤 의미에서는: .☞

차별을 만드는 구별짓기가 어떤 방식으로 이루어지는가 특히 그것이 조직 보위의,논리와 만났을 때 어떤 경계를 스스로 만들어 내게 되느냐를 잘 보여주는 케이스였

던 것 같다.

다문화가족지원법 개정안이 상정되었는데4) ...

사회자 상정된 안건이 있습니다 여성가족부에서 다문화가족지원법 개정안이 올- : .라왔어요 현재 다문화가족지원법 개정의 취지를 설명할게요 다문화가족 구성원이. .안정적 가족생활 사회통합을 위해 법안이 만들어졌어요 법안을 보시면 아시겠지만, .안하면 그만인 내용이에요 국제이주여성이 늘어나고 있는 것을 볼 때 더 강화되어.야 한다고 보아요 여러 어려움을 해결하고자 의무조항으로 바꾸어야 한다고 생각.합니다.참여자 결혼이주여성은 다 바보인가요 보육지도사를 둘 만큼 바보인가요= : . .사회자 그들이 교육을 받을 수 있는 환경이 없기 때문에 직접 찾아가서 부모되- : ,

기 교육을 해줄 수 있잖아요 안정적인 한국생활을 위해 해주어야 하지 않을까요. .참여자 나도 아이를 낳았지만 부모 되기 교육 받지 않았거든요= : ?사회자 여러 의견을 주세요 무엇보다 취지는 사회통합에 있습니다- : . .참여자 모든 사람들이 교육을 받아야 해요= : .

- 22 -

참여자 다문화지원법이라고 하면서 왜 한국어만 가르치며 결혼한 여성만 부모= : ,교육을 받습니까 부모교육이라면 양부모 같이 받아야 하고 다문화에 대한 교육이. ,되려면 여성은 한국 남편은 여성에 대한 문화를 배워야 하는데 이것은 결혼 이주, ,여성에게 한국문화를 강요하는 것밖에 되지 않는 것 같습니다.사회자 방금 이야기는 핵심이 아닙니다 지금 다문화 가족 지원법 안에서는 다- : .

양한 언어에 대해서 배울 수 있는 기회를 주는 내용이 포함되어 있어요 하지만 이.들이 한국사람으로서 한국어 교육을 필요하기 때문에 의무화시키고 강화시켜야 합

니다 대부분의 한국 사람과 살아야 하는 조건에서는 의무화 되어야 하지 않을까요. .참여자 사회적 문제는 뭔가요= : ?사회자 한국의 청소년들이 같이 통합교육을 받았을 때 부모가 둘 다 한국사람- : ,

이 아니라는 것에 대한 놀림이 있을 테니 한국어를 더 배우고 방과후 교육을 해서, ,한국식 교육을 받을 수 있게 해야죠.참여자 사회적으로 그런 문제가 생겼을 때 세들이 교육을 받는 것이 아니라= : , 2 ,

다수인 아이들이 그것에 대해 그 교육을 받아야 문제가 없어지지 않을까요 우리나?라 교육 전반이 틀이 완전히 바뀌어야 합니다, .참여자 다문화가 다양한 문화를 실현하는 것이라면 사람이 바뀌어야 하는 것이= : ,

아니라 오는 사람이 사회에 적응하는 것이 아니라 사회가 바뀌어야 하는 것 아닙, ,니까 그런데 이 법안이 사람이 바뀌어야 한다고 전제가 되어 있어요 누군가 한국. .어에 익숙하지 않을 수 있어요 한국어 중심으로 하게 되니까 이것이 떨어지는 사. ,람에게 문제가 있는 것으로 낙인찍게 됩니다 학습부진과 사회성 문제로 연결하는.것은 문제가 있습니다.참여자 영어 쓰는 사람이 영어로 물어보는 것에 대해 기분 나쁘게 생각한다 모= : .

르는 영어를 나에게 쓰냐 라는 생각을 합니다만 세상에 이렇게 많은 돈을 들여서.공부를 시키는 것이 말이 안됩니다 예산 낭비라는 측면에서 반대해요. .사회자 이주 여성이 한국에 국적취득 때문에 옵니다 그 안에 매맞는 여성이 있- : .

을 수 있습니다 다문화가족법에는 의료에 대한 지원 폭력에 대해 보호하는 것 한. , .국 사회에서 잘 사는지 년 마다 실태조사할 수 있게 하는 것이 포함돼 있어요3 .참여자 이민법을 바꾸는 것이 낫지요= : .사회자 가장 중요한 것은 사회통합이고 제대로 된 적응입니다 그것 때문에 발- : .

생하는 문제가 많습니다 교육 예산이 투여가 되면 얼마나 좋습니까. , .참여자 위원장님 표현에 의하면 이주여성이 문제를 일으킨다는 전제가 있습니= :

다 바꿔서 이야기하면 한국사회에 적응 못하는 조건 때문이라는 것이지요 그들에. .문제가 있어서 적응 못하는 것이 아닙니다 사회적 조건이 그 사람을 수용하도록.만들어야지 그 사람을 바꾸는 것이 중심이 되어서는 안 됩니다 피부색이 거뭇하다. .거나 후진국에서 왔다는 인식이 떠오르면서 우리보다 낮은 위치에 있다고 상정하는

한국 사람이 더 문제인 것 같습니다 저 이주민들이 왔을 때 그렇게 바라보는 한국.인들을 교육해야지 어떻게 함께 사는지에 대한 교육이 있어야 합니다 그들이 부적. .

- 23 -

응자이기 때문에 사회통합 허울을 씌우면서 그런 교육을 해야 한다고 하고 있지 않

습니까.사회자 다른 여러분의 생각을 듣고자 묻고 싶은 것이 있습니다 이미 존재하는- : .

법에 대한 개정안이에요 다문화를 생각하는 것이 지금 너무 다른 것 같은데 법에. ,대한 취지가 한국 안에서의 사회통합과 결혼 이주 여성에 대한 삶의 질울 높이기

위한 과정인데 다문화라는 생각을 가지고 있는지에 대해 의견을 들어볼 수 있을까,요.참여자 말은 다문화인데 한국문화가족지원법이라고 하는 것이 낫겠네요 내용= : , .

이 다문화라고 표현하지 말아야지 다문화는 여러 문화를 존중하는 표현인데 한국. ,문화가족지원법이라고 하는 것이 낫지요.참여자 이주여성들의 삶의 질을 높이기 위해 교육의 기회 만드는 것은 찬성을= :

하는데 개정안 문구 중에 의무화라는 말이 걸려요 의무적으로 누구나 행해야 하, ' ' .는 것은 문제가 생기는 것 같아요.참여자 의무화의 주체는 여성이 아니라 국가여야 합니다 국가의 의무가 되어= : .

쉽게 접근할 수 있어야 하고 법안의 내용들이 다 이주여성들을 어떻게 바라보고.있는지를 보여주는 것 같습니다 모자란 존재니까 채워줘야 한다는 식으로 되어 있.습니다 다문화가족을 말하면서 왜 이주여성만 말합니까. .사회자 다문화 가족 지원법안에 그 취지가 다 담겨 있어요 이주 여성이 국적을- : .

취득하기 위해서 오는 경우가 많습니다 한국 안에서의 적응을 더 잘하고 인종적으.로 국적으로 다양해지고 있는데 취지에 맞는 표현들을 개발하는 것이 필요합니다, .그렇기 때문에 이런 법안들이 만들어졌다는 생각을 하고 있습니다 이 개정안에서.의무화를 생각한 것은 예산집행을 위해서도 필요하기 때문입니다 이주 여성이 좀.더 안정적으로 더 살게 도와줘야 합니다.참여자 세들의 학습 의무화라고 하셨는데 한국어의 학습능력 때문이라고 했다= : 2 ,

면 두 가지가 다 되는 의무가 없어지나요, ?사회자 다문화 가족 여성들 대상으로 어떤 지원이 강화될 필요에 대한 설문- 2 :

조사 바탕으로 마련된 것이에요 여성들이 원하는 것이라는 좋은 취지에서 만든 것.입니다 다수의 여성들이 언어를 배우지만 모두 아이들에게 적절한 지원을 제공하. ,지는 않습니다 실제로 원거리 교육을 받는다는 어려움이 있기 때문에 의무화될 경. ,우에 못 나가는 시어머니 설득하기 더 좋지 않겠습니까 아이를 위해서 엄마 노릇.을 제대로 하기 위해서 준비할 필요가 있습니다.참여자 의무 위반 시 어떻게 하시려구요= : ?사회자 이수제를 도입하여 독려하고 해야지요- 2 : .참여자 난감한 지점이 있습니다 더 소외된 누군가에게 더 특별한 지원을 하라= : .

고 요구하기도 하는데 그렇게 만들어진 지원이 대상화하는 경우가 많습니다 청소, .년보호법도 그렇습니다 한국에서 살려면 한국어를 배우고 지원받는 것이 필요한데. ,저런 것이 입법으로 되었을 때 어떻게 바뀔까 우려됩니다.

- 24 -

참여자 보통 이런 법을 만들면 생색은 기 막히게 낸다 의무를 넣으면 강제인= : .것은 아무 쓰잘데기 없는 것을 만드는 것이다 왜 다문화라고 하냐 예산낭비지. .참여자 학습부진은 다문화가정 출신 아이 떠나서 학습부진에 대해 접근하는 방= :

법의 문제를 먼저 살펴보아야 합니다 학습부진에 대한 평가기준이 성적 하나입니.다 그런 기준이 문제 아닙니까 한편으로는 학습기에 부족으로 접근할 때 지금 현. . ,실에서 자원의 부족함으로 연결할 수 있는데 이 차이에 대해 난감해 질 수 있습니

다.

정욜 이 법안이 헷갈렸다 다문화가족지원법이 없는 줄 알고 만들었는데 찾아: . ,☞

보니 있더라 법안을 읽어 보면서 다문화에 대한 물음 이 법이 대체 왜 만들어졌을. ,까에 대한 취지에 대한 물음이 생겼다 문화 다양성 평등 너무 좋은 말들이 법률.안에 이 말들이 들어올 때 과연 누구의 욕구에 의해서 법안이 만들어졌을까하는 생

각이 들었다 한국사회 안에서 이들 스스로 주체자로서 사는 것이 중요하다 이 사. .례는 이주 성별뿐 아니라 부모 자녀 관계 등 복합적 내용이 들어가 있다 충돌지점, - .이 많다 주체가 아니라 객체로 대상화시키는 법인 것 같다 가장 중요한 것은 다문. .화를 강제하다시피 강조하는데 인권활동가는 대안적으로 제시할 수 있는가를 고민,했다 정말 진정한 한국안에서의 의미가 뭘까 우리 사회는 참 다양한 문화들이 있. .다 그런 것들이 사회기준에서 벗어난 집단은 치워버리고 이주와 기준 안에서 다문.화라고 하지만 진정한 다문화가 되기 위해서는 스스로 만드는 문화가 함께 이야기

되고 공유되어야 한다 이 안에서는 중복되는 복합차별에 대해 이야기 나누고 싶었.다.개굴 법안 취지에도 보시면 아시겠지만 여성을 여성으로 불러오는 법안이 아: ,☞

니다 이 여성에게 기대되는 역할이 있다 엄마 애들을 잘 키워야 하는 의무자로서. . .불러내고 있다 여러 포장들이 있을 수 있겠지만 여성으로서의 삶에 전혀 초점이. .맞추어져 있지 않다 세 아동을 위한 여성이 초점이다 무엇보다 동화를 목표로 하. 2 .고 있다 세아동이 이 법안의 타겟이라는 것을 아실 수 있을 것이다 필요한 것을. 2 .제공하는 것과 의무의 차이는 무엇일까 의무 교육이라는 말을 어떻게 해석할 것인.가의 문제다 의무교육이라는 것은 국가에 대해 시민의 교육권을 보장할 것을 요구.하기 위해 사용되는 말이어야 한다 그런데 이것이 취학할 의무가 되었을 때는 내.가 필요한 교육을 구성할 권리는 박탈 되게 된다 낚시성으로 여성들도 많이 원한.다고 했는데 국가인권위가 실행한 실태보고서에서도 세 아동 학습부진 문제 교육, 2지원 서비스 필요성은 늘 출연하는 문제다 이것을 담는 그릇을 어떤 방향으로 빚.을 것인가는 전혀 다른 방향으로 나올 수 있다는 것에 우리의 고민점이 있다.

참여자 장애인복지법 생각이 난다 의무로 되어 있는데 사실은 예산의 법위 안= ; . ,에서 라고 들어와 있다거나 급에서 급만 지원하고 있다 국내에서 생색내기로 이, 1 3 .용되고 있다.

- 25 -

참여자 장애 쪽으로 예를 들면 의무 의무교육임에도 불구하고 장애인 초등졸업= : .율이 여전히 낮다 장애인에 대해 국가가 의무를 이행하지 않냐고 말할 시점이 될.수 있다 취학할 의무를 져버린 존재에 대한 것이 있는데 아직 그 의무에 대한 것. ,이 접근이 안 되는 존재에 대해서는 어떻게 할 것인가 이주여성들이 교육을 받을.수 있는 의무가 주어지면 자유롭게 교육을 받을 수 있는 상황을 얻을 수 있기 때' '문에 필요하지 않을까가 헷갈린다.

개굴 의무화의 양면성 때문에 어려운 문제다 비장애인에게는 중학교까지가 의- : .무교육인 반면 장애인에게는 고등학교까지가 의무로 되어 있다 교육권이 박탈되는.경우를 예방하기 위해 이러한 접근법을 취했다 그럼에도 그 장애아동이 제도교육.의 바깥 교육을 선택할 수 있는 가능성을 갖는 것 역시 권리의 또다른 측면이다.의무라고 했을 때 주어진 틀 안에 있어야 하는 것이라고 생각하지 않는다면 다른,선택지를 만들어낼 수 있을 것이다.

참여자 우리나라에서 의무교육 이행하지 않으면 벌금은 원이다 보내든 안= : 50000 .보내든 상관없이 죽 이어왔다 자녀들이 학교를 못 다닌 이유는 이동하기 어려웠기.때문이다 의무로 하지 않아도 바우처 제도처럼 내가 권리를 가지고 행사할 수 있. , ,는 뭔가가 있어야 한다 의무라는 용어만으로는 감당하기 어려울 것 같다. .

개굴 남아 있는 의문들을 이 자리에 다 풀 수 없지만 남아 있는 질문을 나눠- :보겠다.

참여자 정신장애 실존하는 공포에 대해서 나도 손해를 보는 것이 있고 저 사= : ( ) ,람도 있어라는 권익으로 볼 것이 아니다 인권은 무게를 가치 판단하는 것 아직. .일어나지 않은 공포와 집을 잃을 사람에 대한 불안의 무게를 따지지 않으면 문제를

풀 수 없을 수도 있다는 생각이 든다.

개굴 여러분은 컵을 그리라면 어떻게 그리나 어쨌든 우리는 컵을 그릴 때 테- : ?두리를 그린다 그런데 이게 소수성이라는 것인데 테두리에 우리 사회의 본질이 있. ,다 테두리에 놓여 있는 것이 굳어 있는 고형체가 아니라 끊임없이 움직이는 것이.다 복합차별의 문제로 쟁점탐구할 때도 내가 겪은 문제가 그 안에 쑥 들어가기도. ,한다.소수성이라는 것이 복합적으로 움직일 때 우리가 이것을 잘 읽기 위해 스스로 던져

야 할 질문이 뭘까를 살폈다 테두리가 고정되어 있지 않다는 측면에서 바라보자면. ,얼마 전 후쿠시마에서 폭발사고가 있었을 때 그 이야기를 나누다가 우리나라에도

핵발전소를 지을 때 부지를 선정하는 기준이 있다 절대 서울에서 가깝지 않은 곳. ,인구가 적은 곳 등의 기준을 세운다 그 인구의 기준은 무엇인가 할 때 대 이상. 50 ,

- 26 -

지역경제 낙후된 곳으로 지역을 정하게 된다 이 기준 속에 우리 사회 온갖 차별이.작동하고 있다.

그것을 대표적으로 보여준 것이 학생인권조례 논쟁 과정이다 집회의 자유 문제 집. .회의 자유는 빨갱이 사회불안세력과 연결된다 학생들 동성애자 만들고 임신출산하, .게 만든다고 말하고 있다는 것이 대표적 사례다.테두리에 대한 억압은 기본교육과정에서 말하는 것이다.

목욕탕 출입 거부사건 목욕탕에서 벌거벗은 우리 사회 차별이 드러난 것으로 보인.다 이 여성이 여권을 들고 등장한다 나도 한국 여성이다라고 말해야 하는 것인가. . .내가 한국인이 아니어도 출입할 수 있어야 하는 것 아닌가 거무튀튀한 피부색을.가진 사람을 같은 물을 쓸 수 없는 병균처럼 취급받는 것에 대해 자기존재를 나' '가 아니라 한국인으로 증명해야 하는 것을 어떻게 보아야 하는가 혐오의 문제를' ' .우리 반차별 문제에서 다루어야 하지 않을까 생각하게 된다.헬렌켈러에게 니가 뭔데 노동자에 대해서 말하느냐 할 때 내 눈은 침묵하지만 내,코는 이 사람들의 비참한 상황을 증명한다 이 사람이 맡은 냄새는 그 사람의 더러.움으로 꽂히지 않았다 몸에서 일어나는 반응을 반차별 교육이 어떻게 다룰 수 있.을까가 과제로서 떠올라야 한다고 생각한다.

우리 스스로에게 중요한 것은 어떤 주제에 대해서는 잘 모를 수 있다 잘 몰라서.못 다룰 것 같은 느낌이 많을 텐데 그것보다 더 중요한 것은 우리에게 막혀 있는,문제와 불안은 어디에 있는가를 스스로 아는 것이 중요하다 섞이는 것도 즐거울.수 있으려면 같이 찾아야 한다 공포를 이기는 힘은 어디에 있을까 귀신이야기 잔. .혹동화 이런 것을 일부러 어릴 때부터 왜 들려주었을까 생각해 봤다 인간 사회에.서 겪게 될 공포를 자연스럽게 받아들이고 마음의 힘을 키우는 과정이었다는 생각

이 든다 공포와 막연한 공포가 많은 것은 부딪힘이 없기 때문이 아닐까를 생각하.게 된다.

미성숙한 아이를 문제로 보는 사회 절대 신나지 않는 구조에서 문제를 찾는 시작,이 무언가냐고 할 때 문제라고 정의된 사람들 이 너네가 문제거든 이라는 힘을" " " !!"가질 때 변화가 시작이 되는 것이다 어쓰가 무게 있는 질문을 던져주었다 정의할. .수 있는 힘을 인권교육가들이 오히려 빼앗을 수도 있다는 긴장점을 잘 생각해 보자

는 과제를 남기고 오늘 교육을 마무리하겠다, .

- 27 -

- 28 -

자유권

자유권 워크숍 일정[ ]

몸 풀기 마음열기1:00~1:30

알쏭 달쏭 자유권에 관한1:30~2:00 OX

자유권에 대한 오해와 진실 강연 장여경 진보네트워크센터2:00~3:30 - ( )

휴식3:30~3:40

자유권 쟁점 탐구 마무리3:40~6:00 /

- 29 -

몸풀기 맘열기[ ]

노래 부르며 한 사람 데려오기①

손병호 게임②

잡곡밥 찹쌀바게트 공간감각 척추측만증/ / /

알쏭 달쏭 자유권에 관한[ OX]

진행자가 질문을 하면 적극적으로 동의하는 사람은 동그라미 쪽으로 아니다- O( ) ,생각하는 사람은 엑스 쪽으로 이동하면 된다 각자 위치를 잡고 나면 왜 그 자리X( ) . ,에 섰는지 진행자가 의견을 가볍게 물어보도록 하겠다.

인터넷에 나의 누드 사진을 올리는 것은 자유다.①

현재 국가에서는 금지하고 있다: .

동그라미와 제일 가깝게 계신 분 예술의 목적이던 아니던 간에 표현의 일종이- :기 때문에 올릴 수 있다고 생각한다 하지만 내가 올릴 수 있느냐 생각하면 좀 혼.돈스럽다.

앞풀이 토론 알쏭 달쏭 자유권에 관한 OX 진행 토리:

- 30 -

중간에 서신 분 누드사진이 일반인에게 공개되는 장소에 올리게 되면 불쾌하게- :느끼는 사람이 있을 수 있을 것 같다 어느 정도 누구에게 공개할 것을 설정한 다.음 공개한다면 괜찮다고 생각한다.중간에 서신 분 찬성 쪽이긴 하지만 그리고 내 몸이기 때문에 올릴 수 있는 자- : ,

유가 있지만 다른 사람에게 악용되는 등의 위험 요소가 있기 때문에 자기 보호 차, ,원에서 일종의 제한이 필요할 수 있다.반대 의견을 내신 분 인터넷이란 공간이 아이부터 노인까지 누구나 접속할 수- :

있는 공간이라 생각된다 옷을 보는 것과 몸을 보는 것은 다르다 라인을 강요하는. . S방식으로 될 수도 있다 나는 내 몸을 아끼지만 타인에게는 추악하게 비칠 수 있기.때문에 현재로서는 반대다.

트위터에서 김정일 만세 라고 외치는 것은 자유다‘ !’②

현재는 국가보안법 위반 적용:

중간에 서신 분 국가보안법으로 인한 처벌을 감수하고 외친 것이라면 자유라고- :볼 수 있다.동그라미에 서신 분 제가 어떻게 생각하든 간에 그 사람이 그렇게 표현하는 것- :

이 문제는 아니라고 생각한다 또한 김정일 만세 는 국가보안법을 조롱하는 의미에. ‘ !’서 올린 것이라고 볼 수 있다.

학교에서 신고하지 않고 집회를 여는 것은 자유다.③

동그라미에 서신 분 집회 결사의 자유는 법 이전에 인간의 기본적 자유다 신- : , .고할 필요 없이 할 수 있어야 한다 신고를 하면 덜 피곤하겠지만. .동그라미에 서신 분 집회 결사의 자유는 누구나 누려야 할 기본권 신고하지- : , .

않더라도 집회를 열 수 있다.중간에 서신 분 허가를 받는 게 아니라 신고를 하는 것이라면 할 수 있다고 본- :

다 공동체에 영향을 주는 행위이기 때문이다. .

인터넷에서 공인의 사생활을 유포하는 것은 자유다.④

엑스 자유가 아니다 에 서신 분 내 사생활이 유포되는 게 싫은 것처럼 공인의- ( ) :사생활이 유포되는 것도 당연히 싫을 것 같다.중간에 서신 분 공인이라고 해서 사생활을 함부로 유포하는 것은 안 된다고 본- :

다 공인이 누구인지 사생활이 어디까지인지 그 기준이 모호 그렇기 때문에 당연. ‘ ’ , ‘ ’ .히 함부로 유포하면 안 될 것 같다.중간에 서신 분 직업에 따라 공인이 되기도 하고 안 되기도 한다고 생각한다- : .

- 31 -

공인이라고 해도 그것을 벗어난 생활은 있다 당연히 그 생활을 추적해서 인터넷에.올리는 것은 안 된다 관공서에서 사는 분은 시간 공인일까. => 24 ?동그라미에 가깝게 서신 분 조용기 목사의 사생활을 인터넷에 올린 글이 명예- : ‘ ’

훼손 혐의로 삭제하라는 요구를 받았는데 공인은 공적 관심과 시야에 놓여있기 마,련 아닌가 싶다 그런데 사생활의 범위를 어디까지로 볼 것인가는 논쟁적 임금님. . ‘귀는 당나귀 귀라고 얘기하는 것은 안 된다 조롱과 풍자는 대개 사생활과 관련된’ .내용에서 비롯되는 경우가 많다.동그라미에 가깝게 서신 분 공인이 뭔지 사생활이 뭔지 생각해보다가 우리 개- : ,

인이 아니고 에 대해서라면 공개의 필요성이 절실하지 않을까 싶다, ‘MB’ .

부모가 내 아이의 위치 정보를 아는 것은 자유다.⑤

엑스 자유가 아니다 쪽에 서신 분 가끔 세상과 단절해서 지내고 싶을 때가 있- ( ) :다 아이들도 그렇지 않을까 걱정된다고 해서 아이가 항상 어디 있는지 감시하는. .것은 안 된다 통화를 하면 되지 않을까. ?동그라미에 가깝게 서신 분 아이를 키우는 입장에서 세상이 안전하다면 그렇지- : ,

않겠지만 아이가 연락 없이 오지 않으면 덜컥 겁이 나는 경우가 많다 감시가 목적, .이 아니라 안전을 위해 필요한 때가 아닐까 싶다.동그라미에 가깝게 서신 분 위치만 안다고 사생활을 침해하는 것인가 안전이- : ?

우선이다.중간에 서신 분 안전을 위해서는 필요한데 학원을 안 간다거나 하는 감시 목적- :

으로 추적하는 것은 안되지 않을까.중간에 서신 분 아이를 생각하면 엄마가 일일이 파악하는 것은 안 된다 엄마의- : .

권한 아니다 방문을 열 때도 노크하라고 그러는데 위치 추적은 더 그렇지 않은가. .

예수님은 당신을 사랑하십니다 라는 포스터를 초등학교 교실에 붙여놓는 것‘ .’⑥

은 교사의 자유다.종교적 신념의 표현이지만 강요를 한 것은 아닌 상황 대강 반대 포스터를: . 4

붙이는 것과 유사하지 않을까.

반대하시는 분 교실이라는 공간이 학생과 교사가 같이 사용하는 공간 무언의- : .압력으로 학생의 동의 없이 게시하는 것은 문제라고 생각 다른 정치적 이슈라고, .해도 마찬가지일 수 있을 것.중간에 선 분 교사의 위치가 갖는 힘 때문에 게시만으로 영향을 줄 수 있을 것- :

같다.중간에 선 분 교사만 붙일 수 있다면 문제겠지만 아이들도 붙일 수 있다면 문- :

제가 아니지 않을까?

- 32 -

중간에 선 분 전교조 교사가 대강 반대 포스터를 게시하는 상황 히잡을 쓰고- : 4 ,학교에 못 오게 하는 것 등이 떠오르면서 고민이다 토론이 이루어질 수 있다면 괜.찮지 않을까 싶다.중간에 선 분 예수님은 여러분을 사랑합니다라는 말이 결론적인 문장인지 아- : ‘ ’ ,

니면 질문형 문장인지에 따라 약간 고민이 되기도 한다.중간에 선 분 교사가 신념을 갖고 있는지 아는 것도 학생들에게는 중요한 정보- :

라고 생각한다 그것을 표현해야 알 수 있지 않을까. ?중간에 선 분 교사도 표현의 자유가 있지만 아이들도 자기가 믿는 신에 대해- : ,

동등한 의견을 낼 수 있을 때 악영향이 줄어들 것이라고 생각한다.

자유권에 관한 고민을 좀더 깊게 해볼 수 있는 질문을 드렸는데 오늘 강연을 통해,고민을 좀더 깊게 해보자.

자유권 분야에서 갖고 있는 고민들을 함께 나눠보고 싶다 특히 정보인권 분야에.관한 질문이나 교육 현장에서의 갈등이 많을 것 같아서 관련 정보도 공유해볼 생각

이다.

자유권을 어떻게 이해하느냐 사회권과 대응하는 의미로 국가로부터 자유로울 수. ‘있는 권리라고 주로 이야기한다 국제인권규범에서 자유권을 이야기하는 방식은’ .탄압 패러다임 조효제 교수의 구분 반대로 자유권과 사회권을 나누는 것이 일종‘ ’( ),의 편의적 방식이었다.인터넷에서의 표현의 자유를 이야기하다 보면 상반된 반응이 나온다 우리는 너무.자유롭다는 반응 예 악플이 넘쳐난다 반대로 우리는 너무 위축되어 있다는 반응( : ),예 정권에 의한 탄압이 강화된다 이런 상반된 반응 속에서 자유권이 진짜 위축( : ).되고 있는지 자유로운지 제대로 고민해봐야 한다, .

우리는 충분히 자유로운가 우리가 충분히 자유롭다는 생각은 어디에서 왔는가 형? ?식법적 측면을 더 보는 것은 아닌지 근대법의 발달 과정은 자유권이 증진되는 과.정이다 고문 금지 인신매매 금지 정치적 평등 보장 등이 법이 제정되어 오는 과. , ,정이다 그래서 법적으로는 자유권이 상당히 보편화되었다는 의견이 많이 있다 특. .히 한국에서는 년 체제 이후로 헌법재판소 설치 등으로 법치주의가 정립되었다는87의견이 많다 인권운동에서 년이나 년 무렵 이제는 사회권의 시대라는 얘. 2006 2007 ‘ ’

강연은 이렇게 자유권에 대한 오해와 진실 강의 장여경:

- 33 -

기가 많았다 자유권은 어느 정도 달성되었기 때문에 사회권에 주력해야 한다는 얘.기들이 인권활동가들 사이에서도 많이 나왔다.학생들에게 가장 자유롭다고 여기는 때는 이라고 물어보면 맘대로 사먹을 수 있‘ ?’ , ‘어서 좋다 맘대로 인터넷에서 뭘 할 수 있어서 좋다는 얘기를 많이 한다 소비에’, ‘ ’ . ‘서 오는 효능감으로부터 자유감을 느끼는 경우가 많아졌다 소비환경이 급속도록’ .변경되면서 자유가 보장됐다고 여기기 십상이다.

바우만이란 사람이 쓴 자유 라는 책을 보면 재미난 얘기들이 많다 개인의 자유< > , .가 개인의 생활세계와 사회체계를 묶는 중심에 서게 된 것은 자유가 생산에서 소,비의 영역으로 옮겨간 최근에 일어난 사태를 반영한다 따라서 실질적 의미에서 정.말로 자유로운가를 물어야 할 때이다 정말 재판은 공정한가 투표를 하는 것만으로. .시민의 정치적 권력이 획득된 건지 누구나 자유롭게 의사표현을 한다고 하지만 영,향력이 같은지 바우만은 자원이 중요하다고 이야기한다 당신은 마음대로 이 나라. ‘ ’ .를 떠날 자유가 있을지 모르지만 비행기표를 살 돈이 없을 수 있다는 것 결국 모,든 이들은 자유롭다는 말은 허구일 수 있는 것 집에서 나갈 수 있는 자원이 없다,면 장애인들은 집 밖으로도 나갈 수 없을 것 자유권이 실제로 어떻게 차별적으로,적용되는지를 우리의 과제로 삼아야 한다.법적 자유권의 확대가 이루어졌다고 하지만 물 흐르듯이 이루어져 온 것은 아니다, .왜 나에게는 그 권리가 보장되지 않느냐고 싸운 결과이다 집회 결사의 자유도 정. / ,치적 평등도 마찬가지이다 자유권 보장의 역사는 현재도 진행되는데 보장이 안 되. ,는 있는 바로 그 사람들의 자리에서 진행되고 있다 서울시장 선거 결과를 두고 누.구는 좋아하지만 또 투표장에 들어가지도 못한 장애인들이 있지 않았나 싶다, .랑시에르 세미나에게 들은 얘기 중 인상깊었던 것은 민주주의는 자기 몫이 없는, ‘사람들이 자기 목소리를 내는 바로 그 지점에서 항시 진행중인 문제라는 얘기이, ’다 우리가 자유롭다고 느낄 때는 자유롭지 못한 사람을 전제로 하고서야 나올 수. ‘ ’있는 특권의 상태라는 걸 생각해 보아야 한다.

이명박이 문제다 라는 얘기는 또 어떤가 이명박만 없어지면 집 나간 자유권이 돌‘ !’ ?아올 것인가 이 정권 아래에서 침해되는 상황은 분명 목격되어진다 공영방송 장? .악 언론 처벌 미네르바 처벌 검찰력을 통치수단화하는 것 국정원이나 기무사의, , , ,사찰 등 비밀권력 증대 정치적 비판을 억압 등등 이런 것들은 분명 문제이고 현, .정권의 통치 스타일에 문제가 있다고 본다 그렇지만 이명박 정권 이전부터 연속성.을 갖고 이어져온 문제가 사실은 많다 정보인권만 보더라도 정권 이전부터 형. MB사처벌주의가 늘어났고 인터넷 통제가 계속되어 왔다 인터넷실명제 또한 노무현정.권 시절부터 도입된 것이다 대테러 반대라는 명분으로 시민 통제 강화하는 것도.많다 그런데 이 일은 전 세계적 현상이다 정부가 원래 하고 싶었던 정책들을 대테. .러 명분으로 하나둘씩 도입하는 흐름이 바로 프로젝트 런더링 정책 세탁 이라 한‘ ’( )

- 34 -

다 이같은 흐름을 우리는 신자유주의라고 부를 수 있을 것이다. .자유권 문제에 있어 신자유주의가 미치는 영향을 엄청나다 넘쳐나는 자유에 대한.합리적 제한의 명분으로 주로 얘기되는 것은 공익이다 감청 확대 정보수사기관‘ ’ . ,권한 확대 전자주민증 도입 등도 같은 명분으로 볼 수 있다 그런데 공익이란 무엇, .인가 그것은 바로 안전에 대한 공포이다 년 이후 자본주의가 발전하고 신자. ‘ ’ . 1945유주의가 고도화되면서 안전에 대한 공포도 강화되어가는 추세다 실제로 우리 주.변이 더 위험해졌는가 대응하면서 경찰청에 정보공개 청구를 해보았더니? CCTV ,경찰청에 접수된 범죄 비율은 년 가까이 봤을 때 거의 증가하지 않았다10 . CCTV가 강남구에 처음 설치된 이래 엄청나게 늘어났고 있는데 그렇다면 이 공포는 어,디로부터 왔을까.예전에는 공동체가 고난을 겪을 때 사회안전망처럼 받쳐줄 수 있는 힘이 있었다고

한다면 서구 복지국가의 경우 지금은 나 자신의 생존밖에 없다는 것을 사람들이( ),너무 잘 알고 있다 국가의 권력 자체에 대한 불신이 정치적 무관심으로 이어지기.도 하고 정당정치에 대해서도 불신하고 왠만하면 자신이 직접 거리로 나가서 행동,하기도 한다 직접 행동이 늘어나는 이유는 믿을 건 자기밖에 없다는 경향과도 연.결되어 있다 위태위태한 시대에 살고 있다는 시대에 더해서 예전에 비해 국가가.하는 일도 줄어들고 있다 이제는 국가보다 시장이 그 역할을 더 잘한다 서울대 가. .서 판사 되는 게 아니라 삼성 가는 게 부모들의 기대로 바뀐 것이다 시장의 틀 안.에서 자기 인생을 의탁해야 하는 상황이다 이제 국가의 역할은 시민이 아닌 사람.들을 골라내고 그들로부터 안전을 보호하는 메커니즘을 만들어내는 것 국가가 그,거라도 해야지 하는 생각을 많이 하게 된다.

사람들이 이런 조건을 다 알고 있기 때문에 우리가 천부인권을 되뇌어봐야 울림으‘ ’로 와 닿지 않는다 이것이 자유권을 이야기할 때 제일 곤혹스러운 지점이다 공익. .을 위해 자유권을 어디까지 유보해야 하는 것인지 이제는 고문당하지 않을 권리조,차 상대적인 권리로 전락하고 있다 관타나모가 대표적이다 신자유주의 하에서는. .시민의 선택과 맞물리면서 자유권의 후퇴가 만들어지고 있다‘ ’ .

자유권에 대한 유보와 차별 누가 그 상황을 강제당하고 있는 것인가 자유권이 유. ?보되는 대표적인 것 중 첫 번째는 미성숙 보호주의로 볼 수 있다 장애인이나 청‘ - ’ .소년이 대표적이다 사회복지의 대상이지 자유권의 주체는 아니라고 보는 관점이다. .당사자들의 자유 의지와 소통하면서 보호의 문제에 접근해야 하는데 복지는 자유,권과의 대화 없이는 허무할 수밖에 없다‘ ’ .

두 번째는 정상 시민이 아니라는 논리이다 성소수자 이주민이 대표적이다 한국‘ ’ . , .시민이 될 자격을 좀 더 엄격하게 보아야 하지 않겠느냐는 식으로 말이다 신자유.주의가 강화될수록 이주민 혐오 문제도 더욱 강화되고 있다 인터넷에서 활동하고.

- 35 -

있는 이주민 혐오 카페들이 맹활약중이다 를 목표로 움직이고 있다 이주민. ‘KKK’ .범죄에 관한 소식을 퍼나르고 경찰서에 항의 전화 이주민에게 호의적인 기사를 쓴,기자들에게 태클 걸기 등을 진행하고 있다 정상가족을 선호하는 신보수주의가 강.화될수록 성소수자 문제 청소년 성 보호 담론 등이 강화되는 추세이다, .

세 번째는 공익에 양보해야 한다는 논리이다 공무원은 정치적 권리 유보해야 집‘ ’ . .회 시위의 권리보다 더 중요한 것은 질서 유지니까 양보해라 등등의 논리이다 성폭/ .력을 단죄하는 최근의 분위기가 경각심을 갖는 차원에서 중요하지만 경찰이 공익,의 수호자로 나서면서 범죄인들을 박멸하는 방식으로 경찰권을 강화하는 방식에 대

해서는 고민해야한다 정말 그 사람들에게만 위험한 것인지 생각해봐야 한다. , .

결국 이런 문제에 대해 나랑은 상관없다고 생각하는 시민이 많지만 모든 시민이‘ ’ ,잠재적 범죄나 또는 미성숙한 시민일 수 있다 세 미만 청소년은 투표권을 줄 수. 19없다고 얘기했지만 최근에는 대학 안에서도 집회 시위를 못하도록 규정을 마련하고, /있다 미성숙의 연령이 계속 늘어나는 상황이다 잠재적 범죄인도 마찬가지로 볼 수. .있다 감시가 왜 중요하냐면 감시가 늘어나는 사회는 무죄추정의 원칙이 사라지는. ,사회라는 의미이다 지금은 알리바이가 없는 사람이 유죄가 되는 상황을 만들어내. ‘ ’고 있다 유죄가 아님을 증명하기 위해서 감시를 수용할 수밖에 없는 인터넷에서도. ,주민번호까지 다 제출해야 떳떳하다고 이야기할 수 있는 사회이다.

그럼 어떻게 해결해야 할까 답은 없지만 새로운 연대가 필요한 시점은 분명하다? , .자유권의 탄압이 누구를 겨냥하는지를 집중적으로 성찰해봐야 한다 호 크레인에. 85올라가 있는 사람이 그냥 한 사람 스스로 자기를 가둔 사람 남이 아니라 그 사람, , ,의 문제가 나의 문제이기도 하다는 그런 생각을 가져야한다 서울역에서 내몰림을.당하고 있는 사람들이 내 문제이기도 하다는 생각 없이는 자유권을 사유할 수 없

다 일반 시민들의 마음에 자리잡고 있는 공포라는 감정을 인권교육이 어떻게 다. ‘ ’룰 것인가를 고민해야 한다 감성적 연대를 만들어낼 수 있는 풀이를 만들어내야. ‘ ’하지 않을까 김진숙에 대한 평가 중에 지장보살이라는 평가가 인상적이다 수많은. ‘ ’ .곳에서 싸우는 사람들이 있는데 그 사람을 보면 울림이 있다 그 울림을 만들어내, .는 포인트가 무엇일지 생각해봐야 한다 인생의 스토리텔링을 들려줄 수 있는 접. ‘ ’근법이 필요하다 그 사람이 울타리 바깥에 있는 사람이 아님을 생각할 수 있도록.하는 식으로 말이다.

인권에 대한 우선순위를 매길 수는 없지만 정책적 수준에서 선택할 수는 있을 것,이다 보장과 박탈 사이에 수많은 스펙트럼이 있다는 방식으로 접근할 수도 있다. ‘ ’ .누가 규제할 것인가의 문제도 다차원적이다 행정기관의 규제에서 민간의 사후 규‘ ’ .제까지 그러나 마지노선은 정해야 할까 예를 들어 욕설 문제 인터넷의 유일한 차. . ,

- 36 -

이는 품위 없는 표현도 있을 수 있는 공간이라는 것이다 그전에는 일정한 사회적.자원을 가진 사람만이 매체에 접근할 수 있었던 것인데 욕설은 그래서 인터넷의,특성상 감내해야 하는 문제가 아닐까?

공인과 사인 공인의 공적 사안이 표현의 자유에 가장 열려있다 반대로 사인의- : .사적 사안이 표현의 자유로부터 보호받아야 하는 것이다 애매한 영역은 있다 요즘. .은 스펙터클의 사회이다 어린이집 학대 장면을 온 국민에게 생중계처럼 계속 보여.주는 것은 의문이다 가장 논란이 되는 것이 연예인이 사인인지 공인인지 문제이다. .인터넷실명제가 필요한 공식적인 정부의 이유가 연예인들이 악플 때문에 많이 죽는

다한다 헌법재판소 공개변론 때 방청을 해봤더니 재판관들이 물어보는 질문에도. ,이 문제가 등장하고 있다.

개인정보 보호 가이드라인은 가장 권위적인 문서이다 강제력은 없지만- : OECD .권위를 갖고 있다 개인정보의 유출 오남용만 주로 얘기하는데 가장 중요한 것은. ,바로 수집이다 국가든 개인이든 기업이든 법적 근거가 있거나 당사자의 동의를‘ ’ . ,받은 경우에만 허용된다는 게 기준이다 오늘 상담받은 케이스 중에 신분증에 태그.를 단 출입증을 도입하려고 한 상황이 있었다 회사에서 필요하다면서 그냥 도입한.다 법적 근거 없고 동의 없으면 정보인권 침해하고 있다 다만 정보통신망법에 따. .라 부모 동의를 필요로 하는 나이는 세까지이다 그 외에는 자기 의사에 따라 판13 .단할 수 있도록 되어 있다 월 일 개인정보보호법 갓 시행되고 있다 한계가 많. 9 30 .지만 중요한 조항들이 다수 삽입되어 있다 물론 입사과정에서 고용과 동의를 맛. ‘ ’바꿀 가능성이 열려 있기도 하다.

뉴질랜드 프라이버시위원회에서 만든 가이드라인이 있다 설치 여부를- CCTV : .결정할 때 고려해야 하는 것은 꼭 필요한가 회피의 원칙 이거 설치한다고 범1) ‘ ( )’ -죄율 줄지 않는다 쓰레기장에 처음 설치되고 나면 복도로 하고 교실 안으로까지.들어온다 이제는 교무실까지 들어오려 한다 다른 선택이 있다면 다른 걸 선택하. .라 설치로 인해 가장 큰 영향을 받는 사람들을 고려할 것 관계의 방식이 수. 2) -색과 적발의 관계로 변화하고 있다 중립적 기술이 아니라 변화하는 권력관계가 존.재한다 학교 주변에 아동범죄 예방 차원에서 를 설치하더라도 정보 주체들. CCTV의 협의 합의는 꼭 필요하다 동의하지 않을 권리 촬영물을 파기할 권리 등도 있, . ,다는 것을 명확히 알려줘야 한다 우리 개인 정보보호법에서도 시시티비 설치의 목.적을 가지로 한정해두고 있다 어린이집 같은 곳이 문제가 되고 있다 어린이집에5 . .설치된 는 금지이다 녹음은 절대 금지다 목적 이외의 줌이나 회전도 금지CCTV . . ‘ ’이다 교통 를 집회 참여자를 골라내는 방식으로 원용하는 것은 안 된다는. CCTV것 또한 있다.

- 37 -

질의응답[ ]

장여경 저도 공부하고 고민하고 활동하는 처지이기 때문에 의견이 있거나 질의: , ,응답 포함해서 말씀해주시라.

질문 우연히 알게 된 사실인데 아파트에 살고 있다 놀이터에 달려있고 집: . CCTV ,에서 볼 수 있다 그런 것이 가능한줄 몰랐다 아파트는 다 그렇게 되어 있다더라. . .순간 끔찍했다 내가 놀고 있는데 부모가 계속 지켜본다니 그 길을 지나가는 행. , ...인은 어떨까 이것도 씨씨티비 법안과 관련될 수 있는데 바꾸라고 요구할 수 있는? ,문제인가 저는 이미 설치된 상태에서 늦게 알게 된 건데 설치 정보를 듣지 못했? ,고 채널을 돌리다 우연히 발견한 것인데 말이다 이런 경우에서 어떻게 해야할까. ?이런 문제가 만연하다면 문제인데 말이다.

장여경 아파트는 민간영역이다 월 일까지는 법적 규제가 없었는데 월 일부: . 9 30 , 9 30터는 법적 규제로 바뀐 거다 요건을 살펴봐야 한다 법적 근거가 있는 씨씨티비가. .있다 주차장 학교 통학로 등 아파트 놀이터에 설치되어 있는 것은 법적 근거 없. , .는 거다 범죄 예방 시설 안전의 경우 설치하게 되어 있다 아파트 측은 범죄 예방. , .용도라고 할 것이다 개인정보에서 하나는 당사자 동의 하나는 법적 근거가 있어야. ,한다 는 집단 동의가 법적으로 양해되는 경향이 있다 법적 조항이 를 따. TV . CCTV로 두는 이유도 여기에 있다 그래도 인정하는 것은 본인이 동의안하고 싫다고 하. ,면 아파트 차원에서 해결해줘야 하는 상황이 되는 거다 어린이집의 경우 한겨레에. ,투고가 나오기도 했는데 본인의 아이가 약을 정기적으로 먹는 장애가 있는데

중계 되는 것 싫다고 부모가 항의를 했다 그런 경우 설치가 되느냐 마느냐CCTV . ,를 가지고 갈등적 상황이 되고 그런 경우 어린이집은 설치를 안한다 지금까지 반.론제기가 없었기 때문에 아파트에도 관행이 있었던 것이다 이전에 설치된 것이라.하더라도 는 매일 새로이 찍히고 개인정보 침해는 매일 발생하는 것이다 원CCTV , .론적인 이의제기 가능하다 법적 대응시 이길 것이다는 장담은 못하겠지만 말이다. .

질문 개인정보 수집할 때 당사자 동의있어야 된다고 했는데 인터넷 가입하거나 사: ,이트 가입할 때 내가 노출하고 싶지 않은 정보가 있는데 선택사항이 아닌데 필수사

항인 경우 많다 가입을 안하면 사이트를 이용하지 못하니까 그 사이트는 이용하고. .싶은데 정보는 동의하고 싶지 않을 때 어떻게 해야하 이걸 완화시킬 수 있는 움, ?직임 있나?

장여경 주민번호는 인터넷 실명제가 있어서 법이 바뀌지 않으면 수집을 해야만하: ,는 상황이다 최근에는 네이트 유출사고처럼 논쟁이 많다 네이트는 그 이후 주민번. .호를 폐기했다고 한다 다른 곳도 다른 방식으로 신원 확인해야 한다는 움직이 있.

- 38 -

다 그러나 아이핀 제도도 근본적 해결은 아니다 결국은 인터넷을 실명으로만 쓰게. .하는 것 바뀌어야 한다 주민번호 아닌 다른 정보에 대해서는 필수정보와 선택정보.나누고 필수정보 최소화하라고 법은 말하는데 사이트들은 결혼 정보까지 필수로,요구하는 경우 있다 문제제기 가능한 부분이다 이 분야에서 활동하는 사람으로서. .여러분이 문제제기 하실 때 공공기관에 자꾸하면 좋겠다 이런 불만이 누적되어야.정책적 변화를 일군다 활동가들도 근거로 삼을 수 있고 개인정보침해센터 행정안. . ,전부에 격렬한 민원 넣어달라고 부탁한다 웃음. ( )

질문 자유권 후퇴영역이 이전 정부부터 있었고 유독 이명박 정부에서만 두드러진: ,것이 아니라는 이야기 했다 고민이 되는 것이 자유권이 이명박 정부 때 위축되고. , ,그러다보니 더욱 이슈화가 잘 되었는데 탄압사례로 감수성을 일깨우는 것이 더 중.요한 것인지 이명박 정부들어 후퇴된 상황은 있다고 생각하시는지? ?

장여경 사법적 대응 입법적 대응이 있다 언론에서 대응을 하는 방법도 있겠고 대: , . .시민 캠페인도 있을 텐데 그 중에 가장 쉬운 것이 사법 대응이다 변호사가 필요하, .지만 공익 활동하는 변호사 섭외해서 사법적 대응하는 것이 가장 쉽다 대시민 이, .야기 나누는 것이 가장 어렵다 인터넷 실명제 반대운동하고 헌법 소원 번 냈는데. , 4개는 각하되고 개는 현재 진행중이다 헌재에서 좋은 결정을 낼 거야라고 전망2 2 . ‘ ’을 가지고 활동할 수 있다 시민들은 이런 글은 인터넷에서 참 보고 싶지 않아라. ‘ ’고 생각을 확고하게 갖고 있다면 대화하기 참 어렵다 그 벽을 넘어서지 못하면 또.싸움이 반복된다 한계가 있다 씨씨티비도 법적 대응 말했는데 제가 따지고 압력. . ,을 넣어서 법을 개선할 수는 있다 이건 쉬운 문제다 우리 아이가 위험하다라고. . ‘ ’본능적인 위계의식 감정적인 의식 가질 때 결국 이걸 넘어서야 한다 시민들하고.자꾸 이야기를 해야 한다 이성적인 화법을 쓰지 않고 생애사 나눔 등의 방식을 써. ,야 하지 않을까 감성적 접근이 필요하다. .

질문 최근에 학교에서 독서이력제나 봉사활동 경우 감상문까지 내야한다 통합적: .관리를 하려고 한다 네이스와 연결되면서 대학에서 입시의 사전 자료로 쓴다 선생. .님 학부모가 이 부분을 지적하면 정보수집의 문제인데 초등학교부터 고교까지 어, ,떤 책읽고 무슨 생각을 하는지가 축적이 된다 정부는 나쁘게 활용하지 않는다고.하지만 다른 교사들은 정확히 해야하니 어쩔 수 없다는 논리이다 학생들이 자라온. .과정을 알 수 있다는 교육적 목적으로 옹호해야 한다고 자꾸 말한다 넘어설 수 있.는 방법 있을까 봉사활동은 거짓으로 부모가 떼주는 경우도 있는데? .

장여경 학교 현장은 교육하는 공간이라는 특수성이 있어서 그 영역에 있는 주체들:이 대화하면서 풀어야 할 문제가 많다 정보인권 활동가로 독서 이력제를 보면 한. ,국에서는 안그런데 미국에서는 중요한 개인정보 영역으로 인정한다 테러 이후. 911 ,

- 39 -

부시정부가 추진한 것 중 하나가 도서관 대출정보를 정부가 확인할 수 있게끔 하는

거다 사서들의 강력한 반대로 법이 축소되었다 결국 테러범인지 미국에 반대하는. . ,지를 파악하려고 했던 것이다 권력자들은 잘 알고 있다 사상과 연관되어 있어 민. .감한 개인정보로 분류한다 그런데 한국은 입시라고 하면 모든지 다 묻어간다 입시. .는 공정한 관리 객관화된 관리가 지상과제이기 때문에 사상의 경력과 이력을 경,쟁시키는 것이 일단 문제다 학교 내 대화가 필요하다. .

참여자 독서 이력제가 거기서 제안해주는 권장도서 추천도서에 한해서 쓸 수 있: ,다 중학교 고등학교가 읽어야 할 책만 이력으로 넣을 수 있다 다른 것 암만 읽어. , .도 이력으로 인정해주지 않는다 한정적인 것 정부의 입맛에 맞는 인재 그것만 봐. . ,야한다는 것이다.

질문 페이지에 근본적인 자유를 외쳐야 한다고 쓰셨다 근본적인 자유가 뭘까 혹: 2 . ?은 그런 것이 있을까 라는 고민이 든다 아까 강연 시작하기 전에 프로그램 하면? .서도 공인의 사생활 유포 아이의 위치정보 파악하는 것 묻는 것 있었다 어디까지, .자유를 인정해야 하나의 스펙트럼의 문제로 볼 수 있다 중요한 건 누군가 다른 사.람이 알아야 할 것을 감출 수 있는 권력 누군가는 알려지고 싶지 않을 걸 밝혀야,하는 압박 이런 권력관계를 살펴야 한다 자유는 근본적인 것이 아니라 구체적 상. ,황과 맥락을 봐야만 의미가 있는 것 같다 개인 정보도 마찬가지로 고민된다 나의. .정보에 대한 권리가 어디까지인지 주민등록번호만 나의 개인정보인 것이 아니라. ,나의 생애 자체가 개인 정보일 수 있다 그리고 개인정보는 사회권 활동하다보면. ,그런 영역과 맞닿아 있다 교육 건강 주거 등이 정보를 어떻게 조직하느냐와 관련. , ,이 있다 그래서 여기서 말하는 근본적이라고 할 때 이야기 하고 싶었던 것이 무엇.인지 자세히 듣고 싶다.

장여경 앞에서 말했던 바우만이라는 사람이 자유라는 책에서 썼던 개념이다 자유: , .가 천부인권이라는 개념을 이 사람은 부인하고 패러다임 전환을 요청한다 자유는, .자유롭지 않은 누군가를 보면서 생기는 상대적 개념이다 결국 권력관계의 문제다. .우리가 지금 부자유한 상태라고 한다면 그 상황을 통찰할 수 있어야 한다 거기서.말하는 권력관계는 정권의 당장의 탄압 이상의 더 근본적 권력이다 이 정권을 떠.나고 싶으나 비행기 표를 살 돈이 없다처럼 말이다 이 생각을 하게 된 계기 중 하.나가 어떤 사건이 있었나면 박경신 교수의 누드 사진 블로그 논란이 있었다 주변, .에서 저에게 의견을 많이 묻더라 자유로운 거지 누드 사진 올리는 것 이라고 사. ? ?람들이 묻더라 묻는 사람도 난감하고 저사람이 뭐라고 대답하는지 귀를 기울일테. ,나또한 난감했다 박경신 교수의 글 취지는 국가 권력으로 부터의 자유를 말하는. ,취지였다 검열자의 일기를 쓰는데 방통위 심의 위원으로 활동하면서 매일 일기를.쓰는 것 그 중 하나가 그 누드였다 그 사진에는 문제가 있을 수도 있다 모든 남, . .

- 40 -

성의 성기가 자유로운 영역이면 왜 바바리 맨이 폭력이겠나 사진이 확 떠서 나또, .한 꺼버렸다도 그 논쟁을 자꾸 누드가 자유냐 아니냐를 보기보다 누구로부터의 자.유를 가지고 논쟁을 해야 더 생산적일 수 있지 않을까 자신이 심의하다보니 납득.안되는 것이 있었다 김정일 부자 사진 걸어 놓고 예비군 훈련한 것 폭탄 게시물. ,등 삭제 했다더라 게시물 보기에 불쾌한 사람있을 수 있는데 자기는 국가가 통제. ,할 일은 아니다라고 생각한다고 글을 쓴 것 내 블로그에 와서 놀라거나 불쾌했을. ‘ ,사람들에게는 미안하지만 국가가 잔혹하다고 또는 누드라고 판단하고 삭제하는 것,은 문제라고 생각한다 라고 글을 썼더라 태생적으로 내장된 자유냐 아니냐로 보.’ . ,지 말고 누가 과연 그 자유를 부자유한 상태로 만들려고 하는 거냐 에 초점을 둬‘ ’야 하지 않을까 자유권에 접근할 때도 개인정보도 무조건적 권리라고 생각 안한다. .인종 혐오적 긴장을 말했지만 개인정보도 공직자 다 공개된다 납세 내역도 그렇, .고 일정하게 공개될 수 있는 영역이라고 생각한다 주민번호 같은 경우도 그것이. . ,만약에 사회 국가로서 보편적 복지를 시행하기 위해 국가가 개인정보 수집하겠다고

하면 동의할 수 있는 수준을 논쟁할 수 있다고 본다 무조건적으로 생래적 불가침. ,의 자유 같은 것은 없는 것 같다 이런 의미에서 자유의 개념을 고민해야 된다고.본다.

질문 게시물에 나의 누드를 올리는 것은 바바리 맨과는 차이가 있지 않나 싶다 아: .무도 없는데 옷 벗는 것은 문제 없지만 보기 싫은 사람에게 강제로 보여줄 때 타,인의 인권을 침해하는 것이다 개인의 사상 인종 혐오 등 반사회적인 것이라고 여. ,겨진다고 못올리게 한다면 권력을 가진자들을 마찬가지 논리를 펼 것이다 그 논리.는 결국 어떤 입장에 서느냐에 따라 달라진다고 생각한다 강제로 보이게 하는 것.은 문제지만 보고 안보고를 선택할 수 있다면 괜찮지 않을까 신나치주의를 가르치, .는 학교도 있는데 그럴 때 남에게 피해를 끼칠 때 문제가 되는 것 그 자체가 문제, .가 되지는 않지 않을까?

장여경 성 표현물에 대해선 여성과의 관계를 생각해봐야 한다 그것이 막연히 누릴: .수 있는 자유가 아니라 권력 관계 하에서 바라봐야 한다 그걸 규제하는 문제로 들.어오면 다른 차원의 논의가 있을 수 있다 우리가 혐오적 컨텐츠를 반대한다 하더.라도 그것을 규제하는 것이 형사처벌을 다 인정하냐 민사로 인정하냐 아니면 유‘ ’, ‘ ’, ‘통만 제한하냐 아니면 상징 규제로 남겨두냐는 정책적으로 선택해야 될 것이다’, ‘ ’ .올 오어 낫싱의 문제는 아니다 자유를 바라보는 관점은 권력관계에 의거해서 봐야.하고 그것을 해결하는 정책적 패러다임은 여러 가지가 있을 수 있다 성소수자 커, .뮤니티에 대해 고민이 있었다 성소수자 단체니까 보기 괴로운 컨텐츠가 많이 올라.오는데 우리는 표현의 자유를 인정한다 성소수자의 표현물을 국가가 검열하기도.했었고 우리 커뮤니티에서도 표현의 자유의 이름으로 계속 게시물을 냅둬야 되는. ‘건가 하는 고민을 가지고 있다 그럴 때 저는 게시물 삭제해도 된다고 말씀드렸었.’ .

- 41 -

다 당대에 살고 있는 사람들이 대화하며 풀어갈 영역이 있다 박경신 블로그 컨텐. .츠도 국가 규제를 반대하지만 자신의 블로그에 세 동그라미를 붙이자고 하면 거, 19기에는 찬성을 하겠다라고 말하더라‘ ’ .

은채 자유권에 대한 시야를 탁 트이게 해주신 활동가에게 감사를 드린다 사례 쟁: .점토론을 해보려고 한다 모둠별로 모둠은 개로 나눌 것이다. . 4 .

어린이와 여성 등 약자를 위해 공공장소에 는 불가피한 선택입니다1) CCTV .

자유권 쟁점 토론 진행 마로 은채: ,

- 42 -

검정글씨가 조별 토론 때 작성한 이야기다 어린이와 여성 등 약자를 위해 설치- .한다고 하는데 정말 이들이 약자라고 느껴지면 차라리 집안에 설치해야 한다 체벌.이나 가정 폭력 등이 많다 이런 주장들이 사실은 약자 여성들이 겪는 폭력을 왜곡. ,하는 주장이다.맞습니다 적극 동의한다 약자라는 시각 자체가 문제다: . .

내 공간이 없어지는 느낌이다 마치 소지품 검사와 비슷하다 꿀리는 게 없으면- . . ‘문제가 될 것 없다 는 식으로 주장을 한다 서로 사람을 믿지 않는 모습들이다?’ . .

에 의존할수록 없으면 범죄 일어난다는 생각을 만들어낸다CCTV CCTV .용도는 범죄예방 도난 사건 때문에 설치가 되는데 도난 사건의 경우로- CCTV , ,

학교에서 설치하는 경우 많은데 이런 것이 걱정되면 개인 사물함을 설치해야지 그, .예산이나 개인 사물함 예산 설치가 더 적게 들지 않을까, .범죄예방의 본질적 해결보다 에만 집중하게 만든다- CCTV .미디어에서 비춰지는 신화조성이 있다 도가니에서도 마지막에 결정적 증거가- .였다 미디어에서 대안이라는 식으로 제시하는 분위기 문제이다CCTV . .영상자료가 불안감을 증폭시키는 악순환이 있다- CCTV .

어떤 불안감 범죄를 예방하는 인식이 되지 않나요: ? ?인식 개선 교육이 필요하다 보육교사 인권교육이 필요하고 인원확충 및 노동 조- . ,

건 개선이 필요하다.청와대에 설치를 해라- .인문학 철학 교육으로 돌아가자 범죄에 대한 적극적 예방책이다- , . .근본적 해결책을 보지 못하게 하는 방식이다- .

은채 어린이와 약자에 대한 상반된 입장이 있는 것 같다 어린이 노인 여성을 약: . , ,자로 위치 짓는 것이 문제라는 분도 있고 그렇게 보면 사실은 현실적으로 약자이지

않나 라는 생각이 들기도 한다 그걸 어떻게 봐야 할까 약자가 맞는데 약자를 보. . ,호하는 방식에 대해서 그들의 힘을 키워주거나 관계를 개선해서 바꾸기보다 감시를

통해서 하는 방식을 확대하는 것이 인 것 같다 약자를 약자의 위치에 고정CCTV .시키는 것이다.

는 어제도 최근에 어린이집 이야기가 계속 되고 있다 서울시 보육 담당 공CCTV , .무원이 나와서 기자랑 이야기를 하면서 를 서울시의 모든 곳에 만드는 것에CCTV대해 말하더라 만 가지고 이야기 하더라 옆에 있는 기자가 흘리는 말로 보. CCTV .육교사에 대해서도 생각해 보셔야 할 것 같아요라고 말하더라 보육교사에게도 물.어보시는 게 좋을 것 같다는 의도였던 것이다 앞의 전 과정에서는 아무 언급 없었.고 그냥 흘러가는 말로만 나오더라 이런 문제를 바라볼 때 감독하고 해결하는 것. ,으로만 치달을 때 보육교사와 아이들의 관계 보육교사의 노동조건에 대해서는 말,

- 43 -

하지 않게되는 해결방식이다 는 특히 이런 공간에서 벌어지는 것은 어떻게. CCTV관계를 맺을 것인가에 대한 고민으로 더 나아가야 한다.

수업시간에 특정 정당의 정책을 지지 혹은 반대하는 발언은 더 이상 용납하2)지 않겠습니다 교무회의중 교장. ( )

이런 발언을 하는 사람들의 기본 생각이 청소년이나 아동을 자기 판단이 가능한-주체라고 생각지 않는다 어른 말에 휘둘리는 존재로 보지만 각자 판단을 할 수 있. ,다.다양한 내용 정책 가치를 서로 말함으로써 오히려 선택할 기회가 주어진다 나- , , .

아가 더 토론회를 하거나 다른 반과의 협동 토론이나 수업을 해서 학생들에게 다,양한 생각과 가치를 생각할 기회를 주는 것이 더 바람직하다.가치 중립은 불가능하다 가치 중립은 보통 주류적 가치 일반적 생각을 두고 다- . ,

른 생각을 하면 잘못된다고 말한다 수업시간에 비주류적 가치 다른 가치를 말해주. ,는 것이 오히려 더 중립적일 수 있다.내용 자체가 어떤 수업이든 학생들의 삶과 연관되어서 교육이 단순 지식의 전달-

이 아니라면 정치 경제에 대해 더 배워야 한다, .교장의 말 자체가 학생과 교사의 관계 수업권을 침해하는 것이다 교장은 그런- , .

권리 권한이 없지 않은가, .무색무취의 공간으로 학교를 생각한다다 다양한 가치관이 경쟁도 하고 다투는- .

곳이다.학교는 시민을 길러내는 곳이다 시민은 정치에 참여할 줄 알아야 한다 코스타리- . .

카 이야기 해주셨다 초등학생부터 선거를 할 때 미리 다 해보고 실제 대통령 선거. ,를 그렇게 한다 법적 선거권 가진 사람도 하고 나중에 개표를 해서 대통령이 되면. ,아동이 했던 투표 결과를 알려준다 법적으로는 없어도 정책을 받아서 입안해야 한.다는 취지이다.얼마 전에도 서울시장 선거 앞두고 전교조 교사가 나경원과 박원순의 정책 비교-

를 과제로 냈다가 난리가 났었다 민노당 후원 가입했던 교사들 징계 당하고 경기. ,도 학생인권조례에서도 집회시위의 자유가 빠져있다 중립을 중요한 가치로 내세우.고 청소년은 판단할 수 없다는 전제가 있고 정치적 자유를 억누르는데 중립의 가, ,치를 내세우고 있다 참여하고 선택하고 토론할 수 있을 때 훨씬 더 교육적일 수.있다.

완벽한 보안시스템을 갖추고 있기 때문에 개인정보는 안전하게 관리할 수 있3)습니다.

네이트도 뚫렸고 은행도 뚫렸고 투표는 결국 전자로 안했다 온라인 투표하지- , . .

- 44 -

않고 오프라인으로 한다 그것의 위험성을 사람들이 동의하고 있다는 것이다 완벽. .할 수 없다 우리나라 네티즌들도 뛰어나다 언제나 뚫을 수 있다. . .혹시라도 완벽한 시스템을 만들 수 있다고 치면 맡길 수 있나 운영하는 사람들- , ?

을 어떻게 믿을 것이냐 완벽한 시스템 구축해서 가지고 도망치면 더 큰 문제가. ?된다 그 사람의 도덕성을 믿을 수 없다 거대 권력들이 좌지우지하는 이들이 정보. . .를 요청한다면 그것을 관리하는 것은 어디까지나 사람이니까 도덕성과 권력관계의?문제가 남는다.운영하는 사람도 믿을만 하다면 그런데 왜 제공하나 그걸 왜 달라고 하는 건- ? .

데 리플에도 나왔다 문제는 보안이 아니라 개인정보를 모으려는 숨은 의도이다? . .그런데 꼭 필요한 정보도 있다: .왜 필요도 없는 정보까지 과대하게 요청하느냐: , .나의 정보는 내가 관리하고 싶다 내 정보의 권리 권한을 계속 이양하라고 강요하: .나.완벽한 보안시스템이 필요한 것이 아니라 우리에게 선택권을 주는 것이 중요하다: .중앙집중식 정보보다 소규모로 모아내는 것이 잠정적 대안일수도 있겠다- , .강제 가입하는 체계 하에서는 개인으로서 무력감을 느낀다- .

은채 왜 필요한건데 라는 질문이 계속 남는다 보통은 효율을 지키려고 한다 등: ‘ ?’ . ‘ ’의 이유를 댄다 그러나 누구의 편리인가 상업적 이용도 많다 결국 자본만 자유롭. ? .게 만드는 것은 아닌가하는 맥락을 살펴야 한다.

철수야 흡연금지는 우리가 서로 정한 약속이야4) !

흡연의 욕구는 사람에 따라 다르지만 본능적일 수 있다 특히 학생들 사이에서- .흡연권이 사회적으로 부각되는 만큼 음성적으로 흡연하는 아이들 많다 학교 현장.에서 보면 일탈자 낙오자 범죄자로 본다 건강이 침해되는 것만큼이나 민감한 시, , .기에 아이들을 일탈자로 낙인하는 것도 그만큼 위해한 영향을 미친다 대안학교에.서 운동장 한 구석에 흡연실 만든 적이 있다 그랬더니 학부모들 난리가 났다 차라. .리 제도권 현장에서 가능할지 모르겠지만 흡연실을 만들고 그러기까지 저희 조에, .흡연하는 사람이 많아서 그런 것도 있지만 에티켓화하자 간접 흡연 싫으니까 털고. .나온다거나 페브리즈 뿌리거나 음성적으로 만들지 말고 커나가는 아이들에게 건강. .에 문제가 있을 수 있으니 금연 교육을 하자 흡연이 위험할 수 있으니 병행하자. .전체적으로 학교 교칙이긴 하지만 대안적인 것들을 마련해야 하자 규칙이니까 무, .조건 따르라는 것이 아니다.그래 약속이긴 하지 어겨서 미안해 그치만 약속할 때 내의견은 묻지 않았어 대- . . .

부분 금지를 원하니까 난 말 못해 난 흡연을 하고 싶어 이건 나의 자유야 다수가. . .생각한다고 다 옳은 것은 아니야 흡연실을 만드는 학생조례를 만들면 어떨까 담배. .

- 45 -

피고 들어갈 때 냄새나지 않도록 주의할게 흡연금지에 대한 규칙 회의를 다시 했.으면 좋겠어 학교에서 흡연자는 소수자야 학칙은 임원들이 정하고 겉으로 드러낼. . ,수 있는 조건도 안되기 때문에 이런 이야기가 나오는 것이야.흡연실은 꼭 외부에 만들었으면 한다: .겨울엔 춥고 여름에 더워요: .나는 약속한 적 없어요: .진짜 못참아요: ?그럼에도 불구하고 흡연하는 학생들 너무 일탈자로 보지 말아라: .진짜 몸에 안좋아서 꼭 끊어야 하는 거면 왜 국가에서 담배를 파는가: .흡연권이 왜 권리일까 혐연권 흡연을 혐오하고 흡연하는 곳에 안있을 권리 이 더: . ( , )중요하다.약속했으면 지켜야지: .약속은 깨라고 있는 거야: .철수가 맞담배를 필수 있을까요: ?

마로 금지를 통해 일탈자 만들기 추방으로 쓰이고 있다는 것에 대한 문제의식이: ,있다 흡연이 본능인데 약속으로 규제할 수 있냐는 얘기도 있다 약속이면 지켜야지. .라는 말도 나왔다 철수옆에 청소년이라고 물음표 해놓은 것을 보면 왜 청소년만. , ‘금지하고 약속하나 흡연은 개인의 선택의 자유인데 라는 말들이 오갔다. .’ .

저 사례에서 학교라는 공간에서 약속이라는 것이 어떻게 만들어지는가 흡연이- .대표적으로 제시된 건데 약속은 학교에서 어떻게 만들어지나 민주적 절차와 참여. ,에 대한 이야기를 나눌 수 있을 것 같다.규칙이 정해지는 단계에서 학교는 일방적이다 참여도 어렵고 청소년 혹은 시설- . . ,

에서 생활하는 사람들을 어떻게 바라보는가의 문제도 있다.마로 본능적이다 도 논쟁거리: ? .본능이라기 보다는 기호식품으로 봐야하지 않을까 껌 씹는 것을 합의하지는 않- .

는다.일반 인문계 고등학교에서 이런 논의를 할 수 있을지 의문이다 흡연실 만들자는- .

이야기 꺼내지도 못한다 개인이 선택 취향의 자유를 합의에 의해서 통제할 수 있. , ‘냐의 문제와 껌을 씹는 거랑 다른 간접 흡연의 문제가 남는다 당연히 담배 연기’ ‘ ’ .를 마시지 않을 권리 피지 않을 권리 건강을 지킬 권리가 담배 필 권리보다는 중, ,요한 권리다 그렇다고 흡연권을 권리가 아니라고 말할 수는 없는 거다 어쨌든 흡. .연은 나쁜 거고 끊어야 되는 것이다라는 전제가 항상 있는 것 불편하다 저는 별로, .담배 끊고 싶지 않다.청소년에게 흡연은 자유인가 권리인가 정리되기 어려운 문제인 것 같다- ? ? .

- 46 -

추가토론[ ]

의견 보태고 싶은 것 있다 어린이집 말할 때 보육교사들의 열악한 근무- . CCTV ,환경에 대한 이야기가 한편으로 많이 나온다 저는 그럴 대 조심스러움이 있다 근. .무환경이 열악하지만 모든 돌봄의 공간에서 그런 폭력이 등장할까 자꾸 근무환경, ?에만 초점이 맞춰지면 문제의 초점이 다른 곳으로 전환될까봐 우려되는 것이 있다.보육교사 한명 당 몇 명의 어린이가 있을 때 폭력이 사라질까 우리는 여기에 대해?서 대답할 수 없다 어린이집이기 때문에 사람들이 활활 타오르는 것 같다 이 방식. .이 계속 되는 한 저는 어린이집 폭력이 사라지지 않을 것 같다.

보육교사의 자격에 대해 다뤄지는 보도가 있었다 어린이집은 수익을 내야 하는- .곳이기 때문에 미자격자 정규 과정을 밟지 않은 사람들도 모으겠다고 하면 다 채,용되는 시스템을 지적 하더라 자격 없는 사람이 했기 때문에 그런 사태가 벌어졌.다는 식의 논의이다 이익을 최대한 내야하기 때문에 이런 일이 계속 되고 전문성. ,이 없어서 계속된다는 논의가 있다.

저는 그게 영향이 없을 것 같지는 않지만 그 방식도 대학 졸업 자격증이 있는- ,교사가 있는 공간 혹은 자격증 없는 대안학교 교사들이 있는 곳에서의 폭력의 비교

도 가능하지 않을까 보육교사 양성 초중고 양성 과정에서 어떤 의미에서 훈육이나. ,행동 수정의 방식으로 폭력을 행사하면 안된다는 명백한 사회적 합의가 부족하다.이것이 근본적 문제다 근무여건 무자격자의 문제로 쟁점이 튀어버리면 중요한 것. ,들을 놓칠 수 있다 그렇기에 어린이집이어서 문제라는 사회적 반응에 대해서도 문.제제기를 할 수 있어야 하지 않을까 싶다.

저는 장애인 접근권 논의를 하는데 케이블카 문제에 부딪힐 때마다 전화 문의가-온다 장애인 노약자들을 위해서 케이블 카를 설치를 한다 그러면 반대하시는 분. ‘ , ’들이 도덕적으로 움츠러 들더라 저희 단체의 입장은 저게 정말 장애인 노약자를. ,위한 것일까 도 이게 정말 그이들을 위한 것일까 아니다 좋은 명분으로? CCTV ? .쓰이는 것 같다는 생각이 든다 저희가 얘기하는 것은 케이블카 설치도 장애인 노. ,약자들도 편할 수 있겠지만 그 때 저희가 토론회에서 말했던 것인데 거기에 케이블

카를 설치해서 볼만한 경치가 있나 정당한 이유가 있나 더불어 설치했을 때 환경? ?파괴 등 고려해 사회적 합의가 이루어질 수 있나 단순히 장애인 노약자를 위해 만?든다는 것은 반대한다는 입장이다 를 노약자를 위해 만든다는 명분에 대해. CCTV서 그이들을 볼모로 삼는 전략이라는 생각이다.

- 47 -

마무리 강연[ ]

충분히 자유롭다 통제가 있으면 포기하게 되는 상황 어떤 사람들은 충분하지- ' ?' .않아 잘모르겠는데 무슨 말씀이야 아직 부족해 라고 생각하고 자유권에 대한 이, , ,야기가 뭉개뭉개 펼쳐진다 그런데 어떻게 자유권을 이야기 할까 우리의 자세는 어. .떠해야할까 고민했을 때 사람들이 충분해 라고 말하는 사람들은 관심이 멀어진다. , .자기와 관련되어 있는 자유권의 이야기들을 펼쳐내는 것이 필요하다 나의 억압의.기억 통제의 기억 민주적인 경험을 끄집어 내는 작업이 인권교육에서 같이 있어야, ,한다 나 어렸을 때는 학교에서 집회 못했는데 지금도 안된다하던데 왜 안될까. ‘ , ?’,집회 참여해본적은 없지만 길이 막히더라 그건 어떻게 봐야 할까 이런 일상적‘ .’ ‘ ?’질문들 필요하다 충분하다고 믿고 부족하지 않다고 생각했던 것들 관계없다고 생. , ,각했던 것들의 이면이 필요하다.

누가 자유로운가 누구는 자유롭고 누구는 그렇지 못하고 장여경씨는 택배의 자- ? , .유라고 했는데 자본의 자유만 남은 지금은 누구의 자유가 배제되고 있나 감춰진. ?진실과 관계를 읽는 힘이 필요하다.

배제되고 있는 사람들에 대해서도 비로소 보인다 학교에서 집회하는 것 밖에서- . ,집회하는 것 지금은 당연히 문제라고 생각하는 경우 많다 학생인권조례에서도 빠.져있고 자유권을 제한할 때 국제법으로 자유권 제한 조건을 말하는데 법으로 분명. ,

- 48 -

해야 하고 우리사회에 꼭 필요한 경우 정당한 목적을 가진 경우에만 제한한다고 되

어있다 그것도 비상시에만 저런 기본권들을 우리는 왜 특정 공간 어느 누군가에. . ,겐 제한할까?

자유를 생각했을 때 감시와 통제를 강화하는 사회가 펼쳐지고 있다 개인의 안전- .이라는 데 생각을 많이 하면서 점점 더 감시와 통제가 강해진다 책 쓰레기가 되는. ‘삶들 일부를 가져왔다 국민이 관심을 가질 수 있는 것은 안전하게 살게 해주겠다’ .는 약속이다 국가가 뭔가 하고 있다는 표시를 할 수 있는 가장 좋은 지점으로 보.인다 눈에 보이지 않는 위험이지만 그런 위험을 강하게 말하고 덧씌우면서 사람들. ,에게 지금 너는 안전해 우리가 보호해 주고 있어 라고 말하는 것은 아닌가 개인‘ ’, ‘ ’ .의 안전으로 자유권의 쟁점이 옮겨지면서 나온 현상이다 안전과 자유를 대립하는.것으로 보면 나의 안전을 위해 자유를 팔아야 하는 상황만 된다 관점의 이동이 필, .요하다 안전을 선택하는 것이 아니라 편리를 택했던 것은 아닌가하는 라는 고민을.가져야한다.

저도 스토리텔링을 준비했다 저의 민주주의의 경험이다 무엇이 필요한가 일상- . . ,적인 자유권을 말하려면 작은 경험이 필요하다라는 이야기이다 고등학교 때 학교. ,에서 자리를 정하는 시간이 있었다 우리끼리 정하는 것은 처음이었다 요즘에는 그. .런 선생님도 있다 자리를 정하라고 하니까 당시 학급회의를 했다 회의를 하니까. .한 사람의 목소리도 들리지 않는 왁자지껄한 시간이 되어버렸다 너무 시끄럽게 되.었을 때 갑자기 조용해지는 순간도 있었다 떠들다 조용히 하는 순간을 반복 선생, . . ‘님이 정해주면 되는데 왜 우리에게 정하라고 하는 걸까 나는 이해할 수 없었다, ?’ .마지막에 자리를 정하게 됐다 처음에는 키대로 앉는 것이었는데 결과적으로 키대. ,로 앉게 되었다 한달 동안의 회의 결과가 키대로 앉는 것이었다 이 고통의 시간. . ‘의 결과가 고작 이것이라니 저는 이 경험이 참 소중한 기억으로 남아있다 아이...’ .들의 이야기가 목소리가 들린 순간이 있었는데 뒤에 앉은 아이들이 앞에 앉고 싶,다는 욕구가 있다는 것 몰랐다 날라리 아이들이 이런 발표를 하다니 이런 생각. ‘ ...’도 들고 민주주의를 경험한 유일한 기억이다 이후에 민주주의라는 것을 생각해보. .게 된 경험이었다.

혼란을 두려워하지 않는 용기가 있으려면 이런 경험이 필요하다 자유나 민주주- .의를 두려워하지 않고 있나 학교에서 종이비행기 시위하는 것도 그렇고 교실에서. ,도 조용히 하라고 하고 사회에서 누군가 말하는 것도 질서를 지키라고 억누르고, ,생활 속 작은 경험이 쌓일 때 자유권에 대한 논의가 깊어질 것 같다 새로운 상상.력도 함께 만들어질 것이다 공동의 문제로 사회적 연대로 풀어가는 방법도 모색될. ,수 있지 않을까.긴 시간 수고하셨다 여기까지- . !

- 49 -

- 50 -

사회권

사회권 워크숍 일정[ ]

몸 풀기 마음열기1:00~1:30

사회권 쟁점 탐구1:30~3:00

휴식3:00~3:20

사회권 제대로 알기 류은숙 인권연구소 창3:20~5:20 - ( )

휴식5:20~5:30

사회권교육의 과제와 접근법5:30~6:00

- 51 -

진행 사회권을 주제로 한 심화워크숍을 시작하도록 하겠다 앞부분 한 시간 반 정: .도 집중토론 사회권교육의 핵심을 파고드는 강연과 종합토론을 하겠다, .쟁점토론에서 다룰 주제를 네가지 정도 뽑아왔다 사회권도 인권이라고 할 때 우리.가 주로 부딪히는 반론 우리 스스로도 갸웃거려지는 쟁점들을 가지고 왔다 네 가, .지 사례 중 논의하고 싶은 주제로 가서 토론하도록 하겠다.

첫 번째는 청년 백수당원모집 광고가 떴다 살 청년실업자로 대학졸업후 여러번. 29의 입사시험에서 번번히 떨어져 나이 자체가 장벽이 되어서 입사하기 어렵고 부모,님께 손을 벌자니 죄송한 상황이다 하지만 기초생활수급자가 되기에는 근로능력이.있다 실업급여를 받으려 해도 일단 취업이 되어 고용보험을 가입하고 비자발적으.로 퇴사를 해야 하는데 당사자에게는 쓸모없는 복지 일뿐 실업을 한 게 내 잘못도.아니고 내 생계는 어려우니 청년백수당을 만들어서 모든 실업자에게 기본생활소득

을 보장할 것을 촉구하는 광고다 이때 사회적으로 쏟아지는 비판이나 동조가 있을.거 같은데 이것을 논의하면 된다.

두 번째는 아파트 경비하시는 분이 고용노동부 앞에서 일인시위 중이다 지금까지.경비직을 하시는 분이 최저임금의 를 받아왔다 내년부터는 최저임금을 받게끔80% .

몸 풀기 마음열기 진행 정혁:

사회권 쟁점 탐구 진행 배경내:

- 52 -

보장된다 이 분이 자기의 임금이 노동강도에 비해 부족하다 이 분의 소득이 가족. .모두의 소득 그나마 최저임금 를 받을 희망을 가지고 살아왔다 경비의 임금. 100% .이 오르면 관리비를 올려서 충당 그렇게 되면 나이든 경비부터 자를 것이라는 소.문이 돌았다 그래서 설치나 전산통제 방식을 도입하기 시작하니까 최저임금. CCTV적용받으면 일자리 없어지는 거 아닌가라고 입장이 돌아섰다 얼마 전 정부에서 대.량해고의 위험이 있으니 년까지 미루겠다고 발표 말이 안되는 정책이라고 노2016 .동부 앞에서 홀로 우리가 바라는 건 최저임금 우리 일자리가 보장되는 방안에서의, ,임금 보장을 위한 시위를 벌이고 있다.

세 번째는 은아산업 노동조합 주민대회 참여요청이다 은하산업이 있는 지역은 주.민 대부분이 이 산업에 종사하고 있다 최근에 은아산업이 필리핀으로 공장이전 계.획을 세우면서 그 수순으로 먼저 희망퇴직자 모집하고 있다 내년이면 대규모 정리.해고를 하고 나중에 공장 자체를 다 필리핀으로 이전할 것이라며 사측은 일감도 없

고 문 닫을 지경이라 비용절감을 위해 어쩔 수 없는 선택이라는 이야기를 한다 은.하산업 노동자 뿐 아니라 주민들이 이걸 반대하는 주민대회를 열겠다고 공고 이를.계기로 지역여론이 갈릴 수 있겠다.

네 번째는 그룹 협력업체에서 일했던 사람들의 이야기 노동자들은 대우를 잘 받S .는데 반면 협력업체들을 그렇지 못한 상태 환경도 나쁘고 안전장비도 없는 상태에.서 야근도 밥 먹듯이 하고 있다 노동조합 만들라치면 그룹은 노동조합 있는데 계. S약 안 맺는다고 하여 만들기도 어려운 상태이다 노동자삶이 흉흉해지자 두려운 나.머지 문제점을 지역 언론에 알리기 시작했는데 그룹이 명예훼손이라고 협력업체에S압력을 가하고 소송 기업이 사회공헌 설명회를 갖고 있을 때 이 노동자들이 협력. s업체 문제점을 해결하라는 피케팅을 벌인다 이런 상황에서 어떤 의견이 있을까. ?

- 53 -

이 네가지 사례중 집중해서 토론하고 싶은 주제를 찾아서 이동한 후 논의하겠다.

- 54 -

첫 번째 사진을 보면 어떤 생각이 드세요 지구촌 빈곤 청소년을 위한 리폼 옷을.전달하는 운동본부에서 복지관에 옷을 전달한다 기념 사진을 찍는데 아이들 표정.은 하나같이 그렇다 아이들의 입장에서 보면 일종의 나눔이라는 활동이 어떻게 비.춰지는지 보일 것 같다 이 장면을 보면 비판하는 사람들 아이고 저 보라지 줘도. ‘ ,고마운 줄도 모른다라고 비판하는 목소리가 깔릴 수 있다 여러분이 받은 사례에서’ .주인공들에게 가해지는 비판을 찾아보고 이 분들의 외로운 싸움을 사회적 연대로,

- 55 -

지지할 수 있는 이야기를 찾아보자 그래서 그것을 찾아서 피켓 등의 모양으로 만.들어 공감하는 언어들을 찾아서 적어주세요.

두 번째 해리 포터의 작가 조앤 롤링이 영국 보수당이 비용을 삭감하면서 싱글맘을

공격한다 주거지원자 명단에 오르기 위해서 임신한다고 비판하자 저와 같은 사람. ‘들은 거저 돈이나 받고 쉽게 인생을 사는 사회를 퇴보시키는 원인으로 지목하고 있

다 쉬운 삶이라고요 년부터 년까지 나는 두 병의 몫을 해야 했다 쓸모없. ? 1993 1997 .고 게으르고 부도덕한 존재야라고 할 때 상황을 악화시킬 뿐이었다.결혼한 저소득층 가정에 연간 파운드를 지원하겠다 아이를 키우느라 집에만 박150 ?혀서 겨우겨우 생계를 연명해야했던 시절 어떻게 배우자를 찾을 수 있겠냐?영구의 복지에 굉장한 은혜를 입었다 자선기금으로 대체하려는 바로 그것이다 제. .삶이 가장 낮은 곳을 헤맬 때 그런 사회적 안전망이 있었기에 더 추락하는 것을 막

을 수 있었다고 지난해 싱글맘을 위한 연대의 글쓰기를 했다 이 같은 연대를 표할.’수 있는 것들을 찾아보자.

첫 번째 사례

청년백수당에 대한 비판☞ 세금도 안내면서 세금으로 먹고 살려고 하냐 기본: ?소득보장에 대한 이야기가 핵심인 것 같은데 기본생활소득이 그게 얼마가 기본인,가 일 안하는 자에게 돈을 주면 누가 일을 하려고 하냐 기초생활수급자에게 보편? ?적으로 하는 이야기이기도 한데 눈높이를 낮춰라 농사지어서 뼈 빠지게 일해서 공.부시키니까 노냐 부모님 따라가서 농사나 지어라! .

청년백수정당의 주장☞ 꽃을 보며 감탄하는 것도 노동이다 우리 흔하게 생각하: .는 육체적 물질적 생산이 일어나는 것에 대한 생각의 전환이 필요하다 우리 지구, .상에 이미 생산물은 과잉이다 그것의 분배의 문제이므로 물질적 생산만이 노동이.고 직업이고 그렇게 사는 것만이 올바른 것이라는 사고의 전복이 필요한 것이다.좀 전에 가장 비판적이었던 것이 노동하지 않는 자 먹지도 말라는 이야기인데 노동

은 다양한 방식일 수 있다는 생각으로 바꿔보자 그리고 눈높이 낮추면 할 수 있다.고 하는데 우리 사회는 직업의 귀천만 이야기하지 직업의 사회적 존중이 안되고 있

다 농사는 아무나 짓냐 세금 안내는 인간이 무슨 세금으로 먹고 살라고 하냐며. ?국민이 아닌 것처럼 대하는데 세금 내는 것만이 국가에 기여하는 것만이 아니다.나도 세금 내고 싶다 기회를 달라 세금 내는 것만이 국가에 기여하는 인간인가. ! ?국가에 기여하는 것은 다양하다 기본생활소득에 대해 비판하는 것 중 하나가 막연.하다는 것인데 실은 그렇지 않다 최소 기초생활수급자 비용을 미취업수급자에게, .지급하라 어느 정도까지의 문제는 프랑스의 경우 졸업 후 년 정도라고 하는데 그, 3

- 56 -

정도의 구체성이 있다 취업에 대한 노력은 많이 했다. .

진행 많이 나오는 비판 가운데 하나가 기여도 하지 않고 받으려 한다는 것이다: .복지가 습관적 수급권자라고 말하는 것들에서 도덕성을 비난하는 것에 맞추어져 있

는 것 같다 거기서 연대의 의미를 찾아보면 노동의 개념의 전환 사회적 의미 기. , ,여 가치를 바꾸어서 이야기 해주신 것 같다 실제 사람들은 존엄성을 보장할 수 있, .는 일자리를 원하는 것이 당연한데 그 밑으로 만족하라고 이야기하는 것은 불공평

하다 이 분이 부양의무자가 있는데 가족단위를 끊어내고 기초생활수급제도에서 부.양의무자 기준을 폐지하는 것이 중요한 사안인데 이 사람이 홀로 실업상태라는 것,에 주목해서 기초생활수급을 할 수 있도록 하는 제안을 주셨다.

두 번째 사례

경비원에게 최저임금 적용 비판☞ : 하는 게 뭐가 있다고 힘드시면 집에서 편안!히 쉬세요 일 할 사람 많아요 그 나이에 일자리 있는 것도 다행이라고 생각하세. .요.

경비원에게 최저임금 적용 연대의 말,☞ : 아파트 보안장치로 대체하려고 하는

시도에 대해 보안장치 대신 눈을 보고 인사하고 싶어요 택배 왔어요 사람이 받“ !”, ~고 전달하면 좋겠다 최저임금자체도 보장이 안되는데 거기서 만 적용하는 게. 80%맞나 사회의 기준선이라고 하는 것을 만들어 모든 사람들의 삶을 보장한다고 하면?서 자꾸 예외규정을 둔다 장애인 세 이상 등의 구멍을 만들어 내고 있다 최저임. 60 .금이 최저기준선이 맞는지 모두가 보장받아야 한다고 하면서 왜 나를 제외시키나? ?세 이상의 노동자들은 일할 만큼 일했다 책임전가 웬 말이냐 국가의 생색내기60 . ?

그만해라 일인시위중인 분에게 동종업종 아파트 주민들의 연대방문 해야한다. & .

진행 기준이라면서 왜 제외 최저임금이 최저기준선이 맞냐 라는 것의 의미를: ‘ ? ?’보충해서 설명해 달라.

참여자 최저임금도 생활보장은 아니면서 최저도 보장이 안되는 상황이라는 의견:이었다.

진행 보통 노동에 따른 노동의 성격 강도에 따라 소득이 비례한다고 생각하는데: ,이 분들의 노동이 하찮은 노동이라는 것에 대한 비판이 있을 거 같고 그 정도로,그 나이에 그 일자리라도 라는 말은 이 정도 수준으로 만족해도 괜찮은 사람들을

만들면서 최저기준을 더 떨어뜨리는 것 같다.

- 57 -

대안으로 이게 최저도 안된다 기준은 밑바닥 선을 정한 것이지 도달 가능한 최고.선은 아닌데 왜 이렇게 예외를 만드는가 기계로 대체할 수 없는 것의 의미를 우리?사회가 지켜야 하는 것 아니냐 싼 가격으로 손쉽게 대체할 수 있을 것처럼 말하지.만 그것으로 인해 잃고 있는 것은 무엇인가 국가의 책임전가를 여쭙고 싶었다? .

참여자 이 사회에서 지속적으로 노동하면서 기여를 했는데 노인이 되면서 노동이: ,하찮은 것으로 가치가 절하되고 있다 젊어서 나라를 지키려고 노력했는데 이제 병. ,이 들고 일을 못하게 되었는데 이제 나라가 나를 지켜야 되지 않을까 노후보장에?대한 불만이 저런 식으로 나오는 것이 아닌가 노후보장을 국가의 책임으로 해야?하지 않을까?

참여자 국가가 공동체를 강조하면서 성원으로서의 의무 강조하는데 그런 부분들:에 대해 사회보장제도로 우리를 책임져줄 것처럼 하는데 그게 생색내기이고 미약하

고 그런 부분에서 국가의 책임이라고 하는 것들이 있을 것 같은데 그것이 가지고, ‘ ’있는 공허함을 이야기했다.

진행 기여에 대해 인정하는 것 기여할 수 있기 때문에 주는 것은 다른 것이다: , .이 나라를 누가 만들었냐는 노인의 목소리에 담긴 우려도 있다 이게 국무회의만‘ ’ . ( )통과되면 되는거라 논란이 되고 있다 한 쪽에서는 경비 대량해고설이 부풀려졌다.고 보기도 하는데 최저임금 전면시행을 예고한지 년이 지났는데 그동안 아무것도3하지 않고 있다고 적용을 앞두고 다시 유예시킬 것을 발표하고 있다.제한된 복지서비스 중심의 사회권이 아니라 일자리 정책과도 연결이 되어있다는 것

이 보이는 사례인 것 같다 이 사례를 뽑으면서는 최저임금 최저생계비 최저라는. ,말을 하는데 최저라는 말에 함정이 있는 것 같아 적정임금 등으로 옮겨가야 할 것

같다.

세 번째 사례

정리해고 공장이전반대 주민대회에 대한 비판☞ : 해외로 공장이전을 하는 것에

대해 주민대회를 여는 사례이다 주민대회를 여는데 대해 사회 일반적 비난의 목소.리는 노조가 지역주민을 이간질 시켜서 마을을 분화시키는 건 나쁘다 이윤따라 가.는 게 기업이지 당연하지 않냐 국가경쟁력을 위해 국민의 희생은 필요한거야 기업. .의 이미지를 추락시키고 회생의지를 꺾는 거야 낙후된 필리핀을 돕기 위한 국제연.대 가능하지 기업이 없는데 노동자가 어디 있어 회사가 망하게 되면 희망퇴직도. ?없다 이거라도 다행이라고 생각해라 희망퇴직으로 한 밑천 잡으면 되지 노조목소. . .리가 크니 어느 회사가 버티겠어?

- 58 -

정리해고 공장이전반대 주민대회에 대한 연대☞ : 연대의 상황을 그림으로 표현.보통 기업은 공장만 이전하면 간단한 문제라고 생각한다 공장의 이전으로 그 아래.노동자 개인이 아닌 가족이 딸려 있어서 간단한 공장만의 문제만이 아니다라는 것, .한 사람의 노동자는 한 가정입니다 함께 이룬 공장인데 라는 말로 연대의 말을 표.현했다.

진행 우리 기업이 나가서 하는 것과 같이 그 나라에서도 최혜국 대우를 하는 것:은 어쩔 수 없다라고 얘기할 수 있을 것 같다.

참여자 이 사례 안하고 싶었는데 평택이나 대기업이 지역의 산업상을 꽉 쥐고: ...있어 그 기업이 사라지면 지역경제가 휘청하는 것을 볼 때 물론 해고된 분들의 입,장에서는 일단은 원직복직일거 같은데 개인적으로 딴 생각이 드는 것이 한 지역이

기업에 휘둘리는 문제 그 공장이 너무 좋아서 복직 되려는 게 아니다 이 터에 있, .을 때 문제적 지점이 많았는데 원직복직문제가 걸리면 이전의 상황이 좋았던 것 같

은 환상을 불러일으키는 효과 원직복직 정리해고 반대 이면의 다른 그림들이 있어,서 헷갈리기도 한다 그게 전부일까 당사자에게는 아주 압도적인 문제일거 같기는. ?한데...

진행 한 기업의 흥망성쇠에 따라 생존이 달려있는 조건 자체가 문제일 수 있을:것 같다.

참여자 미국에서 장애인만 명 있는 시설을 방문했는데 조사 후 폐쇄를 결정: 1,000 ,했는데 연방정부에서는 예산을 깎았는데 지방정부는 돈을 깎을 수가 없다 그 지역.일자리니까 노동조합을 결정해서 지지하지 않겠다고 하니까 오히려 예산을 더 올,려서 진행하는 형태 실지로 한 지역을 하나의 권력이 자본이 쥐고 흔드는 게 맞나. ,하는 생각이 든다.

진행 내부적으로는 기업의 이전을 누가 결정할 수 있어야 하는가 삶터가 뿌리: ?뽑히는 문제라면 소유주라는 사람이 독단적으로 결정할 수 있는 문제인가 소유권?과 사회권이 부딪힌다 지역과 기업경제를 봤을 때는 사회권이 복지를 주장하면 파.이를 키워야지 나눠줄게 생긴다는 말 기업이 살아야 노동자도 산다고 하고 있는데, ,사회권 복지에 대해서 이 반대편에 성장의 담론이 있다 방금 짚어본 것처럼 사회, ‘ ’ .권 복지의 반대말은 독식이다 이렇게 대안을 옮기면 우리에게 다른 대안이 보일.것도 같다 성장이 안된다고 나눌게 없는가 기업을 어떻게 통제할 것인가의 문제. ?와도 연결이 되는 것 같다.

- 59 -

네 번째 사례

그룹 산업재해 인정 요구에 대한 반대 의견S☞ : 하청업체 가서 따져라 기업이.이사 가지 않고 있는 것만 해도 어디냐 그룹 때문에 먹고 사는데 일 못해서 자살. S ,한 사람이 수두룩한데 돈 잘 버는 것이 배불러서 저런다 종로에서 뺨맞고 어디서.난리냐 취업자체가 행복이야 기업은 돈 버는 것 자체가 가치가 있다 좋은 행사할. . .때 꼭 이딴 식이더라 공문 보내, !

그룹 산업재해 인정 요구 연대 주장S ,☞ : 생색내기 사회공헌 말고 기업의 사회

적 책임을 다하라 기업은 협력업체와 상생의 관계를 맺고자 힘써라 초일류 기업, S ,을 위해 죽어간 이들의 삶을 기억하라 난 사람이다 숨 쉬고 일하고 휴식하고 싶다! .허하라 너 안에 나 있다 질긴 놈이 승리한다. . .

참여자 신문기사에 기업은 돈 버는 것 이상의 가치가 있다라는 건 안철수 씨가: ‘ ’기업이 돈 버는 것 이상의 노블레스 오블리주를 이야기 한 것.

진행 삼성 제품이 많이 팔려야 국위선양이 되고 해외에서 대접 잘 받는다라는 말:등이 사회적으로 존재한다.

참여자 하청업체랑 협력업체랑 다른 거죠: ?

참여자 말이 좋아 협력업체지 하청일거다:

진행 협력업체라는 말은 객관적인 말처럼 보이지만 본질을 가리는 말이다 실제적: .으로는 원청 하청의 관계 그룹 전 임원들이 나가서 하청을 하고 이러는 게 직접- . S고용을 줄이는 방식이기도 하다 그룹이 많이 하는 게 사회공헌사업이고 대기업의. S사회공헌활동이 많다 기업의 사회공헌만으로 독자적인 잡지를 내기도 하고 전직원.의 임금 를 강제징수해서 축적하고 하는 기업도 많은데 우리 기업의 사회적 책1%임이야기를 할 때 부패문제와 공헌을 나누는 것으로 축소되어 있다 우리가 뽑는.사회적 책임은 다를 수 있을 것 같다 노동자의 인권보장 지역에 미치는 영향 협. , ,력업체와의 관계 소비자와의 공정마케팅 등이 들어가 있는 것이 사회적 책임이 아,닌가 생각이 든다 너 안에 나 있다는 게 중요한 것 같다 관계의 본질을 흐리는 문. .제가 많은데 협력업체와의 관계 중소사업장과의 관계 등이 기업의 책임 속에 들어,와 있다.

- 60 -

참여자 수원에 그룹이 있는데 지역에서 눈에 보이지 않는 이미지 때문에 사람들: S이 엄청나게 현혹되어 있다 단체들도 삼성이 무료로 지원하는 것에 대해 문제없이.받아들이고 협력하는 것에 대한 문제 사회적 공헌이 순수하기보다는 이미지 쇄신.과 또 다른 마케팅 전략이라는 생각이 든다.

진행 이것을 권리의 이름으로 어떻게 방어해야하지 하는 부분들이 있을 것 같다: .

- 61 -

사회권에 대하여

사회권의 처지가 얼마나 힘든 것인가 한국사회가 인권이란 단어를 쓰기 시작한지.도 얼마 안되고 사회권은 신조어나 마찬가지다 인권운동이라 하지 않고 민주화운.동이라고 할 때 자유가 밥 먹여 주냐라고 하면서 체험에서 나오는 사회권적 욕구를

비아냥거렸다 자유가 대세로 자리잡으니 먹고 사는 게 더 중요하지 치고 받으면서.사회권이 한국사회에 자리잡지 못한 이론적으로나 실천적으로 자리잡지 못했다, .

불안하지만 계속 이야기하고 나가야 하는 빼놓고 갈 수 없는 과제이므로 사회권에

대해서 생각해보도록 하겠다.

먼저 사회권이라는 단어를 보자 사회 권이다 사회는 어원을 따지면. + . social.인데 사람들끼리 연을 맺었다라는 것이다 그럼 사회권은 사회속에서 연을Socialis .

맺었다는 사람들이 서로에게 보장해야하는 것 서로에게 상호 인정하고 보장하는,권리가 사회권이라는 것 사회권의 뜻은 사회에 속한 모든 사람은 사회공동체의 이.익을 공유할 수 있다라고 한다 사회권의 정의가 따지고 보면 간단한데 현실에 적.용하려고 하다보면 튕겨나간다 우리가 살아가는 사회가 사회를 인정하지 않는다. .사회를 인정하지 않고 개인만 인정한다 옆의 시장을 다녀왔는데 시장을 한 바퀴. ,도는데 별의별게 다 있다 인간의 필요를 충족시켜주는 것들인데 그 중의 단 하나도

돈을 내지 않으면 내 것이 아니다 돈을 지출하는 개인만이 사람대접을 받는 사회.이니까 결연이 없다 돈 없으면 사람을 안 만나게 된다 사람을 만나 어려움을 호소. .

강연은 이렇게 사회권 제대로 알기 강의 류은숙:

- 62 -

하고 나누는 게 사회권의 의미인데 돈 없으면 전화 걸면 안된다 우리가 사는 사회.는 이래서 인권으로 인정받기 어렵다.

권리의 역사성 속에서 사회권은 어떤 대우를 받아왔나 인권하면서 많이 듣는 것이?천부인권이라는 것이다 그 단어에 굉장한 문제가 있다 하늘에서 누가 준 인권은. .없다 다른 말로 많이 쓰는 단어가 자연적 권리다 사회상태를 이루기 전에 가상으. .로 자연상태를 설정하고 그 속에서 모든 사람은 다 자유롭고 평등하다 빼앗길 수.없는 침범할 수 없는 권리라고 이야기해왔는데 그건 뻥이다 원래 그런 권리는 없.다 자연적 권리를 만들어낸 이론가들이 사회적으로 정당화시키고자 했던 것은 재.산권이다 재산은 원래 그 사람것이다 어떤 권력으로도 재산을 침범할 수 없다는. .것 모든지 사고팔 수 있는 사회를 만들기 위해 재산권은 중요했다 그래서 신성불. .가침의 권리라는 것을 기본권으로 이야기했는데 생명 자유는 데코고 본질은 재산, ,권이었다 원래 자연적 권리는 없다. .

권리는 역사속에서 만들고 발명하고 구성해낸 사회작동 장치이다 그래서 모든 권.리는 역사성이 있다는 것이다 권리는 인간경험의 공유에 의해서 만들어진다 신분. .을 이유로 사람을 따로 취급하는 건 문제있다 처절한 차별의 경험을 공유하면서.이건 아니다라는 결론을 통해 신분차별로부터의 해방을 이야기한다 인간경험의 공.유 속에서 보면 누구나 먹고 자고 쉬고 누구나 언제나 보살핌을 받아야 한다는, , ,인간경험의 공유속에서 인간이라면 누구나 누릴 수 있어야 하나는 문제의식 속에서

만들어낸 것이 권리다 무엇을 위해서 사람답게 살고 싶어서 만든 것인데 그것을. ?다른 말로 인간 존업성을 위한 것이라고 한다.

권리와 인권을 구분하는 것은 우리가 인권을 가졌다고 할 때 유일한 근거는 인간, ‘ ’이라는 것이다 그 인간은 누구나 다 예외 없이 존엄하다는 것이고 그걸로 모든 권.리가 정당화된다 모든 인권을 정당화하는 것은 한마디이다 인간존엄을 위해 인권. . .의 창조와 발명과 전개 속에서 존엄성의의미가 바뀌어 왔다 존엄성의 의미가 원래.뭐냐면 존엄성은 이 단어를 이전시대에는 별로 꺼낼 일이 없었다 존엄하다dignity. .는 것은 희귀했다 존엄 존귀한 사람은 그럴만한 사람이라 드물다 장수로 치면 전. , .장에 나가서 명의 군사로 만 명의 적을 물리쳐야 존엄한 거다 대단한 존중받을100 .만한 명예나 업적이 있어야 존엄하다 그래서 그 존엄은 잃을 수도 있다 그렇기 때. .문에 우리시대 인권과 더불어 존엄성을 쓰기 이전에는 거의 등장하지 않았다 오랜.세월 신이 지배하는 사회였을 때 존엄성은 신이 준 것이다 신의 형상을 본따서 만.들어서 인간이 존엄하다고 했는데 오늘날 그렇게 말하는 것은 특정 종교인의 생각

이다 그걸 보편적으로 공유할 수 있는 것은 아니다 우리 시대의 존엄성은 니가 잘. .나서 홍콩영화 제목의 지존은 지극히 존귀한 자이다 년대 학생운동당시 학생회. . 80장에게 지존이라는 표현을 썼다 우리가 오늘날 존엄성을 쓸 때는 골라 쓰지 않고.

- 63 -

모든 사람에게 인간이라는 의미만으로 존엄하다 신이 부여한게 아니라 인간끼리,서로 부여하고 존중하는 게 인권의 토대다.

사회적 인권이라는 토대는 인간 존엄성이다 왜 먹을 걸 주고 교육시키고 해야하.나 돈을 안내도 존엄하니까 그런 대접을 해줘야한다는 것이 사회권의 근거다 존? . .엄성에 대한 존중이라는 의미로 보편적 도덕적 권리라고 이야기한다 보편적이다. ,도덕적이다라는 말이 많이 나온다 우리가 어떤 권리라고 할 때 특수한 권리는 채.무관계의 경우 각서로 성립 그 사람들 사이에서 성립한다 근데 인권은 계약없이, .그냥 성립한다 문화적 정치적 국경의 차이를 떠나서 인간이라면 특수한 관계 속. , ,에 있지 않아도 누구나 지켜야 하는 보편적 도덕적 권리라는 것이다 그래서 하고.싶은 말은 하늘에서 떨어진 게 아니라 인간이 역사적으로 만들어낸 것이다 그래‘ ’ .서 늘상 변한다 복지국가하고의 비교해서 말하겠지만 사회권의 성격도 변하고 움.직인다.

존엄성 이야기를 조금 더 하자면 사회권의 규범적 토대 왜 사회권을 존중해야하는,데 델 수 있는 게 인간존엄성밖에 없는데 이게 모든 사회권의 규범적 토대인데 그

럼 이것에 대해 헷갈리기 시작하는 게 존중하긴 하는데 개차반 같은 인간에게도 존

엄성이 있냐 라는 질문이 생긴다 세금을 안 냈으니 이 정도로 만족하라고 할 때? .존엄성의 등급을 매긴다 존엄성에도 두 종류가 있다는 거다 모든 사람의 보편적. .성질로서 이해하는 존엄성이 있는 반면 업적적 성취적 존엄성이 있다 이걸 구분할, .때 사회권이라는 것은 인간의 근원적 필요에 대해서 보장한다는 것인데 이 근원적

필요는 인간의 경험에서..

평등한 분배를 꾀하자는 것이다 부자가 너무 많이 먹고 가난한자가 못 먹으니 제.대로 분배하자고 하는데 진보든 보수든 간에 이 말 속에서는 노동이 숨어있다 일‘ ’ .한만큼의 대우를 받지 못한다는 것이 숨어있다 노동 즉 기여가 숨어있다 노동하. , .고 기여한 만큼 정당한 분배를 받아야한다는 것이다 사회권은 평등한 분배를 반대.하는 게 아니라 그 틀을 넘어서자고 하는 것이다 평등한 분배를 넘어서는 것을 지.향한다는 것이 사회권의 목적이다 평등한 분배에는 업적이 숨어있다 노동의 통한. .기여분에 대한 대가를 달라는 것인데 기여를 하지 못한 사람들은 동료 시민들의 선

의에 의존해야 한다 그러니까 사회권의 갈림이 시작된다 권리로써 시혜와 동정으. . ,로써 구분이 생긴다 보편적이어야 하는데 구분이 생긴다 그 밑바탕의 노동윤리가. .있다는 것 사회권은 우리를 지배해온 틀을 넘어서야 한다는 것이다, .

인간 존엄은 자부심과 자존심이 있다고 설명하는 학자도 있다 근본적인 것은 자존.심이다 인간으로서 존중받을 자격이 있다는 것 사람들은 자부심에 경도되어 있다. . .자부심은 성취를 통해 느껴진다 존엄성에 대한 생각이 자부심에 경도되어있는데.

- 64 -

자부심은 업적과 연결되어 있다 업적에 따라 칭찬받고 더 받아야 열심히 살지라는.논리가 있다 자부심만을 인간존엄성으로 생각하고 자존심에 대해서는 낮게 생각하.는 것이다 출발점은 자존심이다 모든 사람은 사람으로서 대접받아야 한다 그 사. . .람의 성취와 노력에 상관없이 모든 사람들은 자존심을 바탕으로 자부심을 향해 살.아야 한다 그 사람이 존재한다는 그 이유만으로 존중받을 가치가 있다라고 생각하.는 사회라는 것이다 업적 중심주의사회에는 그 사람이 행한 바를 본다 그 사람이. .존재로 존귀하다는 기본없이 업적만 보면 지금처럼 등만 기억하는 세상이 된다1 .존중이라는 단어의 어원에 값어치가 있다 값어치를 무엇으로 따지느냐에 따라 사.회권의 질이 달라진다 노골적으로는 인간의 값어치를 가격으로 이야기하기도 한다. .얼마짜리냐 우리는 얼마짜리로 사람들을 교환한다 어떤 것을 기본으로 깔고 중시? .하냐에 따라 사회권의 질과 정도가 달라진다.사회권의 토대는 인간존엄성이다.

사회권의 역사를 구체적으로 몇가지 살펴보면 복지국가의 역사와 짬뽕이다 권은.추상적인 가치 원칙이고 현실로 드러나는 것은 제도나 서비스 프로그램으로 나타,난다.

프랑스혁명의 인간과 시민의 권리선언-1789:대표적 인권혁명이다 사회가 완전히 뒤엎어진다 신분제도가 철폐되고 모든 사람은. .다 자유롭고 평등하다고 설명하고 봉건제가 아닌 모든 것을 사고 팔 수 있는 자본

주의가 등장하면서 인권 중의 최고인권이 재산권이 등장한다 제 조에서 설명하. 17는 것이 재산권은 신성불가침이라는 것이 제일 유명한 권리다 그렇게 모든 사람들.은 자유롭고 평등하다는선포를 들었는데 삶은 그렇지 않다 공장에 강제로 노예노.동과 비슷한 노동을 해도 힘들고 니가 말하는 생존권은 자력구제라는 것이다 니가, .알아서 자유로운 계약을 맺어서 자유로 노동을 해서 먹고 살아라는것이 자력구제적

생존권이다 그런 상황에서 못먹고 못 사는건 니 책임이다 자력구제적 생존권은 문. .제가 없다라는논리가 지배했다 대부분은 강제노동을 자유라는 이름으로 억지로 받.아들여야 하는 상황이 되어서 체제에 만족하지 않고 터져 나온다.

노동자 혁명-1848:프랑스혁명은 노동자들이 미미했다 민중과 부르주아가 선동했다면 노동자가 노동.자라는 이름으로 혁명을 한다 먹고 살 권리와 정치적 권리를 동시에 요구한다 그. .래서 이분법이 없다 경제적 권리 정치적 권리는 뗄수없는 권리이다 정치적 참정. , .권과 먹고살 권리 사회적으로 조절되고 분배되는 권리를 이야기하는데 이 주체가,계급의식을 가진 사람들이 등장을 한다는 것이다 이게 굉장히 중요한 것은 서구의.인권전통은 개인 대 국가라고 되어있는데 이것을 이론적으로 해 놓은 것인데 국가

권력을 등에 업은 시장세력에 맞서려면 개인 대 국가가 안된다 그러면 뭉쳐야 한.다 조직이나 떼거지로 다녀야 한다 이 관계에서 권리를 누릴 수 있는건 사회적 강. .자만이 가능하다 그런 개인은 굉장히 소수이고 대부분은 그럴 수 없다 그래서 떼. .

- 65 -

거지가 될 수 밖에 없으므로 뭉칠권리를 요구한다 그것이 사회권의 효시이다. .전독일노동자연맹 건설 노동자의 조직된 힘이 복지국가의 토대가 된다-1865: . .년 파리 코뮌 노동자 민중의 자치 정부를 세우고 여러 가지 원칙을 선포한-1871 : .

다 모든 사람을 위한 사회의 원칙 군대는 없어야 한다 상비군은 예산이 많이 드. . .니까 국가사이의 대결도 조장하고 평화주의 채택해야 하고 사유재산도 없어야 하.고 사회공동자원을 공동관리 공동분배하는원칙 교육은 무료로 되어져야하고 이것.이 지금의 사회권의 목록에 해당한다.

유럽 대륙을 휩쓰는 사회주의 사상으로 정부들이 긴장하게 된다 국가는 체면치레.와 관리를 위해 복지국가의 효시가 된다 그래서 독일에서 사회보험이 출현하는데.이건 어디까지나 관리의 차원에서 진행된다 사회운영을 위한 중간선으로 강제적.사회보험이 출현한다.

독일사회보험 출현-1883~1889년 영국 국민보험법-1911

전간기 공황과 제국주의 전쟁-사회권이 현실의 복지의 옷을 입고 드러나는 것은 전간기 공황과 두 차례 제국주의

전쟁을 겪으면서 서구에서 복지국가 출현한다 전쟁의 경험은 한 톨이라도 나눠먹.자라는 사회적 경험을 만든다 같이 나눠먹으면 같이 잘 살 수 있다는 것을 먹을.게 없을 때 깨달았다라는 것 연대를 기반으로 한 복지국가의 출범 사회적 관리 차. ,원에서 정책위주 자유주의 정신에서 살아왔으나 상황이니만큼 좀 도와준다는 식으,로 각 나라마다 그 정신은 다르다 그래서공황 이후 미국에서 사회보장법을 실현하.게 된다.

스웨덴 사민당 집권 스웨덴 복지국가 출범-1932년대 자본주의 호황기에 복지국가도 황금기를 누린다 돈을 풀어 사회가 선-50, 60 .

순환하는 시기인데 그 시기 이후 오일 쇼크를 시작으로 경제위기가 시작된다 복지.국가를 지탱했던 정치적 기반이 무너지고 보수당에 표를 주고 영국에서 대처가 집,권하게 된다 신자유주의가 몰아닥치게 된다 신자유주의를 설명하는 말은 여러 가. .지가 있지만 신자유주의는 사회를 없애는 것이다 사회는 없고 개인만 있다 개인‘ ’ . .은 시민주권자가 아니라 소비자 투자자 개인기업으로서의 개인기업이다 한 사람, , .한사람이 다 기업이다 사업이 실패하면 당사자가 책임져야 한다는 논리가 지배하.는 사회이다 이 속에서 복지국가도 위기를 맞고 재편될 수 밖에 없는 상황이다 그. .런데 이제야 우리는 복지국가 논의를 시작하고 있다 국제적으로 주목할만한 것은.사회권이 보편적 인권으로 들어갔다는 사실이다 년의 세계인권선언에 사회권. 1948이 삽입 복지국가라는 나라들은 하나같이 반대했다 왜냐면 똑똑해서 그렇대 사회. . .적 권리는 국경에 갇히는 것이 아니다 사회경제체제와 관련이 있어서 지구적이다. .인권조약에 들어가는 것을 반대한 이유는 그 성격을 알기 때문에 보편적 인권으로

서 사회권이 들어가면 제 세계들이 자기 몫을 요청할 것이 두려웠다 불합리한 무3 .

- 66 -

역질서를 뜯어고쳐야하므로 두려워서 권리로서 집어넣기 싫어함 자기 나라에서는.보편적 시민권으로 인정되지만 그것으로 됐다라는 의미였다 이 투쟁에서 승리한.것은 사회주의권 국가라기보다는 남미국가들이다 남미국가들은 투쟁의 역사 속에.서 선언제정 인간과 인간의 연대 속에서 배워온 산물이므로 반드시 넣어야 한다고

혁혁한 공헌을 한다 또 전후에 만들어진 역사적 배경을 무시할 수 없다 파시즘에. .대한 걱정때문이었다 유럽대륙이 파시즘에 휘말려 끔찍한 일을 많이 저질렀는데 인

간이 저질를수 있는 극한의 죄악이 다시 도래해서는 안된다는 역사적 교훈 인류가,겪은 참상이 도래하지 않으려면 인권에 대한 약속이 필요하고 인간 존엄성에 대한

존중이 필요하다 그렇지 않을 때 파시즘은 언제나 도래할 수 있고 그건 그 나라만.이 아니라 전 세계에 영향을 미칠 것이다 기본적인 사회권의 존중이 왜 필요하냐. ?파시즘에 빠지지 않게 하기 위한 방부제 같은 것이다.

사회권은 권리를 권리라고 말하지 못하는 상황이다 왜 그럴까 쥐뿔도 없는 사람. ?들이 외치기 때문이다 사회적 통념을 옮겨 온 것인데 인권 중에서도 추앙받는 걸.보면 자유권 표현의 자유 등을 보면 영웅들이 권리를 지킨 경우 책을 불사르려거- ,든 내 몫을 잘라라 이런 식으로 멋지게 하는데 멋있는 사람들이 고초를 당하면 그, ,것도 멋지다 드라마에서 주인공들이 고초당하는 것을 즐겨하면서 보는데 무지렁이.의 고초에는 별로 공감하지 않는다 인권의 역사에서 권리가 차별적으로 적용된 게.자본 로든 지식으로든 권력으로든 뭔가 내놓고 떠들 수 있는 사람들이 외치는 권ㅇ

리는 굉장히 우대받지만 그렇지 않은 권리를 싹을 잘라버린다 사회권은 힘없고 좇.겨나고 매맞고 사회적 목소리가 없는 사람들이 주로외친다 그나마 조직화된 노동.자는 끽 소리라도 외치나 그렇지 못한 사람들 댓가를 받지 못하는 사람들은 소리,를 내지 못한다 자기 목소리를 가지는 것이 권리투쟁의 기본적인 방법론인데 자기.목소리를 갖기 힘들다 중증장애인이라도 밖으로 나올 수 있는 사람들이 자기 목소.리를 낼 수 있다 사회권의 주체이어야 할 사람들이 자기 목소리를 내지 못하니까.힘있는 쪽에서 침바르기 좋은 것이다 사회를 지배하는 이데올로기를 만드는 것이.다 그래서 안타깝다 마음이 아프다고 하지 권리라고 하지 않는다 그러면서 어쩔. ‘ , ’ .수 없다는 체념 수용 유감을 표명하고 관용하게 한다 인간사회에서 있을 수 밖에, , .없는 일이라고 관용하게 하고 피해자를 비난한다 피해자를 비난하면 권리논쟁에서.빠져나가기 쉽다 그런데 우리는 그것을 인권침해라고 하는데 이것이 자리잡기 어.렵다 인권침해라고 이름지워져야할 현상이나 사건에 대해 유감이라고 하는 순간.권리를 이야기할 수 없다 어쩔 수 없는게 아니라 인권침해라는 것이다 밥이 없어. .서 굶어죽은게 가슴이 아프다 어쩔수 없지가 아니라 왜 굶어죽었는지 질문해야,사회권은 법적 구속력이 약하다 권리를 인정받는 제일 쉬운 방법이 재판을 하거나.변호사를 산다 법으로써 보장받기 힘들지만 개중에 가장 손쉽다 명확하게 그어진. .선이 존재하니까 그런데 사회권은 이것이 가장 약하다 법적으로 구속되는 것들은.대부분 소유를 중심으로 되어있다 그런데 사회권은 우리 모두의 것이라고 하니까.

- 67 -

법이 환영할 리가 없다 우리 모두의 것 우리가 어떻게 나눠먹을 것인가라고 하면. ,법은 알아서 하라고 하면서 그래도 누구의 것이라고 정하게 된다 나라의 정책방향.을 지정하는게 사회권일 뿐이라고 말하게 된다 법적 구속력이 처음부터 생기는 것.은 아니다 법도 있는 것은 어기고 없는 것은 만들어온 것이다 착취하는 자가 착취. ‘받는 자들이 행하는 행위의 법을 만들 수는 없다 라고 했다 다르게 세상을 볼 수.’ .밖에 없고 다른 법을 만들 수밖에 없다.쥐뿔도 없다고 얘기되는 사람들을 어떻게 호명할 것인가 이 사람들에게 가해지는,문제들을 어떻게 인권침해로 얘기할 수 있을 것인가 사회복지제도의 확충이 법을,통한 사회권 보장의 지름길이기는 하지만 복지 사회권은 아니다‘ = ’ .

복지 사회권= ?

누가 복지를 말하느냐에 따라 의미가 다르다 사회권은 복지를 필요로 한다 그렇지. .만 모든 복지제도가 그 자체로 사회권은 아니다 복지를 문제 삼을 때 가장 큰 문.제는 주체를 어떻게 호명하는가 노동자로 호명하고 그 나머지를 복지로 채울 수도.있다 동정과 시혜 강조할 때 시민이 아니라 서민이라고 호명 자애로운 아버지 국. .가의 시혜로 얘기될 때 서민 민생이 강조되기도 한다 정치인들이 가장 많이 쓰는, .용어가 민생 서민, .같은 밥도 어떻게 먹느냐에 따라 달라진다 권리는 재화와 서비스가 아니라 관계인.것이다 사회권은 그 주체를 존엄성을 가진 사람으로 호명한다. .복지에서는 권리의 상호의존성을 애매하게 오용한다 경제적 부가 없으면 정치적.자유도 없다는 식으로 세금 기여도 하지 않는 사람들에게 무슨 참여 선택 의견이. , ,냐 닥치고 밥 이런 식 세금 축내는 군식구 취급을 하는 것이 가장 나쁜 복지의? ‘ !’ .예 복지제도이기는 한데 사회권이라고 볼 수 없다 우리는 복지를 권리라고 얘기하. .지만 잘못된 복지는 능력이라고 얘기 번듯한 직장에서 보장되는 대보험 등록금, . 4 ,등 알아서 사원복지 최대한 보장할 테니 노조를 만들지 말라는 식 이는 연대에. . ‘ ’기반한 권리가 아니라 경쟁에 기대어 더 많이 쟁취해야 할 재화와 서비스가 될, ‘ ’때가 문제 있다.요즘 유행하는 개념이 미끄럼틀 사회 시골의사 박경철의 칼럼 중에 충격적인 이‘ ’.야기가 공기업의 임원이던 친구가 조기 명퇴를 선택했는데 그 돈으로 갈비집 사장,이 되어 제 의 인생을 살게 되었다 광우병 파동으로 힘들어하였는데 충정로 지하2 .철역에서 태엽 인형을 팔려고 노점을 하고 있는 친구를 재회하게 되었다는 이야기.그런데 현재 복지제도는 그런 위험을 안정적으로 관리하려는 의도에서 출현 반면. ,사회권은 모든 사람의 포함을 목적으로 하고 있다 미끄럼틀의 중간을 마련하는‘ ’ .것이 아니라 미끄럼틀 밑으로 떨어지고 추방되는 사람들이 없도록 하자는 것 결국, .그렇기 때문에 자원의 배분을 갖고 사회 안에서 목소리를 낼 수 있는 힘이 사회‘ ’권 재화나 서비스 자체가 아니라 그것에 대해 영향을 미치고 의견을 낼 수 있는. ,힘이 바로 사회권.

- 68 -

복지국가에 대한 비판

자본주의 황금기 국가가 강력한 지배력을 갖고 있었던 시기에 만들어졌던 복지국: ,가들이 지금은 국가없음을 얘기하고 있다 경찰국가 노릇은 하지만 사회권을 지키‘ ’ .는 국가노릇은 포기한 것이 신자유주의 시대 세계은행 등을 팔아먹으면서 국. IMF,가의 역할을 방기하고 있다.복지국가에 대한 대표적 비판은 시민권에 기초하고 있다는 것 시민권의 개념 자‘ ’ .체가 배제적 성격을 갖고 있다 그 나라에 산다고 시민이 아니다 값어치가 있는 사. .람 나머지는 기생인구 동시에 시민의 이름으로 거주하지 않는 사람들에게도 배타. ‘ ’ .적 법적으로 인정받는 다문화 가족과 불법 이주노동자 가족 사이의 차이는 무엇. ‘ ’인가 기존의 복지국가가 기초하고 있던 시민권이라는 개념에서 탈피해야 한다. .탈상품화가 가장 진전된 나라가 북구인데 그것도 한계적 노동시장을 전제로 만들, .어진 개념 생계 부양자 모델에서 벗어난 탈가족화의 진전도 필요하다 가족을 중심. .으로 주는 것이 아니라 필요를 중심으로 재편되어야 한다.지구화시대의 사회정의 문제도 생각해야 복지국가의 재원은 모두 식민지 착취 제. ‘ ’ (국주의와 식민주의 에 기반 동남아시아에 가서 뜯어먹어서 우리 복지를 잘하면 좋) .은 것인가 약탈경제에 기반해서 우리 복지의 욕구를 채워야 하는가라는 물음이 필.요하다.성장 신화에서 벗어나야 역동적 복지국가론 이야기하는 사람들은 경제활동을 자극.하는 형식의 복지제도 도입을 주장 그 바닥에는 성장이론이 깔려 있다 그러나 이. .성장이론은 노동과 기여에 기반한 복지와 다를 바 없다 전지구적 환경위기와의 긴.장도 존재 복지국가에서 연대는 익명성의 연대 돈은 국고에서 나오고 전문가가. ‘ ’.중개자로 존재하는 모델 효율적일 수는 있지만 동시에 연대의 전가 현상이 나타. , ‘ ’나게 된다 그래서 일이 터지면 국가 탓만 하는 현상이 나타난다 사람의 삶을 이른. .바 전문가의 판단에 맡기다 보면 민주주의의 전반적 위기가 나타나게 된다 삶의, .모든 구석에 간섭하는데 정작 국가에 대해 우리는 참견할 길이 없는 현상.

사회권의 지향 가치의 전환 새로운 사회경제체제 수립: ,사회권이 꾸는 꿈 가운데 하나는 가치를 전환하고 새로운 사회경제체제를 수립하:는 것 지금의 우리 사회를 지배하는 가치는 기여의 윤리 노동윤. ‘give and take'. ,리 부를 창출해야 부를 소유한다는 논리가 지배 그렇기 때문에 경쟁과 이윤 창출. .이 정당해지는 꽃 보는 것도 노동이라고 꽃 보기 전에 일하라고 얘기하는 사회가. ?바로 우리 사회 이런 논리를 뛰어넘어야. .인간이라면 누구나 기본적으로 가지는 필요의 충족 그런데 그게 얼마 만큼인지를: .정하는 것이 바로 힘이요 정치적 결정 차가운 도시락 하나에 만족할 것인지 따뜻, .한 밥을 먹도록 할 것인지를 결정하는 것 우리는 우리 이웃에게 이 정도의 밥을,먹이겠다는 정치적 선택 그런데 경쟁 논리의 지배 속에서도 연대의 논리를 선택한.

- 69 -

사람들이 있었다 다른 가치를 추구하는 사람들이 있기 마련이다 먼훗날 등장하는. .것이 아니라 우리들 중에 있다 사회권은 그런 사람들이 만들어온 것이지 갑자기.출현한 것이 아니다.

국가의 의무

지금은 개인 대 국가의 틀이 완강하기 때문에 제일 의무자는 국가 국가에는 존- .중 보호 실현의 의무가 있다 국가를 대신할 만한 정치체는 아직 출현하지 않았기, , .때문에 국가에 의무를 물을 수밖에 없다 사회권 보장을 위한 국가의 개입을 자유. ‘의 침해로 해석하는 시장자유주의자들이 있다 민주주의를 위협하는 잘못된 생각’ . .복지의 수동적 수혜자로서 사회권의 주체를 호명하기 때문에 수급자라는 개념이, ‘ ’대표적 주는 대로 받아먹으라는 생각은 민주주의에 위협적인 생각. .개인 대 국가만 있는 것이 아니라 사회도 있다 개인 혼자서 국가와 자본과 맞장- .

을 뜰 수는 없기 때문에 우리에게는 사회라는 틀이 필요 그 사회를 통해 사회권을.실현할 힘을 비축.사회권의 밑바탕에는 자유가 존재 자유를 포기하고 사회권을 보장받는 것이 아- .

니라 개밥을 던져버릴 자유 밥을 얻지 말고 짓자고 할 자유가 있다 돈 가진 사.... , .람이 제멋대로 돈을 쓸 자유를 자유라고 부르지만 내가 자존감을 가질 수 있는 것,이야말로 자유 자유롭기 위해서 필수적인 것이 바로 사회권 모욕받지 않기 위한. .자유가 바로 사회권.

마지막으로 사회권운동의 사례를 뽑아왔다 미국의 빈민운동 조직의 사례 킹 목사. .가 시민권 차별에 반대하는 운동을 하다가 비폭력주의를 고수 그래서 백인들이 사.랑하는 흑인이었다 차별법이 해소되고 나서도 여전히 흑인들은 돈이 없어서 식당. ,에 들어가지 못했다 그런 문제에 직면하면서 자기 운동에 대한 성찰이 시작 미국. .이라는 나라가 사회권을 전혀 보장하지 않는다고 운동 방향을 틀자 암살당했던 것.그런 주장을 펼쳤던 단체가 바로 흑표범당.흑표범당의 후예인 빈민단체 동정이 아닌 권력을 추구한다 수혜자 수신자가 아닌. . ,조직화와 빈민의 리더십을 추구 자신들의 활동 방향으로 여섯 개의 를 주장. P .

프로그램 저항 생존프로젝트 언론작업 메시지의Program( ), Protest( ), ( ), Press Work( :생산 정치교육 계획 개인의 인격이 아닌 공동의 계), Political Education( ), Planning( .획에 의존하는 조직 만들기 우리가 사회권에 접근할 때 참고할 만한 원칙이 될 것).이다.이 사람들이 버스 타고 데모를 하면서 불렀던 노래.부잣집에 갔지“그가 내게서 빼앗아간 것을 되가져왔네

내 존엄성을 되가져왔지

내 인간성을 되찾아왔지

- 70 -

부잣집에 가서 빼앗긴 것을 되찾아왔네

나의 존엄성을 나의 인간성을

그래서 이제 그가 무릎을 꿇었네

내 발 밑에 내 발 밑에

어떤 시스템도 나를 뭉개고 갈 수 없네“

모욕적인 시스템을 거부할 권리 그 권리는 같이 힘을 모아야 가능하다 그것을 작. .동가능하게 만드는 것이 바로 사회권.

은채 인권교육을 할 때의 어려움을 여쭤보았을 때 주로 반차별 쪽 이야기가 많이:나오더라 사회권 이름으로 교육을 하고 계신 분도 있다 사회권 운동하고 있는 분. .도 있고 분 정도 이야기 해보겠다. 20 .

사회권 교육을 하려다 보면 사회권이 뭐지 라는 생각을 하게 된다 권리 카드 보, . (여주기 사회권 교육 해보신 분) ?

일단은 사회권교육이라는 이름으로 하지는 않지만 주거권이나 의료라는 이름으로,하기도 한다 이런 것들 있다고 했을 때 좋은 말이 네요 라는 반응도 있고 좋은. , .. .말의 향연이 되고 끝나 버린다 그것이 우리 사회에 있나요 라는 질문이 나온다. ? .이런 질문 안받나?

아요 받는다 만들어가야죠 한다: . .

은채 사회권 교육에서 이런 질문이 나올 수 밖에 없다 사회권 교육의 목표는 무엇: .이 되어야 할까 권리의 나열만으로는 좋은 말의 향연으로만 느끼고 현실에는 없다?고 치부해 버린다 사회권 교육의 목표가 뭘까 라는 고민을 하게 된다 오늘 앞에. , .시간 정도 참여하면서 모둠 토론도 하셨는데 이런 교육을 통해서 볼 때 사회권4 ,목표는 무엇이 되면 좋을까?

민선 말할 수 있는 힘을 갖게 하는 것: .

마무리 사회권 교육의 접근법과 과제 진행 은채:

- 71 -

은채 인권교육의 원칙 말할 때 자기를 긍정하고 자기 목소리를 낼 수 있는 것을: ,말한다 나의 상황을 권리로 말할 수 있는 것 기본이겠다 인권교육의 저희가 적어. . .도 이것만을 이라고 생각하는 것을 찾아봤다 사회권도 권리다 라고 하면 당근... . , ..이지 만 생각나는데 어린이는 뛰고 놀 권리가 있어 일을 할 때도 건강을 해치는! ... ,환경이어서는 안돼 살만한 주거 환경이어야 해 돈이 없어도 약을 먹을 권리가 있, ,어 이런 말들 나올 때 당연하다는 반응이 많다, .

당연한 말을 하는 교육이 아니라 최저 생계비가 인간다운 삶의 조건이 아님을 말,하고 인간다운 삶의 조건을 함께 만드는 것이 교육의 목표가 되어야 한다 지하 셋.방이 안타까운 개인의 문제가 아니라면 누가 무엇을 할 수 있을지 말할 수 있어야,하는 것이 사회권 교육이다 그래야 개인이 아닌 집단의 힘 연대를 말할 수 있다. , .사회권 실현을 목표로 하는 대안적 사례를 제시하는 것도 필요하다 사람들의 낭패.감을 돌려놓고 방향을 제시할 수 있다 사회권의 사례들은 사회를 완전히 뒤바꾸지, .않는다면 구조를 하나씩 바꾸는 방향이 있을 수밖에 없다 대항 사례가 아닌 대안, .사례를 제시해보자 문화적 교류 관계 속의 대안 사례를 찾자 정부 지원의 자활사. , .업부터 희망 버스까지 스펙트럼 다양하다 잘 살아보세가 아니라 국가에 의무를 지. .우는 사례들 반값 등록금 이야기 많이 나오는데 돈 없는 너는 다니지 말고 돈 있... ,는 너는 다녀라 가 아니라 반값 등록금을 어떻게 볼 것인가 구조조정에 따라 해고, .할 수 있다가 아니라 해고는 살인이라는 것 에프티에이는 또 사람에게 어떤 영향,을 미치는가 까지 나무도 살 곳이 있는데 사람이 살 곳이 없네 라는 주거권 보장. ,플랜 카드 주거의 문제도 개인의 문제로 많이 이야기 되는데 주거권 교육을 하시. ,면 주거의 문제는 특히 돈 있으면 이사 갈 수 있는 것으로 여겨진다 교육 보다는.더 심하게 개인의 것으로 생각한다 그래서 못사는 동네에 사는 것은 나의 문제이, .고 내가 좀 더 돈 벌면 큰 집으로 이사 갈 수 있는 재테크의 문제로 여겨진다, .

사회에서 살 수 있을 것인가를 고민하는 것이 되어야 한다 개발에 맞선 운동일 수.도 있고 운동은 아니지만 어떤 모습도 있다 두꺼비 하우징 은평구 쪽에 있다 사. . . .회적 기업 사업인데 관이랑 민이 같이 협력해서 하는 사업이다 다세대 주택을 개, .보수 하는 것은 본인이 부담하고 관리 시설은 하우징 회사에서 해주는 보통은 재, .개발 사업이 밀어버리고 아파트를 짓는 것이었는데 이곳에서는 주민들이 합의해서,자기 집을 개보수하면 수도라든가 전기 도로는 하우징 회사에서 해주는 것이다 기, .사를 검색하다보니 여름에 두꺼비 하우징이 민관 합동 기관 되는데 한나라당이 반

대하는 내용 나오더라 실제로 장수마을 같은 경우도 한 사례이다 성북에 있는 삼. .선 구역 보통 재개발 예정 구역으로 말하는 곳이다 재개발이 잘 안되는 조건이4 , .있었고 지역 주민과 활동가들이 함께 지역의 환경을 바꿔가는 활동을 같이 하고,있는 것이다 그 분이 여기 계신다 그 분의 이야기를 좀 들어보겠다 어떻게 진행. . .되고 있는지.

- 72 -

민선 별로 대안이라고 할 만한 것은 아니라 부끄럽지만 이 동네를 많이 소개하고: ...싶었다 그래서 지난 번 워크숍 가서 술 먹고 취해서 몇 분 한테 동네에 놀러오시. ㅇ

라 했었는데 지금은 제 정신으로 드리는 말이다 좁은 재개발 예정 구역인데 사업, . ,성이 안나온다는 이유로 주로 건설사들이 들어와서 개발하는데 건설사들은 다 빠,져있고 지자체는 자부담할 돈은 없으니 방치되어 있는 동네다 대부분 도시가스가, .안들어와 있다 서울은 그런 부분 접근이 쉬운데도 불구하고 년 된 오래된 단. . 40-50독 가구들이 밀집되어 있는 동네다.

이 동네에서 쓰레기 버리기 거점으로 사용된 곳이 있었는데 주민들이 이쪽에서 파,지를 모아서 소득으로 가져가는 분들도 있었고 버린 것들 모아서 쉼터로 사용하는,공동 공간이었는데 민원 때문에 여기를 쓰레기 장으로 둘 수 없고 주차장을 만들겠

다고 관의 방침이 내려왔다 그래서 주민들이 급하게 여기 분들이 싸움의 경험이. ,있는 것이 없는데 바리케이드를 치셨다 임시적으로 뭔가를 설치해서 주차선을 못.긋게 하고 여기는 우리에게 필요한 공간이라고 주장한 것 놀고 있는 벽돌을 모아, .화단을 만들었다 이런 주민들의 모습에 관도 놀랐는지 여기를 좀 더 제대로된 쉼. ,터로 만들어보자고 해서 주민 분들과 이 공간을 어떻게 쓰면 좋을지 논의를 하면

서 성북구청이 예산을 지원해서 지금은 공사를 하고 있는 중이다 주민들과 계속적, .으로 관계 맺는 시간을 갖고 있다.

동네 어린이들과 같이 목공 교실 진행하며 우편함도 만들었고 아이가 직접 도안을,그린 사진이다 그리고 여기가 오래 산 주민들이 있지만 작은 커뮤니티는 있지만. , ,우리는 한 동네 주민이라는 정체성이 강하진 않으셨다 주민 조직 부녀회 같은 것.도 없고 그래서 주민들이 모이는 장을 열었으면 좋겠다는 생각이 들어서 벼룩시장.을 열었다 술판이 벌어지긴 했지만 공간을 같이 뭔가를 하는 곳으로 만들려는 시. ,도를 계속 하고 있다 여기서 주민들을 만나면서 마땅히 이것을 대안처럼 말하기.쑥스럽다 주민 분들이 이 활동의 의미를 생각하시는 것이나 이런 것들이 숙성되지.는 않았다는 생각이 든다 그리고 제가 여기 주민이 아니어서 어떻게 관계를 맺어.야 할지 고민이 되기도 한다.

제가 여기서 만나면서 느낀 것 중에 하나가 자기의 욕구를 이야기하지 않고 하루,하루 이렇게 살면 되는 거지 쫓겨나지만 않아도 좋다고 조건을 수용하셨던 분들이,자기 욕구를 말하기 시작하는 것이 조금씩 보이기 시작한다 앞으로의 더 탄탄한.실천을 기대하게 되는 부분이다 그리고 중요한 것이 경험인 것 같다 좋은 이야기. .많이 하면 좋지만 실제로 모습이 바뀌는 것 보는 것 작지만 소중한 공동의 경험을, ,남기는 것이 힘을 갖게 하는 앞으로 한 발짝 전진하게 하는 밑바닥이 되게 하는,것 같다 그런 목적에서 제정신으로 소개하다 보니 조금 떨린다 박수. . ( )

- 73 -

은채 저는 늘 제정신인데도 맨날 떨린다 울림이 많다 목소리에 앉아 계신 분들이: . .오히려 긴장하더라 웃음 편안해져서 이렇게 말하는 것이다 한 분 더 이야기 들. ( ) .어보려고 한다 저기 서 계신 시설 생활인 분들이 사회복지 변경 신청했던 이야기. ,들려주시라.

옥순 시설이라고 하는 건 도가니 같은 폭력이나 성폭력이 없어도 단체 생활이라:는 아까 한 분 강연하고 십분 쉬고 그랬으면 덜 힘들었을 텐데 이 양반은 쭉 하.. 30네요 웃음 시설은 같은 밥 먹고 안수 기도 받고 이런 거에서 폭력이란 것이 없... ( ) ,어도 시설 안에서 형기 없는 감옥 생활에 다름없고 보호자나 시설 원장의 동의 없,으면 지역 사회에서 살 수 없는 탈출도 하고 그랬다 한 번은 알게 돼서 그날 핸드. .폰과 휠체어를 빼앗겼더라 밤 시에 기어서 나왔다더라 미터 나오는데 시간. 9 . 500 2걸렸다더라 차를 잡고 인근 파출소에 데려다줬는데 그래서 시설에 알려져서 아버. ,지와 시설장이 와서 난리를 쳤던 이 사람은 남자친구가 먼저 시설 밖으로 나간 상.황 그래서 남자친구가 발바닥에 알려줘서 도움을 주러 택시 타고 가는 와중에 이.런 일이 있었던 것 아버지만 끝내 난리 치더라 아빠 내인생이에요 라고 소리를. . ,질렀다 내 인생은 알아서 알테니 간섭하지 말라고 막판에 활동가가 들어가는 찰. , .나에 타이밍이 맞아서 나올 수 있었고 지금은 잉꼬 부부로 잘 산다, .

한 번은 정신 병원에 가둬 뒀는데 병원이니까 간호사에게 컴퓨터 사용하게 해달라,고 부탁해서 인터넷으로 발바닥 활동가 이름을 쳐서 알게 되었다 나올 것이 확실.하니 같이 작전을 짰다 몇 명은 간호사의 정신을 쏙 빼놓고 몇 명은 빼내서 차로. ,데려가자 형사가 찾아왔다 납치범으로 노들 장애인 자립 생활 센터로 아버지와. . .형사가 찾아왔는데 자기 아들 보다 훨씬 심한 사람들이 왔다 갔다 하며 말을 하니,까 아버지가 문화 충격을 받았다 아버지가 인정하고 내려가셨는데 납치범은 꼭 조. ,사를 받아야 한다고 해서 활동가 명이 여수까지 가서 조사를 받고 오기도 했다2 .이만큼 밖에 나와서 살고 싶어하는 사람이 많은데 미국에서도 이런 경우가 있었다, .이를 보고 우리 아는 법률가가 꼼꼼히 살폈다 그러고 보니 사회복지법에 사회복지, .서비스변경신청이 가능하다더라 시설에서 받던 서비스를 나는 밖에서 받겠다는 것. .관할 구청이 이런 법이 있다는 것을 실제 모르더라 몰라서 아무것도 취하지 않으,면 이것 가지고 소송을 걸어보자고 했다 판사가 어떤 놈이 걸릴 지 모르지만 반, . ,드시 우리가 승소할 수 있으리라 가능성 보고 했다 진짜 승소했다 양천 구청에 서. .비스 변경 신청을 냈고 양천 구청이 뭔 소리여 하는데 어쨌든 그 때 판결문을 읽, ,어보시라 사회권의 액기스가 담겨있다 그래서 이번에 도가니 사태 이후 인화원을. .갔다 도가니 대책위에서 광산구청이나 광주시청은 무조건 이사람들을 시설에서 빼.서 다른 시설에 넣겠다고 하는데 이렇게 했다가는 가처분 신청을 냈다가 다시 돌,아와야는 상황이 된다 신청을 본인이 직접 쓰게 하고 인권위와 같이 내려가자 라. , .

- 74 -

고 했다 마지막 날 굉장히 많은 분들이 직접 신청서에 싸인을 했다 나는 서비스를. .시설에서 받지 않고 밖에서 받겠다라고 그래서 인화원에서 신문에 났는데 자기들, .이 계속 시설 폐쇄하겠다고 하니까 이 재산이 억이 되는데 가톨릭 사회복지로 넘60기겠다고 하는데 이것이 꼼수다 서울시에 환원하겠다던 성람재단도 소송에서 이겨, .서 도로 성람재단이 운영하고 있다 어쨌든 시설에 있던 분들은 개월 이내에 욕구. 6조사를 받게 되어있다 그룹홈이든 자립생활이든 여기까지 오늘부터 내일까지 그. , . .래서 도가니 대책위에서 공익 이사제와 관련해 투쟁을 한다 모금도 해주시고 이번. ,주에 후원 주점도 한다 시간 되시면 삼삼오오 오시라 오늘 티켓을 사거나. . .

은채 얘기를 듣다보니까 사회권 교육할 때도 그렇고 사회권 운동할 때도 그렇고: ,안될 것 같고 교육에서도 그런 말 나온다 못할 것 같다고 최근에 김진숙씨 내려.. . .오셨는데 일 이런 거 보면 많은 사람들이 개인이 뭔가를 할 수 있을까 의구심, 300 ,을 갖게 된다 자료를 찾다가 대안이라는 게 조감도처럼 완성된 무언가가 아니라. “ , ,찾아가는 과정 그 자체라는 생각 이라고 장수마을 목공 교실운영하는 분이 한 말”을 발견했다 장수마을도 어떤 대안으로서 부끄럽다고 하지만 사실은 그 주체가 주. ,민들이 되는 과정으로 변한 것이라는 생각이 든다 몰아붙여서 개발을 했다면 장수. ,마을은 주민들이 결정과정에 참여하는 사회복지 변경 서비스 신청도 그렇고 완성. .된 사회상이 뚝 떨어지는 것이 아니라 찾아가는 과정이 있는 것이다 사회권 교육.은 여기까지 하겠다.

- 75 -

인권교육

숙박워크숍 일정[ ]

첫날< >

몸 풀기 마음열기 유형별로 움직이기 책상 있을 때 등10:30 ~ 12:00 ( : , )

점심12:00 - 13:30

인권교육 기법과 변형 체험 연극13:30 - 15:00 1 - /

쉼15:00 - 15:10

인권교육 기법과 변형 체험 연극15:10 - 16:40 2 - /

쉼16:40 - 17:00

인권교육 기법과 변형 이미지 활용17:00 - 18:00 3 -

저녁18:00 - 19:00

인권교육의 원칙19:00 - 21:00

둘째날< >

인권교육 기획9:00 - 10:30

시연할 인권교육 기획10:30 - 12:00

- 76 -

사진으로 보는

몸 풀기 마음열기

- 77 -

- 78 -

- 79 -

인권교육 기법과 변형

- 80 -

연극기법1)

진행 배경내:

몸은 말한다(1)몸에도 언어가 있다 사회적 몸짓의 의미: ‘ ’①

몸짓은 기억 장면 관계를 불러온다- , ,몸짓 이어가기를 통한 장면 연출 나의 하루 체험- , ‘ ’정지 장면 스틸 컷 만들기 움직임 넣기( ) =>②

도구를 활용한 장면 만들기(2)의자의 배치가 말해주는 의미들 의자를 도구로 장면 만들기- =>다양한 도구 활용 가능 공 막대 천 등 활용- : , ,

서사가 있는 장면 만들기(3)인권의 역사 속으로 클로데트 콜빈 이야기- ! :년대 미국 인종분리법이 기세를 떨치고 있던 앨라배마 주 몽고메리 살의* 1950 . 15

클로데트 콜빈은 백인에게 좌석 양보를 거부하면서 경찰에 연행된다.

릴레이 상황극 이어가기(4)

그 밖의 방법(5)보이지 않는 연극1)문제적 인간을 불러오다 쟁점토론의 극화2) ! ( )전문가의 가운3)역할 토론 역할을 뒤바꾸어 체험하기4) :

- 81 -

몸은 말한다

몸짓이 가진 사회적 의미를 살펴보려 한다=> .

개굴 제가 정혁 쌤에게 뭔가를 보여드렸다 이 분을 떠올리면 생각나는 동작 하나: .를 잡아서 정지 동작으로 보여주시라 이렇게 몸짓을 취하면 내가 누구인지 사람들.이 맞출 수 있을 것 같다 하는 장면을 부탁드린다.

참가자 정혁의 몸짓 표현

개굴 누군지 짐작되나 아시겠으면 이 분이 있을 것 같은 장소에 몸짓을 보태라: ? .개굴 저는 지금 버스에 올라탔다 어디 가세요: . ?홀가분 저는 택시를 탔어요: .정혁 저는 버스 기사였다: .개굴 하나의 동작이 전형성을 띠기 때문에 몸짓은 사회적 의미를 띠고 있다고 말:한다 몸짓에 대한 이야기를 나눌 것이다 방금 본 것처럼 몸짓을 가지고 저것이 무. .엇인지 맞춰보는 시간을 가졌다 이것을 어떻게 인권교육에 활용해 볼 수 있을까. .방금 했던 것처럼 동작을 취해주시라 참여자에게. ( )참여자 정지 장면 만듦( )

개굴 짐작 되시는 분 여기에 있는 한 사람이 되어 동작을 보태주시라: ? .참여자 동작을 보탬( )

교육진행 기록 연극기법 첫 번째 그룹,

- 82 -

개굴 짐작이 되시는 분 하나 더 보태주시라: ? .참여자 동작을 보탬( )개굴 어떤 장면일까: ?참여자 경찰서다: !개굴 다른 분은: ?참여자 조사 받고 있는 장면 만들었다: .참여자 저는 억울해하는 포즈를 잡았다: .참여자 저는 형사였다: .개굴 방금했던 것처럼 왜 그렇게 정지장면을 잡았나: ... ?참여자 타자 치는 모습은 공통된 모습이지만 삿대질하며 위압을 주는 것은 경찰일:것 같아서.개굴 상황에 들어가면 경찰이라는 옷을 입게 된다 삿대질하는 동작을 누군가 잡으: .면 경찰 이외에 다른 사람도 떠오른다 선생님 아버지 상사 사장 등등 이걸 하는, . , , , .순간 권력자가 출현한다 누군가 경찰이 쓰인 종이를 받았고 삿대질을 하는 동작을. ,취했다 그런데 누군가는 동작을 보탤 때 잘못해서 용서를 비는 학생 동작을 할 수.도 있다 선생님이라고 착각한 것이다 그랬을 때 경찰과 교사의 공통점이 드러난. . ,다 착각이 만들어내는 재미가 있다. .이 방식을 활용한 것이 인권 박물관에 전시할 만한 장면을 만드는 프로그램이다.이런 장면이 좀 없어졌으면 좋겠다라는 것 장면으로 집단적 연출을 하는 것 지금. .은 순차적으로 동작을 보탰다면 인권 박물관은 여러 사람이 하나의 장면을 동시에,만드는 것이다 그러면 인권 중에서 하나 주제를 정해볼까요 노동이면 노동 청소. , ? ,년이면 청소년 하고 싶은 것 없나 아직 안해보신 분들이 만들어보자 포즈를 잡아. ? .서주세요!세 분이 집단 장면을 만듦( )참여자 혼나는 장면인 것 같다: ?참여자 선후배 관계: ?참여자 삥 뜯기: ?

개굴 저희가 처음에는 장면을 만들고 저것이 뭘까 고민하게 하고 이 조형물에 이: , ,름을 붙여달라고 하거나 장면을 맞추게끔 진행했다 그런데 여기에 조금씩 변형을, .넣어보았다 어떻게 하면 변형이 될까. ?참여자 말을 시켜요: .개굴 맞아요 힌트를 얻을 수 있는 사람에게 말을 걸게 했다 장면을 만든 사람 중: . . (에 빨간 옷을 입은 분의 말을 들어보겠다 레디 액션 하면 말씀과 행동을 하시) . ‘ ~ !’면 된다.참 너네 이게 뭐야 이게( : !)개굴 무슨 장면인지 아시겠나: ?

- 83 -

참여자 교문 지도다 아침에 하는: . !개굴 얼추 맞는 것 같다 전체 화면을 모두 움직여보겠다: . .참여자 머리 짧거든요 참 치마 길거든요: ? : ?

개굴 그러면 저희가 지금 한 것이 몸짓을 통해서 의미를 전달하는 것이었는데 이:것과 유사한 것이 누군가의 하루를 연극적 방식으로 체험하는 것이 있다 두 분 선.생님 나와 주시라 이 사람이 누구일지 짐작해봅시다 각자 쪽지를 보신 거라고 전. .제하자 여러분은 청소 노동을 하는 세의 남편과 함께 사는 분이다 각자 그 분. 62 , .의 하루 일상 중 만들고 싶은 장면을 만들어 보시라 지금은 자정입니다. .참여자 둘 다 잠자는 모습 만듦( : )개굴 지금은 새벽 시입니다: 3 .참여자 씻거나 준비하는 모습을 보인다( : .)개굴 지금은 새벽 시입니다: 5 .참여자 각자 동작 만듦( : )개굴 지금은 새벽 시입니다: 6 .참여자 각자 동작 만듦( : )개굴 아침 시입니다: 8 .참여자 각자 동작 만듦( : )개굴 점심 때입니다: .참여자 각자 동작 만듦( : )개굴 오후 시입니다: 3 .참여자 각자 동작 만듦( : )개굴 오후 시입니다: 5 .참여자 각자 동작 만듦( : )개굴 저녁 시입니다: 7 .참여자 각자 동작 만듦( : )개굴 저녁 시입니다: 9 .참여자 각자 동작 만듦( : )개굴 밤 시입니다: 11 .참여자 각자 동작 만듦( : )개굴 오전 시입니다 이틀 날 아침입니다: 4 . . .....

개굴 우선은 보시면서 느꼈던 점: ?참여자 계속 일한다 먹고 일하고 먹고 일하고: . .참여자 한 분은 계속 잠을 자는 것 같다: .참여자 나이를 드셔서 일찍 주무실 것이라 생각하고 저녁 해 드시고 시부터 주무: , 7

- 84 -

시는 연기를 했다 또 시쯤 일어나서 일하시고 아침에 잠깐 쉬고 점심에 일하고. 3 , , ,저녁에 퇴근 할 것 같았다 아는 청소 아줌마 상상하며 만들었다. .개굴 만드시면서 어려운 점: ?참여자 단순하고 그리고 저는 건물 청소하시는 아주머니와 말을 나눴을 때 끼니: ..때가 다르다는 것이 인상적이었다 우리가 밥 먹을 때 그 분들은 계속 일하고 계셨.다 거기에 꽂혀서 계속 일하는 장면을 만들게 되었다. .개굴 퇴근 후에도 누군가를 돌보기 위해 끊임없이 일을 하시는 것이 드러났다 아: .침 일찍부터 움직인다는 것이 드러나기도 했고 그 분의 삶에 대한 정보가 별로 없.으면 아마 표현하기 힘들 것이다 하루를 살아보시니 어떤가. ?참여자 단순하다 재미없겠다: . .참여자 저도 이야기를 나눠봤는데 보이는 것과 그 분들의 삶은 다를 것이라는 생: ,각이 든다 월급 적게 받고 시달릴 것이라 생각하지만 나이 많은 분들 일할 때 스. ,스로 의미 부여 많이 하신다 단순하지만 그 나이에 일을 한다는 것의 의미를 그. ,분들에게서 많이 느꼈다.개굴 이게 혼자 표현하는 것이기도 하지만 어떤 직업의 경우 예를 들어 텔레 마: , ..케터의 경우 계속 전화를 받고 웃고 있는 모습을 만들어야 하고 자기 스스로 그렇, ,게 연출하게 된다 청소하시는 분들의 경우 지나가다 마주치는 사람이 있을지라도. ,혼자서 계속 일하고 단순하고 고립된 삶을 표현하게 된다 어떤 사람이 어떻게 하.루를 보낼지 짐작해보는 활동이 되기도 한다 그 사람이 어떤 심정인지 이해할 수.있는 학교가기 싫어하는 아이가 되어 봐서 분 간 학교를 같이 가보자 와 같은 미. 5 ,션을 줄 수도 있다 왜 학교에 가기 싫은지 느낌이 올 수 있다. .

개굴 두 번째로 넘어가서 도구의 힘을 빌려보려고 한다 혼자 몸으로만 표현할 때: .는 동작이 전형성을 띠지 않을 경우 어렵다 삽질 하는 것을 보고 누군가는 이명박.을 떠올리고 누구는 건설 현장의 일하시는 분을 떠올릴 수 있다 잘 표현해도 한계, .가 있기에 무대에는 도구가 등장한다 도구를 활용해 보겠다 대표적인 것이 의자의. .배치 의자의 배치는 많은 것을 말해준다 나란히 놓인 의자는 영화관 버스 지하. . ? , ,철 교실 등등의 장소를 떠오르게 만든다 등 대고 있는 의자는 낚시터 기차 소통, . ? , ,이 없는 고립된 공간 등등을 떠오르게 만든다 의자 사이를 벌여서 마주 보게 놓으.면 까페 병원 상담 맞선장소 등 거리를 조금 가깝게 놓았다가 점점 더 멀리 놓? , , , .으면 그럴 때마다 떠오르는 공간이 다르다 면접실 거리가 멀면 좀 더 권위적인? . .장소가 떠오르게 된다 의자가 개 더 들어오면 또다른 장면이 만들어질 것 같다. 2 .의자를 활용해서 인권 장면을 만드는 교육을 하기도 한다 의자의 도움을 받아서.장면에 극적 효과가 더 올라가는 의자를 개 활용해보겠다 해보실 분 의자를 어. 4 . ?떤 식으로 배치할지는 각자의 마음이다 김진숙 씨가 크레인에서 내려왔는데 노동.문제를 이야기해보겠다 만들고 싶은 장면을 기획부터 회의해보시라 노동 문제 중. .사라져야 할 것 또는 드러내고 싶은 것을 찾아보자 노사 협상 장면 연출 그럼, . ( )

- 85 -

이쪽은 사측 이쪽은 노조측이다 의자를 좀 더 간격을 벌리고 앉자 레디 고, . . !

노조대표 약속 잘 지키셔야 합니다1 : .회사대표 년 안에는 네 뭐 천만원씩 지원하고 최대한 문제없이 마무리 하도1 : 1 . 2 ,록 하겠습니다.회사대표 회사의 입장을 생각해주셨으면 좋겠고 언론에 더 이상 퍼지지 않도록2 : ,잘 해주셨으면 좋겠습니다.노조대표 뒷통수 때리는 거 아니지요1 : ?

개굴 타결되는 장면을 만들었다 참 유화적이다 만약 협상을 앞두고 긴장이 높을: . .때라고 가정하면 아마 나가는 말부터 다를 것이다 다시 한번 상황극을 돌려볼까? . ?

회사대표 일을 안하고 받기만 하려고 하면 회사가 어떻게 굴러가겠습니까 회사1: , ?가 살아야지.노조대표 같이 잘살자는 태도가 그런 거가요 회사 측 입장만 말씀하시는 거 아1: ?니에요?회사대표 여러분이 이러면 회사가 굴러갈 수가 없어요1: .회사대표 회사의 목적이 이윤 추구인데2: .노조대표 그 이윤을 누가 만드는 건데1: !노조대표 사장님이 희생을 하시지요2: !노조대표 투쟁으로 힘차게 나가겠습니다1: !

개굴 지금 급박하게 주문을 드려서 어려움이 있을 것 같은데 이런 방식으로 준비: ,하는 시간을 드리면 하나의 장면이 순식간에 잘 만들어지기도 한다 이렇게 의자.장면을 만들면 사측 역할을 맡은 사람들은 다리부터 꼰다 여유있는 사측과 초조한, .노조측의 대표 사이의 몸짓의 차이도 드러난다 저희가 과제를 드려서 한 번 해보.십시오 했는데 어떤 한 팀에서 이렇게 만드셨다 의자 개가 있는데 의자를 다 치, . 4우시고 하나만 딱 놓더니 아이고 아이고 하시면서 앉더라 계속 사람이 추가되면서.하나의 의자에 겹쳐 앉는다 이게 딱 장면이다 무엇을 표현한 것일까. . ?

참여자 오래 있을수록 뒷사람이 힘들어요: ?참여자 한 의자에 여러 명이 앉아야 하는 현실: ?

개굴 모둠이 잡은 주제는 노동자의 쉴 권리였다 쉬는 시간의 장면 휴게 공간이: . .없다는 것 쉬는 시간이 없다 내가 쉬려면 누군가를 힘들게 해야 하는 조건 등등, , .복합적인 의미를 가진 장면이었다 또 다문화 가족 지원센터에서 이주여성들이 겪. ,는 일을 장면으로 만들라고 하자 이렇게 만드셨다 진행하는 사람이 팁을 잘 보일.

- 86 -

수록 좋다 가족들이 다 서로에게서 등을 돌리고 있는 장면을 만드셨다 의자 개를. . 4다 등을 돌려서 마주 놓고 이렇게 의자 배치를 하니 소통이 가로막힌 관계가 아주.적절하게 표현이 되었다.

개굴 그 다음에는 아까 막대 변형 놀이했는데 이런 도구를 활용해 변형을 해보는: ,것도 다양한 장면 연출이 가능하다 공이나 막대를 활용할 때는 그 모양이 가진 전.형성이 있어서 크게 거기서 벗어나지 않는다 변형이 다양하게 가능한 것이 무엇.있을까 예를 들어 천이다 빨간색 천인데 동글게 말면 사과가 된다 이런 도구 활? . .용도 가능하다.

개굴 이번에는 서사가 있는 장면 만들기로 넘어가 보겠다 다루고자 하는 이야기를: .가져가시면 된다 년대 전태일이나 여성 방직공의 투쟁 아니면 년의 촛불. 1970 , , 2008등 그 이야기를 가지고 장면 속에서 사람들이 어떻게 실제로 반응하는지를 보는.것이다 지금 나눌 것은 청소년들과 같이 해본 클로데트 콜빈의 이야기다 세 소. . 14녀의 버스 보이콧 투쟁이다 몽고메리 주에서 시작된 투쟁 대개 버스 보이콧 운동. .이 로자 파크스 때문에 촉발된 거라고 이야기하는데 로자 파크스보다도 먼저 자리,양보를 거부하고 불복종 행동을 한 친구가 바로 콜빈이었다 이제 인종 분리법의.현실을 체험해보는 시간을 갖겠다 당시 인종분리법에 따르면 백인은 앞 좌석에 흑. ,인은 뒷좌석에 앉아야 하고 흑인은 요금을 내고 내려서 뒷문으로 다시 승차해야,한다 가운데 자리는 공용인데 백인에게 우선권이 있다 백인이 오면 자리를 양보. , .해야 한다 콜빈이 그날 자리를 양보하지 않고 버티다 경찰에 연행된 사건이 일어.났다 이 이야기에는 몇 명의 등장인물이 필요할까 꼭 필요한 사람만 추려보자 일. ? .단 기사 하실 분 기사 등장 또 콜빈은 누가 콜빈 등장 다음은 앞좌석에 앉을. ? ( ) ? ( )백인 백인 등장 뒷좌석에 앉을 흑인은 흑인 등장 백인이 탑승을 해야 한다 백? ( ) ?( ) .인 탑승자 백인 탑승자 등장? ( )어떤 장면일지 짐작이 가죠 진행자가 해설을 해주는 방식이 있을 수도 있다 규정? .이 과연 무엇일까를 몸으로 느껴보면서 하면 된다 번가 버스 정류장 한 흑인이. 18승차를 합니다 연기 다음은 오늘 따라 너무 피곤한 얼굴을 한 콜빈이 승차를 합. ( )니다 연기 번가 버스 정류장 한 백인이 승차를 합니다 연기 기사 비켜줘( ) 20 . ( ) ( : .뭐하는 거야 콜빈 버팀?) ( )

백인 탑승자 자리에서 일어나라: !기사 계속 그러면 경찰을 부른다: .흑인 그냥 뒤로 오지 그러니: ...백인 빨리 경찰서로 가요: .기사 끌어 내세요: !콜빈 내가 자리에 앉아있겠다는데 왜 그러세요: . ?

- 87 -

경찰 무슨 일이야:백인 다른 백인이 탔는데 이러고 계속 앉아 있네: .경찰 일어나 빨리: !흑인 애가 너무 피곤하잖아요:경찰 공무 집행 방해야 앉아 앉아 앉아: .콜빈 나는 이 자리에 앉을 권리가 있어:경찰 어린 년이: !

개굴 실제로는 연행을 하면서 끝이 났다 콜빈 기분이 어땠어요: . ?콜빈 더러웠다: .개굴 누가 제일 싫었나: ?콜빈 기사 아저씨 가장 적극적으로 선동했다: . .개굴 뒤에 있는 흑인은: ?흑인 처음에는 그냥 뒤로 오라고 했는데 나중에는 도와주게 되었다 그러다 앉아: , . !앉아 하니까 기분 나쁘고 심장이 벌렁거리고 굴욕적이었다! .

개굴 실제로 해보면 대부분은 흑인이 콜빈을 안 도와준다 가만히 있는 경우가 더: , .많다 오롯이 콜빈의 외로운 투쟁 간혹 백인 중에 도와주는 사람이 있기도 하다. . .어쨌든 앞에 한 번 올라갔다 내려와서 뒤로 가보는 경험 이런 장치를 더 넣어주면.좋다 백인이 탈 때 기사의 태도도 다르고 기사와 경찰의 역할도 중요하다 기사가. . .백인이 탈 때는 더 어서 오시지요 이런 것도 하고 역할을 일부 심어둘 필요도 있! .다 이렇게 하면서 더 깊이 당시 상황을 체험할 수 있다. .참 그럼 마무리는: ?개굴 콜빈의 마음을 같이 나눠보고 그 다음에 어떤 일이 일어났을지 말해본다 더: , .많은 사람들이 버스 양보를 거절하기 시작했다는 이야기 세 할머니도 동참해서, 72먼 길을 걸어다녔다는 이야기 보이콧 운동을 하는 흑인들을 도와준 백인들도 많았,다는 이야기 내 두 다리는 지쳤지만 영혼은 편안하다는 말을 남긴 할머니의 이야,기 등을 나누면 좋다.이 프로그램을 청소년들과 해본 적이 있다 별을 쏘다 라는 제목으로 불복종의 의. ‘ !’미에 대해 나누는 시간이었다 그래서 주인공이 청소년인 사건을 다뤘던 것이다 매. .일 반복된 일상에 대해 분노를 느끼고 저항했던 사소한 시작이 아주 큰 역사의 서

막을 열었다는 것을 이야기나눴다.

이와 같은 장면을 연출할 때 체험하기 좋은 장면이 있고 그렇지 못한 장면이 있는,것 같다 따져봐야 한다 제가 다른 곳에 가서 해본 것은 나무 껴안기 운동 다국적. . .기업들이 인도의 나무를 다 밀어내고 채취해가는 점령이 일어났을 때 이 마을의,어린이 여성들이 나무를 껴안아서 지켜낸 불복종 운동 칩코운동 이 유명하다 그랬, ( ) .

- 88 -

을 때 바로 그 상황으로 갔을 때는 왜 이 나무를 껴안는지 알 수가 없다 이 나, ... .무와 사람의 관계를 나누는 시간을 가질 수도 있다 심는 것부터 물주고 나무가. , ,자라서 마을에게 남긴 것도 알려주고 나무를 사랑하게끔 하는 과정을 겪은 후에, ...어느 날 벌목꾼이 나무를 찾아왔습니다 라고 설정을 주면 자연스레 나무를 껴안게.되는 이유를 나누게 된다.

개굴 릴레이 상황극은 갑작스레 닥친 상황 속으로 사람들이 들어가보는 작업이다: .연극 기법 중에 택시라고 가정했을 때 명이 있다 뒤에 명이 앉고 기사 옆좌석.... 4 . 2 ,에 한 명이 더 앉는다 기사의 옆 좌석에 앉은 사람이 전체 상황을 이끌어나가는.역할 이 안에 있는 사람들이 어떤 사람인지는 기사 옆좌석에 앉은 사람이 설정한.다 선생님이 몇마디 하시면 뒷 분들은 알아서 장소와 관계를 눈치채고 반응해본. ,다 한차례 연기가 끝나면 자리 시계방향으로 이동해서 앉고 키를 쥔 사람을 바꿔.서 진행하는 것이다 이것을 활용해서 실제로 의자나 구도 자체를 다 날려버리고.아무거나 큰 공간 설정만 해놓고 릴레이 상황극을 만들 수도 있다.

개굴 어떤 공간 안에서 일어나는 문제 상황들을 만들어보려고 한다 공장 공장으: . ?로 해보겠다.릴레이 연기 시작 개구리 먼저 코코에게 키는 개구리가 쥐고 있는 것( . . . )

개굴 부장님: ~코코 왜 왜: .개굴 휴가 좀: .코코 회사는 어떻게 굴러가 어떻게 하자는 거야: . .개굴 부장님: ..코코 안돼 안돼: .

개굴 자 이제 다음 분이 들어오셔라 키를 쥔 사람이 바뀌는 거다 저는 연기를 받: . .아주는 사람이 되는 거다.

참여자 저 똑같이 일하는데 임금 똑같이 주셔야 하는 거 아니에요 저 성과급 안: ?주셨잖아요 노동부에 알아보니 문제가 있다고. .개굴 모르고 들어왔어 지금 나 협박 하는 거야: ? ?참여자 현대자동차도 법원에서 다 판결이 나왔고: .개굴 거긴 대기업이고 우리처럼 작은 회사에서는 일을 해야지: , .참여자 아시지요 가만히 있지만은 않을 거에요 저뿐 아니라 다들 불만이 많아요: ? . .개굴 나한테 무슨 불만이 있어서 그런 거야 진숙씨가 무슨 자격이 있어서 이러는: ?거야?

- 89 -

참여자 요즘 세상이 그래요: .

개굴 앞 사례의 경우 휴가는 권리인데 왜 안달복달해야 받을 수 있나 두 번째 사: ,례는 비정규직 상황을 가지고 이야기 나눌 수 있는 것이다.참여자 이렇게 쭉 릴레이 하고 나면 어떻게 정리하나: ?개굴 릴레이이기 때문에 무슨 이야기가 나올지 예측할 수 없다 비슷한 일들에 대: .한 이야기를 나눌 수도 있고 이런 일이 있다는 것 나누고 그런 이야기 중 우리가, ,해결해보고 싶은 장면을 꼽아서 같이 해결해볼 수도 있다 인권교육 나가면 대략.유사성 있는 동질적 집단인 경우 많다 교사면 교사 학부모면 학부모 학교 혹은. , .우리 집을 설정하고 그 안에서 벌어지는 일 만들어보면 좋다 너무 공간을 열어두.는 것 보다는 공감대가 컸던 상황 다시 한번 돌려보고. .참 인권교육이 자발성이 되어야 하는데 어떻게 유도하나 그것이 걱정된다: , ? .개굴 특히 무대에 두 명이 와서 하는 것은 집중을 많이 받는 작업이다 분위기가: .되지 않으면 쉽게 시도하기 어렵다 이야기가 깊어질 수 있겠다 싶으면 해보는 작. ,업 잘 안 되는 경우도 꽤 있고 잘 안 풀리는 매듭을 발견하는 것만으로도 도움이. .된다.

개굴 그 밖의 것에 대해서는 간단히 설명을 드리겠다 첫 번째는 이것도 살짝 조심: .스러움이 있다 진행자가 다수의 참여자를 속이는 것 이른바 보이지 않는 연극을. . ‘ ’하는 것이다 이 사람들은 연극인지 모르는데 저 혼자 집단적으로 연극적 상황을.만드는 것이다 대표적인 것이 휴대전화 퍼포먼스 다들 휴대전화 꺼내서 꺼주시지. .요 다 꺼주세요 나중에 울리면 책임지시겠나 끄셨나요 안 끄신 분 없으세요. . ? ? ?연락 올 곳 있는데요 그럼 집중 안하신다는 것이지요 이런 느낌으로 가는 거다( ?) ? .어떤 집단에 하면 좋을까 선생님들이나 권위적인 사람들 확 먹힌다 예를 들어? ( ... ) .자신은 쫌 인권감수성 있다고 하시는 분들 있을 때 이런 거 한 번 해보는 것도 재

미가 있다 대부분 열심히 끄신다 가끔 안 끄시는 분들 있을 때 사람들이 느끼는. .바가 있는 거다 꾸밀 수 없도록 밀어붙이는 것 그래서 보이지 않는 연극이라고 부. ,른다 그런데 이 방식에는 치명적 약점이 있다 참여자들이 열라 재수 없어 할 수도. .있다 나를 시험했다고 느낄 수도 있다 함부로 사용하면 된통 당할 수도 있다 가. . .끔 이런 걸 해봐야 겠다 싶은 순간이 있다 교육이 무난해서 갈등이 없을 때 참여. .자들이 내적 갈등 없이 교육이 평온하게 흘러갈 때 그것은 교육을 대충 듣고 있다,는 것 자신을 오픈하지 않는다는 것 그런 판단이 들 때 허걱 하는 효과를 줄 수. . ,있다.참여자 설정 없이 그냥 훅 들어가는 것: ?개굴 맞다 그렇게 하는 거다 휴대전화 출석률을 가지고 규칙처럼 제시하기 만약: . . , .에 아무 반응이 없더라도 왜 가만히 계셨습니까 라고 질문 던지면 된다“ ?” ... .참여자 저 한 번 당해봤다 학생들에게 휴대전화 아무렇지 않게 끄라고 했던 것 돌: .

- 90 -

아보게 되었다.개굴 이런 반응을 불러일으킬 수 있는 거다 이건 실제로 멕시코에서 있었던 연극: .운동의 한 방식이었다 억압적 독재체제를 겪은 나라 연극을 거리에서 이루어지는. .시민 민주주의 교육의 하나로 활용했던 것 폭력적 연행 장면을 거리에서 연출하는.데 시민들이 가만히 있다면 왜 우리는 가만히 있는가 라는 질문을 시민들 사이에, , ,불러일으켰던 것이다.

두 번째는 문제적 인간을 교육장 안으로 소환하는 것이다 쟁점 토론을 극화해서‘ ’ .진행하는 방식이다 문제적 사람을 이 자리에서 초대해서 그 사람이 쟁점을 던지고.집단적 토론을 실시하는 것이다 예전에 저희는 사례지를 만들어서 찬반 양론을 붙.여보곤 했는데 참여자 사이의 의견 대립을 붙이는 것도 재미가 있지만 이 주제에... ,대해 고민을 많이 해본 진행자가 이 사건의 핵심적 쟁점을 계속 던지는 것이 더 집

중력있는 토론을 이끌기도 하는 것 같다.

세 번째는 전문가의 가운이다 그 사람에게 가운을 씌우면 전문가가 되는 심리적.현상을 이용하는 것이다 진행자가 상담을 요청하는 사람이 되는 것 예를 들어. . ...너무 욕심 부리다가 맛을 잃어버린 여왕이 등장하고 또는 손을 잃어버린 거미가,되어보는 것이다 참여자는 상담을 의례 받는 전문가의 역할을 맡는다 마법사 의. . ,사 선생님이 될 수도 있다 유아 프로그램에서 사용하기도 한다 이 친구를 어떻게, . .하면 도와줄 수 있을까 어떻게 하면 좋을지 의논을 해보고 나서 그 친구를 데려올.테니 도움을 주자고 하는 것이다 동화처럼 진행할 수도 있고 실제 현실 문제를 조. ,금 쉽게 가공해서 가져올 수도 있다 오즈의 마법사도 그렇지 않나 은유적인 것이. .현실과 닿아있다 후쿠시마에서 반경에 있는 아이가 와서 도움을 청할 수도. 10km있고 이 친구를 도와줄 전문가라고 했을 때 사람들은 그 전문가처럼 행동한다 놀. , .라운 효과를 보게 된다 유아들과 함께 할 때도 인권교육에서 말하는 것 성숙할. . ...기회를 맞이할수록 성숙해진다는 것 확인하게 되는 방법이다.

마지막은 역할 토론 쟁점 토론 방식인데 분 토론처럼 지역아동센터라고 했을. , 100 .때 두 분 교사가 있다 그 공간 안에 교사와 청소년이 같이 있다면 교사가 청소년, . ,의 역할을 청소년이 교사의 역할을 맡는다 이렇게 바꾼 상태에서 토론한다 이 공, . .간 안에서 바뀌어야 할 것 미리 조사하고 설문 조사를 바탕으로 역할을 준비하도,록 부탁할 수도 있다.참여자 전문가의 가운에서 그런 전문가의 역할을 해보는 것이 누군가를 도울 수: ..있는 역할을 해보게 한다는 점에서 성숙이라는 것?개굴 문제해결의 주체가 된다는 점에서 그렇다 아무리 어린 사람들도 이런 과정에: .서 성장한다 의미 있는 질문을 찾을 수 있도록 변화를 성취할 기회를 되찾는 것. . .그 권한을 아이들에게 주는 것 미각을 잃어버린 여왕이 있다고 했을 때 시종에게. ,

- 91 -

문제를 해결하라고 부탁하진 않는다 요리 전문가를 찾게 된다 시종은 명령을 받는. .사람이지 문제를 해결하는 사람이 아니라고 인식이 되어 있다 그렇기에 다른 존재.의 옷을 입히는 것이다

참여자 휴대전화 퍼포먼스 말고 또 뭐가 있을까: , ?개굴 태도 지적이 있을 수 있다 또는 출석률 체크하는 곳일 경우 출석표 보면서: . ,이분 수료 어렵겠네 이런 말을 하기도 하고 화장실 가지 말라고 하기도 하고 또, . .는 의미 없는 과제를 제시한다 그런데도 사람들은 그냥 시키는 대로 따라서 하고.들어온다 왜 그 행동을 따라했니 라고 질문하면 사람들은 황당해 한다 의미없는. ? .명령에 따르지 않는 것이 평화다 하고 정리했다는 평화수업 이야기도 있다- .

개굴 실제로 연극적 방식을 교육에서 많이 활용하시나요: ?참여자 저 많이 한다 상황에 대한 연출 많이 한다 제가 상황을 주는 것은 아니고: . . ,사진이나 직접 아이들이 체험하지 못한 것을 미디어 매체를 갖고 주고 갈등 해결,이나 비폭력 대화에서 활용할 수 있는 것 아이들에게 직접 해보라고 시킨다.개굴 연극 방식이 내가 그 장면 속으로 걸어 들어가게 하다 보니 몸으로도 체험이: ,되는 장점이 있다 경찰 역할을 맡자마자 왜 사람들은 삿대질부터 하게 될까 이런. .요소들이 많다보니 많은 장점을 가진 프로그램인 것 같다, .참여자 아이들과 할 때 애니메이션 보고 가장 기억에 남는 장면 연출 해보도록: , , .정지장면도 해보고 동영상도 하고 대사도 했을 때 아이들은 정형화된 말만 한다, , . .대사가 없는 애니메이션이었는데 아이들이 다 똑같이 대답하더라 이런 것이 무슨, .의미가 있을까 고민하기도 했었다, .개굴 저는 그런 적은 없었는데 그러면 장면 안에 갇혀 버릴 수도 있을 것 같다: , .그 친구의 입장에서 더 체험해보는 것은 될 수 있지만 그것 밖에는 안 나오는 한,계가 있을 수 있다 진행하는 교사가 있을 때 이 분이 다시 연출한 상황 속에 한.인물로 들어가거나 약간만 뒤틀면 다른 상황이 만들어 질 수 있으니 그 다음에 어, .떤 일이 일어났을까 어떤 인물이 들어오면 상황이 달라질까 라고 질문을 던지면? ?좀 더 장면 밖으로 나올 수 있을 것 같다.참여자 연극적 요소 내가 진행하라면 못하겠다 나 또한 내성적인데 참여자도 내: ... . ,성적이면 이걸 어떻게 유도하나 어느 시간대에 쓰면 좋은지 처음부터 아니면 강. . ?연을 하고 나서 그런 것도 고민이 된다? .개굴 강사 성향에 따라 다른 것은 확실하다 많은 기법들 중에 저도 보면 쓰던 기: .법을 많이 쓴다 기법과 강사가 궁합이 맞아야 한다 바로 깊이 있는 장면 속으로. .들어가기는 어렵다 뻘쭘하고 싫은 친구들도 있기 때문에 교육에 바로 활용하시기.보다는 놀이처럼 해보는 것도 좋다 익숙해지면 교육 안으로 들어오게 하는 몸풀기. .를 연극처럼 해볼 수도 있는 것 놀이가 대부분 연극적 요소를 가지고 있다 무궁화. .꽃도 봉황탈출도 가우바위보 게임도 다 연극적 요소 몸으로 표현하는 요소가 있, , ,기에 익숙해지고 나면 좀 더 나아질 수 있다.

- 92 -

개굴 몸은 말한다라는 말은 몸에는 메시지가 있다는 뜻이다 이걸 활용해서 장면: ‘ ’ .을 만들어보는 것을 해보려고 한다 잠깐 일어서 보세요 그대는 이 사람 메모를 한. . (사람에게만 보여준다 이에요 이 사람을 떠올릴법한 정지동작을 취해주시면 된다) . .메달 오른손을 사선으로 뻗는다: ( )개굴 누군지 짐작이 나시나요 이 사람이 있는 공간에 더 동작을 더해서 취해주시: ?겠어요 누구세요? ?참여자 저는 불이예요 등잔을 태우고 있어요- : . .

개굴 이 분은 사람인데 하하하 메달이 다른 동작으로 표현해주면 어때요 도구를: ( ) ?사용하셔도 됩니다.메달 손가락질:개굴 누구일지 동작을 보태보세요 누구인지 어디인지 관계가 보이시나요 보인다: . ?고 하신 아요님이 하나만 더 보태볼까요?아유 핸드폰으로 사진찍는 모습을 취하며 혹시나 벌어질지 모르는 상황을 대비하: ( )여 촬영준비를 하고 있어요.랄라 지적질 당하는 학생입니다:메달 떠드는 학생에게 주의를 주고 있어요: .개굴 이것처럼 손가락질은 누구나 할 수 있는데 학생이구나 교사구나 이렇게 전: , ,형적으로 알기도 한다 이것만으로 헷갈릴 수가 있을 거 같다 그걸 더 알려주기 위. .해 의상을 갖추어 입는다거나 한다 교사라고 하는 순간 왜 손가락질을 했나요. ?메달 보통 선생님들이 딴짓하는 애들한테 다가가기보다는 멀리서 그냥 지적질하는:걸 많이 봐서요

개굴 이렇게 하는 순간 떠오르는 사람이 있나요 손가락질: ?( )참여자 엄마 경찰 어버이 연합 나이 많은 아저씨들: , , ,개굴 권위를 가진 사람만이 삿대질을 할 수 있는 거다 몸짓에 메시지가 있다 기: . .억이나 관계를 불러오는 것이 몸이다 이런 몸짓을 활용해서 장면을 만들 수 있는.것이다 아까처럼 이어가는 장면으로 공간을 구성할 수 있다 이것을 많이 활용한. .것이 인권박물관이 있다 아까 그 장면으로 다시 한 번 가 볼게요 지적질하는 선‘ ’ . .생님 고개숙인 학생 핸폰으로 촬영하는 학생, ,이게 어떤 장면일까요 질문하는 방식으로 진행하죠 그런데 초기에는 정지동작 만? .들기로 문제적 장면으로 보여주는 프로그램으로 많이 진행했는데 여기다 더 역동을

불어 넣음 좋겠다 어떻게 하면 될까요 플레이. ? ~여기서 누구를 가장 움직여보고 싶으세요 선생님을 한 번 움직여보도록 하겠습니?다 레디 액션하면 동영상으로 만들어주시면 되요 레디 액션. . !메달 으이그 손가락으로 머리를 밀치며: ( )

교육진행 기록 연극기법 두 번째 그룹,

- 93 -

개굴 더 확실해졌죠 전체를 움직여보겠습니다: . .

메달 으이그 내가 몇 번 말해 수능이 낼모레야 정신이 빠졌어 그래서 인 서울: ? . .하겠어 말 좀 해봐 입 있으면? .랄라 삿대질 좀 그만하세요: .메달 니가 똑바로 했으면 내가 이러겠냐고 너 지금 고개 들었어: . ?랄라 선생님한테 배웠어요: .메달 학생인권이다 뭐다하면서 기어올라 내가 뭐랬냐고 사진 찍는 학생에게 너: , ( )뭐하니 핸드폰 내놔 너 찍은 거 아냐? . ?아요 아니요: .메달 보겠어 한 번: .

개굴 으이그 하자마자 그 다음 말이 세팅되어 있다 언어도 사회적인 거다 이렇게: ~ . .플레이해보니까 장면이 리얼하게 연출이 된다 그래서 이렇게 변형해서 사용하고.있다 이것이 흔히 말하는 몸을 활용한 장면이다 이 중에 저 사람이 누구일지 짐작. .해보는 방식으로 나의 하루를 해보기도 한다‘ ’ .이 분의 하루를 한 번 보겠다 하루를 살아가는 모습을 보시고 누구일지 짐작을 해.보도록 하겠다 이 분이세요 랄라에게만 보여주고 행동으로만 보여주세요 음성이. ( , .삭제된 움직이는 장면으로)

랄라 새벽 시 의자에 앉아서 전화받고 컴퓨터하는 동작 시 수면 시 계속: 6 , , 10 , 12잠 오후 시 외출 오후 시 전화받고 컴퓨터 밤 시 자정 새벽 시까지 아침, 3 , 6 , 10 , , 3 9시 수면

개굴 느낌이 어떠세요: ?어깨 빠지겠네 안쓰럽네- .랄라 지치는 거 같다: .개굴 누구인거 같으세요: ?랄라 텔레마케터 홈쇼핑등도 밤새 하니까: . .개굴 다산콜센터가 시간 쉬지 않고 서비스 이 분이 일을 하시는 게 어떤 성격의: 24 .일이라는 걸 동작을 통해서 알 수 있다 이 분의 고됨이 몸으로 전달이 되기도 했.다 정지된 장면이 아니라 하루를 따라가 보니까 한 번도 웃는 것 못 본거 같고 업. .무의 단순성 고됨이 장면으로 연출이 된다 이런 방식으로 만들어 보면 그 사람의, .입장으로 들어가는 연습이 되기도 한다.지금까지는 몸짓으로만 했는데 몸짓이 헷갈리는 측면이 있고 극적인 것을 만들지

못하니까 활용하는 것이 도구다 우리가 자주 활용하는 것은 의자다 의자의 배치방. .식도 많은 걸 이야기한다 예를 들어 한 방향으로 놓여있는 의자라면 어떤 공간이.

- 94 -

떠오르나?극장 버스 대기실 등- , ,이렇게 변형하면 마주보는 의자,식당 상담실 병원 회의실- , , ,거리를 벌리면

부부싸움 지하철 상담실 면접- , , ,거리를 벌리는 순간 좀 더 권위적인 공간이 생각난다 그 다음에 등을 맞대고 있으.면?사무실 방 도서관- , PC ,고립적 공간이 떠오른다 의자의 배치도 많은 것을 말한다 배치를 활용해 그 장면. .을 부각하는 방식이 있다 의자를 하나 두 개 네 개를 주기도 해서 의자를 활용해. , ,서 어떤 장면을 우리가 다루고 싶은 인권문제를 만들어보자고 모둠 과제를 준다, .노동인권 관련해서 의자 개를 주고 현재 노동문제에서 빨리 해결하고 싶은 장면을4연출하도록 과제를 드리니 한 모둠이 의자 세 개를 다 치우고 하나만을 놓았다 그.러더니 아이구아이구 하면서 한 명이 등장해서 그 의자에 앉았다 그리고 그 다음‘ .사람이 또 같은 방식으로 등장해서 무릎위에 앉기.’여성노동자 남성에게 착취 아이에게 착취 등- : ,쉴 곳이 없다-원래 모둠이 생각했던 주제는 노동자의 쉼이었다 시간의 부족 공간의 부족 쉬는‘ ’ . , ,시간이긴 한데 내가 쉬면 다른 사람이 힘들어지는 조건에서 일하는 사람들도 있고.이런 방식으로 하면 노동자들의 휴식시간이 지켜지지 않으면 이라는 말보다 장면...으로 확 느껴지는 것이 있다~ .어디서는 다문화가족지원센터에서 결혼이주여성들 종사자분들 교육을 하는데 그때/는 네 개의 의자를 서로 등을 대고 앉더라.

소통이 안된다- .

액션을 넣으면 며느리가 어디 이런 식으로 이야기가 나온다 어떤 팀은 같은 모‘ !!’ .양을 만들었는데 이주여성들이 방글라데시 베트남 등으로 국적을 나누어 우리가,힘을 합쳐야 하는데 나뉘어 있다는 이야기를 해 주시기도 했다 잠깐 체험을 해보.도록 하겠다 명씩 세 팀으로 해서 의자를 네 개 정도 이용해서 우리사회에서 해. 5 ‘결했으면 좋겠다는 인권문제를 만들어보도록 하겠다’ .

장면 세 개의 의자에 걸쳐 누운 랄라 하나의 의자에 둘이 올라서고 한 쪽에 쭈1: ,그리고 앉아있기

주거 불평등의 문제⇒

장면 의자를 일렬로 배치 의자에 앉아 있다가 싸이렌이 울리면 구석으로 혹은2: , .

- 95 -

문 밖으로

서울역에서 쫓겨난 노숙인⇒

장면 의자 세 개가 등을 대고 한 개는 못 앉게 해서 서있고 부모님 시설장 정3: . , ,치인 대통령 등 복지이야기를 하지만 사실은 그러나 등지고 있는 상황,

의자를 활용해 보았는데 그밖에 다양한 도구를 활용할 수 있다 아까 우리가 막대, .를 가지고 변형놀이를 하기도 했는데 그것을 놀이로 그치지 않고 장면만들기로 활,용할 수도 있다 공이나 막대는 형태가 정해져 있어서 공은 원형에서 막대는 길이.에서 벗어나지 못하는 한계가 있다 도구 중 변형이 쉬운 건 천이다 늘어뜨릴 수도. .있고 바다도 연출가능하고 빨간 천이면 사과를 만들기도 한다 천이 가지는 조형성.이 크기 때문에 보조적 장치로 활용할 수 있다.지금은 하나의 장면을 잡는 거라면 여기에 서사를 집어넣을 수도 있다 인권의 역.사라고 하면 대표적으로 떠오르는 장면이 있을 수 있다 최근의 일일 수도 있고 역.사적 분기점을 형성한 장면을 만들어 볼 수도 있을 것 같다 실제 청소년 캠프에서.만들어봤던 살 흑인 소녀의 불복종 현장으로 들어가보려고 한다 년대 앨러15 . 1950배마 주 몽고메리의 클로데트 콜빈 세 이 버스를 타고 오다가 백인의 자리양보를(15 )거부한 죄로 경찰에게 연행되었다 흑백분리에 반대한 버스 보이콧 투쟁의 시발점.을 로자 파크스라는 여성으로 생각하는데 콜빈의 불복종 운동이 흑인사회에 많은

경각심을 일으켰다 그 친구가 겪었던 그 장면속으로 들어가 보겠다 콜빈 버스기. . ,사 흑인 백인 승객 경찰 등이 필요하다, , , .

이 버스는 당시의 인종분리법 조에 따른다 백인은 앞자리에 흑인은 뒷자리에 그21 .리고 가운데 자리는 흑인이 앉더라도 백인에게 우선권이 있다 흑인은 버스를 타고.요금을 낸 다음 다시 뒷문으로 가서 타야한다 앞문은 백인의 것 뒷문은 흑인의 것. ,이다.콜빈 역할을 해보고 싶으신 분 풍경 흑인 아요 백인 푸른 나무 버스기사 서연( ), ( ), ( ), ( )기사 분에게 미리 안내를 해준다 콜빈이 자리를 거부하면 실랑이를 벌이다가 경찰.을 부른다 옥순이 경찰 역할 버스기사는 백인의 편이다. . .

버스가 번가에서 정차했습니다 백인승객 한 분이 올라탑니다 이어서 흑인승객“ 18 . .한 분이 버스에 올라탑니다 뒷문으로 다시 탑니다 이어서 콜빈이 버스에 탑니다. . .뒷문으로 타세요 번가에 버스가 정차하고 백인승객 한 분이 더 탄 다음 콜빈에. 22게 자리를 비키라고 합니다 피곤하다고 거부하는 콜빈 버스기사가 가세해서 법대. .로 하라면서 콜빈에게 내릴 것을 요구한다 콜빈이 공중질서를 어기고 있다면서 경.찰이 콜빈을 끌어가려고 한다.”여기서 동작 중지( )

- 96 -

개굴 여기서 마음이 궁금한 사람이 있나요: ?뒤쪽 좌석의 흑인 또 시작이다 이런 장면을 많이 봤다 늘 힘없는 흑인이 피해- : . .

를 본다.개굴 도와주시지 그랬어요: ?뒤쪽 좌석의 흑인 흑인으로 태어난 게 죄죠- : .앞쪽의 흑인 빨리 비키든지 끌려가든지 하지 시끄럽고 시간 낭비다- : . .

개굴 왜 여기 앉으려고 하나요: ?비키라고 하던 백인 법이 그렇게 되어 있는데 나한테 왜 그래- : ?

콜빈 저는 피곤하고요 학생이고 어린이잖아요 그런데 왜 양보를 해야 해요: . ? ?버스기사 그래도 다른 사람에게 피해를 주면 안되지: .경찰 법을 왜 만들었냐 질서를 보장하려고 만들었다 그걸 안 지키면 어떻게 해: ? . ?이 나라에 혼란이 일어난다고!개굴 콜빈 이 사람들 중에 제일 미운 사람이 누구예요: ~ ?콜빈 뒤에 있는 흑인 아저씨요 제가 당하고 있는데 같은 흑인으로써 강 건너 불: .구경하고 있어요.뒤 좌석의 흑인 세상을 살아보니 그게 아니다 차라리 끌려 가는 게 나을 거 같아: .서 그랬다.

개굴 이 장면은 경찰이 와서 이 상황을 폭력적으로 와서 종결시키는 것으로 끝난:다 버스기사의 역할도 중요하니까 교육진행자가 하면 더 좋다 콜빈은 참여자중의. , .한 명이 좋은 거 같은데 극으로 집중할 수 있도록 미리 설명을 해주면 더 좋고 다,른 등장인물들은 버스에 올라타는 정도로 하면 체험이 된다 앞문으로 타는 백인과.뒷문으로 타는 흑인을 보면 우리 사회와 유사한 점들을 떠올려볼 수도 있겠다 이.와 유사하게 어떤 장면들도 만들어보면 좋겠다라는게 있나요? (..)이 프로그램을 해 본 건 청소년들과 불복종에 대해 이야기를 나누는 시간이었다.사람들은 왜 불복종하게 되는가 어떻게 역사에서 불복종이 인권을 끌어왔는가 장? ?면으로 연출할 만한 것을 잘 뽑아내는 게 중요하다 인도의 다국적 회사가 들어와.서 선주민을 내쫓을 때 여성들과 아이들이 나무 껴안기 운동을 했는데 이것도 불복

종 운동의 좋은 사례다 여기에 몰입하려면 나무와 껴안는 사람들의 관계를 잘 맺.어야 한다 그래서 묘목을 사오는 것부터 시작해서 나무가 잘 자라도록 성장에도.서사를 주고 마을에 미친 영향도 만들어서 나무와 사람들과의 관계설정을 해서 껴

안을 수밖에 없는 상황을 만들어야 감정을 이입할 수 있다.

릴레이 상황극은 느닷없이 어떤 상황 속으로 빨려들어가는 것이다 무엇을 주제로.정해서 체험해 볼까 여기 모인 사람들은 굉장히 비슷하면서 달라서 우리가 공통? ...으로 다루고 싶은 주제가 있나요 여성이라는 공통점이 있으니 여성인권으로 해보?겠다 쌤통과 마로 앞으로 나와주세요 여성인권문제 했을 때 떠오르는 상황 장면. . ,

- 97 -

이 있나요 지금 마로는 누구인지 몰라요 쌤통이 이 사람에게 어떤 역할을 가지고? .들어가면 마로는 쌤통이 하는 말을 듣고 짐작해서 상황 속으로 들어가면 된다.왜 나만 갖고 그래- ?뭐 내가 어쨌다고= ,나도 먹고 싶어- .내가 뭐 혼자 먹었어= ?엄마는 왜 오빠만 야쿠르트 주고 내가 오면 안 먹는 척 하잖아- ,엄마가 너 미워서 그런 거 아니야= .내가 한두 번 본 게 아니야-너 엄마한테 손가락질 하는 버릇 어디서 배웠니 우리가 돈이 많으면 왜 그랬겠= ?어 오빠잖아 이해해? .내가 남자여도 그랬을 거야- ?없는 것을 가정하지 말고 널 미워하는 게 아니잖아 가난이 원수야 가난이= . . . !

개굴 여기까지 스톱 그리고 다음 사람이 새로운 장면을 만들면서 들어오면 된다: , .아니 지금 술 마시고 올 거면서 나한테는 애 보러가라고 그러고 뭐 하는거야- . ?오늘은 니가 보는 날이잖아=일 나만 봐- 365 ?

애에게는 엄마의 사랑이 중요하지 주 양육자가 있어야지= .난 일 안하냐 중요한 회의라고 했잖아 이거 안하면 못한다고 했잖아- ? .그럼 집에서 쉬어=

개굴 그럼 다음 분이 오셔서 연결해 보자: .아니 우리 친정에는 만원짜리 선물을 하고 당신 부모님한테는 웬 만원- 10 50 ?우리 엄마가 고생하시잖아= .그럼 우리 엄마는- ?장모님이야 어쩌시는지 아나 우리 어머니가 고생하시고= ?추석 때 친정에 만원 드리고 시어머니한테는 만원 드릴 테니 그런 줄 알아- 50 25그건 아니지 돈은 내가 벌어오는데= . ...

개굴 이렇게 진행하면 여성인권이라는 주제로 다양한 문제들이 들어온다 사람들: .이 중복된 장면을 만들지는 않으니까 여러 가지 이야기를 나눌 수 있다 이 경우는.미리 쓰인 대본이 없으니까 즉흥적으로 드러나는 태도 자세 등도 중요한 교육의,소재가 된다.각가지 장면을 살펴보는 것으로 머물러도 좋고 그 중의 하나는 가지고 다뤄보자, .이야기 중에서 모두의 공감대가 있었던 것이 있다면 그 장면을 다시 불러와서 더

이야기를 나눠보자 중요한 회의가 있는 날인데 남편이 오지 않아서 회의를 취소하.

- 98 -

고 애를 봐야하는 상황 속으로 들어가 볼까?

회의가 있다고 했는데 말없이 안와서 너무 당황스럽다-그랬구나 미안한데 부장님이 갑자기 그만두시는 바람에 내가 중요한 프로젝트도= .

있고 잘 보여야 해서 이건 내 목숨이 걸린 중대사안이니까 이해해주면 다음에 배,로 할게

아니 지금 미리 얘기했고 나도 목숨이 걸렸는데 그렇게 이야기하면 안되지- .

개굴 일단 여기까지 이 장면의 해법을 알고 있다는 사람이 있으면 초대해서 진행: .해보는 방식도 가능하다 굳이 해결되지 않아도 괜찮다 문제를 충분히 체험해보는. .것만으로도 이야기 꺼리가 된다.

그럼 다음으로 넘어가 보겠다 보이지 않는 연극이라고 해서 참여하신 분들을 속. ‘ ’이는 연극이다 참여하신 분들은 연출된 상황이라는 것을 모른다 우리가 많이 사용. .한 것은 휴대폰 퍼포먼스이다.

개굴 중간에 전화받고 들락나락하고 문자보내고 책상 밑에 머리 깔고 너무 많다: , .다들 꺼 주세요 한 분이 좀 걷어주시겠어요 중간에 꼭 다시 켜시는 분이 계시더. ?라구요 안 내신 분 누구세요. ?저희가 가지고 있으면 안되나요 안 쓰면 되잖아요- ?개굴 갖고 있으면 쓰고 싶어진다: .나는 안 쓴다는 걸 내가 약속한다- .이 물건은 우리 건데 인권교육 오셨다면서 이러면 안되죠- .

개굴 그런데 왜 내셨어요: ?점수 잘 받으려고-내라고 하니까-

개굴 이 경우에는 방금 어떤 상황 속으로 밀어넣었다고 설명하면서 충분히 사과를:드려야 한다 시험에 들었다고 생각하기 좋은 방식이라 조심스럽기도 하다 극적 효. .과를 불어넣을 필요가 있다고 판단되는 상황이라면 쓸 만하다 그러면 실제 절대.다수가 그냥 내기도 한다 한두 명 간혹 용기있게 불만을 표출하는 사람이 있다 당. .신은 지금 권력을 가지고 있지 않냐고 질문을 하는데 그럴 때 이 관계를 뒤집어 보

는 게 인권교육입니다라고 하면서 시작을 한다.연속교육이라면 참석율을 가지고 퍼포먼스를 할 수도 있다 참가자들을 보면서 번. ‘8교육에 번이나 빠지셨네요 앞으로는 지각 절대 허용하지 않겠다 이런 식으로 내3 . .’가 당신들을 평가할 힘을 가진 권력자라는 걸 보이면서 느낌을 확인한다 튕겨져.

- 99 -

나올 위험성이 있기도 하다.보이지 않는 연극은 브라질의 연극을 활용한 운동방식의 하나였다 사람들이 독재.적인 생활방식에 찌들어 있어 연극하는 사람들이 거리로 가져가서 실제 경찰 분장

을 하고 나가서 시민을 때리고 연행하면서 주위사람들이 어쩌고 있나를 살핀다 지.켜보거나 무서움에 떨거나 신고하거나 시민편에 나서서 도와주는 상황을 부러 만든

다.

우리가 첫날 반차별 워크숍을 할 때 사례지를 주고 토론하면서 진행자가 격론이 오

고가는 장면에서 문제적 발언을 많이 하는 사람의 역할을 맡아서 진행을 했다 가. ‘해자 소환이라고 하는데 문제적 인물을 토론 속으로 데려와서 하면 토론의 방식에’서 긴장점을 불어넣을 수 있다 진행자가 이 사례를 다룰 때 토론의 쟁점이 대략.이렇게 잡혔으면 좋겠다라고 하는 것들을 쟁점을 정해놓고 토론을 하는 방식도 가

능하겠다.

세 번째가 전문가의 가운이 있다 보통의 교육은 진행자가 더 많이 알고 있다는‘ ’ .전제 속에 참여적 방법이긴 하지만 진행자가 덧대어 주는 방식이라면 전문가의 가

운은 참여자에게 전문가의 역할을 맡기는 것이다.저는 손을 잃은 거미예요 저는 어떻게 살면 좋죠 라는 상담의례를 받았다 이 경‘ . ?’ .우 참여자들에게 상담을 의뢰받은 마을의 지혜로운 어른 상담가 의사 마법사 등, , ,의 역할을 준다 문제해결자 조언자로 하고 나서 이 친구로 어떤 이야기를 하면 좋. ,을까 시간을 준 다음 회의를 하는 방식 동화나 이런 것에 꼬리 잘린 생쥐 용기잃. ‘ ’ ‘은 사자 이빨 빠진 호랑이 이런 사람들의 이야기를 가지고 들어왔을 때 이 친구’ ‘ ’를 어떻게 도와주면 될까 실제 인권쟁점을 가진 사안으로 가져와서 해도 좋다 우? . ‘유부단한 판사이야기로 가져와서 동료판사인 것처럼 가운을 입혀서 진행해본다 이’ .런 건 생각해봤니 다수 시민의 여론은 어떠니 피해자 입장에서 생각하면 그렇다? ? ?면 내 이 판결을 내릴 때 놓쳤던 것은 이런거구나 하는 식으로 진행자에게 역으로

가르쳐주는 방식으로 진행해본다.세 유아들이랑 해봤다 유치원을 가기 싫은 아이가 의뢰를 하면 그 친구들이 그7 .심정을 알고 있고 그 꼬마가 우연히 만난 사람으로 가정해서 하면 아이들은 아빠, ‘한테 그런 얘기 해봤어 라는 질문이 나온다?’ .

네 번째는 역할토론이다 역할을 뒤바꾸어서 체험해보는 것이다 한 공간 안에서 위. .치가 다른 사람들이 함께 있을 때 효과적인 방식이다 교사와 학생이 함께 있다거.나 시설종사자나 이용자가 있을 때 서로 역할을 바꾸어서 해보면 효과적이다 그런.데 이것을 장애인단체에서 직접 진행했는데 이 단체의 대표급인 사람들과 평실무자

간 대립을 했는데 이 경우 서로가 무슨 생각을 하고 있는지 알아야 한다 미리 설.문조사를 받아서 대략 유형화해보고 그 자료를 바탕으로 역할을 충실하게 해보는

- 100 -

방식도 가능할 것 같다.압축적으로 서로의 갈등지점이 무엇인지 잘 드러났다 혹시 이렇게 변형해서 진행.했다라는 것이 있다면 나눠주시면 좋을 것 같다.

릴레이 상황 속에서 문제점 해결을 어떻게 할 수 있나요- ?개굴 대화의 함정이 있다 대화만으로는 문제가 풀리지 않는 경우도 많다 환경을: . .바꿔야 한다 이 때는 제 의 인물을 끌어올 수 있다 이 인물은 어떤 정책을 대표할. 3 .수 있는 인물일 수 있다 보육서비스하는 사람들 이런 문제점을 해결하지 않더라도. .장면을 보면서 털어내는 것으로도 위안을 받는 것 같다 이런 것은 저녁 시간에 해.보면 관계를 깊게 하는데 좋은 방식인 것 같다.

- 101 -

체험기법 소수자 되기2) ( )

진행 은채:

등 뒤의 소수자(1)

목표[ ]소수자들이 처해 있는 차별 현실을 드러내고 그들의 목소리와 처지에 공감하는 힘

을 기른다.

준비물[ ]나무가 그려진 전지 열매나 여러 가지 모양의 쪽지 필기도구 이야기 쪽지 열매, , , ,쪽지 아이들 눈높이에 맞는 다양한 놀이판 말 주사위 등, , ,

진행방법[ ]성소수자 장애인 어린이 감염인 등 소수자들의 이름이 크게 적힌, , , HIV/AIDS①

종이를 참여자의 등에 하나씩 붙여준다 당사자는 자기가 누구인지 알 수 없고 주.위 사람들만 볼 수 있다.참여자들은 자유롭게 돌아다니면서 그 사람이 일상생활에서 자주 듣게 될 말들,②

자주 접하게 되는 반응 등을 말이나 행동으로 보여준다.당사자는 주변 사람들이 하는 말이나 행동을 통해 자신이 누구인지를 짐작해본③

다.어느 정도 시간이 지나면 멈춘다 각자 자기가 누구인지를 짐작해서 말해보고.④

실제로는 누구였는지와 비교해 본다.어떤 말이나 행동으로 자기가 누구인지를 알게 되었는지 어떤 말이 가장 기억,⑤

에 남는지 느낌이 어땠는지를 돌아가면 나눈다, .

노란색으로 염색한 선생님

결혼 안한 나이 많은 여자

화장을 진하게 하는 여학생

담배를 피워 맨날 걸리는 학생

아이를 입양하려는 동성애자 커플

한국여성과 연애하는 파키스탄 남성

쉼터에 입소하기 싫어하는 노숙인

가출한지 한 달만에 집 학교 에 온 여중생( )언어장애가 있는 학생회장 후보

회사 야유회에 따라나선 휠체어 이용 장애인

- 102 -

감염인HIV/AIDS공부 못하는 학생

다 같이 돌자 동네 한 바퀴(2) ,

목표[ ]사회권의 범주에 포함되는 구체적 권리의 내용을 알고 그것이 국가에 적극적으로,요구할 수 있는 권리임을 안다.

진행방법[ ]놀이판을 칠판에 붙이거나 실물기로 보여준다 인권나무는 옆에 붙여 둔다. .①

놀이판< >

이야기 쪽지< >

선생님과 부모님 만남의 날에 우리 부모님은 모두 직장에 다니셔서 못 오신대요.

수영선수가 꿈인데 수영장이 비싸서 갈 수가 없어요.

종이접기를 배우고 싶어요.

우리 엄마는 알콜 중독이에요 그래서 동생과 나를 돌봐줄 사람이 없어요. .

우리 집은 월셋집인데 집주인이 집세를 팍 올렸어요, .

형편이 어려워 전기요금을 못 냈더니 전기가 끊겼어요.

교통사고를 당했는데 목돈을 미리 안내면 입원을 안 시켜준대요.

쌀이 떨어져 며칠째 라면만 먹었어요.

네팔에서 왔는데 한국말이 서툴러서 학교숙제를 잘 할 수가 없어요, .

출발↓한 번

쉬어요

세 칸

뒤로

열매

쪽지

이야기

쪽지

이야기

쪽지

한 칸

뒤로

이야기

쪽지

한 칸

앞으로

열매

쪽지

주 사 위

를 한

번 더

열매

쪽지

이 야기

쪽지

이이기 쪽지 열매 쪽지

이 야기

쪽지

이 야기

쪽지

한 칸

뒤로

두 칸

앞으로

두 칸

앞으로

열매

쪽지

열매

쪽지

이 야기

쪽지

한 칸

앞으로

열매

쪽지

한 번

쉬어요

이야기

쪽지

두 칸

뒤로

열 매

쪽지

주사위

를

한 번

더

한 칸

앞으로

이야기

쪽지

열매

쪽지

이 야기

쪽지

- 103 -

열매 쪽지< >

개인 혹은 모둠 명 마다 한 번씩 주사위를 던져서 나온 수만큼 말을 이동한(3~4 )②

다 주사위의 숫자는 까지만 이용한다. 1-3 .도착한 칸의 지시어에 따라 쪽지를 뽑아 해결책을 제시하거나 한 판 쉬거나 한③

다.이야기쪽지를 뽑으면 이러한 상황에서 어떤 권리가 필요한지 생각해 보도록 한다* .열매 쪽지를 뽑으면 누구에게 필요한 권리인지 추측해보도록 한다* .주사위를 던진 모둠이 해결방법이나 해당하는 사람이 누구인지 우선적으로 생각④

한다 하지만 적절한 방법이나 답을 찾지 못하면 다른 모둠의 의견을 들어 본다. .생각해낸 해결책이나 의견을 인권의 열매에 적어 인권 나무에 붙인다‘ ’ .⑤

놀이를 진행하는 사람은 각 상황에 어울리는 질문이나 이를 해결하기 위한 인,⑥

권적인 해결책에 대한 질문 등을 준비한다.예 책을 보고 싶은데 돈이 없어서 살 수 없는 어린이의 상황이 주어질 경우 아< > , ,이들은 돈을 줘서 사게 해요 라고 대답할 수 있다 이런 상황에 대해서 그런데 돈‘ .’ . , ‘ ,

글자로 쓰인 책 말고도 점자나 소리로도 책을 읽을 수 있어야 해요 시각장애인의 교육 접근권. ( )

무료로 예방주사를 맞을 수 있어야 해요 건강권. ( )

돈이 없어도 영양가 있는 음식을 먹을 수 있어야 해요 결식아동 노숙인 등의 생존권.( , )

자기 집이 아니어도 안전하게 지낼 수 있는 곳이 있어야 해요 가출청소년쉼터 등 임시생활시설. ( )

돈이 없어도 식구들이 모여 마음 놓고 살 수 있는 집을 구할 수 있어야 해요 임대주택 등 주거권. ( )

적어도 학교교육은 무료여야 해요 교육권.( )

누구나 대중교통을 이용할 수 있어야 해요 지체장애인의 이동권.( )

누구나 바람과 햇볕이 잘 들고 위험하지 않은 집에서 살 수 있어야 해요 주거환경에 대한 권리. ( )

우리 동네에도 무료로 문화를 즐길 수 있는 공간이 있어야 해요 문화적 권리.( )

자막이 없는 뉴스나 영화에는 수화통역 화면이 있어야 해요 청각장애인의 문화권. ( )

밖에서 놀고 싶은데 놀데도 없고 길거리도 너무 위험해요, .

내가 사는 작은 시골 마을에서는 책을 보려면 멀리 시내 도서관까지 가야 돼요.

아빠가 직장을 잃어 앞으로 어떻게 사나 엄마는 한숨만 쉬어요.

학교 갔다 집에 오면 아무도 없어요 부모님은 깜깜한 밤이 되어야 오세요. .

할머니는 이가 몇 개밖에 없어서 잘 씹지 못하세요 틀니를 하셔야하는데 몇 백만원이나 필요하대요. .

뇌성마비인 제 동생은 집에만 있어요 엄마는 출근을 하실 때 동생이 혼자 나갔다가 다칠까봐 방문을.

잠궈둬요.

할머니랑 사는데 할머니는 아픈 다리를 끌고 날마다 상자 모으는 일을 하러 다니세요 나라에서 나오, .

는 지원금만으로는 살기가 힘들거든요.

어머니는 돌아가셨고 아버지는 멀리 일하러 가셨어요 나이 어린 동생들을 나 혼자서 어떻게 돌봐야.

할지 모르겠어요.

우리 집 다섯 식구에요 모두 방 한 칸에서 살아요 혼자 있고 싶을 때도 옷을 갈아입거나 잠잘 때도. .

너무 불편해요.

나는 휠체어를 타는데 학교나 도서관에 엘리베이터가 없어서 높은층에 혼자서 올라갈 수가 없어요.

- 104 -

을 줄 수 없는 상황이면 어떻게 하지 혼자 해결하는 것이 아니라 함께 해결하는? ,방법은 무엇이 있을까 어린이들이 함께 책을 볼 마을 도서관을 지어보는 것은 어?떨까 등의 질문을 던져서 상황을 개인의 문제로 보지 않고 사회적 대안을 함께?’ , ,찾도록 해요.놀이판을 다 돌면 인권 나무에 열린 인권 열매들을 다시 한 번 살피고 마무리,⑦

한다.

진행자 여기에 같은 이름을 가진 사람도 있다는 것을 염두에 두고 풍경님이 이: ,야기를 많이 못 들으셨으니 한 마디씩 해주시면 좋겠다.사람들이 풍경 언어장애가 있는 학생회장 후보 에게 하는 한마디 그래도 좀 하- ( ) :

고 싶은가보지 어떻게 할 건데 그렇게 할 말이 많아 그냥 조용히 있는 게 편할?/ ?/ ?/거 같다 다른 학생들과 어떻게 소통할거냐구/ ?진행자 그전에 들은 이야기는 무엇인가: ?풍경 집에서 좀 사나봐요 어떻게 그런 생각을 하냐 이런 말들: . ? ...진행자 혹시 나도 같은 사람인거 같다고 생각하는 사람 있나요 혹은 예상되는 사: ?람이 있나요?풍경 학생도 나온 거 같고: ..진행자 풍경 뒤의 정체성을 띠어서 보여주면 좋겠다 사람을 보니 아 이래서 요: . , ‘ ..런 얘기를 했나보다 싶은 말들이 있나 정체성을 확인하고 나니 더 특히 생각나는’ ? ,

교육진행 기록 소수자체험 첫 번째 그룹,

- 105 -

말은?풍경 어떻게 하려고 그래 학생이 그래서야 되겠어 이런 이야기들이 있었다: ? ? .진행자 언어장애가 있는데 어떻게 학생회장을 하겠다는 거야 이런 이야기들을 했: ?었다.

참여자 전혀 감이 안 온다: .사람들이 참여자 아이를 입양하려는 성소수자 에게 하는 한마디 아이들의 미래- ( ) :

를 생각해야지 신의 뜻을 거스르는 거야 더러워 자기들끼리 좋으면 되지 자기 욕심/ / /이다.진행자 짐작되는 사람 있나요 어떤 조건이 있는 거 같다는 추측이나 지금 들어: ? ?보니까 아이에게 영향을 미친다는 의도로 이야기하신 분들이 있는 거 같다, .참여자 불륜: ?진행자 혹시 나도 이런 사람이지 않을까 생각되는 사람이 있나요 한 번 떼어서: ?보시면 될 거 같아요.참여자 더럽다고 할 때 잠시 동성애자가 아닐까 생각이 들기도 했다 지들이 좋으: .면 좋지 이혼하고 이런 상황들 때문에 아이들이 곤란하겠다 아이 이야기를 계속, ,해서 불륜이라고 생각했다 사람들이 아이 이야기를 계속해서 동성이라고는 생각지.않았다.진행자 내 인생에서 성소수자를 받아들이는 경험들이 있으신지요 저는 활동을 하: ?면서 성소수자를 알게 됐다 인권교육을 하면서 성소수자이야기를 하면 한 번도 못.봤다고 하는 분들이 있다 저도 예전에 그랬을 거 같다 지금의 저를 보면 제 주변. .에는 성소수자가 많이 있는데 그러면 다른 분들의 주변에도 성소수자는 정말 많을,텐데 그런데 우리가 본 적이 없다고 할 때 주변의 성소수자들의 기분이 어떨까. ?생각해보면 성소수자가 있을 수 있다는 생각을 조금은 하게 되지 않을까 싶다, .참여자 학교 다닐 때 동성애이면서 감염인 인터뷰를 했다 평소 안 만나 본 상: HIV .황에서는 막상 인터뷰를 잡고 나가려니까 스스로 걱정되더라구요 괜찮을까 이런. ?생각을 했던 게 머리로 이해하는 것과 나의 태도에 대해 배신감이 있었고 인터뷰.를 막상 하니 그 분의 동성애자이면서 감염인으로서 커뮤니티 안에서도 겪는 또 다

른 차별을 이야기하니까 사회적 편견이 많다고 느꼈는데 그 사람과 인터뷰하고 밥.먹는 과정에서 이런 저런 이야기를 하면서 내가 의식을 못 해서 그렇지 정말 많겠

구나라는 생각을 했다 편견의 벽을 조금 허문 계기였다. .참여자 고등학교 때 여학생이 좋아서 가슴이 떨린 경험이 있었다 이상하다고 생각: .하기는 했는데 가슴이 떨리고 좋았다 그때 이런 감정이 무얼까 생각하기는 했다. .성소수자 분들을 활동하면서 만나게 됐다 가까이 있었는데 남성 동성애자이니까.주변의 남성분들이 함부로 말을 하더라 그러니까 주변에서 안 좋게 표현을 하는데

평상시에는 활발하고 그런 걸 견디는 것 같았는데 사실은 힘들었던 거다 커밍아웃.을 하니 주변의 남자들이 못견뎌했다 그러다가 결정적으로 문제가 생겨서 자살을.

- 106 -

했다 본인이 적극적으로 커밍아웃하고 해도 뛰어넘기 어려웠다는 생각이 든다 또. .한사람은 성소수자강사가 되었다 사람들이 동성애자의 섹스를 항문섹스만 상상하.는데 그렇지 않다면서 편안하게 자기 일상을 이야기했다 그런데 요즘 고민이 생겼.다고 하더라 결혼처럼 사는데 또 다른 사람이 좋아진다고 한다 그래서 셋 이상의. .사람이 사는 가정에 대해 이야기하는 등 적극적으로 자기를 표현하고 성소수자의

해방이 자신의 의사표현에 얼마나 중요한가 싶다.진행자 개인의 경험이 벽을 깨는 계기가 된다 같이 살고 이야기되어야 하지 않을: .까 성소수자의 경우 드러나면 바로 차별로 연결되는 것이 있다? .

진행자 넘어가서 혹시 나는 누군지 알거 같다는 사람 있나요 무슨 이야기를 들: ( ) ?었나요?참여자 선생님으로써 그렇게 해서 생활지도 하겠어요 라고 했다 선생님인거 같: ? .다 중복된 사람이 있다고 했잖아요 보니까 나는 노란 머리로 염색한 선생님인거. . ,같다.참여자 저도요 선생님 이야기 저도 염색 이야기도 들은 거 같다 처음에 염색 이: . , .야기를 하길래 내 머리 색깔 노랗다고 하는 줄 알았어요.진행자 혹시 학생이라고 생각지는 않았나요: ?참여자 내가 다른 사람한테 뭐라고 이야기하고 다니니까 당신이나 똑바로 하라고: ' '하더라구요

진행자 나의 기억 속에 독특했던 선생님 계신가요: ?참여자 웬만하면 고 때 담임을 안 바꾸는데 바뀌게 되었어요 그 전의 선생님이 잘: 3 .따랐던 선생님이었다 수업을 곧이곧대로 진도 나가지 않고 날씨 좋으면 분위기 맞.춰서 하거나 우리 이야기를 잘 들어줬다 환송회를 하는데 고 에 자율학습을 하는. 3데 일요일에는 아무도 안 나오는 날 환송회하러 학교에 갔는데 강당에서 술을 먹,었다 그런데 선생님이 떠나고 나서도 우리 모두에게 수능 일 쯤에 꽃을 보내주. 100셨다.진행자 우리 아이 학교 선생님인데 독특한 외모를 가지고 계셨다 학부모 모임에: , .서 부부의 성생활에 대해서 말씀을 하시더라 굉장히 리얼하게 설명하시더라구요. .부모들의 반응이 굉장히 부정적으로 뭐 저런 선생님이 다 있어 이런 분위기 그' ?' .선생님이 왜 내가 이런 날에 부부의 성생활에 대해서 이야기 했는지 언급했는데 결

국 부부의 관계가 좋아야 아이들에게 영향을 미친다는 이야기를 하려 한건데 어쨌

든 부모들이 깜짝 놀랐다.진행자 이야기를 들어보니 보통의 교사라면 하지 않는 행동 교사로서 하지 않는: ,말들 교사로 써 자격을 갖춘 사람으로서 사람들의 상식을 뛰어넘는 생각 행동에. ' ' ,대해서 잘 받아들이지 못하고 편견을 가지고 대하는 것 같다, .

참여자 나는 감염인 에이즈인거 같다 이런데 오시면 안된다 남에게 피해를: HIV / . .

- 107 -

줄 수 있다 가까이 가지 말자는 말들을 들었다. .진행자 비슷한 말들을 들은 사람이 또 있나요: ?참여자 저도요 집에 가자고 그러고 왜 사냐고 그랬고 거리를 더럽히지 말라는 말: . ,을 했다 노숙인이라고 생각했는데 감염인일 수도. ...( ...)

진행자 감염인이나 쉼터에 입소하기 싫은 노숙인이라고 생각하고 계신데 혹시 같: ,은 사람인거 같다 이런 분들 있나요 저도 감염인을 년 정도에 처음 봤을 땐? 2002좀 긴장했다 어떻게 해야 할지 정보가 하나도 없었다 긴장했던 기억이 나고 나중. .에 정보를 알고 나서 이 긴장이 어디서 온 것인가 싶었는데 언론에서 접했던 것? ,들 때문이었던 것 같다.

참여자 제대로 알아야 한다는 생각이 들었다 딴 사람이 차별해도 차별하면 안된: .다는 생각을 했다 결핵환자들 지원했는데 약을 안 드셔서 얼굴 맞대고 이야기하고.막 상담하고 하니 옮더라구요 그래서 입원하고 치료받고 년 정도 걸렸다 그게 옮. 1 .는 병이다 보니 저 자신도 다른 사람과 이야기하기 어렵게 되더라 약을 제대로 먹.는 사람은 한 달만 지나면 없는데 서로 불편해지더라 차별이냐 아니냐를 떠나서.제대로 알아야 한다는 생각을 했다 차별 안한다고 뛰어들었다가 괜시리 일 년이나.병원다니고 약 먹어야 하는 상황이 됐다.

참여자 예전에 에이즈 감염인 그렇다는 이야기를 들었는데 만나는 순간 악수를: /HIV청했는데 내 손이 나가는 시간이 오래 걸리는 느낌이었다 그런데 손을 맞잡는 순, .간 펑 사라졌는데 제대로 된 정보를 알아야 한다는 생각이 든다~ .

진행자 감염인에 대한 정보는 너무 잘못 알려진 게 많으니까:

참여자 행감을 하는데 한 명이 경기도 내 에이즈 환자 급증 관리 하고 있냐 어디: , ?를 돌아다니고 있는지 관리를 철저히 해야 한다는 이야기를 해서 포털에 뜨고 주,목받은 적인 있다 에이즈도 감기 같은 건데 사람들이 받아들이지 않는 것은 사실.치료제가 우리에게 쉽게 접근할 수 있지 않기 때문이다 관리의 대상 병균덩어리로. ,생각하는 게 느껴졌다 약에의 접근권이 아니라 관리해야 하고 통제하려는 뉘앙스. ,그것이 언론에 굉장히 많이 나와 포털에 떴던 것이다 여 명이 연락이 안된다고. 40떠서 일반인들에게 편견과 공포를 주었던 듯, ( )

진행자 에이즈를 감기처럼 이라는 구호를 단체에서 이야기했다 감기는 걸릴 수 있: .고 나을 수 있는 에이즈도 발병되지 않으면 그냥 년 이상을 가는 감염바이러스. 10이다 다른 질병처럼 가지고 있을 수 있는데 감염의 경로는 혈액 수혈 등 체액을. ,통해서 성관계도 일반적인 성관계를 통해서는 별로 감염되지 않는다고 한다 밥 먹. .

- 108 -

거나 그런다고 전염되지는 않는데 모를수록 오히려 차별의 벽을 높여가지 않나 싶

다 교육에서는 많은 정보를 가지고 알려주는 것도 중요하다. .

진행자 나머지 사람들도 자신의 등 뒤에 적힌 쪽지를 보도록 하자: .

참여자 나는 당신 똥값이라는 이야기를 들었다 이걸 줄 알았어 결혼안한 나이: ‘ ’ . . '많은 여자 눈 좀 낮춰 이런 이야기들을 해서 내가 노처녀라고 생각이 들었다'. ‘ ’ .

참여자 어떻게 꼬셨대 라고 해서 동남아시아에서 온 여성이 한국의 돈 많은 남: ‘ ?’자를 사귀었나 생각했다 나는 한국 여성과 연애하는 파키스탄 남자였네. ‘ ’ .

참여자 나한테는 사람들이 재주도 좋아라고 말해서 이혼녀인데 남자를 만났나 생: ‘ ’각했는데..

진행자 신분상승을 꿈꾼 사람들로 이야기됐다 전혀 예상도 못한 사람은: . ?

참여자 저는 담배를 피워 걸린 학생이었는데 아까 몰랐을 때는 임신한 여중생이: ‘ ’라고 생각했었다 공부 못한 사람 걱정하니까 너도 마찬가지라고 하고 왜 몸을 함. ,부로 하냐 이런 이야기를 해서 임신한 여학생이라고 생각했다.

참여자 나는 공부 못하는 학생이었는데 너도 똑같아 세상사는 걱정을 해주셔서: ‘ ’ ,담배 피는 학생인 줄 알았다.

참여자 집 나가면 개고생이다 나가서 살지 왜 들어 왔어 라는 말들을 들었다 가: . ? . ‘출한지 한 달 만에 집에 온 여중생이었다 가출한 아이라고는 생각했는데 여성과’ .관련한 이야기는 못 들었다.

진행자 가출한 학생이 아니라 여중생 여성이라고 하면 여성의 몸 성 등의 이야기: , ,들을 한다 가출을 한 건데 임신까지 걱정하게 되는 경우도 많다. .

진행자 이제 다 모두 다 이야기를 한 것 같다 이 이야기를 하다보면 우리사회에서: .배제 교화 불쌍한 대상 등으로 소수자를 구분하는 그런 부분도 보게 된다 감, , . HIV염인 동성애자 등은 완전히 배제의 대상으로 놓이고 또 노란머리 염색 선생님 노, ,숙인 그리고 학생들은 교화의 대상으로 생각하고 끊임없이 설득하려고 한다 이 교.화의 대상은 미숙한 존재로 학생이 공부는 해야지라고 설득하면서 공부 못하는 학‘ ’생들은 더 잘하도록 해봐하는 식으로 현재는 미숙하지만 우리의 틀 기준 안으로,맞추려고 하는 관점이 있다.

- 109 -

지금 나눈 프로그램은 등 뒤의 소수자라는 프로그램이다 이 프로그램을 진행했을' ' .때 잘 된 경우 낭패한 경우 진행하면서 나누고 싶은 이야기들을 해보자 유사한, , .프로그램을 포함해서...

참여자 학교에서 차별의 터널을 했었다 그런데 진행하면서 느낀 점은 인권교육을: .하면서 했던 것을 해 본 건데 아이들은 정답을 맞추기 위해서 아이이름을 직접 지

명해서 어떻게 하면 정답을 맞추게 할 수 있을까 하는 데만 초점을 맞추어서 의도

와 상관없이 진행된 경험이 있다 생각했던 것보다 대상파악이 중요하다는 생각을.했다.참여자 장애인부모연대 회원들과 했는데 당사자의 심정을 느끼기보다는 어떤 이야: ,기를 해야하나 생각하는 데만 집중해서 재미로 빠져들었다 심한 표현들을 어떻게.찾아 낼까에만 빠지셔서 진행을 어떻게 정리해야할지 난감했다 소수자들이 사회적.편견에 놓인 상황을 알아보기 위해 한건데 그런 것보다는 놀이에 빠지는 경우가 있

다.

진행자 저도 차별의 터널을 처음 했을 때 집중하는 곳이 있는가 하면 어떤 모둠은: ,재미까지는 아니어도 화기애애하게 된 적 있다 그래서 진행에 앞서 분위기를 조성.한다 그리고 초등 중등에게 이 프로그램을 하지는 않는다 차별의 터널을 가지고. , .할 때는 분위기를 잘 조성하는 편이고 등뒤의 소수자는 앉아서 이야기를 하게 되니

까 좀 더 다양한 대상으로 하게 된다 지금은 체험으로 짧게 진행했는데 시간 이. 1상 하게 되는 경우도 많다 지금 활동 교육을 하시는 분들이니까 그런데 그렇지 않. ,은 분들이 경험을 풀어놓을 때 오래 이야기를 하게 된다 맞다 틀리다의 판단이 아. /니라 질문을 다시 던지는 형식으로 하는 것이 좋을 것 같다.

참여자 등 뒤의 소수자 같은 경우 내가 모르잖아요 그런데 드는 생각은 내가 그런: .사람으로서 어떤 말을 들었을 때 가장 속상했는지 충분한 공유가 있으면 좋겠다.그게 안될 때 내가 어떻게 공격할까 이것만 생각하게 되는 것 같다 누군가 나에게.더럽다고 했을 때 뭔가 계속 맺힌 듯...

참여자 우리는 동의기반이 있어서 가능한데 그런데 사람들이 그렇지 않을 때 난감:한 경험이 있다.

참여자 순차적인 점들이 있다 감수성 프로그램으로 끌어올 때 좀 더 포괄적인 정: .체성 예를 들어 청소노동자처럼 여기서는 옥순이 말한 것처럼 참여자들의 느낌을, ‘ ’ .최대한 끌어내고 그 느낌에 서로 공감하고 덧붙여나가는 것이 이 프로그램의 장점

인 것 같다 실제로 잘 모르고 만날 수 없는 사람이기도 해서 간접체험하면서 느낌.을 공유하는 게 중요한 것 같다.

- 110 -

진행자 경험한 것 중에 인상적이고 가슴 아팠던 것을 묻는데 메달 말처럼 안 나오: ,는 경우도 있다 기억에 남기도 하는데 전혀 기억하지 못하는 경우도 있다 자기 감. .정을 충분히 표현했을 때 다른 분들에게 공감하는 시간이 되기도 한다 또 어떤 경.우는 당사자가 교육 참여자 중에 있기도 한다 전에 한 번은 성소수자분이 실제로.계셨는데 거기는 활동가 교육이어서 그 자리서 커밍아웃하고 다른 분들이 공감하는

상황이었는데 그렇지 않은 경우도 있을 수 있다 물론 이야기를 통해 성소수자에.대한 이해를 높이는 것으로 마무리되면 그렇게 끝나지만 상반된 의견들이 나올 때

는 마무리하면서 여기 당사자 분들이 계실수도 있을 것 같다 이런 것이 우리의 차' .별을 없애는 주춧돌이 되지 않을까하면서 마무리하기도 한다' .

진행자 또 다른 프로그램은 다섯 가지 은유의 비밀이다 모둠별로 소수자 이름이: .적힌 종이를 나눠주고 모둠에서 소수자를 은유적으로 표현한다 예를 들어 바보이. ' '렇게 직접적으로 말고 모둠 안에서는 은유적으로 표현하는 것이다, .휠체어 장애인을 키워드로 준 모둠의 사례를 보자 도 야광표시 근심 주머니. '90 ' ' ' ‘ ’등으로 표현했다 왜 그랬을까 는 서서 이야기하는 사람을 쳐다보는 휠체어장애. ? 90˚인의 목이 도 꺾어서 들어야 하는 것 근심주머니는 집안의 근심주머니가 되는90 ,장애인 얼른 숨겨야 하는 빨랫줄의 속옷 움직이지 않는 장롱 물건을 숨기는 장롱, , ,등의 표현을 모둠에서 만들어서 발표한다 모둠에서 발표할 때 발표자가 당사자가. ,되어 나는 도예요 저는 야광표시등 같아요이렇게 발표를 하게 되면 뭘 맞추, ' 90 ', ' '듯이 되지 않고 주의 깊게 살필 수 있는 분위기를 조성할 수 있다 직접적인 표현, .이 상처가 되기도 해서 은유적으로 표현하려고 했는데 은유가 쉽지가 않을 수 있

다.

진행자 하나 더 준비한 프로그램이 있다 명씩 빨간별 까만별 노란별 모둠으로: . 4~5 , ,나누고 주사위를 가지고 말판놀이를 할 예정이다 말이 이야기 쪽지라고 되어 있는.곳 닿으면 그 문제를 해결해야 하고 열매쪽지에서는 해당하는 권리를 누구에게 줄

것인지 생각해보는 것이다 어떤 모둠이 먼저 해볼까요 번까지만 있는 주사위다. ? 4 .

참여자 이 나왔다: 3 .진행자 이야기쪽지가 나왔다 하나 고르고 읽어주세요: .참여자 종이접기를 배우고 싶어요: .진행자 대상을 정해야 하는데 해결하는 방안을 포스트잇에 적어서 모둠에서 만드:는 것이다 종이접기를 위해 학원을 다니지 이건 아니고 공동체에서 해결하는 방. ‘ ’- ,법을 찾아야 한다.참여자 종이접기 책을 도서관에서 빌린다: .진행자 그럼 그 해결내용을 포스트잇에 적어서 권리나무를 그려놓고 붙이는 형태:

- 111 -

다 다시 한번 돌아보겠다 주사위 다시 던지고. . ~

참여자 이야기 쪽지를 뽑았어요 할머니랑 사는데 할머니는 종이상자를 모은다 나: ( ) .라에서 나오는 돈으로 살기는 힘들다.참여자 더 많은 종이를 모으러 할머니랑 같이 나갈거예요 연금을 올려야죠: . .진행자 나라에서 주는 혜택이 있어야 한다: .참여자 아이들의 수준에서 하는 거라면 할머니랑 같이 나간다: ? ( ?)

진행자 여러분 수준에서 해주세요 세 번째 모둠 이번엔 참고로 열매쪽지 해보겠: ( ) ...다.참여자 뽑은 열매쪽지에 적어도 학교교육은 무료여야 해요 라고 되어 있어요: “ ” .진행자 이 권리가 필요한 사람은 누구일까 누구에게 줘야하나요 공부하는 모든: ? ?사람 모든 학생 구체적인 것이 될 수도 있다 돈 없는 사람 라든지? ? . .. .참여자 학교교육이 필요한 모든 대상의 연령층: .진행자 열매쪽지는 권리를 주는 것이고 이야기 쪽지를 뽑으면 문제를 해결해야 한: ,다.

참여자 이야기쪽지랑 열매쪽지를 번갈아가면서 배치한 이유는 무엇인가요 아이들: ?이랑 실제 할 때 이야기 열매를 헷갈려 해서 실제 어려웠다/ .진행자 실제 아이들이랑 할 때 해결하기가 어려워서 더 쉽게 해야겠다는 생각을:했다 이야기쪽지는 문제를 해결하는 방식으로 했는데 문제를 해결하는 식이 아니.라 누구에게 주면 좋을까가 보다 쉽기 때문에 번갈아 배치를 했다 이 두 이야기가.다른 게 아니라 만날 수도 있다 이야기쪽지의 필요대상이 열매쪽지의 권리를 부여.받기도 한다 보너스를 뽑은 모둠은 원하는 모둠과 말의 자리를 바꿀 수 있다. .참여자 아이들한테는 이해시키는 수준을 낮추어야 하는데 정리하는 프로그램 해: , ,결책들을 나열해서 적은 다음에 선긋기 비슷하게 묶어주기 이런 거해서 이야기를,정리하는 방식이 도움이 될 것 같다.

진행자 이것이 필요한 사람 당사자로서 어떻게 해결할 수 있을까 그리고 사회적: , ?으로 해결할 수 있는 방법을 해보기 위해 이 프로그램을 해봤다 사회권프로그램으.로 우리는 어디로가 있는데 그림을 보시면 사회적으로 삶의 단계를 가르는 선을' ' ,바닥에 긋고 참여자 각자가 사회적 계층을 갖는 신분을 하나씩 나눠 갖는다 각자.자신의 경제적 수준에 따라 적절한 위치에 서본다 여러 가지 조건들 상황들의 변. ,화를 뉴스 형태로 진행자가 읽어주면 사람들이 자리를 옮긴다 예를 들어 비정규직.이었는데 구조조정 등이 일어나면 나의 위치 상황은 어떻게 변하는지 이동하면서,체험하는 프로그램이다 사회의 빈부격차를 한 눈에 확인하게 되고 이런 경제지형. ,을 개인의 능력이 아닌 사회구조적으로 파악해 볼 수 있다.

- 112 -

진행자 다음 나누는 마을은 당사자가 되어 생각해보는 건데 모둠별로 땅콩 같은:것을 일정하게 나눠주고 각 모둠의 참여자에게 할머니 이주노동자 등 정체성을 부,여한다 우리가 가지고 있는 식량이 일정할 때 어떻게 나누어야 할까 나누어보고. .그 이유를 들어본다 똑같이 나누는 것이 공평한 것이 아니다 보다 구체적인 상황. .을 줄 수도 있다.참여자 학교에서 하게 되면 노숙인이라서 더 줘야한다고 생각하기보다 식탐 때문: ,에 자기한테 유리하게 하지는 않나요?진행자 인권교육에 대해 충분한 공감이 된 후이고 이건 다 하고 먹을 것이라는 것: ,에 대해 이야기하고 진행했다.참여자 정의란 무엇인가 책에 기차역의 상황처럼 같이 다 죽을 것이냐 누군가 살:릴 것이냐 상황을 준 적이 있는데 아이들의 감성을 확인할 수 있었던 게 아이들, ...이 우리는 다 굶어도 되니까 한 사람에게 다 주겠다라는 우리가 예상한 것과는 다

른 판단들을 살펴볼 수 있었다 평등과 공평 이런 이야기를 했었다. .

진행자 마지막 페이지의 활동보조인과 반차별 상황극인데 연극적인 요소도 포함되:어 있다 활동보조인 교육을 했을 때 식당에 활동보조인과 장애인 분이 같이 들어.갈 때 식당서 거부하면 당사자 활동보조인은 어떤 입장을 취하는가 교육의 목적, ?은 장애인이 스스로 자신의 이야기를 할 수 있도록 하는 것이었다 상황상 활동보.조인이 분개해서 이야기하기도 하는데 실제 이 상황에서 활동보조인의 역할은 무엇

인가 그리고 화장실에서 여성장애인이 일을 보다가 넘어지는 상황일 때 활동보조?인은 어떻게 대응하는가 장애인의 의사표시에 따라 행동해야 하는데 활동보조인이?그냥 사람을 불러오고 하는 상황을 연출하기도 한다 참여자들이 스스로 고민하고.깊이 있게 나눌 수 있는 방법들에 대해서 고민한다.상황극은 진행자가 머릿속으로 상황을 그려야 하는 것들이 있어서 어렵게 느껴질

수도 있다 옆 방에서 연극이나 역할극 중심으로 하고 있으니 더 이야기를 나눌 수.있을 거라고 생각됩니다.

참여자 복지사와 서비스 받는 사람 학생과 교사 등 지지와 지원이 필요한 사람들: ,은 일방적 지원이 있는 거라고 그려지는데 주는 사람도 늘 줘야 한다는 강박 받는,사람은 저 사람이 다 해야 한다는 생각을 좀 톡 깨주는 것은 역할극이 좋은 것 같

다 예를 들어 밥집에서 활동보조인과 주인이랑 싸웠어 그리고나서 장애인에게 물. .어보죠 느낌이 어땠냐고 나 때문에 이 집 왔는데 나한테 한번만 물어보지 이런. ?말을 하면 분위기가 반전된다.진행자 당사자의 표현이 다른 부분을 일깨우거나 공감을 일으키기도 한다: .참여자 호선이 개통되면서 근무자들에 대한 시간 교육을 요청해서 이규식 활동: 9 8가랑 같이 갔다 그이 이규식 활동가 가 분만 달라고 하더니 교육 참여자에게 어. ( ) 30 ‘

- 113 -

떤 사람한테 길을 물으면 어떻게 할꺼냐고 했다 호선 근무자는 친절하게 이규식’ . 9활동가에게 설명을 했다 이규식 활동가가 좀 전에 그 근무자에게 바닥에 까는 거.를 가져오라고 하더니 거기 앉으라고 했다 그 근무자에게 바닥에 앉으라고 시키고. ,이규식 활동가 휠체어 이용 장애인 이 그 옆에서 좀 전 길을 묻는 상황의 역할을( )반대로 해보자고 했다 바닥에 앉은 근무자가 이규식활동가 휠체어 이용 에게 길을. ( )묻고 이규식 활동가가 설명을 했다 이후에 상황극을 했던 근무자에게 느낌과 기분, .을 물었는데 무서웠다고 말했다 휠체어를 탄 사람이 높은 곳에 있고 근무자는 바‘ ’ . ,닥에 앉은 상황이었기 때문에 높은 곳에서 얼굴을 내리보며 말하는 것이 무섭다는

것이었다 휠체어를 탄 사람들이 느끼는 느낌을 아주 명확하게 전달한 사례라고 생.각한다.

진행자 소수자가 되어보는 활동이다 등 뒤의 소수자라는 프로그램이다 제가 드리: . .는 종이를 뒤에 계신 분 옷에 살짝 붙여주시면 된다 우리 사회의 소수자 약자가.적혀있다 나는 내가 누구인지 모르지만 나 이외의 사람들은 알 수 있다 자연스럽. , .게 돌아다니면서 그 사람에게 우리 사회가 주로 던지는 말을 하면 된다 나의 생각.을 말하기보다 사회적 편견을 담아서 이야기를 해달라.

체험 진행( )

진행자 어느 정도 이야기 되셨으면 자리에 앉아주시면 된다 나에 대한 이야기를: , .더 들어보고 싶으신 분?더 이야기를 들려 줌( )참여자 제가 들었던 이야기는 안됐다 괜찮아 잘해봐 가르칠 수 있어 너도 이런: , , ,말을 하더라 혼돈이 온다. .진행자 짐작이 되나 다른 분들 봐도 짐작이 될 것이고: ? .참여자 선생님이 되고 싶어 하는 장애인 가르칠 수 있다는 것 힘내라는 것이 부: ? ,정적인 느낌이 들도 그 쪽이겠다는 생각이 든다. .진행자 나도 비슷한 이야기 들은 분: ?본인이 받았던 것을 확인함( )참여자 가르치는 것과 나서는 것이 비슷했구나 언어장애가 있는 학생회장이었네: . .진행자 마음을 할퀸 말이 있었나: ?참여자 너가 되겠니 라던가 힘내라는 말도 욕처럼 느껴졌다 안될 거라는 전제가: ? , .

교육진행 기록 소수자체험 두 번째 그룹,

- 114 -

있는 것이니까.진행자 우리 사회에 있는 말이 장애인 극복 신화 뛰어남을 보여줘야 본보기가 된: ,다는 담론 많다 힘내 버티고 떨쳐 일어서라는 것 그렇지 못하면 찌질한 사람이. , , .되어버리는 기본적으로 네가 되겠니 라는 말도 그렇다 너가 되더라도 다른 애. ... ? .들에게 피해가 되지 않도록 제대로 하라는 의미까지 느끼게 되는 것이다.참여자 저는 들어가라 들어갔으면 좋겠다라는 말을 많이 들었다 거기 가면 밥: ... ‘ , ’ .을 먹을 수 있다 이런 말 많이 들었다. .진행자 짐작되는 사람이 있나: ?참여자 범죄자: ?노숙인 노숙자( , ?)쪽지를 봄( )참여자 쉼터에 입소하기 싫어하는 노숙인이었네 그런데 누가 상처 주는 말을 했: .다.진행자 나랑 같은 것을 받았다 싶은 분이 있나: ?참여자 저요 들어가라고 해서 저는 처음에 노인 요양원이라고 생각했다 그런데: . , .저 분의 것을 보니 나랑 같은 것이겠구나 싶다.쪽지를 봄( )참여자 알고 보니 같은 쪽지 받는 우리끼리 서로에게 이런 말을 뱉었던 거다: .진행자 쉼터에 입소하지 않으려고 하는 노숙인에게 넌 뭘 믿고 그래 대책 없이: , , .이런 반응이 사회적으로 있다 뭔가를 조치를 취할 때도 네가 거부한 거잖아 이런. , .반응이다 완전히 배제하려는 소수자 집단이 있고 일단 안에서 이런 거 해봐 라고. , ,통제하는 소수자가 있는 것 같다 소수자를 관리하는 방식이 아닐까 싶다 노숙인은. .쉼터에 와서 자활하라고 얘기하고 그렇게 하지 않으면 사회 위험 요소로 본다 혹.시 나는 내가 누군지 잘 알 것 같은 사람이 있나?참여자 커서 뭐 되려고 그러니 너네 집에 돈 많아 그리고 괜찮아라는 사람도 있: , ? ‘ ’었다 일단 반말을 들었다 쪽지를 보니 공부 못하는 학생이었다. . ( ) .진행자 교사면 존댓말이 나오는데 학생은 반말부터 나온다 상처가 되었던 말은: , . ?참여자 너네 집 돈 많아 라는 말이 기억에 남는다 제대로 좀 살아라 이런 말들: , ? . ...도...진행자 나랑 똑같은 사람 인 것 같은 분이 있나: ?참여자 저요 거의 청소년인건 확실하다 하대를 받았다 괜찮아 웃으면서: . . . , ..진행자 나도 학생인 것 같다 하는 분 있나: ? ?참여자 나는 가출했거나 사고 친 여학생이 아닐까 싶다 또 다른 일은 없었냐 어: . ?떻게 여자가 그러냐 라는 반응이었다? .진행자 쪽지를 보며 가출한지 한 달 만에 학교에온 여중생이었다: ( ) ‘ ’ .참여자 여자라는 말을 많이 들었고 또 그랬냐는 말을 들었다: , .진행자 등 뒤에 붙이는 소수자 목록을 만들 때 학생이라고 넣을 수 있는데 여중생: ,

- 115 -

이라고 하면 반응이 또 달라진다 우리 사회의 반응과 맥이 닿아 있는 것 같다 가. .출 했었다는 상황만 써 있을 뿐인데 온갖 추측이 나온다 특히 몸과 관련되고 성과. ,관련된 말들이 쏟아져 나오는 경우가 있다 자 그럼 나는 정말 모르겠다 싶은 분. ,은 있나?참여자 어떤 분은 저에게 너무 잘 됐다라고 하시고 어떤 분은 너네 나라로 가라: ‘ ’ , ‘ ’고 해서 이주노동자인가 라는 생각이 든다 상반되는 두 이야기가 한꺼번에 나와? .서 헷갈린다.참여자 저도 외국인이라는 생각은 든다 너네 나라로 가라는 말 들었고 어떤 분은: . ,능력 좋다 여자 복 많다고 했다, .진행자 두 분 다 한국 여성과 연애하는 파키스탄 남성이었다 능력 좋다는 말에서: .진정성이 느껴지지는 않는 것 같다 등 뒤의 소수자에 결혼 이주 여성을 써 놓으면.불쌍하다는 감정으로 안됐다는 말을 많이 한다 그에 비해 이 사례는 더 부정적인‘ ’ .반응을 많이 보이기도 한다 또 누군지 모르겠다 싶은 분은. ?참여자 저는 우선 돈이 있거나 능력이 있거나 뭐 하나라도 있어야 한다는 말을 들:었다 아마도 나이 많은 여성인 것 같다 노처녀를 말하는 것 같은데 첫 번째 분은. . ,언제 낳을 거냐 라고 했다 그래서 나이 많은 미혼모일 줄 알았다 그런데 그 후에, . .는 그런 반응이 없어서 미혼모 아니면 노처녀 일 거 같다 결혼 안한 나이 많은... . (여성)진행자 지금도 나이가 많은데 언제 결혼해서 애까지 낳을 거냐는 의미 아니었을:까 똥값이네 똥값 이런 말도 지나다가 들은 것 같은데? ...참여자 나이 많은 결혼 안한 남성에게는 이런 말 안한다 제 남편의 주변 친구들도: .이런 말 안 듣는다 결혼을 다 할 수 있으리라 생각한다 못 하는 것이 아니라 안한. .다는 것 옆에서 볼 때도 측은지심 없다 언제든 가능하다는 생각들을 하니까 하지. . .만 여자들은 근데 뭐라도 하나 있어야 한다는 말 듣게 된다 재주가 있거나 돈이. ,많거나 그렇지 않으면 어떻게 살겠어 라는 반응이 대부분이다. , .진행자 맞다 자 그럼 남은 분들은: . , ?참여자 저는 교사인 것 같다 그 수식어가 애들이 뭘 보고 배우겠냐 라는 말 나: . .... ,왔다 쪽지 확인 노란색으로 염색한 교사. ( ) .진행자 교사다운 모습에서 벗어난 행동이라고 생각하는 경우가 많다 예전에는 청: .바지도 그랬다 모습 행동 등 교사에 대한 고정 관념들이다 물론 빨간 바지 입은. , . ,남교사에 대한 반응도 그러하고.참여자 어떤 분은 멋있다고 말하기도 했다 생각보다 덜 욕먹는 느낌이었다 심한: . .것은 아닐 거라는 생각을 했다 일면 편견이 덜한 것이라는 생각이 들었다. .진행자 튀는 정도로 사람들이 반응하기도 한다는 점에서 아마 그런 느낌이 들었을:수 있다 혹시 독특한 느낌의 교사 만나본 적 있나. ?참여자 한 남자 선생님이 한 쪽만 귀걸이를 한 적이 있었다: .참여자 수업을 안 하는 국어 선생님이 있었는데 편했던 것 같다 그리고 학기가 끝: .

- 116 -

나고 학생들에게 너희들이 거울을 봤을 때 보이는 것을 쓰라고 수행평가처럼 냈었

다 시인 같은 느낌의 교사였다. .참여자 수학교사였는데 사립학교고 너무 별로였는데 그 교사는 나이 어린 선생님: , ,이었다 그러니 애들이 그 시간을 해방구로 여겼다 마치 무능력한 교사처럼 되어. .버렸다 우리가 자유를 경험한 적이 없다보니 방종으로 흘렀던 경험이다. .진행자 수업방식이 다른 경우도 있고 외모가 남다른 경우도 있다 그런데 교사라: , .는 직업에 대해 우리 사회는 특정한 모습을 기대한다 좀 다른 모습을 보일 때 교. ,사에게 문제가 있다는 식으로 말한다 다른 생각 다른 외모에 대해 편견이 매우 심. ,하다.참여자 개량 한복 입은 교사 있었는데 지금 생각해보면 그 때 특이하다고 느꼈다: , , .노란색 염색하면 기준에서 벗어나는 것이라 느끼고 개량 한복은 그냥 특이한 것으

로 보고 다름에 대해 다른 기준을 적용하는 것 같다. .진행자 예전에 생활 한복 입으면 그거 전교조 교사들만 입는 거 아니냐고 반응하: ,는 경우도 있었다 그럼 마지막 남은 분. , ?참여자 힘내라고 말하고 나를 피해갔다 제가 누구인지 모르겠다 그런데 에이즈: , . .감염인이 아닐까 하는 생각이 든다 그렇게 까지 기피할 만한 사람이 누가 있을까. ...몸을 막 굴렸다는 말도 들려왔다.쪽지 확인 감염인( : HIV )진행자 여성에게는 특히 몸을 함부로 굴리냐 는 말이 나온다 남성들에게는 즐기고: ? .사냐 라고 말하기도 하지만 남녀에 따라 반응이 역시 다르다 혹시 그런 이야기는? . .못 들었나 그리고 몸을 막 굴린다는 것이 동성애에 대한 시선을 담은 것은 아니었?나?진행자 등뒤의 소수자는 감염인 에이즈 환자였는데 혹시 실제로 만나본 적이: HIV / ,있는 분이 있나 감염인을 만났을 수 있다 드러나지 않도록 조심하는 것이 있으니? . ,만났지만 알 수 없을 수 있다 우리 사회의 편견이 그들이 가까이 오는 것조차 막.기 때문에 우리 사회 소수자들 중 완전히 배제하는 그룹 중 하나가 아닌가 싶다... .진행자 공부 못하는 학생이나 노숙인은 사회의 틀 안으로 들어오기를 바라며 보호:와 통제를 하려 한다 미성숙이라는 것이 소수자 전체에 덧씌워져 있는 관념이지만.이들은 일정정도 기회를 주어 되돌릴 수 있다는 생각으로 접근하고 있다 한편 성.소수자나 감염인은 사회통념이든 잘못 알려진 정보로 인한 것이든 배제의 대HIV ,상으로 그룹지워지기 쉽다 물론 소위 문제 청소년으로 분류되고 변화가능성이 없. , ,는 노숙인 역시 보호가 아닌 통제와 배제의 길로 내쳐지는 것은 시간문제가 되는

현실이다 소수자에 대한 보호가 통제와 배제로 흐를 것은 소수자에 대한 근본적.접근에 문제가 있는 것이다.

진행자 지금까지 등 뒤의 소수자라는 활동이었다 이 프로그램을 변형해볼 수 있을: .까?

- 117 -

참여자 등 뒤에 여러 가지 가치를 넣어서 해보았다 돈 노력 등 평가를 할 때: . , , ... ,다 같이 느낌을 나누면서 자신이 소중히 여기는 가치와 그렇지 않은 것을 대화로

나눴었다 자기가 평소에 했던 생각 다르게 해보는 시간이었다 회 정도 아이들. . 2,3과 이야기 나눈 다음에 그래서 돈이라고 붙은 아이에게는 나는 네가 참 좋더라... ,이런 말 나오고 노력이라고 붙은 아이에게는 나는 네가 잘 안 돼 이런 말도 나왔. ...다.진행자 소수자에 대해 이야기 하다보면 프로그램이 길어지기도 한다 지금 참여자: .들은 소수자에 대해 고민해보신 분들이라 공감하며 넘어갔지만 어떤 경우는 토론,이 붙기도 한다 철거민 비정규 노동자에 대한 입장차가 있을 수 있고 그 자리에. , ,서 토론의 끝이 안날 수도 있다 질문을 남기고 생각해볼 거리를 던지는 방식으로. ,끝을 맺어야 한다.

진행자 차별 터널은 등 뒤의 소수자의 변형 형태다 사람들이 지나갈 때 터널을 이: .룬 사람들이 편견의 말을 하는 것이다 기억에 남는 이야기 가슴에 남은 이야기를. ,인터뷰 형식으로 나눈다 인원이 많을 때 차별 터널 가능하다 등뒤의 소수자나 차. .별터널은 가상체험이지만 차별의 언어가 직접 나오기 때문에 참여자 중에 소수자가

있을 땐 상처가 될 수 있다 이를 고려해야 한다 때에 따라서는 마무리를 할 때 이. .현장에도 있을 수 있음을 상기시켜야 한다.참여자 저도 비슷한 경험 있다 샤방샤방샤랄라 애니메이션을 교실에서 튼 적이 있: .는데 어떤 학생들이 얘에요 얘 이런 식으로 말하고 그 아이의 표정 변화를 살피" , " ,고 그러더라 이를 피해갈 수는 없을 듯 싶다 다문화에 대한 걸 그렇다고 짚지 않. .을 수 없고 그런데 당사자가 그룹 안에 같이 있을 때 특히 어린 아이 일 때 어떻. , ,게 해야 할까 그 아이가 확 주목을 받게 되어버리니 고민이 된다. .진행자 이런 경우에 특히 외부에서 인권교육을 딱 한번 할 때 정보가 많이 없을: ,수 있다난감한 상황을 겪게 된다 이를 피해 갈 수는 없는데 인권 교육이 잘게 잘. . ,게 생활 속에서 있어야 하는 것이고 그 반에서 다문화에 대한 다른 접근이 있어야

만 가능하지 않을까 적용하는 데 고민이 필요하다 저는 차별 터널 같은 경우 초반. .분위기 형성을 잘하려고 노력한다 꼭 연령의 문제는 아니다 분위기가 너무 즐겁. .고 장난치듯이 가고 비난의 말을 찾는 식으로만 가는 것도 주의해야 한다, , .

진행자 다섯 가지 은유의 비밀도 소개해 드리려고 한다 해보신 분 있나: . ?참여자 스무고개는 아니었는데 좀 그렇게 됐다 그 상황에 대해 다섯 가지 정도: .. .쓰고 내 상황을 은유로 쓰고 다른 사람들이 왜 그렇게 썼는지 질문하고 내가 대답,하는 식이었다 저희는 이혼한 여성 장애인 등으로 했었다 생각보다 힘들었다 은. , . .유적으로 표현하는 것도 어렵고 왜 그렇게 썼는지 말하려면 내가 그 상황이라면,어떨지를 깊이 있게 생각해야 한다 다른 것보다 공감도가 높은 프로그램인 것 같.

- 118 -

긴 하다 중간 작업이 힘들긴 했다. .진행자 자료집에 있는 예시로 한 번 해보겠다 자료집 예시 소개: . ( )참여자 다 빨래인데 유독 튄다는 것인가 야광불도 그렇고 그 사람만 콕 찝어서: ? .본다는 것 가족들이 골칫덩이로 본다는 건가 장롱은 숨어산다는 것인가? ? ?진행자 지금 이렇게 한 것처럼 장애인 노숙이 등 어떤 소수자를 쪽지에 적어 모둠: ,별로 나눠주고 은유적으로 가지 찾아보도록 한다 모둠별로 토론을 해보는 것이3-5 .다 우리 사회에서 편견이 어떤 식으로 작동 하는지 은유적으로 한 번 더 표현하다.보니 쉽지 않을 때가 있다 진행을 할 때도 누군지 알아맞히듯이 가지는 말자 퀴즈. .를 하듯이 분위기가 흐를 수가 있다 진행에서도 나는 누군인지를 말하고 설명하는.방식으로 하면 좀 더 집중이 될 수 있다 저의 경험상으로도 프로그램의 장단점은.다 있는데 다섯 가지 은유의비밀이 공감도가 높은 순간이 있다 그런데 언제나 잘.되는 건 아니다 어려워서 잘 안 될 때가 있다. .

진행자 변형된 형태로 소수자를 체험해볼 수 있는 교육을 소개해 드렸다 지금 또: .다른 프로그램 하나를 해보려고 한다 명씩 한 모둠을 짜주셔라 놀이를 할 것이. 4 .다 맛보기 형태로 말판 놀이를 할 참이다 주사위를 던져서 나온 숫자만큼 말을 이. .동하고 놀이판에는 이야기 쪽지와 열매 쪽지를 해결하는 게임이다 한 팀씩 돌아가, .면서 주사위를 굴려서 말판 이동할 것이다 이야기쪽지에 걸린 모둠은 이 이야기를.해결해야한다 열매쪽지에 말이 걸리면 그 열매를 받으면 좋을 것 같은 대상을 떠.올려야 한다 이 쪽지에는 사회권과 관련된 것이 많다 문제를 해결하는 방식이 개. .적인 차원이 아니라 사회적 해결 방식이어야 한다.

게임 시작~이야기쪽지 우리 집 다섯 식구에요 모두 방 한 칸에서 살아요 혼자 있고 싶을- : . .때도 옷을 갈아입거나 잠잘 때도 너무 불편해요.진행자 모둠에서 이 문제를 어떻게 해결할지 논의해 달라: .참여자 기록이 없어는데 기억은 임대주택: ( .... ,, , ?)진행자 다른 모둠에서 주사를 돌려 달라 칸 나왔다: . 3 .이야기쪽지 할머니는 이가 몇 개밖에 없어서 잘 씹지 못하세요 틀니를 하셔야하- : .는데 몇 백만원이나 필요하대요.진행자 어떻게 해결할까: ?참여자 치과도 의료보험이 되어야 해요: .진행자 의료보험으로 한 번에 해결 한번 만 더 돌아가 보자 이번엔 열매쪽지가 나: .. .왔다.열매쪽지 적어도 학교교육은 무료여야 해요- : .진행자 이 권리가 필요한 사람은 누구일까: ?참여자 대학생 대다수의 국민 모든 사람: , , ....

- 119 -

진행자 여기까지 진행하겠다 너무 간단히 맛을 봤는데 좀 더 추가적인 질문을: . ( ,ㅠ던져 깊이를 더하는 것이 좋다 예를 들면 치료를 보험으로 해결한다고 해도 어떤. ,식으로 보험이 적용되고 있는지 보험이 되어서 병에 걸리면 치료비가 많이 드는,현실에 어떻게 해결할 수 있는지 등의 질문을 추가로 하고 다른 모둠에서도 확인,하는 시간을 갖는 식으로...)

진행자 문제 상황에 놓인 당사자라고 했을 때 사회적 문제해결을 찾아보는 것이: ,이야기쪽지였다 당사자가 되어서 문제를 해결하는 이 프로그램이 인권교육 날다에. .있다 이것이 장기적으로 여러 차례 교육을 할 때는 좋은데 한 번에 하기는 쉽지.않다 해결 방식을 내 주셨지만 저것이 쉽지는 않다 사회권을 사회적으로 해결하. , .는 것 우리에게 익숙하지 않기 때문이다 사회권이 필요하다고 하지만 주택도 교육. ,도 대부분 개인이 해결하는 게 우리 사회이다 이 프로그램을 통해 사회적 해결의.눈을 틔울 수 있도록 돕는 것이 목적이다 말판을 너무 많이 만들면 힘들어진다 개. .수 조절도 필요하다.

진행자 이 프로그램과 비슷한 것에 우리는 어디로 라는 프로그램이 있다 참여해: ‘ ..’ .본 적 있는 분 없군요 사진 보시면 이해가 쉽다 줄을 그어 놓고 적당한 곳에 선? . .다 자신의 조건이 담긴 카드를 받는다 백혈병 앓는 미영씨처럼 그리고 그 사람. . ‘ ’ .의 입장이 되어 보는 것이다 윗줄에 있을수록 삶의 상태가 좋은 것이고 아래로 내. ,려올수록 열악한 상태인 것이다 자신의 조건 카드를 보고 나의 상태는 어디쯤에.위치하는 것인가를 생각한 다음에 적절한 줄에 서면된다 사회자가 왜 거기에 섰.는지 질문을 하고 참여자가 다 같이 이야기해 본다 중간 쯤인 것 같아서 섰는데, . ,다른 사람이 너 거기 아냐라고 지적해서 다른 줄로 옮기기도 한다 줄을 골라 선‘ ’ .다음에 진행자가 뉴스 상황지 를 발표하면 내용에 따라 자리를 이동한다 의료보험( ) .료 증가라든가 실업률 증가라든가 등등 뉴스에 따라 자신의 삶의 조건이 어떻게, .변할지 생각해보고 이동하는 것이다 이동한 사람들 중심으로 진행자가 의견을 묻.는 인터뷰를 진행한다 이 프로그램을 진행하면 양극화 현상을 눈으로 확인할 수.있다 양극화의 모습이 잘 드러난다. .

진행자 그리고 다음 프로그램은 초등학교에서 진행했던 것인데 음식물이나 사탕을: ,나눠주고 모둠 안의 구성원 중 누구에게 많이 줘야 공평한가를 생각해보는 것이다.유사한 다른 프로그램 해보신 분?참여자 교통 규칙을 어긴 설정으로 두고 아이들에게 각자에게 범칙금부과하기를: ,한 적이 있었다 관광객은 우리나라에 돈 쓰러 왔으니까 만원 국회의원은 나랏일. 5을 하니까 만원 외국인 노동자는 우리나라에 돈 벌러 왔으니까 만원 식으10 5 ..(50?)로 책정으로 하더라 똑같이 만원을 적은 모둠도 있었지만 여튼 이걸로 토론을. 10 ,했었다 유럽에서는 재산이 많을수록 범칙금도 많이 낸다는 이야기로 정리했던 기.

- 120 -

억이 난다.

진행자 장애인 활동보조인과 함께했던 교육을 소개하겠다 연극과도 연결이 되어: .있다 소수자가 되어보는 것에 연극적 요소가 있다 활동 보조인 교육을 할 때 거. . ,리에서 장애인을 만난 상황에서 장애인이 길을 물으면 비장애인은 어떻게 말을 하

는지 설정을 한다 보통은 서서 이야기를 한다 이전 교육시간에 참여했던 분의 사. . (례를 소개하면 지하철 호선 공사하고 있는데 역에서 근무하는 분들 인권교육을 했) 9 ,다 역시 휠체어장애인이 길을 묻는 상황을 연출 했는데 거기서 근무하시는 분이. ,길을 자세하고 친절히 말씀해 주셨다 다 듣고 나서 역할극에 참여한 휠체어장애인.분이 근무자에게 방석을 가져오라고 하고 앉으라고 했다 그리고 휠체어장애인 분.이 그 근무자의 얼굴에 대고 똑같이 길 설명을 했다고 한다 그 때 그 근무자 비장. (애인 에게 방금 느낌을 물으니 위 휠체어 에서 자신을 내려다보고 말하니 무서웠다) , ( )고 하더라.실제 장애인활동보조를 하고 있지만 그 전에는 장애인을 못 만났던 분들이 많기,때문에 어떻게 해야 할지 잘 모를 때가 있다 식당 사례 같은 경우는 장애인과 활.동보조가 같이 식당에 갔는데 주인이 출입을 거부했던 경우다 장애인과 식당주인, .의 교육을 준비한 팀에서 맡고 활동보조를 교육에 참여한 사람에게 부탁해서 역할,을 해보는 것이다 활동보조로 참여하신 분들이 흥분해서 식당주인에게 고소하느니. ,인권위 찾아가겠다느니 하면서 싸운다 누가당하고 있는 것을 보니까 감정적으로. ,격해지기도 한다 그러면 교육 참여자들 사이에서 박수가 나온다 당하고 있는 사람. .에게 힘이 되어준 느낌이 드니까 하지만 옆에 계신 장애인 당사자에게 물어보면. ,나한테 물어봤으면 좋겠다 내가 밥을 먹으러 온 건데 등등의 이야기를 한다 장‘ ’ ‘ ...’ .애인당사자가 중심이 되는 활동보조를 교육하는 과정에서 이런 이야기를 나누게 되

는 것이다.또 하나는 화장실 사례 여성 장애인의 경우이고 화장실에서 볼 일을 보다가 넘어.진 상황을 설정한 것이다 활동보조 역할을 맡은 참여자는 다급하여 누군가를 불러.오게 되는데 역할극임에도 힘센 남성을 찾는 경우도 있다 실제로 있었던 사례인데.활동보조인은 너무 당황하고 다쳤을까봐 당황해서 그런 것이었다 그런데 장애인, .당사자 분은 그렇게 위험한 상황 아니었다고 말한다 그 장애인은 나에게 물어보고. ‘일을 처리하라고 말했었다 역시 장애인 당사자가 중심이 되는 활동보조의 역할을’ .생각할 수 있는 교육인데 당사자가 직접 참여하여 진행하면 큰 울림을 준다 혹시, .비슷한 교육 해보신 경우 당사자와 함께 교육? ...저희가 준비한 당사자 되기의 교육은 여기까지이다 놀이도 있고 체험도 있고 상. , ,황극과 비슷한 형태로 할 수도 있다 몇 가지 나와 있는 사례는 날다 에 나와 있. < >는 것도 있다 혹시 참여하시면서 궁금한 것 조용하시다. ? .참여자 소수자와 당사자의 개념이 어떻게 달라지나: ?진행자 소수자가 당사자이기도 하겠지요: .

- 121 -

이미지 활용3)

진행 마로:

목표[ ]이미지를 분석하여 숨어 있는 문제점을 파악해 보는 등 인권의 의미를 들여다보-

거나 새로운 이미지를 구성해 본다.

준비물[ ]전지 이미지 사진- ,

진행방법[ ]어린이 일상을 표현하고 있는 이미지를 제공한다.①

모둠별로 각각의 이미지를 나누어 갖고 문제점을 분석한 후에 어린이 입장에서②

대안적인 이미지를 새롭게 구성해 보도록 한다.모둠별로 새롭게 구성한 이미지를 함께 나누어 본다.②

함께 나눈 이미지※

그림출처 하인리히 호프만 더벅머리 페터- : << >>

- 122 -

그림출처 윌리엄 스타이그 어른들은 왜그래- : << >>

그림출처 황선미 나쁜어린이표- : , << >>

마로 사진이나 그림이나 동화속 이야기를 활용해서 인권교육을 어떻게 할 수 있을:까 준비해왔다 여러 가지 방법들을 이용해서 진행하는데 우선 프로그램을 하나 해.보겠다 네가지장면을 가지고 왔다.

교육진행 기록

- 123 -

첫 번째 더벅머리 페터 중 먹지 않는 아이 이야기 손가락 빨면 손가락 잘라버린‘ ’ .다 이런 식으로 위협과 공포적인 내용으로 아이들을 훈육시키려고 했다 자극적이.다 보니 그래서 읽기도 하고 그랬다.

두 번째 어른들은 왜 그래 어른들이 아이들을 어떻게 대하는지 어린이 입장에서: ?쓴 글 키를 재고 뽀뽀하는 어른들. .

세 번째 나쁜 어린이표라는 책의 한 장면이다 청소 도중 화분을 깨뜨리는 장면을: .보고 나쁜 어린이표 한 장을 준다 선생님은 매를 들지 않겠다고 했다 나쁜 어린이. .표를 줬어요 나는 첫 번째 나쁜 어린이표를 받는 어린이가 되었다는 상황. .

네 번째 함께 신나는 유치원 영어체험:

이상의 장면에서 어린이의 입장 어른의 입장이 대립되고 있다 이것을 살펴보고 각, .각의 장면들을 재구성해본다 건우의 경우 나쁜 선생님표 한 장 이런 식으로 소심. ‘ ’한 복수를 하기도 했는데 각자 어린이의 입장에서 이야기들을 다시 만들어보면 좋,겠다.

모둠 토론 분 진행- 20

모둠 발표*

먹지 않는 이야기< >두 가지로 설정해 이야기를 만들었다 첫 번째는 스프만 계속 먹게 해서 다른 것도.먹고 싶으니까 애가 직접 부엌으로 가서 음식을 만드는 것을 설정 다섯째날 살살.배가 고팠어 급한대로 계란 후란이와 김을 꺼내 먹었어 몸무게가 이 되는 느낌. 10g

- 124 -

이었어 앞으로는 내가 먹을 것은 내가 할 꺼야. .두 번째는 강요된 스프라서 해먹는 것도 있지만 시설 내 상황으로 상정해봤다 스.프를 끊고 다른 것을 만들어내는 투쟁과정으로 난 스프 먹기 싫어 야채와 고기를.먹을 꺼야 메뉴가 바뀔 때까지 투쟁 굶을 거야 다른 아이들도 동참했어 놀란 원. , . .장선생님이 말씀하셨어 다 쫓겨나고 싶어? ‘ ?’

진행 어른과 어린이의 소통이 어떻게 이뤄지고 있나를 볼 수 있는 것 같다- : .

어른들은 왜 그래< ?>그림에서는 어른들이 항상 물어보지도 않고 뽀뽀 하는 것에 대해서 나도 취향이‘있어라고 할 수 있는 입장이지 않을까’학교나 집에서도 그렇고 어디나 위생에 대해 이야기하는데 항상 밥 먹기 전에 손

닦고 검사를 많이 하는데 아이는 내 깨끗한 손 내 손은 그대로 소중해요 손톱에, .때 껴도 크게 병나지 않으면 괜찮아 깨끗한 손이 있는데 어른들은 마음대로 뽀뽀.하잖아요 손을 깨끗하게 닦았으면 어른들도 깨끗하게 해야 하는데 양치하지 않은.입으로 뽀뽀하잖아요 이런 입장도 있을 수 있다. .식당에 가서 애들이 메뉴나 이런 것들에 대한 결정권이 없다 외식할 때 어린이한.테 물어보지 않고 엄마아빠 중심으로 간다.이쁜 어린이인데 이가 썩었어요 무조건적으로 끌고 가는 게 아니라 이가 아프면. ‘알아서 치과를 가야한다 내가 가고 싶을 때 갈 거예요라는 것. ’ .어른들은 자기들도 어린 시절이 있었다고 이야기하면서 왜 우리가 하는 걸 이해 못

하는지 우리랑 같이 놀아 줄 수는 없는지 어른들은 몰라요 같은, , .아이들이 벽지나 장판에 낙서를 하면 애들이 놀라는데 아이들이 자유롭게 놀 공간

을 마련하거나 잘 지워지는 걸 마련하면 어떨까?

진행 이 책을 어린이와 같이 읽으면 자기 경험을 마구 이야기한다 그래서 어른- : .들이 보여주기 싫어할 수 있다.

나쁜 어린이표< >애가 넘어지자 선생님이 안 다쳤냐구 묻는 게 먼저 어떻게 된거냐고 했을 때 장난.치다 실수로 넘어진 상황을 이야기할 수 있는 힘을 길러야 한다는 것 다른 아이들.이 아무도 말을 안하는데 옆에서 친구들이 도와주는거 매만 안들었지 통제수단으.로서의 상벌점제에 대해서 이야기하고 있는 것 같아서 이렇게 만들어봤다

진행 이 안에서 소통 관계가 없다 소통을 통해 상황을 극복해본다 끝에 나쁜- : , . .어린이표는 없어지는데 착한 어린이표는 남아있다 상점제에 대해서 즉 전반적인. ,통제구조에 대한 허점이 있는 책이기도 하다.

- 125 -

함께 신나는 유치원 영어체험< , >이 공간을 어떻게 바꿀 수 있을까 이야기를 했다 이 공간자체를 어떻게 바꾸어도,영어체험도 엄마들이 강제로 보내는거니까 각자의 불만들이 나와서 각자 아이들의

생각을 읽어봤다 여기 앉아있는 속마음을 적었다 기본적으로 영어를 유치원 때부. .터 강요하는 것의 문제.영어를 왜 해 그럼 선생님도 영어로 말해봐‘ ? ’엉덩이 아파 너도 앉아 있어봐‘ , ’졸려요 눕고 싶어‘ . ’요즘은 중국어가 대세인데 니하오‘ . ’선생님이 감시중 우리 애도 여기 보내야 하는데‘( ) ’외국인 왈 조금만 참아 파이팅‘ : ’시간표 혹은 식순이 영어로 시간표를 왜 자기 맘대로 정하느냐‘ : ?’신나고 재미있고 싶다면 선생님 말고 외국인 친구들을 만나거나 영어 관련한 문화‘체험할 수 있으면 좋겠다.’영어캠프 어렵지 않아요 그냥 앉아서 멍 때리면 되요‘ . .’엄마는 개가 가기 싫다고 했는데 미워‘ ... !’참가자 생태 대안캠프를 갔는데 한 아이가 박 일 말도 안하고 방에 쳐박혀 있- : 3 4

어서 속상했는데 그 애 말이 엄마가 해마다 이런걸 보내고 이전에도 캠프를 다녀오

고 약속까지 했는데 또 보내서 엄마에 대한 배신감이 커서 아무것도 하고 싶어하지

않는 아이를 만났어서 이런 생각이 들었다.

강연 동화를 활용한 인권교육[PPT : ]

어린이가 엄마아빠를 끼고 있는 장면 마법을 통해 엄마아빠가 줄어드는 상황 권- : .력이 뒤바뀐 상황

어른들은 왜그래 왜 운전은 어른만하냐 운전하고 싶어도 꽁꽁 묶여있는 것 어- ? ? .린이 입장에서 생각해보려는 책들이 나오고 있다 어른을 왜소화하고 어린이의 힘.이 커지는 순간을 목격 만화책에서는 엄마아빠 뇌를 빼서 된장에 넣는 일본만화도.있었는데 아직 우리 나라에는 그런 도전이 없는 현실이다 그런 것들을 같이 얘기.

- 126 -

해볼 수 있는 자료

그림책가지고 이야기할 수도 있지만 좀 더 현실감있게 해보려고 종이인형처럼 만-들어 가서 내 놓으면서 이 인물이 가진 서사를 말로 들려주는 방식으로 했다 컷. A은 아이가 당한 갈등상황 컷은 갈등의 해결상황으로 전달 종이봉주공주 지각대, B . ,장 존 거짓말 한다면 반성문쓰게 하는 선생님 선생님이 했던 말을 그대로 하면서( -믿어주지 않는 것으로 복수 클로데트 콜빈 흑인은 인종차별이라는 개념화되어있다), (는 느낌 주인공이 상황을 극복하는데 초점을 맞춰서 이야기해보기, )

동화책으로 인권교육해보신 분 중 경험 부탁드려요-

사라 버스를 타다 사라 한 사람으로 인해 인권이 살아난 현장 그 다음날 죽더-“ ” ,라도 행복한 삶을 살았을 것 같다는 나의 관점을 전달하고 전지에 컷을 그리게 해

봤다 사라의 입장 운전사의 입장이 되어서 만화를 그려보라고 했더니 다양한 이야. ,기가 나왔다.

- 127 -

아이들이 쉽게 아는 신데렐라 백설공주를 통해 권리침해를 찾아보자 양치는 소년- .이 왜 그 나이에 공부 안하고 양치고 있냐 놀거리가 없어서 거짓말 한 것이 여가,의 권리 놀권리 발 달권 생존권의 문제에 대해서 토론해봤다, , , .ㄹ

초등학교의 경우 만화로 진행하니까 집중도가 높았다 미래소년 코난 코난이 나이- . ,많을 때 어린이가 될 때 빵꾸똥꾸 등, ,

만화나 그림 다양한 영상을 많이 가져 가는 게 좋다 그것을 통해 나를 생각하는, .것을 많이 고민하게 한다.

다음으로 사진이나 이미지 가지고 분석하기를 많이 한다 현실속의 장면들을 가지.고 와서 인권감수성을 키워보는 연습 보건복지부의 금연광고를 가져와봤다. .여자는 차였다는 말이 연애를 부각 남자는 성공과 실패라는 사회적 역할을 부각했,다 장애인 화장실 픽토그램 무성적 존재인것처럼 남녀구분이 없는 것이다 인생은. . .아름다워 신문광고 등 사진을 제공해서 이야기를 나눠보는 것도 있고 변형으로 교

과서 속에서 감수성이 떨어지는 것 반인권적인것들을 찾아서 전지에 붙이고 이유,찾아보기를 해봤다.

그림을 이용한 것들 가운데 권리 꾸러미를 사용한다 날다 에 보면 그림과 그림에. 2따른 권리항목들이 있어서 짝지어보기 그림카드만 마눠주고 권리를 만들어보기, .감시당하지 않을권리 날 쳐다보지 않을 권리 등‘ ’, ‘ ’자기 삶속에서의 이야기들과 권리들이 만나는 지점들을 서로 연결해보는 내가 바라

는 것 권리카드 짝짓기 친구들끼리 인터뷰하고 권리항목 찾아보기 어린이나 장애- , .인 여성 등 소수자들을 풀어놓고 그 사람들에게 필요한 권리들을 써보는 것, .마지막으로 사진을 이용한 것 중 하나가 인물사진을 이용하는 것 각각 다른 사진.

- 128 -

을 주고 인물 사이의 같은 점 다른 점 차이 등을 살펴보는 방식으로 인물을 통해, ,차이를 읽어볼 수 있을 것 같다 그 외 저학년을 만날 때 인물을 많이 찾아가서 주.변에서 보기 힘든 인물사진을 보고 놀라는 감정 누구일까 생각해보기 다양한 인물, ,들을 그 자리에서 이야기나눠보는 것도 중요한 것 같다 지금까지는 차이를 찾아보.는 평면적 관계라면 인물들 간의 좀 더 현실적인 관계를 설정해보는 차별의 그물‘망 인물을 주고 인물에 대한 서사를 상호 부여하면서 인물사이의 권력관계를 드러’,내본다 별별가족의 경우 획일화된 가족구성원에 대한 관점을 넘어서 여러 가지 다.양한 인물을 주고 다양한 가족을 구성해보는 것도 좋겠다.

- 129 -

인권교육의 원칙

- 130 -

목표[ ]참여자들의 인권교육에 대한 열망을 확인하고 인권교육의 목표와 원칙을 꼽아본- ,

다.인권교육의 원칙이 흔들리는 순간 인권교육을 하고 있는 자신의 딜레마를 꺼내- ,

보고 참여자 전원이 멘토가 되어 고민 해결의 실마리를 더듬어 본다.

준비물[ ]전지 매직 가위 투명 테이프, , ,

진행 방법[ ]

우리가 만드는 인권교육 헌장1) 분(40 )모둠별로 초성을 가지고 인권교육 헌장을 만든다 인권교육은 이래야 한~ . ‘① ㉠㉭

다 이래서 좋다 최소한 이것은 포함되어야 한다 가 자연스럽게 드러나도록 만든, , .’다.모둠별로 헌장을 발표한다.②

각 모둠의 헌장을 조항별로 해체하고 공통의 것들 끼리 유형화한다, .③

진행자가 유형화된 조항 내용들을 정리한다.④

우리 안의 딜레마 나누기2) 분(40 )앞에서 나눈 인권교육의 원칙이 현실에서 잘 적용되지 않았던 순간 알쏭달쏭,①

했던 순간을 나눈다 교육이 실패했던 경험을 나눌 수도 있다. .참여자들의 자유 발언을 엮어가며 진행한다.②

프로그램 진행 한낱:

- 131 -

진행 여기에 오신 분들 인권교육 심화 과정이다 우리의 공통점 중 하나는 인권교: , .육에 대해 이유는 다르지만 꽂혀 있다는 것이다 인권교육에 꽂혀있는 이유를 간단.히 말씀해주신다면?

참여자 나를 살맛나게 한다: .

참여자 나를 설명하는데 주저함이 없어졌다: .

참여자 스스로 성장하는 느낌을 받는다: .

참여자 방금처럼 제대로 대답할 수 있는 능력: ?

참여자 공존의 이유를 알게 되었다: .

진행 말씀해주신 것처럼 그 속에 인권교육의 원칙이 담겨있다 그래서 인권교육의: .원칙 목표를 가나다 선언서로 찾아보려고 한다 기역부터 히읗까지 자음에 맞춰 찾, .는 것이다 인권교육은 이래야 한다 이래서 좋다 최소한 이것은 포함되어야 한다. ‘ , , .’가 자연스럽게 드러나도록 만들어보자 두 모둠이 절반씩 쪼개서 만들어 보도록 하.겠다 기역부터 시옷이 두 모둠 이응부터 히읗까지가 두 모둠이다 합해서 두 세트. , .가 나오면 그걸 가지고 공유해보려고 한다 센스 있게 해도 좋다 활동시간은 분, . . 15드리겠다.

모둠 활동[ ]

교육진행 기록

- 132 -

모둠발표[ ]

진행 각 모둠에서 만든 인권교육 선언문 헌장을 발표해 보도록 하겠다 발표를 먼: , .저 듣고 개별 조항들을 잘라서 유형화 해보도록 하겠다, .

모둠[1 ]

우리모두가 인권의 주체임을 확인한다 우유부단하지 않게 한다 이해력이 딸려/ /㉧

도 돼

자아존중감 있는 나를 만든다 자기를 사랑하는 방법을 알아간다 자지를 자지/ /‘ ’ ‘ ’㉨

라고 표현할 수 있어서 좋다 성에 관한 언어들은 금기시되고 말을 못하는데 인권(교육 받으면 금기를 깰 수 있다.)착하게만 살지 말라고 차별 없는 살기 좋은 세상/㉩

킥킥 좋아 화장실 앞에 있는 턱을 보며 장애인이 캭 화장실은 모든 사람이./( ) !㉪

다 이용할 수 있어야지 인권의 기본성 카지노 보다 재밌잖아( )/ ?타인을 존중하는 법을 알아간다 토라지지마 우리가 있잖아 함께 가자/ . .㉫

편들 데를 제대로 알게 해준다 인권의 연대성( )㉬

하지마 가 아니라 해도 돼 한 사람의 문제는 또 한 사람의 문제야 할 일 없“ !” “ ”/ /㉭

이 놀아도 먹고 살 권리가 있다

모둠[2 ]

어둠의 세상 건너 인권찾아 삼만리㉧

지랄총량의 법칙 우리도 할 말 있다고 지구 상에 인권 없는 놈 없다, . .㉨

최소한의 인간다운 삶을 위해 출발 인권교육. !㉩

키득키득 아동이 권리를 얻는다 즐거운 인생Kid Kid ! ( - )得得㉪

퉤퉤퉤 일등만을 위한 세상 퉤 퉤 퉤! ! ! !㉫

파닥파닥 인권이 살아 숨 쉬는 세상을 위해,㉬

하얀 이 노란 이 까만 이 차별 없는 세상 훌륭한 세상, , ! !㉭

진행 인권의 원칙 인권교육의 원칙을 떠올릴 때 둘이 잘 구분이 안 되기도 한다: , .인권의 원칙을 잘 찾아주신 것 같다.

모둠[3 ]

갈팡질팡 하다가㉠

- 133 -

내가 이럴 줄 알았지㉡

다른 사람들도 나와 다르지 않았어㉢

라면을 끓이는 것처럼 쉬우면 얼마나 좋아㉣

맞아 맞아! !㉤

바보야~㉥

사람에 대한 경계를 두지 말아야지 그것이 인권이지 않을까㉦

모둠[4 ]

기본 중의 기본㉠

눈물로 시작해 심장을 만나는 순간㉡

다름을 알아가는 재미㉢

로망을 현실로㉣

마음의 상처를 치유㉤

변화와 성장의 촉진제㉥

사람과 세상에 대한 근본적인 물음㉦

진행 유형화를 해보려고 한다 반차별 원칙들이 있었고 인권교육이 교실 안에만: . ,

- 134 -

머무르는 것이 아니라 현장과 호흡해야 한다는 것 참여자의 삶의 변화에 어떻게,영향을 미칠 것인지 평등과 인권의 보편성에 관한 것 인권을 요청하는 존재는 인, ,권이 박탈되어 있는 존재라는 것 당사자의 자력화 연대의 의미 자아 존중감 적극, , , ,적 공감 누구나 쉽게 접근할 수 있어야 한다는 것 답이 아닌 질문을 던질 수 있어, ,야 한다는 것 등으로 분류가 가능할 것이다.

진행 조항 중에 하나로 나왔던 눈물로 시작해 심장을 만나는 순간 조항의 실제: “ ”사례가 궁금하다 교육 때 이런 느낌을 받으셨다는 건가. ?

참여자 인권교육을 처음 받았던 시간에 눈물을 흘렸다 인권교육 하면서 집에서 상: .처를 준 사건이 생각났다 인권이 내 삶을 반추하게 하고 심장과 맞닿은 순간을 만. ,난 것 삶의 동반자를 만난 것 같았다, .

진행 저도 인권교육을 받거나 할 때 인권교육의 큰 강점은 교육자와 참여자와 크:게 분리되지 않은 상태에서 서로 성장한다 나를 위한 눈물을 흘리기도 하고 상대. ,를 위한 눈물을 흘릴 때도 있고 다른 존재와 맞닿는 느낌을 받는다, .

진행 인권교육의 삼발이가 있다 인권을 위한 인권에 의한 인권에 대한 교육이다: . , , .그랬을 때 인권을 위한 교육에 대한 원칙에 대한 이야기가 발표에서 많이 나왔다.그리고 인권교육은 정답을 지향하는 교육이 아니라는 것 등이 나왔다 여기에 나아.가서 더 중요한 이야기를 나눠보겠다 이 원칙들이 우리가 꿈꾸는 것인데 현실에서. ,인권교육을 할 때 원칙이 흔들리거나 알쏭달쏭 하거나 잘 안됐던 순간이 있을 것이

다 나 이럴 때 바닥을 쳤다 잘 안됐다 했던 기억들을 떠올려보자 함께 서로 멘토. , , .가 되서 고민을 풀어보자.

참여자 지역아동센터에서 중학교 학년 교육을 했는데 전혀 집중이 안 되는 시간: 1,2이었다 활동을 시키고 정리하려는 순간 아이들이 다들 제각각 자신이 하고 싶은. , ,것을 하더라 이전시간에는 센터 샘이 있어서 진행이 됐는데 제 시간은 신경 안 쓰. ,고 어수선한 느낌이었다 이럴 때 다른 분들은 어떻게 하시는지. ?

진행 인권교육에서 스킬이 필요할 때도 있지만 교육 자체의 조건이 충만하지 않은: ,순간이 있다 교육의 내용보다 조건을 고민하게 되는 순간이 있다 원하는 아이들이. .모인 것이 아니라 억지로 모인 경우 더욱 그럴 수 있지 않나 싶다 키득키득도 있, .었는데 학생들 스스로 강해지길 원하고 할 말을 할 수 있길 바라서 교육을 하는, ,데 잘 되지 않기도 한다, .

참여자 어느 학교에 명이 있고 강당에서 바닥에 앉아 있었다 인권퀴즈에서 선: 220 , .

- 135 -

발된 아이들을 모아 놨다고 하더라 얻어가고 싶은 학생들만 교육을 받으라고 말했.다 전혀 진행이 안됐다 첫 시간에 진행이 안 되니까 두 번째 시간에는 교사가 통. . ,제를 했다 고개 숙여 이렇게 외치고 그런데 첫 시간보다 두 번째 시간은 잘 진행. ! . ,됐다 반인권적 통제 속에 인권교육은 잘 됐다 웃음 학교에 교육가면 교사가 너. . ( )얼마나 잘하나보자는 눈으로 쳐다본다 학교장이 인권조례다 뭐다 일방적으로 교육.을 하니까 애들이 기가 살아서 난리친다고 말한다 할 말을 못하고 나왔다 충격, . .적이었다 원칙이 학교 현장에서 안 먹히고 괴리가 생긴다 교육감이 인권교육을. , .의무화 했을 때 대규모 집체 교육은 안 된다는 것을 명시했어야 했다 또 어떤 교.육에서는 학교장이 인권강사를 소개하려다가 복도에서 뛰는 아이들 뺨을 때리더라, .마치 인권강사 보란 듯이 했던 행동 씁쓸함이 남았다 내용적으로 동성애를 다뤘더, .니 학생부장이 와서 민감한 주제라며 불편하다고 얘기를 하더라 그런데 이런 반응.에 대해서 스스로 강단 있게 얘기하지를 못했다 아이들 눈높이만 맞춘다고 생각하.고 교육을 준비했는데 교사에 대한 교육도 준비해야겠다는 생각이 들었다.

진행 여러 이야기 해주셨다 학교 안 인권교육이 경기도 같은 경우 특히 증가하고: .있다 비슷한 고민을 다른 활동가들도 하고 있다 그렇다고 교육을 안갈 수도 없고. . ,그런데 인권교육이라고 부르기에는 터무니없는 교육의 세팅이 많다 학교는 교육공.간인데 오히려 교육이 불가능한 역설이 있다, .

참여자 외국에서 평화교육을 하는 원칙이 있는데 반드시 학교의 관리자를 먼저 교: ,육시키고 그 사람들을 평가한 후에 교사들에 의해서 학생들이 교육받도록 하는 원,칙을 가진 곳도 있다 교사연수를 해보면 관심있는 사람들만 온다 그 사람들만 하. .면 학교가 변하지 않는다 관리자가 먼저 교육받아야 한다 이런데서 힌트를 찾아야. .하지 않을까 싶다.

진행 교사 그룹이 어떤가에 따라 달라진다 작년에 했던 수많은 학교 인권교육 중: .잘된 경우 딱 두 번이었는데 중간에서 연결해주는 교사 분에 따라 달라진 것이었,다 교사가 인권적 마인드를 가지고 준비하지 않으면 힘들다 그럼에도 교사 교육. . ,에만 신경 쓸 수는 없다 학생들이 감수성을 기반한 용기 있는 실천을 하길 바라는.마음이 있어서 학생들을 직접 만나 교육해보고 싶은 것이다.

참여자 인천에서 수백명 교육은 예전에는 받았지만 지금은 단호하게 안 한다고 얘: ,기하고 있다 교육을 요청한다고 무조건 콜 할 것이 아니라 단호하게 할 필요가 있. ,다.

진행 자체적으로 학교 인권교육의 마지노선을 정한 적 있다 최소한 시간 인원은: . 2 ,명 이하 되도록이면 각 반으로 이런 식으로 진행하고 있기는 한데 가이드라인50 , . ,

- 136 -

등으로 만들 필요 있다고 본다 학교 인권교육 고민하시는 분들 한 번 모여보자. .

참여자 인권일반 교육을 했다 자활센터에서 당사자들이 원하는 것은 당장 나에게: . .도움이 되는 정보 복지였다 참여자와 교육을 하는 사람이 다른 욕구를 가지고 있, .을 때 당황스럽다 어떻게 해야 할까 고민하는 방향을 이끌고 싶어서 정부 예산과. .대강 문제를 꺼냈다가 난리가 났었다 어디까지 내가 얘기할 수 있고 개입할 수4 . ,있나 고민된다 개인적으로 인권교육이 묵직한 느낌이다. .

진행 다른 욕구를 가지는 눈빛이 보이는 경우도 있고 이해관계를 따지는 참여자를: ,만나게 되기도 한다 유사한 경험 하신 분 없나. ?

메달 활동가가 하는 말이 틀린 말은 아닌데 그래서 어쩌라고 기준을 제시해달라: , ...고 요청하는 사람들 만날 때 난감하다.

진행 두 이야기의 공통점은 이해관계가 달린 문제에서 교사들은 학교를 변화시키:라는 말이 자신의 변화를 추동하니까 반감을 표하는 경우도 있다 이것뿐만 아니라. ,세상이 변할 것이라는 믿음을 갖지 않고 냉소적으로 대응하는 사람들도 있다.참여자 시간이 많이 걸리는 교육인데 급 마무리해야 할 때 아쉽다 또 나도 모르: , .게 내가 갖고 있는 문제의식이 충분한 설명이 필요한데 성급하게 내 입에서 말이

튀어나올 때 참여자들 스스로 말하게 해야 하는데 시간이 안 되고 환경이 안 되다. ,보니 내입에서 많은 말이 나온다 조급해서 나를 자꾸 돌아보게 된다 가치관이 다. . .르다는 것 인정하고 함께 맞춰가는 과정이 필요한 것 같다 오늘은 여기까지만 이. ,렇게 내 마음을 다스리는 것이 필요하다.

참여자 얼마 전에 엄기호 씨의 강연을 들었는데 사람이 어떤 행동을 할 때 정답이: ,나 대안이 일치해서 같이 움직이는 게 아니라 문제의식에 공감할 때 같이 움직이는

것이라고 말하더라 에프티에이 촛불집회 등 다양한 의견이 있다 해결의 방법이. , ... .동일하지는 않을 것이다 교사나 학부모가 문제의식에 동의한다면 지금 벌어지는. ,일들이 문제가 있다는 것에 진정 공감한다면 같이 길을 찾아 볼 수 있지 않겠나 싶

다.

진행 연대는 답을 공유하는 게 아니라 질문을 공유할 때 가능하다고 생각한다 결: .말이 우울한 교육이 꽤 있다 그렇지만 무책임한 희망을 그리기보다는 찌질함과 불.안 우울함을 공유하는 것만으로도 응원이 된다 진정성이 느껴진다 지금 같은 시, . .대에 어찌 희망이 쉽게 그려지겠나 너무 희망찬 청사진을 제시하진 못했다고 슬퍼.하지 말자 거기까지인 교육도 있다 예전에 인권교육이 가야할 길을 토론할 때 인. . “권교육은 희망을 준다 인권교육은 고통을 준다 를 가지고 논쟁한 적도 있다 결.” “ .” .

- 137 -

국은 희망이 생길 수도 있으나 먼저 중요한 건 고통을 직시하고 불편한 진실을 나

누는 것이란 생각이 들었다.

참여자 제가 상담일을 하는데 교사가 학생에게 당한 일을 상담하는 경우 있다 이: , .상담 사례를 활용하여 인권교육 할 때 학생의 권리도 중요하지만 타인 존중도 필,요하다는 말을 했다 교사가 이 내용을 참 좋아 했다 그런데 학교 인권교육의 초. . ,기 단계 학생이 권리의 주체다 에 물타기를 한 것 같다는 생각이 들었다 학생인권( ) .조례 통과 이후 혼란이 있다는 이야기도 자주 들려온다 학교의 풍토는 변화되지, .않고 있으니 더 변화가 더디다 요즘엔 반차별의 내용을 교육 내용으로 많이 가져.가기도 한다.

참여자 예전에는 아들을 내 뜻대로 하고 싶어 했다 웃음 인권교육을 받고 나서: . ( )충격을 받았다 그래서 하고 싶어 하는 대로 내버려뒀다 이런 경험이 처음이라 아. .들이 오히려 혼란스러워 하더라 적정선이 어느 정도인지 애가 엄마의 깜냥을 시험. .해 보는 듯 행동하기도 했다 학생인권도 그런 것 같다 아이들도 인권 조례가 통과. .되었지만 어디까지가 권리로 옹호될 수 있는 것인지 잘 모르고 교사도 그런 것 같

다 시간을 가지고 조정해야할 문제가 아닌가 싶다 제 가정은 개월이 지나면서 평. . 6화를 찾았다 웃음 개인적으로 거북하거 화나는 순간이 있었는데 서로 상황을 보. ( ) ,면 조정이 가능하다.

진행 학교의 지금 모습을 보면 법의 힘을 보여준다 조례를 통해 법은 최소한의: , . .원칙을 확인해준다 교사 개인의 생각과 상관없이 체벌은 안 된다는 힘을 보여준다. .그런데 바로 위의 분이 말씀해주셨던 집안에서의 관계조정이 학교 안에서는 잘 일

어나지 않는다 이것은 법으로 할 수 있는 것이 아니다 조례의 가장 큰 한계는 교. .사 학생 간의 관계의 문제를 파고들지 않는다는 거다 교사도 학생들의 반발에 나. "이제 정년 얼마 안 남았어 마음대로 신고해 라고 말하고 학생도 학생인권조례 통. !“ , "과 되었으니 신고할 거에요 라고만 말한다 그래서 저희가 할 수 있는 교육의 부분.” .이 관계의 문제로 파고들자는 이야기 하는 것이다.

참여자 관계를 살피기 위해서는 인원의 문제 환경의 문제도 살펴야 한다 환경의: , .재구성.

진행 맞다 그런데 관계 조정이 필요하다는 생각이 들어야 구조 환경 변화 요구에: . /대한 진정성도 생긴다 학급당 인원 수 줄여야 한다는 말 끊임없이 있었지만 조례. ,이후의 그 주장은 다른 맥락을 갖는다 관계와 구조의 문제는 같이 간다 단순히 인. .원 수의 문제가 아니다 그렇게 치면 자식 명 있는 집에서 가정 폭력이 왜 발생하. 2나 권력 권한의 문제 명확히 봐야하는 시기다 지금은 물론 제대로 된 편들기가. , .

- 138 -

필요하다 물타기를 고민하게 된다 물타기가 법적인 방식으로 드러나기도 한다 교. . .육 공동체 조례처럼 교사 학부모한테는 권리가 없다는 거냐 라고 말하지 말고. , ? ,지금 상황에서 학생이 가장 인권의 사각지대에 있다는 것을 명확히 하자.

참여자 명확하게 하는 순간에 타인의 권리가 보이기 시작한다 내가 만나는 사람이: .어떤 권리를 갖고 있는가.

진행 학생들이 생각하는 자신들의 권리가 딸랑 이거다 교사를 갈구는 것만이 권리: .로 인식되고 있다 씁쓸하다 그렇지만 어쨌든 그것으로 권리 주장이 시작된다 그. . .것을 억누를 것이냐 또 다른 권리의 다양화로 갈 것이냐 이 기로에 서있다, . .

참여자 완벽한 선택을 할 수 없다면 제한된 조건에서 선택해야 할 때 씁쓸함이 생: ,긴다 학교교육에서 한계는 많은데 그 안에서 할 수 있는 것이 뭘까 그 짧은 시간. , .에 뭘할지 택해야 할 때 학생인권이다 편협한 교육으로 진행됐다는 교사의 욕을.먹더라도 학생을 위해 마련된 교육시간과 내용을 후퇴할 수는 없지 않은가 솔직히, .욕 안 먹고 싶기는 하다 웃음 학생인권조례가 교양 또는 불편하지만 직무상 필. ( )요한 것으로 받아들여지는 상태에서 교사 교육요청을 받을 때 교사의 권리 얼마나,초라한지 말한다 학생인권조례 신고할 건데요 라고 말하는 학생의 말에 교사가. “ !”흔들린다면 그것은 교사가 인권에 대한 명확한 기준이 없기 때문이다 인권이 무엇, .인지 판단할 수 있는 능력을 같이 길러가야 한다.

진행 학생인권조례는 교사의 인간화도 촉발한다 교사가 학교에 대한 비판을 못 견: .디는 가장 큰 이유는 교사가 학교와 자신을 동일시하기 때문이다 그래서 입시 체.제가 학생만 괴롭히는 것이 아니라 교사도 괴롭히는데 나와 구조의 거리두기가 교...사 스스로 되어야 한다 교사가 학교가 아닌 인간이 되어야 한다 흔들리는 교사들. .이 아예 마음의 문을 닫기도 하지만 자신의 인권을 돌아보는 계기가 되기도 한다, .학생인권조례 시작 됐잖아요 라고 말하는 학생의 말 사실 진술일 뿐이다 그런데“ !” .교사인 나는 왜 흥분하는가 긴장하는가 인간으로서 깊은 고민에 빠지게 되는 것, . .아 학교가 구린 거지 그래서 나도 구린 인간이 되는 거구나 라고 느껴야 학교를, . .바꿀 생각을 교사 스스로 하게 된다.

참여자 장애 쪽에서는 시설종사자 수화통역사 특수교사 등을 만날 때 장애인 인: , , ,권교육을 한다 우리는 그럴 때 종사자의 권리 먼저 이야기 한다 교육 참여자가 행. .복한 상태에서 장애 인권을 생각할 수 있도록 한다 장애 인권만을 얘기하는 것은.다가갈 수 없는 인권교육이라는 생각이 든다 자기 권리를 먼저 느껴야 한다. .

참여자 저는 장애인 생활 시설에 있다 보니 지적 장애 당사자 교육을 하게 된다: , .

- 139 -

의사소통이 어려우니 어떻게 전달할 수 있을까 고민된다 사례도 많지 않다보니 평.가가 어렵다 교육하면 주로 자기 결정권 선택권 참여 의무 정도를 이야기하는데. , , ,장애의 경중에 따라 다양한 교육이 늘어났으면 좋겠다는 생각이 든다.

진행 저도 공감한다 최근에 장애인이면서 자립생활을 시작하신 분들 교육을 했는: .데 시설에서 오래 생활을 하시면 자연스럽게 경증의 지적 장애가 생기더라 관계, .맺고 사람을 만나고 학교를 다니거나 해야 인지 능력이 올라가는 건데 시설에 고, , ,립 되어 있으니 지적 성장의 기회를 만나지 못하신 것 참여자 중에 지적 장애인.한 분이 계셨는데 교육 내용 속으로 들어오질 못하시더라 바닥부터 우리가 하고, .있는 교육에 대해 다시 고민해야 하는 순간이었다 우리가 말하는 자기 결정권 자. ,신의 권리에 대한 이해도 소위 정상인의 이성을 전제하고 만들어진 권리의 문법이‘ ’다 그랬을 때 정상과 비정상의 문법에서 인권이 덜 발견한 영역이 있다 지적 장애. .를 가진 분들과 어떻게 인권으로 만날 것일까 고민해야 한다.

참여자 복지관 지적장애 시설에서 청소년을 만났었다 장애정도가 다른 참여자가: .모여 있던 경우였다 당연한 모습이다 인간은 섞여 산다 그런데 각자 의사소통의. . .양식이 다 다르더라 문자 중심의 교육 그림을 읽는 것 이런 방식이 참여자들의. , ...어법상 맞지 않았던 것 사진을 가져가더라도 경험세계가 제한되어 있다 보니 다른. ,사진들을 준비해 가야 했다 이건 지적 수준의 문제라기보다 이 친구들이 자기 경.험 안에서 기억을 떠올릴 수 있도록 가져가는 것이다 상황극 형태로 해보기도 했.다 학교 선배 이런 사진 보면 빵셔틀을 기억해내기도 한다 용기를 갖고 권한을. , . ,강화하는 방식이 나라는 일인칭 단수 방식으로 인권을 말해왔다 그런데 옆에 있‘ ’ .는 사람을 보는 것 홀로 서는 것만이 제대로 사는 것은 아니라는 것 깨달았다, .

진행 지적 장애 당사자 분들 교육의 내용 문장의 의미보다 발화자의 권력에 더 예: ,민하기도 하다 말하는 사람의 표정과 어투를 느끼면서 반응하는 것. .

진행 뒷풀이도 있으니 자연스럽게 마무리 해보려고 한다 마지막으로 정리 멘트를: , .해보자면 최근에 인권 강좌에서 연대라는 것은 내가 타인의 자서전을 써주는 것, ‘ ’이라는 말을 들었다 이것을 인칭 나라고 표현하더라 우리가 소수자 이야기할 때. 4 .그들로 분류하고 대상화한다 그것이 아니라 이 문제가 바로 내 문제임을 어떻게‘ ’ , .말할 것인가를 고민하던 와중에 얻게 된 화두였다 단수가 아닌 복수의 나를 고민.한다는 것은 뭘까 이런 말 남기고 싶다? .

- 140 -

인권교육 기획

- 141 -

목표[ ]인권교육의 원칙과 방법론 인권교육의 기법들을 실제에 적용해보는 시간으로 인권,교육의 요청단계에서부터 기획과 진행에 이르기까지 전 과정을 실행한다.

준비물[ ]전지 매직 등 필기도구 투명 테이프, ,

진행방법[ ]주제 및 대상을 비롯하여 각기 다른 조건의 인권교육 요청안을 준비한다.①

가상의 인권교육 요청안을 전체 공유한다 참여자들은 제시된 요청안 가운데 평.②

소에 관심이 있는 주제를 중심으로 모둠을 구성한다.인권교육의 대상 목표 활용할 기법 진행방식 주의할 점 등에 대해 토론한 후, , , ,③

실제 인권교육안을 설계해 본다.각 모둠별로 기획안을 소개한다 인권교육의 목표는 무엇인지 해당 목표에 적합. ,④

한 방법이었는지 참여대상자의 특성이 잘 고려되었는지에 대해 이야기를 나눈다, .

프로그램 진행 묘랑:

- 142 -

인권교육 요청안[ ]

초등학교 전교생 매주 회 인권교육1①

저는 화성 초등학교에서 근무하고 있는 교사입니다.

인권에 많은 관심을 갖고 있고 아이들과도 인권을 나누고 싶습니다 올 들어, .

학생인권조례가 시행되기도 해서 학교 분위기를 인권적으로 만들어보고 싶은

욕심이 있습니다 저희 초등학교 학생들 전교생 여명 을 대상으로 한 학기. (200 )

동안 매주 회 분씩 교육을 해주셨으면 좋겠어요 학교가 아주 크지는 않은1 40 .

편이라 아이들을 강당에 다 같이 모아 놓을 수 있습니다 내용은 아동권리협약. ,

사생활의 자유 표현의 자유 문화적 권리 성교육 반차별 인권교육의 목적과, , , , ,

방법 등 다양한 내용을 아이들에게 최대한 많이 전달하고 싶습니다.

우리두리 지역아동센터 청소년인권교육②

청소년들 인권교육 시켜주는 곳 맞지요 저는 수원에 있는 우리두리?

지역아동센터 교사입니다 저희 센터를 이용하는 중고등학생 아이들이 정말.

인권교육이 필요하거든요 집중력도 너무 낮고요 애들끼리 서로 욕도 많이. ,

쓰고요 연애하는 애들은 다른 사람보고 있는데서 스킨십을 아무렇지 않게,

하고요 쫌 뚱뚱한 애가 있으면 놀리고 괴롭혀요 저희랑 교류하는 다른 센터, .

선생님한테 요즘 인권교육이 프로그램도 재밌고 괜찮다는 소문을 전해,

들었습니다 요번에 교육비 지원 사업이 하나 들어와서 이 김에 저희도 한 번.

받아보려고 합니다 센터에 자주 오는 청소년들 숫자는 명 남짓 됩니다. 10 .

애들이 예의도 지키고 다른 사람을 존중할 수 있도록 내용을 잘 짜주셨으면,

좋겠습니다.

생생복지재단 장애인시설종사자 인권교육③

저희 복지재단은 종사자와 이용자 간의 배려와 존중의 문화를 위해 매년 종사자

교육을 하고 있습니다 그런데 올해는 영화 도가니로 인해 시설 내 인권문제가. ‘ ’

사회적으로 화두가 되면서 주무관청이나 여론의 압박이 거셉니다 그동안, .

장애인의 권리에 대한 교육을 진행하긴 했지만 너무 느슨하게 진행한 것,

아니었나 반성이 듭니다 이번에는 좀 강하게 이런 행동은 인권침해이자. ‘

범죄이고 처벌을 받는다 라는 것을 강하게 얘기할 수 있는 내용으로 진행해, .’

주셨으면 합니다 아무래도 때가 때인지라 복지관에서 최소 한 명씩은.

참여하도록 하고 있어서 대략 명 사이가 되지 않을까 싶습니다60~70 .

- 143 -

지역시민단체 활동가 인권교육④

저희는 지역에서 활동하고 있는 평화네트워크입니다 저희 단체가 올해로.

지역에서 활동한 지 주년이 되는데 기념행사 겸 연대차원에서10 ,

지역시민사회단체 활동가들과 함께 박 일 워크숍을 진행해보려고 합니다1 2 .

아시겠지만 지방이다보니 서울보다는 사람들이 인권감수성도 좀 부족하고 사실,

서울만큼 많은 정보 이슈들이 많이 생기는 것도 아니거든요 그래서 서울에서, .

많이 이야기되는 근래의 인권이슈들은 무엇인지도 좀 들어보고 싶어요.

우리지역의 여성단체 통일운동단체 환경운동단체 등 여러 시민사회단체, ,

활동가들을 모집할 예정입니다 앞서 말했듯이 저희 단체도 이미 년이나. 10

됐고 다른 단체 활동가분들도 다 이쪽에서 일하다보니 인권을 웬만큼은 알고

있습니다 그러니까 너무 기초보다는 심화된 내용으로 부탁드리고요 박 일로. , 1 2

진행할 수 있도록 기획해주셨으면 좋겠습니다.

진행 외부의 요청에 의한 인권교육은 교육을 요청받는 순간부터 진행된다 교육을: .준비하고 진행하시는 분과의 지속적인 소통을 통해서 교육환경을 조정하고 바꾸는

것이 실제 인권교육에서 다른 결과를 가져오기도 한다 다음의 인권교육 요청이 들.어온다면 나는 무엇을 확인하고 요청해야할지 여러분이 해당 기관의 인권교육 담당

자라고 생각하시면서 요청을 받아본다면.

교육요청[ 1]교사 화성초 근무하는 교사에요 인권에 관심을 가지고 있어서 아이들과 같이: .

나누고 싶어요 학생인권조례도 만들어지고 했으니 학교를 인권적으로 만들고 싶어.요 그래서 초등학교 학생들 인권교육 요청하려구요. .단체 몇 학년 몇 명 정도인가요: , ?교사 전교생 명이구요 매주 한 번씩 한 학기 동안 해주세요 교육 기획도: 200 . .

해주시죠?단체 학년에서 학년 까지요: 1 6 ?교사 주일에 한 번씩 강당에 모아 놓고 하려고 합니다 괜찮으신가요 아동권: 1 . ?

리협약 사생활의 자유 성교육 반차별 인권교육의 목적과 방법까지 전반적으로 인, , , ,권을 꾈 수 있도록 애들에게 최대한 많이 전달하고 싶어요.

교육진행 기록

- 144 -

단체 너무 잘 아시는 거 같은데 선생님이 하시면 될 것 같아요: , .

교육요청[ 2]지역아동센터 지역아동센터 교사에요 센터 이용하는 중고생들에게 인권교육이: .

필요해서요 애들이 집중력 낮고 서로 욕도 많이 하고 연애하는 애들은 센터내에. , ,서 스킨쉽을 아무렇지도 않게 하고 뚱뚱한 아이들 놀리고 괴롭혀요 인권교육이 프, .로그램 좋다는 소문 들었어요 그런 거 하는데 맞죠 교육사업비 지원이 들어와서. ?인권교육 받으려고 하는데 명 정도 괜찮으세요 집중력 낮으니까 예의지키도록, 10 ?하는 데 방점 맞추어서 짜주세요.단체 논의하고 연락 드리겠습니다: .

진행 교육요청이 왔을 때 그냥 다 받아주시지 않으셔도 됩니다 확인이 필요하거나: .이상한 것은 질문해 주셔도 됩니다 다음부터는 그런 방식으로 부탁드립니다. .

교육요청[ 3]장애인시설 복지재단 저희 재단에서는 종사자와 이용자간의 배려를 위해서 교:

육하고 있어요 근래 영화 도가니 때문에 시설 내 인권에 대해 관심이 높아져서. < >압박이 많아요 그간에 인권교육을 했지만 느슨하게 해서 반성이 되요 이런 행동은. .처벌 받을 수 있다는 내용으로 교육 요청하고 싶어요 해줄 수 있어요. ?단체 어떤 행동을 하면 어떤 처벌을 받게 된다는 교육보다는 종사자를 위한 인:

권감수성 교육이 필요할 것 같아요 처벌은 경찰에서 듣는 것 같은데 우리 단체에. ‘ ’ ,서 그런 것은 적합하지 않습니다.장애인 복지재단 형벌을 가르쳐 달라는 것이 아니라 그것이 얼마나 잘못됐는: ,

지 법으로 처벌 받을 수 있다는 관점에서 이야기를 해 달라는 거죠, .단체 쉽지 않을 것 같고 다른 쪽으로도 알아보세요: , .장애인 복지재단 어느 부분이 쉽지 않을것 같다는 말인지 설명을 해 주시면 생:

각해 볼게요.단체 인권침해가 범죄이고 처벌받는다고 하지만 범죄를 말하기에 앞서 보다 기: ,

초적인 것을 알리고 난 다음에 단계별로 해주셔야죠.장애인 매년하고 있어서 인권교육 기초는 많이 했어요 도가니 사태와 관련해서: .

방점을 찍어 달라는 것이기에 부탁 좀 하겠습니다.단체 논의하고 전화드릴게요: .

다른 단체에 전화**단체 교육 참여하시는 분이 명 정도 되나요2 : 60 ?장애인 네 교육시간은 시간 정도 생각하고 있어요 최소한 시간은 있어야 할: . 2 . 2

것 같아요 인권을 머리는 아는데 몸이 잘 모른다는 것 배려와 존중의 문화를 생각. ,

- 145 -

해야 함을 이야기했으면 해요 시간 요청해도 될까요 시간 배정할 테니까 부탁. 4 . 4할게요.단체 네 저희가 교육기획을 보내드릴 텐데 요청 드릴 것이 있어요 원장님과2 : . .

사무국장님이 같이 교육에 참여해 주세요 종사자만이 인권교육을 받고 있는데 도. ,가니에서 핵심적으로 말하는 것은 말을...장애인 네네 기획안을 보내주시면 참고해서 반영하겠습니다: . .

교육요청[ 4]지역시민단체 활동가 저희는 지역에서 활동하고 있는 평화네트워크에요 활동: .주년을 맞아서 활동가들 박 일 워크숍을 하려고 해요 지방이다보니까 인권감수10 1 2 .

성이 부족하고 서울만큼 이슈나 정보가 생기지 않아요 서울에서 나오는 인권 이슈, .가 무엇인지를 중심으로 박 일 워크숍 전체를 기획해 주시길 부탁해요 우리 단체1 2 .만 하면 인원이 얼마 안되서 여러 시민단체 활동가들을 모집할 예정이에요 우리가, .년이나 됐고 이바닥에서 활동해와서 감수성이 아주 없는 사람은 아니에요 너무10 , .

기초적인 것 보다는 심화된 것으로 요청하려 하는데 부탁해도 될가요.단체 네 알겠습니다: ... .

진행 인권교육 요청이 들어오면 교육 참여 인원이나 시간에 따라 판단하기도 하:고 교육에 필요한 내용들에 대해 역제안을 하기도 했다 우리가 생각하는 교육적, .인 인권적인 교육환경을 만들고 내용을 기획하기 위해서는 어떤 것들이 필요할까, ?실제 인권교육 요청이 들어왔다고 가정하고 인권교육을 기획해 보는 시간이다.

인권교육을 기획하는 과정은 음식을 만드는 과정과 유사하다 만들고자 하는 요리.는 교육의 목표와 내용이 잘 반영된 요리가 될 것이다 일례로 다문화를 자장면에. ,비유하기도 한다 여러 가지 재료들이 들어가고 섞여서 새로운 것이 만들어진다 모. .둠전은 갖가지 재료들이 제각각 고유의 맛과 향을 갖춘 채 또다른 요리의 구성이

된다 이렇게 요리에 빗대어 교육의 목표를 정한다 누가 언제 먹을 요리인가 참여. . , .자가 가지고 있는 특성이 무엇인지 생각해 보자 그리고 요리에 필요한 재료들 다. ,시 말하면 꼭 필요한 꼭지들은 무엇일까 어떤 재료가 들어가야 요리가 제 맛을 내.고 사람들의 입맛에 맞을지 찾아본다 재료가 다 준비되었다면 이제 어떻게 조리할, .것인가 어떤 방식으로 교육을 진행할 지 적합한 프로그램과 방법론을 정한다 조. , .리시간과 장소는 어떻게 할 것인가 시간이 짧으면 설익을 수도 있고 시간이 준비.해 간 내용보다 길면 자칫 물러질수도 있다 또한 어떤 곳에서 하느냐에 따라 프로.그램의 방식이 조정된다 교육의 목표 참여자 시간과 장소에 따라 프로그램의 내. , ,용과 방법이 달라질 수 있으니 이 점을 고려하여 기획해 보자 그리고 마지막으로.맛있게 먹을 수 있는 팁 교육을 할 때 들어가면 꼭 들어가야할 것은 무엇인가 그!리고 추가된다면 한층 더 빛을 더할 수 있는 요소들이 있다면 추가적으로 제시한

- 146 -

다.

교육안 발표[ ]

초등학교 전교생 매주 회 인권교육1①

발표 초등생 전교생 명을 대상으로 한 학기동안 매주 한시간씩 요청을 받았: 200는데 그렇게 안된다 전제를 한다 현실적으로 그분들이 짜 놓은 교육과정이 있으니, .명의 강사가 주 회 분 총 회는 하지만 각 반에서 진행을 하겠다는 것 초등8 1 40 10 , 5학년만 진행하는 것을 협의를 한다는 전제로 해서 짰다.

인권감수성향상- .주제는 그 쪽에서 요청한 것이다 초등생은 모둠 수업이 많다 기존의 모둠 수업이. .가진 문제 모둠 그대로 갈 것이 아니라 종이 비행기 날리기 등울 통해 재미있는.방식으로 모둠을 만드는 등 공감대 형성를 형성한다.너희들에게 권리가 있다는 것 이전에 타인에게도 권리가 있다는 것을 전제로 하여

아동권리 협약 권리카드를 가지고 진행한다 설명을 할 때는 교사 진정 사건 등을. .적극적으로 활용한다 실제 나왔던 내용을 활용하여 교육을 진행한다 활동을 위주. .로 하고 영상을 활용하여 움직이는 수업을 한다 강의식은 지향하고 모둠수업을 한.다.학교마다 사회복지사나 상담교사들의 요구사항이 있다 그 선생님들이 생각하는 요.구를 파악하는 것이 중요하다 상담교사들이 느끼는 소수자에 대한 요구나 문제 등.에 대해 상담교사와 협의한다 주에 걸쳐서 각반에 들어가기 때문에 담임교사와. 15협의가 필요하다 다문화 교육을 할 때 다문화 당사자가 곤욕을 치르는 경우가 있.다 담임교사와의 협의를 통해 그 반에 소수자가 있는지 소수자에 대한 정보를 파.악한다 가족상황 성격 반 분위기 배제적인지 우호적인지 등의 정보를 알아본다. , , ( ) .

- 147 -

장애를 가지고 있는 학생들의 상태 접근방식을 어떻게 할 것인지를 알아야 한다, .모둠 활동에서 배제되는 것을 피해가기 위해서다 장애인 학생의 인권교육 접근권.에 대한 고민이 필요하다.

진행 교육 내용에 있어서는 요청한 내용을 거의 수용한 것 같다 학년부터 학: . 1 6년까지에 대해서는 어떻게 생각하나요.

발표 우리는 학년을 전제로 하여 짰다 주제는 같을 수 있는데 방법론은 달라질: 5 .수 있다.

질문 활동과 영상중심으로 하니까 좀 궁금하다 아이들은 이렇게 대단히 인권의식: .이 높아지고 자기의 권리를 이야기할 수 있는데 선생님과의 갈등은 어떻게 할 것,인가.

발표 교사와 사전협의를 통해서 지금의 교육목적이 무엇인가에 대한 것이 필요할:텐데 그에 대한 고민은 부족한 것 같다.

의견 학년 시간씩 하는데 텀이 너무 길어서 흐름이 안 맞는다 권리 중심으로: 4 2 , .나누어서 진행하는 것도 좋겠지만 마무리할 때는 학교라는 공간 안에서 학생인권,이라는 것을 어떻게 우리의 힘으로 잘 구성할 수 있을까에 대한 것이 있으면 좋겠

다.

진행 참여자의 특성을 잘 파악하는 것은 좋은 것 같다 초등교사들을 만나면서 외: .부에서 시간 교육하고 나갔을 때 남는 것이 무엇인가에 대해 이야기를 해봤다 좀1 .더 많은 시간을 지내는 사람은 교사이다 교사들과 연계하여 인권교육을 기획하는.것이 그 공간에 변화를 가져올 수 있지 않을까 이런 방법을 고민하는 것도 좋을.것 같다.

발표 교사가 참여하면 아이가 발언할 기회가 제한된다 아이들의 요구를 아는 것: .을 위해 교사가 있는 것도 좋다는 의견도 있다 각각의 장단점이 있다 같이 했을. .때 아이들의 문제 함께 했을 때의 문제, .

진행 교사와 학생을 같이 하라는 것이 아니라 교사들이 인권교육의 필요성을 알:고 공감할 수 있는 교육의 기회가 있다면 교사들이 다른 교육 속에서 학교 생활을,통해서 인권감수성이 살아 숨쉴 수 있는 교육을 할 수 있게 되지 않을까 고민해보

자는 제안이다 그런 측면에서 교사와의 소통도 고려하면 더 좋을 것 같다는 뜻이.다.

- 148 -

의견 아이들과의 관계에서 선생님은 어떤 어려움에 있을까에 대한 고려가 필요하:다.

발표 교사들이 현장에서 느끼는 어려움도 있지만 교사들이 수업시간에 어떻게 할: ,지는 사전에 모임이 있고 사후에 수업 속에서 일상 속에서 어떻게 적용할 것인지,수락이 되었을 때 하면 좋겠다.

우리두리 지역아동센터 청소년인권교육②

발표 인권 쌈밥이다 지역아동센터 인권교육인데 전제로 되어 있던 것들 중 교: .육 지원사업이라는 것에 방점을 찍고 보면 일회차 단기교육은 아닐 것이니 회 교12육을 하자고 했다 두 번째는 지역아동센터에 가보면 선생님이 연관이 되어 있지.않으면 학교선생님과 비슷하다 지역아동센터의 선생님 교육이 선행되어야 한다는.것 기획 단계부터 무슨 이야기를 할지에 대해 협의하고 프로그램 짜는 것으로 이,야기 되었다 집중력이 없다는 것은 자기 관심 분야가 아니기 때문에 집중하지 않.을 수 있으므로 회 교육은 전체가 듣고 회부터는 선택해서 들을 수 있게 하자고1 2했다 다만 전제 되어야 하는 것은 인권교육을 거부한 이들이 그 시간에 할 수 있.는 대안이 있어야 한다 교육장이 협소한데서는 강제교육이 될 수밖에 없는 상황이.지만 그 아이들이 나가서 다른 것을 선택할 권리를 주어야 한다, .인권감수성 청소년인권 차이차별 연애성 돈 등 빈곤청소년팀에서 진행한 프로그램/ / / /∙을 참고해 우리 지역아동센터에서 같이 해 보자고 이야기했다.주 회보다는 다른 방법을 생각했다 일주일에 두 번을 해서 몰입교육을 하는 것이1 .좋은 대안일 수 있다 그런데 지역아동센터 내에서 하는 프로그램이 많을 경우를.예상해 주 회로 잡았다 선생님이 우리에게 요청한 내용 중에 예의와 배려라는 것1 .이 나왔는데 배려는 내가 권리를 가졌을 때 다른 사람의 입장을 이해할 수 있는,것이기 때문에 선생님에게 이 부분은 이해시키는 것이 필요하다고 보았다, .인권쌈밥이라고 해서 가지 가지 종류별로 먹어볼 수 있는 기회가 되면 좋겠다고 생

각했다.

진행 아이들을 통제하고 관리하려는 것에서 벗어나서 권리 중심에서 접근해 보자:는 취지에서 교사교육을 하자는 것은 좋은 방법 같다 참여자에 대한 이해나 교육.내용에 대해 명확하게 할 수 있을 것 같다 인권교육 첫회만 참여하고 나머지 선택.하라는 것은 과감하다.

질문 내용은 어떻게: ?

- 149 -

발표 이것만도 오래 걸려서 수업 내용을 어떻게 할지는 기획회의를 더 해서 정해: ,야 한다.^^

진행 기획사업으로 복지관에서 하는 것인데 청소년에게 어떻게 동기부여를 할 것: ,인지에 대한 고려는 있으셨는지 궁금하다.

발표 동기부여는 회 교육 때 제대로 감수성을 보여 주어서 계속 참여할 수 있거: 1나 빠지도록 기회를 주는 것이다 장소이야기는 지역아동센터가 협소하기 때문에.기획단계에서 협의할 것이긴 한데 넓은 공간을 알아봐서 할 수 있으면 좋을 것( )같다는 생각을 했다.

의견 그런 경우 아이들이 꺼려하거나 귀찮아 한다 실질적인 상황에서는 어려움이: .있을 수 있다.

발표 그런 방법이 있다는 것을 고려하는 것과 없는 것에는 차이가 있을 것 같다: .그런 방법도 있을 수 있다는 것이다.

진행 날 것 살리기 그냥 인정하면 돼 라는 말이 좋다 청소년들이 있는 그대로: . .인정받는 것에 대한 것 같다.

의견 뒤에 사례지를 보면서 다뤄주고 싶은 포인트 다른 데서 좋다고 들었는데: , .지원받을 수 있게 됐다는 내용이다 기업지원이 용이해 지면서 비용을 들여서 여러.프로그램을 운영할 수 있게 됐다 밖에 나가기 싫다는 것은 피로도이다 인권교육. ‘ ’ .도 강제로 배제한 흔적이 역력함에도 불구하고 너무 청소년들을 좋은 프로그램이,있다면 다 붙여주려고 하는 틀을 벗어나야 한다 센터 안을 자세히 들여다보지 않.으면 외부 교육가가 이야기 하기 어려운 것이 있다 센터 문화를 바꾸는 것에 대한.부분이 언급되어 있는 것 같다.

생생복지재단 장애인시설 종사자 인권교육③

발표 장애인시설 종사자 인권교육 실시하는데 명을 했다 한번에 명은 너무: 60 . 60많아서 명씩 나누어서 회기로 진행한다 교육시간은 시간으로 의뢰가 왔지만30 2 . 2 4시간으로 했다 실제로 교육하는 것을 그대로 담았다 시 시까지 네시간 한다 마. . 2 ~6 .음열기로 시작해서 서로 소통하는 시간을 갖는다 손뼉치면서 소통하고 마음을 열.기 시작 풍선을 통해서 마음 열 수 있는 소통의 몸짓을 한다 큰나 작은나는 인권, . ‘ , ’적으로 접근할 수 있는 시간이다 사회복지 현장에서 인권이 침해되었을 때 인권을. ,침해했을 때 등의 경험찾기를 했다 의자배치를 통한 연극기법을 활용하여 장면을.

- 150 -

재현하고 그 장면과 관련한 이야기를 나누는 시간을 가진다 차별의 역삼각형이라.고 해서 원인이 무엇이고 대안이 무엇인지까지 해서 발표하는 시간을 가진다 이, .시간이 길게 자리를 잡을 것 같다 남은 한시간 동안에는 시설 내 상황에 대한 영.상을 보고 토론하는 시간을 가지고 마무리를 하거나 말로 정리한다 목표는 종사자.가 스스로 권리를 알아가고 생활인과 관계를 맺는 것이다 요리로 가자면 인권 샐. ‘러드가 되지 않을까 하고 생각한다’ .

진행 교육요청자와 많은 대화가 있었을 것이다 요청을 할 때 생활인 인권을 보장: .하기 위해 종사자들이 스스로의 인권을 알고 생활인과의 관계를 전체적으로 볼 수,있는 내용으로 조율을 해준 것 같다.

발표 도가니와 관련된 것을 풀면 너무 무겁게 된다 인권침해의 원인을 찾고 이것: .에 대해 풀어갈 수 있지 않을까.

질문 한 분이 와서 교육을 듣고 가면 그 쪽 시설에 얼마나 반영이 되고 변화가:될까가 의심스럽고 걱정된다 교육은 혼자만 듣고 좋다고 해서 되는 것이 아닐텐데. .시설의 종사자를 모아서 하는 것보다 각 시설별로 인권교육을 하는 것이 좋지 않았

을까라는 생각이 들어요.

발표 좋은 생각입니다: .

지역시민단체 활동가 인권교육④

발표 교육의 제목은 지역단체 연대 몰아치기 박 일 활동가 워크샵으로 쉬: “ ”. 1 2면서 할 수 있도록 배치한다 같이 활동한다지만 연대상황이 좋지 않을 수 있으니.이를 고려해야 한다 교육에서 중요하게 생각한 것은 쉼이다 년이면 오래 활동. ‘ ’ . 10한 것이니 쉬면서 할 수 있는 프로그램이 좋을 것 같다 체크리스트가 필요할 것.같다 인권에 대해 안다지만 감수성으로 가는 것은 어려운 일일 것이다 감수성에. .대해 체크 할 수 있다 사무실 장애인 접근권 등 단체끼리 바꾸어서 생각해 본다. . .통일 여성 평화 단체끼리 서로 바꾸어서 해보는 것인데 서로 이해하면서 함께 더/ /많이 할 수 있지 않을까 단체들을 보면 간사 선생님 대표님 이렇게 이야기한다 직. , / / .책을 내려 놓고 평등한 위치에서 이야기하는 것이 좋을 것 같다 쉬면서 하면 좋을.것 같다.주의할 점은 쟁점이 있을 것 같다 지역사회에서 건설노동자 이주노동자 사이의 쟁. -점 핵발전소 폐기를 주장하는 환경단체 핵발전소 노동자 입장 등 운동진영 내부의, - .긴장을 잘 살피면서 조심해야 할 것 같다 어떤 것에 의해서 이렇게 하자는 답을.내리는 것이 아니라 풀어나갈 수 있는 실마리를 찾는 것이 중요하다 연대 자체가.힘든 것이 아니라 즐거움을 줄 수 있다는 것을 이야기하자.

- 151 -

활동을 년 했다고 하면서 교육에 참여하지 않으려고 하는데 참여할 수 있도록 한10다 직책이나 권위를 내려놓고 참여한다 낮은 위치에 있는 사람이 발표하고 대표들. .은 제일 마지막에 하는 것으로 지역의 인권 이슈를 같이 찾아보자는 이야기를 했

다.

진행 연대를 중심으로 해서 위계를 해체하고 평등한 관계맺기 부문 운동간의 연: .대 방법을 모색하는 것 같다.

질문 단체 내의 위계질서 내려 놓는 그런 것이 프로그램으로 있는지 궁금하다: .

의견 어떻게 활동할까 강령을 만들기도 했다 비장애인 활동가와 장애인 활동가의: .관계 언어는 어떻게 할까 이런 것 등에 대한 우리끼리의 약속을 만들었다. .

발표 언어사용 발언권 제한으로 프로그램에 대한 고민이 있어야 한다: , .^^ .

진행 호칭을 생략하고 서로의 이름을 부르는 것도 방법일 것 같다 박 일인데: . 1 2여유롭게 진행되는 분위기로 구성해주셨다.

진행 인권교육에 참여하는 사람들의 배경과 특성을 아는 것은 인권교육의 내용 방: /법 장소 등을 구성하는데 큰 영향을 미치는 중요한 일이다 인권교육을 기획하면서/ .가장 중점을 두었던 것은 무엇인가 기획 중에 계속해서 이것만은 꼭 담아야 할 가.치라고 여긴 것 어떤 내용을 나눌 것인가하는 교육의 목표의 설정이 전체 교육의,내용이나 방법을 결정하게 된다 교육 참여자 인원수도 마찬가지다 인원에 따라 교. / .육에 소요되는 시간과 진행방법이 달라질 것 같다 장소도 중요한 것 같다 인권교. .육의 목표와 내용에 따라 방법론 장소를 역제안하게 된다 앞서의 네 가지 사례의/ .교육요청에 대한 기획안을 만들면서 다들 조금씩은 상호 의견을 조정하고 바꿔서

인권적인 교육환경을 조성했다 교육을 요청한 사람과의 대화와 소통이 잘 된 경우.준비해간 내용을 잘 풀어갈 수 있다.도가니 때문에 사회복지시설에서의 교육신청이 확 늘어 났다 복지시설 종사자 교.육을 가는 날 오전 갑자기 인원이 확 늘어나서 명이 되었다고 했을 때 진행에70 ,있어 기지를 발휘해야 하는 순간들이 있다 교육의 목적과 원칙을 분명히 세우고.있다면 그 안에서 유연하게 대처할 필요가 있겠다.

참여자가 누구인지 참여자들이 얻고자 하는 것은 무엇인지 파악해야 한다 교육은. .나 혼자만 만드는 것이 아니라 참여자와 함께 만드는 것이다 일회성으로 하는 것.인지 장기프로그램으로 기획된 교육 가운데 하나인지 전체프로그램 중에 들어가,

- 152 -

있다면 전체 흐름 속에 어떻게 내용을 맞출 것인지 필요한 시간을 역제안 할 수 있

다 내용을 나눌 수 있는 충분한 시간 함께 만들어 가는 이야기 삶의 경험 속에서. , ,인권의 가치를 발견하는 인권교육 그 속에서 인권교육 진행자는 심판자가 아니라,안내자가 되어야 한다 일례로 청소년을 대상으로 한 인권교육을 진행하신 분들과.함께 한 교육 속에서 두발자유 문제를 다루었다 교육이 끝나고 하서 한 분이 두발. ‘자유는 신체의 자유다 기본적 인권이니 학생들이 두발자유를 위해 집회를 하겠다.고 이야기하면 맞는 일이니까 집회를 해라고 이야기해야 하냐고 물어 오셨다 학생’ .들에게 청소년인권 이야기했더니 우리학교는 지켜지지 않아요 선생님에게 따지려‘ .고 한다고 하면 어떻게 이야기할 수 있을까 현장에서는 끊임없이 질문에 맞닥드리’ .게 된다 인권이니 쟁취하세요 라고 던질수만은 없다 이런 질문에 마주쳤을 때 어. ! .떻게 안내할까 정해진 답을 주는 방식이 아니라 우리에게 펼쳐진 상황과 맥락들을.살피고 이해하는 데서부터 출발할 수 있을 것이다.

의견 정확하게 요구하는 힘을 주는 것은 필요한 것 같다: .

- 153 -

교육시연

- 154 -

인권교육 시연 기획안 살피기/

교육시연 및 교육안 차례< >1) 차별은 벗고 차이는 인정하자!인권이란2) ?내안의 차별발견하기3)차별의 꽃 그리기4)교육에 대한 일방적 생각들 인권의 잣대에 대어보기5) ,센터 종사자의 인권감수성 살피기6)인권감수성 그게 뭔가요 아동권리 협약7) , ? ( )청소년인권교육 두런두런8) /평택 청소년인권교육9)활동가 교육10)전체 교육기획안 모음11)

- 155 -

몸풀기(1)여기 털실이 있다 털실을 친구에게 던지며 칭찬을 한다 옷을 예쁘게 입었거나 머. .리 스타일 좋은 친구들에게 한마디 해주는 것이다 친하지 않은 친구에게 칭찬을.할 수 있도록 한다 어느 정도 실이 꼬였을 때 던지면 다시 내게로 돌아온다. .

도입강연(2)

여러분이 처음 간 곳에서 길을

물어 봐야 하는데 저를 만났다면,뭐라 부를까 아줌마라고 부를. ‘ ’것 같다 그럼 여러분들이 지나. ,갈 대 사람들이 뭐라고 부를까.학생이다 학생과 아줌마의 공‘ ’ . ‘ ’ ‘ ’통점이 뭘까 아줌마라고 했을 때.어떤 이미지가 떠오르는가 주책.맞고 나이가 많고 결혼했을 것, ,같다 아줌마가 아줌마라고 불리.는 순간 의사 변호사 같은 전문,직이 떠오르는가 집에만 있을 것.같다 잔소리만 할 것 같고 돈. ,벌어다 주는 아저씨의 도움만 받

을 것 같다 그렇다면 학생은 어떤 이미지가 있을까 학생은 보호자의 도움을 받아. .서 학교에 가고 간식을 사먹는다 보호자가 분명히 있어서 그 분이 학교를 보내주, .어야 학교에 갈 수 있다는 것이다 학생이라는 것은 누군가의 보호를 받는 사람이.라는 이미지가 많이 있다 아줌마 돈을 벌어다 주는 아저씨 학생 자기를 보호해. = , =주는 성인 아줌마와 학생의 공통점 맞는가 누구의 보호를 받는 사람들은 누구의. .도움을 받기 때문에 무언가를 선택할 때 보호자가 선택한다 여러분 여기 오고 싶.어 왔는가 누군가에게 선택권을 넘겨주었다 오늘 보호로 인해 벌어지는 차이에 대. .해 말할 것이다.

별 그리기(3)여러명이 각기 다양한 별을 칠판에 그린다( .)

교육시연 <1> 차별은 벗고 차이는 인정하기,진행 김혜경:

- 156 -

여기 별이 하나씩 있다 모두 별이 같은가 뭐가 다른가 크기 모양 색깔이 다르다. . . , , .그렇지만 모두 다 별이다 그런데 서로 자기 입장에서 보면 서로가 달라 보인다 별. .이 아니라고 생각할 수 있다 같은 별이지만 서로 가진 점이 차이가 있을 뿐이다. .

초성카드 맞히기를 통해 차이에 대해 알아보기(4)차이란 무엇일까 초성카드를 보고 차이의 의미를 보자 차이란 무엇일까. . .

초성카드 : , , ,ㅅㄹ ㄱㅈ ㅇㄱ ㄷㄹ

답 서로 같지 않고 다름:

별이라는 것은 똑같지만 서로 같지 않다 이게 차이일 뿐이다 아저씨 아줌마 사람. .이지만 같지 않을 뿐이다 세상에는 먼지 만큼 많은 차이가 있다 어떤 차이가 있을. .까 정말 많은 차이가 있는데 어떤 차이가 있을지 보자. .

초성카드 : , ,ㄴㅇ ㅅㅂ ㅍㅂ

답 나이 신분 피부: , ,

혹시 나이 신분 피부 차이에 대한 예화를 들어 줄 수 있는가, , .나이 때문에 어린 사람에게 함부로 말해요“ !”피부가 검다고 무조건 어느 나라에서 왔냐고 물어봐요“ ”내가 대 대학 시절에 서울역 앞을 지나가는데 잡지에서 바로 튀어나온 것 같은20흑인 아저씨가 뭘 물어 봤다 길을 물어 봤는데 말이 안 나와서 직접 모셔다 드렸.다 잘 사귀어서 영어 좀 배우자고 싶다 생각했다 그리고 친구가 되어 명동 종로. . ,에서 만나고 했다 그 때 세였다 지금 만일 대 근육질의 멋진 흑인 남자가 복. 21 . 20도를 지나가면 어떻게 할까 다들 그 사람을 쳐다 볼 것이다 그 때는 세상 모든 사. .람들이 나를 쳐다보는 것을 견딜 수가 없었다 그 친구와 좋은 관계가 되었지만 사. ,람들이 다 나를 쳐다봐서 당황했다 친구가 떠나면서 전화를 했었지만 나는 전화를. ,받지 않았다 그 친구가 한국을 떠나고 년이 흘렀는데 지금 그 친구에게 미안한. 20 ,마음이 있고 사과하고 싶다 그 사람이 만일 백인이었다면 다른 눈빛을 주지 않았, .을 텐데 흑인이었기 때문에 준 시선을 견디지 못한 것이 힘들었다, .

초성카드 : ,ㅅㅈ ㅈㅇ

답 성적 직업: ,

성적 때문에 차이 받아 본 적 있나 인천에 많은 학교들이 한 여름에 운동장 쪽으.로 등 앉히고 복도 쪽에 층 제일 더울 때 꼴등을 뒤에 앉게 한다1,2,3,4 5,6 , .

- 157 -

초성카드 : ,ㄱㅈ ㅅㅂ

답 국적 성별: ,

초성카드 : ,ㅇㅁ ㅈㄱ

답 외모 종교: , ,

먼지보다 많은 차이가 있다고 하는데 그렇다면 차별의 뜻은 무엇일까 차별 때문에, .문제가 있다고 하는데 차별은 무슨 뜻일까, .다른 것으로 나쁜짓 하는거" "무시하는 거" "다르다고 구분짓는 것" "이라는 숫자 하나만 있으면 다름은 없다 차별에는 반드시 라는 숫자가 필요하다1 . 2 .두 개 이상의 비교하는 대상이 있어야 차별이 생긴다 반드시 두 개라는 무엇이 있.을 때 비교하여 하나는 높게 하나는 낮게 여길 때 차별이 존재한다 여러분 생활.속에서 다르기 때문에 같지 않기 때문에 했던 차별의 경험 말할 수 있나?

교육안 발표 후 소감[ ]

차별에 대한 자기 경혐 이야기가 많이 나오는 곳이 있고 뭘 저런 것을 물어보지,하는 반응도 있는데 최대한 반응을 끌어내려고 노력한다 영상을 보여주곤 한다, . .어떤 차별이 있는지 소형차 중형차 대형차 비교한다 티코 마티즈 갈 때는 배려하, , . ,지 않는 것 대충 걸쳐 입고 바이올린 연주하면 무시하는데 똑같은 상황에서 멋진,옷을 입고 연주하면 몰려든다 그것을 보여주고 차별을 말한다 두 번째 활동은 참. .여식을 한다 이번 워크숍에 오고 나서 내 활동이 부족하다는 생각을 많이 했다 지. .난번에 배웠던 등 뒤의 소수자 프로그램을 넣어 봤다 이런 교육 프로그램을 알기.전에는 차이에 대한 글자를 늘어놓고 맞히기 등을 했다.

질의응답[ ]

일종의 게임 형태로 관심을 유도하는 효과가 확실히 있는데 반응이 많지 않았(1) ,을 경우에 강사가 구체적인 예화를 많이 준비해 가야 하는 주의점이 있을 것 같다.

한 학교 한 반에 들어가서 하는 수업인가(2) .답 차별 노동인권 등 자기에게 맞는 주제로 가져간다 차별로 해달라는 곳은 없: , .다.

학년 수준별 수업안이 있나(3) 1,2 .

- 158 -

답 그런 것은 없다: .차이 차별 그 다음 버전이 무엇일까 궁금하다 항상 이 다음에 뭘 할지가 난감(4) , .

하다 차이 차별 심화과정이 무엇이 있을지 학년으로 갔을 때 심화 과정을 마련. , , 2,3하고 있는지에 대해 고민이 된다.답 학교에서 학년 때 수업을 들었기 때문에 학년 연장해서 들어야지 하는 학교: 1 2측의 고민이 없다 나름대로는 하는데 큰 숙제처럼 여기지는 않았다. , .

인천지역 경우 특별계기수업 같은 형태로 되기 때문에 지속적으로 만나면서 심(5)화해 가는 것을 고민하는 조건에서 하고 있다 경기도는 인권교육 의무화되었기 때.문에 내년 쯤 되면 이 고민을 구체적으로 하게 될 것 같은 생각이 든다.

참여자와 선생님 사이 차이 차별 찾는 것은 주목하게 하여 좋은 것 같은데 보(6) ,호받는 존재 등 차별이 만들어지는 메커니즘에 대해 말하셨는데 실제 수업에 들어.가면 차별이 현실에서 어떻게 드러나는지에 대한 것이 없는 것 같다는 생각이 든

다.차이에 대한 이야기는 많이 들었는데 차이가 차별로 되는 것을 말할 때 차별의(7) ,

사전적인 의미에 대해 말씀하셨다 차이에 대한 것을 짚는데 시간이 많이 걸린 것.같다 선생님 스토리가 주의 깊게 들리는데 아이들에게도 그렇게 하셨는지 궁금하. ,다 아이들도 잘 들어 줬는지 궁금하고 선생님의 이야기를 들려줄 수 있는 도구가. ,있는지 궁금하다.답 흑인 친구 이야기는 집중력이 좋았다 설명 보다 예화를 들려주는 것이 좋고: . ,이 이야기를 좋아해 준다 차이 차별 속에서 차별을 잘 드러내지 못했구나 하는 생.각을 하고 있다.

짧게 하기 힘든 수업일 것 같다 아이들 해 놓고 즐겁게 한 다음에 설명해 주는(8) .데 잘 못하면 짧게 설명하면 소수자에 대한 편견을 없애기에 적당하지 않을 수 있

다.답 참여율이 없으면 시간이 오래 걸린다 설문지 달라고 해서 작성하느라 시간이: .걸린다.

똥쌀 권리는 뭔가(9)답 화장실 개수가 부족하여 화장실 증축 요구한 사건이다 세종문화회관에가면: . 2년 전까지만 해도 여자화장실 줄이 길었다 여자들은 시간이 더 걸린다고 한다 그. .게 반영이 되어서 남자 화장실이 길게 서 있고 여자들은 금방 사용할 수 있다 이, .렇게 인권적인 보호 장치가 있다는 이야기를 한다.

차이를 두지 않는 게 평등한 것이 아니라 차이를 고려할 때 동등한 대접이 가(10) ,능하다는 것으로 마무리 하는 것 같다 내가 차별 받은 상황을 조별로 역할극을 해.봤다 학기 초가 되면 커튼이 더럽다 선생님이 네 개 있는 커튼을 빨아 오라 했다. . .할 사람이 아니라 반장 부반장이 하고 다른 두 사람을 찾았을 때 아무도 원하지 않. /는 상황에서 어떤 학생이 제가 하나 빨아 올 테니 선생님이 하나 빨아오세요 라" , "고 했던 상황을 들려주고 역할극을 했다 선생님이 시키지 않아도 되는 상황 어떻. ,

- 159 -

게 풀어갈 수 있을 것을 다시 짜보라고 한다 가산점에 꽂혀서 반장도 가산점 주어.야 한다 시켰으니까 점을 더 주어야 한다는 등의 의견이 오고간다 그 외에는 벗, 20 .어나지 않는다 커튼을 어떻게 빨 것인가 조별로 이야기하게 한다 결론 반장 부반. . /장이 빨고 그 말한 사람은 개인 상담 빨아 온 두 사람에게는 가산점을 주었다고,한다아이들 스스로 정형화되어 있는 경우가 많아서 뚫고 들어갈 곳이 없어 보여. ,절망을 느끼게 된다.이렇게 제안해 보는 것은 어떨까 누구든지 동의를 구하는 상황에 있었다면 어떨“ .까 하고 생각했다.”그 이상을 이야기 하고자 했을 때 분명한 선이 있어야 할 것 같은데 토론중에 우“ ,리가 왜 빨아야 되요 하는 말 하는 친구들 없나”반장은 반드시 해야 한다고 생각한다 아이들 하고 말할 때 슬플 때 많다 교복 체. . ,벌 반드시 필요하고 핸드폰 주는 것도 많다고 생각하는 친구들이 많다.한 부분에서 터지면 굉장히 달라지는 부분도 있던데“ .”인권교육이라는 것이 명에게 뭔가를 주는 것은 이상인 것 같다 짧은 두 시간 한30 . ,두명이 느낌을 가져 가는 것이라도 만족해야 한다고 생각한다.

등 뒤의 소수자라는 놀이 형태의 프로그램 진행할 때 충분히 차이에 대해서(11)고민하고 차별에 대해서 진지하게 이야기 나눌 준비가 되어 있지 않은 세팅에서 들

이밀면 자칫 굉장히 장난스럽게 잔혹한 말을 즐겨 받는 놀이로 즐긴다거나 준비해,간 사람이 학교 구성원 중에 있을 때 등을 고려하여 사용할 필요가 있다 그런 부.분을 주의 할 필요가 있다 장애 가진 친구가 있을 때 등을 고려해야 한다 학급에. .대한 정보를 고려하여 넣는 것이 중요할 것 같다.

게이라는 정체성을 가져갔는데 게이가 있을 때 우리는 알아 볼 수 없다 알아(12) , .볼 수 없는 상황이 있을 것이기 때문에 설명을 잘 해야 한다 이것을 하는 이유, . ,이것은 그 개인에게 들려주는 말이 아니라 사회에서 흔히 하는 말이다라는 것 등을

잘 설명하고 해야 한다.학교에서 반차별 하면 관심을 가지고 지켜보는 편인가(13) .

답 해당되는 이야기 성적소수자 장애 왕따 등은 표정조차도 좋지 않지만 잘 듣는: . / /것 같다 내 일이 아니야 하는 사람들은 자기 할 일을 한다. .

학생인권은 본인의 이야기라 관심을 많이 보여준다 학교에 노동인권교육 갈(14) .때 정말 힘들었다 학교에서 반차별 교육이 잘 진행 될 수 있는지 모르겠고 궁금하.다.답 인권주제 중에 반차별이 접근하기 가장 쉬웠다 고등학교 아이들은 노동인권: .잘 된 것 같다.

차이가 차별이 되면 안 된다라는 것은 국가인권위원회의 주력 슬로건이었다(15) .친구들이 차이가 차별이 되면 안 되요 라는 것은 아는 것 같다 좋은 이야기라는.것은 안다 그런데 학교에 가면 그 이상을 가고 싶은데 잘 안 된다는 말을 했다 피. .부색 나이 성별 차별 하면 안 된다는 것 그런데 반차별 이야기 나누면 특정한 차, , .

- 160 -

이가 선택되고 권력과의 작용 등에 대해서 말이다 도입부 이야기가 재밌었다 아줌. .마 학생 돌아가는 역학이 느껴져서 더 어떻게 가는지 궁금했는데 차이로 넘어가, ,버렸다 선생님의 도입을 더 심화시켜서 풀면 좋을 것 같다는 생각이 든다 피부색. .이 다르기 때문에 차별 받은 것이 아니라 그 역학이 무엇인지 찾아보는 것이 좋을

것 같다는 생각이 들었다.차별은 차이를 두어 구별한다고 했는데 구별 자체가 차별을 하지 않는다 그(16) , .

안에 높낮이가 어떻게 구성되고 자원이 어떻게 배분되는지 등이 잘 드러날 수 있,게 끔 하면 좋지 않을까 하는 생각이 든다.

대상 초등학교 학년: 5●

몸풀기(1)매듭풀기 옆친구랑 손을 잡기 싫어하기도 한다 그럴 때 모둠끼리 활용하기도 한: .다.

인권이란(2)인권이 뭘까.사람의 권리 인간의" " "권리" "huam rights"인권의 사전적 의미를

보자.

인간이라면 누.ㄱ구나 누려야 할 권리

사람이 사람답.ㄴ게 잘 살기 위해 필요

한 권리

이 말이 어렵지 않나 세계인권선언에 조항이 있으니 몇 가지만 살펴보자 제 조에. . 2보면 모든 사람은 피부색이나 종교 어떤 이유로도 차별하지 않고 누려야 할 권리가

교육시연 <2> 인권이란?진행 김정숙:

- 161 -

있다 그리고 모든 사람은 일할 권리 자유롭게 직업 선택할 권리 공정하고 유리한. , ,조건으로 일할 권리 실업상태에서 보호받을 권리가 있다 가장 중요한 권리라고 생, .각하는 것은 자기 권리를 위해 다른 사람을 침해해서는 안 된다는 것이다 인권이.이해가 됐나 이런 권리들은 자기가 누리고 이런 권리들가 사람답게 살 수 있기 위.해 필요한 기초적 권리이다.

사회적 약자 빙고게임(3)사회적 약자 들어보았나 사회적 약자에 대해 설명한다고 한다면 사회적으로 신체.적으로 정신적으로 경제적으로 어려움 겪는 사람들을 약자라고 한다 다수결을 원, , .칙으로 나가는데 사회적 약자는 우리가 행해야 할 의무보다 권리를 더 많이 행사,할 사람들 권리를 더 많이 누려야 할 사람을 사회적 약자라고 한다 사회적 약자에, .는 누가 있을 수 있을까사회적 약자가 될 수 있는 사람을 생각해 보고 모둠별로.빙고게임 진행할 것이다 사회적으로 인정이 되는 약자여야 한다 장애인 하면 사회. .적 약자라고 인정받는다.

빙고게임.

거지' '카드빚 못 갚은 사람' '북한에서 온 사람' '철거민' '택시기사' '정신병자' '길에서 떡볶이 파는 할머니' '대학 못간 사람' '붕어빵 파는 사람' '여성 장애인' '공장에서 일하는 외국인 아저씨' '아픈 사람' '폐지 줍는 사람' '시설아동' '왕따' '

사회적 약자는 어떤 사림일까 모든 사람이 사회적 약자는 아니고 왕따 철거민 장. , / /애인 사회적 약자라고 보고 있다 저 사람이 사회적 약자지라고 생각하는 그런 사.람 있나?택시기사요 엄마요 우리 엄마 완전 강자에요" " " . "

- 162 -

엄마는 새벽까지 다 밥해 줘야 하니까요" "엄마는 그럼 사회적 약자일까요 아닐까요

엄마 한 마디에 엎어져요" ."엄마가 어쩔 때 강자고 어쩔 때 약자에요" "아빠가 성질 부릴 때요 아빠가 술취할 때요" " " "여성이 사회적 약자일 수 있는데 엄마라는 이름은 사회적 약자라고 보지 않는다.엄마가 어떤 장애를 가지고 있다거나 직장을 다니는데 그 직장 속에서 정식 직원,이 아니라 비정규직 직원 등 엄마 외의 이름으로 있을 때 사회적 약자인데 엄마, ,는 사회적 약자가 아니라고 생각한다.엄마는 왜 여자인데 왜 약자가 아니에요" "사회적으로 인식되는 모든 여성이 약자인가.박근혜는 아니에요" "소녀시대는 사회적 약자아니에요 돈 많이 벌잖아 아니다 많이 힘들다" . " " "철거민이라는 저 쪽 모둠에서 나왔는데 어떤 사람들인 줄 아나 왜 철거민을 약자, ?라고 했나.쫓겨나요" "철거민은 일방적으로 내가 살고 싶다라고 말하지만 내 의사와 상관없이 집을 비워

주고 내 쫓기다 시피 나가는 사람이 철거민이다 국가 시 개인의 힘에 의해 계획. , ,에 따라 좋은 건물이 들어올 수 있도록 나가라고 내 쫓는 것이다 그런 사람들을.철거민이라고 한다 그런 사람들은 살만한 집에 대한 보상을 못 받는다 쉽게 말하. .면 헐값에 내쫓긴다 가서 살 곳이 정해지지 않은 보상받은 금액으로 살 수 없이. .내쫓기다 시피 가는 그런 경우다.

어떤 권리가 필요할까(4) .인권의 개념에서 누구나 사람답게 살기 위해 필요한 권리가 인권이라고 했는데 이,사람들에게 필요한 권리가 뭘까 생각해 보는 시간을 가져 보겠다.

그림 파키스탄 수작업으로 축구공 만드는 어린이 공을 만들기 위해 천바늘 넘1. , :게 수작업으로 하는데 시간 일하고 원을 받는다 이 사람에게 필요한 권리는, 14 2000 .무엇이 있을까.돈 많이 받으면 좋겠다 쉬게 해 줘요 짧게 일 해요 공부시켜줘요“ / / / ”이런 친구들은 거의 학교도 다니지 않고 노동에 시달린다 공을 가진 친구가 권리.에 대해 말하고 생각해 보게 한다면.축구공을 가지고 놀 수 있는 권리“ ”

그림 술 마신 아빠가 엄마와 아이에게 폭력행사 하는 장면2.부모로부터 보호받을 권리 평화롭게 살 권리 아빠랑 안 살 권리 아빠를 내쫓을- / / /

- 163 -

권리

아빠가 알코올 중독이라면 사회적으로 격리할 수 있게 법적으로 되어 있다.

그림 의족을 단 육상선수 피스토리우스 장애인임에도 불구하고 의족을 달고 육3. , :상 대회에 나갔다 꼴등을 해서 결승까지는 못 갔다 이렇게 신체적으로 장애를 가. .진 사람에게 어떤 권리를 줄 수 있을까

일등할 수 있는 것“ ”이것은 권리가 아니다 생각은 일등을 할 수 있겠다 여기는 정확한 기준이 있는 것. .같다 일등 할 권리는 권리가 아니다 누구나 다 일등을 하고 싶은 마음이 있을 것. .같다 권리는 내가 행사하고 누리는 것인데 일등하고 다 누릴 수 없으니 권리라고. .보지 않는다.용쓰지 않아도 보람되게 살 수 있는 권리“ ”이 친구는 좋아서 한다 누가 들이밀어서 여기까지 나오지 않았을 것이다 운동이란. .내가 하지 않으면 안 된다 경제적으로 먹고 살기 위해 용쓰는 것으로 보이지 않는.다.

그림 하리수 하리수라고 연예활동한 사람인데 남자였는데 성전환수술 받아서4. :여자로 살아가는 사람이다 게이 레즈비언 트렌스젠더가 있다 트렌스젠더에게 해. / / .줄 수 있는 말은 뭘까.행복하게 살 권리 좋아하는 사람이랑 살 권리" / “

그림 서울역 노숙자5.집 일할 수 있는 권리 밥 먹을 권리“ / / "이 사람들은 일하고 싶을 때 일할 수 있을까.안 하고 싶어서 그러는 거라고 엄마가 그랬어요" "노숙인들 도와주는 단체에서 취업할 수 있게 하는 사람들이 있다 그런데 도움을.못 받는 노숙인이 더 많다 있어도 잘 가지 않는다고 한다 공동체 생활이 힘들다고. .한다 이런데 이용하지 않고 저런 생활을 더 하는 경우다. .좋아서 하는데 뭘 자꾸 줄라고 해요" ?"그러면 자기가 선택한 것 아닐까 해서 인권에서 나온 사람이 사람답게 살 권리가

이 사람들에게는 없을까 인권이라는 것은 이렇게 생각한다 선택할 수도 있겠다. . .자기 선택보다는 그렇게 될 수밖에 없는 상황이라고 생각한다 사람이 기본적으로.먹고 자고 쌀 수 있는 기본적 권리 필요하다고 본다, , .

질의응답[ ]

- 164 -

세계인권선언 어려운 말이 많아서 쉬운 말로 쓴 것을 보면 좋을 것 같고 세계(1) ,인권선언에 대해서 설명해 주면 좋지 않았을까 흐름을 보여주어야 하지 않을까 사. .회적 약자가 어려운 말이라서 잘 이해하고 이야기가 잘 나올 수 있을까 하는 생각

이 든다.메인 프로그램이 빙고게임인데 빙고게임이 적합한 경우일 때가 있다 브레인(2) , .

스토밍을 흥미롭게 하는 것이 빙고놀이인데 사회적 약자라는 어려운 개념을 던져,주고 놀이형태로 하다보니까 초등 학년 아이들이 빙고 채우기 어려울 것 같다 찾5 .기 어려운 것도 있고 경쟁을 하다 보니 왜 사회적 약자라고 생각하기보다 아니다, ' '의 방식으로 흘러갈 염려가 있다.답 중학교에서 해 봤는데 우리가 통상적으로 생각하는 어린이노인외국인장애인: , , , ,등 진행하기 어렵지는 않았지만 빙고게임 스피드 게임 등을 한다 장애인 등을 보, , .여 주고 어떤 사람인지 맞힌다 노인 어린이 등은 아는데 성적소수자 명명할 때의. / ,편견 등을 말한다.

빙고게임 유형을 쓸 때 어떤 때는 쓰고 어떤 때는 안 쓴다 활동가들과 함께(3) , .할 때 빙고게임으로 할 때가 있는데 다른 데서 잘 안 쓰는 이유가 거기에 있는 것,같다 감수성을 일차시로 했는데 실제로 깊이 들어가는 질문이 빠져 나왔다 어린. , .이들 사이에서는 그런 분분함이 있을 수 있겠다 유동적일 수 있겠다는 생각이 든.다 프로그램에 푹 빠져서 경쟁적으로 진행되는데 사회적 약자에 대한 이해가 낮기. ,때문이다.

아이들이 몰라서라기보다는 사회적 약자라는 추상적인 개념에서 출발해서 찾으(4)려고 하는 것이 초등학생에게는 어려움이 있을 것 같다 차이차별에 대해서 말할.때 이런 집단을 알리는 것이 우리 교육의 목표인가 하는 질문이 필요하다 집단의.이름을 넣게 되는데 중요한 것은 철거민이라는 집단의 이름이기보다는 어떤 상황,과 조건에 처한 사람들을 말하고 그런 것을 보는 것이 감수성에 다가가는 접근일

텐데 빙고게임과 잘 맞을 수 있을까 하는 생각이 든다, .오히려 이 게임은 약자를 확정하는 느낌이다 사회적 약자를 찾아보세요가 아니(5) .

라 주변에서 봤던 사람 중에 억울하고 화날 것 같은 사람을 찾는다면 이럴 때는, .조건을 볼 수 있는 기회가 있을 수 있다 약자이기 때문이 아니라 그 사람의 경험. ,이 억울했던 것에서 찾으면 공감대를 형성하게 될 것 같다.

사회적 약자를 이야기 하면 가난하고 돌봐줘야 하고 노숙자 가정폭력 여성 장(6)애인 등 그림의 모양이 불쌍해서 도와줘야 하는 느낌을 준다 사회적 소수자라는.말이 어렵지만 소수자라고 할 때 엄마가 이 쪽에서는 권력이 있지만 여기서는 권, , ,력을 가지 못한 것이라는 의미라고 본다 사회적 약자에 대한 느낌이 불쌍한 존재.로 느껴져서 불편하다 사회적 소수자라는 말이 어렵기는 하나 범주를 설정하고 보.여주면 어떨까 어떨 때는 힘이 강하지만 어떨 때는 힘이 약하냐도 느낄까 등을 말. ,하면 당황하지 않을 것 같다.답 의도는 불쌍하게 보이는 사람 하는 것이 아니었다 사회적 약자는 무조건 도와: .

- 165 -

줘야 하는 대상이 아니라 사회적 약자일 수밖에 없고 사회적으로 그렇게 보는 것, ,등 그 사람이 처한 환경을 인정을 해주는 것 사회적 약자가 의무보다 권리를 행사.해야 한다 더 많은 권리 누릴 수 있도록 하는 것이 강의의 목표였는데 의도하지. ,않는 방향으로 갔다.

가정폭력에서 알코올 중독은 격리시킬 수 있도록 했는데 알콜의존증 환자가 가(7) ,진 이유를 설명해주지 못하더라도 알코올 중독 아버지도 사회적 약자일 수 있는데,처벌 이야기 하는 것은 위험할 수 있다.

공 던지면서 발언 기회 가지는 것은 오히려 어수선해질 염려가 한 편으로 있는(8)데 재미난 긴장 때문에 차용하신 거죠 어느 반이나 통하지 않을 것 같다, ? .답 중학교에 가면 반 분위기가 저조한 곳이 있다 그 아이들 의견을 끄집어내기: .어렵기 때문에 그런 의도로 한 것이다 누구에게 공이 갈지 몰라 생각하는 것 같.다 남학생 반에서 정신 없다기 보다는 즐긴다 권리하면 무겁게 하기 보다는 생각. .하며 접근할 수 있도록 하길 바랬다.

사회적 약자이기 때문에 그 사람들의 권리를 더 그리고 이것이 나와 어떤 연결(9) ,고리가 있으면 좋을지를 보면 좋을 것 같다 불쌍하기 때문에 권리가 필요하다가.아니라 그 삶들의 권리가 커질수록 내 권리도 커진다는 연결고리가 있기를 바란다, .답 사회적 약자만 가지고 들어가기도 어렵다 아이들과 함께 하기 분이 참 짧: . 45다.

학생들이 커텐 빨기 했으니까 상점 더 주면 되잖아요 처럼 능력과 보상의 문(10) .제라던지 노숙인 처럼 누워 있는 사람한테 밥 집 주면 누가 일해요 처럼 정당한 보, /상의 문제 등 어떻게 건드리면 좋을지 고민이 된다.

교육시연 후 소감[ ]차이 차별 사회적 소수자 다룰 때 불쌍한 집단의 문제로 다루는 것이 아니라 인권, ,의 상호의존성 속에서 나에게도 필요하고 중요한 문제라는 것을 어떻게 연결할까에

대한 고민이 필요할 것 같다 정당한 차이 구별짓기와 차별 사이의 구분에 대해 많.은 사람들이 헷갈려 한다 우리가 차별이라고 생각하는데 당연하다고 생각하는 것.을 어떻게 건드릴까가 숙제로 남는 것 같다.

전체 차시 프로그램이고 차시에서 이론적이고 개념적인 부분이 설명이 되고 차2 1 2시에는 아이들과 직접 체험하는 활동 프로그램으로 구성했다 도입 부분은 차별일.

교육시연 <3> 화성초등학교 인권교육진행 김경진 박서연 장효진: , ,

- 166 -

까 아닐까에 대해 해서 어느 쪽에 더 가까울까를 아이들과 해보자고 구성했다ox .질문 구성을 어떻게 하느냐가 제일 중요할 것 같다 어떤 부분에서 차별 고민할 수.있을까 아이들 시각에서 고민할 것이 무엇일까를 뽑았다, .

차별 인권박물관에 보내버려요 학교에서 발생하는 차별에 대해 차별 상황극을 모, :둠별로 만들어 보는 시간을 갖는다 활동에 대한 이해 왜 이 활동을 하는지에 대한. ,설명을 어떻게 할까 할 때 영상으로 보여 주면서 이해하게 하고 상황을 보여준다. , .차별 상황에 대해서 키워드를 던져 준다 시험성적 장애 등의 키워드를 처음부터. , ,던져주자는 의견이 있는 반면에 너무 던져주면 제한된 상황으로 상상하게 된다는,의견이 있었다 상황에 따라서 해볼 수 있을 것 같다 실제 수업에서 해본 것이 아. .니라 역동성이 어떨까 모르겠지만 잘 만들면 재미있을 것 같다는 생각으로 구성했

다.

질의응답[ ]키워드 말씀하셨는데 양성평등에서 성차이 성차별 구분은 한다 왜 물어보냐 한(1) , / .

다 성차별에 대한 고민이 우리들의 목표이기 때문에 적당한 질문 만들기가 어렵다. .모둠 구성하여 활동 위주에서 집중을 많이 하고 애들이 할까 하는 부분이 막상(2) ,

다가가면 본인이 하더라 선생님이 아는 것을 풀기 보다는 자기를 표현하도록 던져,주는 프로그램이면 좋겠다.

지역아동센터 선생님과 모듬 활동을 하면서 고민하는 것 교육을 하는 입장 교(3) , ,육을 연결하는 입장 등에 대해 고민했다 선생님이 교육을 연결하는 사람인데 선생. ,님과 피드백을 하는 과정이 필요하다 활동을 하는데 모둠에서 한 아이가 집중을. ,못하는 경우가 있는데 그 모둠 회차 정도 진행됐을 때 그 아이가 곤란한 존재가, 2되어 버려서 봤더니 이 아이가 회차 동안 여학생만 구성된 모둠에 자기 혼자 끼어2있었다 모둠 바꾸면 활동을 잘 하겠냐고 했는데 그렇다고 하더라 이런 부분 피드. , .백 받으면 좋을 것 같다.

지역아동센터 전체 강이라 생각하고 짰다 모둠별로 꽃을 그리게 한다 꽃 가운데12 . .이득을 받는 사람 바깥쪽으로 갈수록 차별 받는 사람을 쓴다 국적 인종 직업 성, . , , ,별 외모 등이 들어가고 인종 흑인 백인 등의 기준을 주고 어린이들이 모둠을 할, , ( , )때 객관적으로 나눌 수 있는 사례들을 말한다 중앙은 이득을 받는 사람 끝은 불이. ,익 받는 사람으로 나눌 수 있다.

교육시연 <4> 차별의 꽃진행 서경옥:

- 167 -

질의응답[ ]

진행자의 고민 정체성이 단일하지 않고 복합적인데 인종 성별 등 단일하게(1) ( ) ,이야기되는 것 같아서 고민이다.

흑인과 여성이 어떻게 만날까 등을 풀어 줄 수 있을 것 같다- .나에 해당하는 정체성들을 가져와서 붙여서 작업한 일이 있다 이 프로그램은- .

두 가지 말한다 차별 메커니즘 본 것 사람의 정체성이 단일하지 않다 여성 남성. , , /구분하지 않고 보는 방식으로 했다.

차별의 꽃은 도입 프로그램이다 끝에 가 있는 것이 어색할 수 있다 후속 프로(2) . .그램이 있다면 이것이 전제가 되어야 한다 어떤 그룹에서 하느냐에 따라 풍성하게.그려지기도 하고 단촐하게 나와 버리기도 한다 단촐하게 나올 때는 차별에 대해.말하는 것이 맞나 해서 진행하는 사람이 당황해 할 수 있다 뒷이야기를 어떻게 풀.지에 대한 준비가 있어야 하는 프로그램일 것 같다 프로그램의 이름이 차별의 꽃. '권력의 꽃이라고 설명 되는데 이것은 필리핀에 있는 프로그램에서 따와 소개해', ' ' ,

서 여기저기서 쓰고 있는데 차별이 어떻게 구성되어 있는지 그 마무리로 권력의 차

이가 드러나는 설명 필요하다 강남구 강서구가 나오는데 그런 것들이 학생들 입장. ,에서 생각해 보는 것이 필요하다 뻔한 것 말고 재미난 차이 가져가는 것도 재미있.을 것 같다.

공부방 안에서 오붓한 분위기에서 할 교육으로 준비했다 인권교육을 다섯 번에 걸.쳐서 하기로 했다 인권이란 무엇일까에 대해 이야기했고 우리가 차별적인 인식을. ,가지고 있는지 살펴봤다 오늘은 우리가 교육이라는 큰 틀거리에서 아이들을 만나.고 있는데 교육에 대해서 사람들이 일반적으로 하고 있는 생각들이 있다 생각들을.인권의 잣대로 한 번 다시 생각해 보는 시간을 가졌으면 좋겠다.

교육에 대한 생각(1) OX

교육시연 <5> 지역아동센터 교사 대상 교육진행 이미나:

- 168 -

노끈을 교실 중간에 길게 표시하고 맨 끝은 반대쪽 끝은 중간은 여러 다양( O, X.한 의견의 스펙트럼이 있음을 전제한다)교육에 대해 일반적으로 동의하는 것에 그렇지 않은 것은 모호하다 생각하면O, X,중간쯤 어디에 서 있으면 된다.

질문 교사는 때로 엄격해야 한다1. .엄격해야 한다는데 동의하는 분의 의견을 듣겠다.원활한 수업진행을 위해서 엄격해야 한다“ .”원칙 안에서 엄격성을 띄어야 한다고 할 때 때때로 엄격은 필요할 것 같다“ .”

무언가를 잘 못했을 때 단호하게 아니다라고 이야기할 수 있는 것이 필요할 것 같

다.반대 의견을 가지신 분의 이야기를 듣겠습니다.제가 안 그래서 그런 것도 있고 엄격이라는 말이 주는 의미와 느낌이 있다 새“ . .

롭게 시도할 수 있는 교육은 교사가 엄격한 위치에 있지 않고 할 수 있지 않을까.엄격이라는 말에 느껴지는 의미는 내 자신이 아니라 다른 사람을 향할 때 나오는

엄격이라는 단어의 쓰임은 무언일까 서로 왔다 갔다 하는 관계가 잘 이루어지기.힘들 것 같은 느낌이 있다.학생이 선생님에게 엄격하다는 것이 어색하게 느껴지는 것이 중요한 지점이다“ .

자주 엄격하던 때때로 엄격하든 그것을 선택할 수 있는 것은 교사의 권력이다 권, .위적인 관계에서 쓰여지는 말인 것 같다”친구관계에서 엄격하게 굴 때가 있다 제 의견을 똑부러지게 이야기하는 것이“ .

엄격하다고 말할 수 있는데 나를 엄격하게 느끼지 않을 것이다 엄격하다는 뜻은, .그 공간에 위계가 있다는 말인 것 같다는 생각이 든다”

질문 학생은 수업에 꼭 참여해야 한다2. .먼저 찬성의견.공부방 학습지원이 필요한데 안 들으면 어떻게 하겠다는 것인지“ , ”

- 169 -

프로그램 제공 받으려고 얼마나 발로 뛰었는데 이걸 해야 후원을 또 받는데 센“ , ..터를 위해서도 아이들을 위해서도 꼭 참여해야 한다”미리 욕구 조사해서 프로그램 배치한다 저들이 좋아서 해 놨는데 안 들어오면“ .

안된다.”먼저 이야기만 하면 빠져도 좋다“ .”

수업에 꼭 참여하지 않아도 된다는 의견을 듣겠다.꼭이라는 단서라서 라고 생각한다 생리를 한다거나 친구랑 싸워서 기분 나쁠“ X .

때는 수업을 망칠 수 있으니 안 하는 것이 좋지 않을까”강제로 하려고 하니까 당연히 빠지는 것 아닌가 질이 좋으면 소비자들이 모이“ .

기 마련 질적으로 성장할 필요가 있지 빠지는 것으로 말하지 않는다. .”열심히 준비해도 재미없을 경우엔 어떨까

선생님에 대한 신뢰와 의리 때문에 빠지지 않을 것 같다 질적으로 잘 분비하면“ .될 것 같다“프로그램이 너무 많아요“ ”너무 많거나 아프거나 재미가 없을 때 빠질 수 있다“ , ”

질문 교육적으로 필요할 때 때리거나 벌을 세워 가르칠 수 있다3. .궁극적으로 애가 잘 되길 바라는데 가끔 때릴 수 있다 아이가 잘 되기 위해서“ .

는 필요하면 해야 한다 때리는 건 안 되고 벌을 줘야 한다. ”벌보다는 대화가 더 필요하다고 본다 아이들이 대화 더 싫어해요 상담벌“ ( .. !!!)”벌이나 체벌은 절대 해서는 안 된다 먹히지도 않을뿐더러 벌이나 체벌로 잘 되“ .

게 한다는 것은 선생님 생각이고 먹히지 않는다 방법 자체가 다양한 방법이 있는.데 굳이 벌이나 체벌을 통해서만 바꿔야 하고 좋게 만들려고 하는가가 문제다 잘.되게 한다는 것이 무엇인지 공부를 잘 하게 한다는 것인지 인성을 잘 하게 한다는, ,것인지 몰라도 체벌은 안 된다 교사가 원하는 대로 하는 것이 잘된다는 것이 아닌.가”때려서라도 가르쳐야 할 내용이 뭔가“ ”

질문 말대꾸는 버릇없는 행동이므로 바로 잡아 주어야 한다4. .교사의 컨디션에 따라 말대꾸라고 받아들이거나 말을 잘하는 것이라고 반응할“ ,

수 있다”말대꾸라는 말이 권력관계에서 나오는 말인 것 같다 말대꾸라는 말을 쓰는 사“ .

람 입장에서”

질문 아이들에게 너무 많은 자유를 주는 것은 좋지 않다5. .한꺼번에 자유를 주면 혼란스러워 진다 기준 없이 내버려 두면 혼란스러워 한“ .

다 기준을 정해 달라고 한다 먹고 싶은 만큼 먹으라니까 매일 매일 두 개 먹는 거. .

- 170 -

죠 세 개 먹는 거죠 해서 아예 기준을 주는 것이 낫겠다 싶다? ? ”수업을 할 때 선택권을 주어 본 적이 있는가“ ”아동센터 자체가 선택권을 줄만큼 그것을 진행할 공간이 없다“ ”.선택권을 준다면 좁은 공간 안에서도 자유롭다“ ”공부도 내가 좋아하는 것만하고 싫어하는 것은 안 하며 맞물려서 가는데 맞지“

않다”좋은 것은 확장시키는 것이 교사의 역량이라고 본다“ ”아이들은 골고루 배워야 한다고 생각한다“ ”세상 자체가 어떻게 하고 싶은 것만 하고 사나“ ”하기 싫은 것 하면서 배우는 것이 인생이다“ ”강제 강요와 본인이 선택하는 것의 결과는 다르다“ ”너무 많은 자유가 무엇인가 어떤 장면을 상상하나“ . ”수업하기 싫다고 수업안하고 일 게임만 하고 살면 되겠나 초등학교 학년 아“ , 365 . 1

이들 양치질 안 하고 다 이 썩게 만들것인가 선택에 의한 동기부여가 우리 일 아. (닌가요 양치질은 반드시 해야지 어떻게 선택하는가.) . ”욕심 부리는 친구 어떻게 하나 간식 다 먹어 버리고 기준을 정하는 것 쉽지 않“ . .

아서 고민이 된다”

아이와의 관계가 나와 같다고 생각하는지 위 아래로 보는지에 따라 달라지는 것

같다.

표현바꿔보기(2)공부방에서 우리가 흔하게 쓰는 말이 있다 엄격 말대꾸 등 교사들이 아이들과 함. , ,께 지내면서 많이 쓰는 말들이 있다 인권의 눈으로 봤을 때 다르게 쓰면 좋은 것.같은 말들이 있다 골라와 봤는데 모둠에서 한 가지씩 정해서 다르게 쓸 수 있는.말로 바꿔주면 좋을 것 같다 검사 지시 시키다 가르치다 지도하다라는 말을 다. , , , ,르게 바꿔 주시라.

단어 검사1.검사를 하는 사람과 아닌 사람의 위계가 있어서 아이들과의 관계 사람과의 관계에,서는 쓰지 않는 것이 좋다 대체할 말이 따로 있는 것이 좋을 것 같다. .알림장 좀 보여줄래- ?그게 검사다 가져와라랑 보여줄래 랑 다르나- . ?알림장을 꺼내오면 같이 보면서 준비물을 챙긴다 알림장뿐만 아니라 소지품 가- . ,

방 능력검사 등을 생각했다, .알림장도 내놓고 싶어 하지 않는 아이들이 있다 그런 부분들 생각해 볼 수 있다- . .보려는 이유에 대해서 자세히 설명한 다음에 같이 볼까 라는 식으로 할 수 있는- .

- 171 -

데 그런 과정이 없다면 볼까 라는 말도 검사처럼 여겨질 수 있다, " " .일기검사는 그렇다 하지만 알림장은 보호자에게 알려주자는 의도이다 알림장을- .

보여주는 것 자체 거부가 놀랍고 나와 너무 동일시되어 이해가 잘 안 된다 검사, .하자는 차원이 아니라 알림장만은 다르지 않나.알림장 검사를 싫어하는 이유를 봤을 때 학교 성적이 써 있을 수 있다 내일 시- .

험을 봅니다 등이 있어서 확인하면 같이 공부해야 하는 등 자기 생활 간섭이 들어,올 수 있기 때문에 거부한다 선생님이 말을 써 주실 때는 그런 것을 보는 것이 싫.다.개인의 프라이버스가 들어 있다는 말인 것 같다 개인정보 성적 교육에 대한 메- . , ,

모가 있다면 또 다른 개인에 대한 정보일 수 있어서 민감할 수 있다는 것이죠 아.이가 꺼려하는 부분이 있다면 그런 부분에 대해서 이야기를 하고 조정할 필요가 있

다.알림장을 안 보여주는 아이의 경우에 이런 사례가 있다 학교에서 알림장 제대로- .

기제했나 저학년 경우 확인하는데 몹시 야단을 받았다 아이가 또 혼날까봐 안 보.여준다 그럴 때 살짝 봤다 그 아이가 지키고 싶어 하는 것이 있어서 측면 지원하. .기 위해 그런 방법을 쓰기도 했다.

단어 지시하다 시키다2. ,지시하다 시키다에서는 해 가져와 같은 말들 이런 거 해주면 어때 이렇게 해, ~ ~ . .주면 참 좋을 것 같다 빤짝빤짝한 눈빛 손가락 하나가 아니라 손 다펴고 이런 식. . .의 이야기를 했다 이거해 저거해 가 아니라 해 주면 좋겠다라는 말이 강요하는. ~관계와 구조라서 어쩔 수 없이 네 라고 할 수 있다는 말을 나눴다~ .

단어 지도하다 가르치다3. ,특별한 지도가 필요한 아이에 대해 지도가 아니라 지원이라는 말을 쓰는 흐름이' ' ' '다 관심을 가져주세요 지지해 주세요 라는 등으로 표현하면 어떨까. . . .

단어 아이들 관리4.출석체크 왜 안 왔나 뭐할 때 돌아다니며 본다던가 혼자 있을 때 왜 저럴까 보는. ,등의 상황을 떠올리며 궁금해 하다 마음을 쓰다 챙기다라고 나왔는데 행위는' ' ' ' ' ' ,바꾸지 않고 용어만 바꾸는 것이 의미가 있을까 라는 의문이 들기도 하면서 용어,가 바뀌면 행동이 바뀔 수도 있지 않을까를 생각했다.

우리에게 익숙한 말이다 보니까 의식하지 않으면 쓰게 되는 말들이 있는 것 같다.이런 말을 쓰는 것이 더 좋다고 생각하면 의식적인 노력으로 바꿔갈 필요가 있다.말들을 바꿔 가면서 행동이나 조건을 바꿔갈 수 있는 기반이 될 수 있지 않을까 하

는 생각이 든다.

- 172 -

교육시연 후 소감[ ]

앞에는 인권을 개괄적으로 이해하고 우리가 인권적이지 못하는 행동과 생각을 가,지고 있는지 보는 것을 두어봤고 회부터는 우리 안에 들어가서 교육에 대해서 공\ , 3부방에 대해서 생각해 보려고 한 것이다 회기가 그런데 회에서는 교육에 대해. 3,4 3서 일반적인 이야기를 좀 해보고 그 다음에는 좀 더 구체적인 이야기 우리 공부방.에서 나와 동무들이 어떻게 살고 있는지 보는 것이다 아이들을 만날 때 교사들과. ,어떻게 지내느냐가 큰 문제인 것 같다 교사들의 문화가 아이들에게 큰 영향을 미.친다 각각의 아이들을 만날 때 잘 하고 있는 인권적인 모습 그렇지 못한 것을 각. .각 찾아보고 동료 교사들을 만날 때 인권적인 것과 그렇지 못한 것을 찾아보았다, .솔직 이야기 한마당은 주제를 한 가지 정해서 공부방이 늘 권위적이라 느껴져서,생각들도 좋고 그렇다고 생각하는데 나름대로 잘 하려고 지내는데 잘 바뀌지 않는,모습들이 있다 난 이럴 때 권위적 주제를 잡아서 판을 깔아 놓고 하면 할 수 있는. .것들이다.

질의응답[ ]

한 다음에 특별한 정리 없이 넘어가나(1) OX답 각각의 문제들에 대해서 이야기할 때 좀 더 짚는 방식으로 진행한다 오늘은 이: .야기를 많이 해주셨기 때문에 더 정리를 하지 않은 것이다 하나하나에 대해 정리.를 하는 방식이 오히려 조심스럽기도 하다 정답을 말하는 것 같이 느껴질 까봐 그. .런 부분이 어렵다 가능하면 참여하시는 분들이 하는 말 중에 뽑아 짚고 넘어가는.것이 좋지 않을까 한다.

개인의 의식을 드러내는 것이라서 자기 생각을 숨길 수 있는 프로그램일 수 있(2)다는 생각이 든다 머릿속에 많은 질문을 가져갈 수 있는데.답 인원이 많지 않으면 모든 문제에 대해 한 마디씩은 할 수 있다 그래서 이렇게: .권위적이라고 느껴지는 집단이나 관계에서 이것은 프로그램이고 공식적으로 깔린

판이라서 평소에 이야기를 하지 못했던 것에 대한 기회를 가지는 것일 수 있기 때

문에 분위기를 잘 만들면 좋을 것 같다.질문을 잘 뽑아야 겠지만 진행하면서도 프로그램 중간에 참여자가 엄격한 느낌(3) ,

에 대해서 다시 되묻는 것이 기억난다 이런 식으로 프로그램을 할 때 포인트를 잘.짚어서 말하는 것이 필요할 것 같다는 생각이 들었다.

표현 바꿔보기에서 공부방 아이들에게서 듣기 싫었던 말을 모아 가지고 그것을(4)바꿔 보게 하면 어떨까도 생각해 봤다 단어들이니까 단어로서 접근하게 되는 것.

- 173 -

같아서 아이들이 선생님에게 들었는데 듣기 싫었던 것에 대해 맥락을 살피면서 어

떻게 다르게 풀 수 있을까.청소년들과 재밌게 할 수 있는 프로그램 같다 지도사와 같이 할 때는 청소년(5) .

배제한 채 이렇게 할까 저렇게 할까의 느낌이라 행위에 대해서 이야기하기 힘들어

지는 느낌이다 듣기 싫었던 말 이다 에요 할 수 있지만 지도사분들하고는 쉽지. ~ . ~ . ,않지 않을까.

지금 진행한 표현바꾸기 프로그램과 어린이가 들은 듣기 싫은 말 바꾸기 이 두(6)가지가 다른 목표를 가진 프로그램 같다 교사들에게 아이들의 교육에 대해 내가.어떻게 느끼는가 교사로서 교육에 임하는 철학이나 가치관을 바꿔보자는 제안 속.에서는 우리가 하는 말로 바꾸는 말로 바꾸면 좋을 것 같고 아이들이 듣기 싫었던,말로 가게 되면 아이들의 인권을 살핀다로 바뀌는 것 같다 교육의 목표 교사 마음. ,어디를 건들 것인가에 따라 달라질 것 같다.

표현을 바꾸는 것 자체가 의미 있는 것 같고 사라져야 할 것이 있는 것 같다(7) , .규제나 통제를 약속에 따라로 고치기가 인권적인 것 같다' ' .답 거기까지 못 나아가고 이 말들을 바꿀 수 없을까에 대한 고민이 있었다 아예: . .없앨 것에 대한 칸을 만들면 좋을 것 같다.

첫 프로그램과 두 번째 프로그램으로 넘어가는 허리부분이 필요할 것 같다 앞(8) .에서 살펴봤던 것이 무엇이고 왜 질문을 던졌는가에 대한 정리를 해야지 말 바꾸.기로 갈 수 있다는 생각이 든다.

아이들이 예의가 없고 버릇이 없다면서 인권교육 의뢰가 왔다는 상황을 가지고 교

육프로그램을 만들었다 지역아동센터에 인권교육을 하러 갔더니 기관 종사자가 아.이들을 보는 관점이 반인권적인 것이다 우리의 강의를 하기에 앞서 전제하자는 것.이 기관종사자에 대한 인권교육을 함께 해야 한다는 것이다 그 다음에 인권수업을.하겠다는 전제하에 어떤 상황이 될까에 대해 논의했다.

기관종사자 선생님들과 돌아보기를 한다 아이들 대할 때 어떠한 시선 어떠한 생각. ,을 가지고 있는지 점검해 보는 시간을 가졌다 어떤 형식으로 진행할 것인가 할 때.한 사람이 인권강사가 되고 나머지 팀 구성원들이 기관종사자 역할을 해보자면서

했다 들어가거나 더하기나 남겨진 부분들이 같이 해서 논의할 부분이었다 된 것만. .이야기를 하면 아이들 대상 수업을 하러 갔는데 막상 갔는데 기관 종사자 관점과, ,

교육시연 <6> 지역아동센터 기관 종사자 교육진행 최형숙 최민선 이도화최지원 장혜영 임지혜: , , , , ,

- 174 -

시선이 먼저 트일 부분이 있다는 것을 목적으로 했다 라포 형성을 해야 하기 때문.에 기관의 요구를 들어보고 무엇이 가장 시급한 문제인가를 이야기를 할 때 아이들

교육 시키려 했더니 왜 우리를요 라는 반응이 나올 것이라는 생각을 했다 기관? .종사자들이 예의없음 배려가 없다라고 말하는 것 연애라고 하는 행위를 기관종사, .자가 안 되는 것으로 보는지 잘 못한 것이라고 보여지는지 그런 부분에 대해서 토.의를 해보자는 이야기를 했다 작업하기를 할 때 선생님들이 학생 역할을 해보자해.서 시연을 했다 실생활과 연결을 해서 어떤 패러다임을 가질 것인가를 이야기했다. .방금 발표한 것이 우리가 하려고 했던 것이었다 지시를 부탁으로 바꿔도 싫어요. ' '라고 말하지 못하고 네라고 말할 수밖에 없는 구조상의 문제가 있을 것 같다 선' ' .생님들이 일상 생활 중에서 어떻게 관계하고 부딪혀 나가를 점검해 보고 바꿀 수

있는 시간을 가져 보자는 것이 우리들의 목적이었다.

지역아동센터 교육으로 만날 수 있는 사람들이 선생님 종사자들 아이들 학부모, , ,요청이 있다 교사와 학부모일 때는 아동인권에 대한 시선에 대해 이야기를 많이.했던 것 같다 배려예의에 대한 생각 보호주의 권리에 대한 것을 많이 가져갔던. , , ,것 같다.

질의응답[ ]

어느 정도의 시간으로 계획하는가(1) .답 시간 내외: 1 .

지역아동센터에 대한 요구 듣기는 뭘까(2) ?답 요즘 뭐가 제일 힘드세요부터 말을 꺼내 보자고 했다 교사 교육 전제 하여 인: .권교육 한다고 말한다 선생님들이 먼저 인권교육을 받아야 한다고 말한다 총 회기. . 8중에 회는 교사 교육이라고 이야기 한다1 .

지역아동센터교사 그룹별로 만난 적이 있는데 다들 인권교육을 목표로 가지고(3) ,만나는데 처음 인권을 만나면서 인권교육까지 가지고 가는 경우가 많다 많은 시간. .이 필요한데 짧은 회기에 인권교육 생각하시는 분들이 많다' ' .답 두 시간 수업을 준비해 가도 회의가 있다는 등의 핑계를 댄다 회기 조차 우리: . 1는 교육을 받았으니 아이들에게 돌리라는 경우도 있다.

지역아동센터 교사는 아이들 교육 뿐 아니라 학부모 교육까지 함께 갈 수 있을(4)것 같다 학교는 그렇게 까지 가능하지 않은데 지역아동센터 교육은 그렇게 생각을. ,하게 되는 것 같다.

- 175 -

집체교육을 전제하여 강의식과

영상을 활용했다 명의 아이. 70,80들과 함께 하는데 선생님이 있어

서 집중이 되었다 명 한 적. 200이 있는데 수업이 전혀 되지 않

는다 명을 대상으로 했는데. 80 ,아이들의 반응이 좋은 편이었다.차시에는 차별 차시에는 아동1 , 2권리협약으로 했다 차에는 영상. 1물을 보며 차별을 꺼내어 분위기

가 만들어지고 차시를 한다2 . 2차시를 진행해 보도록 하겠다.

인권교육을 시작하면서 학생들에(게 전화가 많이 온다는 등의 국가인권위외에 대해 설명을 해준다.)오늘 배울 이야기는 인권감수성이다 인권감수성이라고 들어본 적 있나 오늘은 인. ?권 감수성에 대해 말할 것이다 여러분은 얼마만의 확률로 태어날까 오백억 분의. ?일 확률로 태어난 것이다 오백억분의 일의 확률로 태어났는데 오백억대 일로 태어.난 여러분에게 준 선물이 있는데 권리이다 여러분이 가지고 있는 권리 아동인권' ' . '협약에 대해 알아볼 것이다' .

사자성어 게임(1)변기에 원 떨어트리면 태연자약10 :변기에 원 떨어트리면 수수방관100 :변기에 원을 떨어트리면 자포자기500 :변기에 원을 떨어트리면 우왕좌왕1000 :변기에 원을 떨어트리면 안절부절5,000 :변기에 원을 떨어트리면 사생결단100,000 :여러분이 떨어진 것이 돈이 아니라 인권이 떨어지면 어떨까 여러분의 가치는 얼마.일까 가치에 대해 말할 것이다. .

아동권리협약(2)

교육시연 <7> 인권감수성 그게 뭔가요, ?진행 정미현:

- 176 -

여러분은 아동인가 아닌가 아동권리협약의 아동은 세까지 해당된다 권리 카드, . 18 .를 가지고 맞힐 것이다.여러분이 가지고 있는 권리는 뭐가 있을까

숨쉴 자유 밥 먹는 것 자는 것" / / "

권리카드 비밀을 간직하고 존중받을 권리1.이런 권리를 침해받은 적이 있는가.일기봐요" "편지봐요" "핸드폰 봐요" "국가인권위원회에서 일기장 검사에 대해서 이야기한 적이 있다 인권침해일까 아닐. ,까 선생님이 일기장에 빨간팬으로 글을 써줘서 사랑받고 있다는 생각이 들어서 선.생님에게 잘 보이기 위해서 일기를 썼기 때문에 인권침해라고 생각하지 못했다 국.가인권원회에서 보니까 일기를 잘 쓰면 시상을 하는 학교에서 어느 교사가 문제제

기를 했다 아이들에게 일기장을 받는 것을 통해 아이들의 활동과 관심과 고민을.듣는 것은 참 좋지만 꼭 일기일 수밖에 없을까 하는 의문을 가진 선생님이 교장에

게 말했다 과연 일기 잘 쓰는 것이 모범인가 물었고 교장이 국가인권위원회에 다. ,시 물어서 알아봤다 살펴보니 한 여학생이 일기 세 권을 가지고 있었다 한 권은. .학교가 한 권은 부모가 볼 것을 생각하고 썼고 나머지 한 권은 비밀 일기장이 있, ,었다 이것을 보니 일기장 쓰기는 아이들의 성숙에게 좋을지 모르지만 검사와 수상. ,의 방식은 아동들의 사생활 침해하는 것이라고 권고 했더니 교과부에서 지시해서

이런 것들은 앞으로 지양해 달라는 결과가 나왔다 이것 말고 여러분이 지금 당장.관련된 사생활 침해가 있다 뭐가 있을까 학부모 단체에서 진정한 것이 있다 뭘. ? .까?

명찰이다 부착식이냐 탈착식이냐 상황을 알아보고 말한다 명찰을 교복에 붙이도록. .하는 것이 싫은 이유는 뭘까.쪽팔려요 이름을 밝혀야 해서 싫어요 동네 아저씨가 내 이름 막 불러요" / / "대부분 아이들에게서 답이 나오는데 인권위원회 학부모 단체에서 부모님이 문제제,기 했다 내 자식들에 대해서 명찰 자체는 학교에서 필요할 수는 있는데 원하지 않. ,는 이름을 보여줄 필요가 어디 있나 이런 문제의식을 느낀 부모님이 진정 접수를.했다 명찰이 범죄에 노출될 수 있다고 하여 진정 접수했다 아이들의 사생활 침해. .여지 있다고 해서 권고 했고 부착식에서 탈착식으로 바뀌고 있다 나도 탈착식 썼, .다 남자는 부착식 여자는 탈착식이었다 이유는 뭘까 그 때는 여자들은 이름이 노. , . .출 되면 안 된다 여자들은 정숙하고 보호해야 하는 인식 때문에 같은 학교에서도.남학생은 부착식인데 여자들은 탈착해서 바깥에 나갈 때 붙이고 나가면 욕을 먹었,다 굉장히 불편했다 붙이면 안 걸리고 좋은데 내 사생활 보호하기 위해서는 불편. . ,

- 177 -

함이 따르기도 한다.

권리카드 전쟁2. .....연평도 사건 기억하나 그 때 우리 분위기 어땠나 안보와 전쟁이 일어날 것 같은. ?분위기였다 어떤 초등학교에 실제 군인이 와서 실제 총을 가서 들게 했다 왜 논란. .이 될 수 있을까 전쟁으로부터 보호 받을 권리가 있다 전쟁과 평화 중에 전쟁을. .원하는 사람은 없을 텐데 전쟁을 전제하고 있고 총칼을 겨눈다는 것은 상대를 적,으로 만드는 것이다 적을 두고 있는 것은 아니지만 총을 들면 불타는 적개심이 생.길 수 있다 실제 총을 들게 해서 굉장히 논란이 됐다 양심적 거부 들어 봤나요. . .총이나 전쟁이 싫어서 감옥을 선택하는 사람들도 많다 총을 들기 싫은 사람을 위.해 군대를 다른 방식으로 하는 사람들이 있는데 우리나라에는 없다, .

권리카드 일을 하면 대가를 받을 권리 건강을 해치거나 공부를 못하게 하는 일을3. ,하지 않을 권리가 있다.아르바이트 경험 있는 사람 주변에 해본 사람 있나 한 시간 동안 최소한 얼마 받? .아야 하는지 아는 사람 있나 여러분들이 어리다고 하루 시간 일을 할 수 없고 최. 7 ,저임금 보다 적게 받으면 신고해야 한다.

이크발 영상보기*

년 월드컵이 있을 때 한 쪽에서 몇 사람들이 피켓을 들고 있었다 아동노동력2002 .착취하는 회사는 물러가라는 내용이 있었다 축구공 하나에 미친 듯이 떠들어대던.그 때다 그런데 축구공 하나를 만들기 위해서 아동들이 어떻게 노동을 했는지 그. ,것을 보고 우리가 광란의 시대에 휩싸이지 말고 화려한 이면이 아동의 노동력이 착

취되고 있으니 같이 보고 반성하고 우리가 사회를 바꿔나가자는 움직임이 있었다.그 때는 사람들이 별로 관심이 없었다 국제적인 행사하는 피켓시위나 하냐고 했지.만 이런 움직임이 커져서 나이키가 엄청난 타격을 받았다고 한다 겉으로는 사회적, .사업을 한다지만 너희들이 공장에서 만드는 것 노동력 착취하는 거 아니냐고 했다.우리나라도 년대 아동이 착취되는 경우가 많았다60~70 .

사례비교(3)세계인권선이라는 것이 있다 모든 사람이 갖고 있는 권리다 모든 사람이 보장받는. .만큼 내가 속한 공동체에 대해 인간으로서 의무를 진다 타인의 권리 짓밟지 않을.책임이 있다 여러분들에게 필요한 것들이 인권 스스로 여러분에게 있다는 것이 중.요하지만 상담실에 있다 보면 여러분들이 같이 하는 선생님 고민전화가 많이 온다, .대표적인 사례 설명을 하겠다.

- 178 -

사례 학생[ 1- ]수업시간에 휴대폰 좀 사용하면 안되나요 저는 공부가 정말 싫어요 왜 해야 되" ? .는지 모르겠어요 제 꿈이 폰게이머 개발자에요 수업시간에 뛰쳐나가고 싶은데 폰. .게임 하면선 참아요 그런데 어제 샘이 휴대폰을 뺏었어요 아무리 교칙이라지만 이. .거 너무한 거 아닌가요"

사례 교사[ 2- ]오늘은 학년 반 수업이 있는 날 벌써부터 가슴이 답답해진다 영석이는 폰게임을2 1 . .하거나 엎어져 자거나 말 시켜 수업 분위기 를 흐린다 필기를 안하고 있기에 뭐라.고 했더니 씨발 이라고 했다" " . ....."

이런 학생에게 어떤 이야기를 할 수 있을까 내가 계속 가지는 고민이다 두 가지의. .사례를 가지고 여러분들의 생각을 듣고 싶다라고 이야기 한다 학생인권과 교권에.대한 이야기 굳이 교권 이야기를 해야 하는 생각을 하면서 이 이야기를 늘 한다. .

질의응답[ ]

앞부분에 아동권리협약 설명가운데 세 가지 주요 주제를 뽑은 사연이 있나(1) .답 관련 영상물이 있었고 노동권 같은 경우 영상물이 있었고 전쟁 관련 해서는: . ,아이들이 인권이라 생각할 수 있는데 전쟁과 평화 던져 줄 필요가 있겠다 권리가.일상적으로 눈 앞에 있는 권리 말고도 볼 수 있어야 한다고 생각했다 또 하나 사.생활에 대한 것은 중요하다고 생각해서 사례를 뽑아 왔다 명이니까 온갖 별별. 80이야기가 다 나왔다.

노동권 설명하실 때 축구공 이크발 이야기가 놀라게 하는 효과는 있다 그런데(2) , .우리는 그런 거 없다 축구공 만드는 환경 아니고 카펫 만드는 환경 아니다 잘 짜. , .여진 도덕 교육으로 끝날 염려가 있다 우리나라 현재 청소년 아동에서 예시를 끌. , , ,어 들이면 내 일 일 수 있다는 생각을 가질 수 있지 않을가.

강제노동이야기 학생 동원해서 청소시킨다는 등의 이야기도 할 수 있지만 청(3) . ,소년이 노동할 권리가 있다는 것 까지 잘 짚어줄 필요가 있다 후자의 이야기는 하.기 힘들어지는 것 아닌가 한 마디 말로 하기는 부족하다 난 아니라 다행이다로 끝. .내는 것 아닌가 하는 생각이 든다.답 청소년 노동권에 대해서는 공부를 못해서 찝찝하게 남는다 이크발 보여주면 집: .중이 확 된다 자기 이야기를 하고 전태일 이야기까지 하기도 하는데 교사가 없을. . ,때 전태일 이야기한다 이거는 애들에게 자극을 줄지언정 내가 뭘 이야기하려는 것.인지 뒤끝이 안 좋아 노동인권에 대해 공부해야 겠다는 문제의식이 있었다.

노동 이크발로 가면서 학교 이야기로 가는 것이 너무 어색하다 확 멀어졌다가(4) , .

- 179 -

갑자기 좁은 사안으로 가는 느낌이 있었다 의무조항 풀어낼 때 공동체에 대한 것. ,타인의 권리 짓밟지 않기 자칫 잘못하면 내가 잘 지켜야 권리 있다고 느낄까봐 너

무 우려된다 체벌과 휴대전화 토론이 어떻게 되는지 궁금하다. .답 아동의 권리에 대해서 이야기하는 것도 필요하지만 현장에서 벌어지는 일이다: .그 부분에 정리가 안 되는데 권리라는 것은 이러해 라는 것은 매끄럽게 가지고 가,고 싶다 어떻게 가야할지 모르겠는데 국가인권위에서 의무조항을 넣어 달라고 하. ,는 요구가 있었다 교사에게 느낀 것이 있었는데 건드리는 것 자체가 또 저거구만.할까봐 싫었는데 인권교육관 쪽에서 넣어달라고 했다 일정부분 이런 것이 들어갔, .을 때 교사들과 대화가 된다 교사들 중에는 그 부분 이야기를 더 해 달라 왜 마지. .막에 넣었냐 하기도 한다 어떻게 할지 모르겠다. .

교사의 그런 반응이 잘 못 읽히고 있는 것 같다 휴대전화 사용안하는 것이 공(5) .동체에 대한 의무 방기라고 느낄까봐 걱정이다.

공동체에 대한 책임 타인 권리 짓밟지 않을 권리는 사실 기본인데 학교는 그(6) , .럼 맘대로 한다는 거라 오해하기도 한다 그것을 거절할 수도 있지만 책임을 다른. ,방식으로 다루는 길을 선택할 수 있을 것 같다 교사와 학생 책임의 문제를 벗어나.서 나눌 수 있는 방법과 아이디어가 필요할 것 같다.

방송교육을 하면서 화장실에 가면서 교실을 봤다 학교가 얼마나 통제되었는지(7) .목격했는데 그런 시스템에서 교육하는 것 방송으로 교육하는 사람들의 눈빛을 못,보니 많은 의미 전달할 수 있을까 통제시스템 안에서 도덕으로 보는 것이 아닐까. .인권을 통한 교육에서 통한 교육이 방송 교육에서 한계가 있지 않을까 제가 아닌' ' .다른 사람이 할텐데 그것이 마음에 남아서 방송교육이라고 하더라도 이러한 통제된

시스템이나 그런 것들이 아닌 인권적인 교육에 대해 고민하지 않으면 한계로 남지

않을까 하는 고민이 든다.인권을 주장하는게 공동체를 무너뜨리는 것으로 보는 인상을 지울 수가 없는데(8) .

어디서부터 그런지 알 것도 같고 모를 것도 같다.답을 얻은 것은 아닌데 자유를 사고하는 방식의 전환이 필요하지 않을까 한다(9) , .

내 맘대로 하는 것이 자유인가 하면 차별 이야기할 때 차별도 차이도 두 사람 이,상이 있어야 발생한다고 하는데 자유도 마찬가지라고 한다 무인도에서 자유는 의, .미가 없다 자유도 사회적 관계 속에서 구성이 되는 것이다 그 관계 안에서 자유의. .실현을 고민하지 않으면 막 해도 되는 것이 자유라고 생각하는 것 같다.

학교 안에서는 이런 질문 많이 던진다 학교가 정말 공동체인가 공동체는 구(10) . ' '성원 간의 평등이 전제가 되어야 한다 그렇지 않은 상황에서 저런 조항을 보여질.지라도 잘 구성이 안 될 수 있다.

학교에서 학생들이 청소하는 것 찬성하냐 반대하냐는 토론을 했다 반대한다고(11) .말했다가 청소도 교육이다 라고 했다 선생님은 하지 않고 학생만 강제 되는 것이.교육이냐 했다 머무는 것이 공동체면 청소도 의무다라고 한 의견을 주고받았다 그. .런 것에 대한 개념이 필요한 것 같다.

- 180 -

이크발 영상에서 연결지어보자면 어쨌든 이크발 영상 봤을 때 주목해서 보는(12)것은 노예 노동 실상도 있지만 이 친구의 용기가 훨씬 더 크다 어린 아이가 대단.하다고 보는 것이 있고 이크발이 당했던 비판이 매국노다 파키스탄이라는 나라가, .이 아이들이 처해 있는 문제에 침묵했을 때 이 나라는 이 아이에게 안전한 나라인

가 공동체인가 생각하면서 이 아이의 자유에 대한 투쟁이 다른 아이들에게 안전을

가져온 것이다 그런 의미에서 공동체에 대한 의미를 연결해 주는 전제가 되어야지.공동체에 대해서 책임질 부분이 있다는 것이 덜 억압스럽게 다가올 수 있다는 생각

이 든다 이 매개고리를 어떻게 잡냐는 그 날 교육의 흐름에 따라 배치할 수 있을.것 같다.

아동권리 협약에서 세부 내용은 더 들어가서 보더라도 전체 아동권리 협약에(13)서 저것도 권리야 라고 생각할 수 있는 소개 되는 것이 혹시 있는가 항목 별로 네.덩이가 나온다 이야기로 풀어내지 않는 이상 아동인권협약에 무슨 이야기가 있을. .까.

우리가 만나는 대상이 관심을 가질만한 조항들이 있을 것이다 어린이 같은 경(14) .우 쉬는 권리 의견을 존중받을 권리 등 대표적인 권리를 소개해 주면 좋겠다' ' ' ' .전쟁으로부터 보호 사생활로부터 보호 등 보호 중심의 느낌이 있다 다른 권' ', ' ' ' ' .리와 균형을 맞추면 재미가 있겠다는 생각이 들었다.

이런 권리 있어요 하면 재미 없을 것 같고 다른 방식으로 접근해 보면 좋을(15)것 같다.

두런두런은 법학 공부하는 사람들이 인권 이야기하자는 모임이다 학생인권조례운.동에도 열심히 운동했다 두런두런에 소속된 다른 분을 만나니 학생인권조례 했던.분은 좋았고 다 그렇지는 않더라고 생각했다 대상을 어떻게 생각해야 할지 감이.안 왔다 활동가 대상으로 생각해야 할지 어느 정도로 수위를 생각하고 어떻게 맞. ,추어서 가야할지 애매했다 그 쪽에서 요청한 내용을 중심으로 짰다. .

부에 청소년인권 관련 강연 부에는 청소년 인권활동가 만나서 이야기 나누는 좌1 , 2담회 시간 정도 진행하고 싶다고 했다 목표는 청소년 인권이 무엇이고 왜 중요한2 .지에 대해 이야기를 꾸몄다 강연보다는 생생토크가 메인 구성이긴 한데 잘 모르겠.다 그 쪽에서 기획안 보내달라고 해서 급하게 썼다. .

교육시연 <8> 청소년 인권교육진행 어쓰:

- 181 -

질의응답[ ]

미성숙 피피티 어떤 흐름인가(1) .답 맨 처음 인권감수성으로 시작해서 입장과 권력관계 학생 청소년을 바라보는: , ,사회적 관점이 뭘까에서 보호주의라고 말하고 미성숙과 보호주의에 대해 깊게' ' , ' '들어간다 누가 누구를 미성숙하다고 칭하는가의 문제로 들어가서 청소년들의 직접. .저항이 필요한 것 같다면서 청소년인권운동에 대해서 소개한다 내 일상이 가지고' ' .있는 것에 대해 이야기 한다 같이 가는 친구들과 이야기 했는데 나이주의에 대한. ' '이야기도 같이 하면 좋겠다고 생각했다 그것을 메인으로 잡아도 좋겠다고 생각한.것 두런두런에서도 말을 놓는다던가 그런 사람들이 있었다 동아리에 계신 분들이. .고 뭔가 대놓고 학생인권에 적대적이지 않을 것 같았다 이런 공간이 그런 공간일.거라고 생각 겉으로 이야기하지 않더라도 속에 있는 아리까리 띠꺼움 불편함을. , ,잡아서 이야기하면 좋겠다 미성숙 보호주의 나이주의를 이야기하면 좋겠다고 이. , ,야기 했다.

방법적인데 총 세시간인데 피피티로 하면 재미없지 않을까 다 이야기하는 방(2) , .식인데 괜찮나

답 그 쪽에서 이렇게 요청했다: . ㅠㅠ법률과 인권이라는 단체니까 법조항을 좀 뽑아가서 이것이 가지고 있는 문제(3) .

짚어 봐도 좋을 것 같다 활동을 접목하는 방식도 고려할 수 있지 않을까. .대학생들이 왜 청소년인권교육을 요청했나 정기적으로 청소년 교육사업의 일환(4) .

으로 잡은 것 같다.몇 학번 이런 것에 익숙한 사람일 것 같다 그런 부분 흔들어 주면 좋을 것 같(5) , .

다 청소년기 지나서 대학생이 된 사람들의 이야기라서 나랑은 무관한 일이라고 생.각하는 일이 많을 것 같다 알바 같은 것 과외 이런 것들 많이 할 것 같은데 자신. . .들이 일상에서 만나게 되는 청소년들과 연결고리들을 찾아보면 좋겠다는 생각이 든

다.답 이 시기가 제일 그런데 어쨌든 자기는 막 끝내버린 것 말걸기가 애매한 때인: , .것 같다 한 친구는 대학에 다니면서 청소년 인권 활동한다. .

자신의 청소년기를 돌아봐도 좋지 않을까(6)답 오히려 분리를 더 심하게 할 것 같다 그 땐 그랬지 같은 분위기가 형성되는 것: .으로 그칠지 모르겠다.

내가 청소년기에 필요했던 권리라고 하면 두발자유 등이 나오는데 다시 지금의(7) ,청소년으로 돌아오면 다른 이야기가 나오기도 한다 추억하는 방식은 아닐 수도 있.다.

학교 다닐 때 학교에 불만이 없다고 생각했다 공부는 못하지만 학교 그냥 조용(8) .히 다녔다 뭐 시키면 잘하는 그런 사람이었다 학교 때 쓴 글을 우연히 봤는데 선. .생님에 대한 분노와 친구들에 대한 분노가 있었다 이런 환경 속에서 이런 생각을.

- 182 -

하고 있었나 생각하니 너무 끔찍했다 극단적 표현 굉장히 많이 나왔다 내가 이런. .생각을 하면서 학교 다녔었나 생각하니 슬펐다 나도 정말 내가 그렇지 않다고 생.각했는데 그 속에서 존재감 없이 머릿 수 채우고 있었던 것이 적혀있는데 눈물이

날 만큼 끔찍해서 놀랬다 한 번 생각해 보는 것도 좋을 것 같다. .대학입시 거부 대학거부 연결하면 분리되는 느낌이 아닐 수 있다 징벌적 등록(9) , .

금제와 유사한 것 중고등학교 어디에 있나 등이 앞부분에 좀 더 있으면 굳이 활동

프로그램이 아닐지라도.생생 토크는 어떤가 우리가 좌담회나 생생토크 이야기 손님 모셔 듣는다는(10) . .

것으로 생각했다 누구를 모셔오는지만 궁금해 했고 이야기가 잘 될 것이라 생각하. ,는데 중간중간 요소들이 잘 배치가 되어 있어야 한다 아니면 이야기 손님 견디는.경우가 생긴다 좌담 꼭지에 대한 기획이 보강되면 좋을 것 같다 꼭지 변화 없이. .이야기하는 것이 많아서 이런 것이 궁금하다 언제부터 삐딱해 졌니 등등의 질문을.가지고 자유롭게 참여하는 것을 좀 해보는 것이 있었다.

세상을 바꿀만한 티끌만한 용기가 무엇인가 세상을 바꾼다는 것은 큰 용기(11) ' ' .인데 왜 티끌로 표현했나' ' .답 운동이라고 의식하던 의식하지 않던 그것을 변화시킨다고 할 때 거창하게 생각: .해서 주저하는 것 보다 일상에서 사소한 것 욱했던 힘에 대해서 이야기하고 싶다. .청소년 활동가들이 앞에 와서 앉아 있을 때 대단해 못해가 아니라 나도 할 수 있다

고 하는 것으로 가면 좋을 것 같아서 이 말을 좋아 한다.

이 번 여름에 진행한 기획안이다 여명 정도 평택 지역에 살고 있고 그 주변에서. 30중고등학교 다니는 분들이 참가해 주었다 교사의 요청으로 기획이 되었다 장소 등. .이 세팅된 곳에서 진행했다 연속으로 일 진행했다 학교 끝나는 시간 맞춰서 했. 3 .다.

첫 번째는 전반적인 인권감수성 이야기 했다 이 시간이 두 시간 정도여서 넉넉하.다면 아니면 짧다면 짧은 시간 모둠 활동 기획할 때 두 번 정도라고 했는데 두 번.으로 부족하고 한 바탕 하고 나면 정리할 상황 첫 번째 날 상황에서 모둠 나누고.모둠 별로 인권실루엣 그리기 해서 우리 몸에 있는 권리 찾기 하고 발표하기 했다.마무리 하고 두 번째 하고 학생인권 쟁점에 대해서 이야기 했다 학생인권조례를.이 친구들이 알고 있었기 때문에 조례 이야기 간단하게 하면서 쟁점이 되는 다섯

교육시연 <9> 평택 청소년인권교육진행 난다:

- 183 -

가지를 모둠에 주었다 인권교문을 넘다 책 보고 했다 책에 보면 중간중간 편지식. .으로 나온 것 활용하여 이야기 나눴다 마지막으로 학생인권 변화를 시켜보면서 저.항에 대한 생각을 나누고 청소년 인권 말하고 행동한다는 것이 무엇이고 어떻게,할 수 있나 했다 저항의 이미지 떠올려 보기도 했다 초대 손님으로 청소년활동. ' ' .가가 가서 이야기를 진행하고 질문을 받았다 생각 외로 자기 학교 바꾸고 싶은 부.분 조언을 얻는 시간이 되었다.

인권문장 스피드 퀴즈는 인권에 관련된 문장

청소년 자유와 저항을 꿈꾸다" "조건 없는 권리 그것이 인권이다" "등의 문장을 조각내어 문장 맞추기 모둠별로 했다 가장 먼저 맞추는 팀에게 사탕.주었다.

학교에서 가장 짜증 날 때는 요즘 흥얼거리는 노래는" "" "등을 이야기하며 자기소개 했다.

인권교문을 넘다 부분 할 때 학생인권조례 들어 봤냐 어떻게 생각하냐 라고 말하.면서 쟁점을 다섯 개 정도로 미리 뽑아간 것이다 뽑아간 것이 편지 형식이다 책. .복사해서 가져갔는데 두발에 관련된 것 두발 자유될 것인데 연예인 머리 따라가, ( ,면 두발 자유냐 다 똑같은 머리다 두발자유냐 라는 질문 그 질문 뽑은 모둠에서, )이 궁금증 가진 사람에게 인권적인 해답 자연스럽게 드는 생각을 적어주자라고 해,서 모둠 안에서 이야기하고 전지에 정리 했다 꽤 잘 됐다 스틸컷은 안 했다. . .

오기 싫은데 온 사람도 있어서 그것에 대해 이야기해 보기도 했다.

질의응답[ ]

저항이미지 어떤 것인가(1) .답 소비자 고발 언론 고발하기 과학시간에 배운 자석 저항: . , ,

저항에 대해서 어떻게 말하나 고등하교 아이들과 집회 다녀온 후 뉴스를(2) . FTA엄청 열심히 본다 뒷담화처럼 한다 너하고의 맥락을 찾지 않으면 이거는 친구 뒷. .담화 밖에 안된다 에 왜 반대하는데 무슨 상관인데 라는 질문을 던졌는데 저. FTA , ,항거리가 있을 게 어떻게 맥을 짚었나.답 일상생활에서 불만 가진 것 어떻게 표현한 적 있냐 세상을 바꾸겠다는 것이 거: .창한 것이 아니라 소소한 일상 속에서 불만인 것들을 이야기해 보는 것 바꿔보고.싶은 것을 놓지 않는 것이 저항일 수 있다 불만을 가진 사람들이 이야기했기 때.

- 184 -

문에 바뀌어 온 것이고 계속 말하는 것이 저항일 수 있다.를 나의 삶과 연결하려는 작업을 했다 우리가 반대해야 하는구나를 저절(3) FTA .

로 알 수 있게 됐다 어떻게 해야되지 저항을 해야 한다라기보다 느낄 수 있는 것.을 제시하는 것도 좋은 것 같다.

여러 단체들이 같이 모여 있는 상태이고 인권에 대해 모르지 않지만 인권감수성,북돋았으면 좋겠다고 했다 활동이나 단체 운영에 있어서 괜찮은 방법들 나눠 보고.싶다고 하여 단체별로 요청을 했다 우리 사업이 하고 있는 괜찮은 방법들 실천은.무엇인지 발표되는 내용에 따라 담겨 있는 가치 씨앗이 있을 것 같다 이것을 풍부. .히 하기 위해 어떤 실천 방법이 가능할까 택해서 실천할 수 있는 작전을 좀 짜보는

것이 어떨까 생각했다 다양한 지역 단체들이 여러 사안을 가지고 연대했다 서로의. .차이를 알아보고 운동과 운동의 접점 찾아볼 수 있을까 해서 기획했다 같이 힘을.가지고 지금보다 괜찮게 더 연대할 것이 무엇인가 기운 북 돋이는 프로그램 하고

싶었는데 못했다 같이 시연해 보시고 의견 주시면 반영을 해보고 싶다. .

이슈 네 가지 정도를 뽑았다 지금 이슈 중에서 주변에서 잘 만나는 상황일 것이다. .핵발전소 이주민 이주노동자 청소년노동자 알바 이런 내용을 가지고 마인CCTV, , / , ( )

드 맵을 하는 것이다 여기 오신 분들이 각각의 노동조합에서 오신 분도 있을 것이.다 자기가 생각하는 것 내가 만난 지점들에 대한 생각 단어 모습들을 적어 주면. , ,될 것 같다 에 대한 느낌과 보는 환경에 대해 말해주면 좋을 것 같다. CCTV .

교육시연 <10> 지역시민단체활동가 인권교육진행 민선 아요: ,

- 185 -

지금 여기 뉴스들을 가지고 왔는데 실제 신문기사다 이 신문기사 논조나 여기서.이야기하고 있는 것들이 지금 우리 모둠에서 쓴 마인드맵에 여기에 있는 논리와 통

하는 것들인지 이러한 내용들에 대해서 잘 못 되었다 대응한다고 할 때 우리 마인,드맵에서 어떤 내용을 뒤집을 수 있을까 어떤 것을 주의해서 이야기할 수 있을까.를 지금 쓰신 마인드맵에 있는 사례나 단어들로 같이 정리해 주었으면 좋겠다.

(1) CCTV발표 기사는 어제 뉴스다 경북에 있는 도의원이 예산을 요청하는 것이다: . CCTV .서울 대구 부산에 비해 경북 도내 설치 비율을 높여야 한다 화질 개선을, , CCTV .해야 범인을 식별할 수 있다 없는 전국 어린이 성범죄 사각지대라는 내용이. CCTV다 이야기했을 때 처음 떠오르는 이야기가 쓰레기 투기 때문에 설치 부잣. CCTV ,집에 있다 어린이 놀이터 엘리베이터에 있는데 왜 필요한가 범죄예방효과 때문에. , .달았고 안전이라고 생각해서 달았는데 그렇지가 않다 가 성폭력에 예방될, . CCTV수 있다고 하는데 사실은 예방할 수 없고 노동자 감시에 쓰인다 경찰청 범죄 통계, .로는 쓰일 수 있어도 다른 효과는 없다 사회가 위험하니 심리적 안정감을 얻을 수.있다 어디를 가든 우리가 추적을 받을 수 있는 프라이버스 침해가 된다 길 어디에. .서도 볼 수 있다.

핵발전소(2)발표 핵무기산업과 관련이 많다 천연적 에너지인양 대안 에너지인양 핵발전소가: .나온다 문제가 생기면 약자가 위험해진다 후쿠시마 보면서 이제 정말 해결을 봐야. .한다 라고 생각한다 환경하고 생태문제와 연관되는데 나랑 먼 문제로 보여 지지만. ,삶의 방식을 전환하는 것 물건을 아껴 쓰는 것이 아니라 전환하는 것으로 바꿀수.있다 에너지 자립운동 도시에서 사용하고 있는 에너지량을 줄여야 한다 도시적. . .삶을 재구성하는 것이 필요 심야전기 원자력과 관련이 있다 탈핵을 명확히 가지. . .고 있는사람을 뽑는다 갈등이 유발된다 진자브로라는 사람이 제도권 과학자였는데. .양심선언 했는데 몇 천년 후대까지 위험함을 남겨준다 정보를 통제하여 시민들에.게 알려주지 않고 있다 핵무기가 나쁘다하지만 핵발전은 어쩔 수 없다하는데 후쿠. .시마 기사에서 보면 그것과 관련하여 원전에 의존하는 지역경제 핵발전 폐기 노. . .동권과 관련되어서 그런 것들이 쉽지 않다 핵을 폐기하고 나서 불편함을 감수할. .수 있어야 하는데 사회적 합의가 되지 못하고 있다. .

질의응답[ ]

쟁점이 붙을 것 같다 더 나아가서는 싸움이 될 것 같다 혹시 마무리는 어떻게(1) . .

- 186 -

짓는지.답 더 대립적인 상황을 만들려고 했다 핵발전소 건설노동자 문자 민주노총 건설: . , .노동자 조합원이 출입국에 전화해서 단속하는 등 갈등 지점이 생겨서 주려고 하니

까 너무 갈등이 심화될 것 같다고 해서 바꾼 것이다 이런 식으로 하고 직접적으로. .하고 있는 대응 사례나 관련된 청소년 노동권 단체 입장 같은 것 들어 보려 해서

연대 모닥치기를 어떻게 해야 할지 제주도에서는 떡볶이랑 순대랑 국물에 비비는,데 그걸 모닥치기라고.

마인드맵을 해서 다양한 이야기가 나왔는데 그 안에서 중요한 쟁점을 드러내려(2) ,는데 뭔가 삐그덕 거리는 느낌이 있었다.답 기사를 주면 관련해서 그 상황만 말할 것 같았다 이주민 이주노동자 마: CCTV . /인드맵과 기사내용이 너무 안 맞았다 이 것을 가지고 뒤에서 찾으라고 하니까 방.향이 틀리겠다는 생각이 들었다.

모둠에서 단체들이 섞이는 것 아닌가(3) .답 자기 의제 아닌 것 이야기해 보는 것이 재밌는 것 같다: .

교육시연후 소감[ ]

이미 찾아 놓은 마인드맵에서 맞추고 급하다보니 앞에 한 것과 뒤에 한 것이 맞지

않는 느낌을 준 것 같다 고민하는 것을 들었는데 찬반 토론으로 들어가는 것을 피.하려고 고민을 했던 것이다 캠프의 목적도 연대를 어떻게 할 것인가인데 뿔뿔이.흩어질까로 가면 안 되니까 연대라는 것이 같이 집회 다니는 것만이 아닌데 서로. ,에 대해서 탐색하고 파보고 하는 과정이 필요할 것 같다 지금은 우리가 나누고 싶.은 이야기로 뽑았는데 참여 단체에서 같이 나누고 싶은 이슈 단어 뽑아 오는 것이,더 좋겠다고 생각했다 연대하는 사람과 요청하고 싶은 것이 있었을 것이다 청소년. .노동권을 하면 피드백 받고 싶다 했는데 기운을 나누는 것을 하고 싶었다 지역아, .동센터 노동에 대한 이야기 듣고 노동이 논점을 무엇인지 보태질 수 있다' ' , .

장애인 대상으로 하는 교육이다 보통 장애인 명과 함께 한다 인지 능력 고려 전. 50 .달 어떻게 할까 고민하다보니 파워포인트 활용 쉽게 놀이하는 것도 활용한다 점심. .시간 이후에 할 때는 옜날 식으로 지글지글 보글보글 게임하면 호응이 좋아서 두

교육시연 <11> 인권아 놀자!진행 전양희:

- 187 -

세 개 정도 한다 인권이란 무엇인가 하면 잘 모르기도 한다 그림으로 자기 결정하. .는 거 선택하는 것에 대해 해본다.

인권이란 누구나 당연히 가지는 기본권리라는 말로 설명하는데 어떻게 받아들일지

는 두고 봐야 하는 것이다 일 년에 상반기 한번 하반기 한번 단계별로 하고 그룹.으로 하기도 한다 나의 권리는 무엇일까 할 때 질문을 하지만 답변을 잘 못하는.경우도 많다 그림을 통해서 한다 자유권이라고 하기는 하는데 어렵기는 하다 투. . .표하거나 공평하게 살 권리 있다는 이야기 한다 권리만 있으면 권리만 주장하는, .것이 아니라 의무도 다루어야 한다는 말을 많이 한다 욕구만 하다보면 내가 하고.싶은 것만 하기 때문에 의무 동반 이야기 한다 선거참여 하는 것 침해당하지 않을. ,권리 상처받을 때 보호받을 권리 사회권에 대해서 말한다 인간다운 생활을 할 권, . .리 나의 물건을 선택할 권리 내 물건 내가 골라요 선생님이 고르는 것이 아니라, , ,내가 직접 가서 고르고 선택한다 종교도 여러 가지 종교가 있는데 선생님이 가지.고 있는 종교는 무언가 교회가냐 성당가냐하면 표현하는 사람도 있고 못하는 사람. ,도 있다 내가 선택하고 가고 싶을 때 가고 강요에 의해 가는 것 아니라는 말을 한.다.

음식에 대한 호응이 많다 본인이 좋아하는 것이 뭐라고 하고 내가 먹고 싶은 것. ,선택하고 무엇을 먹을 것인지 물어보고 선택하는 것 선택할 권리에 대해 많이 이.야기 한다 다양한 활동 참여하고 할 수 있다 내가 선택해서 참여하고 그 안에서. .어떤 역할을 하고 있다 동아리가 여러 개 있는데 자기와 관련된 부분에 대해 호응.한다 일을 할 수 있고 누구나 성인이라면 직장에 다닐 권리와 의무가 있다 치료받. ,을 권리 누구나 존중받고 평등할 권리 뚱뚱하거나 날씬하거나 키가 크거나 작거, , ,나 피부색이 다르거나 존중 받을 권리가 있다 같이 사는 가족 중에서 말할 수 있, .고 항상 내가 원하는 것이 무엇인지 물어봐달라는 이야기를 하라고 말한다 내가, .제일 소중하다는 이야기 말한다 내가 소중하고 상대방이 소중하다는 것에 포커스.를 맞추고 있다.이런 식으로 진행은 했는데 내놓을 정도는 아닌데 하면서 늘 고민을 한다 이렇게.하는 것이 맞는지 지적장애인 어떻게 접근할지 늘 고민하고 있다. .

질의응답[ ]

내가 장애인이라면 어떤 생각을 할까 생각해 봤다 무엇이든지 할 수 있다고 할(1) .때 나오는 그림이 연예인이나 그런 사람들이라 내 이야기라고 생각할까 모르겠다.내가 장애인이라면 슬퍼질 것 같다.

같이 하는 활동이 전혀 없다 선생님 혼자 진행해 나가는 그런 강의 아닌 강의(2) .

- 188 -

같은 생각이 든다 아이들도 활동 할 수 있는 것이 있을 거라는 생각이 든다 일방. .적으로 이런 권리가 있어 라기 보다 아이들과 나누고 느낄 수 있는 그런 것이 활,동 속에 들어가도 좋을 것 같다.답 뭔가 답변을 안 되는 대는 이렇게 하고 아닐 때는 그룹을 만들어서 나는 어떤:권리가 있다는 것을 해보기도 하는데 접근하기 어렵기는 하다.

시설에 계신 분들이 청소년 비청소년 나누나(3) , .답 영유아만 별도 시설이고 유치원 아이부터 까지 성인들이 있다: 40 .

이런 교육을 하면 그 분들이 같이 듣나(4) .답 대에서 대로 한다: 20 40 .

장애 정도로 하는가 나이로 하나(5)답 중증이냐 중간쯤이냐로 선택한다 서로 이야기해도 표현을 전혀 못하는 분들이: .있다.

지금 보여 주신 분들은 어느 정도의 장애를 가진 분들인가(6) .답 중간 정도 되는 분들이에요: .

내용이 많다는 생각이 들었다 틈틈이 계속 해야 하는 내용인 것 같다(7) . .

교육시연 후 소감[ ]

장애 정도에 따라 나눈다고 했는데 최근에 교육을 했는데 거기에는 장애가 다른,분들이 있다 다른 분들이 언어를 잘 알아듣지 못하는 분들이 많다 어떤 분들은 활. .동하고 그런 분들이 계셨다 그 교육을 하면서 고민이 있었는데 중간에 있는 분들. ,이 원한 것 장애가 다른 사람들이 서로 무시하는 경향이 있다 장애의 유형과 정도. .에 따라서 그렇다 그것은 비장애인들도 말 잘하면 계속 집중하고 뭐 잘하면 집중. ,하는 모습 같은 것이 보여 진다 속도가 다른 것을 기다리는 것을 프로그램 속에.넣은 적이 있다 말 속도가 다른데 이야기할 때 까지 기다린다 서로의 이야기에 귀. .를 기울인다 기다려서 이야기하기를 끝까지 들어 보는 것을 같이 나눠 본다 어떤. .때는 유형이나 장애 정도에 따라 다르게 할 때도 있는데 늘 그런 부분이 있어야 하

는가는 질문이 되는 것 같다.

지적장애인 시설이다보니까 지적장애인들이 모여서 하게 되는 것 같다 지적장애인.청소년 교육한 적이 있는데 장애 판명을 받고 있는데 어떤 친구는 이야기할 때 잘, ,듣지 않으려는 친구들이 있다 왜 같이 교육을 받아야 하는지 의문을 제기하는 친.구들이 있다 장애 정도에 대해서 서로 상담해서 같이 교육하는 것에 대해 불쾌해.하는 경우가 있다 그런 것도 다 같이 고민해야 하는 것 같다 때로는 구분을 해서. .같이 교육할 수도 있지만 기본적으로는 고민해야 하지 않을까 생각한다, .

- 189 -

- 190 -

교육 기획안 모음

수 업 계 획 안

장 소 부일여자중학교 대상 학년1

프로그램명 차별은 벗고 차이는 인정하자, !! 강사 김 혜 경

단계

시간( )개 요 수 업 내 용 준비물 비고

도입

분(10 )

해보와

여러분의

공통점 찾기!

입 장 다짜고짜 지는 가위 바위 보1. :

소개 해보의 직업 알아맞히기2. :

해보와 여러분의 공통점 찾기↳수업 개요3.

전개

차이와 차별1

분(35 )

별 하나 그려 주세요1. .

차이란 초성 맞추기2. ? ( )

서로 같지 않고 다름- !

반드시 두 개 이상일 때 존재-

별별 차이3.나이 성별 피부 예화 흑인 남친(1. , , - : )

성적 직업 사전 조사 창가자리 학생 예(2. , - , ,

국적 신분 예화 사라 버스를 타다(3. , - : )

외모 종교 예화 기독교의 이슬람교 차별(4. , - : )

차별이란4. ? 차이를 두어서 구별하는 것-

인간의 두 얼굴 소형차 중형차 조듀오5. - vs ,

교구1

교구2

usb

게임

게임

다큐

쉬 는 시 간 분(10 )

차이와 차별2

활동하기

분(35 )

하얀 거짓말1.

사회적 약자와 차별 받는 자 알아 맞추기2.

조별 활동-

느낌 나누기-

똥 쌀 권리 세종문화회관3. ( )

등 글씨 활동

정리

분(10 )

정리

및

평가

설문 작성 및 마무리1.

- 191 -

대 상 초등학교 학년 학급5 1 차시 차시 분1 (45 )

프로그램명 인권이란? 강사 김 정 숙

활동목표

인권의 개념에 대해 이해할 수 있다1. .사회적 약자에 대한 이해와 권리에 대한 알아본다2. .수업을 통하여 인권의 의미를 깨닫는다3. .

활동단계 내용 준비물

도입

분(15 ) 얽힌 손 풀기 신체 중 한 단어 알아 맞추기,

전개

분(20 )

인권의 개념1.를 이용하여 인권의 개념에 대한 사전적 의미를 알아본다- PPT .

사회적 약자 빙고게임2.를 통해 사회적 약자에 대한 이해를 한다- PPT .

모듬별로 사회적 약자 빙고 칸을 작성하도록 한다- .빙고게임을 진행한다- .빙고게임을 통해서 사회적 약자에 대한 재설명과 함께 사회적 약자-에 대한 권리에는 무엇이 있는지에 대해 의견을 나눈다.약자의 권리를 통해서 인권의 실현에 대한 필요성을 깨닫는다- .

PPT,용지A4 ,

필기도구

마무리

분(10 )

- 활동을 마무리하는 이야기로 정리한다.수업내용 중 궁금한 점을 이야기하고 나눈다- .

여러분은 인권이 실현되기 위해서 필요한 것이 무엇이라고 생각하

나요?각자 다 생각이 다를 수도 있겠지만 저는 인권이 실현되기 위해

가장 원초적인 것은 각자 각자 다 다른 생각 환경 가치관을 우선, ,인정해 주는 것이라고 생각합니다 다르게 말하면 여러 가지 그.사람이 가진 혹은 처한 다양성을 인정해 주는 것이 인권의 시작이

라고 생각합니다.오늘 빙고게임을 통해 여러분과 나눴던 사회적 약자 또한 무조건

도와주어야 할 부담스러운 대상이 아니라 나와 또는 사회적 인식

과 다른 그 사람들의 상황을 먼저 인정해 주고 그렇다면 그 다름

으로 인해 어떤 부당한 대우를 받는 부분은 없을까 하고 생각하?는 데서 인권이 시작된다고 생각합니다.

- 192 -

화성초등학교 인권교육 차별 회차 강의 기획( ) 2

1. 기획배경경기도 화성초등학교에서는 학생들의 인권감수성을 향상하고 인권친화적인 학교를-

만들기 위해 일주일에 회 전교생을 대상으로 인권교육을 실시하고 있다1 , .

전체 인권교육의 커리큘럼은 너와 나 공감대 형성 나 너 소중해 아동권리- 1) 2) , 3)

사생활의 자유 표현의 자유 문화적 권리 성평등과 성교육 반차별로 구4) 5) 6) 7) 8)

성돼 있으며 각 주제에 따라 회 실시한다1~2 .

2. 기획내용 반차별 교육 회차 수업: 2

회차 이론학습 차별이란 무엇인가- 1 ( ): ?

회차 체험학습 내 안의 차별 발견하기- 2 ( ): !

3. 개요제목 내 안의 차별 발견하기- : !

대상 초등학교 학년 학급 명- : 6 1 30

목적-

학생들이 자발적으로 교실 안에서 일어나는 차별사례를 찾고 문제점을 인식한다, .

차별은 나쁘다 라는 막연한 인식에서 나아가 구체적 사례를 통해 무엇이 왜 문제‘ ’ ,

인지 고민해본다.

차별의 피해자 혹은 가해자가 되어봄으로써 문제의 심각성과 자신의 역할

진행시간 분- : 40

운영 프로그램-

차별일까 아닐까, ?

차별 인권박물관에 보내버려요, !

세부내용-

R/T 프로그램 내용

10m

차별일까 아닐까, ?

방법-

사례를 설명해주고 이것이 차별인지 아닌지 자신의 생각에 따라 자리에,

위치하도록 한다 학생들에게 자신이 위치한 장소에 대한 생각을 묻는다. .

목적-

일상적으로 사용하는 용어 속에 차별을 확인함으로써 학생들이 차별은‘

- 193 -

작성 김경진 박서연 장효진: , ,※

나쁘다 라는 추상적인 개념을 생활 속에서 발견할 수 있도록 한다’ .

질문-

우리는 단일민족의 자랑스러운 역사를 가지고 있다?

크레파스의 살색 은 차별이다‘ ’ ?

2m

모둠 구성

구성 명 조- : 6 /

방법 모둠 구성은 수업시작할 때 다양한 색깔의 이름표를 제공하고 선- : ,

택했던 이름표의 색깔대로 모인다.

28m

10m

차별 인권박물관에 보내버려요, !

구성 모둠별로 차별키워드에 따라 차별상황극 만들어보기- :

내용-

교사가 차별 키워드를 제시해주고 모둠별로 키워드를 골라 차별 상황을,

만들어본다 교사가 하나의 키워드를 골라 예시로 인 상황극을 보여주. 1

며 활동의 이해를 돕는다.

차별 키워드 시험성적 등수 등 장애 피부색 성적지향 성별 가족형태- : ( ), , , , ,

등

18m 연극 소감 및 교사 코멘트 공유,

- 194 -

지역아동센터 공부방 교사 인권교육 기획안/

이미나-

대상 지역아동센터 공부방 상근자원교사와 대표시설장 등: /◎ ․ ․한 센터에서 아이들 만나는 일을 하는 사람들 모두-

인원 여 명쯤 될 듯: 5~10◎

시간 일 주일에 한 번씩 모두 다섯 번 한 번에 시간 교육 쉬는 시간 분 포함: , 2 ( 10 )◎

목표 인권에 대한 이해 인권 감수성 살피기: 1) 2)◎

내용◎

순서 내용 내용 설명

일차1

몸 풀기 마음 열기•

인권 이란 무엇일까‘ ’ ?•

느낌 나누기•

마음 열기 분위기 만들기- ,

인권에 대한 개괄적 이해-

일차2


우리 안의 차별적 인식에 대하여•

교육 속 차별 들여다보기•

느낌 나누기•

우리가 많은 상황에서 차별적 인식을 하고- ‘

있다 는 것을 느껴 보는 활동.’

다양한 소수자들이 교육 속에서 겪는 차별 문-

제를 찾아보는 활동

일차3


교육 에 대한 일반적인 생각들 인권‘ ’ , ‘•

의 잣대 대어 보기’

우리가 공부방에서 쓰는 말 표현 인( ), ‘•

권의 눈 으로 다시 보기’

느낌 나누기•

교육 계획안 첨부(* )

일차4


나는 공부방에서 어떻게 살고 있나?•

솔직 이야기 한마당•

느낌 나누기•

아이들을 만날 때 또 동료 교사들을 만날- ,

때 더 북돋아 낼 것 인권적 모습 과 새롭게 바, ( )

꿔가야 할 것 인권적이지 못한 모습 들을 찾아( )

보는 작업

우리 공부방 상황에서 다룰 필요가 있는 주제-

를 한 두 가지 정해 솔직하게 이야기 나눌 수( )

있는 자리 만들기 예 난 이럴 때 권위적이라( : “

느낀다.”)

일차5


어린이 청소년 인권 정리• ․교육 마무리와 느낌 나누기•

- 195 -

셋째 날 교육 계획안< >

몸 풀기 마음 열기>

마음 그리기●

지금 내 기분 느낌 감정들을 점선면 들로 자유롭게 표현한다: .․ ․ ․ ․다 그린 뒤 제목을 붙인다 돌아가며 서로 나눈다. .

준비물 절 도화지 크레파스 색연필 사인펜 파스텔 등: = 8 , , , ,

교육 에 대한 일반적인 생각들 인권의 잣대 대어 보기> ‘ ’ , ‘ ’

나는 교육과 관련한 다음과 같은 문제들에 대해 어떻게 생각하나“ ‘ ’ ?”●

교사는 때로 엄격해야 한다- .

학생은 수업에 꼭 참여해야 한다- .

교육적으로 필요할 때 때리거나 벌을 세워 가르칠 수 있다- , .

아이들의 생활지도를 위해 소지품 검사나 머리카락 검사를 할 수 있다- .

아이는 교사 어른 에게 존댓말을 쓰도록 해야 한다- ( ) .

교사는 가르치는 사람 학생은 배우는 사람이다- , .

아이가 말대꾸를 할 때는 버릇없는 행동이므로 바로잡아주어야 한다- .

아이들에게 너무 많은 자유를 주는 것은 좋지 않다- .

아이가 몸에 해로운 음식으로 군것질을 할 때 규제할 필요가 있다- , .

밥이나 간식을 먹을 때 고마운 마음으로 남김없이 먹도록 해야 한다- , .

자리와 자리를 정하고 질문마다 자신이 생각하는 대로 자리를 찾아가 앉는다: × , .○

모호하다면 그만큼 경계 가까이 알맞은 곳에 자리를 잡는다, .

그렇게 생각하는 까닭을 이야기 나눠 본다.

- 196 -

우리가 공부방에서 쓰는 말 표현 인권의 눈으로 다시 보기> ( ), ‘ ’

우리가 흔히 쓰는 말* 대신 또는 다르게 쓸 수 있는 말*

엄격 진지 성실,

검사 확인 봐 주기,

규제 통제, 약속에 따르기

지시 시키다, 상의 할 수 있도록 돕다,

허용 이해 인정,

아이들 관리 아이들 챙기기 만나기,

벌 상담 합의,

가르치다 지도하다, 나누다 안내하다 돕다 서로 배우다, , ,

버릇없다 예의를 갖추자 정성껏 대하자,

야! 아 야 얘들아( ),○○

말대꾸 자기 생각을 밝힘

해 해라~ , ~ . 하자 하면 어떨까 하면 좋겠다~ , ~ , ~

안 돼.내 생각에 그건 안 하기를 바라는 까닭 것 같은데~( ) ,…

그것 말고 것은 어떨까~ ?

다른 아이들은 잘 하는데 너는( ) …야 한 번 해 보자 왜 무슨 문제가 있니 어떻게 도, . , ?○○

와줄까?

그밖에 더 찾아보기[ ]

모둠 활동 명: (3~4 )

우리가 아이들을 만나며 흔히 쓰는 말들에 대해 인권의 가치를 담아 대신 쓸 수 있는 말: ,

들을 찾아 바꿔 본다 돌아가며 발표한다. .

준비물 작업지 매직 등: = ,

느낌 나누기>

- 197 -

지역아동센터에서의 기관종사자 교육기획안주제

센터 종사자의 인권감수성

살파기일시

작성교사 최형숙최민선 이도화 최지원장혜영 임지혜, , , , , ,

목표 일상생활에서의 인권감수성 살펴보기 정서적 배경 갖기 실천적 방안, ,

SEE

들어가기( )

기관의 요구듣기*

무엇이 문제인가* ?

가장 먼저 시급한 사안은* ?

이 수업은 모두에게의 수업이지만 아이들에게 앞서 우리가 먼저 수*

업을 해야 할것 같습니다

MORE

더하기( )

사례 기관상황에 대한 교사의 요구 용지에 적힌 내용 바탕으로( /A4 )

기관의 종사자들이 아이들 교육을 부탁한것에 대한 설명을 재차 확인

시키고 파견된 인권강사는 그에 앞서 무엇이 문제 되었는가 배려와(

예의 기관종사자가 말한 에 대한 토론을 제시 한다- )

무엇이 예의 없음 인지 예의는 왜 필요한지* ?( )

무엇이 배려인지* ?

INTER

A C T

작업하기( )

역할 하기

교사가 아동 되어보기

LIFE

생활하기( )

토론과 상황놀이를 통해 느껴진바를 나누고 생활의 변화를 가질 부분

을 발표해보자

END

마무리( )준비된 영상자료를 보며 정리한다

- 198 -

인권감수성 그게 뭔가요, ?

정미현-

교육 목표1.

차별과 차이의 구별한다.○

일상에서 드러나는 차별의 모습을 발견하고 반차별적 감수성을 고양한다.○

아동인권협약의 내용을 파악하고 자신의 권리를 이해한다.○

인권 감수성을 이해한다.○

교육 대상2.

중학교 학년 명 각 반 방송교육실시2 80 ( )

교수법3.

강의법 문답식 과 영상물 상영( )

내용 총 차시 각각 분4. ( 2 , 45 )

차시 차별영역1 ( )

권리의 소중함 알기○

도형 퀴즈로 본 다른 것과 틀린 것의 의미 짚어보기○

차이와 차별 구분하기○

일상 속 차별 살펴보기○

피부색․살색원피스로 기사로 살펴보는 살색 의 의미- “ ”

크레파스 인권위 권고 설명-

성별․남녀 역할 구분과 편견-

양성평등 영상물 보기-

장애인․기호를 통해 본 장애인에 대한 인식 살펴보기-

대륙횡단 영상물 보기-

사회적 신분․보건복지부 기초생활수급자 활동능력 평가기준 제시를 통해본 차별-

- 199 -

실질적 평등 이해하기○

차시 아동권리 협약2 ( )

주의 집중 퀴즈○

떨어진 게 변기의 동전이 아니라 여러분이 인권이 바닥에 떨어졌다면“ ?”

질문을 통해 자기 권리에 대해 환기시키기-

아동권리 협약 개괄적 이해 권리의 주체라고 인식하기( )○

권리카드와 영상물로 보는 아동인권협약○

권리카드를 보여주고 무슨 권리를 의미하는지 질문하고 사례를 들려주고 의견 나누고 영상(

물 보기)

사생활보호 일기장 검사 인권 침해일까 교복의 부착식 명찰 인권침해일까( , ? , ?․인권위 권고 설명 일기장과 부착실 명찰 관련 경험담 얘기 학생들의 생각 묻기- , ,

무력분쟁 폭력으로부터 보호받을 권리 전쟁과 평화에 대한 생각 들추기, ( )․초등학교 안보교육 사진 보여주며 학생들의 생각 묻기-

강제 노동으로부터 보호받을 권리․지식채널 이크발 감상하고 생각나누기 아동노동 착취 신문 내용 읽어주고 생각나누기- e " “ ,

학생인권과 교권에 대해 생각하기○

학교현장에서 겪는 교사의 상담사례 읽어주고 아이들의 생각을 묻기․언론에서 학생인권과 교권을 대립으로 보는 사례 얘기하고 생각 묻기․세계인권선언 중 조 공동체에 대한 의무 및 조 권리를 짓밟지 않을 책임 설명29 30․

세계인권 선언 영상물 보기○

지식채널 모든 사람e " “

- 200 -

사람을 생각하는 인권 법률 공동체 두런두런/ “ (Do Learn Do Run)”

청소년 인권 교육 기획안 초안( )

어쓰

일시1.

년 월 일 토요일 오후 시 오후 시 시간: 2011 12 3 2 ~ 5 (3 )

장소2.

서울 소재 대학교 미정: ( )

대상3.

두런두런 소속 대학생 여명: 20

진행자4.

어쓰 청소년인권활동가네트워크 수수 검은빛 청소년인권행동 아수나로: ( ) / , ( )

목표5.

청소년 인권이 제시되어온 배경과 그 중요성에 대해 이야기해보기: .

청소년 인권에 대해 흔히 가지고 있는 오해 미성숙과 보호주의를 중심으로 를 파헤: - -

쳐보기.

직접 청소년 인권 활동을 하고 있는 활동가들과의 좌담회를 통해 청소년 인권과 청소년:

인권 활동에 대해 생생히 들어보기.

올해 주요하게 진행되었던 청소년 인권 활동 학생인권조례 제정운동 대학입시거부운: - ,

동 에 대해 이야기해보기- .

프로그램6.

부 오후 시 오후 시 시간<1 : 2 ~ 3 (1 )>

청소년 인권 그것이 궁금하다, !

전반적인 인권 감수성과 청소년 인권의 문제의식을 미성숙 과 보호주의 를 중심으로: ‘ ’ ‘ ’ ,

를 사용해서 이야기할 예정입니다ppt .

부 오후 시 오후 시 시간<2 : 3 ~ 5 (2 )>

세상을 바꾸는 티끌만한 용기 청소년 인권 활동가와의 만남:

초대손님 검은빛 수수 각자의 스토리를 짧게 로 이야기한 후 자유롭게 좌담회를 이: ( / ) ppt ,

어나갈 예정입니다.

요청사항7.

빔 프로젝터 스크린 화이트보드 등이 필요합니다: , , .

부를 진행할 때에는 모두 둥그렇게 앉아서 진행할 수 있었으면 좋겠습니다: 2 .

- 201 -

평택 청소년인권교육 기획안 초안( )

난다-

일시1. : 월 화 수 목7 12, 13, 14( , , ) / 시간 : 저녁 시 시6 ~8

장소2. : 평택 에바다 학교 여 명의 평택 지역 학생들 참가/ 30

목표3. 학생인권 청소년인권 인권에 대한 감수성 쑥쑥 높이기: - , ,

우리 주변에서 일어나고 있는 인권 문제에 민감해지기-

프로그램4.

첫 번째 만남1)

똑똑 인권의 문을 두드리다, .☺

몸 풀기 맘 열기 자기소개 모둠 나누기 분- : & (20 )

종류의 색지 준비 개의 질문 명씩 모둠8 / 40 (5 8 )

한 사람이 한 종이를 뽑으면 질문이 나온다 질문에 대한 대답을 하면서 돌아가면서 자기, .

소개 같은 색을 뽑은 사람끼리 한 모둠이 된다!! .

인권실루엣 그리기 모둠 별로 진행 모둠원 중 한 사람의 몸 실루엣을 본떠 전지에 그- : .

린다 각 신체 별로 시급한 권리 특별 권리 를 하나씩 선정한다 전체적으로 어떤. , / / => .

인권이 있는 지 함께 이야기해보며 찾아본다 분. ·(40 )

쉬는 시간 분( - 10 )

모둠 별로 발표하기 분- (20 )

마무리 인권과의 첫 만남 인권의 눈으로 세상을 바라본다는 것은 앞으로 진행할 인권- : ! ?

교육에 대한 짤막한 소개 로 진행 분. ppt . (10 )

두 번째 만남2)

요즘은 학생인권이 대세?☺

몸풀기 맘열기 인권 문장 스피드 퀴즈 분- : (10 )

인권은 교문 앞에서 멈춘다 분 분- ? (40 +40 )

말도 많고 쟁점도 많은 학생인권의 여러 주제들 학생인권에 대한 서로 다른 시각을 가진: , .

사례들을 함께 살펴보고 각 주제에 대한 상황을 가장 잘 드러낼 수 있는 장면을 스틸컷으,

로 모둠 별로 준비해서 발표한 후 함께 이야기를 나누어본다. .

쉬는 시간( )

마무리 대한민국에서 청소년으로 살아간다는 것 청소년을 바라보는 여러 가지 관점을- : ‘ ’.

살펴보면서 청소년인권 을 말하는 것에 대한 의미를 짚어보자 준비 분 이내, ‘ ’ . ppt (15 )

- 202 -

세 번째 만남3)

청소년인권을 말하고 행동한다는 것☺

키워드 저항 에 대한 생각 나누기- ‘ ’

인권의 역사 속에서 저항 이 가지는 의미 되새기기 프랑스혁명 혁명 불복종행동 사- ‘ ’ .( ...~68 ,

례 나누기)

초대손님과 함께 하는 청소년인권활동 알아보기- !

마무리-

진행자가 실제로 학생 청소년인권 보장을 위해 다양한 행동을 했던 사례들을 소개한다: / .

다같이 그 방법에 대한 이야기를 더 나누어본다: .

질문과 답변:

- 203 -

하반기 워크숍 함께한 사람들2011✺ ✺이 름 전화 이 멜 소속

1 고유희 010-2213-4228 [email protected][email protected] 월드비전

2 김경진 010-8651-0225 [email protected] 서울특별시 꿈나무 마을

3 전양희 010-5441-3542 [email protected] 교남소망의집

4 김정숙 010-8842-8954 [email protected] 청소년인권복지센터 내일

5 김혜경 017-721-5469 [email protected] 청소년인권복지센터 내일

6 메달 010-9927-3914 [email protected] 다산인권센터

7 박옥순 010-3245-9741 [email protected] 장애와인권발바닥행동

8 성윤 010-4149-5669 [email protected] 장애물없는생활환경시민연대

9 쌤통 010-9479-0265 [email protected] 경기복지시민연대

10 어쓰 010-6899-6946 [email protected] 청소년인권활동가네트워크

11 이현미 010-5564-5734 [email protected] 청소년인권복지센터 내일

12 민선 011-9915-5799 [email protected] 인권운동사랑방

13 장혜영 010-9954-6282 [email protected] 전지협 아동청소년인권센터

14 최원용 010-3120-3997 [email protected] 월드비전성남종합사회복지관

15 정경수 010-2362-5218 [email protected] 유신고등학교

16 정미현 010-3263-3567 [email protected]@hanmail.net 국가인권위원회 인권상담센터

17 풍경 010-9946-1917 [email protected] 전북평화와인권연대

18 박서연 010-8708-0704 [email protected] 국제앰네스티 캠페인팀

인권교육 담당

19 장효진 010-2488-8161 [email protected] 월드비전 경기지부

20 난다 010-9916-1461 [email protected] 청소년인권행동 아수나로

21 서경옥 010-2276-4122 [email protected] 용인여성회

22 아요 010-9558-6973 [email protected] 대구 인권운동연대( )23 최민선 010-2088-2375 [email protected] 지역아동센터 아동복지교사

24 최형숙 010-9892-2012 [email protected] 지역아동센터서울지원단

25 이도화 010-7737-2454 [email protected] 지역아동센터서울지원단

26 최지원 010-2599-0584 [email protected] 지역아동센터서울지원단

27 랄라 010-5608-0288 [email protected] 다산인권센터

28 정혁 017-712-1911 [email protected] 청년평화센터 푸름

29 최은아 010-2301-6875 [email protected] 인권운동사랑방

- 204 -

30 김경희 010-2204-6406 [email protected] 지역아동센터서울지원단

31 미나리 016-655-5477 [email protected] 인권교육센터 들

32 미류 010-3667-2256 [email protected] 인권운동사랑방

준비팀< >정욜 010-2090-1595 [email protected] 인권교육센터 들

토리 010-3476-0250 [email protected] 인권교육센터 들

마로 010-5016-7856 [email protected] 인권교육센터 들

경내 017-214-3550 [email protected] 인권교육센터 들

은채 010-2434-1671 [email protected] 인권교육센터 들

묘랑 010-3410-4035 [email protected] 인권교육센터 들

한낱 010-9014-8304 [email protected] 인권교육센터 들

바리 02-774-4551 [email protected] 진보네트워크

류은숙 02-722-5363 [email protected] 인권연구소 창

발행처 인권교육센터들: ‘ ’발행일 년 월 일: 2012 5 7제호 인권교육활동가역량강화워크숍자료집:연락처: 02-365-5412주소 서울마포구창전동 번지: 264

우( ) 121-881http://www.dlhre.org

Documents

인권교육활동가역량강화워크숍 - hrecenter-dl.org · -2-< >인권교육고개넘기심화워크숍일정 1 >10 25 ( ) 1 ~6 ( 1 , 5 )회 월 일화오후 시 시전교조제강의실지하철호선영등포시장역