ËôµdG ¿GBô≤∏d á«qªdpÉY áªLôJ I ójóL á¨«°U … · Cet eBook, qui profite des avantages du systeme électronique, contient exclusivement, la sourate de la Vache;

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MóGìABOU FARES EL-DAHDAH

TRADUCTION MAGISTRALE DU SAINT CORANVersion Nouvelle

Sourate de la Vache

(Arabe-Français)

2

Copyright © 2014, Antoine Robert El-Dahdah

All rights reserved. No part of this book may be reproduced, stored, or transmitted by any means -whether auditory, graphic, mechanical, or electronic - without written permission of the author, exceptin the case of brief excerpts used in critical articles and reviews. Unauthorized reproduction of any partof this work is illegal and is punishable by law.

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a¡ôS¢ HÉdù°tƒQINDEX DES SOURATES

L’ouvertureLa vacheLa famille de RIMRÂNLes femmesLe repasLes bestiauxLes sommetsLes butins de guerreLa repentanceJonasHûdJosephLe tonnerreAbrahamLa vallée rocheuseLes abeillesLe voyage nocturneLa caverneMarieTÂHALes prophètesLe pélerinageLes croyantsLa lumièreLa preuve distinctiveLes poètesLes fourmisLa narration

L’araignéeLes romainsLUQMÂNLa prosternationLes partisSABA’Divin ArchitecteÉlieLes Anges alignésSADLes bandesLe ClémentLes Versets détaillésLe conseilLes ornementsLes vapeursÀ genouxLes dunesMUHAMMADLa conquêteLes appartementsQÂFLes vents impétueuxLe mont SinaïL’étoileLa luneLe MiséricordieuxLe dénouement

29303132333435363738394041424344454647484950515253545556

12

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4

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سبعريوكتلاراطفنالانيففطملاقاقشنالاجوربلا

Le ferLa contestanteL’évacuationLes femmes éprouvéesLes rangs de batailleLe vendrediLes hypocritesLe mécompte réciproqueLe divorceL’interdictionLe règneLe roseau à écrireLa fatalitéLes routes du ParadisNoéLes djinnsHabillé d’un burnousDrapé dans sa capeLa RésurrectionL’être humainLes messagersLa nouvelle extraordinaireAnges de la mortFroncer les sourcilsObscurité du soleilBrisure du cielLes tricheursDivision du cielLes constellations

Astres de la nuitLe Plus-HautMoment de défaillanceL’aubeLa citéLe soleilLa nuitLumière du matinL’épanouissementLe figuierL’embryonLe destinArgument expliciteLe tremblementLes destriersLa déflagrationVanité de l’opulenceÈre de l’humanitéLes calomniateursL’éléphantQURAYXAide ménagèreL’abondanceLes mécréantsLe soutienCorde de chanvreProfession de foiLueurs de l’auroreLes humains

a¡ôS¢ HÉdù°tƒQINDEX DES SOURATES

8687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114

5758596061626364656667686970717273747576777879808182838485

5

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6

Au nom d’Allah le Miséricordieux, le Magnanime

Dès que j’ai commencé à éditer le livre précédent: “Parmi les plus belles sentences du Saint Coran”, ses pages se mirent à se succéderà ma vue et à m’avertir que quelque chose se passait dans la partie subconsciente de mon esprit. Les plus belles sentences, c-à-d, desVersets isolés chosis parmi ceux du Livre Saint et exposés en compagnie d’une traduction Anglaise pour inciter le lecteur à jouir de sontexte. La question qui se posait sans cesse à mes regards:- Pourquoi pas ?Pourquoi ne pas écrire la révélation entière sous cette forme?Tout en sachant que cette oeuvre devait provoquer l’intervention d’une traduction Anglaise aux côtés de l’Ecriture Arabe, j’ai déjà ex-pliqué pourquoi une impression du Saint Coran uniquement en langue Arabe, n’était pas suffisante pour stimuler l’attention du public Is-lamique non-Arabe qui représente au moins 80% des Musulmans de l’humanité.Je possède un site électronique intitulé: Institut de la Grammaire Arabe, destiné à rèpandre le bon usage de ses règles dans le monde;j’y reçois des questions diverses provenant d’Australie, du Canada, d’Indonésie, du Pakistan etc... et surtout des États-Unis d’Amérique.Tous ces gens-là, il ne leur est pas très utile d’obtenir des copies du Livre Saint uniquement en lange Arabe; ils ne comprennent l’Arabeque s’ils ont la facilité de lire une traduction simultanée en langue Anglaise. D’autant plus que la langue Coranique possède un niveauèlevé d’éloquence en comparaison des traductions diverses qui ne reflètent qu’un niveau inférieur de compréhension. Un professeur deSorbonne, à Paris, Libanais de surcroît, m’avait dit un jour: J’ai lu une traduction du Saint Coran uniquement en langue Française, ehbien, je n’y ai rien compris.Ces paroles ont généré dans mon for intérieur, un objectif important, qui m’a semblé réalisable avec les moyens dont je dispose et de lavaste expérience que j’ai acquise à la suite des nombreux ouvrages que j’ai écrits sous le titre: Encyclopédie El Dahdah de la GrammaireArabe; sans compter les titres que j’ai composés autour de la syntaxe du Saint Coran et qui incluent les définitions des mots isolés citésdans le: “Dictionnaire des vocables du Saint Coran” édité par l’Académie de la Langue Arabe du Caire, en 1953. Il serait utile, ici, dementionner les paroles prononcées par Son Eminence le Grand Imam Docteur Muhammad Sayyed Tantawi, lequel a inséré dans son in-

troduction: “ … Ce livre compte parmi les plus magnifiques au service du Saint Coran.”

Telle est la longue voie culturelle que j’ai eu le privilège de suivre depuis 1980 jusqu’à nos jours; elle a favorisé l’existence de plus de 40

ouvrages édités par quatre maisons d’édition, comptées parmi les plus grandes du Liban et du Monde Arabe, ainsi que par la seule So-

ciéte Électronique connue “On Line” qui véhicule mes livres à travers les cinq continents.

Pour en revenir à la traduction de ce livre, j’ai décidé d’utiliser la langue Française qui facilite la communication avec les autres langues,

d’autant plus que cette traduction est le fruit d’un travail que j’ai déjà utilisé sur cette tribune sous le titre: “Traduction Magistrale du Saint

Coran.” Cet eBook, qui profite des avantages du systeme électronique, contient exclusivement, la sourate de la Vache; les souratesrestantes devront suivre sans retard, inch Allah.

Abou Fares El-Dahdah

L’Ouverture - 1 S°ƒQI GdØÉ–á G÷õA 1

1

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Au nom d’Allah le Miséricordieux, le Magnanime.

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le Miséricordieux, le Magnanime.

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c’est Toi que nous adorons et c’est Toi dont nous implorons l’assistance.

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Dirige-nous vers le chemin de la rectitude,

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le chemin de ceux auxquels tu as accordé des privilèges, non pas de ceux qui sont l’objet d’un courroux, ni de ceux qui se sont égarés.

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Au nom d’Allah le Miséricordieux, le Magnanime.

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Ce sont eux qui croient aux mystères sacrés, qui accomplissent la prière et qui dépensent de ce que nous leur avons octroyé.

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Ils croient aussi, à ce qui te fut révélé, ô Prophète, et fut révélé avant toi; ils croient, assurément à la vie de l’éternité.

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En vérité, ceux qui dénient la foi, il leur est égal que tu les avertisses ou que tu ne les avertisses point, ils ne se soumettront jamais.

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Leurs cœurs sont minés par le mal et Dieu les accable de malheurs nouveaux, car ils subiront un châtiment sévère pour avoir usé de mensonges.

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La Vache - 2 S°ƒQI GdÑ≤ôI G÷õA 1

La Vache - 2 S°ƒQI GdÑ≤ôI

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Et s’il leur fut dit: «Cessez de répandre la corruption sur la terre.» Ils répondraient: «Mais nous ne sommes que des médiateurs.»

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les personnes insensées?»Ne sont-ils pas les véritables insensés, mais ils n’en ont pas connaissance.

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C’est Allah qui les raille et prolonge leur tyrannie, alors qu’ils baignent dans l’affolement.

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Ceux-là qui ont acheté l’égarement contre la droiture, leur commerce s’est conclu sans aucun profit et ils n’ont point accédé à la grâce.

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A l’instar des hypocrites, ils ressemblent à cet homme qui a allumé un feu, puis lorsqu’il a illuminé les alentours pour en profiter avec [i]

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Sourds, muets, aveugles, ils ne peuvent plus se détourner de leurs égarements.

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«Nous sommes certainement de votre bord, cependant, nous ne faisions que les railler.»

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[i] ses compagnons, Allah les a privés de lumière et les a abandonnés à leurs ténèbres dans lesquels ils ont perdu toute vision:

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doigts, terrifiés par les explosions de la foudre ainsi que par la vision de la mort; mais Allah surveille les infidèles pour les sanctionner.


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Ô vous les humains, adorez votre Dieu qui vous a créés ainsi que ceux qui vous ont précédés, peut-être serez-vous attachés à sa dévotion.

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ils s’arrêtent. Assurément, si Allah le voulait il les priverait d’audition et de vision, car Allah dispose d’un pouvoir absolu dans tous les domaines.

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C’est lui qui a fait de la terre, votre lit et du ciel, votre demeure; il a fait ruisseler de l’eau du ciel pour faire porter des fruits aux plantes

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r∏nª

oƒ¿n 22|

et les mettre à votre disposition; ne lui opposez donc pas de divinités pareilles à la sienne, dès lors que vous êtes informés sur son unicité.

hn

GEp¿r coæràoºr

ap» Qn

jr

Öm epªs

É fnõsdrænÉ Yn

∏n≈ Yn

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ópfnÉ anÉCrJoƒG Hpù°o

ƒQn

Im epør epãr∏p¬p hn

GyOrYo

ƒG T°o¡n

ónGAn

coºr epør Ooh¿p Gyd∏s¬p

Et si vous avez quelque doute sur ce que nous avons révélé à notre Serviteur, le Prophète, essayez donc de rédiger une sourate

GEp¿r coæràoºr U°

nÉOpbp«øn 32|

comparable aux révélations et convoquez vos pairs, sans l’ingérence d’Allah, pour effectuer les comparaisons,

anÉEp¿r dnºr

JnØr©n

∏oƒG hn

dnør JnØr©n

∏oƒG anÉyJs≤oƒG GydæsÉQn

Gydsàp» hn

boƒOognÉ GydæsÉS¢o h

nGydrëpé

nÉQ

nIo GCoYpósä

r dp∏rµnÉapôpjøn 42|

Car si vous ne risquez rien et vous n’en ferez rien, protégez-vous contre le feu, attisé par les humains infidèles et les pierres des idoles, [i]

hn

Hn

û°uôp Gydsòpjøn AnGe

næoƒG h

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ªp∏oƒG Gydü°s

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rôp… epør Jnë

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nÉ Gy’Cnfr¡

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Prêche, ô Prophète, à ceux qui ont la foi et qui ont accompli des actions salutaires, qu’ils vivront, assurément, entourés de Jardins dans lesquels

co∏sªn

É Qo

RpboƒG epær¡n

É epør Knªn

ôn

ImQpRrbkÉ bnÉdoƒG gn`ònG Gydsòp… Qo

RpbrænÉ epør bnÑr

πo h

nGCoJoƒG Hp¬p e

oànû°nÉHp¡

kÉ

coulent des ruisseaux; à chaque fois qu’il leur sera offert un fruit à consommer, ils diront: «C’est bien ceci qui nous a été offert auparavant.»

4G÷õA 1

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µnÉOo GydrÑn

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nGEpPnG GCnXr∏nº

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r bnÉe

oƒG

L’éclair est sur le point d’emporter leur vision, chaque fois qu’il illumine leur chemin ils marchent de l’avant et quand l’obscurité les enveloppe

[i] ce feu qui a été apprêté pour les mécréants. [ii] Ceux qui ont la foi, savent assurément, que ce sont des paroles de vérité de la part de leur Dieu;

GEp¿s Gyd∏s¬n ’n jn

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É Gydsòpjøn AnGe

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ƒ¿n GCnfs¬o Gydrën

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Certes, Allah ne se prive pas - pour en dégager une morale - de citer un exemple quelconque, celui d’un moustique ou d’une espèce supérieure. [ii]

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dn¡o

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nÉGCnRrh

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Il hn

goºr ap«¡

nÉ NnÉdpóoh¿n 52|

Mais il ne leur avait été donné que des fruits insipides, de même forme. Ils y trouveront aussi, des épouses pures et y séjourneront éternellement.


hn

GCnes

É Gydsòpjøn cnØnôo

hG an«n

≤oƒdoƒ¿n en

ÉPnG GCnQn

GOn Gyd∏s¬oHp¡n

`ònG en

ãnÓk jo

†°pπt Hp¬p cnãp«ô

kG h

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óp… Hp¬p cnãp«ôk

G

quant à ceux qui dénient la foi, ils se demandent: «Que veut bien insinuer Allah par cet exemple»? Il égare un grand nombre de personnes

hn

en

É jo

†°pπt Hp¬p GEp’s GydrØnÉS°p≤p«øn 62|

et en éclaire un grand nombre, mais il n’égare que les malfaisants.

Gydsòpjøn jn

ær≤o†°oƒ¿n Yn

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ónGyd∏s¬p epør Hn

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óp ep«ãnÉbp¬p hn

jn

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ƒ¿n en

É GCnen

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Gyd∏s¬o Hp¬p GCn¿r jo

ƒU°n

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Ceux-là mêmes, qui ont violé leur engagement auprès d’Allah après avoir obtenu son agrément, qui rompent ce qu’Allah a ordonné

hn

jo

Ørù°póoh¿n ap» Gy’CnQr

V¢p GCohdnÄp∂n goºo GydrînÉS°pô

oh¿n 72|

de joindre et qui propagent la corruption sur la terre; ceux-là sont les perdants de la vie future.

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JnµrØoôo

h¿n HpÉyd∏s¬p hn

coæràoºr GCne

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Koºs j

oªp«àoµoº

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«p«µoºr

Comment se fait-il que vous déniiez la foi en Allah alors que vous étiez mourants et qu’il vous a rendu la vie, puis il vous en a privés et

Koºs GEpdn«

r¬p Joô

rLn

©o

ƒ¿n 82|

vous l’a rendue de nouveau; c’est finalement, auprès de lui que vous devez vous réfugier.

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Gydsòp… Nn∏n≥n dnµoºr e

nÉ ap» Gy’CnQ

rV¢p L

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kÉ Koº

s GyS°

rànƒ

ni GEpdn≈Gydù°

sªn

ÉAp

C’est lui qui a créé pour vous ce qu’il y a sur la terre entière, puis il a élevé son attention vers le ciel qu’il a réparti en sept autres cieux;

anù°n

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Ggoøs S°n

Ñr

™n S°

nªn

Éhn

Gämhn

goƒn

Hpµoπu T°n»

rAm Y

n∏p«º

l 92|

il est ainsi, renseigné sur tous les domaines.

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GEpPr bnÉ∫n

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∂n dp∏rªn

ÓnFpµnáp GEpfu» LÉYπl ap» Gy’CnQ

rV¢p Nn∏p«Ønák bnÉdoƒG GCnJné

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oØrù°póo ap«¡

nÉ h

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Øp∂o Gydóuen

ÉAn

C’est alors, ô Prophète, que ton Dieu dit aux anges: «Je vais assurément, établir Adam, mon successeur sur la terre.»Ils répondirent: «Est-ce que tu vas

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óp∑n hn

fo≤nóuS¢o dn∂n bnÉ∫

n GEpfu» GCnY

r∏nº

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nÉ ’n Jn©

r∏nª

oƒ¿n 03|

désigner quelqu’un qui va semer la corruption et verser le sang pendant que nous glorifions tes louanges et nous te sanctifions?» [i]

[i] Il dit: «Je suis, sur l’avenir de la succession, informé de ce dont vous n’avez pas connaissance.» [ii] si vous êtes crédibles.»

5G÷õA 1

bnÉdoƒGS°o

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Éfn∂n ’n Yp∏rºn dnænÉ GEp’s e

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rànænÉ GEpfs∂n GCnfrâ

n Gydr©

n∏p«º

o Gydrë

nµp«º

o23|

Ils avouèrent: « Gloire à Toi! Nous n’avons d’autre information que celle que tu nous a inspirée; tu es, toi. le Seigneur de la connaissance et de la sagesse.»

hn

Yn

∏sºn

AnGOnΩ

n Gy’CnS°

rªn

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nÉ Koº

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n∏n≈ Gydrª

nÓnFpµnápan≤nÉ∫

n GCnfrÑpÄoƒfp» HpÉCnS°

rªn

ÉAp gn`ƒDo’nAp GEp¿r coæràoºr U°

nÉOpbp«øn 13|

Il enseigna à Adam la nomenclature entière, puis il la présenta aux Anges et dit: «Informez-moi sur les titres que je vais vous indiquer, [ii]


hn

GCnYr

∏nºo e

nÉJoÑ

róoh¿n h

nen

É coæràoºr Jnµràoª

oƒ¿n 33|

lrépété que je connais les mystères des cieux et de la terre ainsi que les sujets dont vous discutez et ceux dont vous gardez le secret?»

bnÉ∫n

jn

É AnGOnΩ

o GCnfrÑpÄr¡

oºr HpÉCnS°

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ÉFp¡pºr an∏nª

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r GEpfu» GCnY

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Gy’CnQr

V¢p

Il dit: «Ô toi Adam, informe-les sur les appellations de ces titres.» Puis lorsqu’Adam les eut informés, Allah affirma: «Ne vous ai-je point

hn

GEpPr bo∏rænÉ dp∏rªn

ÓnFpµnáp GyS°r

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óohGdpÀnGOnΩ

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óohG GEp’s GEpHr

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GCnHn

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GyS°r

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ôn

C’est alors que nous avons dit aux Anges: «Prosternez-vous devant Adam .» Ils se prosternèrent tous à l’exception de Satan qui refusa,

hn

cnÉ¿n epøn GydrµnÉapôpjøn43|

enflammé d’arrogance, se rangeant ainsi parmi les mécréants.

hn

bo∏rænÉ jn

É AnGOnΩ

o GyS°

rµoør GCnfrâ

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coÓn epær¡n

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ZnókGMn

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Nous dîmes aussi: «Ô Adam, demeure au Paradis, toi et ton épouse, et alimentez-vous de ses fruits à votre guise et là où vous le désirez.

hn

’n Jn≤rôn

Hn

É gnòp√p Gydû°sén

ôn

In anànµoƒfnÉ epøn Gyd¶sÉdpªp«øn 53|

Mais n’approchez pas de l’arbre que voici, autrement vous aurez transgressé les règles de l’équité.»

anÉCnRnds¡o

ªn

É Gydû°s«r

£nÉ¿o Yn

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É anÉCnNrôn

Ln

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É cnÉfoƒG ap«¬p hn

bo∏rænÉ GygrÑp£oƒGHn

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†°oµoºr dpÑ

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Là-dessus, le diable les poussa tous deux au péché provoquant leur départ de l’endroit où ils séjournaient. Nous dîmes alors: «Dévalez de ces lieux,

hn

dnµoºr ap» Gy’CnQ

rV¢p e

où°r

àn≤nôw

hn

en

àÉ´l GEpdn≈ Mp«øm 63|

vous n’êtes que des ennemis les uns des autres, mais vous trouverez sur terre un séjour permanent et des distractions jusqu’au [i]

anàn∏n≤s≈ AnGOnΩ

o epør Q

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¬p cn∏pªn

Éäm anànÉÜn

Yn

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¬p GEpfs¬o goƒn

Gydàsƒs

GÜo

Gydôs

Mp«ºo 73|

Adam écouta alors, les paroles de son Dieu, lequel en dénouement lui accorda le pardon; Il est en vérité, le Seigneur de l’indulgence, le magnanime.

bo∏rænÉ GygrÑp£oƒG epær¡n

É Lpªp«©k

É anÉEpes

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ÉCrJp«n

æsµoºr epæu» goóki anª

nør JnÑp™

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Nous dîmes: «Dévalez de là vous tous; à chaque fois que vous recevrez de ma part, une révélation évidente, ceux qui s’y conformeront, nulle crainte

anÓn Nnƒr

±l Y

n∏n«

r¡pº

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n’n goº

r j

nër

õnfoƒ¿n 83|

ne pourra les troubler et nulle tristesse ne pourra les envahir.

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Gydsòpjøn cnØnôo

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ƒG HpÉBjn

ÉJpænÉ GCohdn`Äp∂n GCnU°r

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ÉÜo

GydæsÉQp goºr ap«¡


Mais ceux qui ont dénié la foi et ont réfuté nos Versets, ceux-là seront les hôtes du feu où ils séjourneront éternellement.»

[i] terme de la vie sur cette terre.»

6G÷õA 1


hn

GEpjs

É…n anÉyQ

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oƒ¿p 04|

je m’acquitterai de vos promesses; c’est Moi que vous devez redouter.

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Ô fils d’Israël, souvenez-vous des faveurs que je vous ai octroyées, acquittez-vous de vos engagements à mon égard,

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AnGepæoƒG Hpª

nÉ GCnfrõndrâ

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µoºr h

n’n JnµoƒfoƒG GCnh

s∫n cnÉapôm Hp¬p

Ayez confiance en ce que j’ai révélé, tout en confirmant ce que vous possédez déjà. Ne soyez donc pas les premiers des mécréants,

hn

’n Jnû°rànôo

hG HpÉBjn

ÉJp»Knªn

ækÉ bn∏p«Ók hn

GEpjs

É…n anÉyJs≤oƒ¿p 14|

et n’effectuez pas, avec mes Versets un échange à vil prix; c’est sous ma protection que vous devez vous placer.

hn

’n Jn∏rÑpù°o

ƒG Gydrën

≥s HpÉydrÑn

ÉWpπphn

Jnµràoªo

ƒG Gydrën

≥s hn

GCnfràoºr Jn©

r∏nª

oƒ¿n 24|

Ne confondez pas, non plus, le vrai avec le faux, et ne dissimulez pas l’évidence dont vous connaissez la clarté.

hn

GCnbp«ªo

ƒG Gydü°s

ÓnIn hn

AnGJoƒGGydõscnÉIn h

nGyQ

rcn©

oƒG e

n™n Gydô

sGcp©p«øn 34|

Accomplissez la prière, remettez la donation et prosternez-vous avec ceux qui accomplissent ce rite.

GCnJnÉCreo

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h¿n GydæsÉS¢n HpÉydrÑpô

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Jnærù°o

ƒ¿n GCnfrØoù°n

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r Jnàr∏oƒ¿n GydrµpànÉÜ

n GCnanÓn Jn©

r≤p∏oƒ¿n 44|

Allez-vous requérir des gens la bienfaisance, alors que vous oubliez de la pratiquer vous-mêmes, tout en récitant le Livre? Avez-vous donc perdu la raison?

hn

GyS°r

àn©p«æoƒG HpÉydü°s

Ñr

ôp hn

Gydü°s

ÓnIp hn

GEpfs¡n

É dnµnÑp«ôn

Il GEp’s Yn

∏n≈ GydrînÉT°p©p«øn54|

Ayez recours à la patience et à la prière laquelle représente, assurément, une lourde obligation, excepté pour les humbles,

Gydsòpjøn jn

¶oætƒ¿n GCnfs¡o

ºr e

oÓnboƒG Q

nHu

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nGCnfs¡

oºr GEpdn«

r¬p Q

nGLp©

oƒ¿n 64|

qui savent à l’évidence qu’ils vont rencontrer leur Dieu et que c’est auprès de lui qu’ils vont sûrement retourner.

jn

É Hn

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GFp«πn GyPrcoô

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àp» Gydsàp» GCnfr©n

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∏n≈ Gydr©n

Édnªp«øn 74|

Ô fils d’israël, souvenez-vous des faveurs que je vous ai octroyées alors que je vous ai préférés à tous les genres de l’humanité.

hn

GyJs≤oƒG jn

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É ’n Jnér

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Yn

ør fnØrù¢m T°n«r

ÄkÉ hn

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nÉ T°nØnÉY

nál

Veillez au jour où aucune âme ne pourra dispenser les souffances d’une autre, où aucune intercession en sa faveur ne sera admise

hn

’n jo

ƒDrNnòo epær¡n

É Yn

ór∫l h

n’n goº

r j

oærü°

nôo

h¿n 84|

et où aucune rétribution de sa part ne sera requise; aucune d’elles ne sera protégée.

7G÷õA 1


hn

ap» Pndpµoºr H

nÓnA

lepør Q

nHu

µoºr Y

n¶p«º

l 94|

et détenant le sort de vos femmes; cela fut, à la connaissance de votre Dieu, une adversité terrible.

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GEpPr fnés

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ænÉcoºr epør A

nG∫p apô

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hn

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ànër

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ƒ¿n fpù°n

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Et lorsque nous vous avons libérés des gens de Pharaon, ils vous faisaient subir les pires sévices, tranchant les gorges de vos enfants

hn

GEpPr anôn

brænÉ Hpµoºo GydrÑ

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GCnZrôn

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Et alors que, pour votre salut, nous avons commandé aux eaux de la Mer Rouge de se retirer, nous vous avons délivrés

hn

GEpPr hn

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∏nák Koºs GyJsînòrJoº

o Gydr©pé

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GCnfràoºr XnÉdpª

oƒ¿n15|

Dès lors, nous avons fixé des entrevues avec Moïse qui ont duré quarante nuits, après lesquelles vous avez installé le veau comme idole, [i]

hn

GCnfràoºr

Jnær¶oôo

h¿n 05|

et nous avons noyé les gens de Pharaon sous vos regards apeurés.

Koºs

Yn

Ønƒr

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ærµoºr epør H

n©r

óp Pndp∂n dn©n

∏sµoºr Jnû°rµoô

oh¿n 25|

Nonobstant votre comportement, nous vous avons pardonnés, peut-être serez-vous reconnaissants.

hn

GEpPr AnGJn«

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oƒS°

n≈ GydrµpànÉÜ

n h

nGydrØoô

rbnÉ¿n dn©

n∏sµoº

r Jn¡

rànóoh¿n 35|

Depuis là, nous avons remis à Moïse le Livre comportant la Loi Divine, peut-être serez-vous atteints par la grâce.

hn

GEpPr bnÉ∫n

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rHpÉyJuînÉPpcoº

o Gydr©pé

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C’est alors que Moïse s’adressa à son peuple: «Ô mon peuple, vous avez manifestement porté préjudice à vous-mêmes,

anàoƒHo

ƒG GEpdn≈ Hn

ÉQpFpµoºanÉybrào∏oƒG GCnfrØoù°n

µoºr Pndpµoº

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dnµoºr Ypærón H

nÉQpFpµoº

r anànÉÜ

n Y

n∏n«

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en adoptant le veau comme idole. Repentez-vous auprès de votre Créateur et pour regagner son estime,purgez vos rangs vous-mêmes.

hn

GEpPr bo∏ràoºr

jn

É eo

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≈ dnør foƒDrepøn dn∂n Mn

às≈ fnôn

i Gyd∏s¬n Ln

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IkanÉCnNnònJrµoºo Gydü°

sÉYp≤náo h

nGCnfràoº

r Jnær¶oô

oh¿n 55|

Et lorsque vous avez dit: «Ö Moïse, nous n’aurons confiance en toi que si nous voyons Allah de nos propres yeux ,» la foudre vous a [ii]

GEpfs¬o goƒn

Gydàsƒs

GÜo

Gydôs

Mp«ºo

45|

C’est ainsi qu’il vous accordera le pardon, car il est en vérité, le Seigneur de l’indulgence, le magnanime. »

[i] sans vous soucier de votre iniquité. [ii] frappés pendant que vous regardiez de vos propres yeux.

8G÷õA 1

Koºs

Hn

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ãrænÉcoºr epør H

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ƒr

Jpµoºr dn©

n∏sµoº

r Jnû°rµoô

oh¿n 65|

Puis nous vous avons ressuscités après votre mort, peut-être serez-vous reconnaissants.


Mp£sál fnrØpôr

dnµoºr Nn£nÉj

nÉcoº

rhn

S°n

ænõpjóo Gydrªo

ër

ù°pæp«øn 85|

et en disant: (Pardon!) nous vous pardonnerons vos péchés et nous récompenserons davantage les bienfaisants.»

hn

GEpPr bo∏rænÉ GyOrNo∏oƒG gnòp√p Gydr≤nôr

jn

án anµo∏oƒG epær¡n

É Mn

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nGyOrNo∏oƒG GydrÑ

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ókG hn

boƒdoƒG

Dès lors nous avons dit: «Visitez ce village et consommez de ses produits, ce que bon vous semble; entrez par la porte en vous inclinant

anÑn

ós∫n

Gydsòpjøn Xn∏nªo

ƒG bnƒr

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Gydsòp… bp«πn dn¡

oºr anÉCnfrõndrænÉ Y

n∏n≈ Gydsòpjøn Xn∏nª

oƒG QpL

rõkG epønGydù°

sªn

ÉAp

Cependant, ceux qui ont commis des injustices, ont substitué d’autres paroles à celles qui leur ont été dites;

Hpªn

É cnÉfoƒG jn

Ørù°o

≤oƒ¿n 95|

c’est pour cela que nous avons appelé sur eux la malédiction du ciel, tellement ils étaient malfaisants.

hn

GEpPp GyS°r

ànù°r≤n≈ e

oƒS°

n≈dp≤nƒ

rep¬p an≤o∏rænÉ GyV°rôpÜ

r Hp©

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É∑n Gydrën

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ôn

C’est alors que Moïse sollicita de l’eau potable pour son peuple, nous lui prescrivîmes: «Frappe la roche de ton bâton.»

anÉyfrØnén

ôn

är epær¬oGyKrænànÉ Y

nû°rô

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ækÉ bnór Yn

∏pºn coπ

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ƒG epør QpRr¥p Gyd∏s¬p

Tout à coup douze sources en jaillirent et chaque personne sut évidemment, où se désaltérer.

hn

’n Jn©r

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G ap» Gy’CnQr

V¢p eo

Ørù°pópjøn 06|

Rassasiez-vous et étanchez votre soif des offrandes d’Allah, mais ne dépassez pas sur cette terre les bornes de la corruption.

hn

GEpPr bo∏ràoºr

jn

É eo

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≈ dnør fnü°r

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∏n≈ Wn©n

ÉΩm hn

GMpóm anÉyOró dnænÉ Qn

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∂njo

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dnænÉ epªs

É JoærÑpâo Gy’CnQ

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Lors même que vous avez dit à Moïse: «Nous ne pouvons plus supporter de consommer une nourriture uniforme de manne et de cailles;

epªs

É JoærÑpâo Gy’CnQ

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ÉbnÉ∫n GCnJnù°

rànÑ

rópdoƒ¿n Gydsòp… goƒ

n GCnOrfn≈HpÉydsòp…

invoque ton Dieu en notre faveur pour extraire les autres produits de la terre comme les légumes, les concombres, l’ail,

goƒn

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les lentilles et les oignons.» Il répondit: «Est-ce que vous pensez échanger le meilleur pour le pire? Dévalez donc [ii]

[i] qu’ils ont été iniques, ils n’ont fait du mal qu’à eux-mêmes. [ii] vers l’Egypte, vous y trouverez certainement ce que vous avez réclamé.»

9G÷õA 1

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dnµpør cnÉfoƒG GCnfrØoù°n

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oƒ¿n 75|

recouvert votre terre de manne et de cailles; disposez donc des délices que nous vous avons octroyés. Ce n’est pas envers nous [i]

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RnbrænÉcoºr

Nous avons aussi étendu sur vous, pendant la traversée du désert, l’ombre des nuages pour vous protéger du soleil, puis nous avons


Pndp∂n Hpªn

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cnÉfoƒG jn

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ànóoh¿n 16|

et assassiné les prophètes sans raison légitime; telles furent les conséquences de leur rebellion et de leur agression.

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Ils furent frappés d’humiliations et de calamités et durent supporter le courroux d’Allah pour avoir renié ses Versets

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Certes, ceux qui ont eu la foi ainsi que les personnes judaïsées, les Nazaréens et les Sabéens, ceux qui se sont soumis à Dieu, ont cru au Jour

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õnfoƒ¿n 26|

Dernier et ont pratiqué une action salutaire, ceux-là seront récompensés auprès de leur Dieu, nulle crainte ne pourra les troubler [i]

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GEpPr GCnNnòrfnÉ ep«ãnÉbnµoºr h

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nÉ ap«¬p

Dès lors nous avons agréé votre engagement après avoir élevé à votre méditation l’atmosphère lourde de menaces autour du Mont Sinaï,

dn©n

∏sµoºr Jnàs≤oƒ¿n 36|

vous disant: «Acceptez résolument, ce que nous vous avons prescrit et méditez sur ce qui s’y trouve, peut-être serez-vous atteints par la grâce.»

Koºs

Jnƒn

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’n an†°rπo Gyd∏s¬p Y

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ào¬o dnµoæràoºr epøGydrînÉS°pôpjøn 46|

Puis vous avez ultérieurement renoncé à vos engagements; n’était la grâce d’Allah et sa miséricorde vous seriez du nombre des perdants.

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àoºo Gydsòpjøn GyY

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r ap» Gydù°

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ºr coƒfoƒG bpô

nOnIk NnÉS°pÄp«øn 56|

Vous avez assurément, connu ceux d’entre vous, qui ont transgressé les prescriptions du Sabbat; en conséquence nous leur dîmes: «Soyez [ii]

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∏rænÉgnÉ fnµnÉ’k dpªn

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às≤p«øn 66|

Nous en fîmes un châtiment exemplaire pour les générations présentes et passées ainsi qu’un avertissement pour les personnes vertueuses.

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GEpPr bnÉ∫n

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Ik bnÉdoƒG GCnJnàsîpòofnÉgoõohk

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C’est alors que Moïse s’adressa à son peuple: «Assurément, Allah vous ordonne de trancher la gorge d’une vache pour accomplir les rites de

bnÉ∫n

GCnYo

ƒPo HpÉyd∏s¬p GCn¿r GCncoƒ¿n epøn Gydrén

Égp∏p«øn 76|

divination de meurtriers.» Ils répondirent: «Est-ce que tu te moques de nous?» Il reprit: «Allah me garde de compter parmi les ignorants.»

bnÉdoƒGGyOró dnænÉ Qn

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Ils continuèrent: «Appelle ton Dieu, pour nous, qu’il nous décrive sa nature.» Il répondit: «Il dit, évidemment, que c’est une vache, ni vieille[i] et nulle tristesse ne pourra les envahir. [ii] à l’image des singes répugnants.»

10G÷õA 1


bnÉdoƒG GyOró dnænÉ Qn

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Ils insistèrent en disant: «Appelle ton Dieu pour nous, qu’il nous indique la couleur de sa peau.» Il répondit: «Il dit, que c’est assurément,

anÉyar©n

∏oƒG en

É JoƒDren

ôo

h¿n 86|

ni jeune, elle n’a pas connu de mâle; faites donc ce qu’on vous ordonne.»

anÉbp™l dnƒ

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nÉ Jnù°

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GydæsÉXpôpjøn 96|

une vache jaune, de couleur voyante, agréable au regard.»

bnÉdoƒG GyOró dnænÉ Qn

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ør dnænÉ en

É gp»n GEp¿s GydrÑ

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rænÉ

Ils dirent: «Appelle ton Dieu, pour nous, qu’il nous décrive son état; les vaches assurément, se ressemblent à nos yeux

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GEpfsÉGEp¿r T°nÉAn Gyd∏s¬o dnª

o¡r

ànóoh¿n 07|

et si Allah le veut, nous pourrons sûrement accéder au droit chemin.»

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GEpfs¬o jn

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Il répondit: «Il dit que c’est réellement, une vache qui ne plie pas l’échine à labourer la terre et arroser le sillon. Assainie de perversité,

bnÉdoƒGGy’B¿n LpÄrân HpÉydrë

n≥u anònH

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É cnÉOohG jn

Ør©n

∏oƒ¿n 17|

elle ne porte pas de marque distinctive.» Ils ajoutèrent: «Tu nous informes, actuellement, sur la réalité des faits.» [i]

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GEpPrbnàn∏ràoºr

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É anÉyOsGQn

GCrJoºr ap«¡

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nÉ coæràoº

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oƒ¿n 27|

Lorsque vous avez tué un homme et que vous vous êtes querellés sur l’identité du criminel, Allah a dévoilé ce que vous aviez dissimulé.

an≤o∏rænÉ GyV°rôpHo

ƒ√o HpÑ

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É cnòndp∂n jo

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Nous avons donc recommandé: «Tapez le cadavre avec une viande de la vache». Il revint à la vie et les renseigna sur le criminel;

dn©n

∏sµoºr Jn©

r≤p∏oƒ¿n 37|

c’est ainsi qu’Allah ressuscite les morts et fait apparaître ses Versets à vos yeux; peut-être pourrez-vous raisonner.

Koºs

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epær¬o Gy’Cnfr¡n

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Depuis, vos cœurs se sont durcis et sont devenus pareils à la roche ou même plus solides; en vérité, c’est du rocher que jaillissent

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les rivières. C’est assurément de ses fissures que coule une eau provoquant la chute des pierres, signalant la crainte d’Allah;

[i] C’est alors qu’ils tranchèrent la gorge de la vache et il s’en fallut de peu qu’ils ne le fissent point.

11G÷õA 1


GCnanàn£rªn

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ƒ¿n cnÓnΩn Gyd∏s¬p

Espérez-vous encore, qu’ils partagent votre foi en votre Prophète, alors qu’une partie d’entre eux ne se prive pas

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É Gyd∏s¬o HpnÉapπm Yn

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∏oƒ¿n47|

Allah n’est certes pas inattentif à ce que vous accomplissez.

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ƒ¿n 57|

d’écouter les paroles d’Allah, de les bien comprendre et d’en falsifier le sens en toute connaissance de cause.

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GEpPr dn≤oƒG Gydsòpjøn AnGe

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Lorsqu’ils rencontrent des gens qui pratiquent la foi, ils disent: «Nous sommes des croyants,»et lorsqu’ils s’isolent entre eux, ils chuchotent:

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É anàníGyd∏s¬o Yn

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r≤p∏oƒ¿n 67|

«Allez-vous leur avouer ce qu’Allah vous a révélés pour leur permettre de contester vos arguments auprès de votre Dieu; [i]

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∏pæoƒ¿n 77|

Ne savent-ils donc pas qu’Allah est informé de ce qu’ils cachent et de ce qu’ils déclarent.

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n¶oætƒ¿n 87|

Certains d’entre eux sont illétrés, ils ne connaissent le Livre quà travers leurs convoitises, ils ne se fient qu’à leur imagination.

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Koºs j

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Malheur à ceux qui s’appliquent à rédiger le Livre de leurs popres mains et qui prétendent qu’il a été révélé par Allah, pour en retirer

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oƒ¿n97|

un maigre profit. Malheur à eux pour ce que leurs mains ont trafiqué et malheur à eux pour ce qu’ils ont pu en profiter.

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bnÉdoƒG dnør Jnªn

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Ils ajoutèrent: «Le feu ne nous atteindra que pour un temps limité de jours». Dis: «Avez-vous reçu d’Allah pareille promesse,

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Jn≤oƒdoƒ¿nYn

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É ’n Jn©r

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ƒ¿n 08|

Allah ne renie jamais ses engagements. Ou peut-être racontez-vous sur Allah ce que vous êtes loin de comprendre».

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É NnÉdpóoh¿n 18|

De toute évidence, ceux qui tirent profit d’une vilaine action et qui sont débordés par leurs péchés, seront ceux-là mêmes [ii]

[i] avez-vous donc perdu la raison?» [ii] qui habiteront l’enfer et dans lequel ils séjourneront éternellement.

12G÷õA 1


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GEpPrGCnNnòrfnÉ ep«ãnÉ¥n Hn

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C’est alors que nous avons reçu les engagements des fils d’Israël: «Vous n’adorerez qu’Allah et vous témoignerez de la bienveillance

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Gydsòpjøn AnGe

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Quant à ceux qui ont la foi et qui ont accompli des actions salutaires, ceux-là seront les habitants du Paradis, dont ils jouiront éternellement.

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boƒdoƒGdp∏æsÉS¢p Mo

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AnGJoƒG GydõscnÉIn

à l’égard de vos parents, vos proches, les orphelins ainsi que les indigents; adressez-vous aux gens avec amabilité, accomplissez la Prière

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ôpV°oƒ¿n 38|

et remettez la Donation.» Puis soudain, vous vous êtes esquivés, à l’exception d’un petit nombre d’entre vous; vous n’êtes que des lâcheurs.

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GEpPr GCnNnòrfnÉ ep«ãnÉbnµoºr ’n Jnù°

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Par ailleurs nous avons reçu votre engagement de ne pas verser le sang des vôtres et de ne pas vous faire expulser les uns les autres, de vos demeures;

Koºs

GCnbrôn

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Joºr hGCnfràoº

r Jnû°r¡

nóoh¿n 48|

puis, vous avez manifesté votre approbation et vous ne manquez pas d’en témoigner.

Koºs

GCnfràoºr

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Ne voilà-il-pas que vous assassinez collectivement vos propres âmes, que vous expulsez un groupe d’entre vous de leurs demeures

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et, qu’après avoir profité d’un appui de vos alliés vous commettez à leur égard injustice et aggression. S’ils se rendent comme prisonniers,

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vous les échangez contre rançon, alors qu’il vous était interdit de les expulser. Est-ce que vous êtes convaincus des préceptes exprimés dans

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une partie du Livre, alors que vous déniez, ce qui vous convient, du reste? Quel serait donc la sanction pour ceux qui agissent de la sorte, sinon

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Oth¿n GEpdn≈ GCnT°nóu Gydr©n

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É Gyd∏s¬o HpnÉapπm Yn

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∏oƒ¿n 58|

la honte et l’infamie en ce bas monde, sans compter que le Jour de la Résurrection, les plus durs châtiments leur seront réservés; [i]

GCnhdn`Äp∂n Gydsòpjøn GyT°rànôn

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h¿n 68|

Ceux qui ont fait commerce de la vie d’ici-bas contre la vie de l’au-delà, ne peuvent espérer que leur châtiment soit allégé, ni qu’il soit aboli.

[i] Allah ne peut se laisser distraire des actions que vous accomplissez.

13G÷õA 1


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Joºr

explicites tout en le renforçant avec l’Esprit Sacré. Faut-il à chaque fois que nous vous avons délégué un Prophète qui ne répond pas

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Nous avons assurément, remis le Livre à Moïse et nous l’avons fait suivre par les Émissaires; puis nous avons transmis a Jésus fils de Marie les arguments

anØnôj≤kÉ cnòsHr

àoºr h

nanôpj≤kÉ Jn≤rào∏oƒ¿n 78|

à vos aspirations, que vous refusiez de le suivre; certains d’entre eux, à cause de votre orgueil, ont été dénigrés et les autres assassinés.

hn

bnÉdoƒGbo∏oƒHo

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oºo Gyd∏s¬o HpµoØrôpgpº

r an≤n∏p«Ók e

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oƒDrepæoƒ¿n 88|

Ils raillèrent: «Nos cœurs sont obscurcis ». Mais, Allah les a damnés pour leur incroyance; il en est peu d’entre eux qui puissent avoir la foi.

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Lorsqu’un Livre leur est parvenu d’Allah, attestant celui qu’ils détenaient, alors qu’auparavant ils clamaient victoire sur les infidèles,

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ænáo Gyd∏s¬p Yn

∏n≈ GydrµnÉapôpjøn 98|

ils dénièrent la foi tout en ignorant les principes qu’ils connaissaient déjà. Que lé mépris d’Allah s’abatte sur les infidèles.

HpÄrù°n

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É GyT°rànôn

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ænõu∫n Gyd∏s¬o epør an†°r∏p¬p Y

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Vilement! Ils ont vendu leurs âmes en déniant, par envie, toutes les révélations d’Allah qui, de bonne grâce, transmet sa révélation à ceux

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û°nÉAo epør YpÑ

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nÉhDohG Hpn†°nÖm Y

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ndp∏rµnÉapôpjøn Y

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o¡pÚl09|

qu’il chérit parmi ses adorateurs. Ils ont encouru colère sur colère et il sera réservé un châtiment humiliant pour les mécréants.

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GEpPnG bp«πn

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Quand il leur est dit: «Croyez en ce qu’Allah a révélé», ils répondent: «Nous croyons seulement aux révélations que nous avons reçues;»

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oƒDrepæpÚn 19|

ils dénient ce que les autres détiennent de vérité qui confirme les Livres qu’ils possèdent déjà. Dis: «Pourquoi avez-vous donc [i]

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GCnfràoºr XnÉdpª

oƒ¿n 29|

Moïse vous avait assurément transmis ses préceptes, puis durant son absence vous avez façonné le veau de l’idolâtrie, vous comportant [ii]

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GEpPr GCnNnòrfnÉ ep«ãnÉbnµoºr h

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n NoòohG e

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r Hp≤oƒ

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Dès lors nous avons reçu votre engagement après avoir élevé à votre méditation l’atmosphère lourde de menaces autour du Mont Sinaï, vous disant:

[i] mis à mort, les Prophètes d’Allah si vous avez la foi.» [ii] comme des personnes iniques

14G÷õA 1


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coºr Hp¬p GEpÁ

nÉfoµoº

r GEp¿r coæràoº

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oƒDrepæpÚn 39|

Leurs cœurs furent alors, abreuvés d’idolâtrie envers le veau à cause de leur incroyance. Dis: «Vilement! Se peut-il que votre conviction [i]

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rπn HpµoØrôpgpº

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«Acceptez résolument, ce que nous vous avons prescrit et dressez l’oreille.» Ils dirent: «Nous avons écouté mais nous avons renoncé à la soumission.»

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GEp¿r cnÉfnâr dnµoº

o GydósGQ

o Gy’BNpô

nIo Ypærón Gyd∏s¬p NnÉdpü°

nák epørOoh¿p GydæsÉS¢p

Dis encore, ô Prophète: «Si la demeure de l’au-delà, auprès d’Allah, vous était réservée à l’exclusion des autres gens,

anànªn

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G Gydrªn

ƒr

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nÉOpbpÚn 49|

souhaitez donc la mort si vraiment, vous êtes sincères.»

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l HpÉyd¶sÉdpªpÚn59|

Ils ne la souhaiteront néanmoins jamais, à cause des crimes qu’ils ont commis de leurs mains; mais Allah est renseigné sur les personnes iniques.

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GydæsÉS¢p Yn

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Tu les trouveras, évidemment les plus désireux de profiter de la vie d’ici-bas; parmi les infidèles il en est certains qui souhaiteraient vivre mille ans,

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õpMp¬p epøn Gydr©n

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∏oƒ¿n 69|

mais cette longévité ne pourrait ébranler la fatalité de leur châtiment; Allah dispose, en conséquence d’une profonde vision de leur comportement.

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G dpépÑr

ôpjπn anÉEpfs¬o fnõsdn¬o Y

n∏n≈ bn∏rÑp∂n HpÉEpPr¿p Gyd∏s¬p

Dis: «Celui qui se déclare ennemi de Gabriel, devrait savoir que ce dernier a porté la révélation, par la volonté d’Allah, au cœur des humains,

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É Hn

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ƒDrepæpÚn 79|

confirmant les Livres précédemment transmis, ainsi que la grâce et une promesse heureuse pour les croyants.»

en

ør cnÉ¿n Yn

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G dp∏s¬p hn

en

ÓnFpµnàp¬p hn

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n anÉEp¿s Gyd∏s¬n Y

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w dp∏µnÉapôpjøn 89|

«Celui qui se déclare ennemi d’Allah, ses Anges, ses émissaires, ainsi que de Gabriel et de Michel, se rendra compte qu’Allah est l’ennemi des mécréants.»

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dn≤nór GCnfrõndrænÉ GEpdn«

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É GEp’s GydrØnÉS°p≤oƒ¿n 99|

Nous t’avons, assurément, transmis la révélation par des Versets explicites, qui ne sont déniés que par les malfaisants.

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ÉgnóohG Yn

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oƒDrepæoƒ¿n 001|

Faut-il, à chaque fois qu’ils contractent un engagement, qu’il soit dénoncé par une clique nocive; il est évident que la plupart d’entre eux rejettent la foi.

[i] vous commande des préceptes contraires à votre foi?»

15G÷õA 1


GCohJoƒG GydrµpànÉÜn

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Gyd∏s¬p hn

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oƒQpgpº cnÉCnfs¡

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ƒ¿n 101|

un groupe de ceux auxquels le Livre a été remis a rejeté le Livre d’Allah vers la postériorité, comme s’ils n’étaient au courant de rien.

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nòn anôpj≥l epøn Gydsòpjøn

Et lorsqu’un Emissaire envoyé par Allah parvient jusqu’à eux attestant les écrits qui sont en leur possession,

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GyJsÑn

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É Jnàr∏oƒG Gydû°s«n

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ÉWpÚn cnØnôo

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Ils ont acquiescé aux racontars des diables sur le règne de Salomon, alors que Salomon n’a jamais dénié la foi, comme les diables

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l’ont fait. Ils enseignent aux gens la magie ainsi que ce qui a été révélé à Babylone, aux deux Anges déchus HÂRÛT et MÂRÛT,

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lesquels n’ont enseigné à personne pour pouvoir dire: «Nous sommes des tentateurs, ne dénie donc pas ta foi.»

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Ils apprennent d’eux les moyens de semer la discorde entre un homme et son épouse, mais ils ne peuvent causer du tort à personne

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É dn¬o ap» Gy’BNpôn

Ip epør NnÓn¥m

sans la permission d’Allah; ils découvrent aussi ce qui leur cause du tort et ce qui ne leur profite guère. Ils ont assurément, été informés

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G Hp¬pGCnfrØoù°n

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ƒ¿n 201|

que celui qui pratique la magie n’aura aucune opportunité dans la vie de l’au-delà. Vilement! Ils ont vendu leur âme pour un mauvais [i]

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Si de plus, ils s’étaient soumis à la volonté d’Allah et qu’ils avaient vécu dans sa crainte, ils auraient reçu d’Allah une meilleure récompense; [ii]

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Ô vous qui avez la foi, n’employez pas le péjoratif: «Favorise-nous», mais dites: «Prends soin de nous,»

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dp∏rµnÉapôpjøn Yn

ònGÜl

GCndp«ºl 401|

et écoutez nos commandements! Quant aux mécréants, un châtiment sévère leur sera réservé.

en

É jn

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Ot Gydsòpjøn cnØnôo

hG epør GCngrπp GydrµpànÉÜp hn

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Ceux qui ont dénié la foi parmi les peuples du Livre ainsi que les polythéistes, ne souhaitent pas qu’il vous soit accordé un bienfait de la part

[i] produit; si seulement, ils avaient pu savoir. [ii] si seulement ils avaient pu savoir.

16G÷õA 1


en

É fnærù°n

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r foærù°p¡

nÉ fnÉCräp Hpîn«

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Ce que nous annulons comme Verset ou le mettons en oubli, sera remplacé par un autre meilleur ou semblable.

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Gyd∏s¬o jn

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nGyd∏s¬o Poh GydrØn†°rπp Gydr©

n¶p«ºp 501|

de votre Dieu. Allah octroie spécialement sa miséricorde aux personnes de son choix; Allah détient une immense grâce.

GCndnºr

Jn©r

∏nºr GCn¿s Gyd∏s¬n Y

n∏n≈ coπ

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rAm bnópjô

l 601|

N’as-tu pas compris qu’Allah est puissant dans tous les domaines.

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Jn©r

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GCn¿s Gyd∏s¬n dn¬o eo

∏r∂o Gydù°s

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Gy’CnQr

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N’as-tu pas compris que le royaume des cieux et de la terre appartient à Allah,

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É dnµoºr epør Ooh¿p Gyd∏s¬p epø h

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n’n fnü°pÒm 701|

et qu’en dehors d’Allah il n’est point de protecteur ni de défenseur.

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Joôpjóoh¿n GCn¿r Jnù°r

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Ou bien, désirez-vous interroger votre Emissaire comme Moïse a été interrogé auparavant sur la vision d’Allah?

an≤nór V°nπs S°

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GAn Gydù°

sÑp«πp 801|

Celui qui substitue l’incroyance à la foi, se promène assurément, dans les sentiers de la perdition.

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Un grand nombre parmi les peuples du Livre, jaloux de leurs privilèges, désireraient vous ramener à l’incroyance

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après votre soumission à la foi, bien que la vérité se soit déjà manifestée à leur conscience. Pardonnez

GEp¿s Gyd∏s¬n Yn

∏n≈ coπu T°n»

rAm bnópjô

l 901|

et faites grâce jusqu’à ce qu’Allah impose ses commandements; certes, Allah est puissant dans tous les domaines.

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o Ypærón Gyd∏s¬p

Accomplissez la Prière, remettez la Donation et tous les bienfaits que votre âme accorde ici-bas, sont une promesse de récompense

GEp¿s Gyd∏s¬n Hpªn

É Jn©r

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∏oƒ¿n Hn

ü°pÒl

011|

que vous trouverez auprès d’Allah; certes, Allah dispose d’une profonde vision de votre comportement.

17G÷õA 1


boπr

gnÉJoƒG Ho

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gnÉfnµoºr GEp¿r coæràoº

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ÉOpbpÚn 111|

Dis, ô Prophète: «Dévoilez vos preuves, si vous êtes véridiques.»

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bnÉdoƒG dnør jn

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ør cnÉ¿n goƒOkG GCnh

r fnü°

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Ils dirent: «Personne d’autre que les Juifs ou les Chrétiens, n’entrera au Paradis»; telles sont leurs espérances.

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Mais si! Quiconque soumet son âme à Allah, tout en étant vertueux, méritera sa récompense auprès de Dieu.

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õnfoƒ¿n 211|

Nulle crainte ne peut troubler ceux-là et nulle tristesse ne peut les envahir.

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Les Juifs ont alors dit: «Les Chrétiens ne s’appuient sur rien du tout;» Les Chrétiens ont aussi dit: «Les Juifs ne s’appuient sur rien du tout.»

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Gndsòpjøn ’n jn

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Ils lisent pourtant, leurs propres Livres. C’est ainsi que raisonnent tous ceux qui ont la même mentalité.

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nÉ cnÉfoƒG ap«¬p j

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pØoƒ¿n 311|

Allah jugera entre eux, le Jour de la Résurrection, leur laissant le choix de persévérer dans leur différend.

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ÉLpónGyd∏s¬p GCn¿r jo

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Qui donc est plus inique que celui qui interdit de prononcer le nom d’Allah dans les mosquées sacrées, se réservant le soin de les détruire.

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É cnÉ¿ndn¡o

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nórNo∏oƒgnÉ GEp’s NnÉFpØpÚn dn¡

oºr ap» Gydótfr«

nÉ Npõr…

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Ceux-là ne pourront y accéder que dans la crainte d’Allah; ils vivront dans l’infamie ici-bas

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nIp Y

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n¶p«º

l 411|

et il leur sera réservé un immense châtiment dans la vie de l’au-delà.

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dp∏s¬p Gydrªn

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GydrªnrôpÜ

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GS°p™l Y

n∏p«º

l 511|

C’est à Allah qu’appartiennent l’orient et l’occident; où que vous vous dirigiez, vous aboutirez à la vision d’Allah. Certes, Allah est largement [i]

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bnÉdoƒG GyJsînòn Gyd∏s¬o hn

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V¢p coπw dn¬o bnÉfpàoƒ¿n 611|

Ils dirent aussi: «Allah s’est donné un fils .» Gloire à Allah qui s’en défend! C’est à lui qu’appartiennent les cieux cieux et la terre [ii][i] accueillant et doué de connaissance. [ii] et c’est à sa volonté que tous se résignent.

18G÷õA 1


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n Gydsòpjøn epør bnÑ

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Ceux qui méconnaissent les Versets se demandent: «Pourquoi Allah ne nous parle-t-il pas ou ne nous transmet-t-il pas un Verset .» Ceux qui les ont

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Gydù°s

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G anÉEpfsªn

É jn

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nµoƒ¿o 711|

Créateur incomparable des cieux et de la terre, lorsqu’il décide une chose, il dit: «Sois» et elle se réalise.

Jnû°nÉHn

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ƒbpæoƒ¿n 811|

précédés ont ainsi, répété les mêmes paroles car leurs cœurs se ressemblent. Nous avons déjà expliqué nos Versets à un peuple compréhensif.

GEpfsÉ GCnQr

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ëp«ºp 911|

Certes, nous t’avons envoyé pour porter la vérité en promettant aux croyants le Paradis et en avertissant les mécréants du feu; tu n’auras pas [i]

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dnør Jnôr

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r GEp¿sgoóni Gyd∏s¬p goƒ

n Gydr¡

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Les Juifs et les Chrétiens ne seront jamais satisfaits de toi, à moins de rejoindre leur religion. Dis: «La grâce d’Allah est la vraie religion;»

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É dn∂n epøn Gyd∏s¬p epør hn

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’n fnü°pÒm 021|

et parceque tu as suivi leurs tendances après avoir acquis la connaissance, tu ne trouveras qu’Allah comme protecteur ou défenseur.

Gydsòpjøn AnGJn«

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oGydrµpànÉÜ

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nJp¬p GCohdn`Äp∂n j

oƒDrepæoƒ¿n Hp¬p

Ceux à qui nous avons remis le Livre, le liront dans sa version originale; ceux-là ont placé leur confiance en lui,

hn

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µrØoôr

Hp¬p anÉCohdnÄp∂n goºo GydrînÉS°pô

oh¿n 121|

mais ceux qui dénient sa foi, seront, quant à eux, les vrais perdants.

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n∏n≈ Gydr©

nÉdnªpÚn 221|

Ô fils d’Israël souvenez-vous des faveurs que je vous ai octroyées et de la préférence que je vous ai donnée sur tous les genres de l’humanité.

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Veillez au jour où aucune âme ne sera sanctionnée pour une autre, où aucun substitut ne sera requis de sa part

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h¿n 321|

et où aucune intercession en sa faveur ne sera admise. Aucun d’eux, non plus, ne sera protégé.

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C’est alors que son Dieu mit Abraham à l’épreuve par des ordonnances qu’il exécuta parfaitement; puis Dieu s’exprima: «Je te nomme Imam

[i] à rendre compte des hôtes de l’enfer.

19G÷õA 1


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ÉYp«πn

C’est alors que nous avons établi la Maison Sacrée comme un lieu de refuge et de sécurité: «Prenez l’attitude de la prière au lieu réservé à Abraham.» Puis

bnÉ∫n

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óp… Gyd¶sÉdpªpÚn 421|

auprès des fidèles.» Abraham répondit: «de ma progéniture?» Dieu affirma: «Nulle personne inique ne pourra transgresser mes engagements.»

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ƒOp 521|

nous avons recommandé à Abraham et Ismaël: « Purifiez ma Maison au profit de ceux qui pratiquent la procession, pour les hôtes de la Mosquée [i]

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C’est alors également, qu’Abraham invoqua: «Mon Dieu, faites de cette terre un lieu de sécurité et accordez une abondance de fruits à ceux de

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ses habitants qui croient en Allah et au Jour de la Résurrection ». Dieu répondit: «Quant à celui qui dénie la foi, j’admets lui réserver

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o 721|

Dès lors qu’Abraham et Ismaël élevaient les fondements de la Maison Sacrée, disant: «Ô notre Dieu, agrée nos travaux, tu es certes, le Seigneur [ii]

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o 621|

une légère faveur avant de le contraindre à supporter les affres du feu. Quelle horrible fin!»

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Ô notre Dieu, fais de nous des gens soumis à ta volonté et de notre descendance une communauté soumise à ton service;

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o 821|

montre-nous les lieux de notre culte, et accepte notre repentir. Tu es, certes, le Seigneur de l’indulgence et de la magnanimité.

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Ô notre Dieu, envoie-leur un émissaire de leur entité qui puisse leur réciter tes Versets et leur enseigner le Livre ainsi que la sagesse

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o 921|

en vue de les inciter à la probité. Tu es, certes, le Seigneur de l’affection et de la compréhension.»

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Quel est celui qui renoncerait à la religion d’Abraham sinon celui dont la stupidité ressort du fond de l’âme; assurément nous avons choisi [iii]

[i] et pour les priants front-contre-terre. [ii] de la compréhension et de la connaissance. [iii] Abraham parmi les meilleurs de ce monde

20G÷õA 1

21

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De plus, Abraham recommanda ses pensées à ses fils et Jacob en fit de même: «Ô mes enfants, Allah a, certes, choisi pour vous

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C’est alors que son Dieu lui dit: «Soumets-toi,»il répondit: «Je me soumets au Dieu des mondes.»

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Ip dnªpøn Gydü°s

ÉdpëpÚn 031|

et il sera, dans la vie de l’au-delà, du nombre des personnes vertueuses.

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ƒ¿n 231|

la meilleure religion; ne perdez jamais la vie avant d’être soumis à sa volonté.»

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N’étiez-vous pas présents lorsque la mort a frappé Jacob alors qu’il demandait à ses fils: «Qu’adorerez-vous après moi?» Ils répondirent:

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«Nous adorerons ton Dieu, le Dieu de tes pères Abraham, Ismaël et Isaac, un seul Dieu; nous serons aussi, soumis à sa volonté.»

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Telle est la communauté d’Abraham, dont les temps sont révolus; elle garde ce qu’elle a acquis et vous gardez ce que vous avez acquis. [i]

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Ils dirent: «Que vous soyez Juifs ou Chrétiens, vous pourrez agréer la grâce.» Dis: «Nous adhérons plutôt, au culte d’Abraham avec [ii]

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Affirmez: «Nous avons cru en Allah et en ce qu’il nous a révélé, ainsi que ce qu’il a révélé à Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob, et aux Sabéens.

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De même nous croyons en ce que leur Dieu a remis à Moïse, à Jésus et aux Prophètes;

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ƒ¿n 631|

nous ne faisons point de distinction entre eux et nous proclamons notre soumission à Allah.»

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Mais s’ils ont la foi autant que vous en avez eu en lui, ils auront alors agéé la grâce, et s’ils y ont renoncé c’est qu’ils sont dans la dissidence;

[i] Vous ne serez point interrogés sur ce qu’ils entreprenaient. [ii] ferveur; il ne fut jamais parmi les polythéistes.»


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Telle est la touche d’Allah, qui donc est plus emblématique qu’Allah en religion, alors que nous sommes ses adorateurs.

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Allah étend sur vous sa protection, il est le Seigneur de la compréhension et de la connaissance.

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Dis: «Allez-vous nous chicaner sur Allah, alors qu’il est notre Dieu et le vôtre; nous sommes responsables de nos actions et vous l’êtes

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oƒ¿n 931|

des vôtres, mais nous restons sincères dans notre attachement à son égard.

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Peut-être diriez-vous avec assurance, qu’Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et les Sabéens, étaient Juifs ou Chrétiens.»

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Dis: «Êtes-vous plus informés qu’Allah? »Qui donc, est plus injuste que celui qui dissimule un témoignage qu’il détient d’Allah;

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É Gyd∏s¬oHpnÉapπm Yn

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Allah ne peut rester inattentif à ce que vous entreprenez.

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Telle est la communauté dont les temps sont révolus; elle garde ce qu’elle a acquis et vous gardez ce que vous avez acquis.

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Vous ne serez point interrogés sur ce qu’ils entreprenaient.

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Les ignares d’entre les gens demanderont: «Qu’est-ce qui les a détournés de la directivité vers laquelle ils se dirigeaient»?

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Dis: «C’est à Allah qu’appartiennent l’orient et l’occident, il dirige ceux qu’il estime vers le chemin de la rectitude.»

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C’est ainsi que nous vous avons constitués en communauté modérée pour que vous puissiez témoigner de la réalité des gens

22La Vache - 2 S°ƒQI GdÑ≤ôI G÷õA 1

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qui suivent l’Emissaire et sur ceux qui retournent sur leurs pas; même si cette directivité était lourde à suivre pour ceux qui ne détenaient

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et que l’Emissaire puisse le faire à votre égard. Nous n’avons fixé la directivité vers laquelle tu t’orientais que pour nous renseigner sur ceux

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l 341|

pas la grâce d’Allah. Allah ne pouvait point vous détourner de votre foi; certes, Allah demeure, avec les gens, attentionné et magnanime.

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Nous t’avons vu parfois, tournoyer ton visage vers le ciel, en conséquence nous allons t’indiquer fermement une directivité qui te rassure.

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Dirige donc ton visage vers la voie de la Mosquée Sacrée et où que vous soyez ensemble, tournez vos visages vers cette voie. Ceux auxquels

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∏oƒ¿n 441|

le Livre a été remis sont informés qu’il contient la vérité transmise par leur Dieu et Allah ne peut rester inattentif à ce qu’ils entreprennent.

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Bien que tu aies transmis tous les Versets à ceux qui ont reçu le Livre, ils n’ont pas prié dans ta directivité; toi non plus tu n’as pas suivi leur directivité,

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de même que certains d’entre eux n’ont pas échangé les leurs. Et parceque tu as suivi leurs tendances après avoir acquis la connaissance

GEpfs∂n GEpPkG dnªpøn Gyd¶sÉdpªpÚn 541|

tu as rejoint sans retour, les rangs des personnes iniques. 145

Gydsòpjøn AnGJn«

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Ceux auxquels nous avons transmis le Livre, le connaissent comme ils connaissent leurs propres enfants, cependant, un groupe d’entre [i]

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Telle est la vérité transmise par ton Dieu, ne sois donc pour aucune raison, parmi les incrédules.

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Chacun d’entre vous, suit la voie qu’il adopte durant sa prière, engagez-vous donc dans les affaires bénéfiques, et où que vous soyez

[i] eux dissimule une vérité qu’ils comprennent bien.


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Quelle que soit ta destination, tourne ton visage vers la voie de la Mosquée Sacrée,



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l 841|

Allah peut vous rassembler autour de lui; certes Allah est puissant dans tous les domaines.

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ÉGyd∏s¬o HpnÉapπm Yn

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∏oƒ¿n 941|

telle est assurément la vérité exprimée par ton Dieu et Allah ne peut rester inattentif à ce que vous entreprenez.

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Quelle que soit ta destination, tourne ton visage vers la voie de la Mosquée Sacrée, et où que vous soyez ensemble tournez vos visages vers

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cette voie, afin que les gens n’aient pas de prétextes contre vous, exception faite de ceux parmi eux, qui ont recours à l’iniquité.

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rànóoh¿n 051|

Ne les craignez donc pas, mais craignez-moi afin que j’étende ma bénédiction sur vous, peut-être serez-vous atteints par la grâce.

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Nous vous avons aussi, envoyé un Emissaire choisi parmi vous qui puisse réciter nos Versets à votre intention, vous engager à la purification,

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vous enseigner le Livre et vous enseigner ce qui manque à votre connaissance.

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Dès lors, souvenez-vous de moi, je me souviendrai de vous; soyez reconnaissants envers moi et ne reniez pas la grâce que je vous accorde.

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Ô vous qui avez la foi, armez-vous de patience et de prière, Allah est certes, du côté des persevérants.

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Ne dites pas à propos de ceux qui sont tués au service d’Allah: «Ils sont morts!» Bien au contraire, ils sont vivants mais vous ne le ressentez point.

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ÉHpôpjøn551|

Certes nous vous mettrons diversement à l’épreuve par la peur, la faim, la perte des biens, des personnes et des récoltes. Prêche donc la bonne parole [i]

[i] auprès des persévérants,


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ànóoh¿n 751|

Ceux-là accueillent les bénédictions de Dieu ainsi que sa miséricorde et ceux-là mêmes, ont été touchés par la grâce.

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lesquels, si une calamité les atteint s’écrient: «Nous appartenons assurément, à Allah et c’est chez lui que nous retournerons.»

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Les deux monts ALSAFÂ et ALMARWAtA constituent des lieux sacrés d’Allah; pour celui qui effectue le pélerinage ou la procession, il n’y aura aucun mal

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∏p«ºl 851|

à se déplacer entre eux et quiconque accomplit volontairement un bienfait, Allah lui en saura certainement gré et le gardera dans sa mémoire.

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Certes, ceux qui dissimulent ce que nous avons révélé en références et orientations après les avoir commentés

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ºo GydÓsYpæoƒ¿n 951|

dans le Livre au profit du peuple, ceux-là s’attirent la malédiction d’Allah ainsi que celles des imprécateurs,

GEp’s Gydsòpjøn JnÉHo

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o 061|

à l’exclusion de ceux qui se sont repentis, qui ont répandu le bien et prêché la bonne parole; ceux-là, par contre, je leur accorde [i]

GEp¿s Gydsòpjøn cnØnôo

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ÉJoƒG hn

goºr coØsÉQ

l GCnhdn`Äp∂n Y

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nGydæsÉS¢p GCnL

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©pÚn 161|

Certes, ceux qui ont dénié la foi et qui sont morts alors qu’ils sont mécréants, ceux-là appellent la malédiction d’Allah, des anges ainsi [ii]

NnÉdpópjøn ap«¡n

É ’n jo

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oh¿n 261|

Demeurant à perpétuité dans la malédiction, leur souffrance ne sera point allégée et il ne leur sera accordé aucune attention.

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GEpdn`¬l hn

GMpól ’n GEpdn`¬n GEp’s goƒn

Gydôs

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Mp«ºo 361|

Votre Dieu est le Dieu unique, il n’y a d’autre divinité que lui, le Miséricordieux, le Magnanime.

GEp¿s ap» Nn∏r≥p Gydù°s

ªn

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Gy’CnQr

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GyNràpÓn±p Gyd∏s«r

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GydrØo∏r∂p Gydsàp» Jnér

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Assurément, dans la création des cieux et de la terre, dans la diversité de la nuit et du jour, dans les felouques qui naviguent en mer

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ærØn™o GydæsÉS¢

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É GCnfrõn∫n Gyd∏s¬o epøn Gydù°

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pour le profit des hommes, dans l’eau qu’Allah fait pleuvoir du ciel pour vivifier la terre après sa stérilité

[i] le pardon en usant de mon indulgence et de ma magnanimité. [ii] que des peuples entiers.


dp≤nƒr

Ωm jn

©r

≤p∏oƒ¿n 461|

du ciel et de la terre, dans tout cela il existe des Versets destinés à un peuple doué de raison.

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Hn

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É epør coπu OnGH

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Gy’CnQr

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et dans laquelle il a éparpillé toutes sortes de bêtes, dans le mouvement des vents et des nuages soumis aux pressions

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epønGydæsÉS¢p en

ør jn

àsîpòo epør Ooh¿p Gyd∏s¬p GCnfrónGOkG jo

ëpÑt

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oÖu Gyd∏s¬p

Il en est, parmi les gens, ceux qui conçoivent des divinités pareilles à Allah, en dehors de sa volonté et qu’ils les vénèrent comme ils ont honoré Allah;

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Gydsòpjøn AnGe

næoƒG GCnT°nót M

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É dp∏s¬phn

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GCn¿s Gydr≤oƒs

In dp∏s¬p Ln

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É

quant à ceux qui ont la foi, leur vénération est plus loyale à l’égard d’Allah. Et s’il était donné à ceux qui pratiquent l’iniquité d’imaginer les affres

hn

GCn¿s Gyd∏s¬n T°nópjóo Gydr©n

ònGÜp 561|

de la souffrance, ils sauraient que le pouvoir absolu est détenu par Allah, et qu’Allah est certainement, sévère en châtiment. 165

GEpPr JnÑn

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GCn Gydsòpjøn GyJtÑp©o

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o Gy’CnS°

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661|

Lorsque des dirigeants, au spectacle de la souffrance, se débarrassent de leurs auxiliaires, les relations entre eux se terminent par une rupture.

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Gydsòpjøn GyJsÑn

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Les auxiliaires diront: «Si seulement une rétrospection nous était offerte, nous déciderions de les désavouer comme ils nous ont désavoués.»

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en

É goºr HpînÉQpLpÚn epøn GydæsÉQp 761|

C’est ainsi qu’Allah leur montre de visu, les regrets suscités par leur comportement; mais ils ne pourront jamais échapper au feu.

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É GydæsÉS¢o co∏oƒG epª

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ÑpÚl 861|

Ô vous les humains, profitez de ce que vous propose la terre en produits sains et savoureux; ne marchez pas sur les pas du diable, [i]

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∏n≈ Gyd∏s¬p en

É ’n Jn©r

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ƒ¿n 961|

Cependant il vous force à la vilenie et à l’indécence ainsi qu’à raconter sur Allah ce dont vous n’avez pas connaissance.

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Lorsqu’il leur fut dit: «Adhérez à ce qu’Allah a révélé.» Ils répondirent: «Mais non! Nous sommes seulement concernés par les traditions de nos aïeux.»

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ànóoh¿n 071|

Quoi donc! N’est-il pas établi que leurs aïeux n’écoutaient rien aux voix de la raison et qu’ils ne pouvaient accéder au chemin de la compréhension.

[i] il ne peut être pour vous qu’un ennemi juré.


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≤p∏oƒ¿n171|

Sourds, muets, aveugles, ils ne veulent rien comprendre.

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É Gydsòpjøn AnGe

næoƒG co∏oƒG epør Wn«

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óoh¿n 271|

Ô vous qui avez la foi, disposez des plaisirs que nous vous avons accordés et remerciez Allah si c’est bien lui que vous adorez.

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Cependant, il vous a interdit de consommer la bête non-égorgée, le sang, la viande de porc et toute bête mise à mort dans une invocation adressée à une

anÓn GEpKrºn Y

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r¬p GEp¿s Gyd∏s¬nZnØoƒQ

l Q

nMp«º

l 371|

divinité autre qu’Allah. Toutefois, il n’y aura pas de péché pour celui qui, sous la contrainte en use sans abuser ni dévorer; certes [i]

GEp¿s Gydsòpjøn jn

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É GCnfrõn∫n Gyd∏s¬o epønGydrµpànÉÜp h

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Ceux qui assurément, dissimulent ce qu’Allah a révélé du Livre et en font un commerce pour retirer un maigre profit,

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£oƒfp¡pºr GEp’s GydæsÉQ

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ceux-là n’alimentent dans leur sein que des braises infernales. Allah ne leur adressera pas la parole le jour de la Résurrection

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ònGÜl

GCndp«ºl 471|

et ne leur permettra pas de s’épurer; ils s’attireront un châtiment sévère.

GCohdn`Äp∂n GydsòpjønGyT°rànôn

ho

G Gyd†°sÓndnán HpÉydr¡o

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Gydr©n

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HpÉydrªnrØpô

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Ceux-là mêmes qui ont troqué la rectitude contre la perversion

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goºr Y

n∏n≈ GydæsÉQp 571|

ainsi que le pardon contre la souffrance, quelle patience pourrait-elle leur servir pour supporter le feu?

Pndp∂n HpÉCn¿s Gyd∏s¬n GCnfrõn∫n GydrµpànÉÜ

nHpÉydrë

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nGEp¿s Gydsòpjøn GyNràn∏nØoƒG ap» GydrµpànÉÜp dnØp» T°p≤nÉ¥m H

n©p«óm 671|

C’est pour cela assurément, qu’Allah a révélé le Livre dans le respect de la vérité tandis que ceux qui se sont opposés au sujet de ce [ii]

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GydrÑpôs

GCn¿r Joƒn

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ƒgnµoºr bpÑ

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nû°rôp¥p h

nGydrª

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La vertu ne consiste pas à diriger vos visages vers l’orient ou l’occident, mais la vertu réside dans celui qui croit en Allah

[i] Allah est clément et magnanime. [ii] Livre, vont semer autour d’eux une profonde discorde.


hn

en

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L’exemple de ceux qui ont dénié la foi est pareil à du bétail qui entend des incitations ou des appels et n’en comprend pas le sens.

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Gydù°s

ÉFp∏pÚn hn

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bnÉÜp

à ses proches, aux orphelins, aux indigents, au voyageur nécessiteux, aux mendiants, et aux captifs débarassés de leurs carcans;

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dnµpøsGydrÑpôs

en

ør AnGe


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ÓnFpµnáp hn

GydrµpànÉÜphn

GydæsÑp«u

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et au jour de la Résurrection, aux anges, au Livre, et aux Prophètes; celui qui distribue ses biens, quel qu’en soit son attachement,

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nMpÚn GydrÑ

nÉCrS¢p

celui, enfin, qui accomplit la prière et remet la donation. Ceux qui s’acquitent des obligations qu’ils ont contractées, qui endurent la patience

GCohdn`Äp∂n Gydsòpjøn U°n

ónboƒG hn

GCohdnÄp∂n goºo Gydrª

oàs≤oƒ¿n 771|

dans la misère et l’adversité puis se distinguent dans la guerre sainte, ceux-là ont fait preuve de loyauté et ceux-là sont les vrais fidèles.

jn

É GCnjt

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É Gydsòpjøn AnGe

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Ô vous les croyants, il vous a été imposé d’appliquer la vindicte en présence de victimes; un homme libre pour un homme libre,

Gydrëo

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óo HpÉydr©n

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Gy’Cofrãn≈HpÉy’Cofrãn≈ anªn

ør Yo

Øp»n dn¬o epør GCnNp«¬p T°n»

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un esclave pour une esclave, une femme contre une femme; quiconque a obtenu la rémission du crime commis par son frère,

anÉyJuÑn

É´l HpÉydrªn

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É¿m Pndp∂n JnîrØp«∞l epør Q

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devrait en assurer la compensation dans le respect de la bienséance, et l’exécuter dans la bienveillance. Ceci constitue un allègement et

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øp GyYr

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©r

ón Pndp∂n an∏n¬o Yn

ònGÜl

GCndp«ºl 871|

une miséricorde accordés par votre Dieu, mais quiconque commet après cela une aggression, connaîtra un châtiment sévère. Dans la tradition

hn

dnµoºr

ap» Gydr≤pü°n

ÉU¢p Mn

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É GCnhdp» Gy’CndrÑn

ÉÜp dn©n

∏sµoºr Jnàs≤oƒ¿n 971|

de vindicte il existe une protection pour votre existence, ô vous les hommes doués de raison, peut-être vous éloignerez-vous de la pratique du crime.

coàpÖn

Yn

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GEpPnG Mn

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óncoºo Gydrª

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äo GEp¿r Jnô

n∑n Nn«

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G

Il vous est imposé, si l’un de vous, disposant de quelques biens est visé par la mort, de faire un testament en faveur de ses parents

Gydrƒn

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Gy’Cnbrôn

HpÚn HpÉydrªn

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h±p Mn

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∏n≈ Gydrªo

às≤pÚn 081|

et de ses proches. Conformément à la bienséance, cet acte est un devoir pour ceux qui vivent dans la crainte d’Allah.

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É GEpKrªo

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ªp«™l Y

n∏p«º

l 181|

Mais si quelqu’un le modifie, après en avoir pris connaissance, la culpabilité atteint tous les complices de la modification. Certes, Allah [i]

[i] est compréhensif à votre égard et renseigné sur vos comportements.


GEp¿s Gyd∏s¬n ZnØoƒQl

Qn

Mp«ºl 281|

reproché d’immixion; certes Allah est clément et magnanime.

anªn

ør NnÉ±n

epør eo

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GEpKrªk

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Cependant, si quelqu’un craint une déviation ou une injustice de la part du testateur et se mêle de raccorder les positions, il ne lui sera pas

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n∏sµoº

r Jnàs≤oƒ¿n 381|

Ô vous qui avez la foi, le jeûne vous a été imposé comme il l’a été à ceux qui vous ont précédés; peut-être serez-vous atteints par la grâce.

GCnjs

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nØnôm an©pósIl epør GCnj

sÉΩm GCoNnô

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Le jeûne s’observe pendant des journées restreintes, mais ceux qui sont malades ou en cours de voyage devront compenser le jeûne par

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Yn

∏n≈ Gydsòpjøn jo

£p«≤oƒfn¬o apórjn

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ÉΩo epù°

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un nombre égal de jours; quant à ceux qui l’observent avec difficulté, ils pourront le compenser par une donation alimentaire offerte

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GCn¿r Jnü°o

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dnµoºr

GEp¿r coæràoºr Jn©

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oƒ¿n 481|

à un indigent. Celui qui en offre davantage en tirera un richesse morale. Que vous jeûniez, vous ferait du bien; fallait-il que vous le sachiez.

T°n¡r

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†°nÉ¿n Gydsòp… GCofrõp∫n ap«¬p Gydr≤oôGB¿o goóki dp∏æsÉS¢ h

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ænÉäm epøn Gydr¡o

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GydrØoôr

bnÉ¿p

RAMADÂN est le mois au cours duquel le Coran a été révélé pour diriger les gens vers le droit chemin et leur présenter les Versets explicites

anªn

ør T°n¡pón epærµoºo Gydû°s¡

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ør cnÉ¿n en

ôpj†°kÉ GCnhr

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∏n≈ S°n

Ønôm an©pósIl epør GCnjs

ÉΩm GCoNnôn

de la grâce et de la morale. Si l’un d’entre vous est témoin du croissant de lune, qu’il observe donc le jeûne durant ce mois et s’il est malade

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ôpjóo Gyd∏s¬o Hpµoºo Gydr«

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ôpjóo Hpµoºo Gydr©

où°r

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dpàoµrªp∏oƒG Gydr©pósIn

ou en cours de voyage qu’il remette son abstinence à un nombre égal de jours. Allah désire assurer votre confort comme il désire vous éviter

hn

dpàoµnÑu

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hG Gyd∏s¬n Yn

∏n≈ en

É gnónGcoºr

hn

dn©n

∏sµoºr Jnû°rµoô

oh¿n 581|

la difficulté afin que vous complétiez le décompte du mois et que vous exaltiez sa grandeur pour vous avoir dirigé vers la grâce; [i]

hn

GEpPnG S°n

ÉCndn∂nYpÑn

ÉOp… Yn

æu» anÉEpfu» bnôpjÖl GCoLp«Ö

o OnY

rƒn

In GydósG´p GEpPnG OnYn

É¿p

Et si, mes fidèles t’interrogent à mon sujet, je reste assurément, à leur proximité pour répondre à l’invocation du solliciteur quand il en a besoin.

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ànép«Ño

ƒG dp» hn

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ƒDrepæoƒG Hp»dn©n

∏s¡o

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T°oóoh¿n 681|

Qu’ils se conforment à mes commandements et qu’ils croient en moi; peut-être seront-ils orientés vers la rectitude.

[i] peut-être serez-vous reconnaissants.


Yn

∏pºn

Gyd∏s¬o GCnfsµoºr coæràoº

r JnîrànÉfoƒ¿nGCnfrØoù°

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ØnÉ Yn

ærµoºr

Allah a appris que vous trahissiez votre conscience par des rapports cachés avec elles; il vous a pardonné et passé outre à vos écarts.

GCoMpπs

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∏nán Gydü°u

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ÉΩp Gydôs

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l dn¡

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Il vous est permis la nuit du jeûne de jouir de vos femmes; elles vous assurent une couverture contre le mal et vous leur assurez la leur.

anÉy’B¿n Hn

ÉT°pôo

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É cnànÖn Gyd∏s¬o dnµoº

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Frayez donc avec elles actuellement et recueillez les fruits qu’Allah vous a réservés. Mangez et buvez

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«n

†¢o epøn Gydrîn«r

§p Gy’CnS°r

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Op epøn GydrØnér

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au point de distinguer, à l’aube, le fil blanc du fil noir,

Koºs

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GEpdn≈ Gyd∏s«r

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GCnfràoºr Y

nÉcpØoƒ¿n ap» Gydrª

nù°n

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puis observez le jeûne jusqu’à la nuit et n’entreprenez pas vos femmes alors que vous accomplssez vos rites religieux dans les mosquées.

Jp∏r∂n Mo

óohOo Gyd∏s¬p anÓn Jn≤rôn

Ho

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øo Gyd∏s¬o AnGj

nÉJp¬p

Telles sont les prescriptions d’Alah, ne les transgressez pas; c’est ainsi qu’Allah diffuse ses Versets

dp∏æsÉS¢p dn©n

∏s¡o

ºr j

nàs≤oƒ¿n 781|

aux peuples, peut-être seront-ils atteints par la grâce.

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’n JnÉCrco∏oƒG GCner

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µsÉΩp dpànÉCrco∏oƒG anôpj≤kÉ epørGCner

ƒn

G∫p GydæsÉS¢p HpÉy’EpKrºp

Ne consommez pas réciproquement, les biens dont vous disposez par la corruption et n’en faites pas usage pour pervertir les dirigeants

hn

GCnfràoºr Jn©

r∏nª

oƒ¿n 881|

en vue de subtiliser, par la fraude, une partie des richesses des gens, alors que vous avez conscience de la gravité de ces actes.

jn

ù°r

ÉCndoƒfn∂nYn

øp Gy’Cngp∏sáp boπr gp»

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Gbp«âo dp∏æsÉS¢p h

nGydrë

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Ils t’interrogent, ô Prophète,sur les formes du croissant; Dis: «Ce sont des horaires pour les gens qui veulent établir un programme de pélerinage.»

hn

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GydrÑpôt

HpÉCn¿r JnÉCrJoƒG GydrÑo

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ƒän epør Xo¡

oƒQpgnÉ h

ndnµpøs GydrÑpô

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nøp GyJs≤n≈

La vertu ne consiste pas à entrer dans les maisons par la porte arrière, mais la vertu consiste à atteindre la grâce.

hn

GCrJoƒG GydrÑo

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rƒn

GHp¡n

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GyJs≤oƒG Gyd∏s¬n dn©n

∏sµoºJoØr∏pëo

ƒ¿n 981|

Entrez donc dans les maisons par la grande porte et craignez Allah, peut-être serez-vous parmi les vainqueurs.


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Gybrào∏oƒgoºr

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åo Kn≤pØràoªo

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åo GCnNrôn

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nGydrØpàrænáoGCnT°nót epøn Gydr≤nàrπp

Mettez-les donc à mort là où vous les aurez rencontrés et expulsez-les de là où ils vous ont explusé. La sédition est plus terrible que le meurtre,

hn

bnÉJp∏oƒG ap» S°n

Ñp«πp Gyd∏s¬p Gydsòpjøn jo

≤nÉJp∏oƒfnµoºr h

n’n Jn©

rànóohG GEp¿s Gyd∏s¬n ’n j

oëpÖ

t Gydrª

o©r

ànópjøn 091|

Combattez dès lors, pour la cause d’Allah ceux qui lèvent les armes contre vous, mais ne commettez pas d’agression, car Allah n’aime pas les agresseurs.

hn

’n Jo≤nÉJp∏oƒgoºr Ypærón Gydrª

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épóp Gydrën

ôn

GΩp Mn

às≈ jo

≤nÉJp∏oƒcoºr

ap«¬p

mais ne les combattez pas aux alentours de la Mosquée Sacrée à moins qu’ils ne vous y aient provoqués,

anÉEp¿r bnÉJn∏oƒcoºr anÉybrào∏oƒgoº

r cnòndp∂n L

nõnGA

o GydrµnÉapôpjøn 191|

et s’ils vous provoquent n’hésitez pas à les exterminer. Telle est la sanction des mécréants.

anÉEp¿p Gyfràn¡n

ƒr

GanÉEp¿s Gyd∏s¬n ZnØoƒQl

Qn

Mp«ºl 291|

Mais s’ils renoncent à vous braver, Allah sera sûrement pour eux clément et magnanime.n

bnÉJp∏oƒgoºr

Mn

às≈ ’n Jnµoƒ¿n apàrænál hn

jn

µoƒ¿nGydóujøo dp∏s¬p

Combattez-les pour éviter la sédition et conserver la religion au service d’Allah,

anÉEp¿p Gyfràn¡n

ƒr

G anÓn Yo

órhn

G¿n GEp’s Yn

∏n≈ Gyd¶sÉdpªpÚn 391|

car s’ils renoncent à l’incroyance il n’y aura d’agression que sur les gens iniques.

anÉydû°s¡r

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Gydrën

ôn

GΩo

HpÉydû°s¡r

ôp Gydrën

ôn

GΩp hn

Gydrëo

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Éäo bpü°

nÉU¢

l

Le mois sacré équivaut aux autres mois sacrés et les interdits entraînent la tradition de vindicte;

anªn

øp GyYr

ànóni Yn

∏n«r

µoºr anÉyY

rànóohG Y

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nÉ GyY

rànóni Y

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nGyJs≤oƒG Gyd∏s¬n h

nGyY

r∏nª

oƒG

quiconque vous agresse, n’hésitez pas à l’agresser de la même manière

GCn¿s Gyd∏s¬n en

™n Gydrª

oàs≤pÚn 491|

et craignez Allah dans la conviction qu’il est certainement avec ceux qui lui sont attachés.

hn

GCnfrØp≤oƒG ap» S°n

Ñp«πp Gyd∏s¬p hn

’n Jo∏r≤oƒG HpÉCnjr

ópjµoºr GEpdn≈ Gydàs¡

r∏oµnáp h

nGCnM

rù°pæoƒG

Prodiguez de vos biens à la cause d’Allah, n’engagez pas votre âme dans les sentiers de la perdition

GEp¿s Gyd∏s¬n jo

ëpÖt Gydrª

oër

ù°pæpÚn 591|

et agissez avec complaisance car Allah apprécie sûrement les bienveillants.

[i]


hn

’n Jnër

∏p≤oƒG Qo

hDohS°n

µoºr M

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∏o≠nGydr¡n

ór…o e

nëp∏s¬o anª

nør cnÉ¿n epærµoº

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nôpj†°kÉ

convenable et ne vous rasez la tête qu’après vous être assurés que l’offrande a été immolée en lieu sûr. Quant à celui qui a été malade

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GCnJpªt

ƒG Gydrën

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In dp∏s¬panÉEp¿r GCoMr

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Joºr anª

nÉ GyS°

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epøn Gydr¡n

ór…p

Effectuez le pélerinage et la procession à la grâce d’Allah. Mais si vous avez été contraints d’y renoncer offrez en compensation un sacrifice

GCnhr

Hp¬p GCnPki epør Qn

GCrS°p¬panØpórjn

álepør U°p«n

ÉΩm GCnhr

U°n

ónbnám GCnhr

foù°o

∂m anÉEpPnG GCnepæràoºr

ou atteint d’une affection, il offrira en compensation une observance de jeûne, de charité légale ou de sacrifices. Dès que vous aurez

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ør Jnªn

às™n HpÉydr©

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Ip GEpdn≈ Gydrën

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É GyS°r

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epøn Gydr¡n

ór…p

retrouvé la tranquilité dans l’épanouissement du pélerinage et de la procession, présentez en offrande un sacrifice convenable;

anªn

ør dnºr j

népór anü°p«

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o KnÓnKnáp GCnj

sÉΩm ap» Gydrë

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celui qui n’en a pas les moyens devra observer un jeûne de trois jours en pélerinage et de sept jours après son retour,

Jp∏r∂n Yn

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Il cnÉep∏nál Pndp∂n dpªn

ør dnºr j

nµoør GCngr∏o¬o M

nÉV°pôp…Gydrª

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épóp Gydrën

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GΩp

soit dix jours complets. Ceci s’applique à celui dont la famille ne réside pas dans la région de la Mosquée Sacrée.

hn

GyJs≤oƒG Gyd∏s¬n hn

GyYr

∏nªo

ƒG GCn¿s Gyd∏s¬n T°nópjóo Gydr©p≤nÉÜp 691|

Craignez Allah et soyez informés qu’Allah est assurément sévère en châtiments.

Gydrën

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GCnT°r¡o

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Éäl anª

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nV¢n ap«¡pøs Gydrë

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Le pélerinage se déroule au cours de mois déterminés; pour celui qui s’impose d’accomplir ce devoir il n’y aura aucune place pour l’indécence,

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’n LpónG∫n ap» Gydrë

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É JnØr©n

∏oƒG epør Nn«r

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∏nªo

¬o Gyd∏s¬o hn

Jnõnhs

OohG

aucune transgression des lois et aucune querelle avec l’entourage. Tout le bien que vous faites sera connu d’Allah, armez-vous de ferveur

anÉEp¿s Nn«r

ôn

GydõsGOp Gydàs≤rƒn

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GyJs≤oƒ¿pjn

É GCohdp» Gy’CndrÑn

ÉÜp 791|

car la meilleure arme demeure la dévotion et craignez-moi, ô vous, hommes doués de raison.

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l GCn¿rJnÑ

rànoƒG an†°rÓk epør Q

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µoºr anÉEpPnG GCnan†°ràoº

r epørY

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Vous ne commettez aucun mal en invoquant les bienfaits de votre Dieu et si vous vous êtes retirés de RARAFÂT,

anÉyPrcoôo

hG Gyd∏s¬n Ypærón Gydrªn

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ôp Gydrën

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GΩphn

GyPrcoôo

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nÉ gnónGcoº

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nGEp¿r coæràoº

r epør bnÑ

r∏p¬pdnªpøn Gyd†°sÉduÚn 891|

invoquez Allah durant votre passage à la montagne sacrée. Invoquez-le dans le respect de sa volonté de vous diriger vers la foi, même si [i]

[i] vous comptiez auparavant parmi les égarés.


anÉEpPnG bn†°n«r

àoºr e

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r anÉyPrcoô

ohG Gyd∏s¬n cnòpcrôpcoº

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r GCnT°nós Ppcrô

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Quand vous aurez complété vos rites de pélerinage, invoquez le nom d’Allah comme vous invoquiez vos pères en y incluant un excédent de fierté.

Koºs

GCnap«†°oƒG epør Mn

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ohG Gyd∏s¬n GEp¿s Gyd∏s¬n ZnØoƒQ

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l 991|

Puis après, défilez de là où les gens se sont retirés et implorez la miséricorde d’Allah; en vérité, Allah est clément et magnanime.

anªpøn GydæsÉS¢p en

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É dn¬o ap» Gy’BNpôn

Ip epørNnÓn¥m 002|

Parmi les gens, il y en aqui réclament: «Ô notre Dieu, laisse-nous profiter ici-bas;» pour ceux-là, il n’y aura aucune chance dans la vie de l’au-delà.

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GydæsÉQp 102|

Il en est d’autres qui sollicitent: «Ô notre Dieu, accorde-nous ta grâce ici-bas, et ta grâce dans l’au-delà, tout en nous protégeant des souffrances du feu.»

GCohdn`Äp∂n dn¡o

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Gyd∏s¬o S°n

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nÉÜp 202|

Ceux-ci mériteront une récompense pour le crédit qu’ils ont gagné, car Allah est diligent dans la tenue de ses comptes.

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GyPrcoôo

hG Gyd∏s¬n ap» GCnjs

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Invoquez Allah au cours des jours precrits; pour ceux qui se sont hâtés d’observer les cultes durant les deux premiers jours, il n’y aura aucun mal

hn


GyYr

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ƒG GCnfsµoºr GEpdn«

r¬p Joë

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oh¿n 302|

à leur empressement et pour ceux qui se sont attardés dans la dévotion, il n’y aura également, aucun mal. Craignez Allah et soyez [i]

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ør jo

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do¬o ap» Gydrën

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ÉIp Gydótfr«n

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Les affabulations de certaines gens en ce bas monde, pourraient te plaire; un individu n’hésiterait pas à prendre

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û°r¡póo Gyd∏s¬nYn

∏n≈ en

É ap» bn∏rÑp¬p hn

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GCndnót Gydrîpü°n

ÉΩp 402|

Allah à témoin pour un produit de son imagination. Il dévoile en cela la pire des hostilités.

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GEpPnG Jnƒn

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nÉOn 502|

Celui d’entre eux qui abandonne sa foi, aura contribué à la corruption sur la terre ainsi qu’à la destruction de sa flore et de sa faune. Allah tient [ii]

hn

GEpPnG bp«πn

dn¬o GyJs≥p Gyd∏s¬n GCnNnònJr¬o Gydr©põsIoHpÉy’EpKrºp anën

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ndnÑpÄrù¢

n Gydrªp¡

nÉOo 602|

Et si après cela, il lui est conseillé de craindre Allah, sa dignité criminelle s’en offusquera; mais son compte sera réglé en enfer, quelle [iii]

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ør jn

û°rôp… fnØrù°n

¬o GyHr

àpnÉAn e

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V°nÉäp Gyd∏s¬p hn

Gyd∏s¬oQn

hDoh±l HpÉydr©pÑ

nÉOp 702|

Il y a aussi, des gens qui vendent leur âme pour gagner la satisfaction d’Allah, alors qu’ Allah dispense à ses créatures une immense sollicitude.

[i] informés que c’est autour de lui que vous serez rassemblés. [ii] la corruption en horreur. [iii] vilaine demeure l’y attend.

33La Vache - 2 S°ƒQI GdÑ≤ôI G÷õA2

GEpfs¬o dnµoºr Y

nóoh

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oÑpÚl 802|

et ne marchez pas dans les traces du diable, il est à coup sûr pour vous, un ennemi juré.

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É GCnjt

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É Gydsòpjøn AnGe

næoƒG GyOrNo∏oƒGap» Gydù°

u∏rºp cnÉasák h

n’n JnàsÑp©

oƒG No£oƒ

nGäp Gydû°s«

r£nÉ¿p

Ô vous qui avez la foi, entrez pleinement dans l’Islam avec pleinitude

anÉEp¿r Rndn∏ràoºr

epør Hn

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Jrµoºo GydrÑ

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Mais si vous avez dévié des valeurs de la religion, après en avoir entrevu les arguments explicites, soyez informés

GCn¿s Gyd∏s¬n Yn

õpjõl Mn

µp«ºl

902|

qu’Allah demeure puissant dans sa vengance et sage dans ses jugements.

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jn

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h¿n GEp’s GCn¿r jn

ÉCrJp«n

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ºo Gyd∏s¬o ap» Xo∏nπm epøn Gydrnª

nÉΩph

nGydrª

nÓnFpµnáo

Se peut-il qu’ils s’attendent à ce qu’Allah leur réserve autre chose qu’un réglement de comptes , entouré de ses anges, du haut de ses nuées;

hn

bo†°p»n Gy’Cne

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GEpdn≈ Gyd∏s¬p Joôr

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™o Gy’Coe

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o 012|

le sort en est tranché et c’est à Allah que reviennent les décisions.

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ánGyd∏s¬p epør Hn

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Jr¬o

Demande aux enfants d’Israël combien nous leur avons transmis de Versets explicites; quant à celui qui dénature les bienfaits d’Allah après

anÉEp¿s Gyd∏s¬n T°nópjóo Gydr©p≤nÉÜp 112|

en avoir profité, il devrait certainement, savoir qu’Allah est sévère en châtiment.

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øn dp∏sòpjøncnØnôo

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Ωn Gydr≤p«

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L’on a agrémenté pour les mécréants, la vie en ce bas monde; ils se moquent de ceux qui ont la foi, lesquels en craignant Allah se sont réservés

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Gyd∏s¬o jn

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Ro¥o en

ør jn

û°nÉAo Hpn«

rôp Mpù°

nÉÜm212|

des situations privilégiées pour le Jour de la Résurrection; Allah accorde sa bienfaisance à ceux qu’il chérit sans demander des comptes.

cnÉ¿n GydæsÉS¢o GCoe

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nGMpónIk anÑ

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ån Gyd∏s¬o GydæsÑp«u

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æròpQpjøn

Il fut un temps où les gens formaient une nation cohérente; suite à leurs malentendus, Allah dépêcha auprès d’eux des Prophètes pour leur porter la bonne

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GCnfrõn∫n e

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øn GydæsÉS¢pap«ªn

É GyNràn∏nØoƒG ap«¬p

parole et les avertir sur les tourments du feu. Il leur révéla les écritures divines pour affermir le droit et porter des jugements sur les divergences


an¡n

óni Gyd∏s¬o Gydsòpjøn AnGe

næoƒGdpª

nÉ GyNràn∏nØoƒG ap«¬p epøn Gydrë

n≥u HpÉEpPrfp¬p

des jalousies mutuelles. C’est alors qu’Allah a dirigé les croyants vers la grâce pour dissiper, selon son désir, les désaccords survenus

hn

en

É GyNràn∏n∞n ap«¬p GEp’s Gydsòpjøn GCohJoƒ√

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des hommes; mais seuls, ceux qui ont reçu la révélation appuyée par des arguments explicites, ont émis des doutes, poussés par

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Gyd∏s¬o jn

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óp… en

ør jn

û°nÉAo GEpdn≈U°pô

nG•m e

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àn≤p«ºm 312|

entre eux sur la vérité. Allah dirige ceux qu’il chérit vers le chemin de rectitude.

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GCn¿r JnórNo∏oƒG Gydrén

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o Gydsòpjøn Nn∏nƒ

rG epør bnÑ

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Ou bien, avez-vous escompté entrer au Paradis avant d’avoir enduré des épreuves similaires à celles qui ont été imposées à ceux qui vous ont précédés.

en

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ºo GydrÑ

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Ils ont subi misère et adversité et ont été bouleversés, au point que l’Emissaire ainsi que tous les croyants, se sont écriés avec lui:

en

àn≈ fnü°r

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Gyd∏s¬pGCn’n GEp¿s fnü°r

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Gyd∏s¬p bnôpjÖl 412|

«Pour quand, la victoire d’Allah?»Allons donc! La victoire d’Allah, est incontestablement proche.

jn

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ÉCndoƒfn∂n en

ÉPnG jo

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É GCnfrØn≤ràoºr epør Nn«

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GyHr

øp Gydù°s

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Ils t’interrogent: «Quelles sommes doit-on prodiguer?» Dis:«Les valeurs que vous dépensez seront destinées à vos parents, vos proches,

hn

en

É JnØr©n

∏oƒG epør Nn«r

ôm anÉEp¿s Gyd∏s¬n Hp¬p Yn

∏p«ºl 512|

aux orphelins, aux miséreux et aux voyageurs indigents. Tout le bien que vous prodiguez sera porté, assurément, à la connaissance d’Allah.

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µoºo Gydr≤pànÉ∫

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Le combat vous a été imposé, alors qu’il est détestable à vos yeux; puissez-vous avoir de la répugnance pour une chose qui vous fasse du bien

hn

Gyd∏s¬o jn

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∏nºo h

nGCnfràoº

r ’n Jn©

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oƒ¿n 612|

et puissez-vous avoir de l’attachement à une chose qui vous fasse du mal. Allah est informé sur votre intérêt alors que vous [i]

jn

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ÉCndoƒfn∂n Yn

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GΩp bpànÉ∫m ap«¬p boπr bpànÉ∫

l ap«¬p cnÑpÒ

l

Ils t’interrogent sur le mois sacré au cours duquel se déroulent des combats. Dis: «Le combat y est une grande offense; mais plus grave encore auprès

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GCngr∏p¬p epær¬o GCncrÑn

ôo

Ypærón Gyd∏s¬p

d’Allah est l’interdiction de se porter à son service, la négation de son existense et de la Mosquée Sacrée en plus de la déportation de ses habitants.»

[i] n’en avez pas connaissance.


GEp¿p GyS°r

àn£nÉYo

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ør jn

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JnópOrepærµoºr Y

nør Opjæp¬p an«

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l

religion et quiconque parmi vous, se détourne de sa religion, connaîtra la mort en situation de mécréant.

hn

GydrØpàrænáo GCncrÑn

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Othcoºr Y

nør Opjæpµoº

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L’impiété est plus grave que le meurtre; Ils persistent à vous combattre pour vous contraindre, s’ils le peuvent, à renoncer à votre

anÉCohdnÄp∂n Mn

Ñp£nâr

GCnYr

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Pour ceux-là, vaines seront leurs actions dans ce monde et dans la vie de l’au delà;

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GCohdn`Äp∂n GCnU°r

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GydæsÉQpgoºr ap«¡


ceux-là seront les hôtes du feu où ils sejourneront éternellement.»


næoƒG h

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Ln

ÉgnóohG ap» S°n

Ñp«πp Gyd∏s¬p

Certes, ceux qui ont la foi ainsi que ceux qui ont émigré et milité au service d’Allah,

GCohdn`Äp∂n jn

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Lo

ƒ¿n Qn

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Gyd∏s¬p hn

Gyd∏s¬o ZnØoƒQl

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Mp«ºl 812|

ceux-là espèrent la miséricorde d’Allah car Allah est clément et magnanime.

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nÉ GEpKrº

l cnÑpÒ

l h

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ænÉap™o dp∏æsÉS¢p

Ils t’interrogent sur le vin et les jeux de hasard; Dis: «Ils contiennent tous deux, à l’égard des gens, de profondes culpabilités ainsi que certaines utillités;

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ÉCndoƒfn∂n en

ÉPnG jo

ærØp≤oƒ¿n boπp Gydr©n

Ørƒn

mais leurs inconvénients sont plus importants que leurs avantages.»Puis ils t’interrogent: «Quelles sommes doit-on prodiguer au servive d’Allah?»

cnòndp∂n jo

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øo Gyd∏s¬o dnµoºo Gy’Bj

nÉäp dn©

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r JnànØnµsô

oh¿n 912|

Dis: «Le supplément de vos besoins.» C’est ainsi qu’Allah vous explique le contenu des Versets, peut-être pourrez-vous y réfléchir,

ap» Gydótfr«n

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en ce monde et dans la vie future. Ils t’interrogent aussi sur les orphelins; Dis: «L’amélioration de leurs conditions de vie est plus profitable

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Gyd∏s¬o ’CnYr

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pour eux surtout si vous les entourez fraternellement.» Allah reconnaît le corrupteur du réformateur


õpjõl Mn

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022|

et s’il le voulait il n’aurait pas manqué de vous jeter dans l’adversité. Certes Allah est affectueux et sage.


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même si cette dernière vous séduit. N’épousez pas, également, les hommes polythéistes à moins qu’ils n’aient la foi, car un esclave

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N’épousez pas les femmes polythéistes à moins qu’elles n’aient la foi, car une esclave croyante est meilleure qu’une polythéiste

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croyant est meilleur qu’un polythéiste même si celui-là vous séduit. Ces derniers vous convient au feu alors qu’Allah vous convie

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nÉJp¬p dp∏æsÉS¢p dn©

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oh¿n 122|

au Paradis et au pardon selon sa volonté; il explique aussi, ses Versets aux gens, peut-être pourront-ils s’en souvenir.

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rànõpdoƒG Gydæuù°

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Ils t’interrogent enfin sur la menstruation; Dis: «C’est une période de gêne.» Évitez les femmes pendant les menstruations

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et ne les approchez pas avant qu’elle ne se purifient. Et puis, frayez avec elles comme Allah vous l’a precrit.

GEp¿s Gyd∏s¬n jo

ëpÖt Gydàsƒ

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uôpjøn 222|

Certes, Allah chérit ceux qui s’écartent du péché et ceux qui se maintiennent dans la purification.

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Vos épouses représentent, pour vous, un champ en labour; approchez-le selon votre désir et engagez votre âme à jouir de sa fertilité. Craignez Allah

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GyYr

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ƒG GCnfsµoºr e

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û°uôp Gydrªo

ƒDrepæpÚn322|

et soyez informés que vous allez ainsi à sa rencontre. Tu ne manqueras pas, personnellement, de promettre le Paradis aux croyants.

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’n Jnér

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∏oƒG Gyd∏s¬n Yo

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øn GydæsÉS¢p

N’exposez pas le nom d’Allah au reniement dans vos serments et n’évitez pas de traiter les gens aimablement, de les attacher à la crainte d’Allah

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Gyd∏s¬o S°n

ªp«™l Y

n∏p«º

l 422|

et de les encourager à la réconciliation; certes Allah est compréhensif à vos paroles et renseigné sur vos intentions.

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ƒDnGNpòocoºo Gyd∏s¬o HpÉyd∏srƒp ap» GCnj

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Gyd∏s¬o ZnØoƒQl

Mn

∏p«ºl 522|

Allah ne vous punira pas pour avoir prononcé des serments à la légère, mais il vous punira pour ce que vos cœurs en auront profité; Allah en [i],

[i] cela, est clément et conciliant.


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Gydrªo

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oøs GCn¿r j

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Les femmes divorcées doivent observer une continence de trois menstrues avant de songer à une nouvelle union et il ne leur est pas permis

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GEp¿r Yn

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ƒGGyd£sÓn¥n anÉEp¿s Gyd∏s¬n S°n

ªp«™l Y

n∏p«º

l 722|

Mais s’ils persistent à vouloir le divorce, Allah est, certainement, compréhensif à leurs paroles et renseigné sur leurs intentions.

dp∏sòpjøn jo

ƒDrdoƒ¿n epør fpù°n

ÉFp¡pºr Jnô

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áp GCnT°r¡o

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Pour ceux qui jurent de ne pas approcher leurs épouses, une abstinence de quatre mois est recommandée,

anÉEp¿s Gyd∏s¬n ZnØoƒQl

Qn

Mp«ºl 622|

à moins qu’ils ne reviennent sur leur décision; Allah est, en vérité, clément et magnanime.

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É Nn∏n≥n Gyd∏s¬o ap»GCnQr

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Ougpøsap» Pndp∂n

de dissimuler ce qu’Allah a créé dans leur sein, si toutefois, elles ont foi en Allah et au Jour de la Résurrection.Cependant leurs conjoints

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ont une priorité quant à leur retour s’ils désirent, en cette circonstance, une réconciliation. Les épouses jouissent de droits similaires à leurs devoirs

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Gyd∏s¬o Yn

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µp«ºl 822|

dans le respect des règles de la convenance, quant aux hommes ils disposent à leur égard d’un rang de prééminence; Allah est en vérité, [i]

Gyd£sÓn¥o en

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JnÉ¿panÉEper

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Le divorce ne se proclame que deux fois, au cours desquelles il est possible soit de maintenir l’union dans les règles de la bienséance, soit de

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la rompre dans la bienveillance. Il ne vous est pas permis de reprendre une partie de ce que vous leur avez offert, sauf si les deux

anÉEp¿r NpØràoºr GCn’s j

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rHp¬p

époux craignent d’appliquer, de façon incorrecte, les limites imposées par Allah. Et si, vous craignez d’avoir dépassé les limites imposées par Allah,

Jp∏r∂n Mo

óohOo Gyd∏s¬p anÓn Jn©r

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ós Mo

óohOn Gyd∏s¬p

il n’y a aucun mal, pour les deux, à ce que l’épouse décide de sacrifier la dot qui lui a été offerte. Telles sont les limites établies par Allah

anÉCohdnÄp∂ngoºo Gyd¶sÉdpª

oƒ¿n 922|

et quiconque dépasse ces limites, se range du côté de ceux qui pratiquent l’iniquité.

[i] puissant dans ses pouvoirs et sage dans ses jugements.


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Jp∏r∂n Mo

óohOo Gyd∏s¬p jo

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ƒ¿n 032|

Telles sont les limites d’Allah qu’il définit à des peuples compréhensifs.

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Lorsque vous divorcez d’avec vos épouses et qu’elles ont atteint leurs périodes, retenez-les dans le respect de la convenance

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ou bien, libérez-les également dans la convenance; ne les maintenez pas dans l’intention de leur nuire et de les agresser. Quiconque

an≤nór Xn∏nºn fnØrù°

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se comporte de cette manière, aura exposé son âme au châtiment, car il ne faut pas traiter les Versets d’Allah avec dédain. Souvenez-vous

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É GCnfrõn∫n Y

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également, des bienfaits d’Allah en votre faveur, ainsi que ce qu’il vous a révélé à propos du Livre et de la sagesse qu’il vous

GCn¿s Gyd∏s¬n Hpµoπu T°n»

rAm Y

n∏p«º

l 132|

conseille de prendre en considération. Craignez de même Allah et sachez qu’il est certainement, renseigné sur tous les domaines.

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GEpPnG Wn∏s≤ràoºo Gydæuù°

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Lorsque vous divorcez d’avec vos épouses et qu’elles ont atteint leurs périodes, ne leur interdisez pas le mariage à d’autres hommes avec

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lesquels elles se sont entendues dans le respect de la convenance; voilà ce qui est conseillé à ceux d’entre vous

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qui croient en Allah et au Jour de la Résurrection, car ceci est plus correct et plus sain pour votre vertu.

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oƒ¿n 232|

Allah en est informé mais vous n’en avez pas connaissance.


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óohOn Gyd∏s¬p

ils désirent se réunir, il n’y aucun mal pour eux de revenir sur leurs pas à condition de respecter les limites imposées par Allah.

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Et puis, s’il divorce, définitivement, d’avec elle, il ne peut la reprendre que si elle épouse un autre homme; mais si au cours du divorce

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Le père de l’enfant devra assurer leur nourriture et leur habillement dans la mesure de ses moyens. Aucune personne ne devra supporter

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Les mères qui désirent nourrir de lait leurs enfants, l’accompliront pendant deux ans complets si elles veulent que l’allaitement soit intégral.

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Pndp∂n

plus que sa capacité, aucune mère ne doit souffrir le malheur à cause de son enfant, ni un père à cause du sien et ceci s’applique

anÉEp¿r GCnQn

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aussi à l’héritier. Si les parents se mettent d’accord pour sevrer l’enfant, il n’y a aucun mal à cela. Et puis, si vous voulez confier vos

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GEp¿rGCnQn

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enfants à une nourrice il n’y a non plus, aucun mal à cela, à condition de régler les frais dans la convenance.

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GyYr

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ƒG GCn¿s Gyd∏s¬n Hpªn

É Jn©r

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332|

Craignez Allah et soyez informés qu’allah observe toutes vos actions.

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Ceux d’entre vous qui seront frappés par la mort pourraient laisser des veuves, lesquelles devraient s’imposer un délai d’attente de quatre mois et

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∏nrøn GCnLn

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∏røn ap» GCnfrØoù°p¡pøs HpÉydrªn

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h±p

dix jours. Si elles observent cette attente, il n’y aura, pour tous les concernés, aucun mal à les voir disposer d’elles-mêmes dans le respect

hn

Gyd∏s¬o Hpªn

É Jn©r

ªn

∏oƒ¿n NnÑpÒl

432|

des règles de la convenance; Allah estimera la manière de vous comporter.

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nÉ Y

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V°ràoºr Hp¬p epør Np£rÑ

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r ap» GCnfrØoù°pµoº

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Il n’y aura aucun mal pour vous, si vous insinuez, en présence de ces femmes, une intention de mariage, ou si vous dissimulez cette intention.

Yn

∏pºn

Gyd∏s¬o GCnfsµoºr S°

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vG GEp’s GCn¿r Jn≤oƒdoƒG bnƒ

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Allah est informé que vous faites allusion à elles, mais n’échangez pas, avec elles, des promesses en secret et limitez-vous à des

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’n Jn©r

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≤rónIn GydæuµnÉìp Mn

às≈ jn

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∏o≠n GydrµpànÉÜo

GCnLn

∏n¬o

paroles de convenance. Vous ne devez pas, non plus, vous engager dans un contrat de mariage avant que la veuve n’accomplisse [1]

[i] tous les devoirs qui lui sont prescrits.


41

’n Lo

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µoºr GEp¿r Wn∏s≤ràoº

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ƒgoøs GCnhr

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Il n’y a aucun mal pour vous de divorcer d’avec les femmes que vous n’avez pas touchées et auxquelles vous n’avez pas offert de dot.

hn

GyYr

∏nªo

ƒG GCn¿s Gyd∏s¬n ZnØoƒQl

Mn

∏p«ºl 532|

et sachez qu’Allah est clément et conciliant.

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GyYr

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ƒG GCn¿s Gyd∏s¬n jn

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∏nºo e

nÉ ap» GCnfrØoù°pµoº

r anÉyM

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Soyez informés qu’Allah a pénétré les intentions qui animent vos âmes, faites attention

hn

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ƒgoøs Yn

∏n≈ Gydrªo

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É HpÉydrªn

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Accordez-leur, cependant, une gratification à la mesure de vos moyens, que vous soyez riches ou pauvres, selon les règles

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≤vÉ Yn

∏n≈ Gydrªo

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ù°pæpÚn 632|

de la convenance et le devoir des bienveillants.

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GEp¿r Wn∏s≤ràoªo

ƒgoøs epør bnÑr

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ƒgoøs hn

bnór anôn

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øs anôpj†°nák

Mais si vous divorcez d’avec elles avant de les avoir touchées, alors que vous leur avez déjà fixé une dot,

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óp√p Yo

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offrez-leur la moitié de la somme estimée, à moins qu’elles ne s’en dispensent ou qu’elles s’en désistent au profit de celui qui est signataire

hn

GCn¿r Jn©r

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’n Jnærù°n

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G GydrØn†°rπn H

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ænµoºr

du contrat de mariage. Votre désistement est cependant, plus proche de la dévotion. Ne manquez pas d’user de bienveillance entre vous,

GEp¿s Gyd∏s¬n Hpªn

É Jn©r

ªn

∏oƒ¿n Hn

ü°pÒl

732|

car Allah observe toutes vos actions.

Mn

Éap¶oƒG Yn

∏n≈ Gydü°s

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Gydü°s

ÓnIp Gydrƒo

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boƒeo

ƒG dp∏s¬pbnÉfpàpÚn 832|

Veillez à l’application des prières et particulièrement la prière médiane et levez-vous dans la soumission et le respect d’Allah.

anÉEp¿r NpØràoºr

anôpLn

É’k GCnhr

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ÉfkÉ anÉEpPnG GCnepæràoºr

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hG Gyd∏s¬n ncnªn

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∏sªn

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Si, autrement, vous avez des craintes, accomplissez la prière à pied ou à dos de monture; mais si vous restez confiants, invoquez le nom

en

É dnºr JnµoƒfoƒG Jn©

r∏nª

oƒ¿n932|

d’Allah comme il vous l’a enseigné, lorsque vous n’en aviez pas connaissance.


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kÉ GEpdn≈ Gydrë

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GEpNrôn

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devraient établir un legs à l’epouse comportant son entretien pour la durée d’un an, ainsi que le maintien de son logement.

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Gydsòpjøn jo

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Ceux d’entre vous qui seront frappés par la mort en laissant des veuves,

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Mais si elles décident de s’en aller, il n’y aura aucun mal pour vous, de les voir disposer d’elles-mêmes dans le respect des règles

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Gyd∏s¬o Yn

õpjõl Mn

µp«ºl 042|

de la convenance; Allah est aussi, puissant dans son pouvoir et sage dans ses jugements.

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£n∏u≤nÉäp en

ànÉ´lHpÉydrªn

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h±p Mn

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∏n≈ Gydrªo

às≤pÚn 142|

Les femmes divorcées devraient jouir d’une rente convenable conformément aux règles de la convenance, par devoir pour ceux qui ont la foi.

cnòndp∂n jo

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øoGyd∏s¬o dnµoºr A

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ÉJp¬p dn©n

∏sµoºr Jn©

r≤p∏oƒ¿n 242|

C’est ainsi qu’Allah vous explique ses Versets, peut-être pourrez-vous méditer sur ces textes.

GCndnºr

Jnôn

GEpdn≈ Gydsòpjøn Nnôn

Lo

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ÉQpgpºr h

ngoº

r GCodoƒ±

l M

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nƒr

äp

N’as-tu pas observé ceux qui ont déserté leurs demeures par milliers, par crainte de la mort?

an≤nÉ∫n dn¡

oºo Gyd∏s¬o e

oƒJoƒG Koº

s GCnM

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Égoºr GEp¿s Gyd∏s¬n dnòoh an†°rπm Y

n∏n≈GydæsÉS¢p

Allah leur dit alors: «Mourez!» Puis il les a ressuscités; en vérité, Allah distribue ses faveurs à ses fidèles,

hn

dnµpøs GCncrãnôn

GydæsÉS¢p ’n jn

û°rµoôo

h¿n 342|

mais la plupart des gens ne lui sont pas reconnaissants.

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ƒG GCn¿s Gyd∏s¬n S°n

ªp«™l Y

n∏p«º

l 442|

Combattez donc, au service d’Allah, et soyez informés qu’Allah est, assurément, compréhensif à vos invocations et renseigné sur vos affaires.

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ør PnG Gydsòp… jo

≤rôpV¢o Gyd∏s¬n bnôr

V°kÉ Mn

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†°nÉYpØn¬o dn¬o GCnV°r©n

ÉakÉcnãpÒn

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Quel est celui qui offre à Allah un crédit généreux? il verra son capital multiplié selon une progression respectable,

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Gyd∏s¬o jn

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ù°o

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ƒ¿n 542|

car Allah détient la fortune et la distribue; c’est à lui que vous aurez recours.


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o Gydr≤pànÉ∫

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«Délègue-nous un roi, nous combattrons au service d’Allah.» Il répondit: «Se peut-il, si le combat vous est imposé, que vous ne vous

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GEpdn≈ Gydrªn

∏nÀp epør Hn

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N’as-tu pas observé les notables parmi les fils d’Israël, qui se sont constitués après Moïse, lorsqu’ils dirent à l’un de leurs Prophètes:

GCn’s Jo≤nÉJp∏oƒGbnÉdoƒG hn

en

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nÑp«πp Gyd∏s¬p h

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ænÉepør Opjn

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battiez point?» Ils ajoutèrent: «Qu’avons-nous à ne pas combattre au service d’Allah alors que nous avons été jetés, avec nos

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É coàpÖn Y

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o Gydr≤pànÉ∫

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rGGEp’s bn∏p«Ók epær¡

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enfants, en dehors de nos demeures.» Et puis, lorsque le combat leur fut imposé, ils déguerpirent, sauf un petit nombre d’entre eux;

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Gyd∏s¬o Yn

∏p«ºl HpÉyd¶sÉdpªpÚn 642|

Allah est bien renseigné sur les personnes iniques.

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o∏r∂o Y

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Leur Prophète leur dit encore: «Allah vous a délégué Saül comme roi » Ils répondirent; «Comment peut-il détenir l’autorité royale sur nous,

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∏r∂pepær¬o hn

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ák epøn Gydrªn

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alors que nous avons, dans cette royauté, plus de droits que lui; de plus il ne lui a été accordé aucune abondance pécuniaire.»

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GEp¿s Gyd∏s¬n GyU°r

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£nák ap» Gydr©p∏rºp hn

Gydrépù°r

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Il ajouta: «En vérité, Allah l’a préféré à vous tous et l’a favorisé dans le domaine de la science ainsi que de la force physique.»

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l 742|

Allah accorde, assurément, la royauté à la personne qu’il chérit, il est aussi, accueillant et renseigné.

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Leur Prophète leur répéta: «En vérité, vous reconnaîtrez le signe de la royauté lorsque le sarcophage transporté par les anges, vous sera rendu et vous

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nÓnFpµnáo

ramènera la quiétude concédée par Allah ainsi que les différentes reliques laissées par les familles de Moïse et d’Aaron.

GEp¿s ap» Pndp∂n dnÀnGj

nák dnµoº

r GEp¿r coæràoº

r e

oƒDrepæpÚn 842|

En vérité, ceci est un Verset que nous vous révélons, si vous êtes attachés à la foi. »


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ør T°nôpÜn

epær¬o an∏n«r

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¬o anÉEpfs¬oepæu»

le fleuve; celui qui y boira ne sera plus de mon côté, et celui qui n’y goûtera pas fera, en vérité, partie de mes compagnons;

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É anü°n

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WnÉdoƒäo HpÉydré

oæoƒOp bnÉ∫

n GEp¿s Gyd∏s¬n e

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rHpæn¡

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Lorsque Saül effectua une sortie avec ses soldats, il s’adressa à eux: «Assurément Allah vous mettra à l’épreuve dès que nous atteindrons

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øp GyZrànôn

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ranák Hp«

nóp√p anû°nôpH

oƒG epær¬o GEp’s bn∏p«Ókepær¡

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sauf celui qui aura puisé de l’eau, une fois, dans sa main. À part un petit nombre, la majorité d’entre eux se servit largement

an∏nªs

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Rn√o goƒ

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nGydsòpjøn A

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¬o bnÉdoƒG

et lorsque Saül traversa le fleuve avec les croyants, ceux dont la foi était hésitante s’exclamèrent:

’n WnÉbnán dnænÉ Gydr«n

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Ωn Hpé

nÉdoƒä

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æoƒOp√p bnÉ∫n Gydsòpjønj

n¶oætƒ¿n

«Nous n’avons aucune capacité, aujourd’hui, à affronter Goliath et ses soldats.» Par contre, ceux qui marchaient résolument

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ÓnboƒG Gyd∏s¬p cnºr epør apÄpám bn∏p«∏námZn∏nÑ

nâr apÄnák cnãpÒ

nIk HpÉEpPr¿p Gyd∏s¬p

dans l’espoir de rencontrer Allah, affirmèrent: «Que de petits groupes ont réussi à vaincre, par la volonté d’Allah,

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Gyd∏s¬o en

™n Gydü°

sÉHpôpjøn 942|

des groupes bien plus nombreux; Allah est toujours avec les persévérants.»

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Édoƒän h

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æoƒOp√p bnÉdoƒG Qn

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Et lorsqu’ils surgirent en face de Goliath et de ses soldats, ils s’écrièrent: «Ô notre Dieu, arme-nous de patience, raffermis nos pas

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Gyfrü°o

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fnÉ Yn

∏n≈ Gydr≤nƒr

ΩpGydrµnÉapôpjøn 052|

et conduis-nous à la victoire contre les peuples mécréants.»

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HpÉEpPr¿p Gyd∏s¬p hn

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o Gyd∏s¬o Gydrª

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nGydrëpµrª

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Ils les taillèrent en pièces, par la volonté d’Allah, tandis que David tuait Goliath. C’est alors qu’Allah lui accorda la royauté ainsi que la sagesse

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o Gyd∏s¬p GydæsÉS¢

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ónäp Gy’CnQr

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et lui transmit la connaissance dans tous les domaines de sa volonté. N’était l’ordre établi par Allah entre les peuples, la terre entière

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dnµpøs Gyd∏s¬n Pohan†°rπm Yn

∏n≈ Gydr©n

ÉdnªpÚn 152|

en serait corrompue, mais Allah demeure bienveillant envers tous les genres l’humanité.


@ Jp∏r∂n Gydôt

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n Gyd∏s¬o

Parmi ces Émissaires, nous avons préféré certains à d’autres. Allah a adressé la parole à certains

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o Gyd∏s¬pfnàr∏oƒgnÉ Y

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∏pÚn 252|

Tels sont, ô MUHAMMAD, les Versets d’Allah que nous te récitons en toute loyauté, car tu fais partie de nos Émissaires les plus sûrs.

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et il a élevé les autres à la hauteur de leur vocation; puis, nous avons transmis à Jésus fils de Marie, les arguments explicites tout en le

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n Gyd∏s¬o e

nÉ Gybrànànπ

n Gydsòpjønepør H

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renforçant avec l’Esprit Sacré. Si Allah l’avait désiré, ceux qui ont suivi les Émissaires, ne se seraient pas entre-tués après avoir été

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touchés par les arguments explicites. Cependant, ils se sont opposés, certains d’entre eux se dirigeant vers la foi et d’autres vers l’incroyance.

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T°nÉAn Gyd∏s¬o e

nÉ Gybrànàn∏oƒGh

ndn`µpøs Gyd∏s¬n j

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oôpjóo 352|

Si Allah l’avait désiré, ils ne se seraient pas entre-tués, mais Allah se comporte en fonction de sa volonté.

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É Gydsòpjøn AnGe

næoƒG GCnfrØp≤oƒGepª

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Ô vous qui avez la foi, dépensez de ce que nous vous avons accordés avant qu’un jour ne vienne où il n’y aura

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n’n No∏sál h

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o Gyd¶sÉdpª

oƒ¿n 452|

ni rançon, ni affection et ni intercession; ce sont les mécréants qui se transforment en personnes iniques.

Gyd∏s¬o ’n GEpdn`¬n GEp’s goƒn

Gydrën

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o ’n JnÉCrNoòo√

o S°pænál h

n’n fnƒ

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Allah, il n’y a d’autre Divinité que lui, le Seigneur de l’éternité, le Seigneur de la perennité, non assujetti à la torpeur ou au sommeil,

dn¬o en

É ap» Gydù°s

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Éap» Gy’CnQr

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ør PnG Gydsòp… jn

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o GEp’s HpÉEpPrfp¬p

c’est à lui qu’appartient ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre. Quel est donc celui qui peut intercéder auprès de lui sans

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rAm epør Yp∏rªp¬p GEp’s Hpª

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son agrément; il est informé de ce qui se passe ici-bas et ce qui se passe dans l’au-delà. Ses Émissaires ne savent rien de ce que

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Gydr©n

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552|

détient sa connaissance, sauf ce dont il veut bien les informer. Sa puissance s’étend sur les cieux et sur la terre dont il assure [i]

[i] aisément la protection, car il est le Seigneur de l’éminence et de la noblesse.


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ƒDrepør HpÉyd∏s¬p an≤nóp GyS°r

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Ip Gydrƒo

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et croit en Allah, se sera attaché aux liens canoniques qui ne supportent aucune rupture;

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ap» Gydóujøp bnór JnÑn

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øn Gydôt

T°róoepøn Gydrn»u anª

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r HpÉyd£sÉZoƒäp

Aucune contrainte en religion, où la rectitude se distingue de l’égarement; quiconque dénie les idoles

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Gyd∏s¬o S°n

ªp«™l Y

n∏p«º

l 652|

Allah est compréhensif et renseigné.

Gyd∏s¬o hn

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Gydsòpjøn AnGe

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ºr epøn Gyd¶t∏oªÉäp GEpdn≈ GydætƒQp

Allah est le protecteur de ceux qui ont la foi, il les sort des ténèbres vers la lumière;

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hG GCnhr

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ÉhDogoºo Gyd£sÉZoƒä

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oîrôpL

oƒfn¡

oºr epøn GydætƒQp GEpdn≈ Gyd¶t∏oª

nÉäp

quant à ceux qui dénient la foi et dont les protecteurs sont des idoles, ils seront éloignés de la lumière et dirigés vers les ténèbres.

GCohdn`Äp∂n GCnU°r

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ÉÜo



Ceux-là sont les hôtes du feu où ils séjourneront éternellement.

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o Gyd∏s¬o Gydrª

o∏r∂n GEpPr bnÉ∫

n GEpH

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N’as-tu pas observé celui qui a contesté Abraham au sujet de son Dieu qui lui avait octroyé la royauté, alors qu’Abraham avait

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Gydsòp… jo

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n GCnfnÉ GCoM

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o bnÉ∫

n GEpH

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Ggp«ºo

affirmé: «Mon Dieu est celui qui fait vivre et mourir.» Il lui rétorqua: «C’est moi qui fais vivre et mourir.» Abraham poursuivit:

anÉEp¿s Gyd∏s¬n jn

ÉCrJp» HpÉydû°sªr

ù¢p epøn Gydrªn

û°rôp¥p anÉCräp Hp¡n

É epøn GydrªnrôpÜp anÑ

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n Gydsòp… cnØnô

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«Il est établi qu’Allah fait lever le soleil de l’orient, pourrais-tu le faire lever de l’occident.» Le mécréant demeura confondu par ces paroles,

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Gyd∏s¬o ’n jn

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óp… Gydr≤nƒr

Ωn Gyd¶sÉdpªpÚn 852|

car Allah n’accorde pas sa grâce aux personnes iniques.

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Ou bien encore, comme celui qui traversait un village dont les toits sont ensevelis sous ses décombres, il s’étonna: «Comment Allah

anÉCnen

ÉJn¬o Gyd∏s¬o epÉFnán Yn

ÉΩm Koºs H

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r dnÑpãrâ

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peut-il faire revivre tout cela, après une telle destruction?» Allah le priva de vie pendant cent ans, puis il le ressuscita et lui demanda: [i]

[i] «Combien de temps es-tu resté ici?» Il répondit: «Je n’ai demeuré ici qu’un jour ou même une partie du jour.»

46La Vache - 2 S°ƒQI GdÑ≤ôI G÷õA3

hn

Gyfr¶oôr

GEpdn≈Mpªn

ÉQp∑n hn

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∏n∂n AnGj

nák dp∏æsÉS¢p h

nGyfr¶oô

r GEpdn≈Gydr©p¶nÉΩp

et observe les ossements de ton âne, ils ne se sont pas dispersés. Nous établirons par ta présence, une morale à l’intention des gens;

bnÉ∫n

Hn

πr dnÑpãrâ

n epÉFnán Y

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r GEpdn≈ Wn©

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Allah lui dit: «Bien au contraire tu as demeuré cent ans; observe donc ta nourriture et ta boisson, elles ne se sont pas décomposées

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foærû°põognÉ Koºs fnµrù°

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o

observe donc les os comment nous les restituons, puis nous les recouvrons de chair.» Lorsqu’il se rendit à l’évidence, le voyageur



rAm bnópjô

l 952|

exulta: «Je reconnais, en vérité, qu’Allah est puissant dans tous les domaines.»

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GEpPr bnÉ∫n

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r«p» Gydrª

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Jn≈ bnÉ∫n GCnh

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rJoƒDrepør

C’est alors qu’Abraham demanda: «Ô mon Dieu, montre-moi comment tu rends la vie aux morts.» Il répondit: «N’as-tu pas gardé la foi? »

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∏n≈ hn

dn`µpør dp«n

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Äpøs bn∏rÑp» bnÉ∫n anîoòr GCnQ

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ák epøn Gyd£s«r

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goøs GEpdn«r

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Il renchérit: «Mais si, c’est plutôt pour la tranquilité de mon âme.» Allah lui enjoigna: «Choisis les corps découpés de quatre différents

Koºs

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GyYr

∏nºr

volatiles, emmène-les avec toi et dépose un morceau de chacun d’eux sur une colline; puis siffle-leur un appel, ils se rassembleront


õpjõl Mn

µp«ºl 062|

autour de toi en toute hâte; apprends donc en vérité qu’Allah est puissant dans ses actions et sage dans ses décisions.»

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Gydsòpjøn jo

ærØp≤oƒ¿n GCner

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L’exemple de ceux qui dépensent leurs biens au service d’Allah, est pareil à celui d’un grain qui fait pousser sept épis et dont chaque épi

ap» coπu S°

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o∏nám epÉFnáo M

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Gyd∏s¬o jo

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porte une centaine de grains; c’est ainsi qu’Allah peut doubler la fortune de ceux qu’il chérit

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Gyd∏s¬o hn

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l 162|

car Allah en vérité est accueillant et renseigné.»

Gydsòpjøn jo


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Ñp«πp Gyd∏s¬p Koºs ’n j

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Ceux qui dépensent leurs biens au service d’Allah et qui veillent, sans vantardise, à la discrétion autour de leur geste,


bnƒr

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Gyd∏s¬o Znæp»w M

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l 362|

Parole pertinente et miséricorde font plus de bonheur qu’une charité légale suivie d’un tort; Allah, en conséquence, est riche de pareilles [i]

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õnfoƒ¿n262|

trouveront une récompense auprès de leur Dieu, il n’y aura point de crainte pour eux et ils n’en seront pas attristés.

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É Gydsòpjøn AnGe

næoƒG ’n JoÑ

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nGy’CnPni cnÉydsòp… j

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nÉdn¬o QpFnÉA

n GydæsÉS¢p

Ô vous qui avez la foi, ne ruinez pas votre donation par l’indiscrétion et les préjudices, à la manière de celui qui dépense son argent par vantardise

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ƒDrepøo HpÉyd∏s¬p hn

Gydr«n

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aux yeux de son entourage, mais qui ne croit pas en Allah et au Jour de la Résurrection. Son exemple est pareil à une roche lisse

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recouverte de poussière, il suffit d’une averse pour la dénuder; ces gens-là n’ont aucune influence sur ce qu’ils ont réalisé

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Gyd∏s¬o ’n jn

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óp… Gydr≤nƒr

Ωn GydrµnÉapôpjøn 462|

et Dieu n’accorde pas sa grâce à des peuples qui ont dénié leur foi.

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Gydsòpjøn jo


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Gdn¡o

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V°nÉäp Gyd∏s¬p

De même, l’exemple de ceux qui dépensent leurs biens dans le désir de plaire à Allah

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JnãrÑp«àkÉ epør GCnfrØoù°p¡pºcnªn

ãnπp Ln

æsám Hpôn

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et par loyauté envers leur conscience, est pareil à un jardin situé sur une colline;

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si une pluie continuelle s’annonce, la récolte sera doublée, autrement une pluie fine suffira à la récolte habituelle.

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Gyd∏s¬o Hpªn

É Jn©r

ªn

∏oƒ¿n Hn

ü°pÒl

562|

Allah ne manque pas d’oberver toutes vos actions.

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r GCn¿r Jnµoƒ¿ndn¬o L

næsál epør fnîp«πm h

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l Jné

rôp… epør Jnë

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nÉ Gy’Cnfr¡

nÉQ

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Est-ce que l’un de vous, ne souhaiterait pas posséder un jardin planté de dattiers et de vignes avec des ruisseaux coulant entre les arbres

dn¬oap«¡n

É epør coπu Gydãsª

nôn

Gäp hn

GCnU°n

ÉHn

¬o GydrµpÑn

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dn¬o PoQu

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ØnÉAo

qui portent toutes sortes de fruits, alors qu’il est atteint de vieillesse et que sa progéniture demeure fragile;

[i] attitudes et conciliant avec ses créatures.


dn©n

∏sµoºr JnànØnµsô

oh¿n 662|

peut-être pourrez-vous y réfléchir.

anÉCnU°n

ÉHn

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É GEpYr

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anÉyMr

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bnâr cnòndp∂n j

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øo Gyd∏s¬odnµoºo Gy’Bj

nÉäp

lorsque soudain, un ouragan chargé de foudres, s’abat sur le jardin il le consume entièrement. C’est ainsi qu’Allah vous transmet ses Versets,

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É GCnjt

¡n

É Gydsòpjøn AnGe

næoƒG GCnfrØp≤oƒG epør Wn«

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É cnù°n

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sÉ GCnNrô

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ænÉ dnµoºr epøn Gy’CnQ

rV¢p

Ô vous qui avez la foi, dépensez des gains que vous avez réalisés, ainsi que des produits de la terre que nous vous avons assurés.

hn

’n Jn«n

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ƒG GydrînÑp«ån epær¬o JoærØp≤oƒ¿n hn

dnù°r

àoºr HpÉBNpòpj¬p GEp’s GCn¿r Jorªp†°oƒG ap«¬p

Ne projetez pas de dépenser un bien souillé que vous n’accepteriez pas autrement, à moins d’en baisser le prix;

hn

GrYn

∏nªo

ƒG GCn¿s Gyd∏s¬n Znæp»w M

nªp«ól 762|

soyez donc informés qu’Allah, en vérité, peut se passer de vos donations et il se glorifie de vous accorder ses faveurs.

Gydû°s«r

£nÉ¿o jn

©póocoºo GydrØn≤rô

n h

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ÉCreo

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coºr HpÉydrØnë

rû°nÉAp

Le diable vous promet la pauvreté et vous recommande la turpitude,

hn

Gyd∏s¬o jn

©póocoºr e

nrØpô

nIk epær¬o h

nan†°rÓk

alors qu’Allah vous promet le pardon et la grâce;

jo

ƒDrJp» Gydrëpµrªn

án en

ør jn

û°nÉAo h

nen

ør jo

ƒDrän Gydrëpµrª

nán an≤nór GC

ohJp»n Nn«

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G cnãpÒk

G

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en

É jn

òscsôo

GEp’s GCohdoƒG Gy’CndrÑn

ÉÜp 962|

Nul ne s’en rappelle autrement, que les hommes doués de raison.

Il prodigue la sagesse à ceux qu’il chérit et quiconque acquiert la sagesse aura joui, assurément, d’un immense privilège.

hn

en

É GCnfrØn≤ràoºr epør fnØn≤nám GCnh

r fnònQ

rJoº

r epør fnòrQm anÉEp¿s Gyd∏s¬nj

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∏nªo

¬o

Toute dépense que vous auriez effectuée ou toute donation que vous auriez promise, seront prises en considération par Allah,

hn

en

É dp∏¶sÉdpªpÚn epør GCnfrü°n

ÉQm 072|

quant aux iniques qui entravent cette action, ils ne recevront l’assistance de personne.

hn

Gyd∏s¬o hn

GS°p™l Y

n∏p«º

l 862|

Allah est toujours accueillant et renseigné.


an¡o

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Nn«r

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dnµoºr h

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µnØuôo

Yn

ærµoºr epør S°

n«u

ÄnÉJpµoºr

indigents, ce serait bien plus noble de votre part. Allah couvrira vos offenses

GEp¿r JoÑr

óohGGydü°s

ónbnÉäp anæp©pªs

É gp»n h

nGEp¿r JoîrØoƒgnÉ h

nJoƒDrJoƒgnÉ GydrØo≤nô

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Si vous faites montre de générosité, votre action demeurera louable, mais si vous l’appliquez avec discrétion et vous en faites profiter les

hn

Gyd∏s¬o Hpªn

É Jn©r

ªn

∏oƒ¿n NnÑpÒl

172|

car il estime à sa juste valeur, la manière de vous comporter.

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hn

dn`µpøs Gyd∏s¬n jn

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ør jn

û°nÉAo

Ce n’est pas à toi d’orienter les fidèles, c’est à Allah qu’il appartient de guider ceux qu’il chérit.

hn

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É JoærØp≤oƒG epør Nn«r

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frØoù°pµoºr h

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É JoærØp≤oƒ¿n GEp’s GyHr

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¬p Gyd∏s¬p

Ce que vous dépensez en biens engage votre responsabilité, mais ce que vous dépensez dans l’intention de plaire à Allah,

hn

en


ôm jo

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±s GEpdn«

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nGCnfràoº

r ’n Jo¶r∏nª

oƒ¿n272|

en plus de ce que vous dépensez en bienfaisance, vous seront restitués intégralement; vous ne serez jamais victimes d’une injustice.

dp∏rØo≤nôn

GAp Gydsòpjøn GCoMr

ü°pôo

hG ap» S°n

Ñp«πp Gyd∏s¬p’n jn

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É ap» Gy’CnQr

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Ceux parmi vous, qui sont indigents parcequ’ils ont limité leurs efforts au service d’Allah et qui évitent de voyager par manque de moyens,

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Égpπo GCnZræp«

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n epøn Gydàs©

nØt∞p Jn©

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oºr Hpù°p«ª

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apparaissent riches, aux yeux de l’ignorant, parcequ’ils ne demandent pas la charité. Tu les reconnaîtras à leur aspect modeste,

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ÉCndoƒ¿n GydæsÉS¢n GEpdrë

nÉakÉh

nen


ôm

évitant d’importuner les gens par leur insistance. Ce que vous leur dispenserez comme faveurs sera,

anÉEp¿s Gyd∏s¬n Hp¬p Yn

∏p«ºl 372|

certainement, porté à la connaissance d’Allah.

Gydsòpjøn jo


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Gdn¡o

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HpÉyd∏s«r

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Gydæs¡n

ÉQp S°pôv

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Ceux qui dépensent leurs biens au service d’Allah, de nuit comme de jour, en secret ou en public,

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õnfoƒ¿n 472|

ceux-là seront récompensés auprès de leur Dieu; il n’y aura point de crainte pour eux et ils n’en seront pas attristés.


Pndp∂n HpÉCnfs¡o

ºr bnÉdoƒG GEpfsª

nÉ GydrÑ

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epãrπo Gydô

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Ωn Gydô

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Ils assurent: «Mais le commerce est semblable à l’usure,» alors qu’Allah a autorisé le commerce et interdit l’usure.

Gydsòpjøn jn

ÉCrco∏oƒ¿n Gydôu

Hn

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É jn

≤oƒΩo Gydsòp…j

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s£o¬o Gydû°s«

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Ceux qui profitent de l’usure ne peuvent affronter le Jugement Dernier, à l’instar de celui que le diable plonge dans le désarroi.

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ør Ln

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Quiconque a reçu un avertissement de son Dieu et en a tenu compte, en prélevant son gain licite, pourra se justifier devant Allah;

anÉCohdnÄp∂n GCnU°r

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ÉÜo



quant à ceux qui ont récidivé, ceux-là seront les hôtes du feu où ils séjourneront éternellement.

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≥oGyd∏s¬o Gydôu

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Hp» Gydü°s

ónbnÉäp hn

Gyd∏s¬o ’n jo

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s cnØsÉQm GCnKp«ºm 672|

Allah abolit l’usure et encourage les donations, car Allah n’apprécie guère tout mécréant ignoble.


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ªp∏oƒG Gydü°s

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GCnbnÉeo

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AnGJoƒG GydõscnÉIn

Certes, ceux qui ont la foi et ont entrepris des actions salutaires, qui ont accompli la Prière et remis la Donation,

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õnfoƒ¿n 772|

ceux-là seront récompensés auprès de leur Dieu, il n’y aura point de crainte pour eux et ils n’en seront pas attristés.

jn

É GCnjt

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É Gydsòpjøn AnGe

næoƒG GyJs≤oƒG Gyd∏s¬nh

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É GEp¿r coæràoºr e

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epæpÚn 872|

Ô vous qui avez la foi, craignez Allah et renoncez à vos profits d’usures, si vous êtes de vrais croyants.

anÉEp¿r dnºr

JnØr©n

∏oƒGanÉCrPnfoƒG Hpën

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Gdpµoºr

Mais si vous n’y renoncez pas attendez-vous à un conflit avec Allah et son Émissaire; cependant si vous vous repentez, votre capital

’n Jn¶r∏pªo

ƒ¿n hn

’n Jo¶r∏nªo

ƒ¿n 972|

vous sera restitué; n’ayant opprimé personne vous ne serez pas opprimés.

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GEp¿r cnÉ¿nPoh Yo

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GCn¿r Jnü°n

ósboƒG Nn«r

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dnµoºr

Accordez un délai supplémentaire à un débiteur en difficulté et si vous faites un acte de charité,

GEp¿r coæràoºr Jn©

r∏nª

oƒ¿n 082|

soyez informés qu’il sera porté à votre crédit.


jn

É GCnjt

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É Gydsòpjøn AnGe

næoƒG GEpPnG JnónGj

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Ô vous qui avez la foi, si vous contractez une dette pour un terme déterminé, faites-la enrégistrer

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GyJs≤oƒG jn

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É Joôr

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nÉ cnù°

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o¶r∏nª

oƒ¿n 182|

Craignez le jour où vous devrez comparaître devant Allah; toute âme devra répondre de la valeur de ses acquits et personne ne sera opprimé.

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l GCn¿r j

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n∏sª

n¬o Gyd∏s¬o

par un scribe qui devra l’entériner avec votre accord et qui ne devrait pas s’abstenir de remplir son devoir tel qu’Allah le lui a enseigné.

an∏r«n

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∏pπpGydsòp… Yn

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epær¬o T°n«r

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Qu’il ecrive donc ce que lui dicte celui qui fait acte de débiteur, qu’il craigne son Dieu et qu’il n’élude rien des accords conclus.

anÉEp¿r cnÉ¿n Gydsòp… Yn

∏n«r

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GCn¿r jo

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Si le débiteur est dépensier, frêle de santé, ou incapable de dicter lui-même,

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rànû°r¡póohG T°n¡p«ónj

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que son tuteur le fasse dans la légalité. Exigez le témoignage de deux représentants de votre entourage

anÉEp¿r dnºr j

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GCnJnÉ¿p

et à défaut de le réaliser par deux hommes, il suffira d’un homme et de deux femmes, parmi les témoins

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ør Jnôr

V°nƒr

¿n epøn Gydû°t¡n

ónGAp GCn¿r Jn†°pπs GEpM

rónGgoª

nÉ anàoòncuô

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nÉ Gy’CoNrô

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qui vous paraissent convenables; une des femmes pourrait avoir un moment d’hésitation auquel cas elle serait épaulée par sa compagne.

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’n jn

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Gydû°t¡n

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n∏p¬p

Les témoins ne devraient pas s’abstenir de se présenter lorsqu’ils sont appelés et ne vous impatientez pas au moment de rédiger les termes de

GCn’s Jnôr

JnÉHo

ƒG GEp’s GCn¿r Jnµoƒ¿nJpén

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ÉV°pôn

Ik

susceptible de vous éviter des doutes. À moins qu’il ne s’agisse d’un commerce

Pndpµoºr

GCnbrù°n

§oYpærón Gyd∏s¬p hn

GCnbrƒn

Ωo dp∏û°s¡

nÉOnIp h

nGCnOrfn≈

la dette, modeste ou importante, ainsi que son échéance. Ceci est plus légal auprès de Dieu, plus régulier pour le témoignage et plus

Joópjôo

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É Hn

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lGCn’s JnµràoÑ

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nGCnT°r¡póohG GEpPnG JnÑ

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n©r

àoºr

que vous concluez, séance tenante, entre vous; il n’y aura dès lors aucun mal à ne pas rédiger la transaction. Appelez donc les témoins

[i]


anÉEp¿r GCnepøn Hn

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†°oµoºr H

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†°kÉ an∏r«o

ƒDnOu Gydsòp… GyhDrJoªpøn GCnen

Éfnàn¬o hn

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às≥pGyd∏s¬n Qn

Hs

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et si la confiance règne entre vous, celui qui a reçu la caution devra, ultérieurement la restituer dans la crainte d’Allah, son Dieu.

hn

GEp¿r coæràoºr

Yn

∏n≈ S°n

Ønôm hn

dnºr JnépóohG cnÉJpÑ

kÉ anôpgnÉ¿l e

n≤rÑ

oƒV°nál

Si vous ne trouvez pas de scribe pendant que vous êtes en voyage, il vous suffira de verser une caution

hn

’n Jnµràoªo

ƒG Gydû°s¡n

ÉOnIn hn

en

ør jn

µràoªr

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É anÉEpfs¬oAnGKpº

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Ne dissimulez pas un témoignage, car celui qui le dissimule se découvre un cœur foncièrement pervers;

hn

Gyd∏s¬o Hpªn

É Jn©r

ªn

∏oƒ¿n Yn

∏p«ºl 382|

Allah est toujours renseigné sur la manière de vous comporter.

dp∏s¬p en

É ap» Gydù°s

ªn

Éhn

Gäphen

É ap» Gy’CnQr

V¢p

C’est à Allah qu’appartient ce qui est contenu dans les cieux et la terre,

hn

GEp¿r JoÑr

óohG en

É ap» GCnfrØoù°pµoºr GCnh

r JoîrØoƒ√

o

que vous exposiez ce qu’il y a dans votre âme ou que vous le rendiez secret,

jo

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ÉS°pÑr

µoºr Hp¬p Gyd∏s¬o an«

nrØpô

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nør j

nû°nÉA

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ør jn

û°nÉAo

Allah vous en tiendra compte; il pardonne à ceux qu’il chérit et inflige un châtiment à ceux qui le méritent.

hn

Gyd∏s¬o Yn


rAm bnópjô

l 482|

Allah, en vérité, est puissant dans tous les domaines.

AnGe

nøn Gydô

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ƒ∫o Hpª

nÉ GCofrõp∫

n GEpdn«

r¬p epør Q

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L’Émissaire a foi en tout ce qui lui a été révélé par son Dieu,

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Gydrªo

ƒDrepæoƒ¿ncoπw A

nGe


nen

ÓnFpµnàp¬p hn

coàoÑp¬phn

Qo

S°o

∏p¬p

quant aux croyants ils ont individuellement, la foi en Allah, ses anges, ses Livres et ses Émissaires:


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’n jo

†°nÉQs

cnÉJpÖl

hn

’n T°n¡p«ól hn

GEp¿r JnØr©n

∏oƒG anÉEpfs¬o aoù°o

ƒ¥l Hpµoºr h

nGyJs≤oƒGGyd∏s¬n

lorsque vous réalisez la vente et n’exercez de pressions ni sur le scribe ni sur les témoins, cependant, si vous le faites vous auriez dévoilé

hn

jo

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µoºo Gyd∏s¬o h

nGyd∏s¬o Hpµoπ

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rAm Y

n∏p«º

l 282|

une intention pernicieuse. Craignez Allah car il éclaire votre conscience et demeure en vérité, informé dans tous les domaines.

hn

GyYr

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næsÉ h

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r dnænÉ h

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sois indulgent envers nous, pardonne nos égarements et couvre-nous de ta grâce; tu es notre protecteur,

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ªn

∏ràn¬o Yn

∏n≈ Gydsòpjøn epør bnÑr

∏pænÉ Qn

Hs

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ªu

∏rænÉ en

É’n WnÉbnán dnænÉ Hp¬p

tu l’as requis de ceux qui nous ont précédés. Ô notre Dieu, ne nous charge pas de ce qui dépasse notre capacité;

anÉyfrü°o

ôr

fnÉ Yn

∏n≈ Gydr≤nƒr

Ωp GydrµnÉapôpjøn 682|

aide-nous donc à remporter la victoire sur les peuples mécréants.


Qn

Hs

ænÉ ’n JoƒDnGNpòrfnÉ GEp¿r fnù°p«ænÉ GCnhr

GCnNr£nÉCrfnÉ Qn

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’n Jnër

ªpπr

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∏n«r

ænÉ GEpU°r

ôk

G cnªn

É

Ô notre Dieu, ne nous tiens pas rigueur si nous t’avons offensé par omission ou par égarement et n’alourdis pas notre fardeau comme

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µn∏u∞o

Gyd∏s¬o fnØrù°k

É GEp’s ho

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É cnù°n

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∏n«r

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É en

É Gycrànù°nÑn

âr

Allah n’exige aucun effort en dehors de la capacité de l’âme; elle profitera du bien qu’elle a accompli et souffrira du mal qu’elle a fait.

’n foØnôu

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øn GCnMn

óm epør Qo

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∏p¬p hn

bnÉdoƒG S°n

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GCnWn©r

ænÉ ZoØrôn

Gfn∂n

« Nous ne faisons point de différence entre chacun de ses Émissaires,» et puis, ils ajoutent: «Nous avons entendu

Qn

Hs

ænÉ hn

GEpdn«r

∂n Gydrªn

ü°pÒo

582|

et nous nous sommes inclinés devant ton indulgence. Ô notre Dieu, notre destin final est entre tes mains.»

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