ENTRE MOTOCICLETAS Y FUSLLES: LAS ARQUEOLOGIAS RADIC.GES ANGLOSAJONA E HISPANA

!

Ronda11 H. McCJuirca Rodrigo Navarrere'

! i La recienre publicacion en ingles del diario

i Mi PrimerGran Viaje ( 1994)del Chi Chevara - \ en ingles The Motorcycle Diaries (1995) - ha i . generado un resurgimiento de 13 ic6nica figura dei --

Cne denm de 10s m6s variados circuitos del mer- cado caplralista. En la presenracion de la obra se represenw a1 Che como un James Dean surameri- cano. quien se embarco en una uavesia hacia el des- cubrimienro y la aventura. En nues:n opinion esra cornp~acion es altamenre problemitica ya qur contunde 13 rebelion individual con la revolution. dejando espacio para In definici3n dc espacios pr.- ii':icos reiorrnisrns dentro oe un nrograma que pre- c!sarnen;r se caracrenzc par enirentzse 3 esrac niternntivs.

La; Fii~erencias enm James Dean. el arquetipi- co rebride sin causa estadounidense, y el Che Clue- vara, ei rnzs renombrado revo iuc ion~!~ larlnoamt- ricano con unn causa de In segunda miwa del siglo XX. son mucho mis notonas que sus similirudsi. La rebeiion de James Dean pourin cxacrcnzarse como un3 uasgresion intimisrn. individualis:a. ah- rosuficienre. ~nrrospecri\'a. ineiecr~\,a en su proyec- c~on 3 iururv. sesura v sln relerencin. MOy poi ci :oni:ai;s. :a ievoluci~n 12! Chi S U C ; . ~ ~ :;rioiaO pane oc un proyecro poiidco socid. que impiicd un alto n~ve! de sacrificio personai y prupai. eiecti- va. peiiqosa y significadvr. .4mbos hombres mune- ron de manera vioienra. James Dean bescarril6 sc aumovii mientras conducia a airar veiocidades poi una au[op~:rz. mientras e! Chi ae!o ia seguridad de ia Cuba posuevolucionana y enconui, su rnuene acribriliaoo por !as fuerzas miiirarzs bolivianas mienmas dirigia ia iucha revoiuc~onilria en esa na- cioo. Vicr~rnas y simboios oe una misrna convui-

. - sionada d6cadr represenran precisarnenre dos ex- memos de bas akkmivns frenrc: cambia.-'. .

Considerarnos que 10s arqueologos que as- I

piran a d e h l l a r una aproximficcion~ieorias ndi- cales en queolopia preclsarnexz deben [ener ?re- sente ias diferencias entre rebeiion y rcvoiucior!. las diierenchs cnue James Dean y el Chi Guevma. De hecho. considenmos que rstor dos paradig- niticos iconos culmrales esrin presenie.;. cornc. modelos. en ias'iorrnulac~ones ae reorias r;~dicn~es Unhr s> c l munCo enplopnriante como en i.i h~sp;:. nnox!anre. hliz-:rs I:: ~:queoIogiil raa~c.'i ::: li~. SE.U'c. r i;:g!nterr; pnrecc mirz: con 1c.s oss:i:is::- les a!rcs i.: i.! re be id:^ iuvrnii >e J a m r ~ be;:>. is iaiinodmcncanu siemprt! na renido como ~aradrz- rnJ :; reiennc:~ ? i cornprorniso politico i c iideres coma 2; C h i Gt:ey;xl:,

h a arqueolog~a efectiva: teoria de la praxis arqueol~jglca

Como e ~ t general be nuesrra vision ilci;S~ x o b ~ ei munscr. neso!rcs sons~deramor qx uriz uquwiogfa radicai que aspire n aiecrv -1 carnolo sociai riene que :ncorporar rres met35 en su mtro- do: a) Conocer ei munoo. b) Criricz el mundo. y C J Actuar sobre el nunao. Conocimiento. criricn y ..

acci6n coniorma a i ios rres e!es inseparables I.; ! ~nuispensabies cue conionan in pnxls oc cuai- quier inteiscruai quc reconozca su iul~cion soeiai :

y su capacidad ae uansiomar ia realidad. Cuanbo nos referimos 3 conocer 2i mundo

consideiamos en primer lugar que una iransior- rnacion de! mundo oepende de su conocimrenro concrero. En esre senrido. no abosnmos por un sa- bei que sepxe ei mundo matenal ae las ~deassino our conionne una urudad dialectic. enue ambos. En segundo iugv mnsiaeramos qus -1 conocrmlen-

,M\.lcGUIRE, i7.H.: $.AVt\RRETE. R. Enrre motwrclcta\ v Iusrls\: 14% arqucolo$ia.i radic~ls< angiosa~ona e hthpana. Re!.. (;I> : \ / , , \ t~t t .~r,xwct/o~!:~ z , . E;n,~l,,vi(,, Sidl ?auIo. Sircrrmcn:o .:, I8 1 . I Y q , I Y Y Y

10 por ei conoclmlenro en SI mlsmo es aurocompla- cienre y frecuenremenre u~vial por lo quc asevera- mus.que ti proceso dt: conocer debe esraresuecha- menie vinculado con Iss necesidadea sociaies e ~ndlviduales que conioman el contexto del arqueo- iogocomo ayenu: social. En rercer lugar. cons~dera- mos que la criuca debe formar pllne m r o del pro- ceso cognoscirivo como de su evaluation posrerior va quc su nusencia senraria contra ia propia inre- :ridid dei conocimicnro. Si no genenmos para- metros episcemol6$5co:. yliticos o ericos que guien ..; e \ f a l ~ e ~ l consranremenre nuesrro acercanllenro 3 la realidad e! ronocim~enro puedt desemhocar en neit$ro>2s v conuaornducenrea ionsecuenciac.

Conlo cririca del mundo. entendemos que todo nnmslr copnosci~ivo intic:: involucn :3Pii, 1:: ?fi- :ica d t 1as cond~c~ones actuales de la reaiidad pro- pcr.tendo su modificocion. la criric- dr oua?; apro- xlmnc1ones que sugleren vlsloncs esrsricas o idea- i;zna,ns de iilchil reail~ad. v a su vez. i~ caoaclcad lu:cci:~.ca de! proptc rnkor!~. iguarmenre. rods ;Iuroxlmx:'Jli zririca reoulere ser respalaada oor ;:n cx~nocim:en:occnc-lo .acue 5610 3s; es ~ o s i b l i 3% ::?r d:~:ilt.' iiiiso?~-. .' !'ei!:ro!,s.: cilnsecuer.c:a, .... . . ,., . . . - . ., ... . . .z:n;. ;::n:r-.~n:::, LO?:: ;c?side:x:i?n cr'.

L I ~ , ~21.k 2s;1: \ ' : : I ~ u I ~ c z :I ri?it.i;r:: c ~ c ~ u e c r ? C:

.ii.1cn >nor- ::! rnunco va o:ie por ci concrmo. sole :-:j:.!v! u~s.~-oiliinoij ;?seve:3~10nec nihiiis:*c ::. -lr..cln dc~c~r . : c~ :c iie2:i:t a= 51; 3ro~i : ?sit:: .A -~!I:,YIoT.. C O I I - , ~ i'\ j ~ ~ a s a m e n t e ri i'3i.i or .i :cbe!cia sin C P U W a: 13meh De-7

/Ic 13 ~ I I S ; T L mancr::. ciinsicerzmos que con;: ::r~;uedio~;o.: ten:moj cue noandc~~z. CI esierii ci5. ,o?o inferno soore :s aroueologl;: snrr: xquco!+ go.; v rcvenir esa refiexion hacia el conrexroexrcr- no cz-2 poder elerce: una acc~on sonre el munoc n- ..I -..-- ------ be- -e --,a. nF ,.m-vc.v.mc A- --- ----"..-...-.b.-. .u.,--. , .e.- ,v ., *" ...-... "d -- --.. . . :ro!!ecion pollrlc~. euitca c rdeul6glca de ias dl:!- mas ues dicadas nan llevado a algunos clentificos sociaies 3 rommp0slc;on en ei mundo al reconocer aue'roda accidn si un conoclmienro cue la rcspaice es prcpensa a Incumen rrreversibles errores. lguai- menre. ia rnrsma accion se ha revenido sobre el conoclmlento conrimindose en una enriquecedora pi.i~uforma para ei debate y ia criiic~. eviando asi 12 r~ropens~on 3 !a auroiius~on y 31 roraI~manrsrn@ dc cuaicu~er conocim~enro aisiado o absoluro.

Es prectsmenre en ia Wecoca relacion enrre i.onvc:nlento. criuca !. acclon que la p m l s cobn \enrtoo. siemore soore la base Je un conrexro con- ::::;. tazsidc:;ros ;ii- a e:,:onccr, necea i c zne:

slempre presenre la necesidad de ona p rms e ~ q u r - cida por el conoclrnenro. la criuca y ia accion aun cumdo rambiCn es necesano reconocer que sus rela- . clones y permumclones son dramenre variables de aourrdo con I s pmcularidades conrexwalea.

Ambos mundos: las arqueolw'as radicales anplofona e hispanoparlante

Pan comparar el desmollo de las arqueolo- g h s ndicales en lor mu!~dor imglo e hispclno par- imres es necesano en onmer lugar reconocer sus varianrcs inkmas d e ~ ~ u o dc calir cunrexro y r i iiivci de incidenciade mda una de ellas. Dentrodel mun- :L ~igi5hrtit . el sci-lmlenro de una xqueol~gid radical parecr asociarse 3 una ticlra nliaiiza enrre divers= rendencia5 rcoricas en relacion 3 un ene- mipo comun. el procesuaiismo. aun cuando nunca ha exisrido un senrido ds unidaa entre sus vanan- res. cver Trigper 1989. .LlcGulre 1993!. Asi. por elernpio. renemos las rendcnclas ~0Stm0de~lSI3S !. posresuucru:3!isrns en inglarem y E . V T ; . (Hod- ~ e : IoSZ 19x6: Z x n k , ! Tiiiey i9Sls. 19Y7t.: -... ! !Ite:,. i090 ISP:: Snp:? 'r'ales ib'?'.!: h u c e l il!C ! : Hodarr ex ;!. 1435 i. ei aesarrolto de propuesnr !emin:sras ruenenlenre z~a ipad i s en el conrexro nonemencano (Conxey y Gerc 144 1. \Vyiie 1992. Vi'ali !PW %ii.lgh: !906. C!msen y Joyce 19u7:. i o s he:erogenros mode!os mmis;ns enio ~nglese: como nonearaencancs. : pesvae recresenm- 13 m h dibii dr !as GKr; vanan!es. scn un cixo e.iemp!o de la rendencia a enirenrx un enemtgo comun denuo je ill herero~eneidad iEcnder 1999. !990. !998. Hanosmm !982.: Koh! 1985. 1989: Leon: 19S2: 1988. 1995: McGulre 19922: Panerson 1986.1989b: 0 -..-.-- >n00. n ,... ?...A. \ggn. c..;... i u:fi,a.,. a,",. .~,-,u,~, , ,. 138s. I9V!'. 1997: Tngge: !984: \i:irni l99i; .

Por su cuenta. en e! mundo bpano. el desar- rolio y conmbucion de 13 arqueologia cencn ha sidn mucfio m h nomogeneo. especlalmenle a parur de la connibucion a la reona maxisw de la Arqueoiogia Social hunwmericana iiorenzo 1976. Parrerson 1994. Oyuela-Caycedo 197) . Por el conmo. ias rendenclits iermnrsm y posunodernisras han pre- senrado un muy halo perfil con solo e x m s inrenros aue hasta ei momenro se han tnante~d0 dencro de !os pwhecrosoue ioque ha sraode.ram,llado en el mun- oo angloiono iPoilu, !%I. 1995: Savamre 1905 1.

Considemnos que exlsren diferencias raaica- :;.a 2-rrz e i ~ensa;;.icn:o pasnod tmisa c xs:s-

.... --;, .,. ... . .

McGUIRE. KH.: NAVARRETE. R. Entrr moioc~cletss y 1'ujiir.s: 11.; arqueoiogi~s radrcalel ongloso,onil e h#spam!. R,' - . - . *- c/o Mtoeri tie arquen/oy~n e Emolay~a. Sao Psuiu. Suplernenlo 3: ISI-192. 1909. '.

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rrucruralisra y ias comenres marxisra v femlnisra (Kohl 1985. Tngger 1989. McGuire 1992. Navar- rere 19953. El pensamiento posrprocesualisra in. sisre en rerminos generaies en un relar~vismo quc niegz la posibiiidad de conmensunbilidad dc 10s discursos arqueolog~cos. cae en un conrexrualismo extremo que invaiida la posibilidad de enconrrar crireriosintene6ricos de selecc~on y. con ia acep- racidn d e ia mulriplrcidad. rmpiden la selecci6n tearica general. De esu forma. cualquier proposi- cion es valida scgun su coxexto especifico de pro- duccion recirica ? vivenciai. ! cada lndivtduo o gru- po cons!ruye un passdo de acuerdo a su propla visinc uel m~lndr, c.zg_eer IQ8?, ?.!rGuire !0?1, Navarrere 19951. Dtsde el mlsmo insranre en quc rt: co-.-.;.n~~u ~ r ; - i miivdd 551 ~-xx?tjli,;:n:: :c::: uns entidad separae:! ric Is errlidad conCreu. en- :errad3 en su propia ICgica de representacioncs. idtar y percepciones condic~onaaas cultural e in- div~duaimente. esra perspecrlvs oirecc un panord- ma pesrmlsra. aesciaaor e rnutilrzsdor para el i y -

~ U Z J cr: ia rrroueologir. c incapaz a? rtccion poii:i- c:. ?io exls:c pos~t~i idzd de c-ambio o uansiomu- rlSn be! rwnda yi? jue ios r s m e u o s 24 s i r ~?II:E.

. . 217 ;C C:l?l;.t:: .-r. !I?.: :n!tr.i:~. t::<.:zo!e e !n:sn. ~ ~ ! ~ s I G : s ;snsri.iacrc.n LA v~ait:r.cl ir;ccor,;1i:35lzc.

2 . cst:~ mancrs no es azd-oso out csrr ?en- samtenio sr. i inyn ceb2rroiika.:. re!:onpensacc > ja:roc:pdd~ c? 12s ~lr.!r'nrsrGedes iidcxr. 2 nr.:t: mundiai. I s curties tv1cen:rrnenre zo 5010 son ic?- tros 3e proaucclon cri confxin?~erirs stno bt alruns Inanera crntros ae orodrlccrdn or laeoioyia domi- nm:e :Ch~pprncale :?93!. Es ast c o n c consioer~- mos que 13 D ~ O D U ~ S : ~ olirica dei posrorocesun- Ilsmo. sunaue in~ciaimcnre 7rovocauva v uanspre- sor1. m3s que revoitic~onai;:: - e:, ei s:n:ioo ct ;i.uial'ur;t~aciull - 11hpiiL iii; i?be:ii.ii iii5iiiiiX; Cln~ vez mas como James Dean. ia rebelion remlna con ei rnismo individuo. en esre caso con el arque@- iogo y su proplo discurs~

Por su pane. w tendencis remtn~sr;?. ia cua;

se han convenido en ias herramienras crucialcs par.! enrenaer esre asunro. enrendiendo ia discr~mlna- cion sexual como un elemenro hisronco intimamenre asoclado con las desigualdades ciasistas. raclsras o emlcas (Conkey and Gero 199 1. Wyiie 1992).

Concenmindonos ahora en nuesrra perspecti. va. el pensamienro marxrsra supone la existencia ', de actores sociales en conrexros histbricamenre \.. '

determlnados por relaciones dialkcricas econ6mi- 1 . . 1

cas y politrcas. Colocando al suleto denuo ctel-con- 1 .-.- .. rexro social de las reiaciones sociaies de produc- '' .: ciin v sus diaiecricas acclones v reaccioncs en re-

'

laci6n al medio amb~enie. el pensarnienro maxisra no.sb!o supone ttn.conocimicr.:o e? ri ~ i s m o sine ' quc supone que esre conocim~enro es capaz de ejer- : ,-*; YCC~~!! .. sob:: e! nlsnao. ?&~c.;i;; pcsi-iun s u p I ne tgualmenw que ei arauecilogo como su!ero so- ctal product un conoc~mienro condicionncio nor ei contexro socioh~srorico de p r ~ u c c ~ r i n . coiio;:!- .,

mtenioquees caoazue revenirse sohre ciici:n reail- , dad p w nansioman2 - s6lo s! manrcrlen?os ur~:: :

posicioncnoca unto frenre a 13 r c i i d d como !reg- re a:nuesuo sroplo conoclzurnrc 5 inrereranre rrccn0ti.r c&o olcno r?ens;-

. . n!e?lo .m;K;sra ;!- rrc:uen:c:ce,ii= .;nic3ut) zn ;.; I C O : ~ ~ ~ ! ! U C ? ~ / O ~ I C " euronc: ;( ,~onsrrnt.r..;md 2:

!n:nos zesde i3 '~lln>era iill:;rd ~ e : s ~ g ~ r , SS. zonii: 26 c! C ~ C indlrec~u de ia rmna culmrilsra ue Lesii? Wii:re v jus suo:~;:ema.c soc;sier. o somu i.i 525,. dlrec?o de! perl?;mlr!i:o CVO~EC:O~I:~:~.C?: : G~l!r?cr, Chiide. S s a d o en una rei.~railz;tcicrr ie i aar?::sm:: cectmoncn~c:, !?ripye: i9Fo:. i l l ; rmborgc. $5 in-

negabie cue el desarollo de un2 :ems marx~s;.: en soueoiogia se debe en ,0121: mea~aa s is Cue??

con:!ibucion de iar~noamenca. tanlo en :I dessi- :oiic ce! pc-::micn:c :rdrc:! $2 zenez; c c z c 2::

<; ?&yic2;&- C'iSG :? 1: ,;;~s~i.;;:;~ :c:yL k$;;;~,- amencana ~Patrerson 1Y94!. i a mlsma preseni.:r. del Chi como simbolo global 13- revoiuclon es !cr- rimonio ae esre fendmeno de arax:r revoiiiciona- na eenuinamenre Iarlnoamenc3na lnc~drenuo en c :

resro del rnundo. raao ul; vibrance !I producrtvo debare cnrlco iuene- mente'asoc~ado con In prax17 de ioa maueoio$oi como acrores soclaI?s. De hecho. como ha sucedi- Hacienda historia: un recuento

do con la .+rqueoiogiz Socrai Larlnoamencana. iz de ambas a r V e O l o % ~ radicales

araueo@-yin iem~n~sra ha surgioo de un rnreresanrc cncuenroenrre mov!mlrntos de bast y iormuiaclo- Lss araueoiogias rnanlsras en Larlnoaminc~ nes :eor;cai en 2i conrr.x:o ~ngiofor~o. Es asi como y io5 EE.CL,. rlenen como anrccedenre comun ei no soio ei C J I U ~ I O s:rnboi~co stno rnis Imporranre pensam~enro n~stonco-sulruhi nasn a! menos i:: I :IS o e : ! i s t e decactz oc 10s slncuenra en arnocz conrextc:. Y.: