Embed Size (px)
Citation preview
نبذة موجزة من سيرة حضرة سيدنا الشيخ عبد الرؤوف بن "محمد حسني الدين"القاسمي الخليلي،
شيخ طريقة القاسمي الخلوتية الجامعة، ورئيس مجلس أمناء مؤسسات القاسمي.من إعداد:
([email protected]) جميل أحمد قعدان
([email protected])عفيف سميح مصاروة
حضرة سيدنا الشيخ عبد الرؤوف بن "محمد حسني الدين"القاسمي الخليلي
اسمه ووظيفته:
هو حضرة سيدنا الشيخ عبد الرؤوف بن "محمد حسBBني الBBدين" القاسBBمي الخليلي، شيخ طريقBة القاسBBمي الخلوتيBBة الجامعBة )وهي طريقBة صBوفية سBنية تتبBع منهBاج الكتاب والسنة، أتباعها من أهل السنة والجماعة(، ورئيس مجلس أمنBBاء مؤسسBBات
القاسمي في باقة الغربية.
نسبه الشريف: »محم!!د بن حضBBرة سBBيدنا الشBBيخ عبد الرؤوف القاسميحضرة سيدنا الشيخ
عبد الرحمن بن السيد داوود القاسمي بن السيد حسني الدين« القاسمي ابنعب!!د الله بن السBBيد ص!!الح بن السBBيد س!!ليمان بن السBBيد داوودبن السBBيد
بن السBBيديوسف بن السBBيد حج!!ازي بن السBBيد ب!!در بن السBBيد قاسمالسBBيد يوسف بن السBBيد أحمد بن السBBيد عب!!د الله بن السيد قاسم بن السيد محمود
بنمحمد المعروف بشنيط بن السيد قاسم بن السيد عبد الرحمنبن السيد أحم!!د بن السيد علي بن السيد بكر بن السيدعمر بن السيد الشوتنجيالسيد
بن السBBيديحيى بن السBBيد علي صاحب الوالية المشBBهورة بن السBBيد القاسمي بنعلي بن السBBيد يح!!يى بن السBBيد محمد بن السBBيد ح!!ازم بن السBBيد حسين بن السBBيدأبي القاسم الجنيد محمد البغ!!دادي بن السيد الشيخ قاسمالسيد
بن السBBيدإب!!راهيم بن السBBيد موس!!ى الث!!اني بن السBBيد محم!!د الق!!واريري بن السBBيدمحم!!د الب!!اقر بن السBBيد جعفر الص!ادق بن السيد موسى الكاظم
كBBرم اللBBه وجهBBهعلي بن السBBيد اإلمBBام الحسين بن السيد علي زين العابدينبنت سيد العالمين صلى الله عليه وسلم.فاطمة الزهراء وابن
سنده المتصل ولشيخنا الفاضل سند متصل في علم التصBBوف وتزكيBBة األنفس والطريBBق إلى اللBBه
تعالى يتصل مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإليك بيانه: بن »محمد حسني الدين« القاسمي، عن حضرةعبد الرؤوفحضرة سيدنا الشيخ
بن »محمد حسني الدين« القاسمي، عن حضرة سيدنا الشBBيخعفيفسيدنا الشيخ بن »محمد حسني الBBدين« القاسBBمي، عن حضBBرة سBBيدنا الشBBيخ»محمد جميل«
عب!!د الحي بن »محمد حسني الدين« القاسمي، عن حضرة سيدنا الشBBيخ ياسين بن»محمد حس!!ني ال!!دين«بن السيد داوود القاسمي، عن حضرة سيدنا الشBBيخ
، عن حضBBرةخير الدين الشريفالسيد داوود القاسمي، عن حضرة سيدنا الشيخ عب!!د ال!!رحمن، عن حضرة سBBيدنا الشBBيخ حسن بن حسين عمروسيدنا الشيخ
الطرابلسي، عنمحمود الرافعي، عن حضرة سيدنا الشيخ أبي األنوار الشريف أحمد بن محم!!د، عن حضBBرة سBBيدنا الشBBيخ أحمد الصاويحضرة سيدنا الشيخ محمBBد بن سBBالمش!!مس ال!!دين، عن حضBBرة سBBيدنا الشBBيخ ال!!دردير الع!!دوي
، عن حضBBرة سBBيدنا الشBBيخمصطفى البكريالحفناوي، عن حضرة سيدنا الشيخ األدرنBBوي، عنمصطفى أفندي، عن حضرة سيدنا الشيخ عبد اللطيف الحلبي
إسماعيل، عن حضرة سيدنا الشBBBيخ علي قرا باشا أفنديحضرة سيدنا الشيخ ، عن حضBBرة سBBيدنا الشBBيخعمر الف!!ؤادي، عن حضرة سBBيدنا الشBBيخ الجرومي
،ش!!عبان القس!!طموني، عن حضرة سيدنا الشيخ محيي الدين القسطموني جلبي، عن حضBBرة سBBيدنا الشBBيخ خير الدين التوقاديعن حضرة سيدنا الشيخ
محمد الشهير بجمBBال الخلBBوتي، عن حضBBرة سBBيدنا الشBBيخ سلطان األقسرائي ، عن حضBBرةيحيى الب!!اكوي األرذنجBBاني، عن حضBBرة سBBيدنا الشBBيخ بهاء الدين
، عنعز الدين، عن حضرة سيدنا الشيخ صدر الدين عمر الخيانيسيدنا الشيخ عم!!ر، عن حضBBرة سBBيدنا الشBBيخ محمد م!!برام الخل!!وتيحضرة سBBيدنا الشBBيخ
، عن حضBBرة سBBيدناأSخي محم!!د الخل!!وتي، عن حضBBرة سBBيدنا الشBBيخ الخلوتي جم!!ال ال!!دين، عن حضBBرة سBBيدنا الشBBيخ إب!!راهيم الزاه!!د التكالنيالشBBيخ
، عن حضرةشهاب الدين محمد الشيرازي، عن حضرة سيدنا الشيخ التبريزي قطب، عن حضBBرة سBBيدنا الشBBيخ ركن ال!!دين محم!!د النجاشيسBBيدنا الشBBيخ
، عن حضرةأبي النجيب السهروردي، عن حضرة سيدنا الشيخ الدين األبهري ، عنوجيه ال!!دين القاضي، عن حضرة سيدنا الشيخ عمر البكريسيدنا الشيخ
،محم!!د ال!!دينوري، عن حضرة سيدنا الشBBيخ محمد البكريحضرة سيدنا الشيخ ، عن حضBBرة سBBيدنا الشBBيخ سBBيدممش!!اد ال!!دينوريعن حضBBرة سBBيدنا الشBBيخ
، عن حضBBرة سBBيدنا الشBBيخأبي القاس!!م الجني!!د محم!!د البغ!!داديالطBBائفتين ، عن حضBBرةمع!!روف الك!!رخي، عن حضBBرة سBBيدنا الشBBيخ السري الس!!قطي
ح!!بيب، عن حضBBرة سBBيدنا الشBBيخ داوود بن نص!!ير الط!!ائيسBBيدنا الشBBيخ ، عن حضBBرة سBBيدنا الشBBيخحسن البص!!ري، عن حضBBرة سBBيدنا الشBBيخ العجمي
كرم الله وجهه، عن سيد الكائنBBات وفخBBر الموجBBوداتعلي بن أبي طالباإلمام .سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
حياته ونشأته م في فلسطين، وهو أصغر إخوته سBBنا. تBBوفي والBBده1942ولد شيخنا الفاضل عام
سيدنا الشيخ "محمد حسني الدين" القاسمي وكان عمره سنة ونصفا، فتربى رضBBي الله عنه في كنف عمه سBBيدنا الشBBيخ عبBBد الحي القاسBBمي في األردن، وكBBان عمBBه آنذاك شيخا للطريقة، وكBBان يالزم عمBBه دائمBBا، فنشBBأ على الخلBBق النبBBوي الشBBريف المطهر، ولما بلغ رضBBي اللBBه عنBBه سBBت سBBنوات قBBال عمBBه في شBBأنه: "أظنBBه أنBBه
سيكون شيخا للطريقة مستقبال". سكن بعدها فترة طويلة في األردن، عمل مع أخيه سBBيدنا الشBBيخ عفيBBف القاسBBمي في مكتبة لهما، فوفر له ذلك وقتBBا ليطلBBع على الكتب الفقهيBBة وغيرهBBا من العلBBوم
م، ثم انتقBBل1974المختلفة بشكل واسع جدا، واستمر يعمل في المكتبة حتى عBBام للعمل في مكتبة في عمان.
حياته الشخصية لشيخنا الفاضل زوجة واحدة وخمسة أبناء وابنتان. ويمنح شيخنا أبناءه وأفراد عائلته مساحة فكرية كافية للنقاش البناء، متعBBامال معهم بBBاحترام وتقBBدير كبBBير جBBدا، فهBBو يحرص على أن يكون كالصديق مع أبنائBBه، فمثال يحBBاول أال يBBدخل في شBBؤون أوالده الخاصة، بل يعطيهم النصائح من بعيد وبصBBورة غBBير مباشBBرة، ثم يBBتركهم يخوضBBون
غمار الحياة وتجاربها حتى تنمي في أنفسهم تحمل المسؤولية واإلدارة السليمة. يحب السفر والسعي في األرض بغيBBة التعBBرف إلى البالد والتفكBBر في خالقهBBا، فقBBد حج أكثر من مرة قبل تسلمه اإلرشاد وبعده، وزار دوال عديدة، كمصر وتركيا وسوريا
والعراق والمغرب وماليزيا وأبو ظبي... ويتميز رضي الله عنه بصفات نبوية رائعة، ولعل من أبرز صفاته الحيBBاء الBBذي يشBBبه حياء سيدنا عثمان رضي الله عنه. ومن صفاته أنه ال يرد سائال أبBBدا، ويقضBBي حBBوائج الطالبين، وأنBBه وصBBول للBBرحم، حليم، واسBBع الصBBدر، صBBبور، متبسBBم في وجBBه كBBل
مسلم، حريص على أذكاره اليومية في أوقاتها المحددة.
تسلمه اإلرشاد انتقل إلى رحمة الله تعالى سلفه وشBBقيقه حضBBرة سBBيدنا الشBBيخ عفيBBف القاسBBمي
م.19/12/1998هBBB الموافBBق 1419الليلة األولى من شBBهر رمضBBان المبBBارك عBBام وواراه الثرى اليوم الثاني من شهر رمضان في زاوية بBBئر بBBورين في باقBBة الغربيBBة، وكان شقيقه حضرة سيدنا الشيخ عبBBد الBBرؤوف قBBد حضBBر من األردن حيث يسBBكن، وبعد الدفن اجتمع عليه المريدون وأتباع الطريقة ليكون شBBيخا لهم، مرشBBدا ومربيBBا لسلفه بعBBد أن أجBBازه في تسBBليك المريBBدين، إال أنBBه رفض في بBBادئ األمBBر، إذ إنهBBا مسؤولية كبيرة واقعة على عBBاتق صBBاحبها، ولكن بعBBد حصBBول إجمBBاع عBBام من كBBل
المريدين واألتباع تمت البيعة.
منهجه في تربية المريدين دأبBBه كBBدأب مشBBايخ الطBBرق الصBBوفية في تربيBBة المريBBدين من خالل المBBذاكرات الشفوية التي تتم من حين إلى آخر في كل المناسبات واألوقات المتاحة، وذلBBك في الزوايا بعد صلوات الجمعة عادة، أو بعBد الفBراغ من قBراءة األوراد الليليBة واألذكBار، فيجلس رضي الله عنه ويلتف المريدون حوله، فيبدأ بالتعليق على خطبة الجمعBBة أو على حكم فقهي ورد فيها أو على أي موضBBوع يطBBرح، ومن ثم يفسBBح المجBBال لمن يريد أن يسأل سؤاال في أي موضوع، فيجيبه بروية مستندا إلى البراهين واألدلBBة من شBBرعنا الحBBنيف، ثم يغتنم الفرصBBة لحث المريBBدين على تزكيBBة بBBواطنهم وتصBBفية قلوبهم وتطهير نفوسهم، لقولBBه صBBلى اللBBه تعBBالى عليBBه وسBBلم فيمBBا يرويBBه اإلمBBام مسلم في صحيحه: "إن الله ال ينظر إلى أجسادكم وال إلى صوركم، ولكن ينظر إلى
قلوبكم". يأمر أتباعه بتطبيق األوامر القرآنية والسنن النبوية المحمدية في أقBBوالهم وأفعBBالهم وأحوالهم اقتداء برسول صلى الله تعالى عليBBه وسBBلم، ويBBبين لهم أن اللBBه إذا وجBBد قلب العبد حاضرا متأدبا متوجها إلرادة وجهه الكBBريم هBBداه اللBBه واجتبBBاه وجعلBBه من المقربين، وصار من أصحاب القلوب الذين ذكرهم الله عز وجل في القران الكBBريم
بقوله: "إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد". ودائما يقول: "اقرنBBوا العلم بالعمBBل، وال تكونBBوا علمBBاء بBBدون عمBBل؛ ألن اللBBه مقت الذين يقولون وال يفعلون، ثم أكثروا من األدب؛ ألن كBBل عمBBل يخلBBو من األدب فهBBو مردود على صاحبه، والله تعالى ال يقبل من العبادة إال ما كان خالصBBا من الشBوائب،
وفاحت منه رائحة األدب والصBBالح، قBBال تعBBالى: "إليBBه يصBBعد الكلم الطيب والعمBBلالصالح يرفعه".
وما يميزه كثيرا حبه اللغة العربية حبا شديدا، ويحث مريديBBه ومن حولBBه كي يعBBودوا أنفسBBهم على التحBBدث والكتابBBة باللغBBة العربيBBة الفصBBيحة، وأن يسBBتعلموا التBBاريخ الهجري ابتداء في مكاتباتهم ورسائلهم وحياتهم اليومية، فقBBد نسBBيه أو تناسBBاه كثBBير من الناس. يحب وطنه جBBدا، وال يBBرى أجمBBل منBBه، فBBتراه متمسBBكا بBBه مهمBBا كBBانت
الظروف واألحوال. وكان يكثر من القول للمريدين: "اجعلوا الكتاب والسنة مرجعكم، وابتعدوا عن الغلو والغرور، وكونوا وسطيين، وراعوا في جميع أعمالكم وأقBBوالكم وأحBBوالكم المقاصBBد
ني السامية للتصوف اإلسBBالمي BBه: التحلية السBBة، أي بمفهوميBBة النفسوالتخليBBتحلي ".بمكارم األخالق والفضائل، وتخليتها عن العيوب والشهوات والرذائل
وما يميزه في تربية المريدين الحوار البناء المبني والمرتكز على الدراسBBة المهنيBBة، فيوجه المريد لدراسة الموضوع دراسة واقعية ترتكBBز على معطيBBات وأبحBBاث يقBBوم بها المريد نفسه؛ ليجعل منه فردا فعاال في المجتمع، قادرا على مواجهة الصBBعوبات التي تعترضه؛ حتى يتخBBذ القBBرارات المناسBBبة في الBBوقت المناسBBب، وذلBBك بعBBد أن يوجهه ويعطيه آليات التفكير، وال يجعل منه رجال خامال فكريا مستندا على مBBا يمليBBه عليه غيره. وإذا ما طرح موضوع يشاور من حوله من أصBBحاب االختصBBاص، كBBل في مهنتBBه وتخصصBBه، وذلBBك اسBBتنادا لآليBBة الكريمBBة "فاسBBألوا أهBBل الBBذكر إن كنتم ال
تعلمون". وما يميزه أيضا في تعامله مع مريديه الحياء والبسمة التي ال تفارق محياه، فهو دائم البسمة، رقيق في المعاملة والتوجيه، انطالقا من اآلية الكريمة "فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب النفضBBوا من حولBBك فBBاعف عنهم واسBBتغفر لهم
وشاورهم في األمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين". ورغم حيائه ورقته إال أنه سBBاعة اتخBBاذ القBBرار يأخBBذه بحBBزم وعBBزم وقBBوة، ويمضBBي
بقراره ال يلوي على شيء، ألنه اتخذ القرار بعد ترو ومشورة وبعد نظر.فراسته ورؤياه
يقول النبي صلى الله عليه وسBBلم فيمBBا يرويBBه اإلمBBام الترمBBذي في السBBنن: "اتقBBوا فراسة المؤمن فإنه يرى بنور الله"، وقد رأينا حقيقBة هBذا الحBديث في شBيخنا حBاال ومقاال وسلوكا، فكان رضي الله عنه يتوقع حدوث أشياء كثيرة بنBBاء على المعطيBBاتBBة من التي يراها أمامه، وكان كثير منها يقع كما توقع رضي الله عنه، وهذا فضل ومن
الله سبحانه على عباده المؤمنين الذين يخلصون له النية ويعملون لوجهه الكريم.
خدمته المجتمع اإلسالمي، ونشره الدين بشكل عام، والتصوف بشكل خاص كانت الدعوة إلى اإلسالم منذ أن ظهر غير منوطة بجهة معينة أو هيئBBة منظمBBة، بBBل تعتمد على جهود األفراد التطوعية، فقBBد حمBBل هBBذه الرسBBالة الجليلBBة، وهي رسBBالة الدعوة إلى الله بعBBد انتقBBال الرسBBول صBBلى اللBBه عليBBه وسBBلم الى الرفيBBق األعلى؛ الصحابة رضوان الله عليهم، ثم تبعهم التابعون وتابعو التابعين، فكانوا مصاحف تدب على األرض، ومن ثم كBBان للصBBوفية العبء األكBBبر في هBBذا المجBBال منBBذ أن ظهBBر التصوف كعلم معروف، وكان ابتداء ذلك في نهاية القرن الثاني الهجBBري، فقBBد كBBان للطرق الصوفية دور كبير وبارز فBي نشر اإلسBBالم وتعاليمBBه في العديBBد من الBBدول،
وهذا ما يثبته التاريخ. نعم، لقد استطاع الصوفية أن يحملوا الرسالة اإلسالمية عبر التاريخ، ويمشوا بنورها إلى آفاق لم يمتد إليها نفوذ اإلسالم، ولم تبلغها دعوته، فأوصلوا الرسالة بنجاح، وهBا هي القبائل والشعوب في آسيا وإفريقيا أسلمت بفضل اللBBه أوال، ثم بفضBBل إخالص
رجال الطرق الصوفية ودعوتهم الى الله. وشBBيخنا لم يختلBBف عمن سBBبقوه من مشBايخ الطBرق في مجBBال الBBدعوة الى اللBBه، ويظل يقول دائما: "ال نبغي من عملنا هذا كله سوى مرضBBاة اللBBه سBBبحانه ورسBBوله
من بBBاب الBBدعوة إلى فصلى الله عليه وسلم، وأظهار للحقيقة وتعريف بالطريقBBة"،BBا على مBBدار الله عز وجل وضع رضي الله عنه منذ سبع سنوات تقريبا برنامجا دعوي السنة، يعكف من خالله على الخروج إلى المدن والقBBرى في البالد المختلفBBة؛ زائBBرا المساجد وداعيBBا أهBBل البلBBدة إلى محاضBBرة دينيBBة؛ لينشBBر تعBBاليم اإلسBBالم، موضBBحا للناس ما خفي عليهم من أحكام دينهم، ومعرفا بنبي الرحمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، مظهرا الحقيقة المحمدية المطهرة الBBتي خفيت على كثBBير من النBBاس؛ ليدركوا كنه هذا الحبيب األعظم والسيد األفخم والنBBبي األكBBرم سBBيدنا محمBBد صBBلى الله عليه وسBBلم. وكBBان يتبBBع هBذا التعريBBف بشBBرح عBBام عن علم التصBBوف وتزكيBBة األخالق، كونه لب الدين وصفوته، وأهلBBه هم أهBBل الحقيقBBة والصBBفاء؛ ألن هBBذا العلم الجليل قد طالته سBBهام التشBBويه والBBدس من قبBBل المستشBBرقين وأعBBداء اإلسBBالم.
ويسوق نموذجا من هذا العلم، وهو الطريقة التي أسسها سلفه ويكملها هو. واستمرارا لهذه الخدمة العظيمBBة أنشBBأ موقعBBا إلكترونيBBا خاصBBة بطريقBBة القاسBBمي الخلوتية الجامعBة، يخBدم هBذا الموقBBع المسBلم في كثBBير من المجBاالت الBتي يريBد.
( www.alqasimy.com)عنوانه:
ومن عادته أينمBBا حBBل في أيBBة زاويBBة من زوايBBا الطريقBBة يجلس بعBBد صBBالة الظهBBر، يستقبل الناس في مجلسه مستمعا إلى قضاياهم ومشاكلهم، فيسBBاعدهم ويBBوجههم إلى ما هو خير لهم، ويدعو لهم بالخير والبركة، ولم ييBBأس يومBBا أو يتBBذمر من كBBثرة قاصديه، ولو ضايقوه بكثرة األسئلة، أو أدى ذلك إلى أال يجتمع مع أفراد أسBBرته، بBBل تBBراه دومBBا يبتسBBم لهم، يشBBارك النBBاس في أفBBراحهم وأتBBراحهم، ويعBBود مرضBBاهم،
ويحترم كبيرهم ويعطف على صغيرهم. اهتم بالشBBباب وتطBBويرهم، فبBBادر إلى إقامBBة المخيمBBات الصBBيفية من أجBBل أهBBداف تربويBBة وترفيهيBBة وإشBBغال للBBوقت فيمBBا ينفBBع، وأمBBر بإقامBBة الBBدورات لتعليمهم فن الخطابة والتدريس الوعظي والفقه واألذان، وتخرج من هذه الدورات مBBا يربBBو على
عشرين خطيبا ومدرسا يمارسون عملهم في الزوايا كخطباء ومدرسين ومؤذنين. يقوم بتوجيه الشباب لدراسة مختلف العلوم التي تخدم المجتمع، وبعد تخرجهم يأمر باستيعابهم في مؤسسBBات القاسBBمي حسBBب الحاجBة والكفBاءة العاليBة، ويقBدم لهم
المنح المالية إلكمال دراستهم العليا إذا دعت الحاجة.
بناء الزوايا دور مشايخ الصوفية أينما حلوا حمل رايBBة اإلسBBالم، والBBدعوة إليBBه بصBBدق وإخالص، والدفاع عنه بكل وسيلة، فتراهم يشيدون الزوايا أينما نزلBBوا، والزاويBBة هي بيت للBBه تعBالى كBأي مسBBجد أو جBامع، اشBBتق هBذا االسBBم من االنBBزواء، حيث يBBنزوي الشBBيخ والمريدون لقراءة األوراد واألذكار اليومية الخاصة بهم، لقوله تعالى: "في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو واآلصBBال رجBBال ال تلهيهم تجBBارة وال بيع عن ذكر وإقام الصالة إيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيBBه القلBBوب واألبصBBار ليجBBزيهم اللBBه أحسBBن مBBا علمBBوا ويزيBBدهم من فضBBله واللBBه يBBرزق من يشBBاء بغBBير حسBBاب"، ففي هBBذه الزوايBBا تتم تربيBBة المريBBدين وتزكيBBة األنفس. والزاويBBة ليسBBت مقصورة على المريدين واألتباع فحسب، بBBل هي مفتوحBBة أمBBام كBBل النBBاس إلقامBBة الصلوات الخمس، وسماع خطب الجمعة ودروس العلم، والمدوامBBة على ذكBBر اللBBه سBBبحانه وتعBBالى، سBBواء كBBان الBBذكر فرديBBا أو جماعيBBا، وتنميBBة المحبBBة بين اإلخBBوة المتحابين في الله تعالى... لنشر الدين والعلم، ورعاية الفضيلة والسBBجايا الكريمBBة. ومن الحق واإلنصاف أن نعترف بفضل هؤالء السBBادة بBBأنهم يظهBBرون للنBBاس علBBوم
الدين وآدابه وأخالقه وصفاءه وبساطته وسماحته الBBتي كBBان عليهBBا سBBيدنا الرسBBولصلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله تعالى عليهم.
مشايخ طريقة القاسمي الخلوتية الجامعة لهم باع طويل في بناء الزوايا، إذ بنوا ثالثاوأربعين زاوية موزعة على مدن الوطن الحبيب وقراه، وفي غزة واألردن.
حضرة سBBيدنا الشBBيخ عبBBد الBBرؤوف القاسBBمي سBBاهم أيضBBا ببنBBاء الزوايBBا وترميمهBBا وتوسعتها؛ حفاظا عليها لتقوم بدورها الذي أنشئت من أجله، وهو نشر الBBدين والعلم والمعرفBBة، وراعى عنBBد إقامتهBBا الفن المعمBBاري العBBربي اإلسBBالمي، مBBع مراعBBاة تطورات العصر، وتزويدها بوسائل الراحBBة؛ حBBتى يعبBBد اإلنسBBان ربBBه فيهBBا بطمأنينBBة
وأمان. م قام رضي الله عنه بBBترميم زاويBBة رنBBتيس-رام2000فعلى سبيل المثال في سنة
الله، وإضافة مباني وقاعBBات بجانبهBBا، وفي نفس السBBنة رمم زاويBBة زيتBBا-طBBولكرم، م عمBBل على2002في سBBنة وم قام بترميم زاوية عتيل-طBBولكرم،2002في سنة و
م2003توسعة زاوية حوسان-بيت لحم مع بناء قاعات وغرف خاصة بها، وفي سBBنة قام بتوسعة زاوية صوريف-الخليل وبناء مصلى للنساء وقاعات وغBBرف أخBBرى، وفي
م بنى زاوية "سيدي عبد الرؤوف" في مدينBBة باقBBة الغربيBBة. كBBذلك قBBام2007سنة ترميم وتوسعة زاوية نحالين-بيت لحم، وتوسعة زاوية نوبا الغربيBBة-الخليBBل بمسBBاحة مائتين وثمانين مترا مربعBا، وعمBل على تBرميم وصBيانة زاويBة مخيم حطين-األردن،
م قام بترميم زاوية نوبا الشBBرقية-الخليBBل، ويعمBBل حاليBBا على بنBBاء2009وفي سنة زاوية جديدة هناك، وقام أيضا بترميم وصيانة وتوسعة زاويBBة "سBBيدنا حسBBني الBBدين القاسمي" في مدينة الخليل، وإضافة قاعات وغرف، وتشييد برج عال للزاوية، وقBBد
أصبح البرج معلما من معالم مدينة خليل الرحمن.
بناء المؤسسات التعليمية من المعروف بداهة عنBBد مشBBايخ الطBBرق الصBBوفية أن التصBBوف علم قصBBد إلصBBالح القلوب، وإفرادها لله تعالى عما سواه. والفقه علم إلصالح العمBBل، وحفBBظ النظBBام،
المؤمن القوي خير وأحب إلى اللBBه منإذ ال يليق بالمسلم أن يعبد الله على جهل، و المؤمن الضعيف في كل شيء، بقوته، وجسمه، وعلمه، وإيمانBBه، وفكBBره، وفي كBBل
مردود خير يعود على المجتمع.
من هنBBا كBBانت االنطالقBBة، حيث كBBرس فضBBيلته كBBل جهBBوده وإمكانياتBBه في بنBBاء المؤسسات التعليمية المتنوعة التي تتيح لطBBالب العلم فيهBBا أن يBBتزود بBBالعلم الBBذي
وهBBذايختاره لنفسه؛ ليخرج إلى معترك الحياة متسBBلحا بBBالعلم والمعرفBة واإليمBBان، دأب سلفنا الصالح أهل االقتBBداء واالحتBBذاء، فقBد روي أن رجال رأى اإلمBام أحمBد بن حنبل رضي الله عنه وهو يحمل المحبرة على كبر سنه وقدره، فقال له: إلى متى يا
أبا عبد الله؟ فقال: مع المحبرة الى المقبرة. لذلك قام فضيلته منذ أن تسلم اإلرشBBاد ببنBBاء الصBBروح العلميBBة الكثBBيرة والمتنوعBBة
لتكون شاملة ملبية متطلبات المجتمع. فبدأ بإنشاء بناية جديدة للصرح العلمي الشامخ أكاديمية القاسمي في باقBBة الغربيBBة
م متعBBددة الطوابBBق؛ ليصBBبح عBBدد الطالب فيهBBا ثالثBBة آالف طBBالب2000سBBنة ومستكمل.
م، وتضBBم مBBائتين2002\2001ثم قBBام بإنشBBاء روضBBات ريBBاض الصBBالحين سBBنة وخمسين طالبا، تتراوح أعمارهم بين ثالث سنوات إلى أربBBع، تقBBدم هBBذه الروضBBات الخدمات اإلرشادية والتعليمية والترفيهية، تعمBBل فيهBBا إحBBدى عشBBرة مربيBBة حاصBBلة
على اللقب الثاني )الماجستير( في موضوع الطفولة المبكرة. ودعم أكاديمية القاسمي التي كانت قائمة من حيث التطوير التكنولBوجي والحوسBBبة
م لمنح2002والBBبرامج، حBBتى حصBBلت على اعBBتراف مجلس التعليم العBBالي سBBنة Bهادة الBBشB.EDاتBBات: الدراسBBبعة تخصصBBة في سBBو اللقب األول في التربيBBوه ،
اإلسالمية، اللغة العربية، اللغة اإلنجليزيBBة، الحاسBBوب، الرياضBBيات، التربيBBة الخاصBBة،الطفولة المبكرة .
م قام بإنشاء المجمع الثقافي، الذي يقوم بتقديم خBBدمات للطالب،2003وفي سنة منهBBا على مسBBتوى محلي، واآلخBBر على مسBBتوى قطBBري، من خالل تقBBديم دورات داعمBBة للطBBالب في المواضBBيع األساسBBية، كامتحBBان قBBدرات العقBBل ودرجBBة الBBذكاء والمعلومات العامة )البسيخومتري(، ودورات تحضيرية تربوية إبداعيBBة، وكBBذلك على المستوى القطري، إذ يقدم المجمع دورات للموهوبين في موضوع الرياضيات، فقBBد بلغ عدد المنتسبين إلى هذا البرنامج ستة آالف وخمسBمائة طBBالب تقريبBا من جميBع
.Q.ENGLISHأنحاء البالد، ويقدم أيضا مشروع اللغة االنجليزية م أسس فضيلته كلية الهندسة والعلوم، وتعتBBبر هBBذه الكليBBة إحBBدى2004وفي سنة
مؤسسات القاسمي الرائBBدة في البالد، وقBBد حصBBلت على اعBBتراف وزارة االقتصBBاد والمعهد الحكومي للتأهيل التكنلوجي والمهني. وفيها عدة مسBBارات: مسBBار هندسBBة البيوتكنلوجيا، مسار هندسة الكيمياء )تكنلوجيBBا التغذيBBة(، مسBBار برمجBBة الحاسBBوب،
مسار هندسBBة البنBBاء )إدارة بنBBاء(، مسBBار الطب المكمBBل، مسBBار مسBBاعدات أطبBBاءاألسنان، مسار البصريات )أوبتيكا(.
م قام ببناء مدرسة القاسمي األهلية فوق االبتدائية في باقة الغربيBBة2006في سنة )من الصف التاسع حتى الثاني عشر(، يتعلم فيها ما يزيد على أربعمائة طالب، وقBBد
في امتحBان الثانويBBة100\100حصلت المدرسBBة على نتBBائج مشBBرفة بنسBبة نجBBاح العامة )البجروت( وبمعدالت عالية.
م أيضا أقام فضيلته مركBز الدراسBات اإلسBBالمية والمخطوطBBات من2006في سنة أجل سد الفراغ الحاصل في المجتمع، واإلجابة عن أسئلة السائلين الحريصBBين على معرفة أحكام دينهم، ومساعدة البBBاحثين في نشBBر أبحBBاثهم وتحقيBBق المخطوطBBات،
وقد صدر عن المركز دراسات وكتب كثيرة لكبار الباحثين من الداخل والخارج. أقام معهد اإلعالم وإذاعBBة القاسBBمي؛ للمسBBاهمة في تزويBBد2007\2006في سنة
المجتمع العربي بكفاءات ذات مستوى مهني وتخصص راق، ونشر الفكBBر اإلسBBالميالتربوي الوسطي المعتدل.
م أقام مجمع اللغة العربية، وهBBو هيئBBة عليBBا للغBة العربيBBة في البالد،2007في سنة تهدف إلى الحفاظ على على سالمة اللغBBة وجعلهBBا مالئمBBة للمسBBتحدثات العصBBرية، وقد أصدر المجمع مBBا يربBBو على ثالثين كتابBBا لكبBBار البBBاحثين من الBBداخل والخBBارج،
وأقام العديد من المؤتمرات لعالج القضايا األدبية واللغوية. م أقام مختبرات القاسمي لتدريس العلBBوم؛ لتكBBون المشBBروع األول2008في سنة
في الوسط العربي الذي يخدم طالب المدارس، من أجل إجBBراء أبحBBاثهم وتجBBاربهمالعلمية وتفعيلها.
م أيضا أقBBام مركBBز القاسBBمي للبحBBوث العلميBBة، يعمBBل في المركBBز2008في سنة خمسة باحثين برتبة بروفيسور ودكتور، يديرون مشاريع بحثية مختلفة، منهBBا تحBBديث الطب العربي اإلسالمي، والعالج الطبيعي لمرضى السكري من النباتات واألعشاب.
وقد نشر الباحثون أبحاثهم في مجالت عالمية محكمة باللغة اإلنجليزية. م حصBBBلت األكاديميBBBة على المرتبBBBة األولى في جBBBائزة الدولBBBة2009وفي سBBBنة
E.F.Q.M.في إدارة الجودة والتميز وفق المعيار األوروبي م حصلت األكاديمية على اعتراف مجلس التعليم العالي لمنح درجة2010وفي سنة
( في تخصBBص التعلم والتعليم، حيث يمنح الطBBالب اللقب الثBBانيM.EDالماجسBتير ) في أسBBاليب التBBدريس في التخصصBBات التاليBBة: الBBدين اإلسBBالمي، اللغBBة العربيBBة،
والرياضيات.
م أنشBBأ أكاديميBBة باقBBة، تقBBع على مسBBاحة خمسBBة آالف مBBتر مربBBع،2010في سنة ( في المواضBBيعB.AمكونBBة من أربعBBة طوابBBق، تمنح هBBذه األكاديميBBة اللقب األول )
التالية: إدارة أعمال، اتصال وصBحافة، اضBطرابات في التواصBBل، المعالجBBة الطبيBBة.( في تكنولوجيا األحياء )بيوتكنولوجي(.B.S.Cوكذلك اللقب األول في العلوم )
م افتتح رضي الله عنه حضانات القاسمي لألطفBBال، تBBرعى أطفBBاال2012وفي سنة من جيBBل ثالثBBة أشBBهر إلى ثالث سBBنوات، وتقBBوم على رعايBBة هBBؤالء األطفBBال سBBبع
حاضنات متخصصات. ويجري العمل حاليا للحصول على ترخيص إلقامة كلية القاسBBمي الجامعيBBة للتطBBوير والتنميBBة في الخليBBل، وإقامBBة مدرسBBة القاسBBمي العالميBBة أيضBBا في الخليBBل، وهي
مدرسة شاملة لجميع المراحل وفق أحدث الوسائل واألساليب التعليمية.
من أقواله وحكمه إن أقواله تقطر نورا وعلما وحكمة وبصيرة، وهي كثيرة ال يمكننا أن نحصيها في هذا
المقام، ولكن من جملة ما كان يقول:طريقتنا طريقة علم، أركانها كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.- ال نبغي من علمنا هذا كله سوى مرضاة الله عز وجل ورسBBوله صBBلى اللBBه عليBBه-
وسلم، وإظهار للحقيقة وتعريف بالطريقة.من فوض أمره لله بعد األخذ باألسباب ساق الله إليه الخير وصرف عنه السوء.-فشل المسلمين منوط بذنوبهم، فما أذنب مسلم ذنبا إال سلبت منه نعمة.- النصر من الله آت بإذنه سبحانه وتعالى إلى المسلمين، ولكن كلما كBBانت التوبBBة-
أعم وأشمل كلما كانت الخسائر أخف وأقل، والعكس صحيح.علم التصوف علم جليل يستحق أن يعرفه ويطلع عليه كل المسلمين.-
الكتب التي صدرت في عهده صدرت كتب كثيرة جدا في عهده من قبل أكاديمية القاسمي ومؤسسات القاسBBمي عامة التي يBBترأس مجلس هBBو أمنائهBBا، ولكن نخص في هBBذا المقBBام الكتب الخاصBBة
بطريقة القاسمي الخلوتية الجامعة: تجديد طباعة كتاب األوراد واألذكBBار الخBBاص بالطريقBBة بعBBد التBBدقيق والتنقيح-
والمراجعة والزيادة.
تجديد طباعة كتاب القصائد التي نظمها مشايخ الطريقة بعد التدقيق والتنقيح-والمراجعة والزيادة.
أصدر كتابا توثيقيا مهما بعنBBوان "طريقBBة القاسBBمي الخلوتيBBة الجامعBBة"، وهBBو-كتاب يوثق سيرة مشايخ الطريقة بالصور والوقائع المهمة.
أصدر كتابا توثيقيا آخر بعنوان "زوايا طريقة القاسمي الخلوتية الجامعة"، وهو- كتBBاب يوثBBق كBBل الزوايBBا الBBتي أنشBBأها مشBBايخ الطريقBBة من آل القاسBBمي
بالمخططات والصور والشرح الوافي المفصل. يصدر كل عام تقويما سنويا ألوقات األذان، وما يمBBيز هBBذا التقBBويم أنBBه مبBBني-
وفق التأريخ الهجري.نية" بعBBد التBBدقيق والتنقيح- BBل السBBابيح والنوافBBاب "التسBBة كتBBد طباعBBتجدي
والمراجعة والزيادة. طباعBBة كتBBاب "شBBجرة النBBور الزكيBBة"، وهBBو كتBBاب يبحث في سBBند طريقBBة-
القاسمي الخلوتية الجامعة. إضافة للكتب أعاله فقد أمر فضBBيلته بإنشBBاء موقBBع الكBBتروني خBBاص بطريقBBة-
القاسمي الخلوتية الجامعة. يضم الموقع أقساما وأبوابا رئيسية للزائBBر، ففيBBه تقديم يخص علم التصوف، وتعريف بطريقة القاسمي، وبيBBان سBBند الطريقBBة، وترجمة لمشايخ الطريقة ونسبهم العائلي، والزوايا والمؤسسات التي أنشأتها طريقة القاسمي... ونجد أيضا قسما مهما، وهو موسBBوعة الكتب، الBBتي تضBBم كتبا من شتى العلوم اإلسالمية، وكتبBBا أخBBرى، فهي موسBBوعة لزيBBادة الثقافBBة واالطالع من جهة، ومن جهة أخرى تعتبر وسBBيلة مسBBاعدة لطBBالب المعلومBBة بصورة سريعة. يلي القسم السابق قسم آخر بعنوان "مقاالت وبحBBوث"، هBBذا القسم يزود ببحوث فقهية ومقاالت من شتى المجاالت. وبعBBده نجBBد أرشBBيف
قسم اإلفتBBاء المتصBBل بمركBBزالصور، ومن ثم قسم األخبار واألحداث، وأخيرااإلفتاء في أكاديمية القاسمي.
يشBBرف على الموقBBع أشBBخاص متخصصBBون في علBBوم الشBBريعة اإلسBBالمية، وآخBBBBرون متخصصBBBBون في بنBBBBاء المواقBBBBع وإدارتهBBBBا. )عنBBBBوان الموقBBBBع:
www.alqasimy.com)
نسأل الله تعالى أن يمد في عمر شيخنا، وأن يزيده قوة وعافية وعطاء.
