Élodie Fache - Musées Et _Re-_Production de Représentations Des Aborigènes D'Australie. Déconstruction Ou Médiatisation Des Stéréotypes

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1.1 | 2013 : Varia

Muses et (re-)production de reprsentations desAborignes dAustralie. Dconstruction ou mdiatisation desstrotypes ?

lodie Fache

Abstract | Index | Outline | Text | Bibliography | Notes | Illustrations | References | About the author

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ABSTRACTS

From two exhibitions organised in France under the title: Australia 60 000 yearsof Aborigine culture and Australia, land of the Aborigines the author underlineshow the situation of the Aborigines, their identities and their representations arestill provoking debates in French or even in European museum and raised

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questions from ethical, political, cognitive, political, pedagogical or estheticalpoint of views.

INDEX TERMS

Mots-cls : Australie, aborignes, politique musographique, reprsentation

Keywords : Australia, aborigine, museum policy, representation

Palabras claves : Australia, aborgenes, poltica museogrfica, representacin

OUTLINE

Australie, Terre des Aborignes, Musum dhistoire naturelle dAix-en-Provence (Bouches-du-Rhne), 25 juin - 2 novembre 2011

Australie, 60 000 ans de culture aborigne, Muse de prhistoire desGorges du Verdon, Quinson (Alpes de Haute-Provence), 15 mai - 15dcembre 2010

Deux approches asymtriques de lart aborigne

Quand ladaptation dune exposition mne au contre-sens

Vers une plus grande collaboration entre institutions musales etanthropologues ?

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2http://www.museeprehistoire.com/

La question de la reprsentation des Aborignes et de lAboriginalitvhicule par les institutions musales se pose en France, comme dansdautres pays dEurope, chaque nouvelle scnographie relative aux

1

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Australie, Terre des Aborignes, Musumdhistoire naturelle dAix-en-Provence(Bouches-du-Rhne), 25 juin - 2novembre 2011

Lexposition Australie aborde diffrents thmes : lenvironnement, les

diffrents climats, la faune et la flore typiquement australiennes, la culture

et le mode de vie aborignes mais aussi limpact de la colonisation

europenne sur lenvironnement et les populations locales

3 http://www.museum-aix-en-provence.org/

autochtones dAustralie. En tmoignent deux expositions temporairesrcemment proposes en France dans la rgion Provence-Alpes-CtedAzur, intitules respectivement Australie, 60 000 ans de culture aborigneet Australie, Terre des Aborignes. La premire, cre par le Muse deprhistoire des Gorges du Verdon 2 en 2010, tmoignait dun souci de nepas (re)produire le strotype des Aborignes dAustralie commespcimens contemporains dhommes prhistoriques ; les productionsaborignes pr- et postcoloniales exposes taient en effet soigneusementcontextualises. Au contraire, la seconde, monte par le Musum dhistoirenaturelle dAix-en-Provence 3 en 2011, prsentait une image trsproblmatique des Aborignes dAustralie ne respectant pas la dontologiemusologique internationale, alors mme quil sagissait dune adaptationde la premire dans un autre espace musal.

Le texte prsentant lexposition temporaire Australie, Terre des Aborignesdans lagenda culturel de la ville dAix-en-Provence (juillet et aot 2011 :48) annonait :

2

Cette exposition sarticulait principalement autour dun lot central mettanten scne deux mannequins grandeur nature : un homme aborigne nu,arm dun propulseur et dun javelot, chassant un kangourou naturalisbondissant, et une enfant au corps disproportionn, nue et courbe,manipulant un bton--fouir au pied dune termitire.

3

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Diorama colonial ? Australie, Terre des Aborignes

Zoom O riginal (jpeg, 324k)

Musum dhistoire naturelle dAix-en-Provence, juin-novembre 2011

lodie Fache


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lodie Fache


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lodie Fache

dans ces cabinets [de curiosits des xviie et xviiie sicles], le

naturalisme tait principalement le principe organisateur : les animaux

empaills, les pierres, les objets naturels (naturalia) coexistaient ainsi avec

4 http://www.museum-aix-en-provence.org/exposition_temporaire.htm,consult le 24 octobre2011.

Un Cro-Magnon ! , lana une mre son enfant en entrant dans la salleddie cette exposition temporaire. Quelle autre rception esprer decette mise en scne qui semblait inspire des dioramas proposs par lesmuses lpoque coloniale ? Aucun panneau ne prcisait le cadre spatio-temporel de cette mise en scne du mode de vie chasseurs/cueilleurs ou du quotidien des chasseurs/cueilleurs aborignes (site internet duMusum 4 ; agenda culturel de la ville dAix-en-Provence, juillet et aot2011 : 48). Mais un parallle se dessinait nettement entre la scnographiede cette exposition temporaire et celle de lexposition permanente duMusum, qui propose une section consacre aux hominids : une frisechronologique ponctue de moulages de crnes aboutit un mannequinsous vitrine de Lucy, hominien qui aurait vcu il y a environ 3,5 millionsdannes, de mme facture que les mannequins dAborignes dAustralie dudiorama temporaire. Une telle mise en scne dpourvue de cadre spatio-temporel renvoyait les Aborignes une prhistoire imaginaire etreproduisait une vision dshistoricise de laltrit , en suggrantlexistence d un temps unique qui est celui de laltrit exotique, tempslui-mme align sur celui de la prhistoire , pour reprendre les termes delethnologue africaniste Jean-loup Amselle (2010 : 182 et 187-8).Lexposition dAix-en-Provence a ainsi superpos, une fois de plus, desimaginaires occidentaux relatifs deux figures de lAutre, le Sauvage ou lAutre dans lespace et le Prhistorique ou lAutre dans le temps (Pathou-Mathis 2011).

4

La scnographie entourant le diorama central voquait par ailleurs la logique du cabinet de curiosits :

5

http://www.museum-aix-en-provence.org/exposition_temporaire.htmhttp://anthrovision.revues.org/docannexe/image/624/img-3-small580.jpghttp://anthrovision.revues.org/docannexe/image/624/img-3.jpghttp://anthrovision.revues.org/docannexe/image/624/img-3-small580.jpghttp://pdfcrowd.com/html-to-pdf-api/?ref=pdfhttp://pdfcrowd.com/customize/http://pdfcrowd.com/redirect/?url=http%3a%2f%2fanthrovision.revues.org%2f624&id=ma-150209091116-10f3c2d1http://pdfcrowd.com


les produits de lactivit humaine (artificialia), ce qui accrditait lide que

les cultures exotiques taient plutt du ct de la nature que de la culture

(Amselle 2010 : 182-3).

[The Aboriginal people] ask for representations that depict them as they

are in all their diversity. They note that Aboriginal people do not come

naked with loin cloth for modesty, or as nomads holding a spear the icon

par excellence but rather are found in the same multiple sets of social

Elle donnait voir, dans lunique salle qui constituait lespace dexposition,des animaux naturaliss (kangourou, koala et autres marsupiaux ; meu etautres oiseaux endmiques lAustralie ; espces animales monotrmestelles que lornithorynque) et des produits vgtaux (graines, corces,planches dherbier), aux cts dartefacts aborignes : armes, paniers,bton--fouir et peintures sur lesquelles nous reviendrons plus loin. Cettelogique dexposition, associe au diorama qui combinait la reprsentationde figures humaines celle de spcimens de la faune et de la floreendmiques lAustralie, et aux textes des panneaux qui prsentaient lesAborignes comme vivant en parfaite harmonie avec leur environnementnaturel ou parfaitement adapts leur environnement naturel, enquilibre psychique et physique avec la nature , tendait positionner lesAborignes plutt du ct de la nature que de la culture (ibid. : 183), les riger en peuple de la nature sans culture.

6

lheure o lafricaniste Amselle (2010 : 182) dnonce le got de plus enplus prononc du public pour le primitivisme , le rle du Musum dhistoirenaturelle dAix-en-Provence tait-il bien de rpondre , et dencouragercette tendance primitiviste ? Ou ce Musum naurait-il pas d tenter dedconstruire ce penchant suppos du public, critiqu aussi bien par lesspcialistes que par les populations concernes elles-mmes ? La mise enscne primitiviste et naturaliste de lexposition Australie, Terre desAborignes peut tre qualifie dethnocentrique, et mme de manifestationcoloniale (Whittaker 1999), car elle vhicule une image strotype etatemporelle de lAborigne comme chasseur-cueilleur nomade, bon sauvageou homme naturel, sans rendre compte dune faon ou dune autre de ladiversit des situations sociales, des lieux et des modes de viecontemporains de la population aborigne dAustralie. Or,

7

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situations as white Australians, or as populations almost anywhere in the

developed world as inhabitants of cities, parents, professionals, yuppies,

politicians and civil servants. They are themselves ethnically diversified,

and not necessarily of Aboriginal physical appearance. [...] There are

innumerable social designations occupied by Aboriginal people,

designations which have received no visibility, unnoticed and marginal to

the constructed kind of Aboriginality to which they are forcibly tied. Thus,

they object to the encapsulation into traditional idioms, which crystallize for

perpetuity, the image of the Aboriginal person. The obvious implication is

that the Aboriginal past endures, unchanged, to represent them in the

present. All of this is seen as the not-at-all subtle intention of a racist

ideology at work to freeze every Aboriginal person into a category, a

species, a racial type, an image acceptable to the West. This is not reality,

they argue; this is a past, which may have only ever existed in the

Western imagination. It is certainly not the present. (Whittaker 1999 : 37-

38)

Lutilisation de collections provenant de communauts existantes doit

respecter les principes de dignit humaine ainsi que les traditions et les

cultures de la communaut dorigine. Ce type de collections doit tre utilis

pour promouvoir le bien-tre, le dveloppement social, la tolrance et le

respect en favorisant lexpression multisociale, multiculturelle et

multilinguistique.

Australie, 60 000 ans de cultureaborigne, Muse de prhistoire desGorges du Verdon, Quinson (Alpes deHaute-Provence), 15 mai - 15 dcembre

De faon certainement non-intentionnelle, lexposition Australie, Terre desAborignes a fabriqu pour ses visiteurs une image stigmatisante de lapopulation aborigne dAustralie, et drog ainsi la section 6.7. du Codede dontologie de lICOM pour les muses (Conseil International desMuses 2006) qui stipule :

8



2010

Australie, 60 000 ans de culture aborigne

5 Lexposition Australie,60 000 ans de cultureaborigne (Muse deprhistoire des Gorgesdu Verdo (...)

Lexposition temporaire Australie, 60 000 ans de culture aborigne, proposeun an plus tt au Muse de prhistoire des Gorges du Verdon Quinson, at ralise par Jean Gagnepain et son quipe, en partenariat avec leMuse du Quai Branly, lAmbassade dAustralie en France et le Musumdhistoire naturelle de Toulon et du Var, et en collaboration avec Jeff Doring(cinaste et artiste), Betty et Jacques Villeminot (ethnologues, cinastes) etBarbara Glowczewski (anthropologue australianiste) 5. Il est difficile decomprendre comment lexposition dveloppe par et pour le Muse deprhistoire des Gorges du Verdon, qui tmoigne dun souci exemplaire decontextualisation des cultures aborignes, ait pu tre ce point tredforme par le Musum dhistoire naturelle dAix-en-Provence qui dclaresen tre inspir pour proposer lexposition Australie, Terre des Aborignes(cf. panneau Remerciements de cette exposition).

9

Exemple de panneau utilisant les textes de Barbara Glowczewski :10




Muse de prhistoire des Gorges du Verdon, Quinson, mai-dcembre 2010

Barbara Glowczewski

Il est vrai quon pouvait lire sur le panneau intitul prhistoire delexposition du Muse de prhistoire de Quinson : Il ny a que deuxpriodes dans lhistoire humaine australienne : la prhistoire et lhistoirequi dbute avec la colonisation europenne . Cet nonc tend suggrerque les Aborignes ne seraient entrs dans lhistoire et donc sortie de laprhistoire quavec et cause de (ou mme grce ) la colonisation

europenne de lAustralie, partir de la fin du XV IIIe sicle. Il tmoigne delutilisation non-problmatise de dfinitions de la prhistoire et de lhistoirequi sappliquent classiquement aux socits europennes pour dcouper etdcrire lhistoire humaine des autochtones dAustralie : considrer lessocits europennes comme un modle historique suppose que sanscriture on ne peut avoir une histoire, perspective largement remise encause par lanthropologie. Suggrer que lhistoire des Aborignescommence avec la colonisation de lAustralie reproduit un grand partage entre nous et eux (Lenclud 1992) : nous , socits criture,socits historiques, et eux , ici les Aborignes dAustralie, socits tradition orale reprsentes selon un schma volutionniste comme dessurvivances de socits prhistoriques. Cette phrase, qui fait limpasse surlexistence dune histoire aborigne prcoloniale en prolongeant laprhistoire de lAustralie jusqu sa colonisation par les Europens, a peut-tre contribu la drive que reprsente lexposition Australie, Terre desAborignes du Musum dhistoire naturelle dAix-en-Provence. Elle met envidence la ncessit de questionner la rception et la comprhension parle grand public des noncs de vulgarisation scientifique, parfoiscontestables, relatifs aux Aborignes dAustralie, et plus gnralement la

11



Panneau Les Aborignes aujourdhui , Australie, 60 000 ans de cultureaborigne, Muse de prhistoire des Gorges du Verdon

responsabilit des scientifiques dautrefois et daujourdhui dans laproduction et reproduction des prjugs contemporains sur les Aborignes.

6http://www.samsonanddelilah.com.au/

En dehors de cet nonc ambigu, lexposition de Quinson semble avoiradroitement russi viter de suggrer que les Aborignes dAustralieseraient des spcimens contemporains dhommes prhistoriques ou unpeuple primitif. Cet effort, qui ne peut tre que salu, sest exprim enparticulier par la ralisation dun panneau intitul Les Aborignesaujourdhui , associant des textes des images du film australien Samsonet Delilah, True Love (2009). Ce film du cinaste aborigne WarwickThornton et produit par Kath Shelper, qui a reu de nombreuses distinctionsdont une Camra dor Cannes en 2009, met en scne deuxadolescents dune communaut Warlpiri isole du dsert du centre del'Australie 6. travers leur vie quotidienne et leurs preuves dans cettecommunaut, leur fuite Alice Springs o ils sont confronts la violencedu racisme, leur histoire damour qui leur permet de tenir bon, et lasuggestion dun avenir envisager dans un petit campement satellite de lacommunaut ou outstation , le film offre un regard de lintrieur surcertains aspects de la contemporanit des Aborignes qui peuvent aussitoucher la jeunesse dautres rgions du monde.

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http://www.samsonanddelilah.com.au/http://anthrovision.revues.org/docannexe/image/624/img-5-small580.jpghttp://pdfcrowd.com/html-to-pdf-api/?ref=pdfhttp://pdfcrowd.com/customize/http://pdfcrowd.com/redirect/?url=http%3a%2f%2fanthrovision.revues.org%2f624&id=ma-150209091116-10f3c2d1http://pdfcrowd.com



Quinson, mai-dcembre 2010

Barbara Glowczewski (diffusion autorise par Thomas Rosso, Why NotProductions, Paris)

Deux approches asymtriques de lartaborigne

Gwion Gwion, Australie, 60 000 ans de culture aborigne

Lexposition Australie, 60 000 ans de culture aborigne du Muse deprhistoire des Gorges du Verdon (2010) offrait un panorama duvres quiretraait lhistoire des diffrentes formes de peinture aborigne en mettanten vidence la diversit et les spcificits de celles-ci selon les rgionsdAustralie considres, et prsentait la crativit aborigne passe etcontemporaine (cf. dossier de presse de lexposition : 8-9). Une section delexposition tait constitue de photographies de peintures rupestres dunord-ouest de lAustralie (Kimberley) de Jeff Doring et de textes danciensNgarinyin gardiens de ces peintures, extraits de louvrage Gwion Gwion,Dulwan Mamaa. Chemins secrets et sacrs des Ngarinyin, AborignesdAustralie (2000) reproduits sur tissus.

13





Isabelle Dubset

Australie, 60 000 ans de culture aborigne

Les visiteurs pouvaient aussi y dcouvrir une exposition dartcontemporain aborigne en provenance dautres rgions de lAustralie,compose dcorces peintes de la Terre dArnhem (dans le Territoire duNord) et de peintures acryliques du dsert australien, toutes signes par

des artistes aborignes des XXe et XXIe sicles.

14




Exposition dart contemporain aborigne, peintures prtes par le Muse du QuaiBranly : acryliques sur toiles du dsert central et du dsert occidental (en haut)et peintures sur corces de Terre dArnhem (en bas) avec une peinture sur toilede la mme rgion au sol. Muse de prhistoire des Gorges du Verdon, Quinson,mai-dcembre 2010

Barbara Glowczewski

Il est noter que lindustrie de lart des Aborignes dAustralie, qui sestdveloppe depuis les annes 1970, est aujourdhui un employeur et unesource de revenus importants pour beaucoup dentre eux, notamment dansles communauts isoles o les opportunits demplois sont limites. Il y aune dizaine dannes, il tait estim que ce secteur dactivit reprsentaitau minimum 100 millions de dollars australiens par an lchelle delAustralie, la plupart des uvres tant produites par des artistes du nordet du centre du pays (Altman 2003 : 3). De telles estimations, quidonneraient sans doute des chiffres plus importants aujourdhui (la valeurde ce secteur dactivit semble ne pouvoir tre que trs approximativementvalue), tmoignent de la reconnaissance et du vritable succs national

15



Australie, Terre des Aborignes

et international de lart aborigne.

Dans le cadre de lexposition Australie, Terre des Aborignes (2011), leMusum dhistoire naturelle dAix-en-Provence avait pris linitiative deproduire des facsimils de peintures rupestres aborignes. La pertinencedune telle initiative est questionnable. Pourquoi ne pas avoir reproduit etcontextualis des photographies des peintures rupestres concernes,plutt que den proposer une fausse reproduction, sur une rplique deparoi de grotte occupant un angle de la salle dexposition ? Juxtaposer surun mme support des copies de peintures rupestres de diverses poqueset rgions dAustralie, apparemment dessines par un membre dupersonnel du Musum, ne respectait ni lhistoire de la peinture rupestreaborigne, ni la complexit graphique et esthtique et la diversit desstyles qui caractrisent lart rupestre prsent en Australie. De plus,mentionner la rgion dAustralie o sont prsentes les peintures rupestresconcernes plutt quun site prcis de rfrence, et ne pas citer lespublications ou sources utilises comme modles pour leur faussereproduction, tend prsenter les figures dessines comme gnriques,alors quelles sont en ralit toutes diffrentes, car intrinsquement lies des tres mythiques, des mythes et des sites spcifiques. On peutcomprendre que le Musum nait pas eu les moyens matriels de proposerune exposition dart aborigne contemporain, mais il aurait pu prsenterdes photographies dart aborigne ancien et duvres dartistescontemporains, plutt que de donner une vision dshistoricise etdforme de lart aborigne.

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Fausse reproduction de peintures rupestres (copies apparemment dessines parun membre du personnel du Musum), Musum dhistoire naturelle dAix-en-Provence, juin-novembre 2011

lodie Fache

Panneau Lart aborigne , Australie, 60 000 ans de culture aborigne17




Mathilde Chomel


Quand ladaptation dune expositionmne au contre-sensLa confrontation des images des Aborignes et de lAboriginalit vhiculespar ces deux expositions temporaires soulve des problmatiquesdactualit, sur le plan thique, politique, cognitif, pdagogique etesthtique. La libre adaptation par le Musum dhistoire naturelle dAix-en-Provence dune exposition dveloppe par et pour le Muse de prhistoiredes Gorges de Verdon a rencontr une contrainte majeure : celle dunespace dexposition nettement rduit par rapport lamplitude permise parle Muse de Quinson, initiateur du projet initial Australie, 60 000 ans deculture aborigne. En proposant une version rduite de cette exposition,le Musum dhistoire naturelle dAix-en-Provence a produit avec Australie,Terre des Aborignes une rduction de sens, qui est devenu un contre-sens.Celui-ci sexprime nettement dans le contraste saisissant entre les imagesdes deux expositions proposes ci-dessus. Tout se passe comme si auMusum dAix-en-Provence, le diorama atemporel mettant en scne lesdeux mannequins de chasseurs-cueilleurs aborignes dans la brousse,tait venu se substituer au grand poster Les Aborignes aujourdhui quiabordait les difficults contemporaines des deux adolescents du filmSamson & Delilah au Muse de Quinson.

18

Il est dcourageant pour les anthropologues australianistes franais, qui se19



Vers une plus grande collaboration entreinstitutions musales et anthropologues ?

mobilisent depuis des annes pour tenter de corriger les clichs associsaux Aborignes (par exemple, Glowczewski 2004, Glowczewski et Henry(dir.) 2007, Dousset 2011, Fache 2011), quune exposition monte Aix-en-Provence en 2011 reproduise et mdiatise des strotypes que le Musede prhistoire des Gorges du Verdon avait veill dconstruire un anauparavant.

7 Conseil Internationaldes Muses.

8 8.11. Concertationprofessionnelle. Si unmuse ne possde pasles comptencesncessaires pour a (...)

Un renforcement de la collaboration interdisciplinaire entre institutionsmusales et anthropologues, et bien sr entre institutions musales etpopulations concernes lorsque cela est possible, devrait contribuer viter de tels drapages aboutissant donner une imagestigmatisante, ethnocentrique, voire coloniale de laltrit. La dontologiedes muses prconise la concertation professionnelle (cf. section 8.11. duCode de dontologie de lICOM 7 pour les muses de 2006 8), qui pourrait(ou mme devrait) stendre aux institutions de recherche. Danslanthropologie que je pratique, essayer de prvenir la diffusion au grandpublic dinformations errones ou rductrices et de reprsentationsstrotypes relatives aux groupes sociaux avec lesquels ils travaillent estune responsabilit des chercheurs.

20

Lexposition Australie, Terre des Aborignes propose par le Musumdhistoire naturelle dAix-en-Provence en 2011 devait son tour treadapte au Musum dhistoire naturelle de Marseille en 2012. Le Muse deprhistoire des Gorges du Verdon, Barbara Glowczewski, directrice delquipe Anthropologie de la perception du Laboratoire dAnthropologieSociale Paris, et moi-mme, doctorante en anthropologie au Centre deRecherche et de Documentation sur lOcanie (CREDO) Marseille, avec lesoutien de Laurent Dousset, matre de confrences lEHESS et directeurdu CREDO, sommes intervenus pour demander que cette troisimegnration dexposition temporaire sur les Aborignes dAustralie en rgionPACA soit fidle la dmarche thique et anthropologique de la premire,

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Australie, 60 000 ans de culture aborigne monte par le Muse deprhistoire des Gorges du Verdon.

Le Musum dhistoire naturelle de Marseille avait dores et dj considrladaptation de lexposition Australie, Terre des Aborignes du Musumdhistoire naturelle dAix-en-Provence comme problmatique, mais pourdautres raisons que celles prsentes dans cet article : des proportionsntant pas en adquation avec lespace dexposition temporaire duMusum de Marseille et des objets prts au Musum dAix-en-Provencepar lAmbassade dAustralie qui ne seraient pas disponibles pour le prtdbut 2012. Lors dune rencontre fin 2011 avec Isabelle Dubset,reprsentante du Muse de prhistoire des Gorges du Verdon, et moi-mme, reprsentante du CREDO, lquipe du Musum de Marseille aexprim un vif intrt envers lexposition Australie, 60 000 ans de cultureaborigne ralise par le Muse de prhistoire des Gorges du Verdon en2010. Le projet dexposer celle-ci, telle quelle, en 2012 au Musum deMarseille savrant matriellement impossible, lquipe du Musum a pris ladcision de rduire lexposition temporaire de 2012 une prsentation delhistoire naturelle de lAustrale sinspirant de certains des panneaux decontextualisation de lexposition Australie, 60 000 ans de culture aborigne.Le projet de ralisation dune exposition sur les cultures aborignes, enpartenariat avec des anthropologues australianistes et lAmbassadedAustralie, a t report 2014 ou 2015. Ce projet pourrait permettre lamise en place dune collaboration constructive entre une institution musaleet des anthropologues.

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BIBLIOGRAPHY

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NOTES

2 http://www.museeprehistoire.com/

3 http://www.museum-aix-en-provence.org/

4 http://www.museum-aix-en-provence.org/exposition_temporaire.htm, consultle 24 octobre 2011.

5 Lexposition Australie, 60 000 ans de culture aborigne (Muse de prhistoiredes Gorges du Verdon, 2010) proposait sur deux bornes interactives :

le film interactif Quest in Aboriginal Land (Glowczewski et Barker 2002) ;

le CD-Rom Pistes de Rves : Art et savoir des Yapa du dsert australien

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(Glowczewski 2000).

6 http://www.samsonanddelilah.com.au/

7 Conseil International des Muses.

8 8.11. Concertation professionnelle. Si un muse ne possde pas lescomptences ncessaires pour assurer une prise de dcision efficace, le personnela lobligation professionnelle de consulter des collgues, au sein ou en dehors delinstitution.

LIST OF ILLUSTRATIONS

Title Diorama colonial ? Australie, Terre des Aborignes

Caption Musum dhistoire naturelle dAix-en-Provence, juin-novembre 2011

Credits lodie Fache

URL http://anthrovision.revues.org/docannexe/image/624/img-1.jpg

File image/jpeg, 324k



Credits lodie Fache




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Credits lodie Fache



Title Australie, 60 000 ans de culture aborigne

Caption Muse de prhistoire des Gorges du Verdon, Quinson, mai-dcembre 2010

Credits Barbara Glowczewski



Title Panneau Les Aborignes aujourdhui , Australie,60 000 ans de culture aborigne, Muse deprhistoire des Gorges du Verdon

Caption Quinson, mai-dcembre 2010

Credits Barbara Glowczewski (diffusion autorise par ThomasRosso, Why Not Productions, Paris)



Title Gwion Gwion, Australie, 60 000 ans de cultureaborigne

Caption Muse de prhistoire des Gorges du Verdon, Quinson, mai-dcembre 2010

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Credits Isabelle Dubset



Title Australie, 60 000 ans de culture aborigne

Caption Exposition dart contemporain aborigne, peintures prtespar le Muse du Quai Branly : acryliques sur toiles dudsert central et du dsert occidental (en haut) etpeintures sur corces de Terre dArnhem (en bas) avecune peinture sur toile de la mme rgion au sol. Muse deprhistoire des Gorges du Verdon, Quinson, mai-dcembre2010

Credits Barbara Glowczewski



Title Australie, Terre des Aborignes

Caption Fausse reproduction de peintures rupestres (copiesapparemment dessines par un membre du personnel duMusum), Musum dhistoire naturelle dAix-en-Provence,juin-novembre 2011

Credits lodie Fache



Credits Mathilde Chomel



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Electronic referencelodie Fache, Muses et (re-)production de reprsentations des AborignesdAustralie. Dconstruction ou mdiatisation des strotypes ? , Anthrovision[Online], 1.1 | 2013, Online since 01 July 2013, connection on 09 February 2015.URL : http://anthrovision.revues.org/624

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