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過去有一位智閑禪師，整天在藏經閣遍
讀經典，能聞一知十，聞十知百。自從師
父百丈禪師圓寂後，智閑就跟隨大師兄溈
山靈祐禪師學禪。
有一天溈山測試他：「何者是父母未生
前的本來面目？」智閑一時茫然，翻遍所
有經籍都找不到答案，於是深深嘆息：「
說食不能當飽，畫餅豈可充飢？」
後來他放下所有的文字，到田裡耕種、
除草。有一天，忽然鋤頭碰到地面，鏗然
一聲，清脆的響聲讓他豁然大悟。
佛門中除了講解門，更強調行門實踐的
功課，做為身心徹底領略的開端。
所以祖師大德多有從大寮、典座、耕種
中開悟者，如：雪峰禪師擔任飯頭，雲門
禪師擔米，丹霞禪師除草，而百丈懷海禪
師「一日不作，一日不食」，到了九十多
歲高齡，還堅持親自下田工作。
星雲大師過去在叢林參學十年，連著六年
行堂；到台灣弘法的初期，每天為掛單的寺
院打六百桶水，勤奮努力地工作。
現在，佛光山的建設愈漸擴大，愈來愈多
的義工加入各種佛教的事業活動，大師則告
訴弟子，要做義工的義工。
可以說，大師一生的修持，以及對於人間
佛教的實踐，都是從發心「給」人，服務奉
獻的歡喜中建立起來的。
暑假期間，佛光山舉辦三期共六千人的兒
童夏令營、教師生命教育研習營、近千人的
短期出家，甚至上千人的國際生命禪學營，
背後是上百位義工護持成就。
這些義工中，不乏有在公司擔任經理、董
事長的人，有人問他們，為何願意放下工作
，到山上默默付出，甚至連掃淨房、開車接
做個現世活菩薩文／永光
老、佛、耶多元宗教 佛館交流【人間社記者宋滌姬大樹報導】「哇！穆
斯林來到佛館，還有剛果神父、菲律賓修女
也來了。」中華民國宗教與和平協進會，日
前舉辦「第十四屆宗教與和平生活營——我
家的老、佛、耶」，八十名信仰一貫道、天
主教、天帝教、佛教、伊斯蘭教、基督教等
十三種宗教的信徒，日前參訪高雄佛光山、
佛陀紀念館，體驗佛門過堂，並與佛光山教
育院院長永光法師展開宗教談話。
永光法師笑談自己俗家的兄姊信仰摩門教
、佛教與道家，正是宗教融合的縮影。他說
明，佛光山是人間佛教的道場，有多元的活
動提供大家學習，「弘法採用最先進的科技
，但修持卻使用最傳統的方式。」而最基本
的準則就是「做好事、說好話、存好心。」
「成為法師需有什麼修持？」永光法師表
示，佛光山的法師以服務大眾為主，必須行
解並重、福慧雙修。又有人擔憂「若父子不
同宗教，靈魂是否有不同歸宿？」
永光法師以星雲大師與好友──單國璽樞
機主教的一段趣談來回答：「我們的弟子在
下面分別，其實上面都是好朋友。」勉勵各
宗教應攜手，為全球人類和平努力。
從土耳其來台十一年的穆斯林初雅士，他
讚許佛光山在教育、文化與慈善各方面的努
力，尤其佛館的弘偉建築，令他眼界大開。
雖然初雅士隨眾過堂，但正逢伊斯蘭教的
齋月，無緣品嘗佛門齋食。他認為齋戒是很
好的精神修養，可以學習耐心，並藉由飢餓
而懂得去關懷貧困。
由於許多人對伊斯蘭教有誤解，初雅士澄
清，穆斯林絕非一手拿劍、一手拿經典來傳
教，「信仰一定要發自心靈，拿武器強迫他
人信教，對方表面服從但內心不服，根本不
可能成功傳教。」
初雅士強調，伊斯蘭教是尊重宗教自由、
重視和平的宗教，而且也主張男女在教育、
婚姻及政治上是平等的，並以土耳其曾有女
總理作為佐證。
國際化道場 導覽無障礙來自剛果的天主教神父鮑霖，稱許佛光山
運用現代科技來傳播佛法。他提到一九九五
年佛光山舉行「第一屆天主教與佛教國際交
談會議」，星雲大師與羅馬的安霖澤樞機主
教有跨宗教會談，他們彼此學習與分享，正
是宗教對話的典範。
來自海明寺的聖玄法師則認為「佛光山是
最國際化的道場」，因為佛光山擁有精通英
、日、韓、德語等不同語言的導覽人員，即
使不會說中文，也完全沒有語言障礙，而且
佛光山的傳法方式，著重在日常生活中展現
，身體力行，這點讓他十分感動。
「雖然參訪時間短，僅為浮光掠影，卻從
中看到星雲大師廣度眾生的願力。」中華民
國宗教與和平協進會祕書長劉曉蘋信奉天帝
教，過堂時，他看到大家目光沉靜地用餐，
觸動他的心靈深處，感動不已。他希望下次
再訪佛館時能細細參觀，對佛門有更深廣的
了解。
劉曉蘋也期許各宗教能打破隔閡與藩籬，
多方交流對談，相互理解與尊重，在宗教互
動中提升心靈，幫助全體人類獲得更美好的
生活品質。
中華民國宗教與和平協進會參訪佛光山大悲殿。� 圖／人間社記者宋滌姬
昆士蘭 中天寺Chung Tian Temple (IBAQ)
1034 Underwood Road, Priestdale QLD 4127 Australia
電話：61(7)38413511 傳真：61(7)38413522
E-mail：[email protected] 網址：http://www.chungtian.org.au
懺悔的明礬能潔淨污濁，戒律的鍼藥能去除百病，慈悲的山泉能頓除乾渴，智慧的導師能救護指引。
不放逸文／星雲大師
智者無放逸，能攝持二利，
謂現法當來，俱令至圓滿。
──《本事經》
「智者無放逸」，一個有智慧的人，
會懂得精進不放逸，把時間用在增長知
識，自利利他的各項事業。他在一切時
、一切處，都會提醒自己與精進相應，
不隨放逸懈怠而轉，在二六時中都可以
做得了自己的主人。
放逸是什麼呢？就是放縱身心的習氣
，任意胡來。比方說，不該看的亂看，
不該吃的亂吃，不該做的娛樂活動熱衷
參與。
相對地，要追求真、善、美的生活卻
不容易，如同逆水行舟，要逆流而上很
困難；而隨性放逸的生活就像水往下流
，是輕而易舉的事情。
「能攝持二利」，二利，即自利與利
他。修行，有「自受用」與「他受用」
；一個有威儀的修道人，行時如風，坐
時如鐘，臥時如弓，站時如松，不但內
心充滿法喜禪悅，他的行儀也會讓人看
了心生歡喜尊敬。
又好比讀經研究佛法，是自受用；進
而將對佛法的體悟宣揚四方，讓別人也
能得到利益，是他受用。
凡是有智慧的人，不自私、不本位主
義，而是像慈航法師說的：「只要一人
未度，切莫自己逃了。」不光是自利，
還要讓別人得到利益，這就是自利利他
、自覺覺他、自度度人、自他兩利。
在舉心動念之間，心中有大眾，以這
樣的心態來修行，才是真正行佛陀之法
，具菩薩萬行。
「謂現法當來，俱令至圓滿」，有智
慧的人有高瞻遠矚的眼光，不會只顧及
眼前的利益安樂，會為將來經營打算；
有智慧的人，不會做遙不可及的夢想，
而是腳踏實地、按部就班地循序漸進。
不放逸的人，活在當下的每一刻，他
明白唯有把握當下，步步踏實，才能累
積未來的福慧資糧，這樣的人生必能趨
向圓滿。
另類財富
文／梵音
疑，還在學
有位老師剛從西藏旅行回來，他說，到當
地該看的都看了，但他沒有進去。雖然當地
有導遊介紹，他心中仍有問號，為此，他不
僅買了相關書籍，甚至表示，若有因緣，還
要再去西藏。
在與老師談話中發現，「疑」會產生動力
，是禪宗所說的提起疑情，是「大疑大悟，
小疑小悟，不疑不悟」的疑，不是懷疑猜忌
，讓自己疑神疑鬼，貪瞋痴慢疑的疑。水能
載舟，亦能覆舟，「疑」亦如是，同樣是打
破沙鍋問到底，但是自問還是問他呢？
《還在學》的作者金惟純，在他面對「當
一切都進入順境，大家羡慕我『什麼都有』
的時候，我反而不知接下去要怎麼活了。再
為自己活，已經活不出什麼名堂；想為別人
活，又不知該如何活法？」
二十九歲就成為《中國時報》最年輕主筆
的他，在人生巔峰時，他問的不是別人，而
是對自己提問：「接下去要怎麼活？」於是
，他學「說話」、學「願意」、學「說對不
起」等。如今，他能展現「人生已過萬重山
」的自在心境。
有位教授曾說，老師若不比學生用功，就
沒資格教學生，他還在學。小孩會把「為什
麼」掛在嘴邊，大人則苦於回答這樣的問題
。當停止對自己內心的探索，就無法跟上發
問速度。
疑，對自己提出問題，學習不停歇。
王奶奶長年吃素，因肺部腫瘤接受手術切
除治療，術後服用抗生素預防感染，但傷口
修復情形並不佳，且持續有腹瀉情形，偶爾
腹脹、食欲不振，家人推測可能是王奶奶吃
素，營養不良，使得復原進度緩慢。
許多人認為吃素，因受限飲食選擇，常會
營養不良，特別是像王奶奶這樣經過手術治
療的患者，更需營養食物補充，加速傷口修
復癒合。
其實，只要掌握三原則，選擇合宜的食材
，即使吃素也能獲得足夠營養，幫助術後療
養。
一、促進組織生理修補（一）蛋白質：豆腐、豆皮、豆漿、味噌，
豆芽、皇帝豆等可供必需胺基酸，蛋
奶素者也可利用乳製品或蛋製品，增
加蛋白質補充。且需提供患者足夠熱
量，以提升蛋白質利用率。
（二）維生素C：來自新鮮蔬果，如：柳橙
、芭樂、番茄。
（三）維生素B群：來自營養酵母或全穀類
，如：糙米、小麥胚芽。
（四）鋅：普遍存在未精緻的穀類，或由南
瓜子、葵瓜子等堅果類食物獲得。
（五）鐵：參與氧氣攜帶和輸送血紅素與肌
紅素，如：黑芝麻、黑糖、紅莧菜、
甜菜根、紅鳳菜等。
（六）銅：銅協助合成血紅素，可由堅果、
種子、豆類、胚芽等食物獲得。
二、容易消化吸收
因手術麻醉，初期可能影響腸胃蠕動，尤
其是腸胃道手術患者，術後可能會禁食數日
，恢復飲食時，應先選擇容易消化的食物，
由流質食物（水、湯）→軟質食物（稀飯、
菜泥）→正常食物，循序漸進，盡可能少量
多餐。
三、提升免疫預防感染
王奶奶術後發生腹瀉，可能是使用抗生素
控制感染所致，使用抗生素易發生腸內菌相
不平衡有腹瀉問題，可補充乳酸菌製劑，調
整體內益菌相平衡。
亦可補充菇蕈多醣體，調整體內免疫平衡
，降低住院期間之感染風險。
平日若有使用抗凝血藥劑或營養補充劑（
如：大蒜精、納豆），記得諮詢專業人員意
見，仍以均衡飲食為基礎，攝取多種類食物
，使身體獲得多元化複合營養素，方能讓身
體迅速復原，恢復元氣。
福報佛學院
我家傍西湖，門對放鶴亭，家養一匹鵝，
毛色白如銀，凌晨最先起，催僕掃門庭。
晴日鶂鶂叫，告我有來賓，有時昂然去，
徘徊湖之濱，搖搖復擺擺，歸來日已曛。
陽春二三月，湖上正清明，香車與寶馬，
倏如流電驚，白鵝出門去，行路不讓人。
一車疾弛過，鵝身當其輪，倒臥血泊中，
紅白何分明，行人不忍睹，兒女淚滿襟。
我為收其屍，卜葬葛山陰，封樹立短碑，
題曰白鵝墳，鵝墳與鶴塚，千古相對稱。
──緣緣堂主詩
這幅畫， 清秀纖細的筆法，看去輕描淡
寫，有別於豐子愷先生其他漫畫線條較為粗
重似版畫的風格。畫中遠山近樹清新秀麗，
構圖美好勻稱，讓主景一座白鵝墳成為美景
的一部分，減少了悲愴之感。
這座白鵝墳，埋葬的是子愷先生所飼養的
一隻白鵝。子愷先生在西湖邊住過一段時間
，他租賃的屋子就在放鶴亭對岸。
他養的那隻鵝簡直就像管家婆一樣，除了
管家裡的僕婦，還管上門的客人。養過鵝的
人都知道，鵝比狗還會看家，經常將陌生人
追得滿村跑；養了鵝後，蛇也不會靠進近屋
子。
鵝有美麗的毛色，白中帶灰帶銀，潔淨美
麗而高貴；鵝的身材肥肥壯壯，長長的脖子
線條靈活優美，看起來也極為神氣，走起路
來搖搖擺擺地派頭十足，是很討人喜愛的動
物。
子愷先生將鵝當成家人般寵愛，還放任牠
自由自在，愛去哪就去哪。當然此鵝最愛的
是去西湖邊遛達，牠可以一早出門，到黃昏
才回家；在西湖畔玩耍，吃吃青草，到處走
動，搖搖擺擺的模樣真是逗人喜愛；也會在
湖上游來游去，載浮載沉，與魚兒同遊，快
樂無比地過一天。
有一年清明節，街上車如流水馬如龍，人
潮車潮都趕著去掃墓祭祖；不幸的是這隻鵝
向來不讓人，也不知馬路如虎口，被一輛疾
馳的車子輾過而慘死輪下。牠慘不忍睹地倒
臥血泊中，讓路過的行人和孩子們都嘆息流
淚。
子愷先先厚葬此鵝於葛山下，新墳邊種了
兩棵松樹，還立了塊題了「白鵝墳」三個字
的石碑。此墳和對岸的放鶴亭自此千古遙遙
相對。
子愷先生在萬分不捨的心情下埋葬白鵝，
從他描述白鵝長相，可愛惹人憐的行徑和短
暫的一生，即可體會他平日憐鵝愛鵝以及惜
物愛物的慈悲心境。
豐子愷護生畫集
文／林少雯
白鵝墳
送都沒有怨言？
他們只是笑著：「沒什麼，謝謝大眾給
我服務的機會，讓我的生命昇華。」
七月分，佛光山在歐洲的總部法華禪寺
開光落成，持續兩周的系列活動，也有從
各國篩選組成的國際義工參與。想起佛學
院學生早晚課誦的大悲殿中，站立著一尊
六丈的觀世音菩薩。菩薩聽聞世間苦難的
音聲，便化身千手千眼，祂也是苦海眾生
的「義工」，為廣大有情布施歡喜。
大師告訴學生：「想要千人頭上坐，先
在萬人腳下行；唯有先作眾生的馬牛，才
能成為最佳的龍象。」所以，佛學院的院
訓訂為「悲、智、願、行」，期勉學佛行
者要效法四大菩薩，在悲智雙運中，實踐
菩薩精神，發心為成就大眾的人間佛教而
努力，才能昇華自我。
歡迎更多有志青年，共同到佛學院學習
，認識生命，成為大眾的「義工」，做一
個現世活菩薩。
茹素者術後膳食建議文／金晉德
養生樂活
圖／段玉瑩
暑假到了！每次到了這個孩子們期待已久
的假期，經會聽到他們興奮地計畫這兩個月
要怎麼去玩。不過，在玩之前，很多父母都
會提醒孩子，要先把自己分內的事情做好—
—每天都要把該完成的作業寫完。
很多孩子都不覺得暑假作業很重要，不過
若是假期快結束時，他們的作業都早已寫完
，那種成就感，會讓整個假期變得更加輕鬆
愉快。
我的父母親也經常耳提面命地告訴我：「
學習就像每天要吃的飯一樣，一天都不能中
斷；一旦中斷了，就要花加倍的時間才能彌
補得過來。就像人如果一天不吃飯，身體不
僅會飢餓，抵抗力也會下降，如果這時遭到
病毒侵襲，很容易就會生病。」
在父母的提醒與教導下，我一直維持著每
日學習的習慣。長大之後，因為保持這樣的
好習慣，讓我在日後不管是工作或是創業，
都有良好的成績！
所以，每年到了長假時，我都會以過來人
的心情，提醒正在讀書的孩子，快樂的假期
要盡情地去遊玩，但是每日的學習還是要持
續下去。
如果一日荒廢，緊接著就會出現兩日、三
日，最後就是一個月、兩個月的荒廢，那麼
之前努力打下的基礎，很可能就此失去；相
反地，如果每天花簡短的時間持續學習，那
麼在假期結束時，就不會因為過度玩樂，而
必須花更多時間，去挽回之前養成的學習能
力及良好的習慣。
收放之間
文／功文奶奶
暑假快樂玩學習不中斷
中天寺活動看板
孝道月梁皇寶懺及三時繫念法會
時間：8月10日（六）～8月18日（日）
（上午9：00 am開始）
地點：佛光山中天寺圓通寶殿
