E:\160GB\Drive d\at the feet of

$Page 1: E:\160GB\Drive d\at the feet of$

SA TIILANSA MAGTUTUDLO

“AT THE FEET OF THE MASTER”ni Alcyone (J. Krishnamurti)

gihubad sa Binisaya ni

Bonifacio Amado M. Quirog, Jr.

Theosophical Publishing House1 Iba St., Quezon City, Philippines

2012

Philippine Copyright © 2012Theosophical Publishing House, Manila

1 Iba St., Quezon City, PhilippinesPhone: (63-2) 741-5740, [email protected]

http://theosophy.ph

ISBN 971-616-133-6

PRINTED IN THE PHILIPPINES

PAHIMANGNO

Ang pribiliheyo gihatag kanako, isip maguwang, pagsulat og pasiunangpulong alang niining libreto, ang unangsinulat sa usa ka lalaking Manghud ngabatan-on sa lawas, apan dili sa Kalag. Angmga pagtulun-an nga sulod niini gihatagkaniya sa iyang Magtutudlo aron pag-andam kaniya sa Pagsulay (Initiation), ugiyang gihaguan pagsulat sa hinay-hinay

6 SA TIILAN SA MAGTUTUDLO

segun sa iyang panumduman, kay angiyang Iningles sa miaging tuig dili pa ingonka-hanas sa pagkakaron. Ang mas dakungtipik niini gikan gayud sa mga pulong saiyang Magtutudlo; ang mga bahin nga dilimismo pulong sa Magtutudlo mgahunahuna gihapon sa naulahi apanginamit ang pulong sa tinudloan. Duha kanalaktawang linya ang gidugang saMagtutudlo. Ug sa laing duha ka higayonmay duha ka pulong nga nalaktawan ngagidugang usab sa Magtutudlo. Gawasniini, ang tanan iya na gayud ni Alcyone,iyang unang gasa sa kalibutan.

Hinaut nga makatabang kini sa ubanisip mga nilitok nga pagtulun-an nganakatabang kaniya – mao kana ang iyang

SA TIILAN SA MAGTUTUDLO 7

gilauman sa paghatag niini. Apan angpagtulun-an mapuslan lamang kung puy-an kini, ingon nga iya kining gipuy-an,sukad sa paglitok niini sa iyangMagtutudlo. Kon ang pananglitanpagasundon lakip ang pulong, nan, alangsa mobasa, ug sa nagsuwat, moabli angbantugang Ganghaan, ug ang iyang tiilmolakaw diha sa Dalan.

ANNIE BESANT

December, 1910

(Ang maong pasiuna gisuwat sadihang si Mr. J. Krishnamurti 15 anyos paug ubos sa pagbantay ni Dr. AnnieBesant.)

Gikan sa dili tinuod tultuli akongadto sa Tinuod.

Gikan sa kangitngit tultuli ako saKahayag.

Gikan sa kamatayon tultuli akongadto saKinabuhingdayon.

ALANG NIADTONGMANUKTOK


PASIUNA

DILI kini akong mga pulong; mga pulong kini sa akong Magtutudlo. Konwala pa Siya wala ako’y mahimo, apantungod sa Iyang panabang akong gitunobang akong mga tiil sa Dalan. Ikaw usabgustong mosubay sa maong Dalan, busaang mga pulong nga iyang gisulti kanakomakatatabang usab kanimo, kon imo kiningsundon. Dili igu ang pagsulti nga tinuod


ug nindot kini; ang tawong gusto’ngmolampus kinahanglang mobuhat gayudsa gisulti. Ang pagtan-aw sa pagkaon ugpagsulti nga kini lamian dili makapabusogsa tawo’ng gigutom; kinahanglang iyakining gunitan sa iyang mga kamot ug kan-on. Busa ang pagdungog sa mga pulongsa Magtutudlo dili igu; kinahanglangbuhaton mo gayud ang iyang gisulti,bantayi ang matag pulong ug pahimangno.Kon adunay gihatag nga timailhan apanwala nimo dawata ug may pulong ka nganalaktawan, mawala na kini sakahangturan; kay dili Siya mosulti samakaduha.


Upat ang kwalipikasyon sa pagsubayning agianan:

DiskriminasyonPagka-walay-kaibugMaayong pamatasanGugma

Ang gisulti sa Magtutudlo kanakoakong sulayan pagsulti kanimo.

Una

ANG una sa mga kwalipikasyon mao ang Diskriminasyon; og kini,gipasabut nga diskriminasyon tali satinuod ug sa dili tinuod nga magtultul satawo pagsubay sa Dalan. Mao kini, ugmas lawom pa; og kini angay gayudbuhaton, dili lamang sa pagsugod sapagsubay sa Dalan, kon dili, sa matag ang-ang niini matag adlaw hangtud sa

katapusan. Misubay ka sa Dalan tungodkay nasayud ka nga dinhi lamangmakaplagan ang mga butang nga angaymo’ng makab-ot. Ang mga tawo’ng walamasayud, naningkamot aron pagkab-ot sabahandi ug gahum, apan kini molungtadlamang sa usa ka kinabuhi, ug busa, dilitinuod. Aduna pa’y mas bililhon – angmga butang nga tinuod ug malungtaron;kon imo kining hikaplagan, dili ka namangandoy pa sa uban.

Sa tibuok kalibutan adunay duhalamang ka matang sa tawo – kadtongnahibalo, ug kadtong wala mahibalo; ugkini nga kahibalo mao’y labing bililhon.Unsa man ang tinuhuan sa tawo, unsa angiyang kaliwatan — dili kini ang



mahinungdanon; ang mahinungdanonmao kini nga kahibalo — ang kahibalomahitungod sa plano sa Dios alang satawo. Kay ang Dios adunay plano ug angplano mao ang Pagtunhay (Evolution). Sahigayon nga makaamgo ang tawo niini ugiya gayud kining masayran, dili niyakapugngan ang pagpaning-kamot alangniini ug paghiusa sa iyang kaugalingonniini, tungod kay kini tugob sa himaya ugkaanindot. Busa, kay siya nasayud man,kaabin siya sa Dios, mobarug sa kaayo ugmobatok sa dautan, molihuk sa pagtunhaysa tanan ug dili sa kahakug.

Kon kaabin siya sa Dios ato siya’ngkaabin, ug dili na mahinungdanon kon usaba siya ka Hindu, Buddhist, Kristiyano o


Muslim; Indian, Briton, Intsik, o Russo.Ang anaa moabin Kaniya nasayudngano’ng ania sila, unsa’y ilang buhaton,ug ila kining gipaning-kamutan pagbuhat;ang uban wala pa masayud kon unsayilang buhaton, ug busa kasagaran sa ilangmga buhat tinunto ug nag-imbento sila’gmga paagi nga makalingaw sa ilangkaugalingon, sa walay pagsabut nga angtanan usa ra, ug nga kadto ra’ng gimbut-an sa Usa mao ra gayu’y makaayo ni bisankinsa. Ilang gisunod ang dili tinuod imbisnga ang tinuod. Hangtud nga makat-onsila pag-ila sa kalainan niining duha, dilipa sila mahimong kaabin sa Dios, ugkining diskriminasyon mao ang unanglakang.


Apan bisan nakapili ka na,kinahanglang mahinumdum ka gihaponnga sa tinuod ug dili tinuod adunaydaghang matang; ug ang diskriminasyonangayan gihapon’g ipatuman tali sa hustoug sayup, mahinungdanon ug dilimahinung-danon, mapuslanon ug walaykapuslanan, sa matuod ug bakak, sa dilimakiugalingon ug makiugalingon.

Tali sa husto ug sayup dili lisud angpagpili, kay ang gusto’ng mosunod saMagtutudlo nakahukom na man pagpilisa husto bisan unsa’y mahitabo. Apanang lawas ug ang tawo managlahi, ug angkatuyuan sa tawo dili kanunay mao’ygusto sa lawas. Kon ang imong lawasaduna’y gusto, hunong ug hunahunaa


kon ikaw gusto ba gayud niini. Kay ikawDios, ug ang katuyuan lamang sa Diosmao’y imong katuyuan; apankinahanglan’g imong tugkaron ang imongkaugalingon aron hikaplagan mo ang Diosdiha sa imong kinahiladman, ug paminawaang Iyang tingog, nga imong tingog.Ayaw kasaypi ang imong lawas nga ikaw– dili ikaw ang imong pisikal, astral(pagbati) ug mental (panghunahuna) ngalawas. Kada usa kanila magpakaaron-ingnon nga Ikaw, aron makuha ang gusto.Apan kinahanglang mailhan nimo sila ugilhon ang imong Kaugalingon nga mao’ytinuod nilang agalon.

Kon adunay gimbuhaton ngakinahanglang buhaton, ang pisikal nga


lawas gustong mopahulay, mogawas aronmolakaw, mokaon ug moinum, ug ang tawonga wala masayud moingon sa iyangkaugalingon” “Gusto ko mobuhat niiningmga butanga, ug kinahanglang buhatonko kini”. Apan ang tawo’ng nasayudmoingon: “Kining aduna’y gusto dili kiniako, og kinahanglang maghulat kadiyut”.Kasagaran kon aduna’y kahigayonanpagtabang sa uban, ang lawas bati-onnga: “Budlay kini alang kanako, lain angangay mobuhat niini”. Apang angtawo’ng nasayud motubag ngadto salawas: “Dili ka makapugong kanako sapagbuhat sa maayong gimbuhaton”.

Ang lawas mao’y imong hayup – angkabayo nga imong sakyan. Busa,


kinahanglang imo kini’ng amomahon ugampingan; dili haguon pag-ayo, pakan-onlamang sa lunsay’ng pagkaon ug ilimnon,kanunay’ng limpyohon pag-ayo, bisan sagagmay’ng hugaw. Kay kon dili limpyoug himsug kaayo ang imong panglawasdili nimo mabuhat ang hagu kaayonggimbuhaton sa pagpangandam, dili nimoma-antus ang tumang kakapuy. Apankinahanglang ikaw ang magbuot sa imonglawas, og dili kay ikaw ang but-an niini.

Ang astral (pagbati) nga lawas adunayiyang daghan o dinosena’ng mga kaibug;gusto kini nga masuko ka, mosulti ka’gmahait nga mga pulong, mangabugho ka,maghinakug ka sa salapi, masina ka sa mgakabtangan sa uban’g tawo, ug nga


magpadaug ka sa tumang kaguol. Kiningtanan iyang gusto, ug daghan pa’ng uban,dili tungod kay gusto ka niyang pasakitan,kon dili, tungod kay gusto kini og mgabayolenteng pagbati nga kanunay’ngmag-usab. Apan ikaw wala’y gustoniining tanan, busa kinahanglan’g imongipatuman ang diskriminasyon tali sa imonggusto ug sa gusto sa imong lawas.

Ang imong mental (panghunahuna)nga lawas gustong mohunahuna ngagarbo niya ang pagkalahi, nga siya mao’ymahinungdanon, ug ubos ra kaniya anguban. Bisan kon imo kining ipahilayo samga kalibutanon’g butang, gusto gihaponkining maglaraw alang sa kaugalingon,alang sa kaugalingong pag-uswag, imbis


nga maghunahuna sa gimbuhaton saMagtutudlo ug pagtabang sa uban. Konmamalandong ka, mosulay kinipagpahunahuna kanimo sa daghangnagkalain-laing mga butang nga gustoniini imbis nga maghunahuna sa imongusa ka gusto. Dili ikaw kining maongpanghunahuna, apan alang kini sa imongpaggamit; busa, kinahanglan gayud angdiskriminasyon. Kinahanglan’g walayhunong ang imong pagbantay, kay kondili, mapakyas ka.

Taliwala sa husto ug sayup, angOkultismo dili molugak. Bisan unsaymahitabo, ang husto gayud mao’y imongbuhaton, ug ang sayup imo gayu’nglikayan, bisan unsa pa ang isulti sa mga


walay alamag. Kinahanglan ang imonghalawom nga pagtuon sa mga tinagongbalaod sa Kinaiyahan, ug kon masayranmo na kini ipahaum niini ang imongkinabuhi, gamit kanunay angpangatarungan ug igo’ng buut.

Kinahanglan ang imong dis-kriminasyon tali sa mahinungdanon ug dilimahinungdanon. Tig-a sama sa bato angbaruganan mahitungod sa husto ugsayup, pauyoni ang uban sa mga dilimahinungdanon’g butang. Kay kina-hanglan’g kanunay ka’ng ligdong,buotan, matarung ug maabi-abihon, ugmohatag sa samang hingpit nga kagawasansa uban nga imong gikinahanglan alang saimong kaugalingon.


Sulayi pagtan-aw kon unsayangayan’g buhaton: ug hinumdumi ngadili ka angay mohukom segun sa gidak-on sa butang. Ang gamay’ng butang ngalaktud mapuslanon sa gimbuhaton saMagtutudlo mas mahinungdanon pakaayo kay sa dagkung butang nga giila’ngmaayo sa kalibutan. Kinahanglang imongilhon, dili lamang ang mapuslanon ugwalay kapuslanan, apan ang masmapuslanon sa dili kaayo mapuslanon.Ang pagpakaon sa mga kabus usa kamaayo ug halangdong buhat; apan angpag-amoma sa ilang kalag mas halangdonug mas mapuslanon pa kay sapagpabaskog sa ilang lawas. Si bisankinsang adunahan makapakaon sa lawas,


apan ang nasayud lamang mao’ymakaamoma sa kalag. Kung nasayud ka,imong katungdanan ang pagtabang sauban aron sila masayud.

Bisan unsa ka pa ka-makinaadmanon,daghan ka pa’ng angay makat-onan niininga Dalan; busa, kinahanglanon mogayud ang diskriminasyon, ugkinahanglan imong hunahunaon pag-ayokon unsa’y labing mahinungdanonnimo’ng makat-onan. Ang tanang kahibalomapuslanon, ug moabut ang higayon ngamaangkon mo ang tanang kahibalo; apankaron nga tipik pa lamang ang imongnahibaloan, seguroa nga kini ang mao’ylabing mapuslanon. Ang Dios Kaalam ugGugma; ug diin mas lawom ang imong


kaalam, mas duol ka Kaniya. Busapagtuon gayud, unaha pagtuon konunsa’y makatabang kanimo pagtabang sauban. Inubanan sa pagkamaubsanonpaningkamot sa imong pagtuon, dili aronilhon ka’ng maalamon, dili gani aronmalipay ka kay aduna kay kaalam, kon dili,tungod kay ang maalamon lamang ang maykaalam sa pagtabang. Bisa’g unsa pakadaku ang imong kagustuhan’gmotabang, kon wa ka’y alamag, basigmakadaut ka pa hinuon imbis ngamakatabang.

Kinahanglan’g imong ilhon angkamatuoran sa bakak; kinahanglan’gmakat-on ka nga magmatinuod-anon sakanunay, sa hunahuna, sa pulong ug sa


buhat.

Una sa hunahuna; ug dili kini sayon,kay daghan’g dili matinud-anon’ghunahuna niini’ng kalibutan, daghan’gmga tinunto’ng tuo-tuo, ug walay bisankinsa’ng ulipon niini ang mouswag.Busan, kinahanglan’g dili ka maghupot sausa ka hunahuna tungod lamang kaydaghan’g nagtuo niini, o tungod ba kahakay gituhuan na kini sa dugay’ngpanahon, o tungod ba kaha kay nahisulatkini sa mga libro’ng giila nga balaan;kinahanglan’g ikaw mismo angmohunahuna, ug mohukom kon aduna bakini igu’ng kapasikaran. Hinumdumi ngabisan ang usa ka libo ka tawomagkasinabut sa usa ka hisgutanan, kon


wala sila’y igu’ng kahibalo mahitungodniini ang ilang panahum walay bili. Siyanga mosubay niini’ng Dalankinahanglan’g maghunahuna alang saiyang kaugalingon, kay ang mga tuo-tuousa sa labing dautan’g impluwensyaniining kalibutan, usa sa mga gapus sakaugalingon nga kinahanglan’g imongbadbaron.

Kinahanglan’g matinud-anon angimong hunahuna sa uban; dili ka gayudangay maghunahuna kanila sa mga walanimo masayri. Ayaw pagtuo nga kanunaysila’ng naghunahuna kanimo. Kon adunaygibuhat ang usa ka tawo nga imo’nggituhoan’g makadaut kanimo, o di ba kahaadunay gisulti nga sa imong pagtuo


mahitungod kanimo, ayaw paghunahunadayon nga: “Buot ko niya’ng pasakitan”.Daku ang posibilidad nga wala ka gani niyahunahunaa, kay ang matag kalag daghan’gkabudlay ug ang hunahuna kasagaranmahitungod sa kaugalingon. Kon ang usaka tawo masuk-anon’g mosulti kanimo,ayaw hunahunaa dayon nga: “Nasilag siyakanako, gusto ko niya’ng pasakitan”.Posible nga lain’g tawo o butang angnakapasuko kaniya, ug tungod kay ikawang iyang gikatagbo niana’ng higayonaikaw ang iyang napahungawan. Binuangang iyang gipakita, kay ang tanangkasuko binuang, busa dili ka angay ngamaghunahuna og dili matinud-anonkaniya.


Kon mahimo ka’ng usa ka tinun-an saMagtutudlo, mahimo’ng imong sulayanang kamatinud-anon sa imong hunahunapinaagi sa pagtapad niini sa Iyanghunahuna. Kay ang tinun-an kahiusa saMagtutudlo, og kinahanglan lamang satinun-an ang pag-indig sa iyang hunahunasa hunahuna sa Magtutudlo aron makitakon misibo ba kini. Kon wala mosibo,sayup kini, ug usbon gilayon niya, kayang hunahuna sa Magtutudlo hingpit, kaynasayud Siya sa tanan. Kadtong wala paNiya dawata dili makahimo niini; apandaku’ng tabang alang kanila kon sagadnilang hunahunaon: “Unsay kaha’yhunahunaon sa Magtutudlo bahin niini?Unsay isulti o buhaton sa Magtutudlo sa


mga higayon nga ingon niini?” Kaykinahanglan’g dili ka gayud mobuhat,mosulti, o mohunahuna sa bisan unsa’ngdili nimo mahanduraw nga buhaton, isultio hunahunaon sa Magtutudlo.

Kinahanglan’g magmatinud-anon kasa imong sinultihan, husto ug walaypagpasulabi. Ayaw pagpasangil kangbisan kinsa, ang iyang ra’ng Magtutudloang nasayud sa iyang hunahuna, ugmalagmit nga aduna’y hinungdan angiyang mga buhat nga wa nimo masayri.Kon makabati ka’g sugilanon batok nibisan kinsa, ayaw kini balika, basi’g dilikini tinuod, ug bisa’g tinuod pa, mas but-an pa ang pagpakahilom. Hunahunaa’gmaayo sa dili ka pa mosulti, kay basi’g


masayup ka.

Pagmatinud-anon sa buhat; ayawpagpakaaron-ingnon nga lahi sa imongtinuod nga pagkatawo, kay kini babag salunsay nga kahayag sa kamatuoran ngaangay mosidlak pinaagi kanimo nga samaka sa usa ka hinlo nga salamin.

Kinahanglan’g imong ilhon ang hakogug ang dili hakog. Kay daghan’g matangsa pagkahakog, ug malagmit nga konnagtuo ka’ng nasumpo mo na kini,mogimaw kini sa lain ug mas dauta’ngpanagway. Apan sa hinayhinay mapunoka sa hunahuna pagtabang sa uban ngawala na’y lugar o panahon paghunahunasa imong kaugalingon.

Aduna ka pa’y lain’g angay’ng ilhon.Angay ka’ng makat-on pag-ila sa Dios ngaanaa sa matag-usa ug matag-butang,binsan unsa pa siya o kini kadautan sapanagway. Makatabang ka sa imongigsoon tungod sa unsa’y managsamakaninyo, nga mao ang Balaan’g Kinabuhi;angay ka’ng makat-on unsaon pagpukawniini diha kaniya ug pagpangaliya sapagkabalaan nga anaa kaniya; niana’ngpaagiha maluwas mo ang imong igsoon.


Ikaduha

DAGHAN’G maglisud sa Kwalipikasyon nga Pagka-walay-kaibug tungod kayilang gibati nga sila mao ang ilang kaibug— nga kon ang ila’ng managlahi’ngkaibug, mga gusto ug dili gusto, kuhaonkanila, wala na’y mahibilin sa ila’ngkaugalingon. Apan kini matuod lamangniadto’ng wala pa makakita saMagtutudlo; kay diha sa kahayag sa Iyang


Presensya ang tanang kaibug mapapasgawas sa kaibug nga mamahimo’ng samaKaniya. Hinuon bisan dili mo pa makab-otang kalipay sa pag-atubang Kaniya,mahimo’ng makab-ot mo na ang Pagka-walay-kaibug segun sa imo’ng kabubut-on. Ang Diskriminasyon (Discrimination)nagpakita na kanimo nga ang mga butangnga kasagaran’g kaibgan sa tawo sama sabahandi ug gahum, dili sarang kab-oton;og kon kini imo na’ng bati-on, ug dililamang isulti, ang tanang kaibug mapapasna.

Niining yugtua, tataw pa ang tanan;kinahanglan lamang nga imong sabton.Apan adunay pipila nga mibiya sa ilangmga kalibutanon’g pangandoy aron


lamang pagkab-ot sa langit, o pagkab-otsa kagawasan gikan sa pagkatawo pag-usab; kinahanglan’g dili ka mahulog samao’ng kasaypanan. Kay kon tinuod ngaimo na’ng gikalimtan ang imongkaugalingon, dili ka angay maghunahunasa kagawasan sa imong kaugalingon o bakaha sa langit nga makab-ot niini.Hinumdumi nga ang tanang kaibug alangsa kaugalingon makagapos, bisan unsa pakahabug ang katuyuan niini, ug hangtudnga imo kini’ng mapapas, dili ka pa hingpitnga gawasnon aron paghalad sa imongkaugalingon ngadto sa gimbuhaton saMagtutudlo.

Kon mapapas na ang tanang kaibugalang sa kaugalingon, malagmit nga aduna


pa’y mahibilin’g kaibug pagsud-ong samga resulta sa imong mga nabuhat. Konaduna ka’y natabangan, mahimo’ng gustoka pa’ng makakita kung diin kutob angresulta sa imong tabang, ug gusto mo usabnga makita kini sa imong tinabangan ugmagpasalamat siya. Kini kaibug gihapon,ug kakulang sa pagsalig. Kon ibubo nimoang imong kusog aron pagtabang, adunagayu’y resulta, bisan makita mo kini o dili;kon nasayud ka sa Balaod nasayud ka ngatinuod kini. Busa buhata ang hustotungod kay kini husto ug dili alang sa ganti;buhata ang imong gimbuhaton alang saiyang katuyuan, og dili alang sapanghinaut nga makakita ka sa resulta;ihatag ang imong kaugalingon sa pagsilbi


sa kalibutan tungod sa gugma, ug tungodkay dili ka na kapugong paghalad saimong kaugalingon.

Ayaw pagbaton og kaibug sa mgaespirituhanon’g gahum; moabut ra kinikon makita sa Magtutudlo nga angayanka na’ng makabaton niini. Kon pugsonkini pagkab-ot moresulta lamang kini sadaghan’g kasamok; ug kasagaran angnagbaton niini lansisan sa mgalimbongan’g espiritu sa kinaiyahan, omahimo’ng hambog ug magtuo nga dilina siya masayup; ug gawas pa, angpanahon ug kusog nga magasto pagkab-ot niini mas maayo pa’ng gamitonpagtabang sa uban. Moabut ra kini segunsa maangkon nga kalambuan; moabut


gayud kini; ug kon makita na saMagtutudlo nga mapuslanon na kini alangkanimo, Iya ka’ng sultian unsaon kinipagkab-ot sa luwas nga paagi. Sa dili pamoabut ang maong higayon, makaayokanimo ang paglikay niini.

Bantayi usab ang ginagmay’ng kaibugsa inadlaw-adlaw’ng kinabuhi. Ayawpangandoy nga mahimo’ng inila o ilhongantigo; ayaw pagbaton sa kaibug pagsulti.Maayo ang pagsulti lamang og dyutay;mas maayo ang pagpakahilom na lamang,gawas kon imo na’ng natino nga angimo’ng isulti tinuod, maayo ugmakabatang. Sa dili ka pa mosulti,hunahunaa’g maayo kon ang imong isultiaduna ba niini’ng tulo ka ilhanan; kon wala,


ayaw na lang isulti.

Pag-anad-anad na karon sa pag-timbangtimbang gayud una ka mosulti;kay kon moabut ka na sa Pagsulay (Initia-tion) kinahanglan’g imo’ng bantayan angmatag pulong, kay unya’g imong matug-an ang dili angay itug-an. Daghan’gyano’ng kulokabildo ang walaykapuslanan ug tinunto; kon kini mga libak,dautan gayud. Busa pag-anad sapagpaminaw imbis nga mosulti; ayaw’ghatag sa imo’ng panahum kon wala kinipangayoa. Usa ka padayag sa mgaKwalipikasyon naga-ingon, pakisayud,pangahas, tinguhaa, pagpakahilom; ugang ikaupat mao’y labing lisud.


Usa pa ka lain’g kasagaran’g kaibugnga angay mo’ng likayan gayud mao angpagpanghilabot sa kalihukan sa uban.Wala ka’y labot kon unsay buhaton, isultio tuhuan sa uban, ug angay mo gayudsila’ng pasagdan. Aduna sila’y katungodsa gawasnon’g hunahuna, pulong ugbuhat, kon wala kini makasamok ni bisankinsa. Ikaw mismo moangkon sa sama’ngkagawasan paghunahuna sa imonggilantaw nga husto; busa tuguti ang ubanniini; ug sa ilang pagbuhat sa ingon walakay katungod pagsaway niini.

Kon sa imo’ng pagtuo adunaynasayup ug makahigayon ka paghangyokaniya sa pinahiluna’ng paagi sa pagsultikon ngano’ng sayup siya sa imong


pagtan-aw, sulayi siya pagpasabot; apanbisan gani kini, kasagaran, usa gihaponka pagpanghilabot. Likayi gayud satanan’g higayon ang pagpanglibakngadto sa laing tawo mahitungod niini kayang pagpanglibak dautan gayud.

Kon makasaksi ka’g pagpasipala sa usaka bata o bisan hayup, imo’ng kaakuhan angpagpakgang niini. Kon makasaksi ka sapaglapas sa balaod sa nasud, ipahibalo kinisa kagamhanan. Kon gisalig kanimo ang usaka tawo aron imo’ng tudloan, mamahimo’ngimo’ng kaakuhan ang pagsulti kaniya saiyang mga kasaypanan. Gawas niana, angimo ra’ng kalihukan mao’y tagda, pasagdiang uban, ug pagbaton sa maayo’ng gawisa pagpakahilom.

Ikatulo

ANG Unom ka punto sa Pamatasan nga espesyal ug gikinahanglan gayudsumala sa gipadayag sa Magtutudlo ngamao ang:

Pagpugong sa Kaugalingon diha saPanghunahuna.

Pagpugong sa Kaugalingon diha samga Buhat.

Pagkamatugtanon.

Pagkamadasigon.

Pagka-usa-ray-gipunting.Pagsalig

[Nasayud ako nga ang uban niiniusahay gihubad sa lahi’ng mga pulong,sama sa mga Kwalipikasyon; apan satanan’g higayon gigamit ko ang mgangalan nga gigamit sa Magtutudlo saIyang pagpasabot kanako.]

1. Pagpugong sa Kaugalingon diha saPanghunahuna. Ang Kwalipikasyon saPagka-walay-kaibug nagpakita nga angastral (pagbati) nga lawas kinahanglan’gpugngan; mao gihapon ang mental



(panghunahuna) nga lawas. Buotipasabut niini, pagpugong sa taras, arondi ka na bati-o’g kasuko o ka-walay-pailub;ang hunahuna mismo, aron kinikanunay’ng kalma ug malinawon; ug(pinaagi sa hunahuna) ang kaugatan, arondili na kini dali’ng saputon kutob samahimo. Lisud kini’ng naulahi tungod kaysa imong pag-andam sa kaugalingonpagtunob sa Dalan, dili kapugngan ngaang imong lawas mahimo’ng mastandugon, og ang kaugatan dali’ngmatandog sa usa ka tingog o pagkakurat,ug bati-o’g tuma’ng kabug-at; apankinahanglan’g buhaton mo ang kutob saimong mahimo.

Ang kalma’ng panghunahuna


nagpasabut usab sa kaisog, aron imo’ngmasagubang nga walay kukahadlok angmga pagsulay ug kalisdanan sa Dalan;nagpasabut usab kini sa pagka-makanunayon, aron gaan ang imo’ngpagpas-an sa mga suliran nga moabutkanimo sa kinabuhi, ug malikayan nimoang pagkamagul-anon sa ginagmay’ngmga butang nga mao’y naka-okupar sapanahon sa kasaragan’g mga tawo. Matudsa Magtutudlo walay sapayan kon unsaang mahitabo sa tawo diha sa gawas;kasubo, kalisud, kasakit, kapildihan –kini’ng tanan kinahanglan’g diliigsapayan, ug kinahanglan’g dili tugutanpagpa-apekto sa pagka-kalma sapanghunahuna. Resulta lamang kini sa


mga daan’g binuhatan, busa kinahanglan’gimo kini’ng antuson inubanan sa kadasig,kuyog sa paghinumdum nga ang tanan’gdautan lumalabay lamang, ug nga angimo’ng kaakuhan mao ang pagka-malinawon ug pagkamadasigon sakanunay. Kini nahisakop sa imongkanhiay’ng kinabuhi, dili karon; dili mo kinima-usab, busa way kapuslanan angpagkaguol mahitungod niini. Hunahunaahinuon ang imo’ng gibuhat karon, nga mao’ymakatino sa mga hitabo sa sunod mo’ngkinabuhi, kay imo pa kini’ng mausab.

Ayaw tugoti ang imo’ng kaugalingonsa pagbati’g kasubo o tumang kaguol, kaykini sayup, tungod kay makatakud sa ubanug makahatag kanila’g dugang kalisud,


nga wa kay katungod pagbuhat. Busa, konkini motakboy kanimo, isalikway gilayonkini.

Sa lain pa gayu’ng paagi,kinahanglan’g imo’ng mandoan angimong hunahuna; ayaw kini pasagdi ngamaglatagaw. Bisan unsa ang imo’ngbuhaton, ipunting ang imong hunahunaniini, aron kini hingpit nga mahimo; ayawpagsagdi ang imong hunahuna ngamagtinapulan, hinuon pag-andam sakanunay og mga maayo’ng hunahunaaron kini mao’y mosulod sa imo’ngalimpatakan panahon sa kahaw-ang.

Gamita ang imo’ng gahum sahunahuna matag adlaw alang sa maayo’ngkatuyuan; ikabig ang imong kaugalingon


ngadto sa pwersa sa pagtunhay (evolu-tion). Matag adlaw paghunahuna ognilalang nga nagmagul-anon, nag-antus,o nanginahanglan sa panabang, ug ibuboang imo’ng mahigugmao’ng hunahunangadto kaniya.

Ilikay ang imo’ng hunahuna sapagkagarboso, kay ang garbo gikan sapagkawalay-alamag. Ang tawo’ng walamasayud nagtuo nga siya bantugan, ugnga nakabuhat siya niini o niana’ngbantugan’g buhat; ang tawo’ngmakinaadmanon nasayud ang ang Dioslamang ang bantugan, ug nga ang tanan’gmaayo’ng buhat hinimo lamang sa Dios.

2. Pagpugong sa Kaugalingon diha sa


mga Buhat. Kon ang imo’ng hunahunamao gayu’y angayan, wala kay mahimo’ngsuliran sa imo’ng mga buhat. Apanhinumdumi nga aron magmapuslanon sakatawhan ang hunahuna kinahanglan’gmosangput kini sa buhat. Kinahanglan’gwala gayu’y katapul, hinuonpagmakanunayon sa maayo’ng buhat.Apan kinahanglan’g ang imong kaakuhanmao’y imong pakadak-an, dili angkaakuhan sa uban, gawas kon gihataganka sa pagtugot, ug isip tabang sa uban.Pasagdi ang matag tawo sa pagbuhat saiyang gimbuhaton sa iyang pamaagi; pag-andam kanunay sa pagtabang kon kinigikinahanglan, apan ayaw panghilabot.Alang sa daghan’g tawo lisud kaayo kanila


ang pagkat-on nga ang kaugalingon’gbuluhaton ra’y hunahunaon, apan maogayud kana ang angay mo’ng buhaton.

Apan tungod lamang kaygipaningkamutan mo ang pagbuhat saispirituhanon’g gimbuhaton, dili buotipasabut nga pasagdan mo na lamang angmga ordinaryo’ng kaakuhan, kay hangtudnga dili mo kini matuman, dili ka gawasnonnga mosugod sa ispirituhanon’g tahas. Dilika angayan’g modawat sa dugang pa’ngbag-o’ng kalibutanon’g kaakuhan; apankadto’ng imo na’ng gidawat,kinahanglan’g imo’ng tumanon sa hingpit— tanan’g tataw ug makatarunganon’gkaakuhan nga imong giila, dili lakip anggihanduraw lamang nga kaakuhan nga


gisangon sa uban kanimo. Kay kon ilhonka’ng Iya sa Magtutudlo, kinahanglan’gmas maayo ang imo’ng pagbuhat saordinaryo’ng gimbuhaton kon itandi sauban, dili kay mas maut pa; kay buhatonmo usab kini alang Kaniya.

3. Pagkamatugtanon. Kinahanglan’gbati-on mo ang hingpit nga pagka-matugtanon sa tanan, ug angkinasingkasing nga kaikag sa pagtuo saubang relihiyon, sama sa imo’ng kaikagsa kaugalingon mo’ng relihiyon. Kay angilang relihiyon usa usab ka dalan paingonsa espirituhano’ng kinabuhi sama saimo’ng pagtuo. Ug aron pagtabang satanan, kinahanglan’g makasabut ka satanan.


Apan aron pagkab-ot sa hingpit nga pag-kamatugtanon, kinahanglan’g gawasnonka sa tanan’g tuo-tuo ug pagkapanatiko.Kinahanglan’g imong makat-onan ngawalay mga seremonyas ngagikinahanglan; kay basig magtuo ka ngamas maayo ka pa sa uban tungod niini.Apan ayaw usab panaway sa uban nganagbuhat pa niini. Pasagdi sila sa ila’nggusto’ng buhaton; igu na nga dili silamanghilabot kanimo nga nasayud sakamatuoran – kinahanglan’g dili nilaipamugos kanimo ang imo na’ng tinuboan.Gahini’g luna ang tanan; pagbinuotanngadto sa tanan.

Karon nga na-abli na ang imo’ng mgamata, ang karaan mo’ng mga tinuhuan,


mga seremonyas, daw sa wa na’ykapuslanan alang kanimo, ug tuod man,mao gayud kana ang kahimtang. Apanbisan dili ka na makaapil niini, hatagigihapon kini sa pagtahud alang niadto’ngmga maayo’ng kalag nga naghatag pa niiniog bili. May luna kini, may kapuslanan;sama sila sa mga dobleng linya nganaggiya kanimo sa pagtuon pagsulat ogtul-id sa diha’ng bata ka pa, hangtud nganakat-on ka na sa husto’ng pagsulat ngawala mo na sila kinahanglana; apan angmao’ng panahon milabay na.

Matud sa usa ka bantugan’gMagtutudlo: “Sa dihang bata pa ako,binata ang ako’ng sinultihan, ang akongsalabutan, ug panghunahuna; apan sa


diha’ng nahimo na ako’ng hamtung,gisalikway ko na ang mga butang ngabinata”. Apan ang tawo’ng nakalimut nasa iyang pagkabata ug nawad-an na sapagbati alang sa kabataan dili angayan’gmotudlo o motabang kanila. Busa, hatagisa maayo, maaghup, ug matugtanon’gpagtagad ang tanan; ang tanan gayud,sumusunod man ni Buddha, Hindu, Jain,Hudeyo, Kristohanon o Muslim.

4. Pagkamadasigon. Sagubanga angimong karma inubanan sa kadasig, bisanunsa ang dangatan, ug datawata kini isipdungog nga ang pag-antus miabut kanimo,tungod kay nagpasabut kini nga sapanglantaw sa mga Ginoo sa Karmaangayan ka’ng tabangan. Bisan unsa pa


kini kalisud, pagmapasalamaton nga dilikini mas lisud pa. Hinumdumi nga walaka’y ikatabang kaayo sa Magtutudlohangtud nga ang imo’ng dautan’g karmamapapas na, ug gawasnon ka na. Saimo’ng pagtugyan sa imo’ng kaugalingonngadto Kaniya, imo’ng gipangayo ngamahimo’ng tulin ang imo’ng karma, busakaron, sa usa o duha ka kinabuhi imona’ng gisagubang ang angay unta’ngsagubangon sulod sa gatusan ka katuigan.Apan aron imo’ng mapupo ang bunganiini, pas-ana kini uban sa kadasig, ugkalipay.

Usa pa ka punto. Ihiklin ang tanan’gpagbati alang sa kabtangan. Malagmit ngakuhaon sa karma ang mga butang nga


imong labing gi-angayan — bisan ang mgatawo’ng imo’ng labing gimahal. Bisan paniana pagmadasigon gihapon – andam ngamobiya sa bisan unsa ug tanan. Sagadmahitabo nga ang Magtutudlo mobubosa Iyang kusog ngadto sa uban pinaagi saIyang suluguon; dili Niya kini mabuhat konang Iyang suluguon buntugon sakahigwaos. Busa ang kamadasigon maogayu’y sumbanan.

5. Pagka-usa-ray-gipunting. Ang usaka butang nga angay mo’ng ipunting angimong kaugalingon mao ang pagbuhat sagimbuhaton sa Magtutudlo. Bisan unsapa’y moabut sa imo’ng dalan ngagimbuhaton, ayaw gayud kini hikalimti.Apan walay laing moabut sa imo’ng dalan,


kay ang tanan’g makatabang, ug dili hakugnga gimbuhaton Iya sa Magtutudlo, ugkinahanglan’g imo’ng buhaton alangKaniya. Ug kinahanglan’g hatagan mo sabug-os nga pagtagad ang matag tipik niini,aron imo’ng mahimo’ng labing maayo.Matud sa mao’ng Magtutudlo: “Bisanunsa ang imo’ng buhaton, buhata kini ngakinasingkasing alang sa Ginoo, ug dilialang sa tawo”. Hunahunaa kon unsaonnimo pagbuhat ang usa ka buluhaton konnasayud ka nga ang Magtutudlo moabutaron pagtan-aw niini; niana’ng paagihabuhata ang tanan mo’ng gimbuhaton.Kadto’ng labing nasayud makasabut satanan’g gipasabut sa mao’ng panultihon.Ug aduna pa’y lain’g sama niini nga mas

karaan: “Bisan unsa’ng gimbuhaton angmoabut sa imo’ng mga kamut, buhata satanan mo’ng katakus”.

Ang pagka-usa-ray-gipuntingnagpasabut usab nga walay makapabalingkanimo, bisan sa usa ka gutlo, gikan saDalan nga imo’ng gitumban. Walaypanulay, kalibutanon’g kalingawan, obisan kalibutanon’g pagbati, angmakabitad kanimo sa daplin. Kay ikawmismo kinahanglan’g mahiusa sa Dalan;kinahanglan’g mahimo kini’ng bililhon’gtipik sa imo’ng hiyas nga imo kini’ngsundon bisan dili mo na hunahunaon pa,ug dili mo gayud kini mahitalikdan. Ikaw,ang Monad, nakahukom na; og angpagbiya niini, mao’y pagbiya sa imo’ng

kaugalingon.

6. Pagsalig. Kinahanglan’g mosalig kasa imo’ng Magtutudlo; kinahanglan’gmosalig ka sa imo’ng kaugalingon. Konnakit-an mo na ang Magtutudlo, mosaligka Kaniya sa hingpit, latas sa daghan’gkinabuhi ug kamatayon. Kon wala mo paSiya makita, kinahanglan’g imo gihaponSiya’ng pamatud-an, ug salig Kaniya, kaykon dili, bisan Siya dili makatabangkanimo. Gawas kon adunay hingpit ngapagsalig, walay hingpit nga pagdagaydaysa gugma ug gahum.

Kinahanglan’g mosalig ka sa imo’ngkaugalingon. Matud mo nailhan mo nagayud ang imo’ng kaugalingon? Kon mao

kana ang imo’ng gibati, wala ka makailasa imo’ng kaugalingon; ang imo’ngnailhan mao ra ang huyang ngakinaibabwan’g bunot nga nahisukamodna sa lapok. Apan ikaw – ang tinuod ngaikaw – ikaw ang bidlisiw sa kalayo sa Dios,ug ang Dios, nga labing Gamhanan, anaakanimo, ug tungod niana, walay dili momabuhat kon imo’ng gimbut-an. Sultii angimo’ng kaugalingon: “Unsay nabuhat satawo, iyang mabuhat. Tawo ako, apan Diosusab nga anaa sa tawo; mabuhat ko kini’ngbutanga, ug akong buhaton”. Kay angimo’ng pagbuot kinahanglan’g sama sasinubhan’g puthaw, kon buot ka’ngmotunob sa Dalan.


Ikaupat

sA tanan’g mga Kwalipikasyon, Gugma mao’y labing mahinungdanon, kay konigu na ang kalig-on niini diha sa tawo,maaghat na siya pag-angkon sa uban, kayang uban kon wala kini, dili gayud igu.Ang kasagaran’g paghubad niini mao ngakini usa ka kaibug sa kagawasan gikan samga hugna sa paghimugso ug kamatayon,ug kahiusahan uban sa Dios. Apan ang


paghubad sa ingon daw mahakugon, ugtipik lamang ang kahulogan. Dili kinikaibug, kon dili, pagbuot, paghukom ugpagtino. Aron pagmugna sa sangputananniini, ang imong hukom kinahanglan’gmotugub sa tibuok mo’ng pagkatawo, ngawala na’y luna sa uban pa’ng pagbati. Maogayud kini ang pagbuot nga mahiusa ubansa Dios, dili aron paglikay sa mga kagul-anan ug pag-antus, kon dili, tungod saimo’ng halawom nga gugma Kaniyamakabuhat ka uban Kaniya ug samaKaniya. Tungod kay Siya Gugma man,ikaw, kon mahiusa ka uban Kaniya, tugobusab sa hingpit nga pagka-walay-kahakugug gugma usab.

Sa inadlaw-adlaw’ng kinabuhi duha


ang kahulugan niini; una, ngamagmabinantayon ka nga dili makapasakitsa bisan unsa’ng may kinabuhi; ikaduha,nga kanunay ka’ng maniid sa mgakahigayonan aron makatabang sa uban.

Una, dili makapasakit. Tulo ka butangang labing makadaut kon itandi sa uban –pagpanglibak, kabangis ug pagtuo-tuo –tungod kay kini mga sala batok sa gugma.Batok niini’ng tulo ang tawo nga magpunosa iyang kasingkasing sa gugma sa Dioskinahanglan’g magbantay.

Tan-awa’g unsa’y sangputanan sapagpanglibak. Magsugod kini sa dautan’ghunahuna, ug kana mismo usa na kakrimen. Kay sa matag-usa ug tanan’g


butang adunay maayo; sa matag-usa ugtanan’g butang adunay dautan. Hain manniini ang atong hunahunaon mao’y atonggipalig-on, ug niana’ng paagiha atonggitabangan o gipugngan ang pagtunhay(evolution); mabuhat nato ang kabubut-on sa Logos o mobatok kita Kaniya. Konmaghunahuna ka sa kadautan sa uban, tuloka dautan’g butang ang imong nahimo:

(1) Imo’ng gipuno ang imo’ngkasilinganan sa dautan’g hunahuna imbisnga maayo’ng hunahuna, busa imonggidugangan ang pag-antus sa kalibutan.

(2) Kon anaa gayud sa mao’ng tawoang dautan nga imo’ng gihunahuna, imokini’ng gipalig-on ug gituwaan; sa ingon,


imo’ng gipasamut ang kadautan sa imo’ngigsoon imbis nga mamaayo siya. Hinuon,sa kinatibuk-an wala gayud ang dautan,ug imo ra kini’ng tinumotumo; apan angimo’ng dautan’g hunahuna nagtintal saimong igsoon pagbuhat og dautan, kaykon dili pa siya hingpit mahimo’ngmatinuod kaniya ang imo’ng gihunahuna.

(3) Imo’ng gipuno ang imo’nghunahuna sa dautan imbis nga maayo;busa imo’ng gipugngan ang imo’ngkalambuan, ug imo’ng gihimo ang imo’ngkaugalingon, alang sa mga makakita, ngangil-ad ug makapasakit nga butang imbisnga maanindot ug mahigugmaon.

Kay wala pa siya matagbaw


pagpasipala sa iyang kaugalingon ug saiyang biktima, ang tigpanglibakmaningkamot pa kutob sa iyang mahimopagpa-apil sa uban sa iyang krimen. Maykasibut pa siya pagsulti sa iyangtinumotumo’ng sugilanon ngadto kanila,sa tuyo nga motuo sila; ug moduyog silapagdugang og bubo sa dautan’ghunahuna ngadto sa makalolooy’ng nag-antus.Og kini nagpadayon sa inadlaw-adlaw, ug gibuhat sa dili lamang usa katawo, kon dili, libo-ka-libo. Nakita mo naba kon unsa ka-bastos, unsa ka-ngilngigkini’ng mao’ng sala? Likayi gayud kini salaktud. Ayaw gayud pagsulti’g dautanbatok ni bisan kinsa; ayaw paminaw konadunay manglibak sa uban, hinuon sultihi


sila: “Mahimo’ng dili kana tinuod, ugbisa’g tinuod, mas makaayo pa kon dilinato hisgutan”.

Og bahin sa kabangis. Duha kini kamatang, ang tinuyo ug dili tinuyo. Angtinuyo’ng kabangis may laraw gayudpagpasakit sa laing nilalang; ug kini anglabing dautan sa tanan’g sala – buhat sayawa ug dili sa tawo. Imo’ng masulti ngawalay tawo’ng makabuhat niini; apansagad kini’ng gibuhat sa mga tawo, ugkaron nagbuhat niini sa matag adlaw. Angtigpangusisa (inquisitors) mibuhat niini;daghan’g mga relihiyoso’ng tawo angmibuhat niini sa ngalan sa ilang relihiyon.Ang tigpangihaw nagbuhat niini; ang mgamagtutudlo sa mga tunghaan padayon’g


nagbuhat niini. Kasagaran kanilamangatarungan nga dili dautan ang ilanggibuhat kay mao’y naandan; apan angkrimen dili mapapas sa pagka-krimentungod lamang kay daghan’g mibuhatniini. Ang karma dili moila kon unsa’ynaandan; ug ang karma sa kabangis mao’ylabing dautan. Ilabi na sa India, walaymapasaylo tungod sa naandan kay angkaakuhan sa dili-pagpasipala nasayran satanan. Ang kapalaran sa mga mabangismahiaguman usab niadto’ng tuyo ngamopatay sa mga nilalang sa Dios sa ngalansa isports.

Nasayud ako nga kini’ng mga butangadili nimo buhaton; ug tungod ug alang sagugma sa Dios, kon adunay kahigayonan,


mosulti ka sa tataw nga paagi batok niini.Apan aduna’y kabangis sa sinultihan,ingon man sa buhat; ug ang tawo’ngmosulti sa mga pulong aron pagpasakit sauban, sad-an usab niini. Kana usab, ayawpagabuhata; apan usahay ang dinanghagnga sinultian mas makadaut pa kay satinuyo. Busa kinahanglan’g magbantay kagihapon sa dili tinuyo nga kabangis.

Kasagaran gikan kini sa pagka-walay-panumbaling. Ang tawo usahay puno sakahakug ug kahangol nga dili na niyapanumbalingon ang pag-antus nganahiaguman sa uban sa iyang dilipagbayad sa husto’ng balayranan, o dilipagsuporta sa iyang asawa ug mga anak.Adunay uban usab nga ila ra’ng kaulag


ang gihunahuna, ug walay bisandyutay’ng pagtagad kon pila na ka mgakalag ug lawas ang iyang nadaut aronlamang pagtagbaw niini. Bisan lamangpagbudlay og pipila ka gutlo aron untamasweldohan ang iyang mga trabahantesa hustong adlaw, wala kini niya buhatakay ang iyang kalisud mao ra’y iyanggihunahuna ug dili ang ilang kalisud.Pagkadaghan’g pag-antus angnahiaguman tungod lamang sa walaypagpanumbaling – pagkawalay-pagtagadkon unsay sangputan sa usa ka binuhatanngadto sa uban. Apan ang karma dilimahikalimut, ug dili kini manumbaling sapaghikalimut sa tawo. Kon gusto ka’ngmotunob sa Dalan, hunahunaa gayud ang


sangputanan sa tanan nimo’ng binuhatan,kay basin unya’g sad-an ka sa kabangistungod sa way pagpanumbaling.

Ang pagtuo-tuo usa ka laingkusganon’g dautan nga mao’y hinungdansa daghan’g makalilisang nga kabangis.Ang tawo’ng ulipon niini nasilagniadto’ng mga makinaadmanon, mosulaypagpugos kanila pagpabuhat sa iyangbihuhatan. Hunahunaa ang makalilisangnga pagpamatay sa mga hayup tungod satuo-tuo nga angay kini’ng ihalad, ug angmas mabangis pa’ng tuo-tuo ngakinahanglan sa tawo ang unod alang sapagkaon. Hunahunaa ang sangputanansa tuo-tuo kabahin sa mga kabus saminahal tang India, ug sud-onga kon


giunsa niini pagpakuyanap sa pagka-walay-kasingkasing ug pagka-walay-puangod bisan niadto’ng nasayud untasa kaakuhan sa panag-igsoonay. Daghankaayo’ng mga krimen ang nabuhat sangalan sa Dios sa Gugma, tungod niini’ngdauta’ng damgo sa pagtuo-tuo; siguroagayud nga walay bisan dyutay’ng tipikniini nga nagpabilin kanimo.

Kining tulo ka bantugan’g krimen likayigayud, kay makalaglag kini sa tanan’g pag-uswag, kay kini mga sala batok sa gugma.Apan dili igu nga maglikay ka sa dautan;pagmakanunayon gayud pagbuhat samaayo. Pun-a ang imo’ng pagkatawo samainiton’g katuyuan pagsilbi nga kanunayka’ng maniid kon aduna ba’y


nanginahanglan niini sa imong palibot —dili lamang sa tawo, apan lakip angkahayupan ug mga tanaman. Buhata kinisa gagmay’ng butang matag adlaw aronmahimo mo na kining pamatasan, ug arondili mo malabyan ang talagsaon’gkahigayonan kon ang dagku’ng kaakuhanitugyan na kanimo. Kay kon mao’y imo’ngpangandoy nga mahiusa uban sa Dios,dili kini alang kanimo; katuyuan niini angpaghimo kanimo’ng agianan diin ang Iyanggugma modagayday ngadto sa imo’ngisig-ka-tawo.

Siya nga anaa sa Dalan walamagpakabuhi alang sa iyang kaugalingon,kon dili, alang sa uban; iya na’nggikalimtan ang iyang kaugalingon, aron


sila pagasilbihan. Sama siya sa usa kapluma sa kamut sa Dios, diin ang iyanghunahuna modagayday, ug aron kiniipadayag dinhi, nga kon wala pa ang plumadili kini mahisulat. Apan sa sama’nghigayon usa usab siya ka buhi’ng plumasa kalayo nga nagpadilaab nganhi sakalibutan sa Balaang Gugma nga nagpunosa iyang kasingkasing.

Ang kinaadman nga naghatagkanimo’g katakus pagsilbi, ang kabubut-on nga nagdumala sa kinaadman, anggugma nga nagdasig sa kabubut-on, kinimao ang imo’ng mga kwalipikasyon. AngKabubut-on, Kinaadman ug Gugma angtulo ka dagway sa Logos; ug kamo ngagusto’ng mohalad sa inyo’ng


kaugalingon pagsilbi Kaniya,kinahanglan’g ipakita ninyo kini’ng tuloka panagway ngadto sa kalibutan.

Naghulat sa pulong saMagtutudlo,

Sa Tinagoang Kahayagnagbantay;

Naminaw aron pagsabut sa Iyangmga mando

Taliwala gayud sa panag-awayLabing gamay Niyang sinyas

gisud-ongTadlas sa ulohan sa panon;Namati sa labing hinay Niyang

honghongIbabaw sa labing lanog nga awit-

kalibutanon.

ISBN 971-616-133-6

Theosophical Publishing HouseQuezon City, Philippines

Documents

E:\160GB\Drive d\at the feet of