CCUUIIDDAADDOO CCOONNLLOOSS ““RREEAACCTTIIVVOOSSPPRROOVVIIDDEENNCCIIAALLEESS””

(A. de Gregorio), pág. 7

✱✱AANNNNAA GGAABBRRIIEELL,,llaa IIDDEEOOLLOOGGÍÍAA

DDEE GGÉÉNNEERROO yy llaaPPSSIIQQUUIIAATTRRÍÍAAMMOODDEERRNNAA(E. Díez), pág. 8

✱✱¿¿HHAACCIIAA LLAA PPLLEENNAARREEIINNTTEEGGRRAACCIIÓÓNN

EENN LLAA IIGGLLEESSIIAA ddeellooss SSeegguuiiddoorreess ddee MMoonnsseeññoorr LLEEFFEEBBVVRREE??

(F. J. Fdez. Cigoña), pág. 9

✱✱EENN DDEESSOOLLAACCIIÓÓNN,,

NNOO HHAACCEERRMMUUDDAANNZZAA

(M. Santa Cruz), pág. 3

Núm. 763 1 JUNIO 2016 Año XXXIV

HHEE AAQQUUÍÍ EESSTTEE CCOORRAAZZÓÓNN

QQUUEE TTAANNTTOO HHAA AAMMAADDOO.. .. ..

¿Aminorar la devoción a la Virgen hasta la congelación para di-rigirla con toda intensidad a la Persona Divina de Cristo? Fue la ex-cusa para la glaciación de la Religión Católica, ya que la devocióna la Virgen María intensifica el amor a Cristo necesariamente. Y vi-ceversa, si se aminora la veneración filial a la Virgen, el amor a Je-sucristo decae, como se comprueba.

Así con el decrecimiento del amor a la Virgen y su veneración deMadre nuestra se derrumbó la devoción al SAGRADO CORAZÓNDE JESÚS a cuya intensificación se consagraba el mes de Junio.¡Corazón santo, Tú reinarás! Nada de triunfalismos regios, se nos in-culcó. Ya no tiempos de dedicación reparadora, porque ya nadie pue-de ofender a Dios y solo se ofende a los hermanos y a la sociedad.Cuestión de avenencias pacifistas, reconciliaciones amistosas y vivirtranquilo. El Corazón de Jesús ya no se siente ni significa el amor hu-mano-divino de Cristo Jesús a cada uno de nosotros que nos redimió,haciéndonos posible que, inmersos e impregnados en él, nuestra vi-da de relación con nuestros prójimos sea un trasunto existencial delamor del corazón de Dios que fue abierto por una lanza.

Cambian las ascéticas, la religiosidad devocional. A veces amejor y otras a peor. Falta saber si la devoción a la Misericordia Di-vina que se promueve va a ser un sustituto actualizado o un suce-dáneo de la misericordia del Corazón Santísimo de Jesucristo. ¿Enla Religión Católica, o en la religiosidad ecuménica interconfesio-nal-interreligiosa secularista profana?

Isidro L. TOLEDO

Por lo que se refiere a España, ha pasado con más pena quegloria el MES de MAYO, consagrado a la Virgen María ofi-ciosamente en los días preconciliares.

Desde una fecha determinada se suponía que eran devocionesamortizables las consagradas a nuestra Señora porque, –según los lis-tos conciliaristas impregnados de protestantismo o simplemente pordorarles la píldora a los llamados “hermanos separados” que ahora yano lo son ¡todo sea por el unionismo interconfesional!,– nuestra filialdevoción a la Virgen María era exagerada hasta el punto, aseguraban,de desplazar de nuestro primer plano a Jesucristo al que según esospensadores y enseñantes se le hacía como más severo. Pues bien, vanacabando después de anemiarla la devoción a la Santísima Virgen conla congelación y la paulatina depauperación devocional desde enton-ces, con una actitud de vacío contraria a la dedicación amorosa vitala la Madre que Jesucristo nos dio por nuestra en la Cruz y que estagente invasora de la conciencia católica relega al olvido práctico por-que sin entrañas de hijos no la sienten suya.

Los jesuitas, antes del arrupismo atómico aniquilador, habían lo-grado formular una devoción emotiva cada sábado del año, y por esode nombre SABATINA, en la que participaban con auténtico fervorcientos de jóvenes de las congregaciones marianas en este caso losLuises. Y como los jesuitas otras órdenes e institutos de religiosos yreligiosas en las capillas de sus colegios. Miles de alumnos, sintien-do al unísono nuestra santa Religión, saneándonos por dentro y afir-mando los propósitos conscientes de santificación de la vida diaria,que también producían frutos espléndidos de vocaciones religiosas,porque vivir en Cristo con la protección y el impulso de la VirgenMaría merecía la pena saboreando una íntima felicidad sobrenatural.Miles de seminaristas entusiastas, fervorosos; vocaciones femeninasde almas purísimas que escogían lo que nunca les será quitado.

Parroquias donde tuvieran un sacerdote mínimamente vocacio-nado organizaban los Rosarios de la Aurora. Había las Cruces deMayo, cuyo eco rememorador de una batalla contra los bárbaros enel Danubio aún perdura en bastantes poblaciones, ahora conmemo-ración reducida a una batalla de flores o festejos alternativos con-fusamente motivados. Había el “Ejercicio de la flores” en las cele-braciones vespertinas, cuando todavía las Misas se celebrabansolamente por las mañanas, ejercicios en que las niñas de dos endos llevaban ramos de flores hasta los pies de la imagen de la Vir-gen mientras se cantaba: “Venid y vamos todos con flores a porfía,con flores a María que Madre nuestra es”.

¡Cuánto afecto, cuánta devoción derramada en perfumes deamor a la Virgen María! ¡Y los chicos recitando poesías y madri-gales a la Señora! ¡Cuánta belleza en las almas, Señor!

Todo fue barrido a posta por los enemigos del alma y secun-dado por la estupidez de los píos varones que vaciaron las almas decontenidos católicos creyendo hacer un gran favor a Dios.

/ PAG. 2 1 junio 2016 (SPʼ nº 763)

PPOORR DDIIOOSS YY PPOORR EESSPPAAÑÑAAGracias a SP´, queda documentada para la historia

nuestra LUCHA por la FE, fieles al Papay a los Obispos fieles a él, en la crítica situaciónactual religiosa y patriótica de nuestra Navarra

y de nuestra España.Ya sabéis nuestro lema:

DIOS NOS BENDIGA, que por Él va.Con María, como Javier, con vosotros, por Cristo

Rey, suscribiéndoos para el 2016,¡SIEMPRE P‘ALANTE!

SOBREel PILAR,ROCA deNUESTRA FE¡Bendita y alabada sea la hora…! Foto: A. ANTÓN

UNIÓN SEGLAR de

SAN FRANCISCO JAVIER

Director: José Ignacio DALLO LAREQUI

REDACCIÓN Y ADMINISTRACIÓNDoctor Huarte, 6 • 1º izqda. • Teléfono 948 24 63 06

Apartado 2114 • 31003 PAMPLONA (Navarra-España)spalante@yahoo.es • www.siemprepalante.es

Depósito Legal: NA 1025-2014

¿DEVOCIONES RESIDUALES DE LA

RELIGIÓN CATÓLICA?

1 junio 2016 (SPʼ nº 763) / PAG. 3

No hacen falta largas explicacio-nes, porque llueve sobre mojado.Al principio de su pontificado, el

Papa Francisco I, en un discurso en Ríode Janeiro el 27-7-2013 aprobó el Esta-do laico y aconfesional y la petición decolaboración de las religiones falsas. Elescándalo por esa quiebra del magisteriotradicional fue mayúsculo. Sin prisas,sin atolondramiento, la Unión Seglar deNavarra le escribió el 31 de julio de2013 pidiéndole, con la debida forma,que arreglara esa situación embarazosaque había creado. Contestó un mes des-pués con un mero acuse de recibo de for-ma oficiosa y rutinaria sin entrar en elasunto. Véase SP’ 1 diciembre 2013,págs. 10 y 11.

Ahora, en una entrevista al Diariofrancés La Croix, que reproduce Reli-gión Digital, de 17 de mayo corriente,“arremete contra la confesionalidad cató-lica del Estado y relanza una “sana” (¿?)laicidad y a favor de la libertad religiosay de expresión”. Insiste en que el Estadodebe ser laico y en la objeción de con-ciencia. “Un Estado debe ser laico. Losestados confesionales terminan mal”. Norectifica ni aclara, sino que confirma suteoría del laicismo puro y duro. Cada vezemplea menos las cautelas y las trampassemánticas como “sana” laicidad, “au-téntica” libertad, etc. y presenta sus ide-as opuestas a las tradicionales con mayorpreocupación por cómo poder rectificar-las. Afortunadamente sigue alejado delas formas que darían rango de infaliblesa sus palabras. También es verdad que noha condenado expresamente la confesio-nalidad católica de los Estados, que siguesiendo, cuando menos, una opción validaque podemos y debemos propagar con lamisma decisión y firmeza que hasta aho-ra. Que sea el Papa quien mueva fichapara condenarla claramente y por escrito,y entonces ya veremos. Pero no caere-mos en la ingenuidad de Don Manuel Se-nante, director de ‘El Siglo Futuro’ de ira Roma en 1911 a pedirle al Papa quezanjará la confusión creada por los tratosde cierto clero con el liberalismo. Vuelvela cuestión, que ya se presentó cuando elConcilio Vaticano II, y que quedó pen-diente, de que unos teólogos cabales, noperiodistas, nos expliquen cuánto y dequé forma obligan en conciencia cadauna de las manifestaciones de un Papa.

Ante esta situación, unos católicosquedan en desolación, es decir, con su fesecada y enfriada, y a estos hay que de-cirles que sepan esperar, que no se pon-gan nerviosos, y que sigan el consejo deSan Ignacio en los Ejercicios Espiritua-

EENNTTRROONNIIZZAA,,pon en un trono,en tu corazón,en tu hogar,en la sociedad entera,la imagen de tu Rey.

“HE AQUÍ EL CORAZÓN que haamado tanto a los hombres, que no seha ahorrado nada, hasta extinguirsey consumarse para demostrarles suamor. Y en reconocimiento no recibede la mayoría sino ingratitud.”

“Te pido que el primer viernes des-pués de la octava del Corpus se cele-bre una FIESTA ESPECIAL PARA HON-RAR A MI CORAZÓN, y que secomulgue dicho día para pedirle per-dón y reparar los ultrajes por él recibi-dos durante el tiempo que ha permane-cido expuesto en los altares. También teprometo que mi Corazón se dilatarápara esparcir en abundancia las in-fluencias de su divino amor sobre quie-nes le hagan ese honor y procuren quese le tribute.” (A santa Margarita Mª deAlacoque, 4ª revelación, octava delCorpus Christi, año 1675).

En 2016, el viernes 3 de Junio.Luchar por la Reconquista de la

Unidad católica de España, es lucharpor el Reinado social de Jesucristo.

En portada, talla, en madera, delSagrado Corazón de Jesús, entroniza-do en nuestra sede de U.S./SP’.

EN DESOLACIÓN, NO HACER MUDANZA

les, de que “en desolación no hacer mu-danza”. Otros católicos, aunque afecta-dos en un orden natural por la magnitudde esas contradicciones con las ideas an-teriores, entramos sin embargo en con-solación espiritual por sentir que se avi-va en nosotros la Fe y la fidelidad anuestra vocación de ayudar a custodiarel depósito de la tradición del magisterioeclesiástico.

Porque, como dijo el famoso perio-dista navarro Don Rafael García Serra-no, no es España la que ha dejado de sercatólica sino amplios sectores de la pro-pia Iglesia.

Para todos, además de “no hacer mu-danza”, de rezar, de saber esperar y deno ponernos nerviosos, ¿qué? Pues a es-tudiar historia de la Iglesia y del Papadoen la que abundan páginas negras tran-quilizadoras. Por ejemplo: el “rallie-ment” de León XIII que hizo pasar aFrancia de ser la hija primogénita de laIglesia, a ser actualmente, un “país demisión”. Ideas censuradas por el Papasiguiente, Pio X, en su encíclica “Vehe-menter Nos”. La exhortación del mismopapa León XIII a los católicos españolesa acatar a la Reina Regente Doña MaríaCristina de Habsburgo, para agradar a sutío el Emperador de Austria Hungria. Alo cual resistieron providencialmente loscarlistas, contestándole que le obedece-rían cuando él, León XIII, reconociera ala Casa de Saboya, que estaba excomul-gada por su hostilidad a los Estados Pon-tificios. ¿Y qué decir de los cristeros me-jicanos y de la acción francesa y de lalenidad en ayudar a la España Nacionalen 1936, etc., etc., etc.? ¿Y de la disolu-ción de la compañía de Jesús por el Pa-pa Clemente XVI?

Sin ir más lejos, el Diario ABC deldía 11 de este mismo mes de mayo, pág.47 informa que en España actualmente,dos de cada tres matrimonios se realizansolo por lo civil. ¿No tiene esto nada quever con la aceptación por el Papado de laapostasía de la Constitución de 1978?

Me contaba el gran jefe carlista DonMauricio de Sivatte que cuando en unamesa de juego se nota que alguien hacetrampas, si es el crupier cuesta más des-cubrirle que si es un jugador cualquiera,pero al final, también al crupier se lepesca. En esta lenta agonía del catolicis-mo español desde la Revolución France-sa y el Derecho nuevo, el crupier que ha-ce las trampas anida en la Santa Sede.Durante mucho tiempo, demasiadotiempo, hemos hecho vista gorda. Peroeso se ha acabado, ahora nos van a oír.Alea jacta est.

Para verdades, el tiempo. Vamos a es-perar a que el nuevo gobierno que salga delas elecciones generales del 26-J siga fiel-mente las nuevas teorías laicistas de Fran-cisco I y quite las frondosas subvencioneseconómicas a la Iglesia y al clero. Desper-tará este, sobresaltado, de sus silencioscómplices y apelará a la contribución eco-nómica directa de los fieles; pero muchosde estos le contestarán, como el Señor alas vírgenes necias: “No os conozco”.

Manuel de SANTA CRUZ

/ PAG. 4 1 junio 2016 (SPʼ nº 763)

mas de higiene y seguridad en el trabajo,tutela del descanso dominical, limitaciónde horarios y jornadas laborales, etc.).Además aconsejaba sobre las relacionesentre el gobierno, las empresas, los traba-jadores y la Iglesia, proponiendo una or-ganización socioeconómica que más tardese llamaría corporativismo.

Fue, consiguientemente, un elementoindispensable para el fomento de las me-joras en las condiciones de los obreros, laconstitución y fomento de asociacionesobreras católicas. Esta encíclica constitu-ye, pues, un importante estímulo para elincipiente catolicismo social, que a partirde entonces reclamó con ahínco el salariofamiliar, entendido éste como el suple-mento retributivo que el trabajador recibepor estar casado, por padre de familia opor alguna otra persona a su cargo.

Tras de publicarse el Fuero de los Es-pañoles, el Régimen de Franco adoptó es-ta enseñanza de la Iglesia aplicando porcaridad, para no perjudicar la contrataciónde los trabajadores con cargas familiares,y por justicia pagar ese subsidio con cargoal fondo nacional. Lo que constituyó unvivo ejemplo del sentido protector de lafamilia por parte de la soberanía estatal.

Y así se adoptó el llamado Plus de car-gas familiares (los llamados puntos) y elSubsidio Familiar, y ambos constituían unaditamento del salario; los Pluses eran unaaportación por igual de cada trabajador ylos diversos empresarios, con unas distri-buciones equitativas posteriores pertinen-tes, en tanto que los Subsidios constituían

La ilustración con la que hoy nos de-leita el texto ASI QUIERO SER (Elniño del nuevo Estado) es el dibujo

entrañable de una familia numerosa feliz ycontenta, de las que en aquellos años proli-feraban en nuestra patria. Y la lección, titu-lada “EL SALARIO FAMILIAR”, dice así:

“Recibe el nombre de salario la remu-neración que percibe el obrero por el tra-bajo que realiza.

Una cosa es el salario personal y otrael salario familiar.

El salario personal es igual para to-dos los obreros, lo mismo para el que tie-ne pocas necesidades como para el quetiene muchas.

El salario familiar no es igual para to-dos: el que tiene mucha familia recibemás dinero que el que cuenta con poca.Esto es más justo, pues no se trata de quetodos los obreros trabajen igualmente, si-no de que puedan mantener a sus familiaspara que los hijos no padezcan hambre.

El hombre que se entrega al trabajodebe recibir del trabajo lo indispensablepara sí y su familia.

Al salario familiar se puede llegar dedos maneras:

Una, dando menos remuneración a losque tienen poca familia, o no tienen nin-guna, para dar más a los que la tienen nu-merosa.

Otra, dando el mismo salario a todoslos obreros, pero añadiendo un subsidio alos que más lo necesitan.

De este modo el obrero recibe el sala-rio y un subsidio variable según el núme-ro de personas que vivan en su casa y alas que tiene que mantener.

Ahora bien, empléese un procedimien-to u otro, el resultado será que en ningúnhogar faltará lo preciso para vivir.

¡Qué venturoso es un hogar cuando enél todos tienen lo indispensable! Las per-sonas modestas no sueñan con ser ricasde la noche a la mañana; se contentancon lo que ganan cuando pueden cubrirsus necesidades.

Y en saber contentarse con lo que setiene, estriba la verdadera felicidad”.

La Escuela Social Católica, apoyándo-se en la encíclica Rerum Novarum, comopieza clave de la Doctrina Social de laIglesia, afirmó que cada trabajador deberecibir un salario que le permita subsistir ytener una vida razonablemente cómoda yque, si aceptaba malas condiciones labora-les debido a la necesidad o al temor, el tra-bajador era una víctima de la injusticia.

Partiendo de la competencia del Ma-gisterio de la Iglesia en cuestiones socia-les manifestó la necesidad de adoptar me-didas en favor de los obreros, con laconsiguiente intervención del Estado (nor-

Órgano Nacional de la Unidad Católica de España

www.siemprepalante.es

UNIÓN SEGLAR San FRANCISCO JAVIERC/. Dr. Huarte, 6 - 1º izqda.

Aptdo. 2114 - 31003 PAMPLONATeléf.: 948 24 63 06

spalante@siemprepalante.es

Anual 2016: 70€

Europa: 85 € • América: 95 €

SUSCRÍBETE A

una típica ayuda de Seguridad Social, aun-que unas y otras se concedía no por el tra-bajo rendido, sino con arreglo a las obliga-ciones familiares de los trabajadores.

Hoy la ayuda familiar o “subsidio poragotamiento de la prestación contributiva”,no es para los empleados, sino que es unsubsidio de 426 euros al mes que se conce-de a los parados que carecen de rentas, yque tienen responsabilidades familiares yhan agotado la prestación por desempleo obien no pueden cobrarla porque tienen coti-zaciones superiores a tres meses, pero nollegan al año necesario. La duración de estaayuda es de 18 meses, si bien se cobran 6meses y luego se pueden renovar hasta dosveces más, excepto los menores de 24 añosy los mayores de 45 que pueden renovaruna tercera vez, esto es, otros 6 meses más.

Ahora bien, como en este subsidio es-tán por medio las autonomías, existe unamaraña de ayudas que carecen de contro-les y que no solo no permiten identificarque su reparto sea equitativo, sino que,además, ha provocado un «turismo deprestaciones» que ha llevado a algunosparados a desplazar a los miembros de lafamilia a diferentes ciudades y conseguirsubvenciones más altas simplemente em-padronándose en casas de familiares sinprácticamente ningún impedimento ofraudes como los cometidos en Vitoria,donde (según ABC) una pareja paquistaníllegó a cobrar 10.000 euros al mes en ayu-das sociales, 395.000 euros en un año.

José Luis DÍEZ JIMÉNEZ

Así quiero ser (076). EL SALARIO FAMILIAR

SANTANDERES69.0049.1821.02.2910553426

LA CAIXAES65.2100.3693.25.2200074329

Nº Suscriptor

Dirección

Código Postal

Teléfono fijo

Nombre del Banco, dirección, C.P. y población

IBAN (4 digítos) ENTIDAD (4 digítos) OFICINA (4 digítos) D.C. (2 díg). Número de cuenta (10 díg).

Teléfono móvil Dirección correo electrónico

Población y Provincia

Apellidos y nombre

Autorizo a cargar en mi cuenta corriente la suscripción a la revista Siempre P’alante hasta nueva orden en contrario.

Fecha y firma:

1 junio 2016 (SPʼ nº 763) / PAG. 5

simplemente de “uniones sentimentales”sin legalizar. Atrapados en sus propiostrampeos agentes y clientela.

¿Quién teme en España?, se pegun-tan los que se refocilan en estos asuntos.Y se responden: La Rioja, Madrid, Cata-luña y Aragón lideran las búsquedas.Murcia, Vigo...

En algún país parece ser que ha des-atado una epidemia de suicidios del cuer-po. Por ejemplo: Las autoridades de To-ronto (Canadá) están investigando si esaes la causa del contagio de defuncionadospor propia cuenta. Miles de datos de‘adúlteros’ en la red: la lista incluye nom-bres y números de cuenta. Lista en la queaparecen, aparte otros muchos, estos másde 400 pastoriles de la fama a los que serefiere la noticia.

Hay quien no ha podido soportarse a símismo al verse en el espejo público, quetampoco es lo que se dice espejo sin cha-farrinones de verdulerías y excrementi-cios, porque la humanidad humanista y ci-vilizadísima tiene de todo a toneladas.Pero a quien le queda un resto del sentidode pudor y lealtad le supone un descreditoinsoportable.

Le ocurrió al pastor y profesor en Or-leans Baptist Theological Seminary, JohnGibson de 56 años, se suicidó el pasado24 de agosto. La víctima estaba casada ytenía dos hijos. Su esposa Christi, que en-contró el cuerpo, declaró: “¿Cómo les di-ces a tus hijos que su padre se ha ido y queél se quitó la vida? “Habló de la depre-sión. Habló acerca de que su nombre estu-viera allí y dijo que lo sentía muchísimo”,señaló la mujer. A todos los demás lesofreció él gracia, misericordia y perdón,pero que, de alguna manera, fueron cosasque no pudo extenderse a sí mismo”.

Palabras que dan escalofrío y que re-cuerdan a San Pablo cuando manifiestaque trata de atenerse al Señor, no sea que

El escándalo de la web Ashley Madi-son dedicada a facilitar el adulterioha impactado no sólo a la sociedad,

sino también a las comunidades eclesialesevangélicas. Según el estadista (sic, estadís-tico) Ed Stetzer, en Estados Unidos y Cana-dá unos 400 líderes evangélicos – entreellos pastores, ancianos y diáconos – han te-nido que dejar su ministerio a causa de serusuarios de dicha web. (InfoCatólica).

¿Pero qué había ocurrido para que deuna tacada 400 espabilados vividores de-dicados a sus “iglesias particulares” comopastores de rebaños humanos hayan teni-do que dejar la cómoda y lucrativa dedica-ción? Sectas particulares, que a juicio delos postconciliaristas ya no son sectas sinomodos particulares igualmente dignos depertenecer a la iglesia de iglesias inclusi-va, permisiva y promiscua.

Pues el caso escandaloso ciento porciento o más aún, que de haber sido en laReligión Católica se hubiera llevado antela ONU de Ban Ki MOON para su conde-na inexorable y extinción definitiva, resul-ta que se trata de una agencia, hay otrasmás, de diseño diabólico en la que no du-dan en utilizar imágenes de nuestros reyesSofía y Juan Carlos o de los presidentesfranceses desde Chirac-Sarkozy-Hollandeo de un Papa o del expresidente USAClinton, en un mejunje de descomposi-ción moral que asemeje a los humanoscon los brutos animales.

Se presenta esta agencia como “núme-ro uno en aventuras discretas, 100 por cienseguro y anónimo”. Con frases de propa-ganda tan desquiciadas y destructivas de lahonradez y la propia dignidad como “Infielcon su familia. Fiel y comprometido con supaís” sobre la foto de un político sudameri-cano conocido y abortista o lo que se tercie.Lema falso endemoniado, justamente al re-vés, dado que si no se es fiel con los com-promisos y vínculos personales más ínti-mos, ¿cómo lo podrán ser con las Nacioneso instituciones, incluidas las religiosas, delas que son mandatarios asquerosos pordentro? ¡La fiabilidad promiscua en pañosmenores cuya degradación se retroalimen-ta por sí sola y contagia a la ciudadanía!

Pues en esas morbosas y maniáticasandaduras se habían metido los 400 cien-tos o más pastoralistas telepredicadores osimplemente “presidentes” de sus comu-nidades con derecho a relincho de vez encuando o permanente. Y la dicha agenciadel anonimato seguro con siete llaves fuehackeada en el mes de julio y dieron a co-nocer la información personal de los usua-rios ya en el mes de agosto de este 2015.Un escándalo colosal que pilla a millonesde usuarios de la infidelidad conyugal o

AAVVEENNTTUURRAASS EEXXTTRRAAMMAATTRRIIMMOONNIIAALLEESS

DIACONISAS A ESTUDIO

predique y salve a otros pero él se conde-ne por actuaciones inconsecuentes. Poreso que andar por las sendas de la nor-malidad indicada por el Señor, sin dejar-se enfermar ni moral ni psicológicamen-te, es un sano propósito y la plegariaadecuada.

A la vista de todo este enorme cúmu-lo de vicio carnal que inevitablementehace perder la cabeza y la sensibilidad dela conciencia cristiana, también católicaen el paralelo caso de la pederastia y lamaricallada que se trata de cohonestar,surge inevitablemente la pregunta de laética profana animalista que en el inmi-nente Sínodo-Miniconcilio de la Familiainespecífica se quiere introducir en laMoral católica para subvertirla en sumisma razón de ser al proponer e impo-ner la aceptación de la convivencia entrehomosexuales y la convalidación bajocondicionamientos simplemente formu-listas de las nuevas uniones de divorcia-dos. O las declaraciones por decreto denulidad leguleya de matrimonios anterio-res por defecto de forma o de fondo enausencia de FE auténtica, lo que supon-drá un divorcio libre a la carta de la con-ciencia subjetiva de bien o de mal perolegalista, como en su día ocurrió en ins-tancias eclesiásticas por todo el mundocon el escandaloso mayor de la Nuncia-tura de Liberia, que hasta hubo de ser re-convenido a su modo por el pluralista de-mocristiano Pablo VI.

Realmente estamos ante la sentenciabíblica como motivación del diluvio uni-versal: “Toda carne había perdido su cami-no”. Parece que nos espera el diluvio delexcrementicio carnal sin ni siquiera el Ar-ca flotante de la Religión Católica.

Prevengámonos con flotadores indivi-duales de marca y solidez católica.

P. S. MONTES

El Papa Francisco aseguró el jueves12 de mayo, ante 900 superioras de ins-titutos religiosos femeninos reunidas enRoma, que se podría instaurar una co-misión para el estudio del DIACONADOPERMANENTE FEMENINO. El acto fue enel Aula Paolo VI. Allí, una de las religio-sas le preguntó por qué la Iglesia exclu-ye a las mujeres del diaconado. Otra lesugirió la creación de una comisión queanalice el tema. «¿Constituir una comi-sión oficial que pueda estudiar la cues-tión? Creo que sí. Sería un bien para laIglesia aclarar este punto. Estoy deacuerdo. Acepto, me parece útil teneruna comisión para aclarar». (ABC)

/ PAG. 6 1 junio 2016 (SPʼ nº 763)

Quienes sostienen que la religión esuna ideología no recurrirán al pincel para dibujar la procesión delRocío, sino que le darán tres brochazos gruesos al papel. La su-prema impericia de los pintores de cámara del laicismo radicalpara analizar el trasfondo de la fe de los pueblos precipitó la caí-da de los regímenes que convirtieron la religión en su mayor ene-migo, porque la fe es un estado del alma que huye de los cálculosdel poder o de la ganancia partidaria.

La Blanca Paloma es un sentimiento que escapa a la mani-pulación política, porque se vive de forma individual e inaliena-ble. Llorar de emoción ante la Virgen les parecerá irracional a al-gunos, pero la dimensión religiosa del hombre se reafirmamuchas veces llorando, que es tanto como iluminarse por dentrosaliendo al encuentro de uno mismo.

Una de las tentaciones del poder es manipular la fe, tratar dedomeñarla, pero la fe siempre se escapa, aunque a veces cuestesudor y lágrimas. La procesión del Rocío es un hermoso acto deliberación personal, un sentimiento transversal e igualitario quelos pintores de cámara del laicismo radical son incapaces de di-

bujar sobre el papel. De tres brochazos gruesos se atreven a pin-tar el estado del alma de los pueblos. El resultado es una carica-tura grimosa, una reducción al absurdo de la fe que no son capa-ces de entender. No retratan, se retratan: pobres de espíritu, presosde su propia ideología.

Tenía apenas diez años cuando mi padre me colocó delante dela Virgen de Covadonga, en el interior de esa cueva testigo detantos milagros personales. No lloré de miedo, sino de emoción,porque por primera vez entendí qué era eso de la fe de mis ma-yores. Y ahora, cuando me apago por dentro, beso a la santina ytardo en encenderme menos que la batería del móvil. No sé si se-rá fe o ganas de seguir creyendo para no quedarme a oscuras. Su-pongo que lo mismo les pasará a quienes se conmueven ante laVirgen del Rocío. A mí me conmueve verlos: al fin y al cabo, lafe es una prueba de vida, la más gratificante exhibición de liber-tad verdadera frente a los vendedores de humo de esa libertad quete ofrecen metida en botes de colores”.

(Valiente confesión de fe católica, de Jaime GONZÁLEZ, en ABC 17 mayo 2016).

LA FE ES UNA PRUEBA DE VIDA

CON RIESGO DE CONDENACIÓN ETERNALenta, inexorable, levísima percepción de la decadencia espiritual de los sentidos, vamos transitando por esta generación ajena a

mortificación y penitencias. El gozar y el bienestar son las sendas del caminar de hoy, impensable el cambiar de rumbo. Lo material ysensible del siglo ha desplazado elevados sentimientos. Tradiciones y costumbres coincidentes con las calendas festivas, van siendo ce-didas al fragor actual del Ruido, único protagonista hoy de la “movida”.

La juvenil alegría de nuestro tiempo: lascivia con droga y alcohol con el emergente botellón, son determinantes ajenos de ya olvidadosremotos tiempos. Paralelamente una decadencia espiritual que llega a la increencia, desde la incipiente adolescencia, hasta la crecida edad.Factores muy diversos han condicionado esta atroz negatividad: matrimonios separados, divorciados, relaciones “extras”, con el desga-rrador clamor de los destrozados hijos. Hoy la carnal concupiscencia, el mayor alejamiento de Dios de tiempo alguno, vive la absoluta in-diferencia hacia una inexorable ETERNIDAD. El juicio de Dios nos llegará a los que aún vivimos; nuestros viejos ancestros ya difuntos, suscuentas rindieron. Su tránsito en el siglo, a pesar de sus dos horribles contiendas, en su “belle époque” tuvo lapsus de feliz tranquilidad.

Razón principal de la laxitud hoy vivida es esa falsa alegría que aleja de las mentes la forzosa caducidad de nuestras vidas. Huyendode desventuras, se camina gozoso hacia el fatal abismo. Un silencio culpable de los profetas debería a nivel de cruzada proclamar en ellaicismo imperante el riesgo de una posible condenación final eterna*. Vicente GÁLLEGO (Huesca) (*Benedicto XVI, pág. 15)

MASONISMO HASTA EN LA SOPALa página de internet RIPOSTE CATHOLI-

QUE (La reinformación católica de cada día)reproduce la información que ofrece el blogdigital francés “LE SALON BEIGE” que editanseglares católicos empeñados en dar su vi-sión confesional sobre la actualidad, en lossiguientes términos que acompañan a la fo-tografía del personaje que la protagoniza: ElGran Maestre del Gran Oriente de Franciapronuncia una conferencia en una escue-la católica, 18 mayo 2016 ((hay a continua-ción 25 comentarios de espontáneos).

“Le Salon Beige” nos informa que la di-rección de un colegio católico en la Giron-da (Aquitania) tomó la decisión de invitar apadres de alumnos y profesores a una con-ferencia impartida por Jean-Michel Quillar-det, antiguo Gran Maestre de la logia ma-sónica del Gran Oriente de Francia (GODF).Esta conferencia tuvo lugar en Sainte-Foy-la-Grande. A este propósito la Iglesia ha de-clarado repetidas veces que NO es posibleser católico y masón.

Unos profesores y padres de alumnosque se sintieron legítimamente desconcer-tados por semejante invitación han recibi-do de la dirección esta respuesta alucinan-

te: “¡Eh!, la Iglesia no se ha destruido acausa de la masonería. No le concedamostanto poder. Pero sí más bien a causa desus guerras y escándalos intestinos…

Algunos entre vosotros me han hechosaber, honestamente por otra parte, su sor-presa por mi comunicación relativa a la con-ferencia de la Logia Masónica Gran Orientede Francia… Vuestra extrañeza es de buenaley pues la reflexión empieza con el asom-bro. ¡Este doctor en ciencias interviene so-bre el Humanismo cuyos valores se les en-señan a nuestros alumnos y soncompartidos por todas las religiones y laspersonas de buena voluntad… La Ética de laApertura que es la mía excluye excluir nada,sea lo que sea: por otra parte me conocéisque soy refractario a cualquier imposición”.

Esta respuesta es absolutamente de-mostrativa de la felonía de ciertos respon-sables de escuelas católicas, comenta LeSalon Beige.

Una católica fidelísima, entregada en al-ma y cuerpo a la vida parroquial hasta la ex-tenuación desde que es profesora jubilada,de Caritas a catequesis y apoyo a niños y jó-venes con dificultades en sus estudios, nos

envía un correo electrónico con la noticia yeste escueto comentario que debería hacerpensar a los responsables de la Religión Ca-tólica además de arrepentirse de causartanta zozobra dolorosa: “Pero, qué está pa-sando?... Cada día un susto nuevo.”

–Pues sí, muy querida señora y amiga:son los misericordiosísimos que no tienenpiedad con los fieles católicos ni respetansus derechos de sentirse y proceder comotales. Obligados a ser republicanos delGran Oriente que es la Masonería francesaateísta y de vieja agresividad a más no po-der contra la Ortodoxia católica.

Se diría que muchas mentalidades degente con poder de gobierno en nuestraReligión Católica están impregnadas demasonismo secularista profano sin nece-sidad de pertenencia como miembros ma-sónicos, aunque tampoco es descartable.Puestos en la “Ëtica de las Aperturas”,que en lenguaje clerical de actualidad di-cen inclusivismos sin exclusiones, todoes posible. Incluso que Ravasi, cardenalde Curia, escriba una carta a los masonescon tratamiento de amigos. Todo se ex-plica en este escándalo ecuménico anti-católico de ruptura generalizada.

Pepito CARTÓN

1 junio 2016 (SPʼ nº 763) / PAG. 7

CUIDADO con los “REACTIVOS PROVIDENCIALES”

La capacidad del hombre para enga-ñarse a sí mismo es infinita. Cuandoel mecanismo de engaño tiene cierto

éxito en el interior, rebosa al exterior, a lopúblico, a lo político. Los engaños que mu-chos católicos se hacen para no molestarseen defender la religiosidad de nuestro pue-blo, son también surtidos. Con las líneasque siguen quiero prevenir de uno de esosengaños que no tardará en aparecer a pro-pósito de la persecución que seguirá a laspróximas elecciones.

Resumo a continuación conversacionessobre ese engaño recogidas de labios de DonEugenio Vegas Latapie, dirigente y alma delgrupo Acción Española cuando la Segun-da República, y después, mediado el fran-quismo, cofundador del grupo intelec-tual “Los Amigos de la Ciudad Católica” conDon Juan Vallet de Goytisolo. El enunciadode este sofisma es: Ante un ataque impío, noluchemos frontalmente contra él, porquepuede ser “reactivo providencial” para quelos católicos profundicemos en el estudio dela Verdad, corrijamos nuestros errores y des-pertemos de nuestra siesta.

Hay en esta manera de llevar las ideas, unreflejo de la teoría de Hegel según la cual losavances en los conocimientos serían síntesisresultantes de la confrontación y superaciónde una tesis con su antítesis. Esta teoría falsa,tuvo cierto éxito, pero se le opuso el carde-nal Duval, a mediados del siglo XX, en unfolleto sobre la “oración”, donde afirma queel conocimiento se alcanza con la contempla-ción en la oración. (No hay que confundir alcardenal francés Duval, muerto en extrañascircunstancias, con otro de igual nombre yépoca, arzobispo de Argel, Etienne Duval,tristemente célebre como ejecutor de la polí-tica del Papa Juan XXIII a favor del Islam.

Me contaba Eugenio Vegas, que el for-cejeo político-religioso de la Segunda Re-pública, en el que luchó denodadamente enprimera fila, estuvo plagado de indicacio-nes de “reactivos providenciales”. Citabamuchos. El principal, que el reactivo provi-dencial” para salir de aquel caos tardó cin-co años en llegar. Había que ver la cantidadde barbaridades que pasaron en este país,para que al cabo de cinco años, en 1936,un reducidísimo porcentaje de militares re-accionara y se sublevara el 18 de julio. Losdemás reaccionaron sumándose tardíamen-te al Alzamiento allí donde había triunfado.

Sensibilizado yo por Vegas, ya en la zonamedia de mi vida, he detectado varios cona-tos de disfrazar los ataques enemigos presen-tándoles como “reactivos providenciales”,como ángeles de luz. Entre otros, estos tres:

Después de la Segunda Guerra Mundiallas democracias vencedoras empezaron arepoblar España de capillas protestantes. Elepiscopado español, alarmado, denunció ycondenó este proceso en 1948, e inmediata-mente la Compañía de Jesús le secundófundando en la Congregación Universitariade Madrid, de la calle Zorrilla, hoy, natu-ralmente, un banco, una organización lla-mada “Fe Católica”, para combatir a losprotestantes. Al frente puso uno de sus me-jores hombres el P. Ramón Sánchez de Le-ón, que ha fallecido hace poco. El éxito fuegrande. Pero un mal día llegó “de Ro-ma” (¿?) una orden de que se cesará encombatir a los protestantes. El impacto deaquello fue tremendo y para disimularloel P. Sánchez lanzó un nuevo enfoque: noteníamos que ver a los protestantes comoun enemigo, sino como un “reactivo provi-dencial” para que los católicos estudiára-mos más la Biblia. Despidió al equipo fun-dacional y le sustituyo por unas señoraselegantes, tontas y dóciles que iban por lastardes a las oficinas de la Casa Profesa de lacalle de Maldonado, a ensobrar los impre-sos, –bien distintos de los primeros–, deunos cursos bíblicos por correspondencia.

Nadie estudió por eso el Antiguo Testamen-to, y aquello, adulterado, agonizó.

El segundo “reactivo providencial” queme ha tocado sufrir fue el Concilio Vatica-no II. La conmoción que sus novedades,unas auténticas y otras atribuidas, produje-ron en el pueblo fiel fue muy grande. Espe-cialmente, la libertad religiosa, que resultóaún más irritante cuando empezaron a disi-mularla con la mentira de que no cambiabalas conductas anteriores de la Iglesia. La cla-que eclesiástica del concilio echó mano delartilugio de “reactivo providencial” atribu-yendo esa condición al tal Concilio, que ibaa ser una “primavera de la Iglesia”, etc. etc.A la vista están las reacciones providencialestan saludables del pueblo español, que se hadescristianizado, según parece.

Cuando Franco envejeció, las fuerzas ju-deomasónicas, que empezaron a impulsar laRevolución liberal publicaron artículos di-ciendo que era necesario iniciar una aperturapolítica para que poco a poco y sin estriden-cias, los católicos se fueran acostumbrando areaccionar providencialmente ante los nue-vos vientos. Las suaves, graduales y pruden-tes aperturas políticas que se postulaban serí-an “reactivos providenciales” para que loscatólicos se fueran entrenando en defenderse.Ya se ha visto qué maravillosas defensas hanproducido aquellas sutiles aperturas.

Aurelio de GREGORIO

VENEZUELA PROTESTA

¿ESTADOS LAICOS?En una entrevista con el diario francés La Croix el Papa Francisco arremete contra la confesionalidad del Estado y reclama una “sana

laicidad” acompañada de “una sólida ley que garantice la libertad religiosa”. “Un Estado debe ser laico. Los estados confesionales termi-nan mal. Esto va contra la Historia”, subrayó el Papa al diario católico francés.

–Los estados confesionales terminan mal. ¿Los aconfesionales ateos, NO? ¿Cuba, no? ¿La Rusia Soviética, NO? ¿La Alemania nazi, no?¿Terminará mal Israel, Estado confesional donde los haya por Alianza con Dios? ¿Va a desconfesionalizar o ya lo ha hecho al Vaticanocomo Estado Confesional Católico? ¿Por eso está acabando tan garrafal e ignominiosamente? No se necesitan excusas. Joel.

Con un despliegue policial y militar sinapenas precedentes, que incluyó la movili-zación de vehículos blindados y el lanza-miento de gases lacrimógenos, Nicolás Ma-duro intentó el 14 de mayo atemorizar alos venezolanos convocados para protes-tar en la calle ante los múltiples atropellosque comete el régimen bolivariano contrala libertad y el bienestar.

El régimen se empleó con la durezaque le caracteriza y dispuso impresionan-tes barreras de policías, soldados y blinda-dos para impedir que los manifestantes lle-gasen al centro de Caracas, donde se sitúael Consejo Nacional Electoral, objetivo dela marcha. La iniciativa del poder legislati-vo de la nación –en manos de la oposicióndespués de las últimas elecciones– es derealizar un referéndum revocatorio contrala presidencia de Maduro. (ABC)

/ PAG. 8 1 junio 2016 (SPʼ nº 763)

mujer, que existen como también existiránentre padres-hijos... Su objetivo es convertiruna injusticia o abuso puntual en una cues-tión dialéctica, con proyección histórica ysistemática.

El feminismo mira al varón y le gusta laperspectiva de un mundo edificado varonil-mente, desde su mentalidad y voluntad. Laprimera característica del feminismo es lamasculinización de las formas femeninas, losgestos y hasta el tono. La mujer renuncia a supeculiaridad, para dejarse atrapar por la idio-sincrasia del varón, imitando patrones que noson suyos, cautivada por un mundo masculi-no de dinero y gloria. Una mujer afanada encompetir con el varón, en una lucha infecun-da donde agota lo mejor de sí misma paragloria personal efímera y alicorta.

Muchas mujeres, como muchos hombres,no entienden la vida ni la quieren entender entérminos de protagonismo social: no tienenesa ambición. Muchas mujeres estiman quepasar por la etapa de trabajo asalariado noconstituye liberación alguna. Muchas muje-res querrían sentirse libres de trabajar fuera decasa, para ocuparse de sus hijos, pero la diná-mica consumista y la especulación inmobilia-ria les obliga a «realizarse» en un trabajo porcuenta ajena, contra su voluntad.

Hay toda una mitología feminista sobre elpasado. La historia es la gran víctima inocen-te e indefensa del terrorismo cultural que su-ponen las afirmaciones gratuitas, las mediasverdades y la burda falsificación. Nunca se ha

denigrado tanto a la mujer co-mo hoy; nunca se han matadotantas mujeres como hoy; nun-ca la mujer tuvo más considera-ción de objeto como hoy…Porque no se la considera en suverdadera dignidad de hija deDios, sino como un artículo deconsumo que se ha colado co-mo mercancía en la espiral decompetencia y abuso que su-fren las economías modernas.

Es cierto que el varón man-da en el mundo, y manda por-que históricamente el hombreha asumido el dominio de la na-turaleza, y la mujer el cuidado

Para la diputada de la CUP, Anna Ga-briel, tener hijos en pareja «conviertea las personas en conservadoras» y ge-

nera «una lógica perversa». Ella prefiere te-ner hijos «en común», «en colectivo», «don-de la figura de la paternidad o la maternidadno está tan individualizada» y «quien educaes la tribu, y por tanto no hay ese sentimien-to de pertenencia del hijo que has tenido anivel biológico, sino que son tan hijos tuyoslos que has tenido tú como el resto».

Ahora entendemos el vínculo estrechoentre la psiquiatría moderna y la libertad deexpresión ilimitada. Cualquier locura o pa-traña goza de la protección jurídica a la li-bre difusión. Lo malo es que cualquier en-sayo suicida de ingeniería social seconvierte por arte de magia de las urnas enun sensato y respetable proyecto.

El feminismo entiende la política, y mu-cho es de temer que también la vida, comouna dicotomía hombre-mujer, cuyas relacio-nes se establecen en términos de poder. Re-produce el esquema marxista de clases socia-les irreconciliables y en permanente lucha.

El hombre y la mujer están llamados a lacomplementariedad en el amor, en aras deempresas superiores como la procreación yeducación de los hijos, como cooperadoresde la Creación.

El feminismo reniega de este contexto yen el fondo condena lo que anhela: poder,protagonismo, ambición. No se trata de ne-gar las injusticias en las relaciones hombre-

ANNA GABRIEL, la IDEOLOGÍA DE GÉNERO y la PSIQUIATRÍA MODERNA

de los hijos. Como señala la filósofa cristiana,conversa judía y mártir cristiana del nazismo,Edith Stein, esta división de funciones no escultural sino antropológica, de tal manera quela predisposición funcional del hombre y lamujer está relacionada con una vocación ge-nérica de origen sobrenatural. Ninguna tareaes más digna que otra, y si se estableciese unadisyuntiva, la procreación y educación de loshijos parece más elevada y relevante para lasociedad que el trabajo en la oficina.

Otras épocas más profundas discrimina-ban a la mujer desde la mentalidad de nues-tro tiempo. Con toda seguridad no era esa laintención, porque hubo mujeres que llega-ron a ser reinas en la Edad Media, lo que di-ce muy poco del mito que circula sobre lassociedades antiguas. El Código Civil espa-ñol del siglo XIX no discriminaba a la mu-jer por ser mujer, sino como una fórmulaimperfecta para proteger la institución de lafamilia, germen y futuro de la sociedad. Es-ta medida nacía de una civilización, la cris-tiana, que desde su nacimiento concedió a lamujer la dignidad que le negó la antigüedadclásica, el mismo humanismo antropocén-trico que ahora se reivindica.

Lo que sí tuvo doblez en 1933 fue el in-tento de boicot izquierdista al voto de lamujer. Cuando la mujer pudo votar por pri-mera vez en España, las izquierdas se opu-sieron a la universalización del sufragio,esas que ahora se llenan la boca con procla-mas feministas, porque la mujer votaría lis-tas conservadoras aconsejadas por los curasdesde el confesionario. Entonces nada im-portaban los sacrosantos derechos sino elpoder, aun a costa de lo que hoy se conside-ran derechos fundamentales.

En este voluntarismo absolutista que pa-decemos, todo es cuestión de opinión, y sise reúnen en mayoría varias opiniones coin-cidentes, ya tenemos ley, aunque sea absur-da o injusta. No se puede entender de otramanera el triunfo que para el feminismo su-puso que una mujer pudiese trabajar, ¡porfin!, en una mina..., como el varón. Porquela neumoconiosis, como todo el mundo sa-be, es un derecho básico.

Elvira DÍEZ O’DOGHERTY

CATÁSTROFE AÉREA EN EL MAR EGEOLas autoridades egipcias y rusas barajan la pista del atentado terrorista mientras Francia no descarta ninguna hipótesis para explicar

la catástrofe aérea del Airbus A320 de la compañía EgyptAir que se estrelló el 19 de mayo de madrugada en el mar Egeo con 66 perso-nas a bordo cuando cubría la ruta París-El Cairo. El avión desapareció repentinamente de los radares a las 2:39 horas sin que la tripula-ción hubiera comunicado antes ninguna incidencia ni emitido señal de socorro alguna. Restos del aparato fueron localizados por una flo-tilla aeronaval de rastreo a media tarde entre las islas griegas de Kárpatos y Creta. No se encontraron supervivientes.

Según la compañía aérea, había 66 personas a bordo del avión, de las que 56 eran pasajeros. Los otros diez ocupantes eran miem-bros de la tripulación: dos pilotos, tres agentes de seguridad y cinco integrantes del personal en cabina. La presencia de agentes de segu-ridad, a menudo empleados de empresas privadas, es corriente en algunas aerolíneas para vuelos considerados de riesgo desde los aten-tados del 11-S. (F.I.)

1 junio 2016 (SPʼ nº 763) / PAG. 9

Los temas de discrepancia ideológica nome parecen sustanciales. Fundamentalmen-te ecumenismo, libertad religiosa y colegia-lidad. El ecumenismo lo quiere el mismoCristo. Y no tiene nada que ver con estupi-deces, excesos o payasadas ecuménicas ver-daderamente deplorables. La Iglesia ha sidosiempre respetuosísima con la libertad reli-giosa hasta el punto de prohibir el bautismocontra la voluntad de los padres o rechazarlas conversiones forzadas a los seudocon-versos. Y la colegialidad, que en teoría po-dría suponer una amenaza al ministerio pe-trino no sólo no ha llevado a eso sino quehoy la monarquía papal, permítaseme el sí-mil político, es más absoluta que nunca.

La cuestión de la misa tradicional creoque también ha dejado de ser casus belli. LaIglesia la admite hoy, Benedicto XVI ha sidoprovidencial al respecto, sin mayores proble-mas. Y existe en la Iglesia oficial incluso connotable incremento en no pocos lugares. Deuna cerrazón episcopal, verdaderamente mi-serable por tantas obstrucciones y zancadi-llas, hemos pasado a una situación permisivaque me parece satisfactoria. Seguro que que-dan obispos a los que repatea la misa con laque tantos siglos se santificó la Iglesia, peroya lo disimulan. Y otros la permiten sin quesean entusiastas. Bastantes la han celebradoya o han asistido a la misma. El panorama esmuy distinto al de hace veinte o treinta añosen los que había una cerrazón impresentable.Creo que también han aminorado cuestionesparanoicas por el otro extremo. Nadie ya conun mínimo de funcionamiento neuronal sos-tiene que la misa nueva es herética o invalida.Pues dejemos a cada uno asistir a la que másaprovechamiento espiritual le suponga. Y quepuede ser la nueva o la tradicional.

La reintegración plena de los seguidoresde monseñor Lefebvre en la Iglesia me pare-

cería un refuerzo muy considerable eclesial.Personas en general bien formadas, católicosdevotos y militantes, curtidos además en milbatallas por la causa católica. No creo que suvuelta a la Iglesia con plenos derechos puedasuponer menoscabo alguno a quienes duran-te tantos años, y con tantísimas dificultades,han luchado por mantener la misa tradicionalen el seno de la Iglesia católica. Más bien sesentirán fortalecidos y reconfortados. Ya losfieles decidirán la misa a la que van a asistir.Y si hay una sana competencia, mejor.

¿Prelatura personal? Pues quizá sea esala solución mejor para los lefebvristas. Queno estarán sujetos al capricho del monteri-lla, perdón, he querido decir al obispo, deturno. Dios quiera que esto, que parece es-tarse cociendo y ya a punto de hervir, sea re-alidad. Así se lo pido a Él.

Francisco José FERNÁNDEZ DE LA CIGOÑA

La Cigüeña de la Torre, 22 mayo, 2016,Enviado para el número del 1 de junio deSiempre P’Alante

No es revelar ningún secreto decir queel Papa Francisco no entusiasma alsector más tradicional de la Iglesia.

E incluso que crea en él no pocas perpleji-dades y preocupaciones. Sin embargo pare-ce que está próxima, y tal vez muy próxima,la plena reintegración del lefebvrismo en lacomunión eclesial. Y si ello ocurriera seríapor voluntad clara del Papa y de la mayoríade los seguidores de monseñor Lefebvre,comenzando por sus obispos, que lo son, yel clero, que también lo es, de la FraternidadSacerdotal de San Pío X.

La situación del lefebvrismo en la Igle-sia es peculiar. Disciplinarmente es cuasicismática al tiempo que en su fe y sus sa-cramentos es plenamente católica. Con al-guna limitación canónica que sería com-plejo explicar. El Papa Francisco en esteaño de la Misericordia ha concedido facul-tades a los sacerdotes de la Fraternidadidénticas a las del resto del clero en unamuestra más de acogida a estos hijos “es-peciales”, continuando en una actitud be-nevolente de la que ya había hecho gala co-mo arzobispo de Buenos Aires. Creo, pues,que estamos ante una situación nueva ycon perspectivas, Dios lo quiera, de cerrar-se un episodio que personalmente piensoha tenido más luces que sombras aunquede estas últimas haya habido también algu-nas. Parece que todos desean la reintegra-ción y que se están ultimando los últimosflecos. Bendito sea Dios.

El segundo Concilio Vaticano fue unConcilio Ecuménico de la Iglesia. Sobre esono cabe duda. Y monseñor Lefebvre fue unode los padres conciliares. Sobre sus frutoscabe cualquier juicio, como sobre cualquierotro Concilio. Que serán acertados o no. Ycríticos o elogiosos. Personalmente no soyentusiasta de sus frutos.

El portavoz del Vaticano, el padre Federico Lombardi, ha preci-sado en declaraciones a Radio Vaticana que, con la respuesta que elPapa Francisco dio el jueves día 12 de mayo a una de las 900 supe-rioras con las que se reunió en el Vaticano, no manifestó su intención“de introducir una ordenación diaconal de las mujeres” sino de estu-diar la cuestión (pág. 5).

• Sobre “El regreso de las diaconisas de la Iglesia primitiva”,siempre en línea directa con Roma y las consignas del multimedia va-ticanista, José Manuel Vidal, el 13 de mayo de 2016, en Religión Di-gital, afirma: “Francisco acerca a la Iglesia católica a las otras con-fesiones cristianas, como la anglicana o la protestante, que en estetema van muy por delante de la Iglesia romana”.

–Joel: Es decir, descatolizar para interconfesionalizar. Equivoca-da y retrógrada la Religión Católica y por eso hemos de protestanti-zarnos-anglicanizarnos asumiendo la ruptura con la Iglesia de Jesu-cristo que ellos hace unos siglos llevaron a cabo. Hacernos tambiénnosotros heréticos, laxos primero y lapsos después.

· En la iglesia anglicana tenemos mucha más variedad: curasgais casados entre ellos, obispas lesbianas casadas con curas tran-sexuales,… ¿Y los católicos van a ponerse estupendos ahora por te-ner diaconisas? ¡No os queda náaa!

· ¿Marginadas y discriminadas por no pertenecer al eslabón másbajo –no va en sentido peyorativo, ojo, del clero? Menuda simpleza.Las mujeres no necesitan ser clericalizadas, sino que de verdad se va-lore lo que hacen y se considere tan importante para la santidad ecle-sial como lo que hacen los varones, y no se valore solamente el figu-rar en el altar, que a la hora de la verdad parece lo único que cuenta.

· En el mes de septiembre de 2001, el entonces prefecto deDoctrina de la Fe, Joseph Ratzinger, firmó, junto al prefecto deCulto Divino, cardenal Medina, y al p refecto del Clero, cardenalCastrillón, una carta, aprobada por Juan Pablo II, en la que se de-cía literalmente: “No es lícito poner en marcha iniciativas que, deuna u otra forma, conduzcan a preparar candidatas al ordendiaconal”. SPRD.

DESCATOLIZAR PARA INTERCONFESIONALIZAR

¿¿HHAACCIIAA LLAA PPLLEENNAA RREEIINNTTEEGGRRAACCIIÓÓNN EENN LLAA IIGGLLEESSIIAA

de los seguidores de Monseñor LEFEBVRE?

/ PAG. 10 1 junio 2016 (SPʼ nº 763)

CCAATTÓÓLLIICCOO,, SSÍÍ,, DDEESSDDEE NNIIÑÑOO

Ha muerto en la madrugada deviernes 20 de mayo Miguel dela Quadra Salcedo, el más fa-

moso aventurero español de la épocade la televisión. Tenía 84 años.

Fue un gran deportista: consiguió14 récords nacionales y 15 títulos na-cionales de lanzamiento de peso, dis-co y martillo e inventó un método delanzamiento de jabalina con el que su-peró en 20 metros el récord mundialen 1956 (pero las autoridades no ho-mologaron el récord alegando peli-grosidad para el público). Participócomo lanzador en los Juego Olímpi-cos de 1960.

Después fue uno de los grandesreporteros-aventureros de Televisión Espa-ñola en los años 60, 70 y 80. En las guerrasafricanas de los años 60, estuvo condenadoa muerte por filmar el fusilamiento de 300prisioneros en el Congo. Cubrió el golpe deestado contra Allende, estuvo en la guerrade Vietnam, vivió con los indígenas de laAmazonia, y formó un equipo con profesio-nales de la talla de Manu Leguineche, JesúsGonzález Green, César Pérez de Tudela oFélix Rodríguez de la Fuente.

En su última etapa como periodista tele-visivo, Miguel de la Quadra Salcedo lideró laRuta Quetzal, que llevaba jóvenes de Españae Iberoamérica a descubrir las maravillas amenudo ignotas de sus países. Se sentía or-gulloso que crear la «Ruta BBVA», declara-da de interés universal por la UNESCO.

En septiembre de 2007 habló de su vi-sión de la fe y la espiritualidad en una en-trevista con Gonzalo Altozano en la ya des-aparecida revista “ALBA”. La recuperamospor su interés.

–Dice que no le gusta definirse, quecuando sea mayor, verá qué quiere ser.Mientras llega el día, ¿se reconoce católicopracticante?

–Católico, sí, desde niño, me viene defamilia; practicante, cuando puedo.

–Lo dice porque debe de ser difícil en-contrar una iglesia abierta un domingo en elTíbet, ¿no?

–Pero hay monasterios budistas. Yo herezado en ellos. Y lo mismo en mezquitas.

El lugar es lo de menos, importa el recogi-miento.

–¿No es eso religión a la carta?–En absoluto. No digo que sea seguidor

de Buda o Alá. Hablo de espiritualidad, al-go que queda fuera de nuestra sociedad deconsumo y que, sin embargo, debería serobligatorio.

–¿El siglo XXI será espiritual o no será?–La gran pelea es entre espiritualidad y

materialismo. A los chavales de la RutaQuetzal les digo que para ser felices tienenque olvidarse del “tienes poco, gana más”,que hemos de pasar del Estado de bienestaral estado de austeridad, como mis amigoslos esquimales o los hombres del desierto.

–¿Deja sitio la aventura a la oración?–Una vez llevé a los chicos a Leyre, a la

sierra de Errando, donde san Virila, que teníadudas de la eternidad, pasó –sin darse élcuenta– trescientos años escuchando el cantode un pajarito. A los chicos les pedí que pen-saran en aquel milagro. ¡Fíjese si rezaron!

–¿Y usted reza?–A las Molucas me llevé las cartas que

Francisco Javier escribió desde allí a la Com-pañía y a Ignacio de Loyola. Leer y releeraquellas historias… eso también es rezar.

–Ha sido plusmarquista olímpico. Detodos los santos atletas, ¿cuál es su favorito?

–Francisco Javier, que cuando estaba enla Sorbona, era el que más corría y saltaba.

–Dice el aventurero Tom Kallene que nohay mayor aventura que la fe.

–Es verdad. Ahí está el viaje al interiorde su alma que Ignacio de Loyola hizo enlas cuevas de Manresa.

–Se le ve muy de la Compañía.–Es que soy muy jesuítico: estudié en un

internado de los jesuitas.–También ha sido explorador. ¿Algún

descubrimiento ad maiorem Dei gloriam?–Un amigo polaco que vive en Bolivia

descubrió una ópera de las misiones com-puesta por indígenas en la que Francisco Ja-vier canta y contesta Ignacio de Loyola.Contribuí informando del hallazgo al Go-bierno navarro.

–Me da que el motu proprio de Bene-dicto XVI no le ha entusiasmado.

–¡Pero qué dice! Pocas cosas me hanalegrado tanto.

–¿Y eso?–La misa en latín me dice algo. En cam-

bio, cuando es en español me detengo de-masiado en lo que dice el cura, y me parecepoco misterioso, muy de este mundo. Hayque rodear las cosas de misterio.

–O sea, que a partir de ahora irá más amisa.

–Sí, con mi misal bilingüe.–Le da importancia al misterio. ¿Y al si-

lencio?–Claro, más ahora que todo es ruido,

hasta en la hora de la cena, donde la televi-sión ha sustituido al padre.

–Ha viajado por todo el mundo. ¿Sabedónde queda la reserva espiritual de Occi-dente?

–En Iberoamérica. Es ahí donde se con-servan nuestras costumbres. Los inmigran-tes que vienen de allí nos están enseñandocómo éramos.

–Va por la calle y ve a un señor mayor alque ayuda a andar un extranjero. ¿Qué piensa?

–Que no hay derecho, que tendría queser su nieto el que lo hiciera. Los abuelostienen que morir en su casa y con el cariñode la familia. Pregunte a un iberoamericanoo a un gitano si llevaría a sus mayores a unasilo.

–¿Qué es para usted la familia?–Una universidad, la mejor.–Veníamos a hablar de Dios y hemos

terminado haciéndolo de la familia.–Es que si no hay raíces, si no hay fami-

lia, no hay cultivo para hablar de Dios.ReL, 20 mayo 2016

El Tribunal Supremo ha desestimado el recurso del arzobispadode Pamplona y Tudela contra el acuerdo del pleno del Ayuntamientode Pamplona, de 4 de julio de 2013, por el que se rechaza la modi-ficación del plan municipal por el que se pretendía dar uso docentea la parcela del seminario que hubiera afectado a la residencia Am-ma Argaray ubicada en el inmueble del solar.

Esta sentencia se une a la dictada por la misma Sala del Supremoel 11 de febrero de 2016, que rechazó las pretensiones del arzobispa-do y de la Comunidad foral y confirmó el archivo definitivo del expe-diente de autorización de un centro educativo a abrir en el edificio delSeminario de Pamplona promovido por el arzobispado de Pamplona.

La sala de lo contencioso administrativo del Supremo señala quese parte del presupuesto de que el seminario es un edificio único, por

lo que es “evidente” que el centro educativo cuya autorización solici-tó el arzobispado no puede instalarse en un edificio independiente ydestinado exclusivamente a uso escolar.

Esta “incompatibilidad” determina que existen “razones suficien-temente justificadas” para sostener la adecuación a derecho de la de-cisión municipal de no aprobar la modificación litigiosa. En este sen-tido añade que no tiene “ningún sentido” conceder a la parcela unnuevo uso dotacional, “cuando tal uso deviene inviable por la apli-cación de una normativa, aunque no sea propiamente urbanística,que se opone a tal pre-visión”. AGENCIAS Pamplona.

(Véase SP’ 16 marzo 2015, pág. 6 y SP’ 16 mayo 2014, pág. 8:AMMA Y SEBASTIÁN DEJAN SIN COLEGIO AL SEMINARIO). Mons.Sebastián tendrá que dar a la Diócesis alguna explicación.

EL TRIBUNAL SUPREMO RECHAZA EL USO DOCENTE PARA LA PARCELA DEL SEMINARIO

Modem Press / DN

delirante y los gastos de 17 gobiernos auto-nómicos. De cuanto he dicho y previne,¿qué es lo que falta por cumplirse para quenuestra patria esté a punto de desaparecer?Ni los más optimistas en la Unión Podemi-ta de las próximas elecciones podrían espe-rar tanto de las fuerzas destructoras a quie-nes encomendaron, tácitamente, la tarea deromper España en mil fragmentos.

Las causas económicas se van desga-rrando poco a poco. No podemos hablar deGobierno porque éste, prácticamente, noexiste. No podemos hablar de Constitución,porque ésta con la falta de Dios y la sobra delas Autonomías es un puro disparate. Las re-alidades de hoy, de ahora, del momento, es-tán bien claras: El pueblo a la desbandada, elseparatismo campando a su antojo, la insoli-daridad entre los partidos es el reflejo de lasituación en funciones en la que nos halla-mos, y es que ya se sabe lo partidos no unensino que dividen, el rencor entre españoles,partidos de fútbol jugados con banderas es-purias, cada día un caso nuevo de corrupcióny la gran preocupación del pueblo español.

Todo lo cual ha suscitado la convicciónde que las cosas se tienen que poner muchopeor para que se pongan bien. Lo único quepreguntamos es quién sucumbe cuando lascosas están peor, quién es el pobre que va acaer mañana por una consigna comunista opor estar inmerso, simplemente, en la atmós-fera degradante que una política machacona-mente estúpida está creando. Mientras tanto,los llamados sindicatos, que no existen comotales, están empeñados en una lucha sorda ydesfavorecen al trabajador, en lugar de favo-recerle. La caída en vertical de nuestros re-cursos es fehaciente. En medio de estecaos... ¿Qué podemos hacer? Hay que inten-tar otra fórmula. Yo puedo, perfectamente,como ciudadano, acusar al sistema de inca-pacidad política, de falta de autoridad, de nu-lidad económica y, por lo tanto, exigirle que,tras la dimisión masiva de Gobernantes, di-putados, senadores alcaldes y concejales searbitre una nueva forma o fórmula de go-bierno sin cobrar abusivamente. No nos sir-ven, ni nos han servido nunca, los disparatesde las libertades democráticas, que generan

1 junio 2016 (SPʼ nº 763) / PAG. 11

España ha sido, está siendo, y me des-espera pensar que será, víctima du-rante mucho tiempo de su maldita ob-

sesión por la democracia; ha olvidado surazón de ser y su misión histórica ensimis-mada en el reflejo de sus malditas urnas.

La democracia por sí misma, dicen queno es ni buena ni mala, que todo depende desus logros y servicios, es decir, es un medio,solamente un medio, una herramienta que,según se use, dará lugar a éxitos o fracasos,pero lo malo es cuando la democracia seconvierte en un fin en sí misma y por sí mis-ma, que solamente da corrupción.

Esta forma de gobierno es un vulgarmétodo para elegir cada cuatro años a unaserie de personas portadoras del mandatode su partido político, para que, a su vez,elijan a gobernantes alejados por completode la justicia y de las necesidades vitalesdel resto de las personas. De esta manera seha convertido en una ideología totalitariaque, cuando pasa a ser gobierno y legislatu-ra, se afianza en el positivismo, sustituyen-do lo justo por lo oportuno, alejándose de laverdad y entrando en lo relativo.

La democracia política no es otra cosaque la tiranía de los leguleyos al serviciodel poder económico, desentendiéndose dela ley natural de las personas, esclavizándo-las al servicio de las plutocracias. Ni quedecir tiene que aquel que se define por en-cima de todo como demócrata, no es otracosa que un hipócrita que se ampara en le-yes y sufragios de mayorías para disimularsu indiferencia entre el bien y el mal.

En el espacio radiofónico digital “De-lenda est democratia” que emite RadioJLDUnidad Católica de España, siempre he pre-venido a los españoles que a los gobiernosdemocráticos se les escapa la situación delas manos. Y me fundamento en la fatiga delos elementos, en la falta de despensa ideo-lógica de la mayoría gubernamental y enlos motivos económicos que son, a mi en-tender, la imposibilidad de hacer frente alos gastos de Mutualidad y Seguros Socia-les, espiral inflacionista, disminución dehoras de trabajo en progresión, ruina de to-dos los sectores industriales, separatismo

entre nosotros un despiezamiento de la na-cionalidad española. La democracia no sirveporque no contempla lo que es el hombre es-pañol, el carácter español y las formas decomportarse de los españoles.

La democracia no es que no la entenda-mos, es que no sirve. Yo soy de los que creenque está en crisis todo el mundo democráti-co, pero eso no es justificable para la crisisespañola. Ni tolero que me cuenten chistesmorunos de que estamos viviendo las lógicasconsecuencias del franquismo, entre el lla-mado autoritarismo y la democracia, porqueun Gobierno que lo es, no permite esta au-sencia absoluta de honradez con desórdenesacumulados día a día, con un camino de re-vancha y desunión como la que se está lian-do. Me carcajeo de los que hablan de cohe-rencia, regeneración, cambio y moderacióncuando la crisis es el pan nuestro de cada día.No, señores demócratas, de lo que se trata esde que esto no funciona. No funciona la de-mocracia, no funciona el sistema. Por ade-lantado: no hay líderes, ni existen políticoscapaces de conjugar entusiasmos. Se me diráque esto es bueno para la democracia y yoañado que esto es trágico para los españoles.

Carmelo VERGARA

LA DEMOCRACIA QUE ESTAMOS PADECIENDO

Monte San Cristóbal (Artica-Pamplona)

11 a 11,40 NOCHE. 3 de junio, viernes siguiente al Corpus Christi.

OTEGI... ETA MATÓ A MÁS DE 50 CATALANESLa CUP le invitó al secretario general de Sortu, Arnaldo Otegi al Parlament de Cataluña, y la polémica estuvo servida, mientras que

Junts Pel Sí, la plataforma de CDC y ERC, cerraba filas alrededor de esta controvertida figura. Todos los independentistas querían sacarréditos de la visita; sus detractores, lo mismo. Esto último se evidenció el 18 de mayo en el pleno del Parlament, donde el presidente de laGeneralitat, Carles Puigdemont, aseguró que Otegi “tiene todo el derecho del mundo” a acudir a la Cámara, protagonizando un tensodesencuentro con el líder del PP catalán, Xavier García Albiol, que le echó en cara que reciba a un “dirigente de la banda terrorista ETA,responsable de haber matado a más de 50 catalanes, muchos de ellos niños, y que nunca pidió perdón”.

Entre gritos de “¡asesino!”, Otegi llegó al Parlament a las 12:20, acompañado de miembros de Bildu y varios diputados de la CUP, en-tre ellos Anna Gabriel. En el exterior, varias personas le han recibido con banderas de España mientras que en el interior la expectaciónha sido máxima, con más de un centenar de periodistas y medios gráficos acreditados. (El confidencial).

/ PAG. 12 1 junio 2016 (SPʼ nº 763)

Amancio Orte-ga dona 40.000.000

de € a Andalucía(SUR, 20 A).–

Mientras muchos ele-mentos acumulan millo-

nes, suponemos que parallevárselos al otro barrio, Aman-

cio Ortega donó a Cáritas el año pasado mu-chos millones y ahora lo hace con la Sanidadandaluza para luchar contra el cáncer. Desdenuestro punto de vista es infinitamente másconveniente salvar las almas que los cuerpos,pero este hombre demuestra que el dineropuede encauzarse hacia el bien y no esconder-lo bajo tierra. La hija de Amancio, Marta Or-tega, no dice ni promete: hace.

• • •Hambre en Venezuela (ABC, 20 M).–

Aunque lo hemos dicho muchas veces ¡es queVenezuela es un país hermano! Y es que la co-sa clama al cielo. Hay hambre declarada en Ve-nezuela. El gordo Maduro no quiere irse delpoder y manda a sus gorilas contra el pueblo¡que es que no tiene para comer ni para paña-les ni para los niños!… no tiene nada el quefue uno de los países más ricos de Hispanoa-mérica allá por los años 60. ¿Para qué sirven laOEA y la ONU que decían que iban a impedirestas actuaciones de sátrapas y de dictadores?PARA NADA. Cuando el sátrapa es de iz-quierdas se callan y miran para otro lado paraque machaque a su propia patria “bolivariana-mente”. Da mucha pena ver en la tele las imá-genes del hambre y cómo los policías cargancontra sus hermanos. Luego vienen las ven-ganzas y ajustes de cuentas.

• • •Se estrella un avión egipcio que salió de

París (Le Figaro, 19 M).–Naturalmente están investigando a todos losque se acercaron al avión antes de salir. ¡Va lis-ta Europa! Los islamistas son como el agua,que siempre se te escurre de entre las manosporque están entre nosotros tranquilamentesiendo enemigos de la civilización cristiana yencima nos dicen que hay que acogerles más ymás. Para más burla, ellos nos llaman “infie-les” y se ganan su Paraíso si matan a un cris-tiano. El Corán está lleno de estos mandatos.Uno de ellos dice que se perdonarán 700 peca-dos por matar infieles (judíos y cristianos)…

• • •Los alimentos transgénicos no son peli-

grosos (Levante, 19M).–Los científicos, entre ellos 300 Nobel, han de-mostrado, tras un estudio que ha durado 30años, que los alimentos transgénicos que nosiban a matar a todos según Greenpeace y otrosprofetas de calamidades… no causan enferme-

dades ni son malos. Se ha estado privando aÁfrica de esos cultivos en nombre de unaGRAN MENTIRA, se han prohibido en Fran-cia.... Y ahora ¿Podría resultar que eso del“cambio climático fuera otro cuento chino?

• • •ABC adora a “Podemos” (ABC, 17 M).–

Al menos dedica al Coleta dos portadas segui-das de cara entera. Eso es propaganda se quie-ra o no, ya que “una imagen vende más que milpalabras”… Da igual que haya sido pillado ro-bando, cobrando millones de Irán y Venezuela;los jueces ni se enteran ¿Serán ciegos, sordos ymudos? Se ve que la consigna es “A estos ni to-carles la ropa”… Todos los podemitas se pasanel día en todas las cadenas y todos los periódi-cos en una gigantesca campaña gratuita de pu-blicidad sin precedentes. Nos los quieren meterhasta en la sopa. Los Partidos son cómplices deeste enaltecimiento y además: si pillas a uno dePodemos con un cuchillo clavado en un señor ydándole setenta puñaladas, simplemente o noes nada y no se le detiene ni procesa, o es un“presunto”. Pero como uno “de derechas” sesalte un semáforo, le lanzan un misil desde elAyuntamiento de la Colau. Justicia, sí.

• • •España vuelve a fracasar en Eurovisión

(TV1, 17 M).–¿Y qué? Se trata de un simple programa deTV en el que probablemente todo esté amaña-do entre las cadenas, las casas de discos, etc.,ya que en el fondo se trata de un negocio.Aparte de que las canciones suelen ser horri-pilantes, salvo raras excepciones. El HonorHispano sigue incólume y, como nuestras can-ciones y conjuntos berrean igual que los defuera, no se pierde nada. Nuestras chicas sue-len ser bellísimas, nuestros mancebos distin-guidísimos y nuestros compositores igual demalos que los de otros países. Pero de mo-mento no nos toca.

• • •Katalunya quiere “La Franja” (La Van-

guardia 17 M).–Con lo hermosa y bonita que es Cataluña, mitierra de adopción, y vienen estos separatoi-des a fastidiarlo todo. Ahora quieren apoderar-se de una franja que separa Aragón de Catalu-ña y en la que se habla castellano, occitano,catalán, valenciano… y lo que llaman chapu-rriau, mezcla de todo ello. Pues ahora Kata-lunya lo quiere. Y pronto reclamarán Australiaporque Camberra, la capital se parece a“Gamberru” que es lo que me llamaban a míen La Barceloneta cuando era pequeño. Totalpor haber roto un par de cristales de nada…

• • •900 caballos pasean delante de Isabel II

(The Times, 17 M).–Sobran caballos. Me gusta más y me parecemás elegante cualquier campesina españolaque esta vividora con una fortuna inmensa(que no se va a poder llevar) obtenida a travésde siglos de piratería y malas artes en La In-dia, etc. etc., incluyendo Gibraltar o Las Mal-vinas, dos vergüenzas que demuestran que laONU no sirve para nada. Son mala gente.

OJEANDOLA

PRENSAJosé Silva

“Occidente ha frustrado alhombre en su desarrollo espiri-tual”. La ‘educación’ ha estado–y sigue– orientada a organizarel mundo visible; y esa relacióndefine al hombre sin tener encuenta el misterio que somos,que aspira a ‘realizar’ a Dios.Nuestro misterio no es la ‘inti-midad’. Íntimo es lo que sus-traemos a las miradas de otros;‘interioridad’, el milagro de sery de ser en Dios. Distraídos porsiglos a la interioridad –toposde la nueva era– hemos perdidolos ojos que Dios nos dio paraver en la oscuridad en la que Élhabita. Desconocemos la ver-dad de nuestra propia alma,perdida en palabras y allá afue-ra…, la de un alma enamoradade Dios y que desde ese ena-moramiento contempla el mun-do como un sublime espectácu-lo de amor o un lugar dondepoder revelarlo… Perdidos enun mundo que no ama; que só-lo busca eficacia, hemos deva-luado la maravillosa presencianueva de un enamorado queama, sobre todas las cosas, aDios. ¿A dónde podremos ir le-jos de su mirada…? El mundosin alguien que lo sepa mirardesde unos ojos educados porDios y en las largas horas de es-tarlo mirando, es un rompeca-bezas que nos hace estar comoestamos, sólo porque nuestracabeza no piensa como Dios;sólo porque nuestro corazón hadesviado sus amores… ¡Así demal educados andamos…!

Y hasta la vida religiosa, quehace profesión de corazón y al-ma nueva, carece de mística.Las crisis institucionales soncrisis personales. Pero cuandotodos, con nuestros vacíos y ca-rencias tratamos de convivir,creamos un problema institu-cional.

Los verdaderos antisistemasomos los que no hemos enten-dido o tenido en cuenta que,‘parecidos’ a Dios, tenemos quetraer a Dios al mundo; y, des-pués, facilitarle que orbite enDios y descanse del cansancioque le infligimos.

Nicolás de Ma. CABALLERO,cmf.

MEDITACIÓN

¿MAL EDUCADOS?

XIV, 1

1 junio 2016 (SPʼ nº 763) / PAG. 13

Porque todo espacio vacío tiende aocuparse, porque están en una lu-cha de ideología activa para im-

plantar un nuevo modelo de sociedad hu-mana a nivel mundial y porque elliberalismo rechaza toda lucha ideológi-ca propugnando una paz sin principiosque conduce a la degeneración social, lanueva etapa que se está iniciando en Es-paña reclama ubicar la cultura católica enel centro del debate político: elevarla acategoría de política de Estado, proteger-la de oportunismos electorales que tantodaño hacen, y combatir los prejuiciostrasnochados y el odio que despierta pa-ra que se cumpla la palabra escrita en suLey. Y este propósito de ubicar la culturacatólica en el centro del debate políticodebería ser el objetivo fundamental a finde garantizar la naturaleza inviolable dela persona humana y el progreso armóni-co de la sociedad.

Sin embargo, nuestra jerarquía, con ex-cepciones puntuales, responde con desin-terés manifiesto por una política católica,lo cual resulta paradójico, dado que sóloella está llamada a desempeñar un papelclave en el cambio del modelo cultural quetanto necesitamos para hacer frente a losretos del futuro. Siendo, además, que seresponde, bien con el sincretismo de basecristiana (Las bases de la democracia,monseñor Cañizares, La Razón, 18 de ma-yo de 2016), bien con un extravagante mo-delo de Iglesia puesto en evidencia (¿Quélos comunistas nos han robado la bande-ra?, don Jesús Calvo Pérez, SiempreP´alante, 16 de mayo de 2016), que es loque hace monseñor Osoro al destacar enclave “profética evangélica” al jesuita P.Llanos en el Acto Homenaje por el 110aniversario de su nacimiento, 26 de abrilde 2016, junto a figuras tan destacadas dela cultura católica como Manuela Carme-na, Cristina Almeida, Nicolás Sartorius eIgnacio Fernández Toxo, el modo de con-ducirse y proceder del enfermo mental del

CONTINUIDAD 2016 ¡RENUEVA tu suscripción SP’ 2016!ENVÍANOS su importe (70 €) por GIRO POSTAL, CHEQUE o TRANSFERENCIA BANCARIA, o DOMICILIACIÓN DE PAGO con car-

go a tu cuenta corriente (Véase pág. 4). O HAZLO EFECTIVO DIRECTAMENTE en nuestra administración, C/ Doctor Huarte 6, 1° izqda,martes de 11 a 1, previa cita telefónica 948 24 63 06.

Si no hemos recibido todavía el importe de tu suscripción, o el aviso de conformidad aplazando el pago para otra fecha más có-moda, o el aviso de Baja, interpretamos que estás de acuerdo en continuar suscrito para el 2016 y seguiremos enviándote la revista yesperando tu abono.

PARA ASEGURAR con INGRESOS VOLUNTARIOS DE DONATIVOS su desenvolvimiento económico, SIEMPRE P’ALANTE tiene, ademásde los pagos de suscripción ordinaria, su ““PPAANNTTAANNIITTOO”” ¡EMBALSA en él tus DONATIVOS! (Cuentas bancarias pág. 4).

Estos días se han cursado las DOMICILIACIONES BANCARIAS de las suscripciones SP’ 2016. Adviértannos, por favor, sihubiere alguna modificación en los datos.

padre Llanos: cura rojo, amigo personal deCarrillo y Pasionaria, simpatizante de Gri-mau, y vocero y propagandista de Stalin enla España católica. Propuesta verdadera-mente incomprensible a estas alturas, aun-que no se nos oculte el bajísimo perfil teo-lógico e intelectual del pastor que nos lopropone, que día a día se delata.

Por eso supongo que la Masonería es-tará disfrutando tanto o más que los de Po-demos con el paisaje moral español y eu-ropeo, que no es otra cosa que unescenario de monstruos a cuyos espantajosno se da la debida respuesta, pero que re-flejan la faceta más oscura del ser humano,criaturas entre lo humano y lo bestial, enun momento de grandes tensiones ideoló-gicas y religiosas como reflejan los actua-les conflictos. De ahí la responsabilidad delos católicos, con o sin pastores a los queacudir, de poner los postulados morales denuestra Religión al servicio de las ideasfrente a la iconoclastia profana para censu-rar lo indecoroso, sancionar lo impúdico yprefigurar nuevas normas de comporta-miento personal y social. Pues de lo con-trario la sátira y lo grotesco será lo quemarque nuestro mundo futuro.

Por eso resulta esperanzador, y ya sehacía tardar, la contestación que empieza

a darse a las ocurrencias tan poco medi-das y no pensadas de Francisco, Pontíficede la Iglesia. En concreto me refiero a laresistencia que por activa y pasiva en-cuentra su propuesta de admitir toda lamigración que viene hacia Europa comoha quedado de manifiesto en el Consejode Conferencias Episcopales de Europa(CCEE), celebrado en Suiza entre los dí-as 13, 14 y 15 de mayo, siendo de desta-car la contestación del cardenal Duka, ar-zobispo de Praga, afirmando que “lasensibilidad del Papa Francisco en temassociales es diferente de la nuestra en Eu-ropa”. Algo verdaderamente inauditoporque es tanto como decirle a Francisco,y en la cara, que ni sabe ni piensa lo quedice. Ni sabe ni piensa lo que dice porquela migración a esa escala, y mucho más sies musulmana, es uno de los desafíos másurgentes que Europa, faro y guía de civi-lización, tiene planteados. De lo contra-rio, como ha dicho Ezequiel Szafir, escri-tor y autor de la novela “París 2041” (Bde Books): “En el futuro Europa será unadistonía”. Esto es, un continente alteradofisiológicamente, y por eso mismo, inca-paz de convivir en paz.

Pablo GASCO DE LA ROCHA

TAMPOCO NOS SIRVE OSORO EN MADRID, y a Francisco, Papa, ya se le responde…

Todavía sale humo de losneumáticos de Seseña en Toledo.Mucho enchufe pero pocas deci-siones. Se pasan el neumático ar-diendo unos a otros; “Yo no he si-do”… la democracia es la burlade las leyes: siempre hay una es-capatoria. Nadie ha cumplido. Laque sorprende figurando siem-pre, aunque no se sabe qué pintadando el rollo, es la Cospedal.Aparte de peinarse y maquillarse¿a qué se dedica?

José Ferrán

“¡TODO A MEDIAS!...”

/ PAG. 14 1 junio 2016 (SPʼ nº 763)

No nos acusen de ignorancia, porquedesde hace tiempo sabemos cómoestá el patio. Las grandes verdades

no ofenden, y ceder ciertas cuestiones pue-de suponer una injusticia, ahondar los ma-les, y ocultar –cobardes– a los mayores res-ponsables.

Hoy se habla públicamente del club Bil-derberg (según Martiarena –9-VI-2015–deseó que Pedro Sánchez ganase las elec-ciones generales, noticias.yahoo), la Trila-teral, y el Nuevo Orden Mundial (NOM).Decirlo hace unos años era de chalados.También se habla del tufo masoncete deMariano Rajoy (Hispanidad, 16-IX-2015),que Juan Luis Cebrián representa al NOMen España (ídem., 14-V-2013), que Cospe-dal y Sáez de Santamaría han asistido invi-tadas al Bilderberg, etc.

Según Wikipedia, Jimmy Carter (1924-)no figura entre los participantes del Club Bil-derberg. El Pensamiento Navarro (26-VI-1980) dijo que visitó varios países de EuropaOccidental y Japón en calidad de miembro dela Comisión Trilateral, siendo Gobernador deGeorgia (1970-1974). Ahora lo dice Wikipe-dia. El 20-I-1977 juró como 39 presidente delos EE.UU. por el partido demócrata, ejer-ciendo hasta 1981. Según muchos, fue unmal presidente. Fue entreguista ante el mar-xismo (Rumanía, Cuba, Nicaragua, Afganis-tán) a finales de la “Guerra Fría” (1989).

En 2002 Carter recibió el Premio Nobelde la Paz por su experiencia de negociar conterroristas. Siempre fue celebrado por la iz-quierda europea. En varias ocasiones los eta-rras y los separatistas han buscado la media-ción de su Fundación Carter –CarterCenter–: en 1995 (iniciativa de Elkarri, reu-nión de ETA con Henry Barnes en la Repú-blica Dominicana), 13-IV-1996 (ETA con H.Barnes en Santo Domingo), julio de 1997(iniciativa Gernika Gogoratuz, Mayor Orejacon Chris Mitchell en Madrid), 1998 (ETAcon la Comunidad de San Egidio, y ésta conMayor Oreja en Roma) y diciembre de 1998(el PNV, EA y EH viajan a Atlanta).

El proceso negociador comenzó formal-mente el 25-VI-2005 (Ginebra, Oslo, Lau-sana…). Cuando Carter visitó la villa realde Olite el 20-VIII-2007, el “Diario de Na-varra” (DdN, día 21) destacó –bobalicón–el interés de Carter por la cultura y gastro-nomía navarra. Al día siguiente, Carter ha-bló de ETA en Santander, donde participa-ba en un curso sobre pobreza y energía enla universidad Internacional de verano Me-

néndez Pelayo. Le criticó el experto Flo-rencio Domínguez (DdN, día 23)

El Gobierno de Aznar no era partidariode aceptar mediadores internacionales ypuso a ETA entre las cuerdas. Como Carterdebió pensar que Rodríguez Zapatero (ZP)sí los aceptaba, ofreció su intervención. Pa-ra ello favoreció verbalmente la posición deETA, pues no se refirió a ella como organi-zación terrorista, dijo desear que el conflic-to finalizase “a través de la negociación di-recta” entre el Gobierno “y los miembrosresponsables de la comunidad vasca que es-tén buscando un cierto nivel de autonomía’,y si no se lograba, se ofrecía como media-dor. Grave no, gravísimo, porque refleja untotal desconocimiento de ETA, y confirmalo escrito por Michael Ignatief en El honordel guerrero:

“Los pacificadores son imparciales pordefinición y no les compete establecer dis-tinciones morales entre el agresor y la víc-tima, pero su sola presencia en la línea dedemarcación ratifica de hecho las conquis-tas de los agresores e impide que las vícti-mas recuperen el terreno perdido” (cit. porF. Domínguez).

El 19-X-2011, Carter y Blair –ex altoscargos– se sumaron a la pantomima de los5 mediadores internacionales –todos ex al-go– que originó la Declaración de San Se-bastián del 17-X-2011. Vanidosos, creyeronque en ellos la comunidad internacional re-conocía los cambios estratégicos “de recon-ciliación en el País Vasco” realizados por laizquierda pro etarra. Según tal Declaración,los Gobiernos de España y Francia debíannegociar con la banda terrorista y hasta tra-tar y discutir “cuestiones políticas”. FelipeGonzález y otros se dieron cuenta que esos“mediadores” apoyaron la “paz” que ven-día ETA desde 2004 y, además, en una con-ferencia montada a medida de Bildu. Del24-VIII-2007 al 6-IX-2010, ETA cometió10 asesinatos, y el 20-X-2011 anunció elfin de su activismo terrorista.

El pacto con ETA ha destrozado de nue-vo un hipócrita Estado de Derecho sin Dios.Europa entregó los Sudetes –una vez invadi-dos, ahora sería antes– a Hitler en el pacto deMunich del 29-IX-1938. Las actas oficialesde la negociación entre el Gobierno de Es-paña (ZP) y ETA se encuentran en un bancosuizo. ¡Pues que publiquen dichas Actas! Ensu último comunicado de 2016, ETA ha de-fendido la democracia (¿?) y Euskal Herria,y ni una palabra sobre el derecho a decidir de

Navarra, mientras el cuatripartito en las ins-tituciones navarras no condena el terrorismoetarra. ¿Qué han entregado los políticos aETA?: acercamientos, excarcelaciones depresos, derogación de la doctrina Parot, ¿ytambién el actual ensayo del cuatripartito(nacional socialista)? Sepan Vds. que ETAno va a conformarse con menos de todo loque exige. Pues bien, a un piadoso oportu-nista le oí decir que Navarra valía menos quela vida de un guardia civil extremeño.

Rajoy ha aceptado toda la herencia delPSOE: laicismo, aborto, pacto con ETA, ho-mosexualismo, falsa “memoria” histórica yun largo etc. ¡Esta es la esperanza de la “de-recha” sociológica y de muchos católicos,clérigos y fieles! También son responsableslos clérigos que no han formado la concien-cia de los fieles y no han alertado sobre lasmentiras y trampas del sistema.

José Fermín de MUSQUILDA

PPAACCTTOO CCOONN EE..TT..AA..

spalante@siemprepalante.es

www.jldradio.eswww.siemprepalante.es

Los CCDDs de la Edición digital IMPRESAdel Quincenal Navarro Católico

SIEMPRE P’ALANTEwww.siemprepalante.es

desde el año 2000 y del SP’ LEÍDO

en RRAADDIIOO JLD UNIDAD CATÓLICA DEESPAÑA, (www.jldradio.es),

pueden solicitarse a jld@jldradio.esDon José Luis Díez Jiménez,

Apartado nº 1, 28690 - Brunete (Madrid)

Precio de cada CD: 10 Euros,incluidos gastos de envío

EUROVISIÓN VOTA POR LA CANCIÓN PROTESTAEl triunfo eurovisivo de la cantante ucraniana de origen tártaro Jamala ha provocado la airada reacción de Rusia por el contenido político

de la canción vencedora, «1944», cuya letra habla de la deportación de los tártaros de Crimea a Asia Central. Rusia, que partía como una delas grandes favoritas, protestó por considerar que Ucrania politizaba el certamen con un tema que se impuso sorprendentemente en el últimoinstante, al recibir la mayoría de los votos del público, cuando Australia –invitada de honor– ya cantaba victoria. El aluvión de apoyos telefó-nicos a Ucrania cambió el signo de un festival más «geopolítico» que nunca. ABC. (La ‘inglesa’ Barei quedó la 22 de entre 26 participantes).

1 junio 2016 (SPʼ nº 763) / PAG. 15

Son tiempos de olvido estos que vivi-mos. Al menos así lo aprecia mos enEspaña, que es lo que más nos preo-

cupa. Una buena parte de las nuevas gene-raciones solo miran al futuro con ansias dedisfrute agarrándose a las palabras cambioy progresismo, sin definir exac tamente quémeten dentro de ellas. Apenas les importalo que hay atrás, ignoran la historia, no tie-nen en consideración la tradición. Todo hade ser nuevo, parten de «la cultura» de lasredes sociales, del twitter, del facebook, delas técnicas informáticas. Luego hay otraparte de españoles que confunden la histo-ria, que la manipulan y que llegan a decir,como hiciera recientemente un escritor,Académico de la Lengua, de cuyo nombreno quiero acordarme, en un acto en el quele entregaban una condecoración, que el 2de mayo era «una de las pocas fechas en lasque es posible avergonzarse de ser espa-ñol». ¿Es posible que un español pueda de-cir eso? ¿Es que no conoce la historia pa-tria? Lo peor es que sí la conoce y es capazde hacer esa conjetura. ¿Qué nos indica,pues? Que prima el desquiciamiento socialen general, y el personal de muchos en par-ticular, por encima de lo que sería normal.

A pesar de los olvidos, en los analesaparecen recogidos los hechos de Españapor el mundo, y no son pocos los hitos de-jados por con quistadores, viajeros, nave-gantes, religiosos por los cinco continen tes,jalonando rutas, ciudades, universidades,monacatos y un sinfín de lugares a los quellegaron los españoles.

LA PRESENCIA DE ESPAÑA EN EL MUNDO

En estas «Conversaciones» deseamostraer al recuerdo ese deam bular de Españapor el mundo, dejando su impronta, la cul-tura, la sangre, fecundando razas como la«cósmica» cantada por José Vasconcelos.

Lunes 6 de Junio 201619:15 h. APERTURA DE LAS CON-

VERSACIONES Por D. Luis Fernando de la Sota Sa-

lazar, Vicepresidente de la Hermandad

19:30 h. LA PRESENCIA DE ESPA-ÑA EN EUROPA

Ponente: Dom Anselmo Alvarez Na-varrete, Abad Emérito de la Comunidadbenedictina del Valle de los Caídos

Martes 7 de Junio19:30 h LA PRESENCIA DE ESPA-

ÑA EN AMÉRICAPonente: D. Manuel Trigo ChacónDr. en Derecho Internacional

Miércoles 8 de Junio19:30 h. LA PRESENCIA DE ESPA-

ÑA EN ASIA Y OCEANÍ APonente: D. Federico Sánchez AguilarPeriodista, escritor e historiador

LA PÉRDIDA DE LA SALVACIÓN ETERNA, O QUE LA GENTE VAYA AL INFIERNO

El 16 de marzo en una rara ocasión, el papa Benedicto XVI, al conceder una entrevista a Avvenire, el diario de la Conferencia Epis-copal Italiana, habló de una “profunda crisis de dos caras” con la que la Iglesia se enfrenta a raíz del Concilio Vaticano II. El informe yaha golpeado la cortesía de Alemania en el vaticanista Giuseppe Nardi, de la página web de noticias católica alemana katholisches.info.

El papa Benedicto nos recuerda la convicción católica anteriormente indispensable de la posibilidad de la pérdida de la salvación eter-na, o que la gente vaya al infierno:

Los misioneros del siglo XVI estaban convencidos de que la persona no bautizada se perdía para siempre. Después del Concilio [Vati-cano II], esta convicción fue definitivamente abandonada. El resultado fue una profunda crisis de dos caras. Sin esta atención a la salva-ción, la fe pierde su fundamento.

También habla de una “profunda evolución del dogma” con respecto al dogma de que no hay salvación fuera de la Iglesia. Este su-puesto cambio del dogma ha llevado, a los ojos del Papa emérito, a una pérdida del fervor misionero en la Iglesia – ” se eliminó cualquiermotivación para un compromiso misionero futuro”.

El papa Benedicto hace la pregunta penetrante que surgió después de este cambio palpable de la actitud de la Iglesia: “¿Para qué tra-tar de convencer a la gente a aceptar la fe cristiana cuando se pueden salvar incluso sin ella?”

En cuanto a las otras consecuencias de esta nueva actitud de la Iglesia, los católicos mismos, en los ojos de Benedicto, están menos uni-dos a su fe: Si existen aquellos que pueden salvar sus almas con otros medios, “¿para qué los cristianos se sujetan a la necesidad de la fecristiana y su moral?”, preguntó el Papa. Y concluye: “Pero si la fe y la salvación no son más interdependientes, incluso la fe se vuelve me-nos motivante”.

El papa Benedicto también refuta tanto la idea del “cristiano anónimo” desarrollada por Karl Rahner, así como la idea indiferentista deque todas las religiones son igualmente valiosas y útiles para alcanzar la vida eterna.

[Traducido por Rocío Salas. Artículo original religionenlibertad.com 19/03/2016

30 de mayoSAN FERNANDO, Rey de Castilla y de LeónModelo de santo seglar, de militar impertérrito, de cruzado valeroso de la fe.

XXII CONVERSACIONESEN EL VALLE

JUNIO 2016

ÓRGANO PERIODÍSTICO NACIONALde la UNIDAD CATÓLICA de ESPAÑA

1 junio 2016, nº 763

SEGLARES CATÓLICOS ESPAÑOLESLA UNION SEGLAR DE NAVARRAAPOSTOLADO DE LA

FIDELIDAD CATÓLICASi no eres de los resignados que estérilmente se la-

mentan de la destrucción de la Ciudad de Dios, sino delos esforzados que se aprestan en Su Nombre a defen-derla y salvarla,

TE ESPERAMOS.LA UNION SEGLAR DE SAN FRANCISCO JAVIER DE NA-

VARRA, asociación civil reconocida por la Dirección General del Mi-nisterio de la Gobernación con fecha de 19 de enero de 1977, ideadora

del lanzamiento, ha asumido desde 1982 la responsabili-dad de llevar a cabo este proyecto periodístico nacional delQuincenal Navarro Católico Español “SIEMPRE P’A-LANTE”. www.siemprepalante.es

La UNION SEGLAR, como asociación civil de segla-res, no depende clericalmente de la autoridad religiosa;pero, como inspiradas todas sus actividades en una con-cepción católica de la vida, se declara gozosamente fiel al

Pontífice Romano y a los obispos en comunión Magisterial con él. LaDoctrina religiosa, política, social y económica, etc. de las EncíclicasPontificias iluminará nuestras actuaciones. UNION SEGLAR es ga-rantía de fidelidad católica inquebrantable.

El día 11 de Febrero celebramos to-dos los años la festividad litúrgicade la Virgen de Lourdes. Tiene en

toda España gran popularidad y arraigo yson muchas las mujeres españolas que lle-van su nombre. Desde aquí se organizanconstantemente peregrinaciones de enfer-mos y de devotos a Lourdes y las imágenesde su gruta son frecuentes en nuestras Igle-sias y domicilios.

La Virgen María se apareció en uncampo del pueblo de Lourdes en el sur deFrancia en 1958 a una muchachita llama-da Bernadette Soubirous, y le dijo: “Yosoy la Inmaculada Concepción”, e hizobrotar de una gruta una caudalosa cascadade agua. Aquel suceso tenia el precedentede que 4 años antes, en 1954, el Papa PíoIX había puesto fin a discusiones secula-res entre franciscanos y dominicos, y des-pués con los jesuitas, acerca de si en la sa-grada escritura había elementossuficientes para declarar dogma de fe quela Santísima Virgen María había sidoexenta del pecado original en el momentoen el que fue concebida por Santa Ana,como preparación para su preciosa misiónde ser madre de Jesucristo. El Papa Pío IXque después de algunas vacilaciones seríael campeón de la lucha contra el liberalis-mo, proclamó dogma de fe de la Inmacu-lada Concepción con grandísimo éxito yjúbilo de toda la Iglesia.

Un amigo francés, epígono de La Ven-dée y del Antiguo Régimen, me manifesta-ba su gran satisfacción por ver la extensióntan grande que tenia en España la devocióna la Virgen de Lourdes. Y añadía una ob-servación que me parece muy provechosay digna de ser explotada aquí en estos dí-as. En las dos naciones se señala que laSma. Virgen fue eximida milagrosamente

del pecado original como preparación parasu altísima dignidad casi divina. Su Inma-culada Concepción queda adscrita y asimi-lada en la devoción popular española a to-do el conjunto de su figura, de maneramonolítica e inseparable.

En cambio, en Francia, además de to-do eso, se aprovechó esta revelación parahacer una catequesis del pecado originalque en España no se hace en ese día. Es-ta cuestión tuvo un origen histórico, cro-nológico. Cuando la Virgen se aparecióen Lourdes, en 1858 estaba muy viva lalucha de los propios católicos francesescontra todo el conjunto de la famosa Re-volución Francesa. De esta, solo sabenmuchos españoles lo de la guillotina, pe-ro no conocen apenas o nada del conjun-to anticristiano bien trabado y operativode sus ideas, profundamente y extensa-mente anticristianas, que enseguida fue-ron sembradas por toda Europa y tambiénen España durante la Guerra de la Inde-pendencia, por Napoleón, que se titulabaa sí mismo como el Mesías de la Revolu-ción. Entre esas ideas estaba la negacióndel pecado original.

Aquel conglomerado revolucionario lle-vaba muy destacada la teoría de Juan, Jaco-bo, Rousseau (1712-1778) de que el hom-bre es bueno y libre por naturaleza y es lasociedad o alguno de sus elementos lo quele estropea y hace malo, y no el “supuesto”Pecado Original. De aquí, luego su consig-na de pretensiones salvadoras de ¡Volved ala Naturaleza!, desarrollada y relanzadahasta proposiciones prácticas y concretaspor un enjambre de escuelas anticristianascomo los naturistas y los buscadores de laReligión Primitiva. Carlos Marx llevó esto ala política, al comunismo, echando la culpade todo a las “estructuras”.

No es difícil ver la relación entre la ne-gación del pecado original y algunas ideasvenenosas actualmente en circulación. Elbuenismo, “To er mundo es güeno”; la le-nidad de los castigos; la irresponsabilidad:aquí nadie tiene la culpa de nada; la igual-dad o desarrollo del principio de “Egalité”de la Revolución Francesa y que menos-precia el esfuerzo personal por superar lasmalas consecuencias del pecado original ymediante las gracias de Dios y de los sa-cramentos. De ahí también el sufragio uni-versal y su fruto venenoso, la democracia.Etc., etc…

Debemos dar, a veces, un carácter se-lectivo al culto de la Sma. Virgen desga-jando se su conjunto una especial impetra-ción porque nos salve de las consecuenciasque hemos heredado del pecado original.

José ULIBARRI

LA REVOLUCIÓN FRANCESA Y LA NEGACIÓN DEL PECADO ORIGINAL

en Procesión con la imagen de Nuestra Señora de Fátima

Organizado, desde los años setenta, por la Unión Seglar de S. Francisco Javier de Navarra.