Siglas

Siglas

BEND Bendicional.

CDC Cdigo de Derecho Cannico.

CECH Legislacin complementaria de la Conferencia Episcopal Chilena al CDC.

DM Carta Encclica Dives in Misericordia (S.S. Juan Pablo 11).

DPS Directorio de Pastoral Sacramental.

G'S Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual (Vat II).

ID Constitucin Apostlica Indulgentiarum Doctrina (S.S. Pablo VI).

IGMR Introduccin General del Misal Romano.

LG Constitucin Dogmtica sobre la Iglesia (Vat II).

MTM Manual para la tramitacin y celebracin del matrimonio (Mons. Jos Luis Ysern de Arce). (Parte, captulo, nmero).

OT Decreto sobre la Formacin Sacerdotal (Vat II).

PDV Exhortacin Apostlica Pastores Dabo Vobis (S.S. Juan Pablo 11).

PO Decreto sobre el Ministerio y Vida de los Presbteros (Vat 11).

PRBI Praenotanda del Ritual del Bautismo de los nios, en la parte de Iniciacin Cristiana.

PRBN Praenotanda de Ritual del Bautismo de los nios.

PRC Praenotanda del Ritual de Confirmacin.

PRE Praenotanda del Ritual sobre la Eucarista fuera de la Misa.

PREX Praenotanda del Ritual de Exequias.

RITP Praenotanda del Ritual Romano sobre la Celebracin de la Penitencia.

PRM Praenotanda del Ritual de Matrimonio.

RP Exhortacin Apostlica Reconciliatio et Paenitentia (S.S. Juan Pablo II).

RUE Praenotanda del Ritual Romano para la Pastoral de Enfermos y el Sacramento de la Uncin.

SCH Los Sacerdotes que deseamos para Chile. Comisin episcopal de seminarios. Paulinas. 1980.

SDO Motu Proprio acerca del Diaconado Permanente (S.S Pablo VI).

Normas Generales

1.Los Sacramentos son acciones de Cristo y de la Iglesia para nuestra propia santificacin.

SC 2

SC 5-6

CDC 8341.- La liturgia, por cuyo medio se ejerce la obra de nuestra redencin sobre todo en el divino sacrificio de la Eucarista, contribuye en sumo grado a que los fieles expresen en su vida y manifiesten a los dems el misterio de Cristo y la naturaleza autntica de la verdadera Iglesia (SC 2). En efecto, como Dios quiere que todos los hombres se salven, Cristo fue enviado por el Padre, y l a su vez envi a los apstoles llenos del Espritu Santo, no slo para anunciar la salvacin sino que tambin para realizarla.

SC 7Y para realizar esta obra de salvacin, Cristo est siempre presente a su Iglesia sobre todo en la accin Litrgica, ya sea en el sacrificio eucarstico, ya sea con su virtud en los sacramentos, en su palabra, etc. Con razn, pues, se considera la liturgia como el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo (SC 7).

SC 59

CAT 1113

CAT 1131

CAT 1133

CAT 11342.- Toda la vida Litrgica de la Iglesia gravita en torno al sacrificio eucarstico y los sacramentos. Los sacramentos son pues, signos eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia por los cuales nos es dispensada la vida divina, y darn fruto en quienes los reciben con las disposiciones requeridas. Los sacramentos suponen la fe pero adems la fortalecen y la alimentan. El fruto de la vida sacramental es a la vez personal y eclesial. Por una parte, este fruto es para todo fiel la vida para Dios en Cristo Jess; por otra parte, es para la Iglesia crecimiento en la caridad y en su misin de testimonio.

SC 9-10

CDC 843,2

DPS 13-18

3.- La celebracin litrgico de los sacramentos es la cumbre a la cual tiende toda la actividad de la Iglesia, y al mismo tiempo la fuente de donde mana toda su fuerza. Con todo, la celebracin de los sacramentos no agota las actividades de la Iglesia, pues para que los hombres puedan llegar a la liturgia (y a los sacramentos), es preciso que sean llamados a la fe y a la conversin. La recepcin de cualquier sacramento requiere una disponibilidad para acoger el don de Dios, que es siempre un compromiso: de aqu la necesidad de la catequesis. Por eso, la catequesis debe ser una escuela permanente de la fe, y la catequesis pre-sacramental debe insertarse en el conjunto de la catequesis permanente, de lo contrario sera ineficaz.

DPS 17-19

DPS 21-234.- La pastoral debe unir entonces el anuncio (kerigma) y el conocimiento de la fe (catequesis); la celebracin de la fe en los sacramentos (liturgia), y la confesin de la fe en la vida cotidiana (testimonio) (Catechesi tradendae 1, 5, 18). La evangelizacin debe culminar siempre en los gestos sacramentales.

El pastor y el catequista tendrn que subrayar constantemente la unidad

entre fe sacramento y vida para evitar as cualquier dicotoma en las personas y toda separacin entre sacramento y evangelizacin.

CDC 840

DPS 255.- Cada sacramento es un paso de Dios en medio de nosotros, es la memoria, presencia y profeca del misterio pascual y la efusin de su Espritu. Son signos y medios con los que se expresa y fortalece la fe, se rinde culto a Dios y se realiza la santificacin de los hombres, y por lo tanto contribuyen en gran medida a crear, corroborar y manifestar la comunin eclesistica; por esa razn, tanto los sagrados ministros como los dems fieles deben comportarse con grandsima veneracin y con la debida diligencia al celebrarlos.

DPS 31-346.- Por otra parte, el hombre actual gusta de los simbolismos y particularmente a nuestro pueblo le gusta expresarse no slo con palabras sino tambin por la msica, el canto, los ritos, incluso bailes culturales y religiosos. El hombre tiene necesidad de convivir, gusta de las celebraciones, por lo tanto es necesario conocer todas las tradiciones y descubrir en ellas con gozo y respeto todo lo positivo que contienen.

SC 11

CDC 841

DPS 267.- Conviene por lo tanto, que cada sacramento revista siempre un carcter digno, solemne, festivo, alegre y comunitario. Por lo tanto, los pastores deben vigilar para que no slo se observen las leyes relativas a la celebracin vlida y lcita sino tambin para que los fieles participen en ella consciente, activa y fructuosamente. Evitando todo lo feo, rutinario, improvisado, individualista y formalista.

CDC 8418.-Es el bien del pueblo de Dios, la inmensa dignidad de las celebraciones Litrgicas y la comunin eclesistica en torno a la misma fe y los mismos sacramentos confiados a la autoridad suprema de la Iglesia, lo que ha motivado la elaboracin de este directorio y lo que debe animar su fiel y convencido cumplimiento.

2. Preparacin y discernimiento de los Sacramentos.

9.- Normalmente los sacramentos deben ir precedidos de encuentros o catequesis dados por personas convenientemente preparadas. No deben ser presentadas tanto como una obligacin o un trmite impuesto por la Iglesia, sino ms bien como una gracia muy grande para renovar la fe, crecer en ella y realizar una especie de retiro espiritual antes de la recepcin de los sacramentos.

10.- Los fieles laicos que ayudan en estas catequesis presacramentales han de estar convenientemente preparados. No se ha de escatimar esfuerzos para lograr capacitar adecuadamente a los catequistas, pudiendo recurrir para esto al Instituto de Catequesis de Santiago u otro organismo aprobado por el Vicario de la zona. Adems, se han de renovar cada ao con cursos o jornadas, ya sea en el verano o durante el ao. Deben acompaar esta formacin con un excelente testimonio de vida cristiana y compromiso eclesial.

CDC 843,1

DPS 3811.- Nadie puede ser privado de los sacramentos, a no ser por alguna causa expresada por la autoridad competente. Por lo tanto, los ministros no pueden negar los sacramentos a quienes los pidan de modo oportuno, estn bien dispuestos y no se les sea prohibido por el derecho recibirlos. Los fieles deben sentirse pastoralmente acogidos en el Nombre del Seor, lo que ya es el inicio de una buena evangelizacin. Cada persona y cada caso requieren un trato adecuado y diferente. Esto facilitar el discernimiento necesario para realizar una preparacin al sacramento adecuada al grado de evangelizacin de cada persona.

CDC 843,2

DPS 3912.- Los catequistas y los pastores se fijarn si hay motivaciones iniciales de religiosidad o de fe en quienes piden el sacramento. Tratarn de despertar y madurar esta fe inicial mediante la evangelizacin.

DPS 4013.- Los fieles deben aceptar de buen grado la invitacin a preparar comunitariamente la recepcin de los sacramentosen la catequesis y vivencia cristiana previa.

DPS 4114.- Los pastores tomarn en cuenta las diferentes situaciones y circunstancias concretas de las personas, conjugando el respeto a las normas, con la flexibilidad propia del pastor, pensando siempre primero en la persona y en el don de Dios.

DPS 42-4315.- Resolvern en favor de los fieles los problemas y situaciones particulares que no se ajustan a las disposiciones comunes, buscando de comn acuerdo otros modos de preparacin.

En los casos de los fieles que realmente no puedan participar de la preparacin establecida, se les deben ofrecer soluciones alternativas posibles. No se deben poner exigencias superiores a las capacidades de los fieles.

DPS 4416.- En los casos en que falta todo compromiso con Cristo y con la Iglesia, diferir (no negar) el sacramento hasta que se den las condiciones suficientes para dicho compromiso. Serin amonestados con caridad y comprendern que esta demora pedaggica es para su mayor bien, tendrn la oportunidad de progresar en la fe y los pastores buscarn formas de ayudarlos a progresar en el descubrimiento del Seor.

3. Responsables de las Celebraciones y de la Pastoral Sacramental.

CDC 83517.- Los Vicarios Episcopales Zonales son los representantes del Obispo en su Zona, y gozan de la potestad vicara ordinaria que el derecho comn concede al vicario general en una zona determinada de la dicesis, y por lo tanto, son responsables de la misin pastoral de la Iglesia en el territorio zonal, dentro de los criterios generales fijados para la Arquidicesis por el Arzobispo.

18.- El Prroco es el responsable en su Parroquia de la pastoral sacramental. Por lo tanto, su presencia personal o al menos el contacto asiduo con los agentes de Pastoral sacramental es imprescindible; as como el cuidado por la formacin permanente de los catequistas y el buen desarrollo de las celebraciones.

CDC 83619.- Es deber de todos los pastores estudiar y hacer estudiar las praenotandas de los nuevos rituales, ricos en doctrina sacramental en criterios pastorales y en indicaciones prcticas y normativas para las diversas celebraciones.

CDC 838

CDC 84620.- En las celebraciones de los sacramentos, los pastores vlganse de las riquezas litrgicas que all se ofrecen y obsrvense fielmente los libros litrgicos aprobados. Por consiguiente, nadie aada, suprima o cambie nada por propia iniciativa.

4. Celebracin de los sacramentos.

DPS 2721.- El lugar de la celebracin de cualquier sacramento debe ser limpio, esttico, y en la medida de lo posible, posibilitar un lenguaje total en lo que se refiere al ambiente, imgenes, sonidos, iluminacin, etc. El ministro debe ser digno en sus vestimentas con el ornamento litrgico correspondiente, digno en sus actitudes y gestos; su palabra sea convincente, entusiasta; y ha de preparar cuidadosamente las lecturas y moniciones.

CDC 837

DPS 2722.- En cuanto a la participacin de los asistentes preferir la celebracin comunitaria a la individual. Usar cantos y msica para crear un clima espiritual favorable a la oracin o bien para dar a la palabra de Dios ms receptividad y a los asistentes un alma y un sentir comn.

SC 32

DPS 2823.- Fuera de la distincin que deriva de la funcin litrgico y del orden sagrado y exceptuados los honores discretos debidos a las autoridades civiles, no se har acepcin alguna de persona o de clase social en las celebraciones y en el ornato externo.

DPS 2924. - La msica debe servir principalmente para acompaar el canto de la asamblea litrgico, por tanto se evitar la msica o canto concierto que no logre la participacin de la asamblea.

La msica y los cantos que se ejecutan durante las celebraciones deben ser de carcter religioso y apropiado a lo que se est celebrando, a la vez que debe fomentar la piedad de los fieles.

Tomarn en cuenta los tiempos litrgicos y los momentos de la celebracin. No basta que la letra sea religiosa y la msica tomada de composiciones profanas, todo el conjunto debe ser oracin. Es oportuno ensayar los cantos

antes de las celebraciones. (cf. Instruccin Pastoral Servicios Litrgicos Encomendados a Laicos. Enero, 1992).

DPS 3025.- Es legtimo el deseo de tomar fotografas o filmar las celebraciones de los sacramentos para quedarse con un recuerdo. Pero para que esto no interfiera en el desarrollo de las celebraciones ni se distraigan los fieles, los ministros sagrados instruyan a los fotgrafos en la manera de actuar.

5. Ofrendas.

DPS 4526. - La administracin de los sacramentos ha de ser gratuita, salvo los gastos propios de la habilitacin del lugar y de lo necesario para la celebracin de ellos. Recordar que lo que se ha recibido gratuitamente, se ha de dar tambin gratuitamente.

CDC 84827.- Es legtimo solicitar para cada sacramento, slo la ofrenda determinada por la autoridad competente y fuera de estas ofrendas, el ministro no debe pedir nada por la administracin de los sacramentos y sacramentales. Ha de procurar siempre que los necesitados no queden privados de la ayuda de los sacramentos por razn de su pobreza, por lo tanto:

Nunca el aporte econmico debe ser impedimento para que alguien reciba el sacramento que legtimamente solicita.

El aporte es libre y adecuado a la realidad econmica de cada creyente.

En las catequesis pre-sacramentales se les explicar el sentido de este aporte (ofrenda).

El modo de solicitar el aporte debe ser respetuoso de la dignidad del sacramento y de la dignidad del fiel que lo solicita.

Han de ponerse de acuerdo los decnatos y parroquias vecinas en lo que se solicitar por servicios de secretara (certificados) y ofrendas voluntarias.

Hay que evitar toda apariencia de unin de las celebraciones de la Iglesia con una exigencia de dinero.

28.- La principal contribucin de los fieles a la Iglesia debe ser la Contribucin a la Iglesia CALI, y es oportuno que los prrocos y Consejos Parroquiales peridicamente den cuenta de las oblaciones de los fieles y de cmo se han invertido.

6. Secretaria y Libros Parroquiales.

CDC 515

CDC 51829.- La Parroquia es una determinada comunidad de fieles constituida de modo estable en la Iglesia particular, cuya cura pastoral, bajo la autoridad del Obispo diocesano, se encomienda a un prroco como pastor propio. De modo que la parroquia es la misma Iglesia que vive entre las casas de sus hijos e hijas. Por eso, la Secretara Parroquial es muchas veces, el primer rostro de la Parroquia. Debe ser, por lo tanto, un organismo bien informado y capaz de comprender las inquietudes de los que a ella se acercan.

30.- El Secretario(a), debidamente autorizado por el Arzobispo o Vicario general, puede actuar como notario parroquia. Sus documentos tienen valor de fe pblica. Otorgan certficados de Bautismo, Matrimonio, Confirmacin, y otros que el Prroco les encomienda. Deben mantener la documentacin al da.

CDC 53531. - En el archivo parroquial deben asistir los siguientes libros:

Libro de Bautismo, con todas sus anotaciones.

Libro de Matrimonios.

Libro de Confirmacin.

Libro de Difuntos, si la, Parroquia tiene Cementerio Parroquial.

Libro de Actas (Registra la historia de la Parroquia y las visitas pastorales del Arzobispo o de su Vicario).

Inventario y Libro de cuentas (Libro de fbrica).

Libro de Misas (Intenciones de Misa).

Libros de Pas Fundaciones, si las hay.

Deben conservarse todos los documentos.

CDC 53532.- Los Prrocos deben firmar y pueden corregir debidamente los Libros, en cuanto a ortografa y fechas segn documentos oficiales civiles. Pueden anotar Bautismos, si tienen la certeza de que se realiz y no ha sido registrado.

Al comenzar sus tareas como prrocos han de hacer el asentamiento en los Libros parroquiales.

Sacramento del Bautismo

CAT 12131. Hijos de Dios y miembros de Iglesia.

DPS 4833. - Los sacramentos no slo suponen la fe, sino que a la vez la alimentan, la robustecen y la expresan mediante signos sensibles (palabras, ritos, cosas: agua, pan, aceite, etc.), por eso se llaman sacramentos de la fe. (S.C.59).

DPS 51El bautismo es de manera muy especial un sacramento de la Fe. Es la puerta de los sacramentos, cuya recepcin de hecho o al menos de deseo es necesaria para la salvacin.

CDC 849El llamado al bautismo brota de la iniciativa del amor de Dios y espera la respuesta de fe del hombre.

Por el bautismo los hombres son liberados de los pecados, reengendrados como hijos de Dios e incorporados a la Iglesia, quedando configurados con Cristo por el sello indeleble o Carcter de este sacramento, que se confiere vlidamente slo mediante la ablucin con agua verdadera acompaada de la debida forma verbal.

DPS 54

DPS 55El bautismo junto a la confirmacin y la Eucarista constituyen los sacramentos de la iniciacin cristiana que nos incorporan en el Misterio Pascual de Cristo y nos llaman a la santidad y a la plenitud de la eternidad.

CDC 869,1

DPS 7934.- El sacramento del bautismo no se puede reiterar y por tanto, no se permite conferir de nuevo el bautismo bajo condicin, a no ser que, despus de una diligente averiguacin, subsista la duda acerca de: si el bautismo haya sido efectivamente administrado, o bien, si dicha administracin haya sido vlida. ,

CDC 852

CDC 867

DPS 75

PRBN 235.-Al constatar hoy da la situacin de tantos nios sin bautizar, es necesario recalcar que el bautizo de los prvulos debe ser "QUAM PRIMUM", es decir, dentro de las primeras semanas de vida. Se entiende aqu por nio o prvulo, todo aquel que, por no haber llegado al uso de la razn, es todava Incapaz de asumir la fe cristiana como una opcin personal adecuada a su edad y ha de recibir el bautismo sobre la base de la fe de la Iglesia. Es el caso tambin de toda persona que no tenga uso de razn.

Si el nio se encuentra en peligro de muerte debe ser bautizado inmediatamente. Hay que evitar que se generalice la mentalidad falsa de dejarlo que elija cuando grande. Esto est contra toda la tradicin de la Iglesia y el sentido comn, ya que al nio se le transmiten durante los primeros aos de su vida muchos valores que los padres les ensean y que luego asumen libremente cuando crecen Por qu no transmitirles el ms grande' de los valores: la fe? Por lo dems, los nios no podrn elegir Libremente si no tienen algn referente de la vida de fe. (cf. Instruccin sobre el bautismo de los nios. Sagrada Congregacin para la Doctrina de la Fe. 20 octubre 1980).

2. Acogida y Discernimiento Inicial.

36.- Los que piden el bautismo para un nio han de profesar la fe de la Iglesia y debern acompaar al recin bautizado en su camino de fe. Resalta as la importancia de la adecuada preparacin de los padres o tutores del nio y de sus padrinos.

Por esta razn el hecho de pedir la celebracin del bautismo es una oportunidad que debe ser bien aprovechada pastoralmente para promover e intensificar la vida cristiana en un hogar, o para crear, esas condiciones en los mismos hogares, dentro de un cuadro realista de la familia chilena.

CDC 862

CDC 867

CDC 868,1

PRBN 537.- Los padres, o quienes representen al que va a ser bautizado, deben ir a la parroquia a la cual pertenecen, al menos un mes y medio antes de la fecha del bautismo para ser all cuidadosamente inscritos con los mismos nombres y apellidos que se leen en los documentos civiles, exhibiendo el certificado de nacimiento o libreta de familia. Se recomienda vivamente que la inscripcin y la catequesis previa al sacramento sea durante el embarazo de la madre para que as junto a la Iglesia, se preparen para recibir a su hijo y bautizarlo en los primeros das de vida.

Ha de insistiese en que siempre son los padres (pap o mam), o los que tienen la tuicin del nio, los que deben presentarse personalmente a la parroquia de su domicilio o cuasi domicilio para la inscripcin del nio. Nunca una tercera persona, ya que la inscripcin ms que un trmite burocrtico, es el primer encuentro de la preparacin pre-bautismal.

El lugar normal del bautismo es la parroquia que corresponde al domicilio. o cuasi domicilio de los padres. Se excepta de esta norma a los padres que, por razones de tradicin familiar (matrimonio de ellos, bautizo de los hermanos mayores, etc.) desean que su hijo sea bautizado en la misma Iglesia de sus mayores. En ese caso, se requiere la autorizacin del propio prroco para aceptar dicha inscripcin.

DPS 56

CDC 868,1

DPS 6038.-Este primer encuentro de inscripcin debe ser para asegurar unas mnimas garantas, de que este don del bautismo podr desarrollarse mediante una verdadera educacin de la fe y de la vida cristiana, de modo que el sacramento alcance su verdad total. Debe evitarse todo rigorismo en esta investigacin, como tambin un excesivo laxismo. En todo caso la peticin del sacramento presentada por los padres o por alguien que los represente adecuadamente, involucra una presuncin favorable para conceder el sacramento, ya que esta peticin manifiesta, al menos, una mnima adhesin y pertenencia a la Iglesia. Con esta presuncin no debe ya negarse el bautismo. Hay que tener en cuenta que el momento de la inscripcin, es para muchos, el primer contacto con la Iglesia despus de largo tiempo alejado de ella. Debe procurarse, entonces, que esta acogida sea especialmente grata e invite a integrarse ms a la Iglesia; por lo cual, quien inscriba debe ser idneo y con adecuada formacin.

39.- El discernimiento inicial para recibir el bautismo no debe considerarse en trminos de un trmite o de un juicio autoritario, sino, de un dilogo y una invitacin a acercarse ms a la Iglesia que anime a los padres a expresar su sentir, sus reticencias y los mueva a una reflexin personal. Se entregar en ese momento una cartilla, que puedan llevar a su casa, que explique lo que es el bautismo, el papel de los padres y padrinos, los requisitos para la eleccin de los padrinos, fecha de los encuentros de preparacin al bautismo, y todas aquellas cosas prcticas que normalmente se preguntan.

40.- Si los padres forman un hogar que vive generosamente sufe, se les debe invitar a integrarse ms a la parroquia y que se transformen, con su ejemplo y palabra, en verdaderos apstoles para el resto de las familias que tambin estn preparndose para el bautismo.

CDC 868

DPS 6141 - Si los padres o quienes los representan tienen un mnimo de pertenencia a la Iglesia, al menos en su deseo, y estn dispuestos a asumir la catequesis pre-sacramental del bautismo, debe aceptarse el bautismo para sus hijos o ahijados. Toda persona que ofrezca esperanza fundada de educacin cristiana a los hijos, es suficiente. No debe exigirse la incorporacin a una comunidad cristiana de base o movimiento como condicin para el bautismo.

42. En caso que uno de los padres sea incrdulo, hay que tomar contacto con el cnyuge catlico o con los abuelos, discernir la solidez de su fe y hacerlos tomar conciencia de la responsabilidad en su testimonio de vida. Si la prudencia pastoral lo aconseja, se puede proponer a la parte no creyente, respetuosamente, a participar en alguno de los encuentros de preparacin que la Iglesia desea para su hijo. Pero nunca hacer de esto una obligacin, ya que sera un atropello a su libertad de conciencia.

PRBN 33. Preparacin Catequstica.

PRBI 7

DPS 58

DPS 67

DPS 68

DPS 70

PRBI 13

DPS 72

43.- En cada parroquia o comunidad cristiana donde se celebra el bautismo debern formarse equipos para realizar la Pastoral Bautismal, integrados por matrimonios cristianos y personas solteras de vida ejemplar. Este equipo de agentes pastorales bien formado es de inestimable provecho en la preparacin del bautismo. Adems, este equipo representa a la comunidad parroquias en el empeo de llevar nuevos miembros a la fuente bautismal: valoriza al laico en la Iglesia y hace compartir las responsabilidades del sacerdote con los laicos.

El contenido de la preparacin, dentro del amplio tema del bautismo, incluye el compromiso del cristiano con la Iglesia y con el prjimo, en una autntica vida comunitaria. En cuanto al modo de preparacin, es preciso insistir que sea mas vivencias y educativa que intelectual e instructiva. Son encuentros de preparacin, con reflexin -ojal bblica-, dilogo, oracin y alguna celebracin.

La inscripcin para el bautismo debe considerarse como un primer encuentro de acogida que debe ser hecho por los miembros del equipo de pastoral bautismal en horarios prefijados.

Los encuentros catequsticos deben estar basados en el libro que para esto extiende el Instituto de Catequesis de Santiago. El sacerdote, el dicono, o quien vaya a celebrar el bautizo, debe, en lo posible, hacer al menos uno de los encuentros presacramentales. Los laicos que realicen estas catequesis deben haber hecho un curso dictado por el Departamentode Catequesis del Arzobispado o la Vicara Zonal, y deben mantener una formacin permanente, adems de su testimonio de vida cristiana.

DPS 5844.- Hay que discernir el grado de preparacin cristiana que presentan los padres, para poder dividir la preparacin segn el nivel y motivaciones espirituales de ellos. Formando as distintos grupos de preparacin pre-sacramental, en cuanto sea posible.

DPS 6145.- Los cristianos que reciben formacin catequstica por su participacin activa y habitual en la Iglesia (ya sea porque se estn preparando a recibir algn sacramento de Iniciacin o porque estn en la Catequesis Familiar, o son catequistas, agentes pastorales o miembros activos de la comunidad cristiana del sector o de una comunidad cristiana con una formacin permanente) no necesitan, por eso, sino de una preparacin inmediata al sacramento, es decir, el ltimo encuentro de padres y padrinos con el ministro, que prepara el rito del bautismo.

DPS 5946.- Evitarles a los padres que ya se han preparado para el bautismo de un hijo mayor, repetir la misma catequesis. Para ello es conveniente un certificado que ser vlido por tres aos e invitarlos a una preparacin diferente. Pueden darse grupos de evangelizacin ms profundos para estos padres; o invitarlos a integrar alguna comunidad o actividad de la Iglesia; o que participen en alguna celebracin litrgico de la comunidad o parroquia.

CDC 851,2

DPS 6147.- No se pretenda hacer una catequesis completa con ocasin del bautismo. Debe ser una evangelizacin que despierte el deseo de Dios, la conversin a Jesucristo y un llamado a incorporarse a la vida de la Iglesia segn las posibilidades de cada cual, a travs de la comunidad cristiana o de algn movimiento. Debe Incluir, adems, algunos momentos fuertesde oracin en comn y una preparacin al rito del bautismo.

DPS 60

DPS 6248.- El nmero de encuentros catequsticos previos al bautismo debe ser entre cuatro y seis sin rigorismo ni laxismo. A no ser que el Vicario Episcopal para la zona determine otra cantidad, de acuerdo con el Arzobispo de Santiago y con la realidad pastoral de su zona. Es posible tambin, con la autorizacin del Vicario zonas y del Arzobispo de Santiago, reemplazar los encuentros por una jornada, un retiro, o alguna actividad en relacin a la Pastoral Familiar si con ello podemos esperar un mejor resultado. Para determinados casos, como pueden ser los transportistas, gente que trabaja afuera, o en turnos especiales y otros semejantes, debe haber en toda parroquia, una preparacin adecuada pero acomodada a su especial situacin.

La duracin de los encuentros generalmente ha de ser de una hora y media, pero hay que facilitarle a las familias estos encuentros con horarios apropiados. Se pueden realizar tambin, por ejemplo, en dos encuentros de 3 4 horas los domingos por la tarde en un estilo de jornada ms amena.

DPS 6949.- Debe procurarse que a partir de la preparacin presacramental del bautismo, los padres vayan insertndose en la catequesis permanente de la Iglesia. Ya sea la Catequesis Familiar como preparacin a la Primera Comunin de alguno de sus otros hijos, o la Catequesis de Iniciacin Cristiana de Adultos para alguno de los padres que le falte algn sacramento de iniciacin, u otros modos habituales de catequesis permanente como son la Misa dominical, participacin en alguna comunidad o movimiento, o cierto grado de pertenencia a algunas actividades solidarias de la Iglesia. Despus de las catequesis presacramentales debe invitarse a los padres a seguir participando de alguna de estas diversas maneras en la Iglesia. As pues, toda parroquia debe tener algn modo de seguimiento posterior a los padres que se han preparado, en esta catequesis presacramental. Tal vez, llevar un registro de los padres que han bautizado a sus hijos y visitarlos o enviarles alguna comunicacin para invitarlos a las actividades de la parroquia. Incluso podra haber personas especialmente encargadas de este seguimiento.

50.-La preparacin presacramental no se le exige a los padrinos sino a los padres, y a los padrinos slo el ltimo encuentro. En toda la preparacin debe insistiese en la integracin ms activa a la Iglesia, en la oracin, el testimonio de vida y en la educacin de los hijos. En la reunin de padres y padrinos es conveniente insistir en la conversin y la necesidad del sacramento de la reconciliacin, adems de explicar el rito del bautismo.

4. Casos Especiales.

51. - Hay casos de bautismo de nios que presentan problemas especiales debido principalmente a la situacin religiosa de los padres. Recordemos, entre otros, los siguientes:

52.- Bautismo de nios cuyos padres no tienen fe o bien se trata de padres que, despus de bautizados, nunca fueron iniciados en la vida de fe o bien se trata se padres que positivamente niegan los valores de la fe, no obstante, piden el bautismo para sus hijos.

En estos casos se requiere un examen serio de las verdaderas motivaciones que llevan a estos padres a pedir el bautismo para sus hijos. En principio se puede presumir que difcilmente habr condiciones favorables para que el nio pueda ser iniciado y amparado en la fe, despus de llegar al uso de la razn. Se impondra, por lo tanto, una reserva inicial en admitir tal nio al bautismo. Pero si existe en la persona del padrino, de los abuelos u otros miembros de la comunidad, la posibilidad real de garantizar la educacin cristiana del nio, no puede rehusarse el sacramento.

Cuando slo el padre o la madre no tienen fe, basta que el cnyuge que s tiene fe, d garantas de educar a su hijo en la fe catlica para concederle el bautismo luego de su preparacin pre-sacramental.

DPS 64

DPS 6553.- Bautismo de nios cuyos padres tienen vida irregular.

Con la expresin vida irregular, queremos caracterizar la situacin de los padres que en su matrimonio no cumplieron las exigencias cannicas, o llevan pblicamente un tipo de vida no evanglica.

La norma es siempre acoger con bondad y caridad comprensiva, ofrecerles, cuando es posible, oportunidad para normalizar su situacin y examinar cules son los valores cristianos cultivados en su vida familiar. La peticin del bautismo puede ser una ocasin para arreglar o intentar mejorar la situacin, a la vez que una diligente preparacin podr crear las condiciones favorables para el bautismo del nio.

Es imposible en este punto una norma rgida y habr de examinarse cada caso por separado. Sin embargo, la situacin de vida irregular en s misma, no puede ser nunca motivo para negar el bautismo. Ni siquiera de diferirlo, porque el bautismo es necesario para la salvacin, y el grado de integracin a la Iglesia puede ser mnimo siendo esta negacin ocasin de su alejamiento definitivo. Es preferible, a travs del bautismo, ir creando las condiciones para un mayor acercamiento a la Iglesia y arreglar su situacin irregular cuando sea posible.

54.- En caso de una mam soltera o un pap soltero o un cnyuge separado sin conviviente, que pida el bautismo para su hijo, debe aconsejrsele que los padrinos sean un matrimonio catlico bien constituido, aunque tambin puede serlo un cristiano soltero maduro en su fe. Lo mismo ocurre para los matrimonios casados slo por el civil, o los convivientes que no puedan casarse por diversos motivos, y sea que una de las partes ya hubiere tenido matrimonio religioso, o que en este instante no deseen casarse porque no estn bien . En todos estos casos es necesario, eso s, pedir a los padres que den siempre un buen testimonio de las dems virtudes cristianas y aseguren la educacin catlica de sus hijos.

55.- En caso de padres que no estn casados y que puedan casarse por la Iglesia por no estar ya vinculados por un anterior matrimonio religioso, ste es el momento de invitarlos a recibir el' sacramento del matrimonio. Pero en ningn caso el bautismo de sus hijos debe ser una presin para recibir el matrimonio sin la debida libertad. Ni su negativa debe ser ocasin para que el nio quede sin bautizar, aunque debe discernirse la coherencia entre su despreocupacin por el matrimonio si fuere ste el caso y su deseo de bautizar a un hijo. Normalmente se da el caso de que no pueden casarse o no quieren casarse, pero tienen fe y no pueden separarse a causa de sus otros hijos. En estos casos no hay problemas en bautizar a su hijo.

56.- Bautismo de nios cuyos padres no tienen la misma religin.

El problema inherente a todo matrimonio mixto aparece agudamente cuando se trata del bautismo y de la educacin religiosa de los hijos. Estos no tendrn en el futuro el testimonio homogneo de los padres, al menos, en cuanto a la plenitud de la fe cristiana.

Para poder bautizar en la Iglesia Catlica un hijo de tales familias, es indispensable que la parte catlica, ms que nunca apoyada por la comunidad, ofrezca garantas reales para la educacin catlica del nio y que la otra parte est conforme.

57.- El bautismo de nios cuyos padres tienen hijos mayores no iniciados.

La pastoral enfrenta un problema especial cuando los padres piden el bautismo para un hijo, pero no cuidaron de iniciar en la fe a los hijos mayores. Esto puede suceder por varias razones:

porque al bautizar a los otros hijos no se insisti en la necesidad de educarlos cristianamente,

porque los padres no tomaron en serio la insistencia de los pastores,

porque no tienen instruccin religiosa suficiente para cumplir esta obligacin.

En el primer caso, los pastores deben suplir la omisin y tratar de iniciar en la fe a los hijos bautizados.

En el segundo caso, los padres no cumplieron la promesa hecha con ocasin del bautismo de los otros hijos. Cualquiera que hayan sido los motivos del incumplimiento, es necesario que los padres asuman, finalmente, la responsabilidad y decidan dar educacin cristiana a todos sus hijos, sin excepcin. Es aconsejable que se proceda a la iniciacin de los hijos mayores al mismo tiempo que se preparen los padres y padrinos para el nuevo bautizado.

58.- En cualquier caso de que sea diferido el bautismo por no presentar alguna seguridad de que el nio recibir educacin catlica, los pastores con la ayuda de los laicos deben, obligatoriamente, mantener contacto con los padres, de tal manera que obtengan, si es posible, pronto las condiciones requeridas por parte de ellos para la celebracin del Bautismo. Por ltimo, si tampoco este camino resulta, se deber inscribir al nio para que cuando llegue a la edad de la primera comunin pueda, l mismo, ser invitado a inscribirse para recibir ambos sacramentos. No debe permitirse, en ningn momento, rechazar un nio y no preocuparse de su seguimiento.

DPS 6659.- El discernimiento, de preferencia debe hacerlo el sacerdote o el dicono, o aquel a quien el prroco haya determinado, que est debidamente capacitado y autorizado.

DPS 6360.-En circunstancias especiales, no debe negarse el bautismo a los que no hayan podido realizar adecuadamente la catequesis pre-sacramental, como en el caso de una enfermedad del nio, viaje urgente de los padres o por otros diversos motivos urgentes. Dispnganse las cosas de modo que sea siempre posible una preparacin extraordinaria, previa verificacin de la veracidad del motivo que apura el bautismo.

5. Ministro del Sacramento.

CDC 857,2

CDC 861

CDC 862

PRBI 11

PRBN 761.-El bautismo debe ser un encuentro con la propia comunidad parroquias y su pastor. Por eso el Obispo, el prroco del lugar, los vicarios parroquiales y diconos adscritos son los ministros ordinarios del bautismo. Para actuar en parroquias donde no estn adscritos, necesitan la previa autorizacin del prroco. A su vez, los fieles deben inscribirse en sus parroquias y prepararse en ellas. En caso de querer ir a otra parroquia requieren la autorizacin de su propio prroco (puede ser el caso de querer prepararse en la parroquia del lugar de su trabajo).

A veces sucede que los padres piden que el ministro sea un sacerdote o un dicono pariente o amigo de la familia. Se acceder gustosamente a esta peticin, pero se ha de evitar que el bautismo aparezca celebrado en una

forma aislada del resto de la comunidad parroquial. Una posibilidad es invitar a este sacerdote a concelebrar junto al prroco el bautismo en el da previsto para los dems, y as podr bautizar l mismo, entre otros, al nio.

CDC 861,2

DPS 7362.- Al Obispo y a sus Vicarios Generales les corresponde conceder la autorizacin temporal a laicos capacitados para bautizar, si est ausente o impedido el ministro ordinario.

PRBI 1563.- El ministro extraordinario nunca debe llegar a ser el ministro ordinario del sacramento del bautismo. Debe procurarse, por todos los medios, que en la medida de lo posible siempre sea el sacerdote o el dicono el que bautice. En todo caso es posible adaptar la celebracin para que el sacerdote o dicono pueda administrar el sacramento ayudado por algunos ministros extraordinarios.

CDC 850

PRBI 16

PRBI 1764.- En caso de necesidad cualquier fiel, debidamente instruido, puede administrar el bautismo slo con el agua y diciendo correctamente las palabras. Debe, por lo tanto, instruirse a las personas que trabajan en centros hospitalarios en la forma de administrar el bautismo en estas circunstancias. Hay que procurar dar una adecuada catequesis, especialmente, a los mdicos, enfermeras y obstetras.

65.- Los ornamentos que se deben utilizar en el bautismo solemne son, al menos, el alba y la estola, a no ser en caso de emergencia. En el caso de los ministros extraordinarios del bautismo se les recomienda el uso de algn sobrio signo distintivo como una cruz.

6. Padrinos.

CDC 872

CDC 873

PRBI 8

PRBN 6

66.- Los padrinos tienen el papel de asistir en su iniciacin cristiana al adulto que se bautiza, Juntamente con los padres, presentar al nio que va a recibir el bautismo y procurar que despus lleve una vida cristiana de acuerdo a su fe y cumpla fielmente las obligaciones contradas en el bautismo.

La responsabilidad primera en la educacin en la fe de los hijos es de los padres, y despus, de los padrinos.

Todo el que va a ser bautizado debe contar con, al menos, un padrino, aunque lo normal en nuestra Patria son un padrino y una madrina.

CDC 874

DPS 74

PRBI 1067.- Para ser padrino es necesario que haya sido elegido por el que va a bautizarse, por sus padres o por quienes ocupen su lugar o por quien el prroco determine; haya cumplido 16 aos, sea catlico, confirmado y haya recibido su Primera Comunin, y lleve una vida congruente con la fe y la misin que va asumir; que no sea el padre o la madre de quien se ha de bautizar; adems de no estar afectado por una pena cannica legtimamente impuesta y declarada.

Los padrinos en caso de ser casados, deben serio tambin por la Iglesia. No podrn ser padrinos los no creyentes, los que pertenecen a alguna secta, divorciados y vueltos a casar, miembros de otra confesin religiosa, y convivientes.

CDC 874,268.- El prroco o el ministro que administra el sacramento, slo pueden dispensar a los padrinos de los requisitos de la edad y de haber recibido el sacramento de la confirmacin. Ningn otro requisito puede ser dispensado.

El bautizado que pertenece a una comunidad eclesial no catlica slo puede ser admitido junto con un padrino catlico, y exclusivamente en calidad de testigo del bautismo.

69.- Se podr admitir como padrino o madrina un hermano o una hermana mayor del nio de menos de 15 aos de edad, con tal que haya hecho la primera comunin o se est preparando para hacerla. Por el hecho de vivir juntos bajo el mismo techo, por lo general, son mucho mejores padrinos, y se ha de fomentar esta prctica.

7.Casos de diversas edades.

70.- Para los efectos de la preparacin al bautismo, se estiman como adultos todos aquellos que, a partir del uso de la razn, ya son capaces de una congruente opcin personal de la fe cristiana. Tal preparacin ser diferenciada de acuerdo a la edad del candidato al bautismo.

DPS 76

CECH 788,371. - Los nios mayores de 7 aos que se hayan de bautizar tienen que integrarse a la Catequesis Familiar de la Primera Comunin y bautizarse al final del primer ao, o en un momento, que junto al prroco, se estime oportunos sus padres no son practicantes, algn vecino, padrino, catequista o cualquier miembro de la comunidad, puede hacer las veces de padre o madre y preocuparse de su formacin, realizando as el autntico papel de padrino.

Ha de preocuparse tambin, en lo posible, de la educacin en la fe de los padres no practicantes.

Este bautismo debe celebrarse segn el Ritual de Iniciacin Cristiana de Adultos, cap.III, publicado en Chile en el numero especial de la revista Servicio de marzo de 1991.

72.- Cuando se llega a pedir el bautismo motivado por el deseo de entrar a un colegio catlico que exige el certificado de bautismo, hay que tener en cuenta que es una opcin vlida de esa Institucin el querer circunscribir su accin hacia los catlicos de mayor vida cristiana y de mejor formacin. Tambin hay que comprender que la mayora de las veces no es que sus padres no hayan querido bautizarlo, sino que ha sido por dejacin, o porque no tenan dinero para la fiesta, o faltaban los padrinos, etc.

Por lo tanto, deber llegarse a un entendimiento de la Parroquia con ese

colegio para preparar y realizar el bautismo, no siendo aceptable un bautismo sin preparacin como tampoco un rechazo sin ms a esta peticin.

DPS 77

CECH 788,373.- Los jvenes mayores de 15 aos que se hayan de bautizar deben ser preparados junto al sacramento de la confirmacin, y luego recibir el bautismo, la primera comunin y la confirmacin el mismo da y de ser posible por el obispo.

74.- Cuando se pide el bautismo con ocasin del matrimonio:si hay suficiente tiempo, debe hacer el catecumenado de adultos; si no lo hay, debe concederse la dispensa de disparidad de culto para celebrar el matrimonio e invitarlos a integrarse desde ya a la iniciacin cristiana, de adultos.

CDC 851,1

CECH 788,3

CDC 865

DPS 7875.- El bautismo de adultos es ya una realidad frecuente y su celebracin no debe simplemente ser una adaptacin del bautismo de los nios. Por eso, los adultos que vayan a ser bautizados tendrn tambin una catequesis seria y prolongada (no menos de seis meses), llamada Iniciacin Cristiana de Adultos, que debe ser un verdadero proceso de catecumenado, conforme a la ordenacin de la iniciacin cristiana de adultos y de acuerdo al programa preparado para ello por el Instituto de Catequesis de Santiago.

Se les debe exigir la catequesis, la conversin de la vida (que Implica recibir el sacramento del matrimonio a los convivientes o casados slo por la ley civil) y la integracin en la comunidad cristiana de acuerdo a sus posibilidades.

La Catequesis Familiar para la primera comunin de alguno de sus hijos puede reemplazar convenientemente esta iniciacin de adultos, siempre que se insista en el aspecto de conversin y encaminamiento hacia Cristo en la comunidad cristiana.

76.- El proceso de catecumenado deber consistir en tres etapas:

1. Precatecumenado: es el tiempo en que la persona se acerca a la Iglesia y pide ser admitido como catecmeno. Se requieren en el candidato, para ser aceptado como catecmeno, el comienzo de la fe y de la conversin, el deseo de ser bautizado, una experiencia inicial de oracin y el sentido de Iglesia (alguna experiencia comunitaria).

2. Catecumenado: comienza con un rito litrgico de aceptacin del candidato al catecumenado y su inscripcin en el Libro de los Catecmenos que debe tener toda parroquia. Es el tiempo en que debe realizarse una completa catequesis general de la fe y deber durar todo lo necesario para alcanzar la madurez requerida para el bautismo, confirmacin y Primera Comunin.

3. Es la preparacin inmediata a los sacramentos de la iniciacin, realizando, en lo posible, los pasos que seala el ritual.

CDC 788

CECH 788,377.- Es deseable que en cada parroquia, o al menos en cada decanato (en aquellas parroquia que presente ms facilidades de acceso), se realice un autntico catecumenado de adultos segn el C.D.C.

78.- Para el caso de los nios o adultos que estn en la Catequesis Familiar y los jvenes que estn en la catequesis de confirmacin y no estn bautizados, la preparacin debe, ser la normal de sus catequesis. Y slo poco antes del bautismo, deben ser preparados a travs de jornadas para la recepcin fructuosa del bautismo.

Este bautismo ha de ser un acontecimiento eclesial preparado oportunamente por todo el grupo en el cual estn integrados estos jvenes o adultos, y una ocasin para que todos renueven sus propios compromisos bautismales.

CDC 863

CDC 866

CECH 788,3

DPS 78

PRBI 1279.- Debe ofrecerse al Obispo el bautismo de los adultos. Adems, a no ser que obste una causa grave, el adulto que es bautizado debe ser confirmado inmediatamente despus del bautismo y participar de la Celebracin Eucarstica, recibiendo tambin la Comunin. Esto se aplica a los mayores de 15 aos. En caso que el Obispo no pueda bautizar, el sacerdote que lo haga (Vicario General, Vicario Episcopal, Prroco, el sacerdote que los prepar o un sacerdote delegado para esto), puede administrar conjuntamente los sacramentos de la iniciacin.

80.- Los que van a ser bautizados que han llegado al uso de la razn, no deben confesarse porque el bautismo ha sido instituido para la remisin de los pecados y es el primer sacramento. Sin embargo, es muy conveniente para ellos una conversacin privada con el sacerdote, que manifieste su conversin y los ayude a asumir ms conscientemente sus compromisos bautismales.

8. Bautismos de otras Iglesias

CDC 869,2

DPS 7981.- En cuanto a las personas que hayan recibido su bautismo en otras Iglesias Cristianas, sepamos que de suyo es vlido si fue administrado mediante el rito de inmersin, infusin o aspersin con la frmula trinitaria. Por lo tanto, no deben ser bautizados bajo condicin, a no ser que haya un motivo serio para dudar de la validez de su bautismo. Para cerciorarse de esto, conviene exigir un certificado escrito con el nombre del bautizando y de la Iglesia que lo extiende. Como criterio general hay que decir que el bautismo en las Iglesias Cristianas no catlicas orientales siempre es vlido.

82.- A los bautizados orientales que vienen a la plena comunin catlica, no se les exige ms que lo requerido por la simple profesin de la fe catlica.

83.- El rito de la admisin a la plena comunin catlica, debe aparecer como celebracin de la Iglesia, terminando con la comunin eucarstica. Por tanto, hgase la admisin durante la Misa. Previamente deben ser preparados para recibir este sacramento, segn las condiciones normales para recibir los sacramentos.

Este rito se encuentra en el Ritual de Iniciacin Cristiana de Adultos, captulo V.

84.- En cuanto a las dems Iglesias, como criterio general hay que presumir que son invlidos los bautismos de las Iglesias Cristianas que conocemos en Chile, a no ser que se pruebe lo contrario. Es necesario un atento discernimiento en cada caso particular. Para ayudar a este discernimiento es bueno saber que las Iglesias llamadas: Luteranas, Reformadas Presbiterianas, Anglicanas (Episcopales) y Bautistas tienen, en general, un bautismo vlido. Para el resto de las Iglesias Evanglicas, se debe presumir invlido a no ser que conste lo contrario. No tienen bautismo vlido los Mormones, Testigos de Jehov y otras sectas. El Ejrcito de Salvacin no tiene bautismo.

CDC 869,385.- Si se ha de hacer un bautismo bajo condicin, debe explicarse oportunamente las razones por las que se va a bautizar bajo condicin, quedando claro que el bautismo no se repite y que por eso se realiza privadamente. En caso de bautismo bajo condicin, si la persona ha llegado al uso de la razn, debe ir previamente una confesin con absolucin bajo condicin tambin.

Este bautismo bajo condicin debe tambin inscribirse en los libros parroquiales.

86.- La presentacin de los nios en el templo que tienen algunas Iglesias Evanglicas, no constituye un bautismo aunque haya un certificado que acredite esto segn la costumbre de cada Iglesia. El bautismo en Nombre de Jesucristo es dudoso, y r lo tanto habr que bautizar nuevamente bajo PO condicin.

87.- Toda persona que hubiera nacido y recibido el bautismo fuera de la plena comunin con Iglesia Catlica no es culpable del pecado de separacin eclesial. Su incorporacin a la comunin plena, una vez establecida la validez del bautismo ya recibido, segn los criterios enunciados, requiere la adecuada preparacin y catequesis y la Profesin de Fe Catlica. Se debe usar lo prescrito en el captulo V del ritual de Iniciacin Cristiana de Adultos. Si no hubiera recibido el sacramento de la Confirmacin, el presbtero que sea delegado para admitirlo a la plena comunin de la Iglesia, queda facultado para administrarle este sacramento en esa misma ocasin.

9. Lugar del Bautismo.

CDC 857

CDC 858

CDC 859

DPS80

PRBI 18-2588.- El lugar del bautismo debe ser una Iglesia o capilla, preferentemente en la pila bautismal del templo parroquial.

Cuando sta no exista, debe ser el lugar donde la comunidad celebra habitualmente la liturgia. El lugar siempre debe ser debidamente adornado, limpio y destacado en la Iglesia. Debe contar, adems de la fuente bautismal, con el Cirio Pascual, el Crisma en un lugar relevante y el ambn

PRBN 10-11para la Palabra. En todos los templos parroquiales debe instalarse la correspondiente pila bautismal de manera fija y en lugar destacado, segn las disposiciones litrgicas; en los otros lugares de culto autorizados para el bautismo, en la medida de lo posible, tambin ha de instalarse en igual forma. Resaltando de esta manera la importancia del bautismo para la Iglesia.

CDC 860

DPS 80

PRBN 12

PRBN 1389.- Se prohibe bautizar en casas particulares y en hospitales, salvo en caso de enfermedad grave o peligro grave para la salud. Tambin se prohibe celebrar bautismos en colegios, universidades, seminarios, estadios y otros, ya que dicho sacramento es la incorporacin a la Iglesia universal del bautizando, Iglesia que est presente en la comunidad y templo parroquias.

10. Celebracin del Bautismo.

90.- Salvo para el bautismo de urgencia en peligro de muerte del nio siempre se requiere la debida preparacin de los padres o quienes representan al nio y los padrinos, en la forma ya expresada la que tendr lugar en la parroquia propia, es decir, la del domicilio de los padres. Por lo tanto, ningn ministro conferir el bautismo a un. nio cuando no conste que sus padres y padrinos hayan tenido la debida preparacin. Por eso, cuando acudan a una parroquia que no es la propia, deben llevar un certificado de la preparacin realizada; si no lo han hecho, deben volver a prepararse a su propia parroquia. Evitando que en. parroquias vecinas haya diferentes criterios para la preparacin. Se debe mantener la unidad de criterios en toda la Arquidicesis.

91.- El sacramento del bautismo es el sacramento que incorpora a los hombres a la Iglesia. Por lo tanto, se debe preferir siempre la celebracin comunitaria con asistencia y participacin activa de los fieles, a una celebracin Individual y casi privada.

92.- Al menos, alguna vez, en cada parroquia debe bautizarse a alguien en la Misa dominical para mostrar el nexo entre el bautismo y la incorporacin a la Iglesia.

93.- Debe Invitarse a la comunidad parroquia a participar, o al menos, a orar, normalmente, por los que estn siendo bautizados. Se sugiere presentar a los nios o adultos que van a ser bautizados (o los recin bautizados) a la comunidad en la Misa Parroquial.

94.- El nmero de bautismos no debe exceder lo apropiado para una celebracin decorosa y bien participara, de acuerdo al tamao de la Iglesia, la amplificacin y a la cultura catlica de los que estn participando en dichos bautismos.

95.-Deben evitarse las celebraciones, que por el excesivo nmero de bautizados, sea muy difcil realizar una celebracin significativa que pueda tomar efectivamente en cuenta a los nios y a los familiares.

96.- Una vez realizado el bautismo, ojal pueda darse a cada familia un recuerdo de la celebracin (puede ser un diploma recordatorio del bautismo que indique el lugar donde fue bautizado y la fecha), adems de entregar a los padres un certificado del mismo. Lo mismo debe hacerse en los bautismos en caso de emergencia.

11. Casos especiales de nios.

CDC 868,297. - El nio de padres catlicos, incluso de no catlicos, en peligro de muerte, puede ser lcitamente bautizado si alguien de la familia o de las amistades lo presenta.

CDC 87098.- Los nios que se hallan abandonados, deben ser bautizados, a no ser que conste su bautismo despus de una investigacin diligente.

CDC 87199. - En la medida de lo posible, se deben bautizar los nios que nacen con poco tiempo de gestacin, si an viven. Se debe instruir al personal de la salud acerca de esto.

CDC 875100. - En los casos anteriores debe buscarse al menos un lo padrino o una sola madrina o uno y una al momento del bautismo. Si falta el padrino, que ojal haya un testigo por el que pueda probarse su administracin.

12. Inscripciones.

CDC 877101.- Todo bautismo que se realice, debe ser inscrito cuidadosamente, con todos los detalles estipulados en el certificado de bautismo, en la parroquia en que se realiz. Si los paps tienen la libreta del matrimonio religioso, el recin bautizado debe ser inscrito tambin all. Esta libreta sirve como certificado de bautismo, salvo en caso de que se necesite para contraer matrimonio.

CDC 110

CDC 877,3

CECH 877,3102.- Los hijos que han sido adoptados en conformidad con el derecho civil, se consideran en las leyes de la Iglesia hijos de aquellos que los adoptaron. Por lo tanto, para los efectos de la inscripcin del bautismo de un hijo adoptivo se debe hacer lo siguiente:

1. Si se trata de la Inscripcin de alguien que ha estado bautizado con otros datos, se realizar una nueva inscripcin, colocando al bautizado como el hijo de los adoptantes, sin especificar la naturaleza de la filiacin y con los datos del bautismo existente en la primera partida. En la nueva inscripcin se colocarn las notas marginales que hubieran en la partida original y que se refieran a los sacramentos y se proceder a anular la partida de bautismo anteriormente inscrita, con una doble lnea diagonal y la firma del prroco que autoriza y timbre de la Parroquia. Tanto al margen de dicha partida anulada como en el lugar correspondiente del ndice de ese libro de bautizos, se anotarn las referencias de inscripcin de la nueva partida.

2. Si se trata de la inscripcin de la persona que se bautiza despus de la adopcin, se inscribir como hijo de los padres adoptantes sin especificar la naturaleza de la filiacin.

3. En todo caso, el nombre, en la inscripcin del bautismo debe ser la misma que el registro civil. Esto para el caso en que la adopcin est en trmite legal.

4. Todas las personas que han actuado en el proceso de anotacin de los adoptados, quedan obligados al secreto sobre los datos de la real filiacin.

CDC 878103.- No se debe bautizar sin autorizacin del prroco, y al que por alguna razn especial lo haya hecho y posteriormente pida su inscripcin, se le debe remitir al Vicario Episcopal de la zona para que sea ste el que autorice dicha inscripcin.

CDC 855104.- En el caso de un bautismo de emergencia en el que slo se le haya derramado el agua al bautizado, se debe advertir que es necesario realizar los ritos complementarios en la Iglesia, y debe hacerlo cuanto antes con la debida catequesis preparatoria. Adems, el ministro del bautismo debe dar un certificado que acredite dicho bautismo. Una vez recuperada la salud del nio y realizada la conveniente preparacin de los padres y padrinos se proceder entonces a realizar el ritual de presentacin en la Iglesia de un nio ya bautizado y se le darn los padrinos que tenga en adelante. En esa ocasin se procede a inscribirlo en el libro de bautismo con la totalidad de los datos.

105.-Debe instruirse a los padres y padrinos para que se ponga, al menos, un nombre cristiano a su hijo.

El prroco ha de procurar un seguimiento de las familias de los bautizados, por medio de visitas de los miembros de la comunidad, de cartas, encuentros o de otras iniciativas pastorales convenientes.

El Sacramento de la Confirmacin

1. Confirmacin e Iniciacin Cristiana.

LG 11

CDC 879

CDC 889

DPS 83

DPS 85

DPS 86

DPS 91-92

PRC 1-2

CAT 1285106.- Los bautizados prosiguen el camino de la iniciacin cristiana mediante el sacramento de la Confirmacin, por el cual reciben el don del Espritu Santo, que el Seor derram sobre los Apstoles el da de Pentecosts.

Por este Don del Espritu Santo, los fieles se configuran ms ntimamente con Cristo, se vinculan ms perfectamente a la Iglesia y son fortalecidos, a fin de dar testimonio, de palabra y obra, de Cristo, para la edificacin del Cuerpo del Seor, en la propagacin y defensa de la fe y en la caridad. Imprime en ellos un 'carcter' o 'sello del Seor', de manera que el sacramento, de la confirmacin no puede ser reiterado.

CDC 885

CDC 890

DPS 107

PRC 3107.- Todos los cristianos bautizados tienen el deber y el derecho de perfeccionar su iniciacin cristiana con este sacramento de la Confirmacin, debidamente preparados y con las debidas condiciones. Puesto que la Confirmacin es el Don del Espritu Santo, no se debe ser excesivamente riguroso en las exigencias. Pero tampoco debe administrarse en forma masiva e indiscriminado sin vida cristiana autntica.

108.-La Confirmacin, por ser uno de los sacramentos de iniciacin, debe administrarse siempre en relacin (hacindose notar esta relacin) con el Bautismo y la Eucarista, con los cuales forma un todo unitario.

109.-Debe tomarse especialmente en cuenta que, ojal, ningn cristiano parta de este mundo sin sus tres sacramentos de Iniciacin cristiana. A nadie que desee prepararse debe rechazrsela. Les corresponde a los pastores procurar que todos los bautizados adquieran la Iniciacin Cristiana y por lo tanto sean bien preparados para la Confirmacin.

2. Los que van a ser confirmados.

CDC 891

DPS 108

CECH 891

PRC 11110.- Si bien a cualquier edad se tiene el derecho de pedir el sacramento tan pronto como se est debidamente preparado, por razones pastorales, debera iniciarse la preparacin a los 15 aos y confirmarse a los 16.

En los colegios catlicos la confirmacin debera celebrarse en el Tercer Ao Medio, o en Pentecosts de Cuarto Ao Medio, puesto que ya son suficientemente maduros y todava no estn con la preocupacin de la salida del colegio.

En forma excepcional y debidamente consultada con el Vicario Zonal respectivo, es posible celebrar la confirmacin para los alumnos de Octavo Ao Bsico que no continuarn el camino normal de educacin y que se prevea que no tendrn fcil acceso a sus respectivas parroquias por diversos motivos (laborales u otros).

DPS 109

PRC 3

PRC 11

PRC 12111.- Los adultos mayores de 20 aos que piden ser confirmados, recibirn una catequesis adecuada que se llamar "Iniciacin Cristiana de Adultos". En sta se prepararan juntos, alrededor de un ao, los que pidan cualesquiera de los tres sacramentos de Iniciacin. Utilizarn el texto que para este efecto edita el Instituto de Catequesis de Santiago. Al final de esta preparacin recibirn, en una sola celebracin y de ser posible por el Obispo, los sacramentos de la Iniciacin que les faltaren. (cf lo que a este respecto aparece en el sacramento de Bautismo de este Directorio).

112. - Para los adultos que participen en una comunidad cristiana estable, bastar solamente una reparacin Inmediata al, sacramento, de alrededor de cinco encuentros, ms un retiro y la confesin.

Para acceder a esta preparacin deben pertenecer, al menos un ao, a una comunidad estable de la Iglesia, con reuniones peridicas distanciadas de no ms de dos semanas una de la otra, en la cual haya algn tipo de catequesis permanente. El prroco deber juzgar personalmente si en cada caso se cumplen estas condiciones.

113.- Para los padres que estn en la Catequesis Familiar, tambin es posible recibir el sacramento de la Confirmacin, haciendo una preparacin inmediata al sacramento consistente en cinco encuentros, el retiro y la liturgia penitencial, con tal de que el que se a va confirmar haya participado semanalmente en la reunin de padres.

DPS 110

PRC 12114. Para las parejas que se preparan al Matrimonio y no hayan recibido el sacramento de la Confirmacin, aprovchese esta ocasin para insistir en la necesidad de recibirlo, e invitarlos a la Iniciacin Cristiana de Adultos. De modo que puedan celebrar el sacramento antes o despus del matrimonio, segn si alcanzan o no a realizar convenientemente, el perodo de preparacin de la Iniciacin Cristiana de Adultos.

En el caso de los casados por la ley civil que ya viven juntos, o simplemente los convivientes, deben recibir el sacramento de la confirmacin necesariamente despus de haber celebrado el sacramento del Matrimonio.

DPS 110115.- Aprovchense todas las catequesis presacramentales para invitar a los padres a integrarse a la Iniciacin Cristiana de Adultos. ya sea el Bautismo o Primera Comunin de alguno de sus hijos, Matrimonio, e incluso, en la visita del sacerdote para la Uncin)n de los enfermos.

116.- A los ancianos, dnseles facilidades para prepararse brevemente a estos sacramentos y poder recibirlos, sobre todo, si estn enfermos o impedidos de acudir personalmente a los encuentros de preparacin en la parroquia.

CDC 891

CDC 883

DPS 111

PRC 11117.- Los nios en peligro de muerte antes detener uso de razn, deben ser confirmados para no verse privados de losbeneficios del sacramento, en tal caso, el prroco, e incluso cualquier presbtero, puede confirmar (cnon 883).

CDC 891

DPS 112

PRC 12118.- Los fieles que tienen uso de razn y se encuentran en peligro de muerte, deben recibir la confirmacin con la preparacin espiritual adaptada a cada caso en particular. Ya sean encuentros especiales, la visita del sacerdote, la compaa de la pastoral de enfermos durante su enfermedad u otros grupos que acompaen a los enfermos. No debe esperarse demasiado para administrar el sacramento en estos casos.

119.- Aprovchense las instancias como clubes de ancianos y otros semejantes para ir preparando a las personas de la tercera edad a este sacramento. Ojal, reciban el sacramento todos los mayores de 65 aos que pertenezcan o participen de algn modo en la comunidad eclesial. Cada ao podra determinarse una fecha para la confirmacin de los ancianos que no hayan recibido el sacramento.

120.- Los jvenes o adultos que tienen dificultades, de aprendizaje tambin deben recibir el sacramento de la confirmacin. Previamente se les dar una preparacin adecuada a sus posibilidades a juzgar por el prroco del lugar, con una catequesis especial; si la preparacin es imposible de hacer, igual deben ser confirmados.

121.- Los jvenes y adultos que han nacido y recibido el bautismo fuera de la plena comunin con la Iglesia Catlica y que no hayan recibido el sacramento de la confirmacin, al incorporarse a la comunin plena, una vez establecida la validez del bautismo ya recibido, segn los criterios enunciados en la parte del bautismo de este Directorio, deben ser confirmados por el mismo ministro que los admite a la plena comunin con la Iglesia Catlica inmediatamente a continuacin de la profesin de fe, segn lo prescrito en el captulo V del Ritual de Iniciacin Cristiana de Adultos.

Debern recibir tambin una adecuada preparacin y catequesis acomodada al nivel de la formacin que traen que ser normalmente de un ao para los adultos y dos aos para los jvenes, segn se indica en los nmeros precedentes de este Directorio.

122.- Lo anterior se extiende tambin a los casos de readmisin en la Iglesia de quien hubiera apostatado de la fe catlica y an no estuviera confirmado (AAS., 67(1975), 348).

3. Preparacin.

DPS 113123.- Normalmente este sacramento se administra despus de haber recibido los sacramentos de la Penitencia y Eucarista.

DPS 113124.- La preparacin para los adolescentes que se van a confirmar tendr una duracin de dos aos, donde se confirmarn al final del segundo ao.

125.- La preparacin para los adultos deber ser de un ao, confirmndose al final de ste.

DPS 114126.- La formacin para el sacramento de la Confirmacin debe exigir que se logren los siguientes aspectos de la vida cristiana:

Una actitud de conversin que cambie sus vidas segn el Evangelio (acudiendo con frecuencia al sacramento de la reconciliacin).

Participar activamente en la Eucarista dominical.

Un contacto personal con Cristo que acta en la vida de los confirmandos.

Haber adquirido el hbito de la oracin personal, ya sea en conversacin frecuente con el Seor, en la meditacin de la Sagrada Escritura, en la adoracin eucarstica, en el rezo del rosario, u otros.

Experimentar una vida comunitaria eclesial, en el grupopropio y en la parroquia.

Conocer, fundamentalmente, los contenidos doctrinales de nuestra fe y leer habitualmente la Sagrada Escritura (especialmente el Nuevo Testamento).

Dar un testimonio de vida adecuado y un compromiso laical en su ambiente. Adems de tener un compromisosolidario y mostrar una inquietud por la justicia y la proclamacin del Reino.

Tener intencin de mantener una formacin habitual de la fe.

CDC 889

DPS 114127.- Al final del proceso, los confirmandos debern estar capacitados para tomar una decisin personal en cuanto a la celebracin del sacramento y sus exigencias; y debern ser evaluados por los catequistas que los han preparado y por el prroco.

La evaluacin deber ser en todos los mbitos en los cuales se han preparado.

Si los catequistas encuentran que, en lo fundamental, no se han cumplido los objetivos de la preparacin, debern conversar con el prroco, que es el que debe discernir la admisin al sacramento, para invitar a diferir el sacramento a los que no estn preparados. El responsable de la preparacin catequtica y de la admisin al sacramento, como ya se dijo, es el prroco.

128.- El ministro que confirme procurar tener una entrevista previa con el grupo de confirmandos, invitndoles a expresar sus inquietudes y motivaciones para recibir el sacramento, como tambin sus compromisos actuales y futuros, a travs de una carta personal dirigida al Obispo. El ministro deber comprobar personalmente su preparacin doctrinal y espiritual, a la vez que deber decirles qu espera la Iglesia de ellos.

El ministro podr decidir, en determinados casos, sobre el momento oportuno para recibir el sacramento

DPS 115129.- El proceso de formacin no puede reducirse a una simple entrega de contenidos, sino que tendr que consistir en un aprendizaje gradual y metdico del vivir cristiano: puesto que el ser cristiano es precisamente este actuar cristiano, esta sabidura y vida en Cristo.

130.-La preparacin se har en grupos pequeos que permita un fcil dilogo, y con reuniones, en lo posible, semanales o, a lo ms, quincenales.

CDC 889

DPS 98-100

DPS 114

PRC 12131.-Para recibir el sacramento de la confirmacin se requiere que el candidato est bautizado y adems, si el fiel tiene uso de la razn, que est en estado de gracia (implica casarse por la Iglesia a los convivientes o casados slo por la ley civil) y est convenientemente preparado segn los criterios aparecidos en el nmero 02 1.

132.-Debe procurarse, una vez finalizada la preparacin, que los que se han confirmado continen perteneciendo a algn grupo o actividad permanente de la Iglesia para que no se alejen de ella. En todo caso, la gran vinculacin insustituible debe ser para todos la participacin dominical en la Eucarista.

4. Responsables de la preparacin.

CDC 890

DPS 116133.- Debern formar a los jvenes para la confirmacin en primer lugar las parroquias, ya sea a travs de su Pastoral Juvenil o de un grupo de catequistas especialmente preparados para esta catequesis presacramental. El prroco, que es el responsable de todo el proceso a la confirmacin. deber nombrar una persona adulta, debidamente preparada, que lo represente y que sea el catequista encargado de la pastoral sacramental quien, a su vez, anima y orienta a los monitores de confirmacin.

DPS 116134.- Podrn tambin por derecho propio preparar a la confirmacin, todos aquellos colegios catlicos vinculados oficialmente a la Vicaria para la Educacin. El Vicario para la Educacin y el prroco respectivo deben estar informados de esta preparacin. El rector del colegio, en este caso, es el responsable ltimo de todo el proceso de la confirmacin.

Los colegios particulares (aunque se confiesen catlicos) podrn preparar a la Confirmacin cuando cuenten con la autorizacin del prroco, tanto para iniciar la preparacin como para la celebracin del sacramento. En este caso es tambin el prroco el responsable de esta preparacin.

DPS 116135.- Los movimientos apostlicos, enriquecidos por diferentes carismas dados por el Espritu Santo, que estn aprobados por la Iglesia Diocesana pueden preparar para la confirmacin a los jvenes que militan activamente en su movimiento, pero no a los simplemente simpatizantes. Esta preparacin debe estar en conocimiento del Vicario Zonal respectivo. El responsable de todo este proceso es el Superior del movimiento, del lugar en donde se realiza dicha preparacin.

DPS 116136.- Todos los que trabajan en el mbito de la pastoral escolar o de movimientos juveniles deben procurar insertar e integrar a los jvenes en la comunidad eclesial ms amplia, esto es, la parroquia y las instituciones diocesanas. Evitando as caer en los particularismos del grupo o en el sectarismo.

DPS 126137.- Los textos a usar en la preparacin del sacramento debern ser los que ha confeccionado el Instituto de Catequesis de Santiago para todas las parroquias. Podr ser tambin otro libro publicado por algn movimiento ya sea para su formacin interna o para la pastoral escolar que haya sido aprobado por la Arquidicesis y que est en conocimiento del Instituto de Catequesis.

DPS 126138.- Los catequistas que preparan a los confirmandos son los representantes del Obispo que va a confirmarlos.

Debern tener facilidad de dilogo con los confirmandos, suficiente conocimiento del proceso de formacin en la fe, cierta iniciacin pedaggica, debern dar una imagen atractiva del ser cristiano y formar un equipo estable de catequistas animadores de confirmacin.

Adems, hay que procurar no slo la formacin de los confirmandos, sino tambin la de los padres y padrinos. Debe evitarse, a toda costa, que los que preparan a los jvenes para el sacramento, sean jvenes que tengan deseos de participar en algo en la parroquia pero que no estn debidamente preparados, y como no se les puede ofrecer otra actividad se les encomienda esta tarea tan delicada para la cual no estn preparados.

139.-En las parroquias los que preparan a los jvenes deben ser jvenes o adultos mayores de 18 aos que ya hayan hecho este proceso de confirmacin. Que, adems, hayan aprobado el curso dictado por el Instituto de Catequesis de Santiago para los catequistas de confirmacin, que estn en formacin permanente, que den un testimonio de vida adecuado y sean aprobados por el prroco.

El mismo criterio es para los diferentes movimientos, salivando las diferencias propias de cada cual.

En el caso de los colegios, lo puede hacer cualquier profesor o persona que cumpla estos mismos requisitos.

140.-Los prrocos y responsables del proceso de preparacin deben procurar que la catequesis sea realmente buena, dada la importancia del compromiso que asumirn los confirmandos. Para esta tarea deben hacerse ayudar por algn catequista adulto con experiencia y formacin adecuada.

5. Ministro.

CDC 882

CDC 883

CDC 884

DPS 95-97

DPS 117

PRC 7141.- El ministro ordinario y originario para el sacramento de la Confirmacin es el Obispo. En caso de que l no lo pueda hacer personalmente, cuide que lo presida otro Obispo, pero si la necesidad lo requiere, pueden tambin administrarlo 1 -)s vicarios generales y zonales de la Arquidicesis.

Todos los anteriores, una vez que ellos no puedan celebrar, pueden facultar a cualquier presbtero dotado de las caractersticas necesarias, prrocos o directores de movimientos, para presidir el sacramento. Sea cual fuere el que presida la celebracin debe hacer referencia a que lo hace a nombre del Obispo.

CDC 863

CDC 866

CECH 788,3

DPS 78

PRBI 12142.-Todo presbtero que est Ocultado tanto para bautizar aun adulto o a una joven mayor de 15 aos, como para admitir a la plena comunin en la Iglesia Catlica, o a la readmisin en ella a un apstata, tiene la facultad para confirmar al candidato, en la misma celebracin del bautismo, o en el acto de profesin de fe catlica, a fin de destacar la unidad de los tres sacramentos de la iniciacin.

CDC 883143.-En caso de peligro de muerte, el prroco y todo presbtero puede confirmar conforme al derecho cannico.

6. Celebracin.

DPS 122144.- Debe haber una reunin con los padres y padrinos de los confirmandos antes de celebrar la Confirmacin, a fin de instruirlos en su papel de guas en la nueva etapa de la vida cristiana que inician estos jvenes o adultos que se van a confirmar.

145.-Procrese que haya un ensayo de la celebracin en los das previos a la confirmacin. En este ensayo deben darse todas las indicaciones prcticas necesarias para que la celebracin se desarrolle en forma digna, religiosa, sencilla y expedita; y en ella se resalten los signos propios del sacramento. Prevase que los jvenes vistan sobria y dignamente como corresponde a jvenes cristianos y a la celebracin sagrada en que participan; que los fotgrafos tengan un lugar discreto en la celebracin; que los confirmandos ensayen cundo y cmo acercarse al ministro para la. signacin; que todos hayan entregado su certificado de bautismo y que hayan llenado los certificados de confirmacin; y otros detalles ms.

146.-La fecha determinada para la celebracin debe ser comunicada con mucha anterioridad al Obispo o al Vicario Zonal para que ellos puedan participar en esta celebracin.

147.-Antes de la confirmacin se recomienda tener un retiro espiritual para quienes se van a confirmar. Igualmente, sera muy til ofrecer un retiro a los padres y padrinos a fin de tener una mejor celebracin. Y, por supuesto, se invitar a todos a confesarse antes de recibir el sacramento, o acompaar a sus hijos o ahijados.

CDC 881

DPS 127

PRC 4

PRC 13148.-El sacramento de la Confirmacin debe celebrarse normalmente durante la Eucarista. En ella debe recalcarse el sentido de la renovacin de las promesas bautismales, mostrando as la relacin de los tres sacramentos de iniciacin.

149.-Procrese que las celebraciones, en lo posible, no sean demasiado masivas, con un nmero excesivo de confirmandos y familiares, porque esto va en desmedro de la atencin debida' de las personas.

DPS 118

DPS 119

DPS 127

PRC 4150.-Procrese que la comunidad parroquia, el movimiento o la comunidad escolar participen tambin de alguna manera en la celebracin, ya sea con la oracin o con su participacin en el da del sacramento. Es oportuno que se presenten los jvenes o adultos recin confirmados al domingo siguiente en la parroquia o en alguna actividad de toda la comunidad, para que as quede claro el nexo entre el sacramento y la comunidad eclesial.

DPS 127

PRC 4151.-Se recomienda que algunas de las celebraciones de la confirmacin se realicen en torno a la fiesta de Pentecosts, para asegurar as, una mayor perseverancia en los compromisos asumidos dentro de la comunidad cristiana.

152.-Los vicarios episcopales, si lo juzgan oportuno, pueden realizar la confirmacin a nivel intercomunidad o interparroquial, para que ayude a subrayar el carcter eclesial y misionero de este sacramento, que vincula al Obispo ms que a la comunidad parroquias.

Adems, as se puede concelebrar con todos los presbteros del sector, lo que aporta otra dimensin de comunidad eclesial, evitando eso s, las celebraciones demasiado masivas.

Otra posibilidad es celebrar en la parroquia, pero invitando a todos los sacerdotes del decanato. Dentro de lo posible, los sacerdotes pnganse de acuerdo para participar en las, confirmaciones vecinas.

CDC 884,2

PRC 8

PRC 13153.- Durante la confirmacin, el que preside puede asociar a algn otro presbtero en la administracin del sacramento, por ser muy grande el nmero de confirmandos. Debe dejar claro, en el momento de la celebracin, que vincula a este presbtero al ministerio propio del Obispo.

Es necesario que ste sea el prroco del lugar o de los confirmandos o que haya participado en su preparacin.

PRC 13154.-Cuando la Confirmacin se confiere fuera de la Misa, ha de precederla, necesariamente, una celebracin de la Palabra de Dios.

CDC 880155.-Durante la Confirmacin deben destacarse los signos propios de la celebracin:

La imposicin de las manos como invocacin del Don del Espritu Santo.

La crismacin unida a las palabras Recibe por esta seal el Don del Espritu Santo que es el rito esencial de la confirmacin. Es el gesto eficaz que confiere el Don del Espritu Santo, y es el signo de nuestra participacin en la misin de Cristo, profeta, sacerdote y reyservidor.

La signacin, unida a la crismacin, expresa el carcter indeleble con que hemos sido marcados al recibir la uncin del Espritu, como fruto de la Cruz de Cristo.

PRC 13156.-Es de suma importancia destacar la Palabra de Dios con la que comienza el rito de la Confirmacin. Porque de la audicin de la Palabra proviene la multiforme accin del Espritu Santo en la Iglesia y en cada uno de los bautizados o confirmandos, y mediante ella se manifiesta la voluntad del Seor en la vida de los cristianos.

Tambin, dentro de la celebracin se le dar gran importancia a la recitacin de la oracin dominical (Padre Nuestro) que los confirmandos rezarn junto con el pueblo, pues es el mismo Espritu el que ora en nosotros, y en el espritu decimos: Abb (Padre).

Conviene, finalmente, hacer un breve dilogo presacramental del ministro con el confirmando y su padrino para personalizar el compromiso que se adquiere con este sacramento.

157.-Hay que evitar que la celebracin se nene de otros signos alternativos como son la entrega de cruces, cirios y otros compromisos que oscurezcan o distraigan la centralidad de los signos rituales. La entrega de estos signos debe hacerse como pasos previos a este da de la confirmacin como se indica en el anexo Proyecto de Formacin para la Pastoral de Confirmacin de este directorio, o al final de la celebracin eucarstica.

7. Deberes de los padres.

CDC 890

DPS 120

PRC 3158.-A partir del Bautismo, son propiamente los padres los responsables de la educacin en la fe de sus hijos. Por eso es tambin importante hacerles notar el papel que tienen de animar, orientar y acompaar a sus hijos en la preparacin del sacramento de la Confirmacin. Analgicamente, tambin el cnyuge y, eventualmente, los hijos tienen este deber con respecto a su cnyuge o a sus padres que no han recibido el sacramento de la Confirmacin an.

El da de la confirmacin es conveniente que toda la familia, sobre todo los padres, participen activamente en la celebracin del sacramento.

8. Padrinos.

CDC 892

DPS 121

PRC 5159.-Los padrinos son tambin un signo de la extensin de la Iglesia domstica (la familia) y una manifestacinconcreta de la Iglesia Universal que personaliza su responsabilidad.

Por eso, hay que procurar que el padrino, en lo posible, cumpla con las condiciones dadas por el canon 892. Deben ser personas que viven su fe y capaces de ejercer una influencia cristiana en la vida del ahijado, a fin de que se comporten como verdaderos miembros de Cristo y cumplan fielmente los objetivos inherentes al sacramento.

CDC 893

CDC 874

DPS 123

DPS 124

PRC 6

PRC 5

CDC 893

DPS 125160.- Deben ser elegidos desde el punto de vista de su actitud de fe, y no solamente por su vnculo familiar, posicin social o simple disponibilidad.

Lo normal es que el mismo confirmando sea el que elige a su padrino, cuyas condiciones deben ser:

Que haya sido elegido por quien va a confirmarse, en caso de que ste tenga uso de razn.

Haya cumplido 16 aos.

Sea catlico.

Est confirmado.

Tenga una vida congruente con la fe y la misin que va a asumir.

No est afectado por una pena cannica.

Si es casado, que lo sea por la Iglesia.

No sea el padre o la madre del confirmando (salvo excepcin).

Es conveniente que el padrino de la Confirmacin sea el mismo que el del Bautismo, para poner en claro la estrecha DPS 125' relacin entre ambos sacramentos. Siempre y cuando cumpla con las condiciones requeridas.

No podrn ser padrinos los no catlicos, divorciados y vueltos a casar y convivientes.

9. Inscripcin y recuerdo.

CDC 876

CDC 894

CDC 895

CDC 896

DPS 128

CECH 895

PRC 14-15161. - El prroco inscribir en el libro correspondiente el nombre de los confirmados, del ministro, de los padres y de los padrinos, el da y lugar de la confirmacin, adems de la anotacin que se hace en el libro de los bautismos, segn las normas del derecho.

Si el prroco de algn confirmado no hubiera estado presente, el ministro, por s mismo o por otro, debe comunicarle cuanto antes la administracin de la confirmacin.

162.- Es muy recomendable entregar un recordatorio, ofrecido por la parroquia, despus de la confirmacin. Si se trata de jvenes, ellos mismos, durante la preparacin, pueden confeccionarlos. Puede ser una cruz o algo que signifique la gracia y el compromiso que conlleva la Confirmacin.

El prroco ha de procurar el seguimiento de los jvenes recin confirmados, con adecuadas iniciativas pastorales.

El Sacrament de la Eucarista

I.- EL SACRAMENTO DE IA EUCARISTIA.

CAT 1322-14191. Accin de Cristo y del Pueblo de Dios.

CDC 897

CDC 899

DPS 130

IGMR 1163. - La celebracin de la Eucarista, como memoria del sacrificio pascua de Jess y sacramento vivo de su presencia entre nosotros, es el corazn de la fe cristiana, siendo el Misterio Pascual de Cristo, eje de toda la vida cristiana.

As destaca la importancia de la S. Misa la IGMR desde el comienzo: La celebracin de la Misa, como accin de Cristo y del Pueblo de Dios jerrquicamente ordenado es para la Iglesia, as como tambin para cada uno de los fieles, el centro de toda la vida cristiana. En efecto, en ella est la cumbre de la accin por la cual Dios, en Cristo, santifica al mundo, y del culto que los hombres tributan al Padre, adorndolo por Cristo, Hijo de Dios... Las otras acciones sagradas y todas las obras de la vida cristiana estn ntimamente relacionadas con ella, de ella manan y a ella se ordenan.

CDC 898

IGMR 2164.- Importa mucho entonces que todos puedan sacar de la Eucarista los frutos ms abundantes; para esto precisamente Jesucristo instituy el sacramento de su Cuerpo y de su Sangre y se lo confi a su esposa, la Iglesia.

CDC 898

CDC 912

IGMR3165.- Todo fiel cristiano, en virtud de su bautismo, tiene derecho y obligacin de participar en forma consciente, activa, plena y fructuosa de la Eucarista por la fe, la esperanza y la caridad.

CDC 898

IGMR 4-5166.- La Eucarista, por ser acto de Cristo y de la Iglesia, siempre est dotada de eficacia y dignidad: pero como se realiza mediante signos sensibles, por los cuales la fe se alimenta, se robustece y expresa, ha de tenerse sumo cuidado de seleccionar y ordenar aquellas formas y elementos, propuestos por la Iglesia que, atendiendo a las circunstancias de personas y lugares, fomenten ms intensamente una participacin ms activa y plena, y respondan de modo ms adecuado a la utilidad espiritual de los fieles. La celebracin de la Santa Misa.

2. La celebracin de la Santa Misa.

CDC 900

CDC 928

167.-Los sacerdotes celebrarn la Eucarista conforme a las normas Litrgicas en lo referente a los ritos, textos, funciones, ornamentos y objetos sagrados. Se encarece a todos la lectura atenta y meditada de la introduccin general del Misal Romano, a fin de aprovechar la riqueza de sus indicaciones y celebrar la Eucarista segn el autntico espritu de ella. Las reuniones de clero pueden ser ocasiones propicias para esto.

CDC 907

IGMR 10-13168.- Los nuevos textos litrgicos ofrecen mucha riqueza para una adecuada celebracin adaptada a las distintas asambleas y situaciones, que debe ser bien aprovechada. Por este motivo, a nadie es licito innovar ni cambiar lo establecido en los rituales, ya que el sentido de comunin en la Iglesia se expresa especialmente en las acciones litrgicas. La Iglesia vive y se construye en la comunin con el Sumo Pontfice y los obispos, de modo que desobedecer las normas litrgicas, adems de desorientar a los fieles, no manifiesta la comunin con la Iglesia.

Deben respetarse los roles de cada uno: presidente, diconos, ministros y laicos, cumpliendo cada cual su papel especfico.

CDC 909169.- Es conveniente dedicar un tiempo para prepararse a la celebracin de la Eucarista e invitar a los fieles a prepararse tambin a esta celebracin. Debe quedar claro que para el sacerdote y todos los fieles la Eucarista es el acto de culto ms importante de la Iglesia.

CDC 932170.- La Santa Misa debe celebrarse en un contexto apropiado y digno. El lugar, propio de la celebracin es el templo, capilla u oratorio. Donde estos lugares no existen, debe buscarse lo ms conveniente y adecuado para celebrar.

La celebracin de la S. Misa de campaa, requiere el permiso del Arzobispo o del Vicario General o zonas, que juzgar la conveniencia de ella. Salvo excepciones, la calle, la plaza pblica, los lugares de esparcimiento, etc., no son el lugar de la comunidad cristiana que celebra la. Pascua del Seor.

CDC 929

IGMR 254

IGMR 256171.- Es necesario tener en cuenta la esttica del lugar, lasvestiduras, la pedagoga de los objetos, su belleza, los colores, el orden en el altar, las imgenes y flores, la limpieza y buena disposicin de los cirios, etc. Todo esto constituye una primera condicin que dispone a la oracin y una pedagoga de inigualable valor. Los signos claros ahorran muchas palabras de catequesis y ayudan a la piedad de los fieles y del que preside. Una despreocupacin por estos elementos puede denotar una falta de fe en el misterio que se celebra.

Bsquese el arte verdadero y autntico que alimente la fe y la piedad, y que se ajuste a la realidad significada. Cuando se trata de obras de gran envergadura y de construcciones, consltese a la comisin diocesana de Sagrada liturgia y de arte sacro.

IGMR 8172.- La Santa Misa consta, fundamentalmente, de la Liturgia de la palabra y la liturgia eucarstica, adems de los ritos de entrada y de salida. Pero todo en la S. Misa est tan ntimamente unido, que constituye un solo acto de culto.

Procrese, por lo tanto, que la celebracin sea de tal modo armnica, que tanto la liturgia de la palabra como la liturgia eucarstica se destaquen y celebren con la misma extensin y devocin; y esto, sin descuidar la acogida y el envo.

173.- En las celebraciones debe darse gran importancia al canto. Los animadores del canto o los coros, pertenecen a la asamblea y estn a su servicio. Es deseable que en toda celebracin haya un pequeo coro cuyo obj