DEFENSADELAFE apologetica

7/31/2019 DEFENSADELAFE apologetica

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DEFENSA DE LA FE CATLICA

Dr. Jorge Rodrguez A mis padres, mis modelos de fe(Per)

El presente no es un tratado de Apologtica (Ciencia que expone las pruebas y fundamentosde la verdad de la religin catlica), pero s un intento de brindar a los catlicos, textosbblicos con algunos comentarios sobre los mismos, referentes a temas que sonmotivos de controversia con los hermanos separados. Ya existe abundante bibliografa einformacin en Internet sobre apologtica, por lo cual este humilde trabajo, es una pequeacontribucin para los catlicos a quines pueda llegar. Espero no haber abundado en elcomentario agregado a la compilacin de las citas de la Escritura, que de por s son bastanteclaras. Quin desea ampliar sus conocimientos sobre los temas tratados, puede recurrir a las

pginas de Internet recomendadas al final del presente documento o sino obtener algn libro alrespecto en cualquier librera catlica. Ojal estas lneas, basadas totalmente en la Biblia(versin de Latinoamrica), sirvan para fortalecer la fe de los catlicos, a quienes va dirigido

primordialmente y hagan reflexionar a los hermanos cristianos, de otras denominaciones y quetalvez tambin puedan leerlo. La obra la hace Dios, nosotros no somos ms que simplesinstrumentos suyos. Un abrazo en Cristo Jess el Seor para todos los lectores de estecompendio!


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LA EUCARISTA: PRESENCIA REAL O SIMBLICA DE CRISTO?

Este es el tema central de nuestra discusin, por eso es que la Eucarista es llamada el Sacramento de nuestra fe. Nosotros loscatlicos aceptamos, siguiendo las palabras del mismo Jess, que durante la Misa bajo las especies de pan y de vino, tras la consagracinpor el sacerdote, se hace presente, realmente, Jesucristo: en Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad. Para los judos hablar del cuerpo y sangrede alguien, significaba hablar de la totalidad de la persona. Por eso, Jess, cuando instituye este sacramento, dice: Esto es mi cuerpo

Esta es mi sangre. En otras palabras nos esta diciendo que en el pan y el vino consagrados, se encuentra la plenitud de su persona. ComoJess es Dios y Hombre verdadero, entonces, se halla presente el Cuerpo, la Sangre, el Alma y Divinidad de Nuestro Seor.

Veamos que ya en el Antiguo Testamento, se consideraba que era necesario el derramamiento de sangre de la vctima ofrecida aDios en reparacin de los pecados:

Lv 5.9 Rociar con su sangre la pared del altar y derramar el resto de la sangre al pie del altar: es un sacrificio por el pecado.Lv 17.11 Porque el alma de todo ser viviente est en su sangre, y yo les di la sangre para que la lleven al altar para el rescate de sus almas,

pues estasangre paga la deuda del alma.

Hb 9.22 Segn la Ley, la purificacin de todo se ha de hacer con sangre, y sin derramamiento de sangre no se quita el pecado.

Jess es el nuevo cordero, el Cordero de la Nueva Alianza, el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo, como repite laIglesia continuamente en todas las Misas que se celebran a lo largo del mundo: Este es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.Dichosos los invitados a esta cena:

Jn 1.36 Mientras Jess pasaba, se fij en l y dijo: Ese es el Cordero de Dios.

Cuando Jess instaura la Eucarista, no habla en sentido figurado o simblico, como dicen equivocadamente nuestros hermanosprotestantes. El lenguaje usado por Cristo durante la Ultima Cena no puede ser ms evidente. Jess dice: Esto mi cuerpo Estami sangre y no Esto REPRESENTA . Nuestro Seor habla con claridad, sin dejar lugar a dudas:

Mt 26.26-28 Jess tom pan, lo parti y lo dio a sus discpulos, diciendo: Tomen y coman; esto es mi cuerpo. Despus tom una copa, y se lapas

diciendo: Beban todos de ella: esto es mi sangre, la sangre de la Alianza que es derramada por una muchedumbre, para el perdn de suspecados.


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Mc 14.22,24 Se lo dio diciendo: Tomen, esto es mi cuerpo Y les dijo: Esto es mi sangre, la sangre de la Alianza, que ser derramada por unamuchedumbre.

Lc 22.19-20 Esto es mi cuerpo, que es entregado por Uds. Esta copa es la alianza nueva sellada con mi sangre , que es derramada porustedes.1 Cor 11.23-25 El Seor Jess, , tom pan y, , lo parti diciendo: Esto es mi cuerpo, que es entregado por ustedes; hagan esto en memoria ma Tomando

la copa, dijo: Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre . Todas las veces que la beban hganlo en memoria ma.

Y para reafirmar lo citado con anterioridad, Jess dice tambin que su cuerpo es y su sangre,

. Nos aclara que no habla con simbol-ismos, sino que efectivamente el Cuerpo y Sangre que nos dar serrealmente para ser comido y bebido, como creemos en la Iglesia Catlica. Para nosotros, la Eucarista es la presencia real de Cristo y no unmero smbolo, como creen los que estn fuera de nuestra Iglesia.

Jn 6.53-54 Jess les dijo: En verdad les digo que si no comen la carne del Hijo del Hombre y no beben su sangre, no tienen vida en ustedes. Elque

come mi carne y bebe mi sangre vive de vida eterna, y yo lo resucitar en el ltimo da.Jn 6.55-56 Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en m y yo en l.

Es cierto que esto resulta difcil de entender para algunos, como Jess mismo ya nos lo dice. Al igual que en el desierto, losisraelitas dudaban de que Dios podra darles a comer carne, as tambin cuando vino Cristo, los judos cuestionaban el cmo les podra dara comer de su carne:

Nm 11.4 Los mismos israelitas se pusieron a quejarse. Decan: Quin nos dar carne para comer?Nm 11.18 Santifquense para maana, comern carne Pues Uds. dijeron: Quin nos dar carne para comer? Yav les dar carne y lacomern.Jn 6.52 Los judos discutan entre s: Cmo puede ste darnos a comer carne?

Desde el principio, la Iglesia se reuna a celebrar la Eucarista, entonces conocida como Fraccin del Pan. Lo hacan el primer da dela semana; es decir, el domingo. Tal y como lo sigue haciendo la Iglesia Catlica todos los domingos del ao.

Hch 2.42 Acudan asiduamente a la enseanza de los apstoles, a la convivencia, a la fraccin del pan y a las oraciones.Hch 20.7 El primer da de la semana estbamos reunidos para la fraccin del pan.


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Lo que se repite en la Misa, durante la celebracin de la Eucarista tiene su origen en la Palabra de Dios, como podemos ver acontinuacin. En la Misa se dice: Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurreccin. Ven, Seor Jess. Esta aclamacin se basa en elsiguiente texto:

1 Cor 11.26 Fjense bien: cada vez que comen este pan y beben de esta copa estn proclamando la muerte del Seor hasta que vuelva.

Previa a la Comunin, es necesario haber confesado ante el sacerdote todos los pecados mortales, de lo contrario el pecado que uno

comete es de suma gravedad, como nos dicen los siguientes textos bblicos:

1 Cor 11.27 El que come el pan o bebe la copa del Seor indignamente, peca contra el cuerpo y la sangre del Seor.1 Cor 11.29 El que come y bebe indignamente, come y bebe su propia condenacin por no reconocer el cuerpo.

Para terminar, veamos algunos textos ms que refuerzan lo que la Eucarista significa para nuestra Iglesia Catlica

1 Cor 10.16 La copa de bendicin que bendecimos, no es comunin con la sangre de Cristo? Y el pan que partimos, no es comunin con el cuerpode

Cristo?.Jn 6.35,41 Jess les dijo: Yo soy el pan de vida Los judos murmuraban porque Jess haba dicho: Yo soy el pan que ha bajado del cielo

Jn 6.48,50 Yo soy el pan de vida. Aqu tienen el pan que baja del cielo, para que lo coman y ya no mueran.Jn 6.51 Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo. El que coma de este pan vivir para siempre. El pan que yo dar es mi carne.Jn 6.58 Este es el pan que ha bajado del cielo El que coma este pan vivir para siempre.


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POR QU DEBEMOS CONFESAR NUESTROS PECADOS ANTE EL SACERDOTE (PENITENCIA)?

Muchos se preguntan el por qu debemos confesar nuestros pecados a un sacerdote, si ste es tan o ms pecador que nosotros.Valga la pena mencionar aqu que hasta el mismo Papa tiene que confesarse y recibir la absolucin de parte de su confesor. La realidad esque nosotros los catlicos no hacemos lo que se nos ocurre creer, como lo que s hacen nuestros hermanos protestantes, sino ms bien,hacemos lo que Dios manda en su propia Palabra. Si Jess quiso que nosotros confessemos nuestros pecados para recibir la absolucinpor parte de sus sacerdotes, a quines otorg el poder de perdonar pecados; pues simplemente lo respetamos y lo ponemos en prcticaporque es su voluntad y nosotros no somos nadie para cuestionar a Dios, como hacen quienes no aceptan el sacramento de la penitencia(o confesin).

Lev 5.5 En todos estos casos el que cometi el delito confesar primero su pecado.Sir 4.26 No te avergences de confesar tus pecados: no nades contra la corriente.

Aqu vemos, que ya en el Antiguo Testamento se habla de la confesin de los pecados. No es un invento de la Iglesia Catlica comodicen, equivocadamente, nuestros hermanos separados. Podran cuestionar que en todo caso eso slo es en el Antiguo Testamento, peroveamos que incluso antes de que Jess inicie su vida pblica, tambin confesaban sus pecados cuando Juan el Bautista llamaba a laconversin al pueblo de Israel.

Mt 3.6 Y adems de confesar sus pecados, se hacan bautizar por Juan en el ro Jordn.Mc 1.5 Toda la provincia de Judea y el pueblo de Jerusaln acudan a Juan para confesar sus pecados y ser bautizados por l en el ro Jordn.

Veamos a continuacin el evangelio de Juan, cuando Jess otorga a sus discpulos y a sus sucesores el poder de perdonar o retenerlos pecados. Lgicamente, para poder perdonar o retener pecados, quin tiene el poder de hacerlo debe conocer previamente cul es elpecado del que los confiesa, sino ese poder carecera de sentido, pues la absolucin de los pecados, dependera entonces del capricho de


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quien puede perdonarlos. El nico sentido correcto, es que primero el sacerdote, debe conocer los pecados de quien se confiesa, paraluego perdonarlos o retenrselos, de acuerdo a si hay o no arrepentimiento de por medio.

Jn 20.23 A quienes perdonen sus pecados, sern perdonados, y a quienes se los retengan, les sern retenidos.

Por ltimo, cuando ya Jess haba ascendido al Cielo y se haba iniciado la vida de la Iglesia, encontramos que se practicaba laconfesin por ser una orden de Cristo. Incluso, Pablo, hace la aclaracin de que en algunos casos es necesario investigar primero para

conocer los pecados de alguien, la nica manera de hacerlo, lgicamente, era a travs de la confesin.

Hch 19.18 Muchos de los que haban aceptado la fe venan a confesar y exponer todo lo que antes haban hecho.Stgo 5.16 Reconozcan sus pecados unos ante otros y recen unos por otros para que sean sanados.2 Cor 2.10 A quien ustedes perdonen, tambin yo le perdono Lo perdon en atencin a ustedes en presencia de Cristo.1 Tim 5.24 Hay personas cuyos pecados son notorios antes de cualquier investigacin; los de otros, en cambio, slo despus.

EL TEMA DE MARIA

QUINES ERAN LOS LLAMADOS HERMANOS DE JESS?

El error de nuestros hermanos separados sobre este tema, parte de su desconocimiento del significado del trmino HERMANO,como se usa en la Biblia (Sobre el significado de este trmino, trataremos ms adelante). Si leemos con cuidado, veremos que hasta losdoce aos en que Jess fue hallado en el Templo de Jerusaln, no se menciona en ninguna parte de la Biblia que Jess haya tenido mshermanos (en el sentido que nosotros entendemos, es decir, hijos del padre y/o la madre). Si analizamos detenidamente, llegamos a laconclusin de que resultara ilgico si es que Mara hubiese tenido ms hijos que, durante doce aos, ella y Jos no tuvieron ningnhijo adems de Jess, y sin embargo, en 18 aos (hasta que Jess cumpli treinta aos e inici su vida pblica), procrearon un mnimo de7 hijos, pues si as consideramos a los mencionados en Mateo y Marcos, diramos, equivocadamente, que as fue:

Mt 13.55-56 Sus hermanos son Santiago, Jos, Simn y Judas! Sus hermanas tambin estn todas entre nosotros (Mc 6.3).

Si asumimos, segn dicen los protestantes, que aqu se refiere a hermanos de padre y/o madre, es lcito preguntarse, entonces: esrazonable pensar que Mara y Jos, tuvieron 7 hijos en 18 aos, mientras que en los 12 aos previos, no?. Por supuesto que suenairracional. Y an ms, vemos que cuando se hace referencia a los hermanos de Jess se les llama con nombre propio, es decir se les


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trata como personas conocidas, personas ADULTAS. Conviene recordar que los judos consideran la mayora de edad a los 12-13 aos.Pues bien, si aqu se les llama por su nombre propio, deberamos asumir que estos hermanos eran ya adultos, por lo cual deban de tenerun mnimo de 12 aos. Entonces: Si Jess ya tena 30 aos y sus hermanos un mnimo de 12 aos, debemos restar estos 12 aos de laedad de Jess, con lo cual nos queda 18, pero como ya vimos anteriormente, de esos 18 aos, durante sus 12 primeros aos no se hablade ningn hermano, que era la edad que Jess tena cuando fue encontrado en el Templo. Por lo mismo debemos restar otros 12 aosde los 18, con lo cual nos quedan 6 aos. Por ltimo, llegaramos a una conclusin, lgicamente errada, porque es imposible:

Si Jos y Mara, no tuvieron otros hijos aparte de Jess, durante sus primeros 12 aos de vida, y tampoco los tuvieron en los 12 aosprevios a los 30 aos de Jess (por lo explicado anteriormente, sobre la condicin necesaria de que estos supuestos hermanos debande ser adultos), entonces; si tuvieron un mnimo de 7 hijos ms, los debieron tener en nicamente 6 aos, es decir a un ritmo de un partocada aproximadamente 10 meses. Es esto aceptable? Pues sinceramente no creo que alguien en su sano juicio podra aceptar semejantebarbaridad. Todo por una sencilla razn: Mara y Jos no tuvieron ms hijos que Jess.

Lc 2.48 Hijo, por qu nos has hecho esto? Tu padre y yo hemos estado muy angustiados.

Pero veamos otro punto: cuando Mara responde al ngel, tras el anuncio de ste de que iba a ser madre del Salvador: Cmo

puede ser eso, si yo soy virgen?, notamos claramente que no puede haber ms que una sola explicacin y que es la siguiente: Marapensaba permanecer virgen perpetuamente, es decir, ser clibe. Si no fuera as, no hubiera hecho la pregunta mencionada, puesto que si

hubiera pensado tener relaciones con Jos, como cualquier otra mujer casada, al anuncio del ngel de que iba a ser madre, no habrareaccionado con esa sorpresa, ya que habra asumido que el ngel se refera a un hijo que tendra con Jos, su esposo. Pero, como Marapensaba conservar la virginidad, tuvo que sorprenderse y preguntar de esa forma al ngel, pues no estaba en sus planes el tenerrelaciones carnales con Jos.

Lc 1.34 Mara entonces dijo al ngel: Cmo puede ser eso, si yo soy virgen?.

Adems, Jess, antes de morir, entreg a su madre al apstol ms amado, puesto que saba que si no lo haca, ella quedara sola, yaque era viuda y no contaba con otros hijos, ms que el mismo Jess, lo cual demuestra una vez ms que El fue su nico hijo. Si Marahubiese tenido otros hijos no habra sido necesario que Jess la encomendase con su apstol Juan.

Jn 19.27 Dijo al discpulo: Ah tienes a tu madre. Y desde aquel momento el discpulo se la llev a su casa.


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Por otro lado, para aclarar mejor el tema, veamos quines eran realmente estos hermanos de Jess, utilizando lo que la mismaPalabra de Dios nos dice al respecto, y veremos que todos ellos, no eran ms que familiares o parientes, y no hermanos de padre y/o demadre, como equivocadamente piensan algunos que estn fuera de nuestra Iglesia:

Santiago y Judas, son parientes o hermanos como los llama la Escritura; incluso de Judas se dice en el libro de los Hechos queera hijo de Santiago, pero, en el sentido bblico, sigue siendo su hermano. Ninguno de los dos, al comenzar sus Cartas se llama a smismo: hermano de Jess, sino mas bien, servidores de Cristo Jess, adems, Judas mismo se reconoce como hermano de Santiago al

iniciar su Carta. Ninguno de los dos refiere ser hermano de Jess, en el sentido de ser hijos del mismo padre y/o madre, por una sencillarazn: Jess fue hijo nico de Mara. No debemos confundir a este Santiago, hijo de Alfeo, con Santiago, hermano de Juan, hijo deZebedeo. Por otro lado, este Judas (o Tadeo) es diferente al Iscariote, que traicion a Jess.

Lc 6.15-16 Santiago, hijo de Alfeo, Judas, hermano de Santiago.Hch 1.13 Santiago, hijo de Alfeo, y Judas, hijo de Santiago.Stgo 1.1 Santiago, servidor de Dios y de Cristo Jess el Seor.Jd 1 Judas, servidor de Jesucristo y hermano de Santiago.

Tanto Santiago y Judas, hermanos de Jess, son del grupo de los doce apstoles. Alguno podr objetar que no existe prueba deque as sea, pero si revisamos lo que dice Pablo en una de sus cartas, concluiremos que efectivamente fueron del grupo de los doce, al

menos Santiago:Gal 1.19 Pero no vi a ningn otro apstol fuera de Santiago, hermano del Seor.

Por ltimo, vemos que tanto Santiago como Jos (otro hermano del Seor), son hijos de la misma madre Mara. Aqu se le llamaSantiago el Menor, para diferenciarlo del otro Santiago, el Mayor, hermano de Juan.

Mc 15.40; Mt 27.56 Mara, madre de Santiago el Menor y de Jos.

Y para terminar, alguno que no se quiere convencer podra insistir que la Mara mencionada, es Mara, madre de Jess; pero, comovemos en la siguiente cita, Juan el evangelista, la distingue de la Madre de Jess, mencionndola a continuacin y haciendo referencia que

era pariente suya, debido probablemente a lo cual sus hijos eran parientes o hermanos de Jess.Jn 19.25 Cerca de la cruz de Jess estaba su madre, con Mara, la hermana de su madre, esposa de Cleofs.


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EL SIGNIFICADO DEL TRMINO HERMANO EN LA BIBLIA

Para completar el sentido del tema anterior sobre Mara, veamos que la Biblia utiliza la palabra hermano no solamente parareferirse a los hijos de uno o ambos progenitores, sino tambin a los parientes, a los miembros de una misma tribu, a los integrantes de unmismo clan, una misma raza, de la misma religin, a las personas que tienen un mismo oficio, a pueblos vecinos; entre otros sentidos. Porlo tanto, no se puede argumentar que como en la Biblia se habla de hermanos de Jess se refiere a que El tuvo ms hermanos de padre y/o

madre, sino mas bien se hace referencia a sus parientes.

Comencemos por mostrar algunas citas bblicas, que utilizan el trmino hermano para referirse a parientes y no a hijos del mismopadre y/o madre, con sus respectivos textos explicativos:

Gn 13.8 Abram le dijo a Lot: Mira, es mejor que no haya peleas entre nosotros, ni entre mis pastores y los tuyos, ya que somos hermanosGn 14.14 En cuanto oy Abram que los cuatro jefes haban llevado prisionero a su hermano Lot, escogi trescientos dieciocho de sus hombres.

Gn 11.27-28 Ter fue padre de Abram, de Najor y de Harn.Harn fue padre de Lot.Gn 11.31 Ter tom consigo a su hijo Abram, a su nieto Lot, hijo de Harn, y a su nueva Saray, esposa de Abram.Gn 12.5 Abram tom a su esposa Saray y aLot, hijo de su hermano, con toda la fortuna que haba acumulado.

Gn 14.12 Se llevaron tambin con ellos aLot, hijo del Hermano de Abram.

Gn 29.15 Labn le dijo (a Jacob): Acaso porque eres hermano mo vas a trabajar para m de balde?

Gn 29.10 Apenas Jacob vio aRaquel, hija de Labn, hermano de su madre.Gn 29.13 Apenas supo Labn queJacob era el hijo de su hermana, corri a su encuentro.

2 Sm 13.1 Absaln, hijo de David, tena una hermana muy bella llamada Tamar.

2 Sm 14.27 (Absaln) tuvo tres hijos y una hija que se llamaba Tamary era muy bella.

Para reforzar lo dicho anteriormente, veamos otros textos bblicos que muestran los diversos sentidos de la palabra hermano en laBiblia:

Gn 24.60 Y bendijeron a Rebeca, diciendo: Hermana nuestra, ojal des vida a multitudes.


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Gn 25.18 Sus descendientes permanecieron en la regin que se extiende desde Hevil hasta Sur Se mantienen a distancia de todos sus hermanos.Gn 27.37 Respondi Isaac: Lo he hecho tu seor y seor de todos tus hermanos.Gn 29.4 Jacob dijo a los pastores: Hermanos, de dnde son ustedes?.Gn 31.54 Jacob ofreci un sacrificio en el monte y convid a comer a todos sus hermanos.Ex 2.11 Siendo Moiss ya mayor, se preocup por sus hermanos Le toc ver cmo un egipcio golpeaba a un hebreo, a uno de sushermanos.Lv 25.35 Si tu hermano pasa necesidad y ves que no puede salir del apuro, aydalo aunque sea forastero o husped, para que pueda vivir junto a ti.

Lv 25.36 Teme a tu Dios y haz que tu hermano pueda vivirjunto a ti.Lv 25.46 Pero tratndose de tus hermanos israelitas, no actuars en forma tirnica, sino que los tratars como a tus hermanos.Lv 25.47 Si el extranjero o el forastero que vive contigo adquiere bienes, y en cambio tu hermano se empobrece al lado de lLev 25.48-49 Despus de haberse vendido le quedar el derecho de rescate; uno de sus hermanos podr rescatarlo. Lo rescatar su to paterno, o el hijode su

to, o algn otro pariente cercano suyo dentro de su familia.Nm 8.26 En adelante podrn ayudar a sus hermanos en la Tienda de las Citas, pero ya no tendrn funciones. As hars con los levitas.Nm 20.14 Desde Cads, Moiss mand a decirle al rey de Edom: As habla tu hermano Israel.Dt 15.7 Si se encuentra algn pobre entre tus hermanos, que viven en tus ciudades, , no endurezcas el corazn ni le cierres tu mano.Dt 15.11 Nunca faltarn pobres en este pas, te doy yo este mandato: debes abrir tu mano a tu hermano, a aquel de los tuyos que es indigente y

pobre.

Dt 15.12 Si tu hermano, hebreo, varn o mujer, se vende a ti, te servir durante seis aos y al sptimo lo dejars libre.Dt 17.15 Pondrs a tu cabeza un rey elegido por Yav de entre tus hermanos. No pondrs a tu cabeza un rey extranjero que no sea hermanotuyo.Dt 18.15 Yav har que se levante para ti, de en medio de tus hermanos , un profeta como yo.Dt 18.18 Yo har que se levante de en medio de sus hermanos un profeta, lo mismo que hice contigo.Dt 19.4 Mira en qu caso el que dio muerte a un hombre podr refugiarse all para salvarse: si hiri involuntariamente a su hermano al que no tena odio.Dt 19.19 Le impondrn a l la pena que pretenda imponer a su hermano.Dt 20.8 Hay aqu algn hombre que tenga miedo ? Regrese inmediatamente a su casa para que no contagie con su miedo a sus hermanos.Jos 17.3-4 Selofjad, ., no tena hijos, sino solamente hijas Ellas se presentaron diciendo: Yav orden por medio de Moiss que se nos diese

posesin en medio de nuestros hermanos. Se les dio entonces una herencia en medio de los hermanos de su padre.Jue 21.6 Los hijos de Israel se compadecieron de su hermano Benjamn.

2 Sm 1.26 Por ti estoy apenado, Jonatn, hermano mo Tu amistad era par m ms maravillosa que el amor de las mujeres.1 Cr 5.13 Sus hermanos, por casas paternas, fueron: Miguel, Mesulam, Seba, Yoraim, Yacn, Za y Hber.1 Cr 7.5 Sus hermanos, de todas las familias de Isacar, eran ochenta y siete mil esforzados guerreros.1 Cr 9.6 De los hijos de Zraj: Seuel y sus hermanos: seiscientos noventa.


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1 Cr 9.9 Y sus hermanos, segn sus genealogas: novecientos cincuenta y seis. Todos estos eran jefes de familias.1 Cr 9.13 Y sus hermanos, jefes de sus casa paternas: mil setecientos sesenta hombres aptos para los ejercicios del culto.1 Cr 23.22 Hijos de Majl: Eleazar y Quis. Eleazar muri sin tener hijos; slo tuvo hijas, a las que los hijos de Quis, sus hermanos , tomaron poresposas.Esd 7.12,18 Artajerjes, rey de reyes, a Esdras: Con el resto de la plata y el oro, hars lo que mejor te parezca ti y a tus hermanos .Esd 8.24 Escog a doce de los jefes de los sacerdotes y, adems, a Serebas y a Jasabas, y con ellos a diez de sus hermanos.

Neh 3.1 El sacerdote principal Eliasib y sus hermanos, los sacerdotes, se encargaron de construir la Puerta de las Ovejas.

Neh 3.17,18 A continuacin trabajaron los levitas ; despus sus hermanos: Binuy, hijo de Jenadad, jefe de la mitad del distrito de Queil.Neh 5.5 Sin embargo, somos de la misma raza que nuestros hermanos.Neh 5.7 Llam la atencin a los notables y a los consejeros, dicindoles: Por qu ustedes no tienen lstima de sus hermanos?.Neh 5.8 Y les dije: Nosotros hemos rescatado en la medida de nuestras fuerzas a nuestros hermanos judos que eran esclavos.Neh 12.7 Salu, Amoq, Jilquas, Jedaas. Estos tenan el mando entre los sacerdotes, sus hermanos, en tiempos de Josu.Neh 13.13 Los nombr a ellos porque eran considerados personas responsables. Su trabajo consista en distribuir los alimentos a sus hermanos.1 Mac 2.40 Se dijeron: No podemos hacer como nuestros hermanos, sino que debemos luchar contra los paganos para defender nuestra vida.1 Mac 5.25 All encontraron a los nabateos, que los recibieron y los pusieron al tanto de lo que ocurra a sus hermanosde la regin deGalaad.1 Mac 5.32 (Judas) dijo a los de su ejrcito: Luchemos hoy por nuestros hermanos.1 Mac 9.10 Judas les contest: Lbreme Dios de huir ante ellos. Si ha llegado nuestra hora, moriremos como valientes por nuestros hermanos.

1 Mac 10.18 El rey Alejandro, a nuestro hermano Jonatn, paz.1 Mac 12.6 Jonatn, sumo sacerdote, el senado de la nacin, los sacerdotes y todo el pueblo de los judos, a los ciudadanos de Esparta, sushermanos: paz.1 Mac 14.20 Los jefes y el pueblo de Esparta, a Simn, Sumo Sacerdote, a los ancianos, a los sacerdotes y a todo el pueblo de los judos, sushermanos.1 Mac 14.40 Pues saba que los romanos consideraban a los judos amigos, aliados y hermanos, y haban recibido con honores a los mensajeros deSimn.2 Mac 1.1 A los hermanos judos que viven en Egipto, los saludan sus hermanos judos que estn en Jerusaln y en la regin de Judea.2 Mac 5.23 S, este hombre tena odio enorme a sus hermanos judos.2 Mac 15.14 Haba dicho a Judas: Este es el que ama a sus hermanos, el que ruega sin cesar por el pueblo judo.Is 9.18 Nadie se compadece de su hermano, cada uno se come la carne de su vecino.

Jer 34.9 Cada uno deba dejar libres a sus esclavos de raza hebrea, hombres o mujeres. Nadie deba mantener en esclavitud a uno de sus hermanosjudos.Zac 7.9 Tomen decisiones justas, acten con sinceridad, sean compasivos con sus hermanos.Am 1.11 Mi sentencia en contra de Edom por sus muchos crmenes ser sin apelacin. Porque ha perseguido con espada a su hermano Israel.


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Abd 10 A causa de tu violencia contra tu hermano Jacob quedars cubierto de vergenza y desaparecers para siempre.Jb 17.14 Al sepulcro le dije: T eres mi padre, y a los gusanos: Mi madre y mis hermanos.Jb 30.29 Me he hecho hermano de chacales, compaero de avestruces.Tob 5.14 Tobit exclam: Que te conserves sano y salvo hermano. Eres de nuestra parentela, de clase buena y honrada.Tob 6.10,13 Rafael dijo al joven: Hermano Tobas T tienes derecho de obtenerla; as que escchame hermano.Tob 6.14,15 Hermano Azaras, he odo decir que esta joven ya ha sido dada a siete maridos Respondi el ngel: Hermano, no te preocupes Tob 7.1 Tobas dijo: Hermano Azaras, vamos a casa de nuestro hermano Ragel Lo saludaron y l respondi: Bienvenidos sean,

hermanos.Tob 7.3 Edna les respondi: Hermanos, de dnde son?.Tob 8.4 Tobas se levant de la cama y dijo a Sara: Levntate, hermana, y pidamos a nuestro Seor que tenga misericordia.Tob 8.7 Ahora, Seor, tomo a mi hermana con recta intencin y no buscando el placer .Cant 4.9 Me robaste el corazn, hermana ma, novia ma, me robaste el corazn con una sola mirada tuya.Cant 4.10,12 Qu amorosas son tus caricias, hermana ma, novia ma!. Un jardn cercado es mi hermana, mi novia , huerto cerrado.Cant 5.1 He entrado en mi huerto, hermana ma, novia ma.Cant 5.2 O la voz de mi amado que me llamaba: breme, hermana ma, compaera ma, paloma ma, preciosa ma.Prv 18.9 El que flojea en su trabajo es hermano del que demuele.Sal 15.3 El que no daa a su hermano ni al prjimo molesta con agravios.Sal 133.1 Qu bueno y qu tierno es ver a esos hermanos vivir juntos!

Mt 5.22 Pero yo les digo: Si uno se enoja con su hermano, es cosa que merece juicio. El que ha insultado a su hermano, merece ser llevado Mt 5.23 Por eso, si t ests para presentar tu ofrenda ante el altar, y te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all mismo tu ofrendaante el

altar y vete antes a hacer las paces con tu hermano.Mt 7.3 Qu pasa? Ves la pelusa en el ojo de tu hermano, Y dices a tu hermano: Djame sacarte esa pelusa. Hipcrita, saca primero eltronco que

tienes en tu ojo y as veras mejorpara sacar la pelusa del ojo de tu hermano .Lc 17.3 Si tu hermano te ofende, reprndelo; y si se arrepiente perdnalo.Jn 20.17 Jess le dijo: Sultame, pues an no he subido al Padre. Pero vete donde mis hermanos y diles: Subo a mi Padre, que es Padre de ustedes.Hch 9.17 Sali Ananas, entr en la casa y le impuso las manos diciendo: Hermano Saulo, el Seor Jess, el que se te apareci Hch 21.20 Dieron gloria a Dios por lo que escuchaban, pero luego le dijeron: Bien sabes, hermano, cuntas decenas de millares de judos

Rom 14.21 Mejor es abstenerse de carne, vino o de cualquier otra cosa, si eso puede sercausa de tropiezo para tu hermano.Rom 16.14 Saluden a Asncrito, a Flegn, a Hermes, a Patrobas, a Hermas y a los hermanos que estn con ellos.1 Cor 7.12 Si algn hermano tiene una esposa que no es creyente, pero acepta vivir con l, que no la despida.2 Cor 1.1 Pablo, apstol de Cristo Jess por voluntad de Dios, y el hermano Timoteo saludan a la Iglesia de Dios.


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Ef 6.21 Si quieren noticias de m y de lo que hago, se las dar Tquico, nuestro hermano querido y ministro fiel en el Seor.Fil 2.25 Me pareci necesario devolverles a nuestro hermano Epafrodito, que trabaj y luch a mi lado, y al que ustedes enviaron.1 Tes 4.6 Que nadie ofenda a su hermano o hermana en esta materia o se aproveche de l.Flm 1-2 Carta de Pablo, preso de Cristo Jess, y Timoteo nuestro hermano, a Filemn nuestro querido compaero de trabajo, a nuestra hermanaApia.Heb 8.11 Nadie tendr ya que ensear a su compatriota o a su hermano dicindole: Conoce al Seor.Stgo 1.9 El hermano de condicin humilde debe alegrarse cuando su situacin mejora.

1 P 5.12 He recurrido a Silvano, nuestro hermano, para escribirles estas breves lneas.1 Jn 2.9 Si alguien piensa que est en la luz mientras odia a su hermano, est an en las tinieblas.3 Jn 3 Grande ha sido mi alegra al or alabar tu verdad a los hermanos que llegaron, puesto que vives en la verdad.

QUIN ES MARIA PARA LA IGLESIA?

Mara es la Madre de Jess y por tanto es la Madre de Dios, porque Jess es Dios, como ya veremos ms adelante. Mara es la Reinadel Universo, porque Jess es el Rey del Universo, y la madre de todo rey es tambin reina. Mara intercede ante su hijo por nosotros, comolo hizo en las Bodas de Can, y como tambin demostraremos, lo pueden hacer las personas santas que ya viven en presencia de Dios.Mara es modelo de los cristianos por sus virtudes. Mara es nuestra madre, pues como dice el libro del Apocalipsis, son hijos de la Mujer

(Ap 12), los que siguen los mandamientos de Dios. Si nosotros nos consideramos realmente cristianos y cumplidores de los mandatos delSeor, tenemos que aceptar que Mara es nuestra Madre, es la Madre de la Iglesia. Por otro lado, ya Jess nos la dej como Madre en lapersona de su apstol Juan, mientras agonizaba en la cruz, y as como aqul la recibi en su casa desde aquel da, nosotros tambindebemos recibirla en nuestras vidas si es que realmente nos llamamos cristianos. Todo verdadero cristiano tiene que amar y venerar aMara, pues es la Madre de nuestro Salvador, la llena de gracia, la bienaventurada, llena del Espritu Santo.

Ya desde el principio, Dios anuncia enemistad entre Satans y entre la Mujer. Mara es la nueva Eva, as como Jesucristo es el nuevoAdn. Es una nueva creacin:

Gn 3.15 Har que haya enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya. Ella te pisar la cabeza

Mara es la Madre de Dios, no porque se le haya ocurrido a la Iglesia Catlica, como dicen muchos hermanos protestantes, sinoporque la misma Palabra de Dios, el Espritu Santo a travs de los labios de Isabel, as lo proclama. Cuando la llama Madre de mi Seor, leest diciendo la Madre de mi Dios. Recordemos que Isabel era esposa de Zacaras, sacerdote de Dios y por lo tanto, no era ignorante sobreel sentido de sus palabras; adems, lo dijo estando llena del Espritu:


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Lc 1.43,45 Cmo he merecido yo que venga a m la madre de mi Seor? Dichosa t por haber credo que se cumpliran las promesas delSeor!.

Decir que Mara es solamente madre de la naturaleza humana de Jess, como dicen los hermanos separados, es una completahereja, puesto que Jess es Dios-Hombre, es una persona con dos naturalezas indivisibles. Justamente en eso consiste el misterio de laEncarnacin: en que Dios tom la naturaleza humana, se hizo hombre. Una madre lo es de la persona y no de la naturaleza. Para aclarar el

tema, veamos como ejemplo nuestra propia vida: nuestro espritu no procede de nuestra madre, sino de Dios. No por eso se nos ocurrirala barbaridad de decir que nuestra mam es slo madre de nuestro cuerpo pero no de nuestro espritu. Nuestra madre lo es de nuestrapersona. As igual, la naturaleza divina de Cristo no procede de Mara, pues Jess es Dios increado, eterno; pero su humanidad si procedede ella, por eso es su hijo. Como el Hijo es Dios, su madre: Mara, es madre de Dios.

A continuacin, encontramos algunos textos que nos hablan de Mara, para que comprendamos mejor lo que ella es para la Iglesia:

Cant 6.10 Quin es esta que surge como la aurora, bella como la luna, brillante como el sol, temible como un ejrcito?Mt 1.22 Todo esto sucedi para que se cumpliera lo que haba dicho el Seorpor boca del profeta: la virgen concebir y dar a luz un hijo.Is 7.14 El Seor, pues, les dar esta seal:La joven est embarazada y da a luz un varn a quien le pone el nombre de Emmanuel.Mt 2.11 Al entrar a la casa vieron al nio con Mara, su madre; se arrodillaron y le adoraron. Le ofrecieron sus regalos de oro, incienso y mirra.

Lc 1.28 Lleg el ngel hasta ella y le dijo: Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo.Lc 1.30 Pero el ngel le dijo: No temas Mara, porque has encontrado el favor de Dios.Lc 1.38 Dijo Mara: Yo soy la servidora del Seor, hgase en m tal como has dicho.Lc 1.42 (Isabel) exclam en alta voz: Bendita t eres entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre!Lc 1.47-48 Mi espritu se alegra en Dios mi Salvador, porque se fij en su humilde esclava.Lc 2.19 Mara, por su parte, guardaba todos estos acontecimientos y los volva a meditaren su interior.Lc 2.34-35 Ser una seal impugnada en cuanto se manifieste, mientras que a ti misma una espada te atravesar el alma .Lc 2.51 Posteriormente sigui obedecindoles (a Mara y Jos). Su madre, por su parte, guardaba todas estas cosas en su corazn.Jn 2.5 Jess le respondi: Mujer, por qu te metes en mis asuntos? Pero su madre dijo a los sirvientes: Hagan lo que l les diga.Jn 19.26-27 Jess, al ver a la Madre, dijo a la Madre: Mujer, ah tienes a tu hijo. Despus dijo al discpulo: Ah tienes a tu madre.Hch 1.14 Todos ellos perseverabanjuntos en la oracin en compaa de algunas mujeres, de Mara, la madre de Jess, y de sus hermanos.

Ap 11.19 Entonces se abri el Santuario de Dios en el Cielo y pudo verse el arca de la Alianza de Dios dentro del Santuario.Ap 12.1-2 Apareci en el cielo una seal grandiosa: una mujer, vestida de sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobresu

cabeza. Esta embarazada y grita de dolor, porque le ha llegado la hora de dar a luz.


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Ap. 12.5 Y la mujer dio a luz un hijo varn, que ha de gobernara todas las naciones con vara de hierro.Ap 12.17 El dragn se enfureci contra la mujery se fue a hacer la guerra al resto de sus hijos, es decir, a los que observan losmandamientos de

Dios y guardan el mensaje de Jess.

Para terminar, veamos que solamente los catlicos proclamamos como bienaventurada a Mara. De generacin en generacin,nicamente la Iglesia Catlica le canta a Mara, la venera por ser Madre de nuestro Seor, la proclama feliz. Los que no lo hacen,

simplemente desobedecen la Palabra de Dios:Lc 1.48-49 Desde ahora todas las generaciones me llamarn feliz. El Poderoso ha hecho grandes cosas por m.

LOS SANTOS VIVEN, INTERCEDEN Y HACEN MILAGROS

En primer lugar, hay que destacar que todos en la Iglesia estamos llamados a interceder los unos por los otros, es decir, a pedir porlas necesidades de los dems. Un despistado, malinterpretando la Palabra de Dios, podra decir que Jess es el nico intercesor omediador entre Dios y los hombres, como dice la Biblia y que no hay otro intercesor fuera de El. Pero, hay que aclarar que cuando nosotrosintercedemos, al hacerlo en el Nombre de Jess, y al ser nosotros parte de su Cuerpo Mstico, es El quien al fin de cuentas resulta siendo el


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intercesor. En todo caso veamos, las citas bblicas que confirman lo que aqu afirmamos: que todos en la Iglesia podemos interceder porlos dems:

Gn 18.31 Abraham insisti: S que es una osada de mi parte hablar as a mi Seor; pero, y si se encuentran all solamente?Ex 32.30 Voy a subir donde Yav. Ojal pueda obtener por ustedes el perdn de este pecado

Nm 12.11,13 Aarn le dijo entonces a Moiss: Te lo suplico, Seor, no nos hagas pagar este pecado. Entonces Moiss suplic a Yav.Nm 21.7 El pueblo fue a ver a Moiss y le dijo: Hemos pecado Ruega a Yav por nosotros Moiss or por el pueblo.

1 Re 13.6 El rey dijo al hombre de Dios: Por favor, suplica a Yav, tu Dios, y ruega por m, para que pueda doblar mi brazo.Jer 15.11 No interced ante ti, por mis enemigos, en el tiempo de la desgracia y de la angustia? T lo sabes.Jer 37.3 El rey Sedecas orden que fueran donde el profeta Jeremas, con este recado: Ruega por nosotros a Yav.Jb 42.10 Yav hizo que la nueva situacin de Job superara la anterior, porque haba intercedido por sus amigos.Mt 8.5-6 Se le acerc (a Jess) un capitn de la guardia, suplicndole: Seor, mi muchacho est en cama, totalmente paralizado.Mt 15.23 Entonces sus discpulos se acercaron y le dijeron: Atindela, mira como grita detrs de nosotros.Mt 20.20 Entonces la madre de Santiago y Juan se acerc con sus hijos a Jess y se arrodill para pedirle un favor.Mc 7.26 Esta mujer era de habla griega y de raza sirofenicia, y pidi a Jess que echara al demonio de su hija .Mc 5.23 Al ver a Jess, se postr a sus pies suplicndole: Mi hija est agonizando; ven e impn tus manos sobre ella para que se mejore.Lc 7.4 Llegaron donde Jess y le rogaron insistentemente, dicindole: Este hombre se merece que le hagas este favor.Jn 2.3 Sucedi que se termin el vino preparado para la boda Entonces, la madre de Jess le dijo: No tienen vino.

Hch 8.24 Simn respondi: Rueguen ustedes al Seor por m, para que no venga sobre m nada de lo que me han dicho.Rom 15.30 Pero les ruego, hermanos, en nombre de Cristo Jess nuestro Seor y del amor, fruto del Espritu, que recen a Dios por m.Ef 6.18 Perseveren en sus oraciones sin desanimarse nunca, intercediendo en favor de todos los santos, sus hermanos.2 Cor 1.10-11 (Dios) seguir amparndonos, siempre que ustedes nos ayuden con sus oraciones. Sin son muchos los que piden por nosotros2 Cor 9.14 Rogarn a Dios por ustedes y les tendrn cario por la maravillosa gracia que derram sobre ustedes.2 Cor 13.9 Y pedimos a Dios que ustedes lleguen a la perfeccin.Fil 1.3-4 Doy gracias a mi Dios cada vez que me acuerdo de ustedes, es decir, en mis oraciones por todos ustedes a cada instante.Col 1.3 En todo momento oramos por ustedes y damos gracias a Dios.Col 1.9 Por eso, tampoco nosotros hemos cesado de rezar por ustedes.Col 4.3 Oren tambin por nosotros, para que Dios nos d palabras y pueda yo anunciar el misterio de Cristo.Col 4.12 Es un buen servidor de Cristo Jess que siempre est orando fervientemente por ustedes para que sean perfectos.

1 Tes 5.25 Hermanos, rueguen tambin por nosotros.1 Tim 2.1 Ante todo recomiendo que se hagan peticiones, oraciones, splicas y acciones de gracias por todos, sin distincin de personas.2 Tes 1.11 Estos son nuestros pensamientos en todo momento mientras rogamos por ustedes.2 Tes 3.1 Por lo dems, hermanos, rueguen por nosotros, para que la palabra del Seor prosiga su carrera y consiga el premio.


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2 Tim 1.3 Doy gracias a Dios, a quien sirvo con conciencia limpia , cuando constantemente te recuerdo en mis oraciones noche y da.Hb 13.18,19 Rueguen por nosotros, Les ruego encarecidamente que recen a Dios para que cuanto antes pueda volver a Uds.Stgo 5.16 Recen unos por otros para que sean sanados. La splica del justo tiene mucho poder con tal de que sea perseverante.

Encontramos tambin en la Biblia, que Dios concede perdn de pecados o bendiciones de todo tipo gracias a la intercesin de unapersona santa:

Gn 20.7,17 El rogar por ti y vivirs Entonces Abraham or por Abimelec, y Dios cur a Abimelec, a su esposa y a sus esclavos.Nm 14.20 Yav respondi (a Moiss): Ya que t me lo pides, lo voy a perdonar.Nm 17.12-13 Aarn puso el incienso e hizo la expiacin por el pueblo ; se par en medio de los muertos y de los vivos, y el flagelo se detuvo.Jb 42.8 Mientras que mi servidor Job rogar por ustedes Los perdonar en consideracin a l.

Los hermanos separados podrn objetar que s se puede interceder; pero, slo mientras estamos en esta vida mas no cuando lapersona santa est en la otra vida. Para refutar esta posicin, veamos lo que nos dice el libro de los Macabeos, donde encontramos quepersonas santas, ya muertas, pero que por su vida virtuosa estn en presencia de Dios en el Cielo, siguen intercediendo por nosotros:

2 Mac 15.14 Este es el que ama a sus hermanos, el que ruega sin cesar por el pueblo judo y por la Ciudad Santa. Es Jeremas, el profeta de Dios.2 Mac 15.12 (Judas) haba visto a Onas, antiguo jefe de los sacerdotes. Este, con las manos levantadas, estaba orando por toda la comunidad

juda.Leamos; adems, que incluso los ngeles y los poderes celestiales, presentan nuestras plegarias ante Dios en el Cielo, en otras

palabras: interceden tambin por nosotros.

Tob 12.12 Cuando t y Sara rezaban, yo presentaba tus oraciones al Seor.Ap 5.8 Lo mismo hicieron los veinticuatro ancianos que tenan copas llenas de perfumes, que son las oraciones de los santos.Ap 8.3 Se le dieron muchos perfumes: las oraciones de todos los santos que iba a ofrecer en el altar de oro colocado delante del trono.Ap 8.4 Y la nube de perfumes, con las oraciones de los santos, se elev de las manos del ngel hasta la presencia de Dios.

Por ltimo, veamos en la Biblia, que los santos han realizado hechos prodigiosos y milagros, incluso despus de muertos, porque

ellos ya gozan de la presencia de Dios. Lo que podan realizar con el poder de Dios en esta vida, lo siguen realizando ahora con mayorrazn, puesto que viven en la presencia continua de Dios:

2 Re 13.21 Tiraron el cadver al sepulcro de Eliseo , pero el hombre, al tocar los huesos de Eliseo, cobr vida y se puso de pie.


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Sir 48.13 Nada fue imposible para l (Eliseo) y hasta en el sueo de la muerte hizo obra de profeta .Sir 48.14 (Eliseo) en vida hizo prodigios, y despus de muerto, todava obr milagros.

Por todas estas razones, es que los catlicos creemos firmemente, cimentados en lo que nos dice la Palabra de Dios, que Mara, losngeles y todos los santos; estn viviendo en la presencia de Dios e intercediendo continuamente por nosotros, alcanzndonos, cuandoas es la voluntad divina, las gracias que les pedimos. No son ellos quienes hacen el milagro, es Dios quien a travs de ellos nos loconcede.

Seguramente mis hermanos catlicos ya deben estar cansados de temas como ste, y seguramente tambin deben estar cansados de explicar una y otra vez a que serefiere la doctrina catlica acerca de la intercesin de los santos y de la Santsima Virgen Mara. Pero, siempre hay un pero, hay hermanos no catlicos que quiz, ensu afn de aprender unos, de crear polmica y atacar a la Iglesia otros, siempre traen a colacin el tema, interponiendo ese versculo de 1 Tim 2,5

1Ti 2,5 Porque hay un solo Dios, y tambin un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jess, hombre tambin,

Pretendiendo con esto aducir que la Iglesia Catlica est en un error al pedir la intercesin de los santos, que eso es no est en la Biblia, etc., etc. En este punto serainteresante preguntar porque creen en todo lo que dice la Biblia, si en ninguna parte de la misma dice eso, o sea en ninguna parte de la Biblia salvo en la portada y las

primeras pginas se menciona la palabra Biblia. As mismo sera interesante saber en qu se basan ellos para decir que la Biblia es Palabra de Dios. Cabe destacar quelas Sagradas Escrituras nos aclaran que no todo lo referido a las enseanzas de Jess se encuentra escrito en la Biblia (Jn 20,30Jess realiz en presencia de losdiscpulos otras muchas seales que no estn escritas en este libro.) (Jn 21,25 Hay adems otras muchas cosas que hizo Jess. Si se escribieran una por una, piensoque ni todo el mundo bastara para contener los libros que se escribieran). Adems es tambin importante hacerles recordar que muchas denominaciones cristianasdan por sentado y aceptan el dogma de la Trinidad a pesar de que en la Biblia no aparece tal palabra, pero creo que todos estos puntos sera bueno tratarlos en otro

post.

Pero volvamos al tema en cuestin. A tal fin, es necesario aclarar que los santos no los hace con un papel ni el Colegio Cardenalicio ni el Papa, esto es un invento delos no catlicos fundamentalistas. Los santos los hace Dios mediante la gracia concedida por su vida de fe, dedicacin y obediencia cristiana. Lo que hace la Iglesia yel Papa, es reconocerlos como tales. La fe y doctrina catlicas tienen una fuerte base Bblica.

Normalmente, los hermanos no catlicos dicen que los santos no existen y que el nico Santo es Dios. Sin contradecir esta base, podemos decir que en las SagradasEscrituras se utiliza la palabra santo para designar a los profetas y algunos hombres de Dios:


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Lc 1,70 como haba prometido desde tiempos antiguos, por boca de sus santos profetas,

Rom 1,7 a todos los amados de Dios que estis en Roma, santos por vocacin, a vosotros gracia y paz, de parte de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo.

1Co 14,33 pues Dios no es un Dios de confusin, sino de paz. Como en todas la Iglesias de los santos,

2Co 13,12 Saludaos mutuamente con el beso santo. Todos los santos os saludan.

Y como estos, muchos otros ejemplos ms.

Por si no lo saben, la Iglesia Catlica NO obliga a nadie a invocar o a tener devocin por los santos, si no que los propone como un ejemplo a imitar.

Lamentablemente los hermanos no catlicos tienen inconvenientes a la hora de aceptar a los santos como intercesores nuestros, simplemente dicen que Jesucristo es elnico mediador ante Dios. Pero ellos no se dan cuenta que nosotros los catlicos pensamos y predicamos exactamente lo mismo. Los santos no nos alejan de Dios nireducen el sacrificio efectuado por Jess, simplemente, ellos con sus ejemplos de vida cristiana, nos estimulan a acercarnos a Dios por medio de Jesucristo.

Pregunto: Acaso los primeros creyentes no acudieron a los apstoles para que intercedieran por ellos ante Dios? Si leemos la Biblia podemos encontrar clarostestimonios de ello:

xo 32,11-14 Pero Moiss trat de aplacar a Yahveh su Dios, diciendo: Por qu, oh Yahveh, ha de encenderse tu ira contra tu pueblo, el que t sacaste de latierra de Egipto con gran poder y mano fuerte? Van a poder decir los egipcios: Por malicia los ha sacado, para matarlos en las montaas y exterminarlos de la fazde la tierra? Abandona el ardor de tu clera y renuncia a lanzar el mal contra tu pueblo. Acurdate de Abraham, de Isaac y de Israel, siervos tuyos, a los cuales


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juraste por ti mismo: Multiplicar vuestra descendencia como las estrellas del cielo; toda esta tierra que os tengo prometida, la dar a vuestros descendientes, y ellosla poseern como herencia para siempre. Y Yahveh renunci a lanzar el mal con que haba amenazado a su pueblo.

Moiss en su oracin de mediacin invoca los nombres de Abraham, Isaac y Jacob.

Mt 10,8 Curad enfermos, resucitad muertos, purificad leprosos, expulsad demonios. Gratis lo recibisteis; dadlo gratis.

Jess no manda a sus apstoles a decir que le pidan a Jess que los sane, sino que directamente los manda a ellos a sanar, resucitar muertos y expulsar demonios.

Hch 3,6 Pedro le dijo: No tengo plata ni oro; pero lo que tengo, te doy: en nombre de Jesucristo, el Nazoreo, ponte a andar.

Pedro no mand al tullido a pedirle a Jess.

Hch 20,9-12 Un joven, llamado Eutico, estaba sentado en el borde de la ventana, y como Pablo no terminaba de hablar, el sueo acab por vencerle. Se durmi yse cay desde el tercer piso al suelo. Lo recogieron muerto. Pablo, entonces, baj, se inclin sobre l, y despus de tomarlo en sus brazos, dijo: No se alarmen, puessu alma est en l. Subi de nuevo, parti el pan y comi. Luego sigui conversando con ellos hasta el amanecer, y se fue. En cuanto al joven, lo trajeron vivo, lo quefue para todos un gran consuelo.

Pablo fue mediador y no mand a la gente a que orara a Jess.

Hch 19,11-12 Dios obraba por medio de Pablo milagros no comunes, de forma que bastaba aplicar a los enfermos los pauelos o mandiles que haba usado y sealejaban de ellos las enfermedades y salan los espritus malos.

Leamos atentamente el versculo 11: Dios obraba por medio Acaso las mismas Escrituras no estn diciendo que Pablo era mediador? Pero vamos msprofundo an. Pablo no iba personalmente a sanar a los enfermos en nombre de Jess, sino que bastaba aplicar las ropas que Pablo haba tocado sobre los enfermos yestos se sanaban.


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En ninguno de los ejemplos citados, los apstoles mandan a que la gente le pida a Jess, sino que ellos mismos se constituyen en intercesores. Lo mismo es para lossantos.

Cristo es el mediador para la salvacin y los hombres son intercesores para la bendicin, para recibir los favores de Dios que es quien tiene poder. Cuando la IglesiaCatlica dice que los santos son intercesores nuestros ante Jesucristo, eso no quiere decir que ellos son los que hacen los milagros. Es Dios Padre quien obramaravillas, sin que ello quite que por la intercesin de los santos se produzca el milagro.

Acaso Dios escucha la oracin de los santos?

La Biblia, si leyeron bien, la Biblia dice que podemos ayudarnos intercediendo unos por otros por medio de la oracin.

Apo 8,3-4 Otro ngel vino y se puso junto al altar con un badil de oro. Se le dieron muchos perfumes para que, con las oraciones de todos los santos, los ofrecierasobre el altar de oro colocado delante del trono. Y por mano del ngel subi delante de Dios la humareda de los perfumes con las oraciones de los santos.

Stg 5,16 Confesaos, pues, mutuamente vuestros pecados y orad los unos por los otros, para que seis curados. La oracin ferviente del justo tiene mucho poder.

Apo 5,8 Cuando lo tom, los cuatro Vivientes y los veinticuatro Ancianos se postraron delante del Cordero. Tena cada uno una ctara y copas de oro llenas deperfumes, que son las oraciones de los santos.

En estos versculos vemos que la oracin y la intercesin del justo y de los santos tienen efectivo poder ante el trono de Dios. No debemos dudar que los santos queestn delante de Dios van a interceder por nosotros como lo hizo Moiss para aplacar la ira de Dios contra el pueblo de Israel, invocando a Abraham, Isaac y Jacob.

As que los santos, quienes nos han precedido en la gloria eterna, interceden por nosotros ante Dios de manera activa y continua. Y si bien Pablo nos dice que Cristoes el nico mediador, eso no quita que los cristianos sean mediadores unos de otros. As mismo al comienzo del Captulo 2 de la 1ra a Timoteo leemos:


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1Ti 2,1-4 Ante todo recomiendo que se hagan plegarias, oraciones, splicas y acciones de gracias por todos los hombres; por los reyes y por todos los constituidosen autoridad, para que podamos vivir una vida tranquila y apacible con toda piedad y dignidad. Esto es bueno y agradable a Dios, nuestro Salvador, que quiere quetodos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad.

As mismo, si alguien nos dice que los santos no pueden interceder por nosotros porque ya estn muertos, quisiera que leyeran estas palabras de Jess:

Mt 22,32 Yo soy el Dios de Abrahn, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? l no es un Dios de muertos, sino de vivos.

Vemos que claramente dice: Yo soy el Dios de Abraham no dice: Yo fui el Dios de con lo que a las claras denota que el alma de los Patriarcas permanecepara siempre. As mismo para los santos que vivieron en la fe, en la obediencia y en el amor de Dios.

Para finalizar, creo que es bueno y necesario recordar que la Iglesia Catlica no obliga a nadie a pedir a los santos o a tener una devocin especial por alguno de ellos.

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SUCEDEN MILAGROS USANDO RELIQUIAS?

Otra cosa que frecuentemente nos cuestionan los hermanos separados es el por qu nuestro respeto especial a vestimentas,utensilios o restos mortales, pertenecientes a alguna persona santa. En esto hay que responderles que no es que consideremos que dichasreliquias tienen un poder especial en s mismas, pero s creemos que Dios, por su poder y valindose de nuestra fe, las puede utilizar comomedios para concedernos un milagro, una bendicin, una gracia; siempre y cuando, lgicamente, vaya de acuerdo con su voluntad. En laEscritura, encontramos algunos ejemplos sobre el particular:

2 Re 13.21 Pero el hombre, al tocar los huesos de Eliseo, cobr vida y se puso de pie.Mt 14.36 Le rogaban que los dejara tocar al menos el fleco de su manto, y todos los que lo tocaron quedaron totalmente sanos.Mc 5.28-29 Si logro tocar aunque sea su ropa, sanar. Al momento ces su hemorragia y sinti en su cuerpo que estaba sana.Mc 6.56 Ponan a los enfermos en las plazas y le rogaban que les dejara tocar al menos el fleco de su manto.


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Hch 5.15 Para que por lo menos su sombra (de Pedro) cubriera a alguno de ellos.Hch 19.12 Hasta el punto que imponan a los enfermos pauelos o ropas que l (Pablo) haba usado, y mejoraban.

ES PROHIBIDO IMITAR A LAS PERSONAS QUE LLEVAN UNA VIDA SANTA?

Muchos amigos que viven fuera de nuestra Iglesia Catlica, dicen que ellos solamente siguen e imitan a Cristo y a nadie ms, que nonecesitan otro modelo de vida que el de Jess. Nosotros los catlicos tambin pensamos igual, pero no olvidemos que como integrantesde la Iglesia, todos somos parte del Cuerpo Mstico de Cristo, por lo tanto, el imitar las virtudes de una persona en particular, santa, noniega ni contradice lo anterior; puesto que todas las cosas positivas que posea esta persona santa son gracias a Jess que acta en ella.En otras palabras, cuando imitamos a un santo o persona virtuosa, es al mismo Cristo a quien imitamos. En todo caso, para que no quedenconfusiones al respecto, veamos lo que la misma Palabra de Dios nos dice:

1 Cor 4.16 Por lo tanto les digo: sigan mi ejemplo.1 Cor 10.33 Hagan como yo, que no busco mi propio inters sino el de los dems.1 Cor 11.1 Sigan mi ejemplo, como yo sigo el de Cristo.Filip 3.17 Sean imitadores mos, hermanos, y fjense en los que siguen nuestro ejemplo.Gal 4.12 Les ruego, hermanos, que me imiten a m.1 Tes 1.6-7 A su vez se hicieron imitadores nuestros y del mismo Seor. De este modo pasaron a ser un modelo para todos.1 Tes 2.10 Ustedes son testigos, y Dios tambin, de que nos portamos como santos, como hombres buenos y correctos 1 Tes 3.12 Que el Seor los haga crecer ms y ms y en el amor para con todos, imitando el amor que sentimos por ustedes.2 Tes 3.7 Ya saben como tienen que imitarnos.2 Tes 3.9 Tenamos, por supuesto, el derecho de actuar en otra forma, pero quisimos ser para ustedes un modelo que imitar.1 Tim 1.16 Y fuera as un ejemplo para todos los que han de creer en l.

1 Tim 4.12 Trata de ser el modelo de los creyentes por tu manera de hablar, tu conducta, tu caridad, tu fe y tu vida irreprochable.Tit 2.7 T mismo sers un ejemplo para ellos cuando vean tu conducta, tu enseanza desinteresada, tu honradez Heb 6.12 No se vuelvan flojos, sino mas bien imiten a aquellos que por su fe y constancia consiguieron al fin lo prometido.Heb 13.7 Acurdense de sus dirigentes que les ensearon la palabra de Dios; miren como dejaron esta vida e imiten su fe.


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Stgo 5.10 Consideren, hermanos, lo que han sufrido los profetas que hablaron en nombre del Seor y tmenlos como modelo de paciencia.1 P 5.3 Sino mas bien traten de ser un modelo para su rebao.

PERMITE LA BIBLIA HACER UNA REVERENCIA ANTE OTRA PERSONA?

Algunos hermanos separados se escandalizan o por decirlo bblicamente se rasgan las vestiduras al ver que nosotros los

catlicos brindamos reverencia, es decir un respeto especial, a nuestro clero: al Papa, Obispos e incluso a nuestros Presbteros(sacerdotes). Pero, todo esto no tiene nada de extrao, puesto que en la Palabra de Dios, podemos encontrar un gran nmero de citas quenos muestran que no existe nada de malo en mostrar reverencia (veneracin) a ciertas personas. Claro, no hay que confundir la reverenciacon la adoracin, la cual slo y exclusivamente se debe a Dios, pero mientras sea una seal de respeto, cario o admiracin, no estcondenada por la Biblia, como podemos leer a continuacin:

Gn 33.3 El (Jacob) mismo se inclin siete veces hasta el suelo antes de alcanzar a su hermano.Gn 33.6 Se acercaron las siervas de Jacob con sus hijos e hicieron profunda reverencia (ante Esa).Gn 33.7 Se acerc La con sus hijos y se postraron; por ltimo Jos y Raquel y se postraron (ante Esa).Gn 48,12 Jos se postr delante de su padre hasta tocar el suelo con la caraGn 49.8 A ti Juda, , tus hermanos se inclinarn ante ti.

Ex 18.7 Moiss sali al encuentro de su suegro, le hizo una profunda reverencia y lo bes.Jos 5.14 Josu se postr rostro en tierra ante el ngel.1 Cr 29.20 Y se arrodillaron para postrarse ante Yav y ante el rey.1 Cr 21.21 (Ornn) sali de la era para postrarse ante l (David), rostro en tierra.1 Re 1.16 Entr, pues, Betsab al cuarto del rey (David) Se arrodill delante de l, inclinndose hasta el suelo.1 Re 1.23 (Natn) se present ante l (David), inclinndose profundamente.1 Re 1.31 Betsab se arrodill, inclinndose profundamente hasta el suelo, y exclam: Qu viva por siempre mi seor, el rey David!.1 Re 2.13 Adonas, hijo de Jaguit, fue a encontrar a Betsab, madre de Salomn, y se postr ante ella.1 Re 2.19 Se levant el rey (Salomn) para recibirla y se postr ante ella (su madre Betsab).1 Re 18.7 Lo reconoci Abdas y, cayendo con el rostro en el suelo (ante Elas).2 Re 1.13 Este (el jefe), al llegar, cay de rodillas ante Elas.

2 Re 2.15 Del otro lado lo vieron los hermanos profetas de Jeric. Le salieron al encuentro, se arrodillaron ante l (Eliseo).2 Re 4.27 Lleg hasta el hombre de Dios (Eliseo) y se abraz a sus pies.2 Re 4.37 Y, cuando lleg, Eliseo le dijo; Toma tu hijo. Ella se postr a sus pies y luego sali, llevndose al hijo.1 Sam 24.9 Sal se volvi para mirar y vio que David estaba inclinado hasta tocar el polvo con su cara.


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1 Sam 25.23,24 Cuando Abigail divis a David, se baj de su burro, se inclin ante l y se postr en tierra. Echndose a sus pies 1 Sam 25.41 Ella (Abigail) postrndose en tierra dijo: No soy mas que una esclava para lavar los pies de los que sirven a mi seor David.1 Sam 28.14 Sal comprendi que era Samuel, y se postr hasta tocar el suelo con su cara.2 Sam 1.2 Al tercer da, lleg un hombre del campamento de Sal. Al llegar a David, se agach tirndose al suelo.2 Sam 9.6 Llegando al lado de David, Mipibaal, hijo de Jonatn y nieto de Sal, se inclin hasta tocar el suelo con su cara.2 Sam 14.4 La mujer fue, pues, a ver al rey, se inclin hasta tocar el suelo con su cara y dijo: Aydame, rey.2 Sam 14.22 Joab se puso de rodillas con el rostro en tierra y bendijo al rey (David).2 Sam 16.4 Y Sib, arrodillndose, le dijo: No s como agradecrtelo, oh rey (David), mi seor!.2 Sam 18.28 Arrodillndose delante del rey (David), Ajims le dijo: Oh rey, bendigamos a Yav, tu Dios.2 Sam 24.19 Cuando Areuna vio pasar al rey (David) sali y se postr en tierra.Dn 2.46 Al or esto, el rey Nabucodonosor se arrodill delante de Daniel y orden que se le ofreciera un regalo.Tob 12.15 Temblaron entonces (Tobas y Tobit), y los dos cayeron con el rostro en tierra (ante el ngel Rafael).Rut 2.10 Al or esto, Rut se inclin profundamente hasta el suelo y le dijo (a Booz)Jd 14.7 (Ajior) una vez recuperado, se arrodill a los pies de Judit y le dijo: Bendita seas en toda Jud Mt 18.26 El empleado, pues, se arroj a los pies del rey, suplicndole.Mt 18.29 El compaero se ech a sus pies y le rogaba.Hch 16.29 El hombre despus de encerrar bien a los dems presos, se arroj temblando a los pies de Pablo y Silas.

POR QU HAY AUTORIDADES EN LA IGLESIA: EL PAPA

Alguna vez conversando con un hermano protestante me deca que no existe en la Biblia ningn texto que mencione que en la Iglesiadeba de haber autoridades. Me deca que en su congregacin todos se trataban igual y no haba nadie superior a otro, que todos seconsideraban hermanos, entre otros argumentos. Pues, lo siento por l, pero la Palabra de Dios es muy clara al respecto. Si bien escierto, todos debemos servirnos mutuamente en la Iglesia, como Cristo nos pide con su ejemplo, luego de realizar el lavado de los pies desus apstoles; tambin es verdad que Jess dej instituida una autoridad en la Iglesia, que es la encargada de determinar en ltimainstancia qu enseanza corresponde a la doctrina cristiana y cual no, o por otro lado, qu persona forma parte de la Iglesia o por elcontrario, tambin determina quin es apartada de ella (como el caso de excomunin). La prueba de que siempre ha existido autoridad en laIglesia, desde el principio del cristianismo, la podemos verificar con los siguientes textos:


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En lo referente a la autoridad del Papa, debemos mencionar que ste es el sucesor de Pedro, la Roca o Piedra sobre la cual Jessestableci su Iglesia, y a la que prometi que no permitira que los poderes del infierno prevalecieran contra ella, como vemosprecisamente ocurre con nuestra Iglesia Catlica, que pese a los errores y dificultades que ha experimentado a lo largo de estos 2000 aosha prevalecido sin ser vencida por Satans, porque es la Iglesia que Cristo fund y a la que ofreci acompaar todos los das hasta el findel mundo. Alguno podra objetar que lo que Jess le dijo a Pedro, es que su Iglesia se edificara sobre su confesin de fe, comoerrneamente dicen muchos hermanos protestantes, pero cabra preguntarse: entonces por qu Jess le cambi el nombre a Simn y lepuso Pedro ( en griego, idioma en el cual se redact el Nuevo Testamento), que precisamente significa Piedra o Roca?.La respuestaes obvia y solamente una: Pedro es la Piedra sobre la que Cristo fund la Iglesia y los Papas son sus sucesores. Otro podra decir que la

promesa de ser la Roca era solamente para Pedro y no para sus sucesores, pero si as fuera, entonces los poderes de la muerte si habranpodido vencer la Iglesia, con lo cual la promesa de Jess habra perdido validez. Por lo tanto, es un argumento equivocado. Los Papas sonlos sucesores de Pedro, como tambin histricamente se puede demostrar, trazando la sucesin ininterrumpida desde Pedro hasta susucesor actual, el Papa Benedicto XVI. Entonces, nada de interpretaciones torcidas ni adecuadas a sus intereses personales. Lo que ocurrees que el que no quiere entender, aunque viniese uno de entre los muertos a decrselo, como dira Abraham en la parbola del pobre Lzaroy el rico, no lo creera. La Palabra de Dios es sumamente clara como podemos ver a continuacin:

Mt 16.18-19 Y ahora yo te digo: T eres Pedro (o sea Piedra), y sobre esta piedra edificar mi Iglesia, los poderes de la muerte jams la podrnvencer. Yo te dar las llaves del Reino de los Cielos: lo que ates en la tierra quedar atado en el Cielo, y lo que desates

Jn 1.42 Jess mir fijamente a Simn y le dijo: T eres Simn, hijo de Juan, pero te llamars Kefas (que significa Piedra).Mt 10.2 Estos son los nombres de los doce apstoles: primero Simn, llamado Pedro.

Lc 22.31-33 Pero yo he rogado por ti para que tu fe no se venga abajo. Y t, cuando hayas vuelto, tendrs que fortalecer a tus hermanos.Jn 21.15-17 Jess le dijo: Apacienta mis corderos Cuida de mis ovejas Apacienta mis ovejasHch 12.5 Y mientras Pedro era custodiado en la crcel, toda la Iglesia oraba incesantemente por l a Dios.

Vemos la preeminencia de Simn Pedro, dentro del grupo de los doce apstoles. El siempre tomaba la palabra en nombre de todo elgrupo, l era seguido por los otros apstoles:

Mt 17.25 Cuando entraba se anticip Jess y le dijo: Dame tu parecer, Simn.Lc 5.8-9 Simn Pedro se arrodill ante Jess, diciendo: Seor, aprtate de m. Pues tanto l como sus ayudantes se haban quedado sin palabras.Jn 6.67-68 Jess pregunt a los Doce. Quieren marcharse tambin Uds.?. Pedro le contest: Seor, a quin iramos?.

Jn 21.3 Simn Pedro les dijo: Voy a pescar. Contestaron: Vamos tambin nosotros contigo.Hch 2.14 Pedro se puso de pie, alz la voz diciendo: Amigos judos escchenme, pues tengo algo que ensearlesHch 2.22 (Pedro dijo): Israelitas, escuchen mis palabras.


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Hch 2.41 Los que acogieron la palabra de Pedro se bautizaron y aquel da se unieron a ellos unas tres mil personas.Hch 10.48 Y (Pedro) mand bautizarlos en el nombre de Jesucristo.Hch 15.7 Dios intervino en medio de Uds. cuando quiso que los paganos escucharan de mi boca el anuncio del Evangelio y abrazaran la fe.Gal 1.18 Sub a Jerusaln para entrevistarme con Pedro y permanec con l quince das.

Necesito saber la etimologa de la palabra "Pedro". Tengo una Biblia que la deriva del

arameo "Pedro = Piedra", pero me resulta muy raro. Quera confirmarlo o desecharlo.

Pedro, nombre propio de persona, tiene un origen bblico. Fue el nombre que dio Jesus a Simn Bar Jona desde el momento deconocerlo. Pedro es la traduccin del nombre arameo Kefs que significa tanto 'piedra' como 'roca'. Pedro significa propiamente'roca', pues para una piedra suelta el griego tiene la palabra lithos. Existen varias palabras compuestas o cultismos en espaol quetienen como primer elemento la palabra griega lito 'piedra': litografa, litosfera, litografiar, litgrafo, etc.

Y l les dijo: Y vosotros, quin decs que soy? Tomando la palabra Simn Pedro, dijo: T eres el Mesas, el Hijo de Dios vivo. YJess, respondiendo, dijo: Bienaventurado t, Simn Bar Jona, porque no es la carne ni la sangre quien esto te ha revelado, sino

mi Padre, que est en los cielos. Y yo te digo a ti que t eres Pedro, y sobre esa piedra edificar mi Iglesia, y las puertas delinfierno no prevalecern contra ella. [Mateo 16,15-18]

Mateo 16,18 en el texto original griego:

Era Andrs, el hermano de Simn Pedro, uno de los dos que oyeron a Juan y le siguieron. Encontr l luego a su hermano Simn

y le dijo: Hemos hallado al Mesas, que quiere decir el Cristo. Lo condujo a Jess, que, fijando en l la vista, dijo: T eres Simn, elhijo de Juan; tu sers llamado Cefas, que quiere decir Pedro. [Juan 1,40-42]

Juan 1,42 en el texto original griego:


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Nota de los traductores Ncar / Colunga:

Este texto es de suma importancia dogmtica, puesto que en l se basa la superioridad jerrquica de San Pedro sobre los dems

apstoles y la constitucin monrquica de la Iglesia cristiana. [...] La autenticidad crtica del texto est slidamente fundada. Porotra parte, las palabras de Cristo tienen un marcado sello semtico muy difcil de falsificar. [...] Sabemos por Juan 1,42 que Jesshaba cambiado misteriosamente el nombre de Simn en Pedro (Kefas) cuando ste se le pregunt por primera vez. El evangelistano da explicacin de este sorprendente cambio. [...] En la comunidad primitiva cristiana se le llamar cefas, palabra aramea(Kefas) que significa piedra, aludiendo a su misin de piedra angular de la Iglesia.

[Ncar Fuster, E. / Colunga A.: Sagrada Biblia. Versin directa de las lenguas origianles. Madrid: BAC, 1978, p. 1066]

En arameo Kefs significa piedra; hasta entonces no consta que se hubiera usado nunca como nombre de hombre. La versin queconocemos del Nuevo Testamento est escrita en griego, y all se traduce Kefs porpetra (). El griego tiene dos vocablospara piedra: lithos () ypetra (), pero lithos es ms bien una piedra suelta en el camino, mientras quepetra es un

resalte rocoso que emerge del suelo, roca, arrecife.

Se cree que el evangelio de San Mateo fue escrito en arameo y fue traducido luego al griego. No podemos saber si Jess hablabagriego, lengua de la coin o lengua franca en todos los territorios dominados por los romanos, pero s es seguro que hablabaarameo. Posiblemente Jess us la palabra Kefs en arameo, que no distingue entre una piedra suelta (griego lithos) y una roca(griegopetra). De todos modos, el traductor le dio la forma masculina a la palabra como nombre de persona masculina; el originalgriego de Mateo dice: T eres Petros y sobre estapetra edificar mi iglesia. Es falsa la interpretacin tendenciosa que danalgunos que dicen que Petros significa una piedra pequea (que en griego es lithos), mientras quepetra significa roca, sobre laque Jess edificar su Iglesia. Petros es simplemente la masculinizacin depetra. El traductor, al traducir del arameo Kefs (piedray roca), evit usar la palabra femaninapetra para referirse a una persona del gnero masculino. La traduccin griega es clara: Teres Pedro y sobre esta misma piedra edificar mi Iglesia. Es significativa la expresin y sobre estamisma piedra (griego: kaiep taute te petra); el traductor juega con el significado de Pedro ypetra, sobre esta misma piedra, es decir, Pedro, edificar miIglesia.


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Variantes del nombre propio Pedro:

Petronio, Petronaco, Petroquio.

En latn: Petrus.

En griego antiguo: Petros.

En bable: Perico (diminutivo de Pero).

En cataln: Pere.

En euskera: Pello, Kepa.

En francs: Pierre.

En ingls y alemn: Peter.

En italiano: Pietro, Piero.En holands: Pieter, Piet.

En noruego: Peer.

En ruso: Pyotr.

En finlands: Pekka.

Petronio proviene del latn Petronius / Petroneum, derivado depetro, petronis que significa viejo carnero, del etruscopetru,

petruna. La falsa etimologa popular lo hace derivar depetrapiedra.

La palabra latinapetra piedra, del griegopetra roca, fue eliminando a la latina lapispiedra, piedra preciosa.


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Cultismo:ptreo

Compuestos:

petrleo, 1765-83, formado con latn oleumaceite

petrolero

petrolfero, 1923

petrografa

petrificar

petrificacin

perejil, fin del siglo XIII, del occitanope(i)ressil, que viene del griegopetroslinonespecie de perejil (propiamente slinonperejilde roca), alterado enpetrosilenon y de ah*petrisilnu y *petrisillu

emperejilar.


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POR QU LLAMAMOS PADRE A NUESTROS SACERDOTES?

Los hermanos separados nos critican porque llamamos Padre a nuestros Presbteros (sacerdotes) o Santo Padre al Papa.Interpretando equivocadamente la Biblia, dicen que Jess orden no llamar padre a nadie, ms que a Dios. Pero, como volvemos a insistir,la Palabra de Dios hay que entenderla en todo su contexto, no tomando slo partes de la Escritura sino tambin los otros textos que noshablen sobre el tema. Nosotros llamamos padres a nuestros sacerdotes por que son nuestros padres en el sentido espiritual, lo cual va deacuerdo con la Escritura, como ser ver ms adelante. Cabra preguntarse aqu, con respecto a la objecin de nuestros hermanosprotestantes: cmo es que ellos llaman a sus progenitores?. Veamos que no existe nada de malo en denominar padres a nuestrossacerdotes (slo hemos tomado citas bblicas del Nuevo Testamento):

Mt 1.2,6 Abraham fue padre de Isaac, y ste de Jacob. Jacob fue padre de Jud y de sus hermanos Jes fue padre del rey DavidMt 10.21 Un hermano denunciar a su hermano para que lo maten, y el padre a su hijo, y los hijos se sublevarn contra sus padres y los matarn.Mt 10.35,37 Pues he venido a enfrentar al hombre contra su padre El que ama a su padre o a su madre ms que a m, no es digno de m Mt 13.52 Cuando un maestro en religin ha sido instruido sobre el Reino de los Cielos, se parece a un padre de familiaMt 15.4 Pues Dios orden: Cumple tus deberes con tu padre y con tu madre. Y tambin: El que maldiga a su padre o a su madre Mt 15.5 En cambio, segn Uds., es correcto decir a su padre o a su madre Segn Uds. una persona queda libre de su deberes para con supadre Lc 16.24 Entonces grit: Padre Abraham, ten piedad de m.Lc 18.20 Ya sabes los mandamientos: No cometas adulterio, no mates, , honra a tu padre y a tu madre.Hch 7.2 Esteban respondi: Hermanos y padres, escchenme.Hch 7.4 Despus de la muerte de su padre, Dios hizo que se trasladara a este pas en que ustedes habitan ahora.Hch 7.15 Jacob entonces baj a Egipto, donde muri l, y ms tarde tambin nuestros padres.Hch 7.19 Este rey, actuando con astucia contra nuestra raza, oblig a nuestros padres a que abandonaran a sus hijos recin nacidos.Hch 7.20 Durante tres meses fue criado (Moiss) en la casa de su padre.Hch 7.32 Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abrahn, de Isaac y de Jacob.Hch 7.38 Este es el que estaba con nuestros padres en la asamblea del desierto.Hch 7.44,45 Nuestros padres tenan en el desierto la Tienda del Testimonio Despus de recibirla, nuestros padresHch 7.52 Hubo algn profeta que sus padres no hayan perseguido?.Hch 13.17 El Dios de Israel, nuestro pueblo, eligi a nuestros padres.

Hch 22.1 Hermanos y padres, escchenme, pues les quiero dar algunas explicacionesHch 24.14 Pero s admito ante ti que sirvo al Dios de nuestros padres segn nuestro camino.Hch 26.6 Y si ahora soy aqu procesado, es por esperar la promesa hecha por Dios a nuestros padres.Hch 28.17 He sido entregado a los romanos sin que yo haya ofendido a las autoridades de nuestro pueblo ni las tradiciones de nuestros padres.


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Hch 28.25 Es muy acertado lo que dijo el Espritu Santo cuando hablaba a sus padres por boca del profeta Isaas.Rom 1.30 Desafan a Dios, son altaneros, orgullosos, farsantes, hbiles para lo malo y no obedecen a sus padres.Rom 4.11-12 Abraham es el padre de todos los que creen Es el padre del pueblo judo sigan las huellas de nuestro padre Abraham.Rom 4.17 Abraham es el padre de todos nosotros, como dice la Escritura: Te hago padre de muchas naciones.Rom 11.28 Pero atenindose a la eleccin, ellos son amados en atencin a sus padres.1 Cor 4.15 No pueden tener muchos padres, y he sido yo quien les trasmiti la vida en Cristo Jess por medio del Evangelio.2 Cor 12.14 No son los hijos los que deben juntar dinero para sus padres, sino los padres para sus hijos.Ef 5.31 La Escritura dice: Por eso dejar el hombre a su padre y a su madre para unirse con su esposa y los dos formarn un solo ser.

Ef 6.1 Hijos, obedezcan a sus padres, pues esto es un deber: Honra a tu padre y a tu madre.Ef 6.4 Y ustedes, padres, no sean pesados con sus hijos.Fil 2.22 Pero Timoteo, como saben, ha dado pruebas, y como un hijo al lado de su padre , ha estado conmigo al servicio del Evangelio.Col 3.20 Hijos, obedezcan a sus padres en todo, porque eso es lo correcto entre cristianos.1 Tim 5.1 No reprendas con dureza al anciano; al contrario, aconsjalo como si fuera tu padre.1 Tim 5.4 Que aprendan stos primero a cumplir sus deberes con su propia familia y ayudar a sus padres.Hb 12.7 Ustedes sufren, pero es para su bien, y Dios los trata como a hijos: a qu hijo no lo corrige su padre?Hb 12.9,10 Adems, cuando nuestros padres segn la carne nos corregan, los respetbamos Nuestros padres nos corregan sin ver 1 P 1.18 No olviden que han sido rescatados de la vida vaca que aprendieron de sus padres.1 Jn 2.13 Estos les escribo, padres, ustedes conocen al que es desde el principio.

Encontramos a continuacin, otras citas ms en las cuales podemos notar que los escritores bblicos consideraban como hijosespirituales o sea, considerndose a s mismos como padres , a sus lectores; es decir, a los miembros de la Iglesia:

2 Cor 6.13 Pguennos con la misma moneda. Les hablo como a hijos; sean ms abiertos.Gal 4.19 Hijitos mos, de nuevo sufro por ustedes dolores de alumbramiento.1 Tim 1.2 A Timoteo, verdadero hijo mo en la fe.1 Tim 1.18 Al darte estas recomendaciones, Timoteo, hijo mo2 Tim 1.1,2 Pablo, apstol de Cristo Jess ... a su querido hijo Timoteo.2 Tim 2.1 En cuanto a ti (Timoteo), hijo, que tu fuerza sea la gracia que tienes en Cristo Jess.Tit 1.4 Te saludo, Tito, verdadero hijo mo en la fe que compartimos.1 Jn 2.1 Hijitos mos, les he escrito esto para que no pequen.1 Jn 2.7 Hijos queridos, no les escribo un mandamiento nuevo, sino el mandamiento antiguo.1 Jn 2.12,14 Esto les escribo, hijitos: ustedes recibieron ya el perdn de sus pecados. Les he escrito, hijitos, porque ya conocen al Padre.1 Jn 2.18 Hijitos, es la ltima hora, y han odo que va a venir un anticristo.


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1 Jn 2.28 Y ahora, hijitos, permanezcan en l.1 Jn 3.7,18 Hijitos mos, no se deben extraviar Hijitos, no amemos con puras palabras y de labios para afuera1 Jn 4.4 Ustedes, hijitos, son de Dios, y ya han logrado la victoria sobre esa gente.1 Jn 5.21 Hijitos, gurdense de los dolos.3 Jn 4 Nada me causa mayor alegra que el saber que mis hijos viven en la verdad .

POR QU NO SE CASAN LOS SACERDOTES (CELIBATO)?

Los protestantes nos acusan a los catlicos de prohibir casarse a nuestros sacerdotes. Todo parte de una visin sesgada ymalintencionada de las cosas. Lo que la Iglesia hace es reservar el sacramento u orden sacerdotal, exclusivamente para hombres quetengan el don de la continencia; es decir, hombres que puedan vivir el celibato, hombres que por amor al Reino han decidido consagrarsetotalmente al servicio de Dios en su Iglesia, hombres valientes capaces de dejarlo todo por amor a Cristo, de sacrificar la totalidad de suvida. El celibato de nuestros sacerdotes es tan criticado; pero, sin embargo, es uno de los motivos de gloria de nuestra Iglesia Catlica. Porotra parte, no solamente los sacerdotes son clibes, sino tambin hombres y mujeres que se consagran a la vida religiosa, en las diversasrdenes que existen en el catolicismo. Incluso, personas que no forman parte del clero, deciden vivir sin casarse, para dedicarsentegramente a la propagacin del Reino.

Mt 16.25 El que sacrifique su vida por causa ma, la hallar.Mt 19.12 Hay otros todava, que se hicieron tales (incapacitados) por el Reino de los Cielos. Entienda el que pueda!.Mc 10.28 Pedro le dijo: Nosotros lo hemos dejado todo para seguirte.Hch 21.9 (Felipe) tena cuatro hijas que se haban quedado vrgenes y tenan en don de profeca.1 Cor 7.8 A los solteros y a las viudas les digo que estara bien que se quedaran como yo.1 Cor 7.25-26 Respecto a los que se mantienen vrgenes, yo pienso que sa es una decisin buena.1 Cor 7.27 No tienes obligaciones con una mujer? No busques esposa.1 Cor 7.32-33 El que no se ha casado se preocupa de las cosas del Seory de cmo agradarle. No as el que se ha casado1 Cor 7.34 La mujer soltera y la joven sin casar se preocupan del servicio del Seor y de ser santas en su cuerpo y en su espritu.1 Cor 7.38 El que no se casa obra mejor.


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Por ltimo, veamos que en el Cielo, los clibes por Cristo, tienen un privilegio especial, lo que demuestra que de ningn modo elcelibato es algo condenable, al contrario, es algo digno de ponderacin, tanto as que en los Cielos, siguen a Jess adondequiera que Elvaya:

Ap 14.4 Estos son los que no se mancharon con mujeres: son vrgenes. Estos siguen al Cordero adondequiera que vaya.

EST PERMITIDO QUE UN SACERDOTE NOS BENDIGA?

No es nada extrao que podamos ser bendecidos por un hombre de Dios, como un Obispo o un presbtero (sacerdote). Ejemplosvarios sobre esto, los encontramos claramente en las Sagradas Escrituras:

Gn 14.19 Melquisedec bendijo a Abram, diciendo: Abram, bendito sers del Dios Altsimo, Creador del cielo y de la tierra.Gn 27.7 Vete a cazar y preprame un guiso, para que yo lo coma y te pueda bendecir ante Yav, antes de morirme.Gn 27.27 Jacob se acerc y lo bes. Al sentir Isaac el perfume de su ropa, lo bendijo.Gn 49.26 Las bendiciones de tu padre han sobrepasado a las bendiciones de los montes seculares.

Nm 6.23 Di a Aarn y a sus hijos: As bendecirn a los hijos de Israel . Dirn: Yav te bendiga y te guarde!.Dt 33.1 Estas son las bendiciones que Moiss dio a los hijos de Israel antes de morir.1 Re 8.14 El rey (Salomn) se volvi para bendecira toda la asamblea de Israel. Todos estaban de pie.1 Re 8.55 (Salomn) se puso de pie para bendecira toda la asamblea de Israel, diciendo en alta voz 2 Cr 6.3 Se volvi el rey y bendijo a la asamblea de Israel, mientras todos estaban de pie.


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PROHBE LA BIBLIA HACER IMGENES?

Ex 20.4-5 No te hagas estatua ni imagen alguna de lo que hay arriba, en el cielo, abajo, en la tierra, y en las aguas debajo de la tierra.No te

postres ante esos dioses, ni les sirvas.

Si bien es cierto, si leemos esta cita del libro de xodo, podemos quedarnos con la idea equivocada de que Dios prohbe lafabricacin de cualquier tipo de imagen. Sin embargo, al igual que todo texto bblico, debemos entenderlo en el contexto de toda laEscritura. Lo que Dios prohbe es la adoracin (lo que slo se le debe a El), mas no la construccin de imgenes, como podemos verclaramente al revisar otros textos de la Sagrada Escritura. Por otro lado, Dios mismo, en ciertas ocasiones, es quien ordena la fabricacinde imgenes, como encontraremos ms adelante. Pues bien, Dios no se puede contradecir, no podra decir s y no al mismo tiempo, puesya no sera perfecto y por tanto no sera Dios. Pero si entendemos el verdadero sentido de la Biblia, descubrimos que lo que Dios prohbe

es el adorar las imgenes, es decir, rendirles culto como si se trataran de Dios mismo, cosa que ningn buen catlico hace. Los catlicosslo veneramos las imgenes de Jess, de Mara y de los santos, en cuanto representan o nos recuerdan a la persona a quien va dirigidonuestro culto, pero la adoracin nica y exclusivamente se la debemos a Dios, y eso es lo que siempre ha enseado y ensea nuestraSanta Madre la Iglesia Catlica. Incluso vemos que el pueblo de Israel, se postraba ante el Arca de la Alianza (la cual estaba formada pordos querubines de oro), porque saba que estos slo representaban la presencia de Dios, pero no eran Dios. El siguiente texto bblico(aunque existen muchos ms), no nos deja lugar a dudas:

Jos 7.6 Entonces Josu y todos los jefes de Israel permanecieron postrados delante del Arca de Yav.

Para reafirmar lo dicho, leamos a continuacin los textos bblicos que nos hablan de la fabricacin de imgenes, con la aceptacin, eincluso la orden de Dios mismo:

Ex 25.18-20 Hars dos querubines de oro macizo. Sus alas cubrirn el Lugar del Perdn.Ex 25.8-9 Me van a hacer un santuario y lo harn, segn el modelo que yo te ensear.

E 25 40 C id d h l t d f l d l t h d l t


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Ex 25.40 Cuida, pues, de hacerlo todo conforme al modelo que te he enseado en el monte.Ex 37.7 Asimismo (Moiss) hizo dos querubines de oro macizo.Heb 9.5 Por encima del arca estn los querubines de la Gloria, cubriendo con sus alas el Lugar del Perdn.Ex 25.31-33 Labrars igualmente un candelabro de oro. Cada brazo tendr tres clices en forma de almendro, con capullo y flor.Ex 37.19 Cada brazo (del candelabro) tena tres clices en forma de flor de almendro, con capullos y flores.Ex 26.1 La Morada tendr que ser hecha de diez cortinas adornadas con querubines.Ex 36.8 Hicieron la Morada. Hicieron diez cortinas adornadas con querubines.Ex 26.31 Para el velo necesitars lino fino, decorada en hermosa tapicera de querubines.

Ex 36.35 Adems de esto hizo un velo de lino fino, bordado de querubines, obra de artista.Ex 27.1-2 Hars tambin un altar de madera De sus cuatro esquinas saldrn cuatro cuernos.Ex 38.1-2 Hizo tambin el Altar de los Holocaustos. De sus cuatro esquinas salan cuatro cuernos.Ex 30.1-2 Hars tambin un altar para quemar el incienso y de sus cuatro esquinas saldrn sus cuernos.Ex 37.25 Hizo tambin el Altar del Incienso. Sus cuernos formaban un cuerpo con l.Ex 28.31-33 Hars tambin el mando del Efod. En los lados habr alrededor unas granadas de jacinto1 Re 6.17-18 En todo el interior, la madera estaba esculpida con figuras de calabazas y guirnaldas de flores.1 Re 6.23-28 Dentro del Lugar Santsimo, puso dos querubines, de cinco metros de alto. Salomn cubri de oro los dos querubines.2 Cr 3.10 En el interior de la sala del Lugar Santsimo hizo dos querubines de metal forjado, que revisti de oro.1 Re 6.29 Las paredes de la Casa fueron esculpidas en todo su contorno con figuras de querubines, de palmas y guirnaldas de flores.1 Re 6.31-32 Hizo la puerta del Lugar Santsimo. Esculpi en ellas figuras de querubines, palmas y guirnaldas de flores.1 Re 6.33-35 A la entrada del Lugar Santo puso puertas. Estas tambin se esculpieron con querubines, palmas y guirnaldas de flores.2 Cr 3.7 Recubri de oro la Casa, sus paredes y sus puertas y esculpi querubines sobre las paredes.1 Re 7.18,19 Molde en bronce granadas, cuatrocientas en total Los capiteles que estaban en la cima de las columnas tenan forma de azucenas.2 Cr 3.14 Hizo tambin la cortina de prpura violeta, y en ella hizo ponerquerubines.1 Re 7.23-25 Hizo una gran concha, conocido como Mar. Debajo del borde haba calabazas. El Mar se apoyaba sobre doce bueyes.2 Cr 4.2-4 Hizo una gran pileta, llamado el mar. Debajo del borde haba unas como figuras de granadas. Se apoyaba sobre doce bueyes.1 Re 7.27,29 Hizo diez basas de bronce. Sobre el panel que estaba entre los listones haba leones, bueyes y querubines.1 Re 9.1-3 Cuando Salomn hubo terminado la Casa de Yav, Yav le dijo: He santificado esta Casa que me has construido .2 Cr 5.7 Los sacerdotes introdujeron el Arca de la Alianza a su lugar, al Santuario de la Casa, al Lugar Santsimo, bajo las alas de losquerubines.

1 Re 10.19-20 El trono tena seis gradas Haba dos brazos y dos leones de pie junto a los brazos, ms doce leones parados sobre las seis gradas.Ez 41.18 La decoracin (de la Casa) estaba formada por querubines y palmas; los querubines tenan dos caras.Ez 41.20 En el muro se haban representado querubines y palmas desde el suelo hasta encima de la entrada.Ez 41.25 Encima de las batientes del antesantuario, haba representado en los muros querubines y palmas.

Ez 43 7 Me dijo: Hijo de hombre has visto el lugar de mi trono el sitio para la planta de mis pies

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