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PROGRAMA DE CURSO

CURSO : Verdad, Bien y Be l l eza SIGLA : FIL217-5 CREDITOS : 10 MODULOS : 02 REQUISITOS : SIN REQUISITOS PROFESOR : Dr. Giannina Burlando DISCIPLINA : FILOSOFIA LUGAR & HORARIO COLLEGE D 202 L – Mi. 4: 14:00- 15: 20 PM

“La moralità è belleza de la filosofia” (Dante Alighieri, Convivio III, xv, 11). DESCRIPCION. Las nociones de verdad, bondad y belleza en perspectiva metafísica han sido largamente consideradas respecto de las cosas, de la Naturaleza, del Ser, de la mente humana, de Eros, del Logos, de la Luz y de Dios mismo. Estas nociones que se remontan a la mentalidad helenística representada por Sócrates, Platón, Aristóteles, Plotino o Cicerón en la Antigüedad griega y romana, alcanzan un desarrollo sistemático en el período Medieval con la visión teológica de Tomás de Aquino para quien lo bello es un valor en sí que debe coincidir con lo bueno, con lo verdadero, con el ser divino. Después de la antigüedad y del medioevo, muchos filósofos continuaron hablando de la verdad, la bondad y la belleza como propiedades trascendentales del Ser hasta la modernidad de Kant, no obstante, ya en la época Barroca con el giro cognitivo de Descartes lo verdadero, lo bueno y lo bello no llega a significar algo en sí mismo característico de todas las cosas. Objetivos: Nuestro objetivo general es reconocer el traslado semántico de la nociones de verdad, bondad y belleza desde textos representativos del helenismo clásico griego-romano y, más notablemente desde textos del período medieval hasta textos del inicio del Grand Siècle francés. Nuestro objetivo específico es lograr distinguir el ideal epistémico, ético y estético en la mentalidad helenística del ideal epistémico, ético y estético en la teología medieval de Tomás de Aquino, y también de la nueva sensibilidad moderna a partir de la perspectiva de un orden personal más o menos subjetivo en Descartes. I. METODOLOGIA -Clases lectivas y presenciales. -Ejercicios de acción comunicativa individual y colectiva. -Profesores invitados aportan interdisciplinariamente a los temas del curso. II. EVALUACION

1. Primera Prueba (Mi. 6 de Septiembre); 2. Segunda Prueba (Mi. 11 de Octubre); 3. Un Examen final (Lu. 27 de Noviembre). (Las Pruebas valen 30% y el Examen final 40%) 4. Todas las pruebas recuperativas se tomarán el jueves 30 de Noviembre1.

Bibliografía (selecciones del)

I. Período helenístico PLATÓN, Hipías Mayor; Fedro; Fedón, El Banquete; República. ARISTÓTELES, Ética Nicomaquea, Trad. Antonio Gómez R., Instituto de Investigaciones Filológicas, UNAM: México; o bien la Ed. Gredos, Madrid, 1992. CICERÓN, M. T., De oradore, trad. S. Núñez, Alianza, Madrid: 1991.

                                                                                                               1 La inasistencia a Pruebas y el Examen sólo puede ser justificada con certificado médico visado por el Departamento de Salud de la Universidad, y los casos debidamente justificados tienen derecho a fecha de prueba recuperativa.

 

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Enlaces complentarios: https://youtu.be/qixfEOavcqE (Sócrates 1970 de Roberto Rossellini) http://www.youtube.com/watch?v=tWmKTFsuHQw&feature=share (Cicerón) https://www.youtube.com/watch?v=2EERRA_U__I (Análisis filosófico de Agora) SENECA, L. A., Naturales quaestiones o Naturalium quaestionum; Epistulae ad Lucilium en Reale, G. ed. Tutti gli Scritti, Milano: Rusconi Libri, 1994. PLOTINO, Enéadas I, Madrid: Gredos, 1882. II. Período Medieval AGUSTÍN, Soliloquia II; De Vera religione 32; Epist. 18, 2. http://www.youtube.com/watch?v=M4aDIc4uCOc  (Agora)  TOMÁS DE AQUINO, Summa theologiae, en versión castellana Suma de Teología (1989) BAC: Madrid; (1966) Ed. Paulinae: Roma. ------------------------------------, Summa theologiae, I 5, 4 ad 1; I 39 a.8; I-a II-ae 27 1 ad 3; I-a II-ae 21 a. 2 ad 2; In Phys II 4; In De Div. Nom. C IV lect. 5. ------------------------------, De Veritate, quaestio I, traducción de Humberto Giannini y Óscar Velásquez, Santiago de Chile, Ed. Universitaria, 1998. Enlaces adicionales: Producción fílmica de la RAI (2009), San Agustín; Dirigida por Christian Duguay. http://www.youtube.com/watch?v=O0wbaFv-l7U (El nombre de la rosa) III. Período Moderno RENÉ DESCARTES, Discurso del método: Dióptrica; Meteoros y Geometría, Madrid: Alfaguara, 1987. -----------------------, Pasiones del alma, Madrid: Ed. Tecnos, 1998. ----------------------, Compendio de música, Madrid: Ed. Tecnos, 1992; 2001. Enlaces adicionales: http://www.youtube.com/watch (La Reina Margot) Lope de Aguirre, la ira de Dios: película con guion y dirección de Werner Herzog, y actuación de Klaus Kinski. Referencias de consulta BURLANDO, G. “Teleología natural antropocéntrica y el arte de vivir en Séneca”, Diadokhe, vol. 1-2. (2000). -----------------, “Pensamientos eternos: Platonismos de Agustín y Frege”, Teología y Vida, vol. XLIII, 2002, pp. 107-120. -----------------, “Historia de la virtud que buscamos: del aristotelismo a la modernidad”. Acta Scientiarum. Education, Maringá, Br. 2012, v. 34, n. 1, pp. 1-9. ---------------, “Meditaciones Morales de Descartes: pasión y auto conservación de la vida. Veritas Revista de Filosofía y Teología. 2011; (25):75-91. ECCO, H. El problema estético en Sto. Tomás de Aquino (1956). ------------, Arte y belleza en la estética medieval (1987). FUBINI, E., Estética de la música, Visor: Madrid (2001). VELÁSQUEZ, O. Platón: El Banquete o siete discursos sobre el amor: Discurso de Sócrates, Editorial Universitaria, Santiago de Chile, 2002.