REFORMA PROTESTANTE SIGLO XV Y XVI
LUTERO
CALVINO
MAQUIAVELO BODINO
AO 1483 - 1546
1509 - 1564
1469-1527 1529-1596
CARACTERSTI
CAS
CONTEXTO
HISTORICO
PROCESO DE
INSTITUCIONALIZACION DE LA
IGLESIA MEDIEVAL.
LOS INTERESES DE LA
BURGUESIA SE EXPRESBA EN LO
POLI EN EL NACIONALISMO Y EN
LO RELIG EN EL PROTESTANISMO
Italia se encontraba fragmentada en
pequeas ciudades-estado,
independientes las unas de las otras,
manteniendo una relacion de
competencia econmica y poltica entre
s, incapaces de competir con el resto
de Europa, q ya poseia gobiernos
nacionales producto del proceso de
centralizacion y adoptaba polticas de
explotacion de los recursos naturales y
proteccion al comercio.
Europa conmocionada por las guerras y las
luchas religiosas. Francia consolidando el
absolutismo monarquico.
PRINCIPALES
APORTES
TERICO
METODOLOGIC
OS
LUTERO: DESPOLITIZAR LA
RELIGION. POSTULA UNA IGLESIA
SIN RELACIONES DE PODER Y
AUTORIDAD, BASADA EN LA
HERMANDAD DE SUS MIEMBROS.
LA PREDESTINACION SUPONIA
QUE EL HOMBRE DEBIA
CONFORMARSE CON LO
DISPUESTO X LA VOLUNTAD
DIVINA
CALVINO: NECESIDAD DE
INSTITUCIONALIZACION Y EL
EJERCICIO DE PODER COMO
MEDIO P MANTENER EL ORDEN Y
READMITI LOS ELEMETOS
POLTICOS EN LA RELIGIN.
LA REFORMA PROTESTANTE
EXPRESABA EL ROMPIMIENTO
DEL MONOPOLIO INSTITUCIONAL
DE LA IGLESIA Y SERVIA DE
LEGITIMACION A LAS NUEVAS
CLASES P JUSTIFICAR SU
ACTIVIDAD ECONMICA
Independiza la politica de los conceptos
ticos y religiosos.
. Elaboracion del objeto de la teoria
poltica con independencia de la tica y
la religion.
. Sent las bases del concepto moderno
de Estado, como respuesta a la
necesidad de un poder centralizado.
. Concepcion de la poltica como una
lucha permanente por el poder en una
realidad en perpetuo cambio.
Poder poltico como la capacidad de
controlar y manipular las acciones de los
otros.
Defendia la tolerancia religiosa, la
nacionalizacin, y la centralizacin del poder.
Habla de la recta Repblica Repblica
ordenada y el concepto central que utiliza es el
de soberana. Esta era un atributo propio del
estado y la prop privada un derecho propio de la
familia. define a Repblica como: El justo
gobierno entre varias familias y de lo que le es
comun, con potestad soberana.
La recta Republicana se basaba en la justicia del
derecho y en la moral del soberano, los limites de
cuyo poder lo establecen slo las leyes de la
naturaleza que obligan a respetar los pactos y la
prop privada.
Sostiene 3 formas de gobierno, no de estado,
segn quien detente la soberana estas pueden
ser: monarqua, aristocracia y democracia.
Defiende la superioridad de la monarqua ya que
es la nica que garantiza el orden.
La base del orden de la repblica era la
existencia de un poder soberano indiviso.
CONTRACTUALISMO Y LA ILUSTRACION - SIGLO XVII Y XVIII
HOBBES LOCKE ROUSSEAU
AO 1588-1679 1632-1704 1712-1778
CARACTER
STICAS
CONTEXTO
HISTORICO
Enfrentamientos econmicos: Desarrollo de la
manufactura textil que posiciona a Inglaterra como una
productra competitiva, impulsando la acumulacin del
capital por parte de la burgesia productora; polticos:
conflictos entre monarquicos (defendia el interes de la
nobleza intetando restaurar su poder economico
basado en la activ agraria) y parlamentaristas
(defienden el interes de la burgesia protestante) y
religiosos: Enfrentamientos entre catlicos y
protestantes y entre las sectas protestantes:
angelicanos y puritanos. Estos conflictos culminan en
la revolucion Inglesa con la ejecucion del monarca por
el ejercito parlamentarista de Cromwell, y el
establecimiento de la repblica bajo un regimen militar
que garantizaba las activ economicas de la burguesia
Se restaura la monarquia con carlos II
Estuardo, los enfrentamentos entre el rey y el
parlamento se expresan entre whigs
(protestantes y parlamentaristas) y tories
(terratenientes de la nobleza tradicional
favorecida por el Estuardo, el catolicismo y los
realistas) Con la rev de 1688 se consolida el
triunfo de los whigs y se establece una
monarquia constitucional limitada por un
regimen parlamentario.
Una Fracia basada en la desigualdades sociales. Instauracion de
la monarquia absoluta
que destruye la activ economica de tipo seorial. Crecimiento
industrial lento. Campesinos
parcelarios sustentados por un regimen de tierra que impedia la
explotacion agraria a gran
escala. Paralelamente se formaba una burquesia urbana
propietaria del capital que se
enfrenta al poder politico de la aristocracia.
La ilustracion francesa recibe influencia de 2 corrientes de
pensamiento-. racionalismo y el
empirismo ambas enfatizaban los procedimientos logicos y de inv
que habian dado lugar a
importantes avance cientificos.
La teoria de Rousseau defendia los intereses de la
burguesia.
PRINCIPAL
ES
APORTES
TERICO
METODOL
OGICOS
Creia en la monarquia como la forma mas estable y
ordenada d gobierno. Elaboro el concepto de ESTADO
DE NATURALEZA (El hombre en estado natural
antisocial, egoista, irracional)
Esta naturaleza anarquica solo podia controlarse con
un estado absolutista justificado mediante un
CONTRATO (q tenia por objetivo el mantenimiento del
orden), por el cual los hombres renunciaban a sus
derechos en funcion de su seguridad y el orden que
imponia el Estado que era siempre un orden justo,
pues garantizaba el fin de la anarquia.
Hobbes elimino el pensamiento religioso de la teoria
politica.
ORDEN: Esta basado en la existencia de instituciones
que lo sustentan desde un centro poltico
Representa los intereses de los Whigs. Parte
del ESTADO DE NATURALEZA que se basaba
en la razon y no era una lucha de todos contra
todos sino un estado de asistencia mutua y de
buena voluntad.
El estado surge de un contrato entre los
ciudadanos con el fin de preservar sus
derechos naturales inviolables en particular la
propiedad.
CONTRATO. el hombre conserva sus
derechos naturales y puede invocarlos ante
cualquier soberano que los desconociera y el
poder del gobernante se podia revocar por el
pueblo. Locke presenta un gobernante que
debia rendir cuentas a sus subditos.
La nocion de libertad se reduce a la autonomia
del propietario y la empresa libre.
ORDEN: La sociedad es capas de generar una
voluntad comun basada en la defensa de los
derechos naturales y el poder se identificaba
con la coaccion
Frente al liberalismo de Locke y Montesquieu Rousseau desarrolla
la teoria democratica
en la q se rebate el concepto de estado de naturaleza de hobbes
y el individualismo de
Locke enunciando el concepto de VOLUNTAD GRAL.
Sostenia la necesidad de establecer un orden social acorde con
las leyes de la naturaleza
las cuales eran violadas por la organizacion existente.
Analiza la relacion sociedad-individuo y enfatiza la bondad del
hombre pervertido por una
sociedad q se oponia a las leyes naturales.
Concepcion SOCIEDAD: La sociedad constituye una union real entre
sus miembros
organizados en comunidad, destaca la sociabilidad del hombre,
quien se humaniza en
tanto vive en sociedad. Esta perspectiva se opone al concepto
hobbesiano de estado de
naturaleza, ya que a su juicio las cualidades de Hobbes atribuye
a ste como el egoismo y
la guerra no son ms que productos sociales.
Una sociedad basada en la desigualdad social era contraria a la
naturaleza humana, era
irracional y se oponia a la libertad El hombre nace libre y en
todas partes se halla
encadenado
Reemplazo el individualismo de Locke por el concepto de una
comunidad solidaria basada
en la voluntad geral. El hombre como tal solo es posible
hallarlo en sociedad y las
desigualdades son productos sociales. El hombre aislado el del
EN carece de vinculos
morales, de lenguaje, de normas, y de propiedad estos son
productos sociales, en
concencuencia los derechos de los individuos (Como lo plantea
Locke) como la libertad,
la igualdad y la libertad, son para Rosseau derechos de los
CIUDADANOS.
Su obj es la instauracion de una organizacion solidaria el
concepto fundamental de esta
propuesta es la VOLUNTAD GRAL q regula la conducta de los
ciudadanosy es la fuente
de las leyes; a traves del CONTRATO SOCIAL se logra la unidad
del cuerpo social y se
subordinan los intereses particulares a la voluntad gral. Este
contrato social, que surge
segun Rousseau p controlar los conflictos que derivan de las
desigualdades sociales, crea
los lazos de solidaridad que une a cada uno con todos y a nadie
en particular, asegura al
individuo su libertad pues lo somete tan solo al conjunto, la
nica obediencia es a las leyes
que surgen de la volutad gral y la SOBERANA pertenece al pueblo
como cuerpo social.
POSITIVISMO - SIGLO XIX
COMTE
AO 1798-1857
CARACTERSTI
CAS
CONTEXTO
HISTORICO
Durante el s XIX los desarrollos tecnicos y cientificos
produjeron cambios tanto en la forma de produccion como en las
estructuras
de pensamiento.
La estructura socieconomica europea fue modificada por la rev
indust lo que dio lugar a nuevas relaciones de produccion y al
surgimiento de un sistema de clases.
En Inglaterra se desarrolla la ins textil que elimina a la ind
domestica y convierte al trabajador independiente en obrero
asalariado.
Las fabricas se establecen dentro de los limites de la ciudad y
como concecuencia de produce el desarrollo urbano.
En las zonas agrarias la politica de cercamiento de parcelas
concentra las tierras y esto permite alcanzar un nivel de
produccion
suficiente para mantener el mercado interno en expansion.
La acumulacion de capital en manos de la burguesia dio lugar al
surgimiento de un sector financiero y los excedentes de capital
son invertidos en la produccion manufacturera y en la
infraestructura del transporte.
En Francia se originan una serie de conflictos causados por la
nobleza en la que participan los sectores obreros, cae la
monarquia
y se instala la Primera Repblica.
En el area de teorizacion cientfica surgen el positivismo y el
socialismo cientifico.
PRINCIPALES
APORTES
TERICO
METODOLOGIC
OS
El termino positivo fue empleado por Comte para designar lo real
en oposicion a lo metafisico.
Plantea q era necesario alcanzar la fase positiva a traves de la
reconciliacin del orden y el progreso.
Define 3 estadios:
La etapa teologica (Primer estadio): ORDEN proveniente del
estado catlico y feudal
La metafisica (Segundo estadio) PROGRESO que se originaba en la
doctrina liberal y democratica de la rev francesa. tiene como
concecuencia desorden y anarquia
La Fase positiva (Tercer estadio) nuevo orden q consiste en la
coordinacion de los 2 principios ORDEN Y PROGRESO.
El obejetivo de la teoria de Comte era reconciliar el
pensamiento revolucionario con el contrarevolucionario merced a la
idea de
orden. El progreso parecia imposible sin el orden.
Para Comte la anarquia social y moral se originaba en la
anarquia intelectual, la modificacion de la estructura de la
sociedad
dependia de la reforma de las ideas.
Uno de los principios fundamentales del ORDEN SOCIAL de la
teoria de Comte era el CONCESO SOCIAL que estaba basado en
la ARMONIA q era, al igual q el orden social, ESPONTANEA. El
estado de sociedad era independiente de la reflexion humana y
de
la accion del legislador, surgia espontaneamente, el estado de
sociedad era el Es Na del hombre. La organizacion socia estaba
regida por un orden q respondia a las leyes naturales, exstian
por lo tanto desigualdades y subordinaciones naturales (Como la
subordinacin de la mujer).
La verdadera libertad consistia en la aceptacion racional de las
leyes naturales, proclamando asi la libertad de conciencia que
llevaria a la sociedad a la anarqua.
El espritu cientfico consista en la bsqueda de estas leyes
naturales invariantes a travs de la observacin de los hechos.
La teoria de Comte es claramente antidialctica y
antirrelativista; el nuevo orden comtiano no admitia
contradicciones; la fase
positiva estaba basada en la armonia total y no contemplaba la
posibilidad de conflicto o crisis sociales; la anarquia social
se
originaba en la anarquia de las ideas, la cual cesaria con el
predominio del espritu positivo.
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