Upload
phungdien
View
226
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
CONFUCIO Y SÓCRATESCONFUCIO Y SÓCRATES• DE LA CHINA MILENARIADE LA CHINA MILENARIA
• A LA GRECIA CLÁSICAOEL TRAYECTO
DEL ETHOS A LA ÉTICA
Mtra. Flor de María Balboa ReynaMayo. 2012.y
ONFUCIO SÓCRATESONFUCIO SÓCRATES
CHINA MILENARIA
SIGLO VI A C
• GRECIA CLÁSICA
• SIGLO V A CSIGLO VI . A.C.
PRINCIPADO DE LU
551 A C 479 A C
SIGLO V A.C.
• ATENAS
• 470 AC 399 A C551 A.C. ‐ 479 A. C.
DINASTÍA CHOU
KUNG TSÉ Ó KUNG FU
• 470 AC. ‐ 399 A.C.
• SIGLO DE PERICLES
KUNG‐TSÉ, Ó KUNG‐FU‐TSÉ
SEMEJANZASSEMEJANZAS
AMBOS SON SONALIDADES ICÓNICAS
AMBOS SON SONALIDADES ICÓNICAS
SON CONSIDERADOS
SABIOS
SON CONSIDERADOS
SABIOSSON MAESTROS SON MAESTROS VENERADOS POR
SUS DISCÍPULOSVENERADOS POR SUS DISCÍPULOS
DEDICAN SU VIDA A LADEDICAN SU VIDA A LA
SU OBJETO DE ESTUDIO ES LASU OBJETO DE ESTUDIO ES LA SU MÉTODO ES
EL DIÁLOGOSU MÉTODO ES EL DIÁLOGO
SU FIN ES LA VIRTUD
SU FIN ES LA VIRTUDVIDA A LA
NSEÑANZAVIDA A LA NSEÑANZA
ESTUDIO ES LA MORAL
ESTUDIO ES LA MORAL EL DIÁLOGO EL DIÁLOGO VIRTUD VIRTUD
SU MEDIACIÓNSU MEDIACIÓN VÍNCULO ENTREVÍNCULO ENTRE LA VIRTUD SELA VIRTUD SESU MEDIACIÓN ES LA
EDUCACIÓN
SU MEDIACIÓN ES LA
EDUCACIÓN
VÍNCULO ENTRE MORAL Y POLÍTICA
VÍNCULO ENTRE MORAL Y POLÍTICA
LA VIRTUD SE IDENTIFICA CON LA FELICIDAD
LA VIRTUD SE IDENTIFICA CON LA FELICIDAD
TRAYECTO DEL ETHOS A LA ÉTICATRAYECTO DEL ETHOS A LA ÉTICA
ENSAMIENTO ITINERANTE QUE VA DEENSAMIENTO ITINERANTE QUE VA DE LAS REFLEXIONES SOBRE LA MORAL
ÍEN CONFUCIO A LA FILOSOFÍA SOBRE LA MORAL EN SÓCRATES.
GNIFICADO DEL CONCEPTO ETHOS.
TRAYECTORIA DEL ETHOS A LA ÉTICATRAYECTORIA DEL ETHOS A LA ÉTICA
• TRAVESÍA DE LA HUMANIDAD• TRAVESÍA DE LA HUMANIDADDEL PENSAMIENTO CONFUCIANO SOBRE LA MORAL
A LA FUNDAMENTACIÓN SOCRÁTICA DE LA ÉTICA
ETHOSETHOS
CARÁCTER
ELECCIÓN
COSTUMBRE
ELECCIÓN
REFUGIO
ARMAELECCIÓNSINGULAR
• ELECCIÓN• COLECTIVA
• ARMA• DEFENSA
DOS UNIVERSOS CULTURALESDOS UNIVERSOS CULTURALES
RIENTE OCCIDENTERIENTESOL
METISMO CON LA
OCCIDENTE• FUEGO
• CONTRAPOSICIÓN CON LAMETISMO CON LA
TURALEZA
NÁMICA DE ESTABILIDAD
CONTRAPOSICIÓN CON LA NATURALEZA
• DINÁMICA PRODUCTIVISTA
RANDERÍA
TÓRICA
Á
• MEDICINA
• LÓGICA
DEMOSTRACIÓNETÁFORA
BIDURÍA
• DEMOSTRACIÓN
• FILOSOFÍA
ESTUDIO DEL TRAYECTO ÓCONFUCIO‐SÓCRATES
HEGEL: LA FILOSOFÍA ES SU ÉPOCA PLASMADAHEGEL: LA FILOSOFÍA ES SU ÉPOCA PLASMADA EN PENSAMIENTOS.
MARX: CADA FILOSOFÍA ES UNA DIMENSIÓN DE LA TOTALIDAD DE LA SOCIEDAD EN SU ÉPOCA.
PROPUESTA MÉTODICAPROPUESTA MÉTODICA
CONFUCIO Y SÓCRATES SON DOS SABIOS QUECONFUCIO Y SÓCRATES SON DOS SABIOS QUE SURGIERON EN UNA CIRCUNSTANCIA SOCIAL
PREMISAS DE LA HISTORIAPREMISAS DE LA HISTORIA. ATURALEZA, (TRABAJO)ACIONALIDAD (PROYECTO)ACIONALIDAD (PROYECTO)BERTAD (ELECCIÓN)
PROCESO DE TRABAJOPROCESO DE TRABAJO
MODO DEMODO DEMODO DE REPRODUCCIÓN
SOCIAL
MODO DE REPRODUCCIÓN
SOCIAL
FIGURA DE SOCIALIDADFIGURA DE SOCIALIDAD
PROPUESTA CIVILIZATORIAPROPUESTA CIVILIZATORIA
ESTRATEGIA ESTRATEGIA ETHOSETHOS ETHOS Ó
ETHOS ÓCULTURALCULTURAL ETHOSETHOS HISTÓRICOHISTÓRICO
MORALMORAL ÉTICAÉTICA POLÍTICAPOLÍTICA
Confucio y SócratesConfucio y Sócrates
CONOCIMIENTOCONOCIMIENTO VERDADVERDAD
VIRTUDVIRTUD FELICIDADFELICIDAD
CONFUCIO: NO HAGAS A LOS DEMÁS LO QUE NO DESEASCONFUCIO: NO HAGAS A LOS DEMÁS LO QUE NO DESEASDEMÁS LO QUE NO DESEAS PARA TÍ. DEMÁS LO QUE NO DESEAS PARA TÍ.
SÓCRATES: CONÓCETE A TÍ SÓCRATES: CONÓCETE A TÍ MISMOMISMO
MORALIDADMORALIDAD
CONFUCIOCONFUCIOCULTO A LOS ANTEPASADOSDEBER SER / PASIVIDAD (ETHOS HISTÓRICO)DEBER SER / PASIVIDAD (ETHOS HISTÓRICO)
SÓCRATESSÓCRATESCONFIGURACIÓN DE UNA SOCIEDAD RACIONALRACIONALDEBER SER/ ACTIVIDAD (ETHOS HISTÓRICO)
ÉTICAÉTICA
CONFUCIO: UNIVERSALIZA LA REFLEXIÓNCONFUCIO: UNIVERSALIZA LA REFLEXIÓN SOBRE LA CONDUCTA MORAL.
SÓCRATES: INICIA LA REFLEXIÓN FILOSÓFICA
SOBRE LA MORAL. FUNDA LA ÉTICA.
I. KANT: CONVIERTE A LA ÉTICA EN REFLEXIÓN METAFÍSICA Y EPISTEMOLÓGICAMETAFÍSICA Y EPISTEMOLÓGICA.
VERDADVERDAD
CONFUCIO • SÓCRATES
“Saber que se sabe lo quese sabe, y saber que no se
• Yo soy más sabio que esehombre; es posible que
sabe lo que no se sabe: heaquí la verdadera ciencia.”
ninguno de los dos sepamoscosa que valga la pena, peroél cree que sabe algo, pesea no saberlo, mientras queyo, así como no sé nada,tampoco creo saberlo.
EDUCACIÓNEDUCACIÓN
CONFUCIO • SÓCRATESCONFUCIO
EL
SÓCRATES
• “PARECE QUE TODO SEEL PERFECCIONAMIENTO DE SÍ MISMO A TRAVÉS
PARECE QUE TODO SEAPOYA EN LAEDUCACIÓN Y ES A LA
DE LA EDUCACIÓN ES LA BASE FUNDAMENTAL
VEZ UN RESULTADO DEELLA”
DE TODO PROGRESO .
JUSTO MEDIOJUSTO MEDIO
CONFUCIO • ARISTÓTELES“…el medio es al basefundamental del
d l í
“ La virtud es pues estaespecie de medianía, ya
lmundo, la armonía essu ley universal ypermanente.”
que la meta que sepropone es unequilibrio entre dospermanente.
“El hombre de virtud superior, se conforma a
equilibrio entre dosextremos. “
las circunstancias para mantenerse en el justo medio
“La virtud consiste en eljusto medio.”
medio
DIFERENCIASDIFERENCIAS
CONFUCIO SÓCRATESCONFUCIO
SABIDURÍA
SÓCRATES
• FILOSOFÍASABIDURÍA
MATRIZ DE RACIONALIDAD
FILOSOFÍA
• PARADIGMA DE ORIENTAL
Í
CIENTIFICIDAD OCCIDENTAL
ÉTICACASUÍSTICA • ÉTICA
MIL GRACIASMIL GRACIAS
FLOR DE MARÍA BALBOA REYNA
FACULTAD DE ECONOMÍA DE LA UNAMUNAM
MAYO 2012