CONFERENCIA ABIERTA psico

8/18/2019 CONFERENCIA ABIERTA psico

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CONFERENCIA ABIERTA:

CONFERENCIA ABIERTA:

“LA CONSTRUCCION DE LA IDENTIDAD, FALLAS EN LACONSOLIDACION DEL SENTiMIENTO DE SI MISMO: LA

IDENTIDAD NEGATIVA”

PARTE I

Exponente: Lic. M!ce" A"#!e$%&'

Concepto de identidad.

INTRODUCCI(N: REFLE)IONES PRELIMINARES.

En la vida del hombre y la mujer están siempre presentes laspreguntas: ¿quién soy yo?, ¿quiénes somos nosotros? En eltranscurso de la vida se les da respuesta una y otra vez, sin

contestarlas jamás completamente. or mucha claridad que a vecesse alcance, estas preguntas vuelven a surgir.

ara la psicolog!a, la identidad es una necesidad básica del ser humano en tanto poder responder a la pregunta de *+in -oo? es tan necesario como recibir a"ecto o el alimentarnos.

#a respuesta que se logra no es absoluta y siempre estácambiando, pero nunca dejamos de buscarla.

Erich $romm plantea que: %esta necesidad de un sentimiento deidentidad es tan vital e imperativa, que el hombre no podr!a estar sano si no encontrara alg&n modo de satis"acerla%.

'eg&n lo que él e(pone, " i/enti// e- +n nece-i// 0ecti#12-enti3iento24, co5niti# 12concienci /e -6 3i-3o /e" ot!oco3o pe!-on- /i0e!ente-24 cti# 1e" -e! 7+3no tiene *+e2to3! /eci-ione-2 7cien/o +-o /e -+ "i8e!t/ #o"+nt/4.

http://www.angelfire.com/ak/psicologia/identidad.html#_ftn1http://www.angelfire.com/ak/psicologia/identidad.html#_ftn1


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#a identidad es como el sello de la personalidad. Es la s!ntesis delproceso de identi"icaciones que durante los primeros a)os de vida yhasta "inales de la adolescencia la persona va realizando.

'e puede a"irmar, entonces, que la identidad tiene que ver con nuestra historia de vida, que será in"luida por el concepto demundo que manejamos y por el concepto de mundo que predominaen la época y lugar en que vivimos. or lo tanto, hay en esteconcepto un cruce individuo*grupo*sociedad, por un lado, y de lahistoria personal con la historia social, por otro.

#os individuos, los grupos y las culturas tienen con"lictos deidentidad. +ay una identidad personal y varias identidadescolectivas que debemos siempre de aunar en nuestro análisis.

o hay un solo %nosotros%, sino varios, no e(cluyentes, sinosuperpuestos en la unicidad de la persona. -s!, hablamos de:%nosotros los seres humanos%, de %nosotros los latinoamericanos% ode nosotros %los argentinos.

#a identidad distingue nuestro colectivo de otros, as! como laidentidad individual distingue a nuestra individualidad de otras. #aidentidad colectiva es a la vez com&n y di"erente, seg&n el conte(to.

or ejemplo, %nosotras los docentes% se opone a los %no docentes%.El nosotros, es m/vil y conte(tual. 'on muchas las identidadescolectivas y algunas incluyen a otras.

En algunos conte(tos culturales se da mayor relevancia a algunos%nosotros% 0por ejemplo, %nosotros los blancos% 1 'udá"rica, EE22que son pa!ses que hist/ricamente han tenido como colectivo socialel tema del racismo3 y, por lo tanto, cualquier otra caracter!sticaqueda relegada a un segundo plano. 4al es el caso de las culturasracistas, etnocéntricas o se(istas 0las mujeres no pueden estudiar carreras pro"esionales 05raqu!es3 #os puestos gerenciales solopueden ser ejercidos por hombres etc. -s!, la imagen de %ellos% 0por ejemplo, %ellos los de color%, los e tal religi/n etc.3 implica prejuiciosy segregaci/n, lo que revela un con"licto de identidad en quieneshan creado el 2e""o-2. #o que el %no-ot!o-% no logra asimilar, loproyecta hacia un %ellos% reprimido y negado en el interior del propiogrupo. En palabras de Eric6son, %ellos son los que padecen ladi"erencia "atal%. 2n buen ejemplo es el de los negros para losblancos racistas.


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or suerte el mundo ha ido evolucionando y si bien aun en algunaspartes del mundo se dan estas situaciones de marginaci/n yracismo en general hoy gracias a la 7lobalizaci/n y la mayor comunicaci/n hay actitudes que se han ido erradicando. o

obstante el prejuicio social aun esta presente desde otros lugares.8ontinuando con nuestro tema. To/ i/enti// # c38in/o -+pone "te!i//. o se puede reconocer una identidad, si a la vezno se reconoce una alteridad que se presenta como su antagonista.or ejemplo, para algunos yo puedo ser culto y para otros ignoranteo mediocre. Estos antagonismos nos crean con"lictos con losdemás, pero también con nosotros mismos. 'i el otro no con"irmami identidad, se trans"orma en una amenaza y es "recuente que seintente evitar el contacto con aquellos que nos amenazan, queponen en riesgo mi identidad, mi autoimagen y mi autoestima.9ecordemos lo que -. aslo; plantea en su Escala de necesidades


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de su ambiente hasta alrededor de "inales de la adolescencia 0>a)os apro(imadamente y algunos mas probablemente3

Con0o!3! +n i/enti// e- e-t8"ece! +n cent!o /e 5!#e// ento!no " -i 3i-3o, que implica esto que mas allá de los cambios internos yexternos, mas allá de los nuevos conocimientos y saberes que uno incorpora,

hay un Yo relativamente unificado, esto implica que el sujeto construye encasi dos décadas de existencia una posición básica de ser en el mundo que lo

acompañara a lo largo de toda su vida, mas allá de los ajustes y replanteos posteriores que su existencia pueda depararle.

Esto signi"ica que cada uno de nosotros tendremos determinadostipos de necesidades, impulsos, motivaciones 0a"ectivos,espirituales, sociales, materiales 3 que satis"acer , para sentirnos

básicamente "elices y realizados, a la vez y aqu! es donde se armangrandes problemas, esto es: armar en base a esa identidad unproyecto de vida lo cual incluye vocaci/n, pro"esi/n, ocupaci/n0estudio y trabajo3, se(ualidad 0"ormar pareja, consolidar una"amilia3 un conocimiento acerca de quien soy, que necesito. 4odoesto implica auto evaluaci/n, autoestima etc.

El tema de consolidar nuestra identidad es entonces un trabajo quetiene una doble "inalidad, po! +n "/o encont!! +n -enti3iento

inte!no /e +ni//, y por otro desde nuestras relaciones con elmundo el de -in5+"!i$!no-, esto es di"erenciarnos del otro,desde alg&n punto, no por algo la sociedad premia o destacaaquello que es creativo, aquello que se convierte en marcaregistrada. ero además de ese reconocimiento implica que lo quehagamos nos permita alg&n grado de autorrealizaci/n ytrascendencia. aslo; hablaba respecto a la necesidad deautorrealizaci/n con que no basta solamente que lo que hagamosnos haga "elices o nos sea &til solo a nosotros, sino también quetambién a partir de ese sentimiento de autorrealizaci/ntrascendamos a nosotros mismos dando a los demás algotambién. or ej. 'i pensamos en el caso de la madre 4eresa de8alcuta con la gran obra que ella hizo, all! tendr!amos el grado deautorrealizaci/n al realizarla que pudo haber en ella que suponemosque estaba, pero además la trascendencia de su obra que trajoayuda y bienestar a otros y que sembr/ un camino que otros aunhoy contin&an.

@esde una observaci/n más cotidiana, cuando reconocemos a

alguien por su manera de hablar, de escribir, de caminar, de hacer por sobre otras personas es porque algo de la identidad se puso en


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juego all!. Esto no implica que identidad y creatividad vayan siempre juntas.

Esto ha sido al solo e"ecto de poner más en evidencia que cuando

la identidad esta bien construida la persona lograsingularizarse dese algun lugar del otro. #o opuesto seria lo quecom&nmente en sociolog!a se lo llama el hombre masa. #amasi"icacion.

-s! entonces hay una identidad como totalidad, como universo, queincluye varias partes o subsistemas:

A. . IDENTIDAD SEXUAL O DE GÉNERO! implica asumir las cuestionesinherentes al sexo biológico, la feminidad, la masculinidad, el rol como hombre,

como mujer, y como tales en relación al otro.

>. ". IDENTIDAD FÍSICA! #mplica aceptación del propio cuerpo, y de este enrelación al otro $qui%ás es en la relación sexual cuando uno se encuentra desnudo

frente al otro donde se enfrenta mayormente esto, o ponerse en malla para ir al

club, o la playa etc.& 'e hecho en los trastornos alimentarios (ulimia, anorexia,

obesidad, vemos como el cuerpo es algo que genera verg)en%a, recha%o,

sentimientos de culpa $casos de abuso sexual&. *or ello se evita el mostrarlo

$usar ropas de talles mas grandes, o que no marquen la silueta, a+n cuando se sea

delgado, en hombres no usar shorts, sino pantalones largos, he visto casos de

soriasis en donde se usan hasta camisas de manga larga por la verg)en%a que es

también un gran dolor de mostrar el cuerpo&.

B. . PSICOLÓGICA! -entimientos auto estimativos, resolución de conflictivasfamiliares. tipos de actitud. ontrol y manejo de los impulsos instintuales,

agresivos emocionales. /utoconocimiento! quien soy, quien quiero ser, como

serlo. 0structura de personalidad, dinámicas inconscientes.

C. 1. SOCIAL : 2rupo social de pertenencia $clase social&, religioso, grupossecundarios de interacción $amigos, compañeros de estudio, trabajo&. 3os grupos

sociales act+an como redes de apoyo y de sostenimiento o marco de referencia

para el sujeto.

D. 4. MORAL! 5alores, códigos de ética personal, $a veces la religión act+acomo proveedor de códigos de moral, lo que esta bien y no hacer& también las

pautas sociales y culturales.

. 6. #DEOLÓGICA! 7ilosof8a de vida. reencias.

F. 9. VOCACIONAL! *royecto de vida, reali%ación de una vocación odescubrimiento de lo que quiero hacer y ser en cuanto a profesión y ocupación.


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8omo vemos lo com&n es di"!cil cubrir todos los sistemas en cuantoa realizaci/n y satis"acci/n plena, pero de hecho bastar!a con lograr un punto de equilibrio en cada uno o la mayor parte de ellos paralograr una identidad mass/lida.

#a relaci/n de supremac!a de igualdad o desvalorizaci/n gra"ica0mas allá del aspecto involucrado3 nos in"ormara la integraci/n totallograda por el sujeto, es decir la identidad como un todo, o la nounidad interna.

-demás en cuanto a lo que mencionamos con la realidad que la5dentidad va cambiando a lo largo de las distintas etapas vitales0concepto de alteridad3, podremos evaluarlo a través de los cambiosque la persona va realizando con su "irma, que como hemos

estudiado no suelen ser mas de B o C en todo el ciclo de la vida.

“ LACONSTRUCCION DE LA IDENTIDAD, FALLAS EN LACONSOLIDACION DEL SENITMIENTO DE SI MISMO: LA


-94E 55

E(ponente: #ic. arcela -lvarez

ASPECTOS TE(RICOS COMPLEMENTARIOS: FRACASO OFALLAS EN LA CONSTRUCCION DE LA IDENTIDAD,

LA IDENTIDAD NEGATIVA.

8omo hemos visto el con"ormar este centro de gravedad que es laidentidad o en otros términos este sentimiento de unidad interior, escomplicado, tiene muchos avatares, pero en general cada sujetologra una s!ntesis más o menos completa de los distintos aspectosque la con"orman.


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El tema que nos ocupa en esta segunda parte de esta tema que hoycompartimos es ¿9+ -+ce/e c+n/o po! "5n o "5+no-3oti#o- +n -+;eto no "o5! e-e -enti3iento /e +ni// pe!-on"*+e e- " i/enti//


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En cierta "orma +n i/enti// ne5ti# /enot +n con0"icto cone" 3+n/o, una actitud de descon"ianza y recelo de todo lo que deall! provenga. 5mplica dos grandes #c6o- exi-tenci"e-, no sentir paz interior al "altar ese sentimiento de unidad interior y no lograr

desde alguna área de la personalidad 0mental, a"ectiva, espiritual,material, socialH3 alg&n grado de autorrealizaci/n y+n #c6o /ee-pe!n$ y expectti#- 0+t+!- lo cual a"ecta a crear alg&nproyecto de vida en tanto no se ha consolidado de alguna maneraalgo que los "iloso"!a llama “-e! en e" 3+n/o”, esta implica interéspor lo que pasa en el, y un deseo de ser parte activa del mismo. Enotros términos es como si el sujeto no se identi"icara con lo quepasa en el, como que el mundo que lo rodea y el tienennecesidades di"erentes, aqu! con el agravante de que tampoco elsujeto sabe que es lo que necesita y cual es su deseo. 8itando alescritor espa)ol Irtega y 7asset, el hombre nunca es solo elhombre, sino Gel hombre y sus circunstancias

4al como lo se)ala E!i> E!ic>-on el término %I/enti// /e" ?o%,describe ciertos logros en la comprensi/n que el individuo llegado al"inal de la adolescencia, debe haber alcanzado a través de toda sue(periencia pre*adulta, para poder estar preparado para las tareasde la adultez. -grega que e-te -enti3iento /e i/enti// e- "o *+eno- pe!3ite expe!i3ent!no- no-ot!o- 3i-3o- co3o "5o

*+e po-ee contin+i// +ni0o!3i// , po! "o tnto, ct+! con-ec+ente3ente.

El joven adulto adquiere un sentido estable de continuidad interior y demismidad social que servirá de puente entre aquello que fue, siendo niño, y lo

Jue va a llegar a ser, y que reconciliará a su concepci/n de s!mismo con el reconocimiento que de él hace su comunidad.

L p!/i/ /e" -enti/o /e " I/enti//, -e5n E!ic>-on, se expresaa menudo bajo la forma de una hostilidad morda% y altanera contra los roles que la

familia o la comunidad inmediata ofrecen como adecuados y deseables.

8ualquier aspecto parcial del rol, o todas sus partes, ya sea lomasculino o lo "emenino, la nacionalidad o la clase social, lareligi/nH.la pol!tica, puede convertirse en blanco principal deldesdén. +ay un "uerte rechazo hacia todo lo propio ysobrestimaci/n irracional de todo lo e(tranjero. A" p!ece!, " #i/,

" 0+e!$ " 0e"ici// exi-ten -="o ""6 /on/e +no no e-t@ K entanto que el lugar de residencia 0el sentimiento de si mismo3se halla


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en peligro o bajo la amenaza de la ruina.

En raz/n de lo e(puesto surge en muchos casos, basada perversamenteen aquellas identificaciones y roles que, en los estadios cr8ticos del desarrolloles fueron presentados como indeseables o peligrosos, pero también como

reales la elección de una #dentidad :egativa como una solución psicologicaexistencial posible.

2n buen ejemplo ser!a el de una madre, cuyo primer hijo ha muertoy que, a causa de sus complicados sentimientos de culpa, no pudo

dedicar a sus hijos sobrevivientes la misma devoci/n .Esta actitudpodr!a determinar en alguno de sus hijos restantes, la convicci/n deque estar en"ermo o muerto constituye una mayor seguridad de ser %reconocido% que hallarse sano y con vida. En estos casos esimportante reconocer la burla y los deseos reivindicatorios impl!citosen los roles asumidos. #a declaraci/n "ormulada por un joven:%re"iero estar totalmente inseguro antes que un poco seguro% o elde una adolescente: %or lo menos en el "ango soy un genio%, dan lapauta del alivio obtenido con la elecci/n de una identidad negativa.

uy "recuentemente, tal alivio es buscado en "orma colectiva por medio de las pandillas o bandas. 'e pre"iere ser nadie, o ser malo, oestar muerto y esto en "orma absoluta y por elecci/n libre, antes queno ser enteramente "5+ien.

V!icione- en " exp!e-i=n /e " I/enti// P-e+/oI/enti//e-

2n individuo puede mostrarse en "unci/n:

a3 de lo que es,

b3 de lo que quisiera ser,LAM

c3 de lo que se permite ser,

d3 considerado en relaci/n al objeto:

e3 en "unci/n de lo que los demás creen que

es,



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"3 de c/mo quisiera ser visto,

g3 de c/mo supone que los demás esperanque sea, vale decir, asumiendo pasivamente

el rol que se le asigna en la vida.Nstas 0e, ", g3, menos que las otras modalidades de "uncionamiento,con"iguran pseudo 1 identidades, que a veces se combinan, sesuperponen o se e(cluyen pero que encubren la identidad auténticao integrada.

En términos simpli"icados podr!a decirse que,

A. 3a identidad auténtica es el ser al!"e#, mientras que

>. 0l ser funcionando $%&% al%, es la pseudo;identidad.

@entro del cap!tulo de las pseudo*identidades se incluir!anaturalmente las concernientes a las "achadas, dis"races y uni"ormesdetrás de los que los individuos se ocultan, y más espec!"icamente, la

relaci/n del sujeto con estos personajes que se ha construido.

Lo- p!incip"e- t!8;o- *+e 7ce +n /o"e-cente en po- /e -+i/enti// -on:

A3 4rabajo de reparar pérdidas en la construcci/n de una ueva5dentidad 1 su relaci/n con los grupos de pares0los de su edad3 y nopares

>3 El trabajo de e(istir en una posici/n 5ndecisa 0el ni)o que "ue

dejando atrás3 que progresa hacia la E(ogamia 0salida de la "amiliahacia el resto del mundo3 y regresa hacia la Endogamia 0revalorar a la"amilia pero desde otro lugar, no como un ni)o dependiente de suspadres sino como un adulto con su propia individualidad perobuscando una integraci/n con ella3.

B3 En el aspecto a"ectivo, también ir hacia la construcci/n de un2niverso ropio, aut/nomo y compartido con los pares.

C3 #a se(ualidad el sentimiento de ser hombre o mujer con todo lo queello implica desde lo biol/gico, desde los roles espec!"icos etc.


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8omo "orma de supervivencia psicol/gica tendemos a reprimir aquellos aspectos que consideramos negativos porque nosproducen angustia yOo sentimientos de culpa yOo depresi/n, es decir,porque nos bajan la autoimagen y la autoestima.

#a idea de esta con"erencia ha sido poner con palabras una de las"ormas con que las personas intentan resolver desde su psiquismola imposibilidad de haber encontrado un sentimiento de unidadinterior, un eje de gravedad que este en si mismo, pues si unapersona no encuentra primero su respuesta a quien soy, quenecesito, que me gusta, que es lo que deseo en la vida, no hallarapaz interior, sin ella no podrá trazar su destino como un participante

activo desde alg&n rol principal 0por ella elegido3en el, comotampoco podrá integrarse a su comunidad de una maneraadaptativa en donde recibe algo de la misma pero también pone suenerg!a y su inteligencia, su saber al servicio de ella por ej. a travésde su trabajo, sino que ira sobreviviendo pasivamente,rechazándose y rebelándose con ella.

Esta b&squeda es una necesidad psicol/gica esencial inherente ala condición humana, y por ello desde nuestra labor desde el área de la actividad delhombre que fuese$salud,


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LAM 3icenciada en *sicolog8a $>niversidad de (uenos /ires&

erito 7ra"/loga

Especialista en Evaluaciones sicol/gicas

grafologia?fibertel.com.ar

0mail! grafologia?fibertel.com.ar

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“LA CONSTRUCCION DE LA IDENTIDAD, FALLAS EN LACONSOLIDACION DEL SENTiMIENTO DE SI MISMO: LA


PARTE I

Exponente: Lic. M!ce" A"#!e$%&'

Concepto de identidad.

INTRODUCCI(N: REFLE)IONES PRELIMINARES.

En la vida del hombre y la mujer están siempre presentes las

preguntas: ¿quién soy yo?, ¿quiénes somos nosotros? En eltranscurso de la vida se les da respuesta una y otra vez, sincontestarlas jamás completamente. or mucha claridad que a vecesse alcance, estas preguntas vuelven a surgir.

ara la psicolog!a, la identidad es una necesidad básica del ser humano en tanto poder responder a la pregunta de *+in -oo? es tan necesario como recibir a"ecto o el alimentarnos.

#a respuesta que se logra no es absoluta y siempre estácambiando, pero nunca dejamos de buscarla.

http://www.angelfire.com/ak/psicologia/identidad.html#_ftnref1mailto:[email protected]:[email protected]://www.angelfire.com/ak/psicologia/identidad.html#_ftn1http://www.angelfire.com/ak/psicologia/identidad.html#_ftnref1mailto:[email protected]:[email protected]://www.angelfire.com/ak/psicologia/identidad.html#_ftn1


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Erich $romm plantea que: %esta necesidad de un sentimiento deidentidad es tan vital e imperativa, que el hombre no podr!a estar sano si no encontrara alg&n modo de satis"acerla%.

'eg&n lo que él e(pone, " i/enti// e- +n nece-i// 0ecti#12-enti3iento24, co5niti# 12concienci /e -6 3i-3o /e" ot!oco3o pe!-on- /i0e!ente-24 cti# 1e" -e! 7+3no tiene *+e2to3! /eci-ione-2 7cien/o +-o /e -+ "i8e!t/ #o"+nt/4.

#a identidad es como el sello de la personalidad. Es la s!ntesis delproceso de identi"icaciones que durante los primeros a)os de vida yhasta "inales de la adolescencia la persona va realizando.

'e puede a"irmar, entonces, que la identidad tiene que ver

con nuestra historia de vida, que será in"luida por el concepto demundo que manejamos y por el concepto de mundo que predominaen la época y lugar en que vivimos. or lo tanto, hay en esteconcepto un cruce individuo*grupo*sociedad, por un lado, y de lahistoria personal con la historia social, por otro.

#os individuos, los grupos y las culturas tienen con"lictos deidentidad. +ay una identidad personal y varias identidadescolectivas que debemos siempre de aunar en nuestro análisis.

o hay un solo %nosotros%, sino varios, no e(cluyentes, sinosuperpuestos en la unicidad de la persona. -s!, hablamos de:%nosotros los seres humanos%, de %nosotros los latinoamericanos% ode nosotros %los argentinos.

#a identidad distingue nuestro colectivo de otros, as! como laidentidad individual distingue a nuestra individualidad de otras. #aidentidad colectiva es a la vez com&n y di"erente, seg&n el conte(to.or ejemplo, %nosotras los docentes% se opone a los %no docentes%.

El nosotros, es m/vil y conte(tual. 'on muchas las identidadescolectivas y algunas incluyen a otras.

En algunos conte(tos culturales se da mayor relevancia a algunos%nosotros% 0por ejemplo, %nosotros los blancos% 1 'udá"rica, EE22que son pa!ses que hist/ricamente han tenido como colectivo socialel tema del racismo3 y, por lo tanto, cualquier otra caracter!sticaqueda relegada a un segundo plano. 4al es el caso de las culturasracistas, etnocéntricas o se(istas 0las mujeres no pueden estudiar

carreras pro"esionales 05raqu!es3 #os puestos gerenciales solopueden ser ejercidos por hombres etc. -s!, la imagen de %ellos% 0por


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ejemplo, %ellos los de color%, los e tal religi/n etc.3 implica prejuiciosy segregaci/n, lo que revela un con"licto de identidad en quieneshan creado el 2e""o-2. #o que el %no-ot!o-% no logra asimilar, loproyecta hacia un %ellos% reprimido y negado en el interior del propio

grupo. En palabras de Eric6son, %ellos son los que padecen ladi"erencia "atal%. 2n buen ejemplo es el de los negros para losblancos racistas.

or suerte el mundo ha ido evolucionando y si bien aun en algunaspartes del mundo se dan estas situaciones de marginaci/n yracismo en general hoy gracias a la 7lobalizaci/n y la mayor comunicaci/n hay actitudes que se han ido erradicando. oobstante el prejuicio social aun esta presente desde otros lugares.

8ontinuando con nuestro tema. To/ i/enti// # c38in/o -+pone "te!i//. o se puede reconocer una identidad, si a la vezno se reconoce una alteridad que se presenta como su antagonista.or ejemplo, para algunos yo puedo ser culto y para otros ignoranteo mediocre. Estos antagonismos nos crean con"lictos con losdemás, pero también con nosotros mismos. 'i el otro no con"irmami identidad, se trans"orma en una amenaza y es "recuente que seintente evitar el contacto con aquellos que nos amenazan, queponen en riesgo mi identidad, mi autoimagen y mi autoestima.

9ecordemos lo que -. aslo; plantea en su Escala de necesidades


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se busca en imágenes, "ragmentos, recuerdos, historias, relacionescon uno mismo y con otros, esos %ot!o- *+e no -on -i o noexi-to, "o- ot!o- *+e 3e /n p"en exi-tenci2.

'i tomamos en cuenta ahora en que momento se de"ine unadeterminada identidad, nos encontramos que "undamentalmente seva edi"icando a través de determinadas identi"icaciones que elsujeto va realizando en interacci/n con las personas signi"icativasde su ambiente hasta alrededor de "inales de la adolescencia 0>a)os apro(imadamente y algunos mas probablemente3

Con0o!3! +n i/enti// e- e-t8"ece! +n cent!o /e 5!#e// ento!no " -i 3i-3o, que implica esto que mas allá de los cambios internos yexternos, mas allá de los nuevos conocimientos y saberes que uno incorpora,

hay un Yo relativamente unificado, esto implica que el sujeto construye encasi dos décadas de existencia una posición básica de ser en el mundo que loacompañara a lo largo de toda su vida, mas allá de los ajustes y replanteos

posteriores que su existencia pueda depararle.

Esto signi"ica que cada uno de nosotros tendremos determinadostipos de necesidades, impulsos, motivaciones 0a"ectivos,espirituales, sociales, materiales 3 que satis"acer , para sentirnosbásicamente "elices y realizados, a la vez y aqu! es donde se arman

grandes problemas, esto es: armar en base a esa identidad unproyecto de vida lo cual incluye vocaci/n, pro"esi/n, ocupaci/n0estudio y trabajo3, se(ualidad 0"ormar pareja, consolidar una"amilia3 un conocimiento acerca de quien soy, que necesito. 4odoesto implica auto evaluaci/n, autoestima etc.

El tema de consolidar nuestra identidad es entonces un trabajo quetiene una doble "inalidad, po! +n "/o encont!! +n -enti3ientointe!no /e +ni//, y por otro desde nuestras relaciones con elmundo el de -in5+"!i$!no-, esto es di"erenciarnos del otro,

desde alg&n punto, no por algo la sociedad premia o destacaaquello que es creativo, aquello que se convierte en marcaregistrada. ero además de ese reconocimiento implica que lo quehagamos nos permita alg&n grado de autorrealizaci/n ytrascendencia. aslo; hablaba respecto a la necesidad deautorrealizaci/n con que no basta solamente que lo que hagamosnos haga "elices o nos sea &til solo a nosotros, sino también quetambién a partir de ese sentimiento de autorrealizaci/ntrascendamos a nosotros mismos dando a los demás algo

también. or ej. 'i pensamos en el caso de la madre 4eresa de8alcuta con la gran obra que ella hizo, all! tendr!amos el grado de


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autorrealizaci/n al realizarla que pudo haber en ella que suponemosque estaba, pero además la trascendencia de su obra que trajoayuda y bienestar a otros y que sembr/ un camino que otros aunhoy contin&an.

@esde una observaci/n más cotidiana, cuando reconocemos aalguien por su manera de hablar, de escribir, de caminar, de hacer por sobre otras personas es porque algo de la identidad se puso en

juego all!. Esto no implica que identidad y creatividad vayan siempre juntas.

Esto ha sido al solo e"ecto de poner más en evidencia que cuandola identidad esta bien construida la persona lograsingularizarse dese algun lugar del otro. #o opuesto seria lo que

com&nmente en sociolog!a se lo llama el hombre masa. #amasi"icacion.

-s! entonces hay una identidad como totalidad, como universo, queincluye varias partes o subsistemas:

A. . IDENTIDAD SEXUAL O DE GÉNERO! implica asumir las cuestionesinherentes al sexo biológico, la feminidad, la masculinidad, el rol como hombre,

como mujer, y como tales en relación al otro.

>. ". IDENTIDAD FÍSICA! #mplica aceptación del propio cuerpo, y de este enrelación al otro $qui%ás es en la relación sexual cuando uno se encuentra desnudo

frente al otro donde se enfrenta mayormente esto, o ponerse en malla para ir al

club, o la playa etc.& 'e hecho en los trastornos alimentarios (ulimia, anorexia,

obesidad, vemos como el cuerpo es algo que genera verg)en%a, recha%o,

sentimientos de culpa $casos de abuso sexual&. *or ello se evita el mostrarlo

$usar ropas de talles mas grandes, o que no marquen la silueta, a+n cuando se sea

delgado, en hombres no usar shorts, sino pantalones largos, he visto casos de

soriasis en donde se usan hasta camisas de manga larga por la verg)en%a que es

también un gran dolor de mostrar el cuerpo&.

B. . PSICOLÓGICA! -entimientos auto estimativos, resolución de conflictivasfamiliares. tipos de actitud. ontrol y manejo de los impulsos instintuales,

agresivos emocionales. /utoconocimiento! quien soy, quien quiero ser, como

serlo. 0structura de personalidad, dinámicas inconscientes.

C. 1. SOCIAL : 2rupo social de pertenencia $clase social&, religioso, grupossecundarios de interacción $amigos, compañeros de estudio, trabajo&. 3os grupos

sociales act+an como redes de apoyo y de sostenimiento o marco de referencia

para el sujeto.


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D. 4. MORAL! 5alores, códigos de ética personal, $a veces la religión act+acomo proveedor de códigos de moral, lo que esta bien y no hacer& también las

pautas sociales y culturales.

. 6. #DEOLÓGICA! 7ilosof8a de vida. reencias.

F. 9. VOCACIONAL! *royecto de vida, reali%ación de una vocación odescubrimiento de lo que quiero hacer y ser en cuanto a profesión y ocupación.

8omo vemos lo com&n es di"!cil cubrir todos los sistemas en cuantoa realizaci/n y satis"acci/n plena, pero de hecho bastar!a con lograr un punto de equilibrio en cada uno o la mayor parte de ellos paralograr una identidad mass/lida.

#a relaci/n de supremac!a de igualdad o desvalorizaci/n gra"ica0mas allá del aspecto involucrado3 nos in"ormara la integraci/n totallograda por el sujeto, es decir la identidad como un todo, o la nounidad interna.

-demás en cuanto a lo que mencionamos con la realidad que la5dentidad va cambiando a lo largo de las distintas etapas vitales0concepto de alteridad3, podremos evaluarlo a través de los cambiosque la persona va realizando con su "irma, que como hemosestudiado no suelen ser mas de B o C en todo el ciclo de la vida.

“ LACONSTRUCCION DE LA IDENTIDAD, FALLAS EN LACONSOLIDACION DEL SENITMIENTO DE SI MISMO: LA


-94E 55

E(ponente: #ic. arcela -lvarez

ASPECTOS TE(RICOS COMPLEMENTARIOS: FRACASO OFALLAS EN LA CONSTRUCCION DE LA IDENTIDAD,

LA IDENTIDAD NEGATIVA.


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8omo hemos visto el con"ormar este centro de gravedad que es laidentidad o en otros términos este sentimiento de unidad interior, escomplicado, tiene muchos avatares, pero en general cada sujetologra una s!ntesis más o menos completa de los distintos aspectos

que la con"orman.El tema que nos ocupa en esta segunda parte de esta tema que hoycompartimos es ¿9+ -+ce/e c+n/o po! "5n o "5+no-3oti#o- +n -+;eto no "o5! e-e -enti3iento /e +ni// pe!-on"*+e e- " i/enti//


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A+to/e-t!+cci=n, pues en casos e(tremos cuando no han podidocompensarse pese a los tratamientos terapéuticos y médicos llevana ella.

-s! esta identidad negativa se alimenta de todo aquello que esrechazable, censurable particularmente desde el entorno social.

En cierta "orma +n i/enti// ne5ti# /enot +n con0"icto cone" 3+n/o, una actitud de descon"ianza y recelo de todo lo que deall! provenga. 5mplica dos grandes #c6o- exi-tenci"e-, no sentir paz interior al "altar ese sentimiento de unidad interior y no lograr desde alguna área de la personalidad 0mental, a"ectiva, espiritual,material, socialH3 alg&n grado de autorrealizaci/n y+n #c6o /ee-pe!n$ y expectti#- 0+t+!- lo cual a"ecta a crear alg&n

proyecto de vida en tanto no se ha consolidado de alguna maneraalgo que los "iloso"!a llama “-e! en e" 3+n/o”, esta implica interéspor lo que pasa en el, y un deseo de ser parte activa del mismo. Enotros términos es como si el sujeto no se identi"icara con lo quepasa en el, como que el mundo que lo rodea y el tienennecesidades di"erentes, aqu! con el agravante de que tampoco elsujeto sabe que es lo que necesita y cual es su deseo. 8itando alescritor espa)ol Irtega y 7asset, el hombre nunca es solo elhombre, sino Gel hombre y sus circunstancias

4al como lo se)ala E!i> E!ic>-on el término %I/enti// /e" ?o%,describe ciertos logros en la comprensi/n que el individuo llegado al"inal de la adolescencia, debe haber alcanzado a través de toda sue(periencia pre*adulta, para poder estar preparado para las tareasde la adultez. -grega que e-te -enti3iento /e i/enti// e- "o *+eno- pe!3ite expe!i3ent!no- no-ot!o- 3i-3o- co3o "5o*+e po-ee contin+i// +ni0o!3i// , po! "o tnto, ct+! con-ec+ente3ente.

El joven adulto adquiere un sentido estable de continuidad interior y demismidad social que servirá de puente entre aquello que fue, siendo niño, y lo

Jue va a llegar a ser, y que reconciliará a su concepci/n de s!mismo con el reconocimiento que de él hace su comunidad.

L p!/i/ /e" -enti/o /e " I/enti//, -e5n E!ic>-on, se expresaa menudo bajo la forma de una hostilidad morda% y altanera contra los roles que la

familia o la comunidad inmediata ofrecen como adecuados y deseables.


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8ualquier aspecto parcial del rol, o todas sus partes, ya sea lomasculino o lo "emenino, la nacionalidad o la clase social, lareligi/nH.la pol!tica, puede convertirse en blanco principal del

desdén. +ay un "uerte rechazo hacia todo lo propio ysobrestimaci/n irracional de todo lo e(tranjero. A" p!ece!, " #i/," 0+e!$ " 0e"ici// exi-ten -="o ""6 /on/e +no no e-t@ K entanto que el lugar de residencia 0el sentimiento de si mismo3se hallaen peligro o bajo la amenaza de la ruina.

En raz/n de lo e(puesto surge en muchos casos, basada perversamente

en aquellas identificaciones y roles que, en los estadios cr8ticos del desarrolloles fueron presentados como indeseables o peligrosos, pero también comoreales la elección de una #dentidad :egativa como una solución psicologica

existencial posible.

2n buen ejemplo ser!a el de una madre, cuyo primer hijo ha muertoy que, a causa de sus complicados sentimientos de culpa, no pudodedicar a sus hijos sobrevivientes la misma devoci/n .Esta actitudpodr!a determinar en alguno de sus hijos restantes, la convicci/n deque estar en"ermo o muerto constituye una mayor seguridad de ser %reconocido% que hallarse sano y con vida. En estos casos esimportante reconocer la burla y los deseos reivindicatorios impl!citosen los roles asumidos. #a declaraci/n "ormulada por un joven:%re"iero estar totalmente inseguro antes que un poco seguro% o elde una adolescente: %or lo menos en el "ango soy un genio%, dan lapauta del alivio obtenido con la elecci/n de una identidad negativa.

uy "recuentemente, tal alivio es buscado en "orma colectiva por medio de las pandillas o bandas. 'e pre"iere ser nadie, o ser malo, o

estar muerto y esto en "orma absoluta y por elecci/n libre, antes queno ser enteramente "5+ien.

V!icione- en " exp!e-i=n /e " I/enti// P-e+/oI/enti//e-

2n individuo puede mostrarse en "unci/n:

a3 de lo que es,

b3 de lo que quisiera ser,LAM



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c3 de lo que se permite ser,

d3 considerado en relaci/n al objeto:

e3 en "unci/n de lo que los demás creen quees,

"3 de c/mo quisiera ser visto,

g3 de c/mo supone que los demás esperanque sea, vale decir, asumiendo pasivamenteel rol que se le asigna en la vida.

Nstas 0e, ", g3, menos que las otras modalidades de "uncionamiento,

con"iguran pseudo 1 identidades, que a veces se combinan, sesuperponen o se e(cluyen pero que encubren la identidad auténticao integrada.

En términos simpli"icados podr!a decirse que,

A. 3a identidad auténtica es el ser al!"e#, mientras que

>. 0l ser funcionando $%&% al%, es la pseudo;identidad.

@entro del cap!tulo de las pseudo*identidades se incluir!anaturalmente las concernientes a las "achadas, dis"races y uni"ormesdetrás de los que los individuos se ocultan, y más espec!"icamente, larelaci/n del sujeto con estos personajes que se ha construido.

Lo- p!incip"e- t!8;o- *+e 7ce +n /o"e-cente en po- /e -+

i/enti// -on:

A3 4rabajo de reparar pérdidas en la construcci/n de una ueva5dentidad 1 su relaci/n con los grupos de pares0los de su edad3 y nopares

>3 El trabajo de e(istir en una posici/n 5ndecisa 0el ni)o que "uedejando atrás3 que progresa hacia la E(ogamia 0salida de la "amiliahacia el resto del mundo3 y regresa hacia la Endogamia 0revalorar a la"amilia pero desde otro lugar, no como un ni)o dependiente de sus


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padres sino como un adulto con su propia individualidad perobuscando una integraci/n con ella3.

B3 En el aspecto a"ectivo, también ir hacia la construcci/n de un2niverso ropio, aut/nomo y compartido con los pares.

C3 #a se(ualidad el sentimiento de ser hombre o mujer con todo lo queello implica desde lo biol/gico, desde los roles espec!"icos etc.

8omo "orma de supervivencia psicol/gica tendemos a reprimir aquellos aspectos que consideramos negativos porque nosproducen angustia yOo sentimientos de culpa yOo depresi/n, es decir,porque nos bajan la autoimagen y la autoestima.

#a idea de esta con"erencia ha sido poner con palabras una de las"ormas con que las personas intentan resolver desde su psiquismola imposibilidad de haber encontrado un sentimiento de unidadinterior, un eje de gravedad que este en si mismo, pues si unapersona no encuentra primero su respuesta a quien soy, quenecesito, que me gusta, que es lo que deseo en la vida, no hallarapaz interior, sin ella no podrá trazar su destino como un participanteactivo desde alg&n rol principal 0por ella elegido3en el, comotampoco podrá integrarse a su comunidad de una maneraadaptativa en donde recibe algo de la misma pero también pone suenerg!a y su inteligencia, su saber al servicio de ella por ej. a travésde su trabajo, sino que ira sobreviviendo pasivamente,rechazándose y rebelándose con ella.

Esta b&squeda es una necesidad psicol/gica esencial inherente a

la condición humana, y por ello desde nuestra labor desde el área de la actividad delhombre que fuese$salud,


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LAM =bjeto en términos psicoanal8ticos se refiere a todo lo que no es sujeto $la

propia persona& es decir incluye a otras personas, a cosas del ambiente, a unasituación o a un proyecto.

LAM 3icenciada en *sicolog8a $>niversidad de (uenos /ires&

erito 7ra"/loga

Especialista en Evaluaciones sicol/gicas

grafologia?fibertel.com.ar

0mail! grafologia?fibertel.com.ar

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