chevillon martines

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Martinez de Pasqually de CONSTANT CHEVILLON (1935)

EzoOccult Ie WebzinedHermes v2.01

-- Societes - Societes Occultes--

soc i.et.e s Occul tes Martinez de Pasquallyde CONSTANTCHEVILLON (1935)

Spartakus FreeMannjeudi 28 octobre 2004

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L'homme dont je veux aujourd'hui vous retracer I'existence visible, la doctrine et lesrealisations, a traverse Ie monde comme un meteore. Un voile opaque recouvre sesorigines et I'absorbe a I'heure de sa mort. On ignore a peu pres tout de sesantecedents et sa posterlte semble s'etre engloutie avec lui dans un tombeauinconnu.

Cet homme, c'est Oom Martinez de Pasqually, plus connu dans les milieuxoccultistes sous Ie nom de Martinez Pasqually. Est-ce 113on veritable patronyme?

On I'ignorera probablement toujours, car Martinez, pour deplster les curieux s'estdecerne lul-meme mille ldentltes diverses. II s'est fait appeler aussi JacquesOelivron, Joachim de la Tour, de la Case, de las Cases ou de las Casas ... , son nomest aussi protelforme que son esprit, mais historiquement, il est et restera Martinezde Pasqually.

Jamais peut-etre au cours des ages, une floraison d'illuminisme comparable a celiedu XVllleme siecle n'avait ete enregistre. On vit tour a tour, ou slmuttanement : StGermain, Cagliostro, Oom Pernetty, Falck, Swedenborg, Weishaupt, l'Elias d'Artistade Hambourg, Ie groupe des Phllalethes, et cent autres ; ... , des princes et des roiscomme Frederick de Prusse et Stanislas-Auguste de Pologne verserent dans la

science sacree. Mais parmi ses figures titanesques de l'Occulte, aucune n'eut Ierelief et l'eclat de MZ de PY.

Quel etalt donc cet homme etrange et mysterleux ? Mille legendes ont couru etcourent encore sur son compte. Sa race a ete fortement dlscutee. On a pretenduqu'il etalt juif ou d'extraction semltlque orientale, portugais, espagnol, italien,allemand et enfin francais. Etait-il juif ?

Les tenants de I'opinion ont explolte comme preuve a I'appui Ie fait que son prenornetalt Joachim et que son habitat prolonqe a Bordeaux se situait dans la rue

judatque, qui etalt une sorte de ghetto. C'est un raisonnement simpliste et sansconsistance, d'autant plus que Martinez protesta toujours de sa cathollclte, qu'il semaria a l'Eglise catholique, qu'il fit baptiser ses enfants et qu'il montra en diversesoccasions ses billets de confession.

Etait-il de famille juive convertie ?

C'est possible, mais rien ne Ie prouve et l'enoncer est une assertion gratuite.

Etait-il francais ?

C'est aussi improbable, car sa facon maladroite de manier notre langue - ce qui lui



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est vehernentement reproche par les voix de la critique - prouve Ie contraire. II etalttres probablement espagnol. Ceci results de la patente mac;onnique delivree a sonpere par la grande Loge de Stuart en 1738, dont une copie fut deposes a la GrandeLoge de France en 1763 par MZ de PY lul-meme. D'apres cette patente, Ie pere deMZ portait Ie titre d'ECUYER et etalt ne a Alicante en 1671 ... , et ceci seraitcorrobore par les connaissances kabbalistiques approfondies de notre illumine, carl'Espagne reste la patrie incontestable de la Kabbale moderne.

L'annee de sa naissance est assez controversee, mais il est probable qu'elle se

situe dans l'annee 1710. II naquit a Grenoble, ou tout au moins dans la regiondauphinoise ..., d'ou la tendance de certains historiens a Ie proclamer francais.

Sa vie en quelque sorte publique est posterleure a 1750. Nous n'avons aucunrenseignement sur la formation et les occupations de MZ de PY avant cette date.Ses disciples, merna les plus almes, comme l'Abbe Fournle, de Grainville, SaintMartin, Willermoz, ont tout ignore de cette perlode. Aussi la legende eut et a beaujeu ... , on a fait voyager Martinez de par toute la terre.

II serait retourne en Espagne (c'est probable, mais pas preuve), il aurait vlslte I'ltalie,l'Aliemagne et les pays scandinaves, l'Angleterre, Ie proche, Ie moyen et

l'extreme-orient ... , on a pretendu, et Papus s'en est fait personnellement l'echo,qu'il aurait ete lnltle a Londres par Swedenborg. Or de tout ceci, rien n'est certain etaucun document historique ne peut-etre fourni a I'appui de la moindre assertion.L'initiation swedenborgienne en particulier a ete inventee de toutes pieces. Desrecherches multiples ont ete effectuees et aucune trace de la venue de MZ de PYaLondres n'a ete decouverte. Du reste les similitudes de doctrines constatees entreIe martlnezlsme et l'Eglise du prophets du Nord, s'expliquent facilement..., elles sontbasees toutes deux sur la commune tradition retrouvee et renovee a cette epoque.Les occultistes savent a quoi s'en tenir et pas est besoin de faire appel ici a uncontact entre les deux illumines. L'esprit critique de Papus a ete slnqullerement en

defaut, dans ce cas comme dans plusieurs autres. Bref, de tous les voyages, plusou moins imaginaires que I'on prete a Martinez, un seul ne peut etre sujet a caution,c'est celui qu'il fit en Chine ... , car il dit en propres termes dans son tralte de lareintegration qu'il a vu par lul-meme les craintes des chinois au sujet de certainsetres hideux, vraisemblablement des dragons.

A partir de 1754, Martinez avait alors 40 ans, son passage est relate dans plusieursvilles du Sud-est de la France. II etalt alors en possession de ses theoriesprincipales, sinon "in extenso" et nettement formulees par ecrit, dumoins enpuissance dans son esprit..., il commencalt son apostolat, sa mission initiatique. OnIe voit tour a tour a Marseille, Avignon, Montpellier, Narbonne, Foix et Toulouse. Onsait quand il arrive, on ne sait pas d'ou il vient..., on Ie voit partir, on ne sait pas ou il



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va ... , c'est Ie rnystere qui continue. En chaque ville ou il s'arrete, Martinez frequentsles Loges mac;onniques et la, il preche sa doctrine, recueille des adherents pour sonOrdre des Elus Cohens. Nous verrons tout a I'heure la teneur des doctrines et Iefonctionnement du Rite des Elus Cohens ... , c'est a dire des pretres elus, En 1762, ilest a Bordeaux ..., c'est 1 1 3qu'il va s'etabllr et que pendant 10 ans, il rayonnera soninfluence, soit directement par lui-merna, soit indirectement par ses disciples surune grande partie de l'Occident Europeen, Des son arrivee, il s'affilie a la Loge "LaFranc;aise", la seule alors en actlvlte dans la ville. II va la renover, lui insuffler sonesprit et lui donner de nouvelles constitutions sous Ie nom de la "Franc;aise Elue et

Ecossaise". lila fera aqreer par la Grande Loge de France en 1765 et etabllra enFrance, au moins, une dixaine de Temples Cohens sans compter les groupesincomplets. Ses disciples sont nombreux et de quallte car il s'adresse a la seuleelite. Citons parmi eux de Grainville, de Lusignan, Saint Martin, Bacon de laChevalerie, Willermoz, de Segur, l'abbe Fournle, l'abbe Rosier, Cazotte, duChanteau, d'Holbach, du Ray d'Hauterive, Ie prince de Hesse-Cassel, Lavalette deLange, Ie baron de Gleichen, etc ... , etc ...

En 1767, Martinez donne a son Ordre une forme administrative en creant Iesupreme tribunal de Paris avec Bacon comme substitut, de Loos, du Guers, deLusignan et Faugier. Cette merna annee, il se marie avec la niece d'un ancien major

du regiment de Foix, Melle de Colas de Saint Michel qui lui donna deux fils, I'un en1768, I'autre en 1771. Mais ces deux enfants disparurent probablement pendant laperlode revolutlonnalre, sans laisser de traces. L'annee 1768 fut partlcullerernentbrillante pour l'Ordre des Elus Cohens. A cette date, en effet, L.C. de Saint Martinentre dans l'lntlmlte de MZ et J.B. Willermoz est ordonne Reaux-Croix par Bacon dela Chevalerie. L'influence de ces deux hommes fut enorme, car par eux,I'enseignement du Maitre a ete transmise a la posterlte, Les annees suivantes furentmoins fecondes et surtout plus aqltees, En 1769, du Guers, un des disciples favorisde Martinez, se revolte contre lui et Ie couvre d'opprobes ... , il faut merna allerdevant la Justice pour mettre fin aux calomnies et aux accusations tendancieuses.

L'expulsion de du Guers ne ramena pas pour autant la paix ... , les adeptes, etsurtout les R+ se plaignent arnerement d'etre lalsses sans directives et de toutignorer des doctrines suprernes dont la revelation leur a ete promise. lis reclamentsouvent avec vehemence, Bacon de la Chevalerie en tete, qui reprend a soncompte les attaques de du Guers. La raison de cette levee de boucliers est simpleet quelque peu plausible. Martinez, rnalqre son genie intiatique, travaille partemperament dans l'lncoherence et il exprime difficilement ce qu'il concolt a laperfection. II a donc neglige de redlqer ses enseignements essentiels ... , il ne laisseapercevoir a ses disciples anxieux que des lueurs dans la nuit. La lutte est longue etparfois douloureuse, mais MZ finit par s'imposer. II reaqlt contre son indolencenaturelle ..., les instructions se suivent plus regulierement, et Willermoz en particulierse voit gratifie d'une volumineuse correspondance ceremonlelle. Puis en 1771, St



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Martin quitte deflnltlvement la carriere militaire, il devient Ie secretaire de Martinez.Sous I'impulsion de cet esprit ordonne, de cette intelligence lucide, Ie maitre travaillepour ainsi dire, jour et nuit. Les rituels des divers grades sont ecrtts, les catechlsrnesparaissent, et Ie livre de la reintegration des etres, cet expose parfois magistral etsouvent nuageux de la doctrine martlnezlste, est mis en chantier. Sa redaction,helas, est interrompue par Ie depart de MZ, et il ne I'a jamais acheve, En 1772, eneffet, MZ s'embarque pour St Domingue. II devait y recueillir un heritage. II avaitdans cette ile des parents plus ou moins proches, mais leur ldentlte est resteeinconnue et personne n'a jamais tente de sonder Ie rnystere de cette parents qui eut

pu sans doute jeter quelque lumlere sur les origines du Maitre. A St Domingue, MZcontinue son proselytlsme, II crea a Port au Prince, 1773, un tribunal souverainanalogue a celui de Paris avec Coignet de Lesteve comme substitut general.Plusieurs Temples furent crees, notamment a Leogane. Mais, epulse par son effort,et peut-stre aussi par Ie climat, il fut pris par les fievres et mourut Ie 20 Septembre1774 en deslqnant pour ses successeurs a la tete de l'Ordre des Elus Cohens,Coignet de Lesteve. Mourut-il a Port au Prince, a Leogane ou ailleurs ... , nul ne Iesait, et en tout cas Ie lieu de sa sepulture n'a jamais ete ldentlfle.

Telle fut la vie de MZ de PY dans ce qu'elle a d'historique. II a donc bien traverse Ieciel de I'illuminisme comme un rneteore, son lieu d'origine evident, sans terme

d'aboutissement. Mais il reste de lui sa doctrine et son Ordre des Elus Cohens.Tous les historiens sont alles pronant que les Elus Cohens n'existaient pius ... ,avaient disparus avec Willermoz ... , ils se sont trornpes et se trompent..., l'Ordre deMartinez a existe sans interruption jusqu'a nos jours, et il est encore bien vivant aI'heure actuelle. Seulement, nos modernes R+ sont des silencieux ... , ils seconnaissent entre eux, et personne ne les connait, les historiens profanes del'esotertsrne moins que tout autre. Certes, leurs doctrines et leurs pratiques nes'identifient pas de facon absolue avec celles du XVllleme steele, car ils ont asslrnlle150 ans de sciences positives, mais les enseignements donnes par MZ restent lescolonnes de leur Temple et Ie but de jadis est toujours leur etoile flamboyante.

Quelle fut donc la doctrine de MZ de PY et ou la trouverons-nous ?

Elle est contenue dans trois series de documents qui sont : Les rituels de l'Ordredes Cohens ... Les lettres fort longues et explicites ecrites a Willermoz ...Son tralte de la reintegration des etres.

Je ne vous parlerai pas des premiers ni des seconds. Ces documents prepatent eneffet les adeptes a I'intelligence et a la realisation des operations theurqlques ..., et ilne m'appartient pas, en ce lieu, et en ce moment, de vous guider dans cette voie.Mais la doctrine du Maitre, celie exposes tout au long de son tralte de lareintegration des etres, est d'ordre universel et n'est pas I'apanage de tel ou tel



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individu ..., elle appartient a l'hurnanlte toute entiere. Le tralte, du reste, a ete publlede facon lnteqrale dans un texte qui semble s'ecarter quelque peu de sa versionoriginale, mais qui, neanmolns, la laisse transparaitre dans toute son ampleur. Nousallons d'abord, si vous Ie voulez bien, en etabllr Ie schema ... , puis, nous enexaminerons Ie developpernent et je vous en donnerais un court extrait pour vousfamiliariser avec la manlere du Maitre qui n'est pas ordinaire et demande audebutant une attention plus que soutenue.

Le Tralte de la Reintegration, en effet, est ecrlt en un style apocalyptique, sans

syntaxe et sans construction ... , preuve evidente que MZ de PY, ne en un siecle oula langue lttteralre etalt tout partlcullerernent chatlee et impeccable, n'etalt pasd'extraction franc;aise. De plus, on y trouve, ni plan d'ensemble, ni division, ni suitelogique des idees. L'expose des doctrines est toujours incomplet et laisse entrevoirdes sous-entendus gros de consequences. Souvent pour ne pas dire toujours, lasolution d'un probleme est separee des premisses par des pages et des pages apremiere vue sans portee, L'etude de cet ouvrage est apre pour tous, elle est horsdes posslbtlltes d'un lecteur superficiel, mais, par instant, des eclairs fulgurants, destraits de tumlere insondable terrassent I'intelligence et montrent Ie genie duredacteur. C'est Ie type merna du livre herrnetlque,

Que contient donc ce tralte a la fois merveilleux et cache? LA PREVARICATIONET LA CHUTE DE L'ESPRIT

La prevarication et la chute de I'homme dans la matiere. L'histoire du mondeconsecutive a ces chutes successives.

L'explication transcendante du Mal et la puissance correlative des forcesmauvaises ... , puis, pour couronner cette dramatique genese de l'Univers visible etinvisible, il expose la posslblllte et la necessite de la reintegration hominale, c'est adire Ie retour de la race humaine dans un etat primitif de salntete, de Gloire et de

puissance ante-catabollque, Ici, preclsernent, interviennent les documents dont jevous parlais tout a I'heure et qui, tout en developpant sous des voiles adequate lesmemes theories, donnent les raisons et les moyens de ce retour a notre premieretat d'emanatlon.

Ce simple expose indique avec evidence la source des inspirations de Martinez. II apulse dans la tradition universelle transmise aux constructeurs de cosmogonies ..., aMorse, comme aux autres. Mais il depasse slnqullerement tous les systsrnesdeveloppes avant lul-merne, merna Ie Pentateuque. II prend I'oeuvre divine a sonorigine elle-meme, au moment des emanations spirituelles ..., il entrevoit la chutedes Esprits, c'est a dire la catabole luclferlenne.



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Puis, il decrtt et commente la catabole edenale, non seulement dans sesconsequences purement materlelles, mais dans son essence spirituelle en abordantIe probleme du Mal. .. , et non content de ces constatations, qu'on peut qualifier depseudo-historiques sans en affaiblir la reallte, il apercolt Ie cycle de reverslblllte quipermettra a I'homme de transposer sa chute verticale en courbe parabolique pourrelnteqrer la sphere des emanations divines.

Examinons maintenant les details de I'enseignement du Maitre. Au debut de lacosmogonie, nous assistons a la premiere emanation des essences spirituelles.

Ces essences, et ici, je commente mol-meme, car Martinez n'en dit pas tant, ... , cesessences sont la projection des Idees de Dieu ... , leur exterlorlsatlon est menee aI'existence par sa Volonte toute puissante. Elles sont donc, non pas identiques,mais analogues a Dieu. Leur potentlallte est divine et par consequent, les actesqu'elles sont appele a reallser seront des actes divins. Mais ces actes n'auront devaleur effective qu'avec Ie concours de Dieu .... , la puissance emanee etant en vertude la force centripete, entierement au centre d'emanatlon. Elles agiront donc selonla norme prevue et Dieu animera leurs actes de son souffle personnel. .. , il yauracollaboration intime et voulue. Ainsi pourraient etre ernanes d'autres etresspirituels ..., les essences premieres engendreront une posterlte soumise auPrincipe Emanateur ..., et I'orgueil s'empara de certains elements emanes, Pesant

toute la puissance qu'ils avaient recue, ils concurent Ie projet d'ernaner pareux-rnemes sans la collaboration divine, pour devenir, comme Dieu, des centresradiants de Gloire et de Vie Spirituelle. lis entrerent en action, mais Dieu tua dansI'oeuf leur realisation en s'abstenant d'y participer. Les essences rebelles avaienternane des etres de raison sans vie et sans puissance qui les alourdirent et lespreclplterent du monde divin, du monde des rapports et des nombres vivants dansIe monde des rapports et des nombres morts ... , et ce monde devint leur gehenne etleur prison.

Alors Dieu divisa les essences fldeles selon leur degre de puissance, en deux

clans ... , les esprits superleurs qui recurent en partage la sphere sur-celeste, et lesesprits majeurs qui hablterent la sphere celeste, tous deux en rapport direct etharmonieux avec la sphere divine. Puis, pour mettre un sceau, un verrouinfrangible, entre Ie ciel et la sphere terrestre, prison des esprits dechus, il crea unesprit mineur, l'Adam Spirituel charge de surveiller et de controler les exiles. Or,l'Adam Spirituel, en un plan surbalsse, avait neanmolns toutes les qualltes dusuperieur et du majeur ... , il voyait Dieu face a face et lui parlait farnilierement..., ilpouvait oeuvrer en accord avec Lui et procrser a son tour une posterlte spirituellesans borne et sans fin, animee comme lul-meme du Souffle Divin.

Malheureusement, Ie Mineur se laissa tromper par ceux qu'il etalt charge decontroler et de maintenir en dehors de la sphere celeste. La catabole luclfertenne se



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savoir a tout prix - Ie moyen d'arriver au but..., et ce but, Martinez en parle commede l"'Ether vital", "axe central", "Feu incree" et des moyens de I'utiliser pour desoperations theurqlques, L'Axe Central, c'est l'Agent de la Reintegration ..., cet agentconduit a la "Chose". La Chose, c'est Ie signe certain que la reintegration estacquise ... , c'est Ie prodrome de l'lliumination et de la beatitude. Comment parl'Agent arriver a la Chose? ... , c'est 113e secret des operations theurqlques deMartinez, secret qui appartient a son ordre, dans son ordre, aux seuls R+. Ce secreta ete jusqu'a maintenant bien garde. Certains auteurs ont voulu Ie percer a I'aide dedocuments tornbes dans leurs mains et ils se sont moques plus ou moins

spirituellement des efforts de Martinez et des R+... , eh, bien ... , ils se sont trornpes eten sont pour leur frais d'esprit. lis n'ont pas compris parce qu'ils ont voulu penetrerpar violence dans un sentier qui demande une longue marche d'approche ... , ils ontvoulu voir une Lumlere subtile sans preparer leurs yeux a la discerner ..., ils ontvoulu parvenir a la coupole du Temple sans emprunter I'escalier qui permet d'enfaire I'ascension. C'est 113u reste, l'herltaqe de tous les exegetes qui veulentsonder un texte a la seule lumlere de la logique et de la raison sans se preoccupsrde I'ambiance ... , sans se mettre en etat de receptivite vis a vis de la penseeeventuellement enfouie sous Ie voile des termes et des concepts.

Pour com prendre la doctrine de MZ de PY, et Ie bien fonda de ses operations

theurqlques, il faut autre chose qu'une analyse, merna approfondie de sesoeuvres ..., il faut se soumettre a la discipline physique, intellectuelle et morale ..., ilfaut placer en fondation de I'ascese ulterleure : l'humlllte ..., l'abneqatlon ..., et lacharlte, Hors de cela tout est vain et tout effort est parfaitement sterile.

Je vais maintenant vous donner lecture d'un court passage du tralte de lareintegration. Ce texte est partlcullerement caracterlstlque de la doctrine du MaitreIllumine et de sa manlere de s'exprimer. II va illustrer tout ce que je viens de vousdire en y jetant un curieux rayon de lumlere vive. II s'agit de la prevarication d'Adamet de ses suites jusqu'a sa posterlte actuelle. ( Page 59 a 68 )

" Adam et Eve, ayant eprouve la peine cruelle dont nous venons de parler, et neconnaissant rien de positif que cet evenement annoncalt, soit pour eux, soit pour laposterlte premiere et celie a venir, se prosternerent dans la plus grande douleur etla plus grande Foi devant Ie Seigneur, pour lui demander grace et mlserlcorde ducrime que Caln avait commis sur leur fils, Abel, n'ayant en lui ni Ie pouvoir, ni laforce de venger de leur propre autorlte Ie sang du juste par I'effusion de celui ducoupable, et sachant bien que la vengeance n'appartient qu'au Createur,

L'Eternel exauca les prleres et lamentations d'Adam et d'Eve sur la mort de leur fils,Abel. II leur envoya un lnterprete spirituel qui leur apparut et leur expliqua Ie type ducrime commis par Caln, en leur disant :



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" ... , Vous avez bien raison de regarder Ie meurtre d'Abel comme une perteconsiderable et comme une marque de la colere de Dieu qui doit rejaillir sur vosdescendants jusqu'a la fin des siecles. Vous devez encore la conslderer comme unreste du fleau de la justice divine pour I'entiere remission de votre premier crime, etpour votre parfaite reconciliation; mais Ie Createur, qui a connu votre retour parfaitet votre resignation, m'envoie aupres de vous pour calmer vos peines et vos larmessur Ie malheureux evenement que vous regardez comme irreparable. Le Createurvous dit par ma parole que vous n'avez I'un et I'autre produit cette posterlte d'Abel

que pour etre Ie vrai type de celui qui viendra dans un temps, pour etre Ie veritableet I'unique reconcltlateur de toute votre posterlte, Sachez encore, I'un et I'autre, queCaln, que vous regardez avec raison comme criminel, ne I'est pas tant qu'Adam I'aete envers Ie Createur, Caln n'a frappe que la matiere et Adam a pris Ie trona deDieu par la force: voyez s'il est plus criminel que vous.

Votre fils Caln est encore un type de la prevarication des premiers esprits qui ontsedult Adam et qui lui ont reellement donne la mort spirituelle, en precipitant sonetre mineur dans une forme de matiere passive, ce qui I'a rendu susceptible deprivation divine, et a change sa forme glorieuse en une forme materlelle sujette aetre aneantle, sans pouvoir etre mise dans sa premiere nature de forme apparente,

apres sa reintegration dans Ie premier principe des formes apparentes, que I'axecentral dissipera aussi promptement qu'il I'a forme. Soyez fermes et perseverantsdans votre confiance dans I'eternel ; Ie terme de votre reconciliation est rempli" ...

Adam repondlt :

"... , que la volonte de mon Createur soit la mienne ..." Je vais entrer maintenantdans I'explication des types verltables que font tous les evenements que j'airaconte, Adam, par sa posterlte temporelle, fait la figure du Createur ... , et cetteposterlte d'Adam fait la figure des esprits que Ie Createur avait ernane de Lui pour

sa plus grande Gloire et pour lui rendre un culte spirituel. Vous avez vu que cesesprits peuvent se conslderer comme alnes a Adam, ayant ete ernanes avant lui.Vous savez aussi que ces esprits ayant prevarlque, l'Eternel les elolqna de sapresence, qu'il emana et qu'il emanctpa de son Immensite Divine un etre spirituelmineur pour les contenir en privation, et que ce mineur que nous nommons Adam etReaux, n'etalt par consequent que Ie second ne spirituellement de ces premiersesprits, et qu'il sortait, ainsi qu'eux, du Pere Divin Createur de toutes choses.

Je veux donc faire observer que Caln, fils alne d'Adam, est Ie type de ces premiersesprits ernanes par Ie Createur, et que son crime est Ie type de celui que cespremiers esprits ont commis centre l'Eternel. Abel, second ne d'Adam, fait par soninnocence et par sa salntete Ie type d'Adam ernane apres ces premiers esprits dans



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son premier etat de justice et de Gloire divines. Et la destruction du corps d'Abel,operee par Cam, son frere alne, est Ie type de l'operatlon que les premiers espritsfirent pour detrulre la forme de gloire dont Ie premier homme etalt revetu, et Ierendre par ce moyen susceptible d'etre comme eux en privation divine. VoilaI'explication certaine du premier type que font Adam, Caln et Abel, par les facheuxevenements qui leur sont advenus.

Le second type que font ces trois mineurs n'est pas moins considerable, soit par Ierapport qu'ils ont avec tout etre corporel, celeste, general et terrestre, soit par les

evenements qu'ils annonc;aient devoir survenir a la posterlte du premier homme.Pour s'en convaincre, il faut observer qu'Adam, par les trois principes spiritueux quicomposent sa forme de matiere apparente, et par les proportions qui y regnent, estI'exacte figure du Temple general Terrestre, que nous savons etre un triangleequilateral, ainsi qu'on Ie verra physiquement par la suite. Adam avait en sonpouvoir une vegetation corporelle, de merna qu'il est de la nature de la Terre devegeter. Adam n'a pu vegeter que deux sortes de vegetations: la masculine et lafeminine. La terre ne peut egalement produire que ces deux especes devegetations, soit dans les animaux passifs, soit dans les plantes et autres vegetaux.Mais je vous apprendrais que, outre Ie pouvoir qu'a Ie corps de I'homme de sereproduire corporellement, il a encore celui de vegeter des animaux passifs, qui

sont reellement lnnes dans la substance de cette forme materlelle. Voici d'ou nousI'apprenons :

Lorsque I'etre-agent spirituel a qultte sa forme, cette forme devient en putrefaction.Apres que cette putrefaction est faite, il sort de cette forme corporelle des etres quenous appelons reptiles qui subsistent jusqu'a ce que les trois principes spiritueux,qui ont coopers a la forme corporelle de I'homme, soient reintegres. II ne faut pascroire que cette putrefaction vienne d'elle-meme, ni directement de la formecorporelle, mais il faut savoir que Ie seminal de toutes choses sujettes a lavegetation est lnne dans I'enveloppe soit terrestre, soit aquatique. Ainsi Ie corps de

I'homme, etant provenu de la Terre generale et ayant lnnes dans sa forme dematiere les trois principes qui ont coopers chez lui a former son enveloppe soitterrestre, soit aquatique, il n'est pas douteux qu'il reside encore en cette formepartlcullere un seminal d'animaux susceptibles de vegetation. C'est par ce seminalque la putrefaction arrive dans les corps apres ce que I'on appelle vulgairement laMort.

Les trois principes que nous appelons, Soufre, Sel et Mercure, operant par leurreintegration, entrechoquent, par leur reaction, les ovaires semlnaux qui sont danstoute l'etendue du corps. Ces ovaires rec;oivent encore par 113ne nouvelle chaleurelementaire qui depoullle l'espsce animale reptile de son enveloppe, et cetteenveloppe ainsi dissoute, se lie intimement avec I'humide grossier du cadavre. C'est



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la jonction de cette enveloppe des reptiles avec I'humide grossier du cadavre quiopere la corruption generale du corps de I'homme et qui Ie met ensuite a saderniere fin de forme apparente. C'est donc toujours par la reaction des troisprincipes operants que provient la putrefaction.

On peut verifier ceci sur la forme d'un cadavre ou I'on verra operer la verite de ceque je dis en touchant la putrefaction. ( MAC BENAC ? ? ? ).

Outre Ie type de la prevarication des premiers esprits et celui de leur attaque

victorieuse centre Ie premier homme, Caln fait encore Ie type de la seduction impieet funeste dont ces mauvais esprits useraient envers les futures posterltes d'Adam,ainsi qu'il venait de la faire dans sa premiere posterlte, Nous Ie voyons dans Iepremier crime qu'il commit sur son frere Abel, et dans la seduction dont il usaenvers ses propres soeurs, lorsqu'il les engagea d'etre les temoins de ce qu'il allaiteffectuer sur la personne de leur frere, selon qu'ils avaient projete ensemble. Caln,apres sa prevarication, fut oblige d'aller vivre avec ses deux soeurs dans la partiedu midi ou il fut relegue a demeure fixe par I'ordre du Createur et par l'autorlted'Adam. C'est 113e type du lieu ou les demons ont ete relegues pour etre contraintsd'y operer leur volonte et leur intention malfaisante, soit centre Ie Createur, soitcentre les mineurs des deux sexes, I'homme et la femme etant susceptibles de

retenir impression de I'intellect demonlaque, Ce lieu du Midi est encore Ie type de lapartie universelle ou Ie Createur manifestera sa justice et sa gloire a la fin destemps. C'est aussi dans ces lieux que les justes manifesteront leurs vertus etpuissances, a la honte des esprits pervers et a celie des mineurs reprouves,

Cette partie meridionale, ayant ete maudite du Createur, et etant marquee parl'ecrlture pour etre I'asile des Majeurs et des mineurs qui auront prevarlque, je diraide plus de ces trois personnages : Caln et ses deux soeurs, par leur nombreternaire, annoncent la prevarication de la forme corporelle terrestre de I'homme queI'intellect dernonlaque sedult par la jonction, qu'il fait avec les trois principes

spiritueux qui constituent toute forme corporelle.

Vous savez que Ie nombre ternaire est donne a la terre, ou a la forme generale, etaux formes corporelles de ses habitants, de meme qu'aux formes des habitantscelestes. Ce nombre ternaire provient de trois substances qui composent les formesquelconques que nous nommons : les principes spiritueux qui sont Ie Soufre, Ie Selet Ie Mercure qui emanent de I'imagination et de I'intention du Createur, Ces troisproduits ayant ete produits dans un etat dtndltference, l'Axe Central les a disposeset les a operes pour leur faire prendre une forme et une consistance plus consolldee; et c'est de cette operation de l'Axe Central que proviennent toutes les formescorporelles, de merna que celles dont les esprits pervers doivent revetir pour leurplus grande suggestion.



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C'est aussi par consequent, de ces memes substances qu'etalent cornposees lesformes corporelles de Caln et de ses deux soeurs dont nous expliquons maintenantIe type, Au sujet du nombre neuvaire ( TERNARIO FORMATUR - NONENARIODISSOLVITUR) je dirai donc qu'il n'est point etonnant que les esprits majeurspervers et leurs agents se tiennent de preference et plus volontiers a la formecorporelle de I'homme qu'a tout autre, puisque cette forme humaine avait eteprernlerement destinee pour eux, Nous voyons d'ailleurs la preuve de I'ultime liaisondes esprits malins avec Ie corps de I'homme dans les paroles que Ie Christ adressaases apotrss,

ala fin de sa derniere operation temporelle au jardin des ollvlers,Quand il fut revenu les rejoindre, illes trouva endormis et leur dit en les revelllant :

"Ne dormez pas car la chair est faible et I'esprit est prompt", C'est par cette faclllteavec laquelle I'esprit malin se communique a la forme corporelle de I'homme que lestrois personnes dont nous parlons lalsserent corrompre les principes spiritueuxqu'ils avaient lnnes dans leur forme, L'intellect dernonlaque s'insinua et se joignitentierement a la forme de ces trois mineurs ; et de 113arvint a sedulre I'agentspirituel qui y etalt renferme et qui devait diriger et gouverner cette forme au gre duCreateur, Cette insinuation produisit une telle revolution sur ces trois mineurs qu'ilne fut plus en leur pouvoir de se deller de I'intime correspondance qui regnait entreeux ; par la parfaite sympathie qu'ils avaient contractee tous les trois avec I'intellect

demonlaque, il n'y avait entre eux qu'une seule intention, qu'une seule pensee etune seule action, On a jamais vu une pareille union parmi les hommes de tous lessteeles, et il est impossible que trois personnes differentes et libres agissent de lasorte, si elles ne sont conselllees et conduites par un bon ou un mauvais esprit.

C'est donc de ces trois personnes, possedees du Prince des demons, que noussortons, comme je I'ai dit, Ie nombre neuvaire de matiere, savoir : en additionnantles trois principes spiritueux et essences premieres, leur trois vertus et leur troispuissances demonlaques, ainsi qu'il suit:

1- Trois principesaCaln, trois

asa soeur alnee, trois

asa soeur cadette = 9

2- Trois vertus a Caln, trois a sa soeur alnee, trois a sa soeur cadette = 9,3- Trois Puissances a Caln, trois a sa soeur alnee, trois a sa soeur cadette =9,

Mais pour vous convaincre que Ie nombre neuvaire de matiere sort de ses mineurs,il ne faut que voir leur operation dernonlaque, et comme ils ont perpetue leursoperations criminelles jusqu'au juste chatiment que Ie Createur exerca sur toute leurposterlte, chatiment que l'Ecriture nous a fait connaitre en nous apprenant quel'Eternel frappa toute la terre et ses habitants par Ie fleau des eaux, et que, par ce

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moyen, la posterlte coupable de ces trois mineurs, ainsi que les hommes qu'ilsavaient sedults, furent aneantls, C'est depuis cette epoque que Ie nombre neuvaireest parvenu a la connaissance, de merna que la mysterleuse addition qui suit:

3 Additionnez Ie produit de tous ces 3 nombres qui est 27, vous y trouverez 3 2 et 7font 9.

Multipliez 27 par 9, cela vous donnera 3 toujours 9. Si vous multipliez ce produit aI'infini il vous reviendra toujours 9.

C'est 113e que j'avais a vous dire sur Ie nombre neuvaire. Voulant vous faireconnaitre les autres types conslderables que Caln fait encore dans cet Univers, jevous apprendrai que Caln fait Ie type de l'electlon des prophetes que Ie Createurdevait envoyer par la suite des temps parmi la posterlte d'Adam. II vous a eteenseigne que, lorsque Catn eut detrult I'individu de son frare Abel, il se retira danssa demeure ordinaire, ou, etant a reflechir sur son crime, il lui survint une voixspirituelle divine qui lui demanda ce qu'il avait fait de son frare Abel. Caln repondltbrusquement: "suis-je Ie gardien de mon frare ?". Apres cette reponse, I'esprit lui fitune attraction si considerable, soit sur sa forme corporelle, soit sur son etre mineurqu'il fut aussltot terrasse ; et dans cette situation, il se reclama a son Createur en

disant: "Seigneur! Ceux qui me rencontreront me tueront". A cette consideration,l'Eternel, Pare de mlserlcorde, voyant la consternation de Caln et voulant Iepreserver du reproche et de la vengeance que sa posterlte aurait pu exercer contrelui, Ie fit marquer d'un sceau preservatlt et I'esprit qui Ie marqua dit :" De parl'Eternel, quiconque qui frappera Caln de mort, sera puni de mort sept fois". Caln seretira ensuite avec ses soeurs dans Ie lieu qui lui avait ete relegue. II eut dans cetendroit une posterlte de dix males et de onze femelles. II batit dans cet endroit uneville qu'il nomma HENOCH. II imagina, pour cooperer a son entreprise, de fouillerdans les entrailles de la terre, et il prepara les rnatleres qu'il en retira afin de leurdonner les formes convenables aux usages qu'il voulait en faire, et fit cette

operation avec son premier ne qu'il avait nomme Henoch, IIlaissa son secret, soitpour la fonte des metaux, soit pour la decouverte des mines, a son fils nomme,TUBAL-CAIN. C'est de 113u'il nous est venu que Tubal-Cam etalt celui qui avaitdecouvert Ie premier la fonte des metaux,

Caln etalt un grand homme de chasse, il avait egalement eleve tous ses enfantsmales a la chasse, et surtout son dlxleme fils, en qui il avait mis tout sonattachement. II ne donna a ce fils d'autre talent que celui de la chasse. Ses autresenfant etalent plus portes aux travaux d'imagination et aux ouvrages manuels. Calndonna a ce dlxleme fils Ie nom de Booz, qui veut dire "fils d'occision". C'est cedernier fils qui donna la mort a son pare Caln, Caln ayant resolu d'aller a la chassedes betes feroces, accompagne de ses deux enfants, Henoch, ses petits fils, ne



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prevlnt pas Booz de son projet. Booz de son cote projeta d'aller aussi a la chasse, Iemerna jour que son pare avec deux de ses neveux, fils de Tubal-Cam. Booz n'ayantpas d'enfants avait mis toute son amltle dans ses deux neveux, lis partirent doncensembles pour aller a la chasse; mais Booz, sans Ie savoir, prit la merna routeque son pare Cam, et, etant tous deux deux dans un fourre qu'il avaient coutu me debattre, Booz apercut I'ombre d'une figure au travers de ce fourre nomme ONAM, quiveut dire douleur, decocha alors une flache qui alia percer Ie coeur de son pare,I'ayant pris pour une bete feroce, Jugez de la surprise et du fremlssement de Booz,lorsqu'il se fut transports dans I'endroit ou il avait tire son coup de flache et qu'il vit

son pare tue par sa propre main, La douleur de Booz fut d'autant plus grande qu'ilsavait la punition et la menace que Ie createur avait lances contre celui quifrapperait a mort la personne de Caln qui serait frappe de sept fois de peinesmortelles ou serait puni de sept morts,

Booz appela a lui ses deux neveux et les presents devant Ie cadavre, Aussltot ilseurent reconnu la forme et la figure de Caln, ils [eterent un grand cri d'exclamationet firent en merna temps UN SIGNE D'HORREUR, ce qui augmenta encore plus ladesolation d malheureux Booz, Apres qu'il eut raconte comment il etalt la causeinnocente de la destruction de la forme corporelle de son pare Caln, il leur dit : "Mesamis, vous etes temoins de mon crime; quoiqu'involontairement, j'ai transgresse les

ordres et la defense du Createur, je suis coupable devant l'Eternel et les hommes,Je suis Ie plus jeune des fils de Caln, Ie dernier de sa posterlte, Ie plus coupable etIe plus criminel. Vengez sur la personne de ce dernier ne, la mort de son pare et Iescandale qu'il vient de vous donner",

L'intellect dernoniaque qui connait la faiblesse des hommes quand ils sont dansI'affliction, suscita aussltot une passion outree de vengeance aux deux neveux deBooz sur la mort de Caln, lis armerent leur arcs d'une flache pour tirer sur leuroncle, Mais lorsqu'ils etalent prets de la lancer sur lui, une voix se fit entendre et dit :"Quiconque frappera de mort celui qui a tue Caln, sera puni soixant dix-sept fois de

mort",

A cette effrayante menace spirituelle divine, les deux neveux de Booz tombsrent ala renverse, mais etant revenus de leur evanouissement, ils porterent leurs armes aBooz en disant : "Le Createur t'a fait grace, Booz, de la mort que tu as don nee a tonpare Caln. Nous sommes a present les plus coupables devant l'Eternel, puisquenous avons concu volontairement d'executer sur toi notre pensee vindicative", Boozrepondlt a ses neveux : "Que la volonte du Createur s'accompllsse.

Apres cette resignation de Booz, ils se retirarent tous ensembles dans la villed'Henoch. La tritesse et I'abattement avec lesquelles ils se presenterent dans laville, mirent la posterlte de Caln dans la derniare conternation, cette douleur



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redoubla encore quand cette posterlte apprit que la destruction de la forme de leurpere Caln avait ete ete faite par Ie dernier de sa lignee, Le malheureux Booz, sevoyant redult a supporter l'lnlrnltle generale fut force de se retirer de cette troupe depossedes d'intellect demonlaque et fut prendre sa retraite dans Ie desert deJeranlaz, qui veut dire: "Ecoutez Ie Createur", C'est dans cet endroit que Booz finitses jours dans la contrition et la penitence,

Voila comment Caln fut Ie vrai type de la prophetle lorsqu'il dit, apres Ie crime qu'ilcommit sur son frere Abel: "Ceux qui me rencontreront, Seigneur, me tueront",

Na-t-il pas ete rencontre par son fils dans un fourre ? N'a-t-il pas ete tue par unhomme comme il I'avait dit ? Ce qui forme reellement Ie type de prophetle, c'est quela rencontre des deux personnes, Catn et Booz, n'est point prernedltee, et que I'unet I'autre se sont trouves sans se connaitre, dans Ie lieu ou Caln recut Ie coup de laMort, Je veux vous faire remarquer combien est ridicule et absurde I'observationque les hommes du siecle ont faite sur ce parricide de Caln par son fis Booz, Cetype, ignore de la plus grande partie des hommes d'aujourd'hui, leur a fait croire etmerna assurer qu'Adam n'est pas Ie premier homme, puisque, disent-ils, lorsqueCaln eut tue son frere Abel, il dit au Seigneur: "Seigneur, que vais-je devenir ? ceuxqui me rencontreront me tuer_ont l", Si ces hommes avaient ete instruits du typeque faisaient ces paroles adressees au Createur, ils auraient vu clairement que

c'etalt celui des prophetes, ainsi que nous I'avons vu s'effectuer reellement parmiles hommes de la terre et sur Caln lul-meme. Mais me direz-vous, comment IeCreateur pouvait-il mander des prophetes chez les hommes pour les contenir dansleurs actions aux lois qu'il leur avait donnees, puisque vous dites que Ie Createur neprend aucune part aux causes secondes qui s'operent parmi les hommes ? Jerepondrais que Ie Createur ne peut ignorer I'etre pensant dernoniaque qui operecontinuellement des faits sedulsants et pernicieux pour Ie mineur spirituel, ainsi qu'iletalt deja arrive dans la seduction d'Adam et de sa posterlte, Le Createur a jugenecessaire pour I'avantage de I'homme d'ellre spirituellement des etres mineurs etde les douer de I'esprit prophetlque, non seulement pour contenir I'homme dans ses

lois, preceptes et commandements, mais encore pour la plus grande molestationdes esprits malins et pour la manifestation de la plus grande gloire divine, Lapensee de I'etre spirituel bon ou mauvais, comme I'action bonne ou mauvaisedevant Ie Createur, voila comment l'Eternel prend conscience des causessecondes, Les grands Elus pretres et prophetes apres Abel et Henoch sont, NOE,MeLKiSeDeK, JOSEPH, MOISE, DAVID, SALOMON, ZOROBABEL, LE MESSIAH,

Telle est dans ses grandes lignes la doctrine originale de Martinez, On a pretendutour a tour qu'il I'avait tiree de la Kabbale, du Talmud, des rnysteres anciens, duneo-platonlsme, d'Ammonius Sacca et de Plotin, de la gnose du llerne siecle etenfin des enseignements rosicruciens du moyen-age, Aucune de ces suppositionsn'est exacte au sens propre du terme, Elle ressemble par un point ou par un autre a



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chacun de ces mouvements parce que, comme eux, elle derive, ainsi que je vousI'expliquais tout a I'heure, de la tradition universelle primordiale a laquelle serattacheront bien plus tard, les Vintras et les illumines modernes. Elle constitue unrameau de la gnose universelle, souche commune sur laquelle se sont epanoulestoutes les religions connues et toutes les initiations verltables. Martinez y a aloute Iesceau particulier de son genie ... , il ne doit rien a personne et tout a Dleu,

Tous les fondateurs de religions, tous les maitres de l'esoterlsrne entrent en effet encontact plus ou moins lmmedlat avec la sphere spirituelle ... , c'est a dire avec Ie

monde des idees ..., c'estadire avec Dieu. lis voient la verite une et essentielle,c'est pourquoi au fond de toutes les doctrines, on retrouve la merna substance. Mais

chacun d'eux jette sur cette substance unique Ie voile des concepts et duvocabulaire adaptes a sa culture propre, a son epoque et a la mentallte de sesauditeurs ..., pour la rendre intelligible d'abord ..., efficace ensuite. D'ou lesdivergences que Ie lecteur superficiel assimile a des contradictions ou a desantinomies lrreductlbles lorsque Ie voile, c'est a dire la forme, seul est en jeu.

Aussi Martinez fut critique et merna bafoue en maints volumes appuyes dedocuments dont une intelligence avertie aurait dO tirer des conclusions tout autreque pejoratlves, L'un de ces critiques alia merna jusqu'a traiter Ie Maitre d'escroc et

de charlatan tout en se glorifiant de ne point etre un lnltle. II est parfaitement exactque cet auteur, rnalqre des pretentlons a des connaissances kabbalistiquessuperleures a toutes celles de ses contemporains, soit, en effet etranger aux ideesqu'il condamne d'un ton doctoral et sans appel. II a merna pousse I'inconsciencejusqu'a demollr Ie Comte Joseph de Maistre dont il n'est pas digne, commelitterateur et philosophe, de denouer la chaussure. Mais, laissons 113es critiquesdont aucune n'a enleve un seul disciple a Martinez, ni atteint en quoi que ce soit a larealite des enseignements du Maitre, et revenons, non plus aux doctrines, mais aI'oeuvre de Martinez.

Tous les adeptes de Martinez, exception faite pour Du Guers dont nous avons parteplus haut, ont consldere leur Maitre comme Ie plus grand des lnltles qu'ils aientrencontre au cour de leur vie. Bacon de la Chevalerie, lui-merna, rnalqre les injuresdont il I'abreuve, merna apres sa mort, s'est drape dans sa dispute de R+ commedans un sacerdoce ideal, au-dessus de toute discussion. Voyons donc par quellesrealisations pratiques Ie Grand Illumine concretlsa sa doctrine de la reintegration. Jeserai bref, car ici, nous sommes sur un terrain dont I'exploration doit etrecirconspecte.

Comme je vous I'ai dit tout a I'heure, Martinez a recrute tous ses disciples dans lesloges mac;onniques. II conslderalt la Mac;onnerie comme une base necessaire pourI'oeuvre qu'il avait entreprise. Dans sa pensee, en effet, I'enseignement mac;onnique



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du XVllleme siecle etalt un acheminement progressif vers les doctrines des ElusCohens. II avait raison, et tout lnltle competent doit Ie reconnaitre. Aussi, la fautecommise par les renovateurs, si elle est excusable dans une certaine mesure, n'enest pas moins flagrante. lis se sont trornpes, non pas sur Ie principe lui-merna, maissur la manlere de I'exploiter pour en tirer les consequences ultimes, les seulesefficaces. C'est pourquoi des les annees 1897-1900, ceux qui savaient ont reagidans I'ombre et amerce Ie redressement essentiel qui a prit toute sa valeur a partirde 1920 ..., mais, n'anticipons pas!

L'Ordre des Elus Cohens, appuye sur la Magonnerie conduit en quatre etapesa

I'initiation integrale. Ces etapes constituent une echelle dont chaque degrecorrespond a une posslblllte plus grande de reintegration.

Au bas de I'echelle se trouvent les trois grades de la rnaconnerle symbolique,connus de tous ceux que la question interesse. Ces grades aboutissent dans cecycle prellmlnalre a un quatrleme : Ie Grand Elu qui complete et developpe I'ideemaconnlque dans sa totallte. c'est ce que Martinez appelait lila premiere classe".Dans la deuxleme la doctrine maconnlque se hausse sur un plan superieur. Ellecomprend trois echelons: Apprenti-Cohen, Compagnon-Cohen et Maitre-Cohen.Alors s'ouvre la trolsleme classe, Ie Temple proprement dit, avec deux echelons: Ie

Grand Elu Cohen ou Grand Architecte, et Ie Grand Elu de Zorobabel.

Enfin voici Ie Saint des Saints, la quatrleme classe, constltuee par un seul echelon:Ie R+.

Cette classe est entierement secrete et seuls les Adeptes en connaissent la valeur,la forme et les precedes de realisation .. , a noter que certains grades sont dlvlses endeux parties dont chacune est une etape partie lie sur la voie hlerarchlque. Ici,j'attirerai votre attention sur un point special: la 1ere classe comprend 4 grades, la2eme classe trois grades, la 3eme classe, deux grades et la 4eme classe, 1 seul

grade. Si vous partez du sommet, vous obtenez la formule theosophlque : 1+2+3+4= 10. Ceux qui sont familiers avec la science des nombres en comprennent lasignification.

Comment I'enseignement de Martinez etalt-ll lnculque aux adeptes a travers cettehlerarchle ?

Voici, la premiere classe etalt nettement maconnlque et c'est a peine si quelquesallusions tres voilees laissaient soupconner une lointaine lumlere, Ces allusionsdevenaient plus transparentes dans Ie 4eme grade et provoquaient lnevltabtementIe deslr de savoir.



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Dans la deuxleme classe, appelee Elone du Porche, nous sommes en pleinsystems mixte. D'un cote I'affirmation nette des doctrines mac;onniques courantes etde I'autre un enseignement par paraboles et enigmes, precurseurs lrnmedlats d'unenouvelle revelation.

Dans la trolsleme classe l'esoterlsrne mac;onnique fait place a I'occulte martlnezlste.Toutes les allusions dogmatiques convergent vers la doctrine du tralte de lareintegration. Dans cette classe, on n'initie pas les adeptes, on leur donne uneordination ..., et cette ordination leur transmet les pouvoirs sacerdotaux

correspondant a leur situation dans la hlerarchle ..., pouvoirs encore incomplets maisbien determines et bien reels.

Quant au Grand Elu de Zorobabel, il etalt consldere comme un compagnon R+ etce degre correspondait a la perlode de recueillement qui doit preceder touteaccession a la supreme investiture sacerdotale. Je ne vous parlerais pas des R+,sinon en vous indiquant qu'ils etalent des hommes aptes a se reintegrer dans lespouvoirs des esprits mineurs, autant qu'un corps materiel appele a se dissoudredans la mort, peut Ie permettre.

Je ne vous dirais pas aujourd'hui comment la doctrine de martinez fut amputee d'un

cote et agrandie de I'autre par L.C. de Saint Martin ... , comment elle fut conserveedans son integralite par Willermoz lorsqu'il I'incorpora dans les hauts grades de lastricte observance templlere, comment elle fut renovee par Papus entre 1884 et1887 sous une forme plus simple et malheureusement defectueuse ... , comment Iecourant primitif, jamais interrompu, quoiqu'en pensent les ecrlvalns profanes, repritsa force et merna une vigueur nouvelle avec Jean Bricaud ... , tout cela nousentrainerait trop loin et hors du cadre qui a ete trace et n'ajouterait rien au merlte deMartinez et a la teneur de son message.

Je vais donc m'arrster ici, en portant, si cela m'est permis, un jugement sur ce grand

illumine du XVllleme siecle.

Martinez ne fut pas un thaumaturge au sens propre du terme ... , il n'a jamaispretendu operer de miracle et I'histoire ne nous livre a son actif aucun fait precis deI'ordre supra-normal. II fut tout simplement un illumine et un mage. II se cantonna,en effet, dans I'enseignement d'une doctrine, tlree, comme nous I'avons deja dit, dela tradition gnostique universelle, dans une methode theurqlque entierementclassique et supremement deslnteressee, et enfin dans la predication d'une ascesedegagee de toute preoccupation temporelle.

II n'eut jamais qu'un but: la spiritualisation des individus et par la, I'acheminementde toute I'humanite vers une tension beatlflque spectate, susceptible de restituer des



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ici bas la Cite Celeste, Ie royaume de Dieu sur la terre. C'est pourquoi sonenseignement, apres la theorle, enseigne la pratique, c'est a dire les moyens dereallser l'ldeal, En somme Martinez s'apparente d'un cote a l'Aeropaqlte ou auxaugustins, la forme a part bien entendu, d'un autre il rejoint les mystiques commeles Francois d'Assise et les Thomas d'Aquin.

Compte tenu du milieu tras special dans lequel il a evolue, il est certain que sadoctrine eut un impact important sur Ie plan social, a I'insu des historiens etcritiques, et par la, il se rattache indubitablement aux grands reformateurs.

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