Chacana Andina

8/18/2019 Chacana Andina

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El significado de la Chakana Andina

“chacana” o cruz andina es un símbolo recurrente en las culturas originarias de los Andes. Su forma es la de una cradrada y escalonada, con doce puntas.

símbolo en sí, es una referencia al Sol y la Cruz del Sur, aunue su forma, ue sugiere una pir!mide con escaleras aatro costados y centro circular, poseería tambi"n un significado m!s ele#ado, en el sentido de se$alar la uni%n entre o y lo alto, la tierra y el sol, el hombre y lo superior. Cha'ana pues, se comprende ya no s%lo como un concepto

uitect%nico o geom"trico, sino ue toma el significado de “escalera hacia lo m!s ele#ado”.


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cha'ana posee una antig(edad mayor de ) mil a$os, seg*n el aruitecto Carlos +illa, autor del libro "nesis de laltura Andina. -oy en día, la cultura aimara sigue reproduciendo el gr!fico de la cha'ana en sus telas. gualmente, lo

mara a*n conser#an el calendario lunar de /0 meses con 12 días cada mes, empleado por los antepasados3 /0 por 12), el día 045 era considerado el día cero, algo así como una especie del inicial del a$o nue#o andino. Ese día es el 0yo, ue es cuando la Cruz del Sur aduiere la forma astron%mica 6geom"trica7 de una cruz latina perfecta.

cha'ana es la representaci%n de un concepto ue tiene m*ltiples ni#eles de comple&idad de acuerdo a su uso.

cha'ana o cha'a hanan significa el puente a lo alto. Es la denominaci%n de la constelaci%n de la Cruz del Sur, ynstituye la síntesis de la cosmo#isi%n andina, asimismo, es un concepto astron%mico ligado a las estaciones del a$o.liza para dar sustento a la estirpe y es la historia #i#iente, en un anagrama de símbolos, ue significan cada uno, unancepci%n filos%fica y científica de la cultura andina.


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e el cronista collagua 9uan de Santa Cruz :achacuti ;amui Salcamaygua, uien en /4/0 al escribir su “Cr%nica de

laci%n de Antig(edades de este


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han encontrado chacanas en di#ersas obras de aruitectura, petroglifos, te&idos, cer!micas y esculturas en :aracas, partamento de ca, en Cha#ín al norte peruano e incluso en =iahuanaco, en el altiplano de >oli#ia. Se han encontradmbi"n cha'anas en Ecuador, Argentina y Chile, pues fueron parte del mperio inca.

&eto a #arias interpretaciones, compatibilizando la estructura b!sica proporcionada por ;amui Salcamaygua, con lomportamientos del hombre andino, las conclusiones mas aceptadas del mencionado dibu&o son3

a cha'ana 6puente o cruce7 aparece en la intersecci%n o en el punto de transici%n de las líneas trazadas de arriba haca&o o #ice#ersa, #erticalmente, y de izuierda a derecha o #ice#ersa, horizontalmente.abría dos “espacios sagrados” ue se oponen mutuamente3 el primero, de proyecci%n #ertical, di#idido en una mitadsculina y en otra mitad femenina@ el segundo, de proyecci%n horizontal, di#idido en una mitad de los “seres celestian otra mitad de los seres “terrenales y subterr!neos”.


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a orientaci%n de arriba hacia aba&o tendría connotaciones masculinas, y la de aba&o hacia arriba, connotacionesmeninas.a cha'ana tiene la forma de una , las diagonales conectan las ) esuinas de la “casa”, es decir, del uni#erso.a cha'ana es el símbolo andino de la relacionalidad del todo.a línea #ertical eBpresa la oposici%n relacional de la correspondencia entre lo grande y lo peue$o3 “tal en lo grandelo peue$o”. espacio sobre la línea horizontal es el -ana :acha 6mundo de arriba, “estrato superior”7. espacio ue ueda por deba&o de la línea horizontal es el ay :acha 6este mundo7.

os canales de comunicaci%n ue eBisten entre los dos mundos, son los manantiales, lagunas, monta$as.ay en ella m*ltiples relaciones de correspondencia y complementariedad, como por e&emplo entre el techo y el suelore el sol y el fuego, entre el día y la noche y entre el #ar%n y la mu&er, ue nos indican el derrotero a seguir para

scubrir ue en su construcci%n no cuentan *nicamente las razones utilitarias, ue no es simplemente una casa para eotegerse de las inclemencias del clima y ue sus ocupantes no son *nicamente uienes la construyen directamente.odos los ob&etos en ella tienen raz%n de ser, ninguno est! por dem!s.

smo#isi%n es la concepci%n e imagen del mundo ue tienen los pueblos. +ediante esta #isi%n del uni#erso ue les rpueblos 6sobre todo los de la antig(edad7 percibieron e interpretaron su entorno natural y cultural.

cosmo#isi%n se fundamenta en la cosmogonía, ue es la fase mitol%gica de la eBplicaci%n del mundo, y se organizasmología, como base de la sintaBis del pensamiento. Culturas di#ersas de la antig(edad como la egipcia, la incaica,egraron una #isi%n integrada de su medio ambiente ue fue utilizada para el beneficio de su propio pueblo. La arueorol%gica es un medio importante para comprender la cosmo#isi%n de los pueblos antig(os.

el mundo andino, la cosmo#isi%n est! principalmente ligada a la cosmografía, ue es la descripci%n del cosmos, enso correspondiente al cielo del hemisferio austral, cuyo e&e #isual y simb%lico lo marca la constelaci%n de la Cruz denominada Cha'ana en la antig(edad, y cuyo nombre se aplica a la Cruz Escalonada Andina, símbolo del Drdenadorracocha.


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el uni#erso andino eBisten mundos simult!neos, paralelos y comunicados entre sí, en los ue se reconoce la #ida y municaci%n entre las entidades naturales y espirituales.

la Chakana pueden ser representados distintos aspectos de la cosmovisión andina, por ejemplo los tres planorealidad a través del cóndor, el puma y la serpiente.

cóndor es, como símbolo independiente, el mensa&ero de los dioses, de los espíritus. Fo es un dios propiamente dicro es #enerado como intercesor o intermediario. =ambi"n es el c%ndor el guía de los muertos al reino del -anan :acel cuento,por e&emplo, “El &o#en ue subi% al cielo” oli#ia /H25. :!g. 1I27 y de antig(edad probablemente in'a o inicios de la colonia, el c%ndoanimal ue ayuda al &o#en a llegar al mundo de las estrellas en #ia&e ue dur% tanto, ue llegaron en#e&ecidos.

puma simboliza la sabiduría, la fuerza, la inteligencia. Simbolizaba el gobierno, de allí ue probablemente por esa planificaci%n de la construcci%n de la ciudad del Goso tu#iera la forma de un puma.

manera similar, en la aruitectura en la ciudadela de +achu :icchu, en el sector administrati#o, tambi"n est! esculmagen del puma.

algunos relatos míticos sin embargo, cobra la significaci%n de todo el ay :acha. :or e&emplo, se creía antiguamene cuando se producía un eclipse lunar, el mundo terminaría al entrar en las tinieblas. En ese momento la luna era atar un puma y una serpiente y por lo tanto.para defenderla se debía de ayudarla con ladridos de perro y mucho ruido.

serpiente era de acuerdo a algunos estudiosos, la representaci%n de lo infinito para los incas. En la mayoría de los mboliza el mundo de aba&o el K'hu :acha, el mundo de los muertos.

tos tres animales, son considerados la trilogía inca. Es decir cada uno de ellos representa una parte del mundo en lancepci%n tripartita del mundo. Esto es, el mundo di#idido en el -anan :acha, el mundo de arriba, estaba simbolizadc%ndor@ el ay :acha, el mundo de auí, lo representaba el puma y el K'hu :acha o el mundo de aba&o, subterraneoaba simbolizado por la serpiente.la parte del mundo ue el hombre andino.

Qhapaq an !Camino de los "ustos#

guiendo su marco cosmog%nico@ huacas, templos y caminos estarían construidos sobre una inmensa Cha'ana.


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Ghapa an 6Camino de los 9ustos7 es una línea recta de ciudades ncas ubicadas geogr!ficamente en una diagonalM del e&e Forte?Sur. Si no se tratara de una casualidad, la ruta sería una eBpresi%n de sabiduría nca. Si tomamos unadrado y su diagonal o “Ghapa an” a )5M, luego un circulo ue lo circunscriba y un circulo m!s otro cuadradocritos, pero este *ltimo cuadrado con sus #"rtices en los puntos medios de cada lado, obteniendo los puntos A y J, zamos la otra diagonal de nuestro cuadrado original y obtenemos los puntos > y C, cruzando líneas por estos puntoremos surgir una Cruz Cuadrada inscrita en el círculo mayor, pero ue tiene su mismo perímetro.

te metodo es una de las f%rmulas para obtener la Cha'ana. Esta Cruz Andina, nos arro&a en su construcci%n 1 diagonem!s de las 1 del cuadrado inicial ue tienen un !ngulo de )5M, estas *ltimas trazan uno de 11M 0NO con respecto a la

rizontal del dibu&o.

superponemos este diagrama al globo terr!ueo, el Ghapa an estar! a )5M del e&e Forte?Sur y la “línea o camino rdad” o Che'aluPa pr!cticamente uedar! superpuesta sobre el e&e de rotaci%n de la tierra ue tiene un !ngulo de 10O. Lo cual nos lle#a a concluir ue esta “Línea de la #erdad o de la #ida” fue originalmente el !ngulo del e&e de rotacla tierra ue hoy en día tiene una inclinaci%n de 10M 0NO. Es de suponer ue el !ngulo “%ptimo” u original del e&e deaci%n fue de 11M 0NO, y ue esta es la inclinaci%n eBacta ue crea la #ida y la biodi#ersidad en la tierra, al ser la causolsticios, de las estaciones y la di#ersidad de climas.


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