清流月刊中華民國九十七年中華民國九十七年三三 月號月號

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青草以綠色終年深情相隨，讓她的智慧，揮灑著永不褪色的美麗。

紅顏智慧埋青冢紅顏智慧埋青冢

◎ 洪麗玉

　　「涼秋九月，塞外草衰」，聽說內蒙古的大青山，每年時序入秋，草木枯萎時，唯有坐落在大里河畔一處高聳墓地，人稱「青冢」的昭君墓，卻

依然草色青翠，並且常年不枯；是因為後人對昭君的不捨？或是時人對昭君的愛戴？使得葬骨埋肉的土泥，對她產生不同的對待，遂教青草以綠色終

年深情相隨，讓她的智慧，揮灑著永不褪色的美麗。

　　「宮中多少如花女，不嫁單于君不知」，這位養在漢宮的美女，相傳因為不願賄賂畫師毛延壽，於是，她的畫像眼角被點了一顆痣而不得皇帝青

睞，應是從此老死於深比侯門的後宮，如同眾多嬪妃一樣，做個錦衣玉食的「深宮怨婦」罷了；然而，她顛覆無數後宮女子的宿命，毅然以智慧來縫

補命運的裂痕，不但為漢室的邊疆窘狀伸出救援，更促成漢匈和好，讓邊界出現和睦相處的盛況，也因此得到歷代不墜的稱譽。

　　有人說「毛延壽畫像」是後人杜撰的故事，這些穿鑿附會是真是假，其實並不重要，因為昭君是真人真事，不論出於自願或迫於無奈，她的出塞

和親，能夠讓漢匈和平相處長達60年之久，的確為兩地人民造福，也讓匈奴包括呼和浩特地區在內的整個漠南，發展出一片繁榮景象；於是，飽經戰

火的人民，深深愛戴這位來自漢室的傳奇女子。據說昭君去世時，遠近百姓紛紛前往送葬，他們用衣襟包著土石，堆壘成昭君墓；誰說土石無情？應

是昭君的真情感動大地，才會將冒出的草葉，一一點染不盡的綠意，讓她悽美的故事，雖經世易時移，仍被人們所津津樂道。

昭君和單于的恩愛銅雕

　　11年前我初至青冢時，還是一個開放的園地，沒有圍欄、沒有牌樓，也不見幾位遊客，在敞開的荒涼中，我們的來到顯得有些突兀。濃蔭下有幾

人閒坐，不時向我們拋來好奇眼光，一位賣瓜子老嫗的聲音，若斷若續點綴著「獨留青冢向黃昏」的寂寥。記得當時離去時，我還頻頻回頭望向這座

高高的青冢，想到這樣「荒郊野外」，頗有「此中一分手，相逢知幾年」的嗟嘆；沒想到今日再見，青冢依舊蒼鬱，昭君和單于並轡而行的大型銅

像，依然恩愛幸福，但園中完全改觀，青冢前有著長長廣場，重新鋪蓋的水泥地平坦乾淨，似乎還能嗅聞出新生嫩味；本來的詩碑也換了位置、銅像

底座重新整修，兩旁增建接待室、陳列室、碑廊和書畫社……。這些設施，展現出近年來為迎接遊客的特意規劃，更大的今昔之異，是青冢已經成為

一處收費景點，意味它在內蒙古觀光業上的重要地位。

青冢上面的六角亭

　　昭君墓園占地近一百畝，以墓體為中心，墓前築有神道，神道兩旁有花圃草木，最先映入眼簾的是一座詩碑，寫著「昭君自有千秋在，胡漢和親

識見高；詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞」，將千古以來，無數文人墨客對昭君的歌頌和讚揚，全視為「一堆廢話」；我想，當一個人的功過太高

時，所有落於形跡的語言和文字，都難逃或抑或揚的醜態吧！再向前行，是昭君的白玉雕像，她雙手交叉，自然下垂擺放在前，側首淺笑，將一代美

女雕塑得維妙維肖，百般柔情。穿過牌樓後，接著是昭君和單于的騎馬英姿，銅像高3.95米，底座上寫著「和親」，簡短兩字以漢文和蒙文並寫，融合

著兩地人民對她的崇敬。

　　園區盡處就是昭君墓，這是中國較大的漢墓之一，至今已有二千多年，全墓高達33米，兩邊有階梯相連，可以拾級登上墓頂，11年前我望階而退，

只在濃蔭下抬頭仰望；11年後我不願錯過，一步步從墓右緩緩而上，在喘息未定時已登墓頂，頂上是一片平地，有座六角亭矗立中央，從頂上極目遠

眺，呼和浩特市盡在眼底，一幢幢新樓在塵煙中拔地而起，高舉向天，景物和中原幾乎無異，我稍一出神，思緒就從「塞北」出竅了；只是，想想遠

古年代，這裡邊塞荒涼，北地風寒中備嘗氈帳之苦，要在這被中原喻為「化外之地」的地方生活，一個柔弱女子要有怎樣的堅忍和膽識，才願意披上

嫁衫，飽受這般遠離父母和家國的銳痛？

王昭君的白玉雕塑

　　翻開歷史擘冊，在男性掌權的年代裡，女人是男人「附屬生物」，所以紅顏難逃薄命、女人不離禍水，無數美貌與倩容，只能在侯門內終老一

生，美麗和智慧似乎無法並提，更遑論勇氣；儘管歷史有武后主權、有慈禧聽政，但能傳為千古美談的女子，唯獨昭君一人！即使「中國歷史四大美

女」──貂蟬、西施、王昭君、楊玉環中，除了王昭君，其他三人也都背負「禍國」之名。而昭君以出塞和親，為「柔能克剛」的女子本色，作了最

溫柔詮釋，就在轉念下，她改變了自己的世界，也改變歷史的一頁。當男子不惜生靈塗炭，互鬥相殘之際，她的婉約賢慧，適時澆熄烽火燎原，邊境

暫時息鼓偃旗，因此擄獲匈奴上下一致的敬愛，漢朝也得以休養生息。

　　前塵似煙，鏡花水月本就虛空，生命更是短促如虹，權力名位的汲營就像火花倏燃倏滅，它從「無」中來，也終歸於「無」，唯有智慧烈燄才能

輝照出耀人光芒，燦亮歷史長廊；青冢，正沈睡著這樣一位洞明達理，令人膜拜讚嘆的智慧女子。除了青冢外，在大青山麓還有十幾處昭君墓，這些

昭君墓的出現，透露著蒙古人民對她的懷念和喜愛，所以民間有無數美麗傳說，在在道出這位美麗女子的可愛及受人尊敬。

　　離開青冢，不禁想起一句話：「男人控制世界，女人控制男人」，如果這句話可信，那麼，在這樣環環相扣之下，不論是男是女，都能影響世界

的福與禍；所以福禍的關鍵，應該取決於腦袋，而與性別無關吧！

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婚後再節衣縮食慢慢還，至少面子上要做得風風光光。

大陸婚禮的演進大陸婚禮的演進

◎ 凌順康

　　結婚，是人生大事。對於大陸民眾來說，進入農曆12月以後更是結婚的旺季，不論城、鄉，都有許多人趕在年前辦喜事，正應了所謂「有錢沒

錢，討個老婆過年」這句俗話。

　　中國人一向好面子，對於結婚這種喜慶，只要經濟許可，一向都是大肆操辦，有些人甚至不惜借債來打腫臉充胖子。或許有人會問：「結婚不過

是辦個典禮請個客，向親友宣告彼此脫離光棍生涯，再到戶政單位登記就好了，兩岸有什麼不同之處？」事實上，不同之處還挺多的。由於歷年來大

陸政治環境的更迭丕變，各種全國性政治運動頻繁，社會風氣隨時受政治風向的影響，結婚方式自然有不同的改變。

　　大致上說起來，1950年代，大陸「解放」初期，一方面社會百廢待興，同時還要提防國民黨反攻，各種「運動」少，社會處於休養生息狀態，除了

「地、富、反、壞、右」家庭出身的「黑五類」娶不到老婆、嫁不到好夫婿之外，一般人結婚都還依循「舊社會」時代的習俗。在城市吃公家飯的，

向組織打個報告，開一張結婚介紹信就可以辦喜事，農村中連介紹信也免了；有錢、當官的人辦得風光熱鬧，貧窮的人辦得簡單。1950年代末期，接連

的全民大躍進、大煉鋼鐵，搞得民不聊生，不但餓死數百萬人，全中國數億人也都處於半飢餓狀態；肚子都餓扁了，自然不會想到要結婚成家。這段

期間結婚的人不多，即使有，也都是草草完事。

　　「三年自然災害」結束後，接下來的幾年社會元氣逐漸復甦，但是大家都窮，一般婚禮也都簡單。像我四叔就是這樣，他是1964年結的婚，當時他

從師範學校畢業兩年，在北方鄉間一所中學教書，省吃儉用好不容易攢了幾十塊錢，託人到鄰村我四嬸家提親；女方家裡看他老實可靠，有固定工作

收入，家庭成份又是貧下中農，就把女兒嫁給他了。結婚當天他換了一身乾淨衣服，由我二叔陪著，牽了一頭毛驢，帶了幾樣禮物和40塊錢到女方

家；放下錢和禮物，把新娘子接了，用驢子馱著帶回家中拜堂，放了一串鞭炮，隔天買些水果糖請鄰居、親友和學校同事，婚事就這麼完成了。沒有

請客也沒有收禮，甚至連一張黑白相片都沒照。

廣東惠州的一輛新娘禮車

　　這種結婚的過程雖然簡單，但那個年代大家都窮，鄉間絕大多數人結婚都是這麼辦的。幾十年來，我四嬸為他生兒育女，下田幹活，操持家務，

從來未曾有過半句怨言；這個婚姻是相當幸福的。

江西贛州一對在酒店門口迎賓的新人，大陸婚禮習慣迎客不送客

　　1966年文革開始，全中國遭遇空前的劇變，在「全國山河一片紅」的社會環境下，公開談情說愛可能被打為「小資產階級」，男女雙方看對了眼只

能唱軍歌、《語錄歌》傳情。適婚青年想結婚也沒有那麼簡單，首先男女雙方必須通過政治審查和家庭成份調查，只要一方「政審」不合格或家庭成

份不佳，就不開給介紹信，也就無法結婚；不知多少原本美好的姻緣因此被拆散。

　　文革時期的婚禮儀式，更充滿了「革命」的精神和氣息。我四叔回憶說，那時城裡人結婚大多在晚上進行，因為白天要幹「革命工作」，沒時

間。婚禮一般在單位禮堂舉行，新郎、新娘身著軍裝，先共同唱《東方紅》、《大海航行靠舵手》，再唸幾段毛主席的「最高指示」，然後向毛主席

像三鞠躬，再向家長三鞠躬，新人互相三鞠躬，最後向來賓行禮即大功告成。禮成之後，分發喜糖給所有來賓。婚宴那時是沒有的，最多請那些來幫

忙布置的親友吃碗臥了兩個雞蛋的麵條；而來賓的賀禮，通常是毛澤東像章和石膏像。

廣東珠海街頭的婚紗店，婚紗攝影這行目前在大陸十分熱門

　　有一回我去廣西，當地的朋友講了一個文革時期婚禮的笑話，據說真有其人其事。那是1970年夏天，廣西龍峰衛生院某解放軍連長和一名護士結

婚，在院中舉行「革命化婚禮」，婚禮中佳賓雲集，好不熱鬧。行禮如儀之後，主婚的院長請大家輪流上台朗誦毛語錄、「革命詩詞」、唱「革命歌

曲」助興。末了，請新郎、新娘表演歌唱壓軸。新郎上台，以嘹亮的嗓音唱起軍歌：「我端起了三八槍，我子彈上了膛。」新娘此時也不甘示弱，唱

起了語錄歌：「下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。」歌聲未歇，引起全場哄堂大笑。

甘肅平涼縣城的一家婚紗店

　　 那時農村裡結婚也有人請客和送禮的。我四叔說，農村結婚唱歌、行禮的程序和城裡差不多，婚宴通常是買些豬頭皮、豬皮、肥肉、內臟等切

碎，和大白菜、蘿蔔、粉條、馬鈴薯等燉一大鍋，再打幾斤散裝白酒即成；賀客的禮金在人民幣2角到2元之間，近一些的親友或長輩也有致贈賀禮

的，主要是：臉盆、熱水瓶、毛巾或被面等「三大件」。

　　1968年冬天起知青下鄉運動展開，無數的城市知識青年被一列列火車載著，送往偏遠的邊疆、農村從事體力勞動，有限的安家費一次性發給；不少

優秀知青用完之後迫於生活，只得和當地農民結婚，在鄉間永久安家落戶，自然，這種結婚方式也極其簡單；而男女雙方知識水平和生活習慣常有極

大的落差，也衍生了相當多的家庭悲劇。

　　1976年「四人幫」垮台文革結束，結束了10年的動亂和紛爭。往後的幾年社會發展逐漸步上正軌；當時結婚用品講究「三轉一響」，即手錶、自行

車、縫紉機和收音機；1980年代則流行「一彩三雙」，即彩色電視機、雙卡錄音機、雙槽洗衣機、雙門電冰箱。

山東濟南的婚紗攝影店，招牌上特別註明來自臺灣，以提高身價

　　隨著「改革開放」，工商逐步發展經濟漸漸繁榮，人民生活改善以後，結婚的方式也隨之改變；尤其最近幾年，社會普遍流行著一股奢華之風，

辦喜事要在四、五星級的酒店舉行，迎親往往要用一、二十輛賓士、寶馬、凱迪拉克等名車組成的車隊，一桌酒宴上千元，加上結婚用品、新房布

置、婚紗攝影、司儀樂隊等各項開銷，一場婚禮辦下來往往要花上十幾二十萬元人民幣；沒那麼多錢沒關係，先借著，婚後再節衣縮食慢慢還，至少

面子上要做得風風光光。

　　最近幾年，大陸還有人舉行別墅婚禮、草坪婚禮、搭乘飛機的空中婚禮、搭玫瑰花車遊街的玫瑰婚禮、海洋世界鯊魚池內的激情婚禮、模仿漢朝

的古式婚禮、城裡人到農村舉辦的農家婚禮、在遊船上舉行的水上婚禮、在長城上舉行的長城婚禮等，幾乎只要想得出的名堂都有婚慶公司辦，也都

有人參加。不過，這些婚禮都沒有「健美婚禮」來得勁爆。據大陸媒體報導：2003年初，南京一家健美中心的業餘教練王某，和前來中心健美運動的女

孩徐小姐認識，兩人進而相戀，交往數月之後決定互結連理，為了紀念兩人是因健美活動而結識，10月11日結婚典禮行禮完畢後，新郎倌竟然只著健美

內褲出現在佳賓面前，並表演各種健美姿勢；接著，新娘子也換上了比基尼泳裝出場亮相，引起所有在場來賓的喝采，立即將整個婚禮帶入高潮。

　　我想，和其他方式的婚禮比起來，這種婚禮是比較省錢的；至少，服裝的費用節省了不少。

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