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中 東 時 局 分 析文∣陸大齡（海宣董事）

過去吳勇長老在講道中經常引

用聖經預言和世界的時勢

分析，提到主耶穌的再來，提醒大家現今

就是末時了，叫一般基督徒儆醒預備等候

主的再來。

過去四十年受到吳長老及許多主的

忠心僕人們的教導，更加上主的恩賜，使

我在過去五年間在聖經歷史、解經、及先

知預言方面有深入的研究與認識、尤其在

啟示錄的解經上有特殊的領會。

以下是兩個題目的內容簡介（海宣

將於最近發行 DVD 及書）。

（一）被咒詛的無花果樹

二次大戰後影響世界和平與穩定的

核心問題是在中東地區。

影響中東地區的問題必須要了解歷

史上的三個國家，

（1）以色列

（2）伊拉克《歷史上的巴比倫》

（3）伊朗（伊斯蘭共和國）《歷史上

的波斯國》。

聖經告訴我們，主耶穌再來的那日

子、那時辰沒有人知道；但是聖經卻十分

強調，那時代、那世代，每一個基督徒都

應該知道。啟示錄告訴我們，連魔鬼也知

道自己的時候不多了。

主耶穌在馬太福音二十四章提及祂

再來和世界末了的豫兆 ﹕ 內戰、國與國

爭戰、饑荒、地震、人類彼此陷害、恨惡

、假先知、假宗教迷惑人、罪惡有增無減

等。這些天災人禍愈來愈厲害之時，主耶

穌再回來的日子就愈來愈近了。

主耶穌在馬太福音二十四章告訴我

們許多末世的兆頭，目的就是要我們知道

甚麼時候漸漸接近主的再來。門徒問耶

穌：「甚麼時候有這些事？你降臨和世界

的末了、有甚麼豫兆呢？耶穌說：你們可

以從無花果樹學個比方．當樹枝發嫩長葉

的時候、你們就知道夏天近了。這樣、你

們看見這一切的事、也該知道人子近了

、正在門口了！」【註：主耶穌在馬太福

音二十一章所咒詛枯乾的無花果樹是代

表以色列人（耶利米書二十四章 ﹕609BC

巴比倫王尼布甲尼撒滅南國猶大王國（以

色列國亡，神以無花果寓表以色列人）。】

聖經提及主再來前的豫兆，其中

最大的豫兆就是以色列的復國（以西結

書三十七至三十九章），一個亡國逾兩

千五百年的國家及人民被趕散到世界各

地怎可能復國呢？但她竟於 1948 年 5 月

14 日正式復國，更神蹟地在聯合國被接

納 ; 猶太人的生存是神蹟，猶太人回到應

許之地是神蹟，猶太人的軍隊在危險不

【特稿】

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CMO 1968-2008

利的戰況下以少勝多，於 1948、1956、

1967 及 1973 年得到全勝是神蹟，猶太

人的科技、工業，及恢復流乳與蜜之地是

見證神的看顧。但幾十年來，巴勒斯坦與

以色列双方都為爭取和平受盡了了苦難

，以色列談判解決阿以爭端用「土地換和

平」的基本原則將享受暫時的和平而失去

了國防。先知但以理第九章預言所說的《

一七之內、他必與許多人堅定盟約、一七

之半、他必使祭祀與供獻止息．那行毀壞

可憎的如飛而來、並且有忿怒傾在那行毀

壞的身上、直到所定的結局》。這段聖經

是指敵基督，他將與以色列人簽訂合約，

允許建聖殿，但於三年半時入侵聖地並自

稱為神。以西結書三十八章說敵基督到末

後之年、必來到以色列．那從列國中招聚

出來的、必在其上安然居住。（入侵時間

是在以色列復國後並在享受和平安然居

住時）。敵基督和他的軍隊、並同著他許

多國的民、必如暴風上來、如密雲遮蓋地

面。敵基督要上那無城牆的鄉村．要到那

安靜的民那裡、他們都沒有城牆、無門無

閂、安然居住。（沒有城牆就是失去國防

）。以色列雖然遭難，但他必被救出來 ,（

耶利米書三十章提及雅各遭難的時候指

敵基督的入侵 )、而且以色列全家都要得

救 ( 接受主耶穌為救主，參看羅馬書十一

章 )。

（二）那行毀壞可憎的、站在聖地

主耶穌在馬太福音二十四章回答門

徒說 ﹕《你們看見先知但以理所說的、

那行毀壞可憎的、站在聖地。（讀這經的

人須要會意）》。會意是要讀者明白先知但

以理所說的曾是那歷史上的北方王西流

基 Salencus（安提阿四世，176BC）但也

是末期的敵基督 ( 參考但以理十一章 ), 並

在末期將要吞併三國成為一國（但以理

第七章中指有十角，敵基督是另一個小角

、先前的角中、有三角在這角前、連根被

他拔出來。十角、就是必興起的十王、後

來又興起一王、與先前的不同、他必制伏

三王）。啟示錄約翰看見的敵基督是一個

獸《有十角七頭、在十角上戴著十個冠冕

、七頭上有褻瀆的名號。約翰所看見的獸

、形狀像豹、腳像熊的腳、口像獅子的口

．那龍將自己的能力、座位、和大權柄、

都給了他》，聖經將這七頭十角獸的奧秘

告訴約翰。( 啟示錄 17:7–8)

《你所看見的獸、先前有 :[1. 巴比倫

帝國 ( 獅子 ) 現今伊拉克 ],[2. 波斯帝國 (

熊 ) 現今伊朗 ],[3. 希臘帝國 ( 豹 ) 過去的

北方王西流基羅馬統治時稱敘利亞省現

今敘利亞 + 伊拉克 + 伊朗 ]、如今沒有 (

約翰時代的羅馬帝國非這獸 )．將要從無

底坑裡上來又要歸於沉淪》。

另在啟示錄第九章神命那吹號的第

六位天使把那捆綁在伯拉大河的四個使

者釋放了。四個曾在歷史上控制伯拉大河

（希臘音 - 幼發拉底河）被大君米迦勒打

敗捆綁的魔君可能是亞述，巴比倫，波斯

，希臘四個帝國的魔君（參考但以理第十

章），也就是現今的伊拉克，伊朗，敘利

亞的靈界魔君，將要返回。

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註 1﹕ 繼伊拉克戰後，美軍無法完成原

目標而撤退後，伊拉克的內部問題需要靠伊

朗與敘利亞兩國幫助解決，這將助使敵基督

將在末期統併三國 ﹕[1. 伊朗 ]，[2. 伊拉克 ]

，[3. 敘利亞 ]，這將正是主耶穌所說的《你

們看見先知但以理所說的 -----》末期的新北

方王西流基），他可能是伊斯蘭教所等待的最

後先知，但是，是假的先知，他不但欺騙了

伊斯蘭教信徒，以和平者的姿態欺騙了世界，

也迷惑了選民《他能用雙關的詐語（但以理

書十一章）》，正是主耶穌所說的《因為假基

督、假先知、將要起來、顯大神蹟、大奇事

．倘若能行、連選民也就迷惑了》（馬太福音

二十四章）。敵基督將與以色列人簽訂合約，

許建聖殿於聖山上（僅有伊斯蘭教的最後先

知有此權柄），這聖殿是使徒約翰在啟示錄第

十一章所見。當敵基督取得了信任三年半撒

但的附身後才被顯露出來 , 他將入侵以色列 ,

毀約（以賽亞稱此約為死亡之約，賽 28:18),

（結 38:1-10)，甚至坐在神的殿裡、自稱是神

（帖撒羅尼迦後書二章）《他必不顧他列袓的

神（亞伯拉罕的神）、也不顧婦女所羨慕的神

、無論何神他都不顧、因為他必自大、高過

一切》（但以理書十一章）。

註 2﹕ 伊朗已在故最高精神領袖霍梅尼

革命時改名為伊斯蘭共和國，並積極的向世

界推行促使世界成為一個伊斯蘭共和國的理

想。內賈德總統稱要將以色列「從地圖上抹

去」。並在聯合國演講說第十二位 ImamMahdi

伊斯蘭教所等待的最後先知，相信他將快返

回統治世界。伊斯蘭共和國所做的是在為他

的返回鋪路。

但以理第九章所說的《一七之內、他必

與許多人堅定盟約、一七之半、他必使祭祀

與供獻止息．那行毀壞可憎的如飛而來、並

且有忿怒傾在那行毀壞的身上、直到所定的

結局》。撒旦在末時的主要陰謀，就是在過去

的幾千年裏培養出兩個人，敵基督和假先知，

將這兩個人作為他來欺騙世人的工具。如果

撒旦已經把世界十三億的伊斯蘭教信徒及極

端份子安排在他末日時代的大騙局中，你又

是如何看待這一問題的？是不是撒旦沒有預

料到，也不知如何利用全球範圍內伊斯蘭的

傳播，還是撒旦已經將世界上的穆斯林列入

了他的末日詭計中？

現今那《被咒詛枯乾的無花果樹》（以

色列）已經樹枝發嫩長葉了、我們就應該知

道夏天近了。這樣、我們看見這一切的事、

也該知道人子 ( 耶穌 ) 近了、正在門口了。（

馬太福音二十四章）。《那行毀壞可憎的、站

在聖地》詳細形容和記述是為要叫我們明白

，主再來之前的中東時局，從而叫我們儆醒。

對於那日子，但以理書指出：《必有多人來往

奔跑（或譯作切心研究），知識（關於末世何

時來臨的知識）就必增長……。》（但以理書

十四 4、10）相信凡是熱心的基督徒，都會

熱衷於想要知道主何時再來，但願聽者成為

「智慧人」，能以《中東時局分析》明白現今

就是末時了，叫一般基督徒儆醒預備等候主

再來，又叫未信主的讀者醒悟，原來聖經的

預言完全不像一般宗教的占卜問卦，而是與

歷史和現今時代世界大事非常吻合的。凡是

相信主必快來的說 ﹕ 主耶穌阿、我願你來（

啟示錄第二十二章）。

你是否已預備好見主的面？若家人親友

還沒有信主，趕快積極地向他們傳福音。若

你還沒有相信耶穌為你的救主，你是否願意

趕快相信祂？◆

奇 異 恩 典【特稿】