“Je suis,I am,Yo soy”

Armando SartorottiSala Carlos F. Sáez

Centre Tulizeni es un pequeño hogar de acogida para mujeres que han sido violadas en campos de refugiados del este de la R.D.Congo. Alo-ja a doce mujeres con sus hijos, muchos de ellos producto de esas viola-ciones, y a quince huérfanos de guerra. Las mujeres aprenden oficios que les permitirán sustentarse y ser independientes. Los niños son enviados a la escuela. El mayor desafío es que esas muchachas recuperen su autoes-tima y logren aceptar a sus hijos, rostros en los que no pueden evitar ver la cara de sus violadores. Todos los sábados Tulizeni recibe a más de cien mujeres portadoras de VIH que vienen de los campos de refugiados para recibir retrovirales, un alimento protéico, varios quilos de harinas diferen-tes y convierten el encuentro en una fiesta, cantando y bailando durante horas.

El centro está a cargo de las Hermanas Misioneras Franciscanas y su di-rectora es una monja colombiana, Georgette Posadas.

Distancia.Imponderable distancia

de cara a la desmadrada moral contemporánea.

La violencia ha dejado hoy de ser novedad dada la insistencia con que uno y otro día los medios informan sobre circunstancias extremas en esca-lada de vulneración sensible. Este estado de si-tuación genera sin embargo testigos abúlicos de una muerte cruenta o de una violación, imágenes semejantes en su estética e iteración a las de una ficción serial. El mundo como enorme escenario del espectáculo virtual indiscernible del mundo real, intangible espacio en que el individuo aso-cial interactúa con otros entes intangibles con descontracturada falta de compromiso.

Distancia. Imponderable distancia de cara a la desmadrada moral contemporánea.

Sin duda los inenarrables golpes asestados a la integridad y la dignidad humanas ocurren en el silencio de la distancia, real o ficticia, indistin-tas. El horizonte siempre huidizo ahoga el grito y el mundo contempla significantes vacíos en un contexto anecdótico o publicitario interpuesto a los ojos embotados del espectador, impasible ante neutralizadas violencias aberrantes, mu-dos reclamos a la conciencia individual o colec-tiva convertida en masa amorfa por sumatoria de anonadamientos redundantes en demagogia.

Armando Sartorotti es fotógrafo de lar-guísima data; nombre forjado en prensa y en el ámbito particular, con relevancia en ambos campos. Uno de esos escasos observadores del mundo cuyo ojo aguzado cumple una función documental develadora allí donde el resto mira sin ver. Estas imágenes, cubriendo un amplio abanico de intereses, suelen presentarse en ro-paje de belleza, no contradictorio con los con-tenidos. Un proceso estético cumplido más allá de la voluntad del fotógrafo, ojo que no puede

sino ver desde su propia perspectiva: como en cualquier campo del arte, el oficio es sólo un co-mienzo, a menudo prescindible.

Como profesional ha viajado a diversos lugares remotos o exóticos, entre ellos el Congo, per-manente escenario de guerra, precario lugar de residencia de personas sometidas a situa-ciones extremas, supervivientes en un trágico contexto social y constante incertidumbre. La realidad acusa la indefensión de mujeres vio-ladas y repudiadas, embarazos indeseados y

niños huérfanos de guerra. Difícil ponderar el padecimiento estoico, la colosal capacidad de superación de la mujer ultrajada, sujeta a violencia en grado impensable y consecuente maternidad forzada, a menudo reiterada por igual causa.

Si el desamparo priva a la hora trágica del atro-pello aceptado como un sino, existen quienes realizan gestos de amparo a estas mujeres in-defensas y a sus hijos, así como a los hijos de las que no subsistieron. Sobrevivir y reedificar la

dignidad a partir de la aceptación de un escar-nio que pervive en un niño definitivamente pre-sente como un testimonio que impide el olvido. Inventar voluntad y amar a un fruto impuesto por el destino. El trabajo cotidiano cumple a posteriori una labor terapéutica y funcional, productivo para sí y para el núcleo social, aun en un contexto de suma pobreza.

Sartorotti vio a esas mujeres y a sus hijos. Vio la labor humanitaria de quienes aún creen. Su mi-rada es la forma captada en las imágenes, retra-

tos emblemáticos donde huelga cualquier aclara-ción o comentario. El relato perfecto per se. El porte de estas jóvenes captado por la cámara trasunta un paisaje moral de dignidad, solidez, al tiempo que de entrega amorosa a sus hijos. No hay en ellas mie-do ni fragilidad - condición habitual en las madres noveles - aun de pie en sus circunstancias; varias son adolescentes. Quizá sólo dolor sin endeblez. Retratos silenciosos del tormento, de la sangre y de la muerte como escolta, que se sedimentan y trans-mutan respirando en una vida nueva. Tenacidad vertida en integridad restaurada y en trabajo coti-diano como sillar de la reconstrucción de sí mismas.

“Sartorotti vio a esas mujeres y a sus hijos. Vio la labor humanitaria de quienes aún creen.”

Sartorotti retrata una cultura arrasada donde sin embargo perseveran algunos signos exteriores característicos, por tanto más fácilmente asequi-bles al registro gráfico. El color restallante en el diseño abigarrado de vestimentas y tocados no se vincula a estratos de la escala social, sino que es de uso común como manifestación cultural. Pliegues y contrastes de esta suerte de universo cromático vital recortan rítmicamente las silue-tas sobre un paisaje árido y unos precarios cubí-culos de habitación. Paradoja que deviene conti-nuidad cuando la cámara sorprende una sonrisa o una actitud lúdica, que es un baño de rosas en el contexto de una sociedad cuyos principios fundacionales y derechos fundamentales han sido diezmados por la guerra, contienda que no involucra a estas personas en enfrentamientos armados, sino únicamente como víctimas de la barbarie irrefrenable.

Estas imágenes, cuya belleza formal opera como reafir-mación de la idea que difunden, son una convocatoria a salvar las distancias, a despertar del letargo algodono-so en que se sume el mundo para salvaguarda de su mí-sero espacio de ficción. Ciertas realidades permanecen silenciadas, relegadas en aras de otras destinatarias de mayor prensa, por más redituables.

La violación y la muerte en países cuya localización geo-gráfica no es de uso habitual no ameritan ni tan siquie-

ra la deferencia de la demagogia.

“convocatoria a salvar las distancias, a despertar del letargo algodonoso en que

se sume el mundo para salvaguarda de su mísero

espacio de ficción.”

Conocer la realidad puede ayudar a conocerse a sí mismo y a modificar su propio contexto a escala local; siempre existe una dimensión individual pasible de compromiso. Para bien o para mal “Cada hombre porta en sí la forma entera de la condición humana” Michel Eyquem de Montaigne.

MARÍA E. YUGUERO

Armando Sartorotti es un fotógrafo de formación autodidacta que se desempeña desde hace 32 años como fotoperiodista. Trabajó como free lance para los semanarios La Razón, Brecha, Alternativa Socialista, en la agencia Prensa Latina y en los diarios 5 Días, Tiempo de Cambio y La República. Estuvo a cargo de la sección Las fotos de la Semana del se-manario Búsqueda. En 1991 conformó el equipo inicial de diario El Ob-servador, periódico que cambió el estilo de hacer y mostrar fotografía de prensa en Uruguay. Es docente de Universidad ORT desde el año 2000. Actualmente es editor fotográfico de El Observador y está a cargo de sus propios cursos.

Puede encontrar más información sobre el autor en:www.sarto.com.uy

Instagram.com/sarto1956Libro “Más allá del deber” bit.ly/mas alla

Twitter: sarto1956

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