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CAPÍTULO 4CAPÍTULO 4CAPÍTULO 4CAPÍTULO 4CAPÍTULO 4
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os Espíritus son los seres inteligen-tes de la creación que pueblan elespacio. Constituyen un mundoaparte, el mundo de los Espíritus, elcual preexiste y sobrevive a todo.
Son las almas de los que han vivido en laTierra o en otros mundos. Vulgarmente nosformamos una idea falsa de los Espíritus; noson éstos, como creen algunos, seres vagos eindefinidos, ni llamas de fuegos fatuos ofantasmas de cuentos. Son seres semejantes anosotros, o mejor dicho son nuestra realidaddespués de la muerte del cuerpo físico.
Los Espíritus se encuentran en todas par-tes, los tenemos a nuestro ladoinfluenciándonos; son uno de los poderes dela naturaleza e instrumentos que se vale Diospara realizar sus miras providenciales. CadaEspíritu es una unidad indivisible y por difícil quepueda parecer, los Espíritus no tienen fin.
Atraviesan la materia, lo penetran todo, el aire,la tierra, el agua y hasta el mismo fuego les sonigualmente accesibles.
LLLLL
EspíritusEspíritusEspíritusEspíritusEspíritusLosLosLosLosLos
«Es erróneo creer que basta, para ciertosincrédulos ver fenómenos extraordinarios
para convencerse. Aquellos que no admitenla existencia del alma o Espíritu en el
hombre, no pueden admitirla fuera de él ynegando la causa, niegan por consiguiente
el efecto.Los incrédulos tienen, casi siempre ideas
preconcebidas y la actitud de negar, lo cualdesvía de una observación seria e imparcial;hacen preguntas y objeciones imposibles de
responder en un primer momento». (39)
«Para llegar al bien, losEspíritus no necesitan pasarpor la serie del mal, sino por
la de la ignorancia». (38)
La emotiva película«Ghost, la sombradel amor», enfoca lainmortalidad delalma y la continuidaddel amor, las percep-ciones, sensacionesdespués de lamuerte y la comuni-cación mediúmnica.
La incredulidadde lasobrevivencia delEspíritu despuésde la muerte,perdura inclusiveen el otro ladode la vida, comomuestra lapelícula «LosOtros».
CAPÍTULO 4CAPÍTULO 4CAPÍTULO 4CAPÍTULO 4CAPÍTULO 4
(*) NOTA - (*) NOTA - (*) NOTA - (*) NOTA - (*) NOTA - Se emplea aquí la palabraEspíritu (E mayúscula) para designar a lasindividualidades de los seresextracorpóreos y no al elemento o principiointeligente del Universo.
*
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AlmaAlmaAlmaAlmaAlmaElElElElEl
Desde la antigüe-dad los Espíritusson conocidos condiversos nombres:genios, duendes,demonios,ángeles, sirenas,hadas, dioses ysemidioses, guías,guardianes, etc.
llan Kardec indagó sobre el alma a losque los Espíritus Superiores:
134. ¿Qué es el alma?«Un Espíritu encarnado».a) - ¿Qué era el alma antes de
unirse al cuerpo?«Espíritu».b) - ¿Las almas y los Espíritus son, pues,
una misma cosa?«Sí, puesto que las almas no son más que Espí-
ritus. Antes de unirse al cuerpo, el alma es uno delos seres inteligentes que pueblan el mundo invisibley que se revisten temporalmente con una envolturacarnal para purificarse e ilustrarse».
Antes del Espiritismo, errónea, imprecisa, vagay confusa era la idea que se tenía del alma humana.Considerada como efecto y no como causa porlos materialistas, éstos veían en los fenómenos psico-lógicos que de ella dependen, tan sólo el resultadode la actividad del sistema nervioso del hombre.
Un decantado pero mal comprendido parale-lismo psico-fisiológico parecía justificar ese modode ver, debido a que, una vez dañado el cerebro, lamédula espinal o los nervios, se alteran las funcio-nes superiores de la conciencia o del pensamientológico, causando parálisis, afasia, etc. De esa ma-nera, los hombres de ciencia, fueron conducidos aun error fundamental que consistió en que
invirtieron los papeles del cuerpo y del alma, dan-do prioridad a aquél que, sin embargo, es sola-mente el instrumento de estas actividades.
El alma también fue confundida con el princi-pio de la vida orgánica, por los vitalistas, sin explicarsu atributo esencial: la conciencia individual,resultante de la inteligencia humana.
Finalmente fue considerada como un ser real ydiferente del cuerpo por algunos espiritualistas, conel error de creer que fue creada para el cuerpo yque tiene un destino vago hasta desaparecer odifuminarse con Dios.
Con el Espiritismo, el alma o Espíritu encarna-do, es definida como un ser real, individual que vadepurándose gradualmente hasta llegar a serEspíritu puro, en la cima de la escala espiritual.
En la película «El Sexto Sentido» serefleja la realidad de diversos Espíritus
después de su desencarnación.Muchos aún con plena conciencia de su
última existencia corpórea.
136. b) -¿Qué136. b) -¿Qué136. b) -¿Qué136. b) -¿Qué136. b) -¿Quésería nuestrosería nuestrosería nuestrosería nuestrosería nuestrocuerpo si nocuerpo si nocuerpo si nocuerpo si nocuerpo si no
tuviese alma?tuviese alma?tuviese alma?tuviese alma?tuviese alma?«Simple masa de
carne sin inteli-gencia, todo loque quisierais,
excepto unhombre».
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os Espíritus revelan alCodificador que es ilimi-tado el número deórdenes de los Espíritus,porque no existe una lí-
nea determinada trazada de modode barrera, pudiéndose así multi-plicar o restringir voluntariamentelas divisiones.
96. ¿Son iguales los Espíritus,o existe entre ellos alguna jerar-quía?
«Pertenecen a diferentes órde-nes, según el grado de perfeccióna que hayan llegado».
Puede decirse que existen tresórdenes según su perfección:
1. Espíritus puros; ningunainfluencia de la materia.Superioridad intelectual y moralabsoluta sobre los Espíritus de las otras órdenes.
2. Espíritus buenos; predominio del espíritusobre la materia y deseo de hacer el bien. Suscualidades y poderes para el bien están enproporción al grado al que han llegado.
3. Espíritus impuros; predominio de lamateria sobre el espíritu. Propensión al mal,ignorancia, orgullo, egoísmo y todas las malaspasiones que de él derivan.
LLLLL
EspíritaEspíritaEspíritaEspíritaEspíritaEscalaEscalaEscalaEscalaEscala
122. No teniendo en su origen conciencia de sí122. No teniendo en su origen conciencia de sí122. No teniendo en su origen conciencia de sí122. No teniendo en su origen conciencia de sí122. No teniendo en su origen conciencia de símismos, ¿cómo pueden los Espíritus ser libres demismos, ¿cómo pueden los Espíritus ser libres demismos, ¿cómo pueden los Espíritus ser libres demismos, ¿cómo pueden los Espíritus ser libres demismos, ¿cómo pueden los Espíritus ser libres deelegir entre el bien y el mal? ¿Existe en ellos unelegir entre el bien y el mal? ¿Existe en ellos unelegir entre el bien y el mal? ¿Existe en ellos unelegir entre el bien y el mal? ¿Existe en ellos unelegir entre el bien y el mal? ¿Existe en ellos unprincipio, una tendencia cualquiera que los inclineprincipio, una tendencia cualquiera que los inclineprincipio, una tendencia cualquiera que los inclineprincipio, una tendencia cualquiera que los inclineprincipio, una tendencia cualquiera que los inclinemás al uno que al otro?más al uno que al otro?más al uno que al otro?más al uno que al otro?más al uno que al otro?«El libre albedrío se desarrolla a medida que el Espírituadquiere conciencia de sí mismo.Si la elección se debiese a una causa independiente de lavoluntad del Espíritu, no existiría libertad. La causa no resideen él, sino fuera, en las influencias a que cede en virtud de suvoluntad libre. Esto significa la poderosa figura de la caída delhombre y del pecado original. Unos cedieron a la tentación;otros resistieron a ella».
«La clasificación de losEspíritus está basada en
su grado de progreso,además no es absoluta,
cada categoría no ofrecemás que un carácter
sobresaliente; pero latransición es insensible
de un grado a otro». (40)
Orden ClaseOrden ClaseOrden ClaseOrden ClaseOrden Clase CaracterísticaCaracterísticaCaracterísticaCaracterísticaCaracterística
11111 1° Espíritus puros Ministros de Dios
22222 2° Espíritus superiores Ciencia + sabiduría + bondad
3° Espíritus prudentes Conocimiento + buen juicio
4° Espíritus sabios Conocimiento científico
5° Espíritus benévolos Bondad + conocimiento limitado
33333 6° Espíritus golpeadores Aptitud para efectos materiales
7° Espíritus neutros Ni buenos ni malos
8° Espíritus pseudo-sabios Conocimiento + orgullo
9° Espíritus ligeros Ignorancia + malicia
10° Espíritus impuros Inclinación por el mal
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119. ¿No podría Dios librar a los Espíritus de119. ¿No podría Dios librar a los Espíritus de119. ¿No podría Dios librar a los Espíritus de119. ¿No podría Dios librar a los Espíritus de119. ¿No podría Dios librar a los Espíritus delas pruebas que han de sufrir para llegar allas pruebas que han de sufrir para llegar allas pruebas que han de sufrir para llegar allas pruebas que han de sufrir para llegar allas pruebas que han de sufrir para llegar alprimer puesto?primer puesto?primer puesto?primer puesto?primer puesto?«Si hubiesen sido creados perfectos por Dios, notendrían méritos para gozar de los beneficios de dichaperfección. Sin lucha, ¿dónde estaría el mérito? Porotra parte, la desigualdad que entre ellos existe, esnecesaria a sus personalidades. Además, lasmisiones que desempeñan en los diferentes gradosde la escala están en los designios de la Providencia,para la armonía del Universo».
EspíritusEspíritusEspíritusEspíritusEspíritusProgreso de losProgreso de losProgreso de losProgreso de losProgreso de los
os Espíritus van perfeccionándose, y alconseguirlo, pasan de un grado inferiora uno superior.
115. ¿Hay Espíritus que fueroncreados buenos y otros malos?
«Dios creó a todos los Espíritus simples e ig-norantes, es decir faltos de ciencia. Dio a cada unode ellos una misión con objeto de ilustrarlos y ha-cerlos llegar progresivamente a la perfección pormedio del conocimiento de la verdad, paraaproximarlos a él».
Los Espíritus serían como niños, los rebeldesse demoran en su ignorancia e imperfección, losdóciles aprovechan mejor las oportunidades.
Todos llegarán a la perfección (perfección rela-tiva, sólo Dios es la perfección absoluta), puedenpermanecer estacionarios, pues nadie retrocede. Amedida que progresan comprenden lo que les ale-jaba de la perfección y terminada la prueba po-seen conocimiento de ella y no la olvidan.
El libre albedrío se desarrolla a medida que elEspíritu adquiere conciencia de sí mismo, pasandopor la serie de la ignorancia (no del mal), puestoque Dios los creó simples e ignorantes y no malos,es decir, igualmente aptos para el bien o el mal.Los que llegan a ser malos lo son por su voluntad.
LLLLLÁNGELES Y DEMONIOSLa palabra ángel despierta la idea de perfec-
ción moral, pero se aplica a menudo a todos losseres buenos y malos fuera de la humanidad. Asíse dice: el ángel bueno y el ángel malo, ángel de laluz y ángel de las tinieblas. En este caso, es sinónimode Espíritu o genio.
La palabra demonio no implica la idea de Espíritumalo, sino en su acepción moderna; porque eltérmino griego daemon significa genio, inteligencia y seaplicaba indistintamente a los seres incorporales,buenos o malos. En la acepción vulgar supone alos seres maléficos, que serían como todas las cosas,creados por Dios. Ello quiebra toda idea de justiciay sabiduría divina. Si existen demonios, son lospropios hombres hipócritas, que hacen de Dios unDios perverso y vengativo, que creen complacerlecon las abominaciones que cometen en su nombre.
«Los ángeles son los Espíritus puros, los queestán en lo más alto de la escala y reúnen
todas las perfecciones. Aceptaron su misiónsin murmurar y llegaron más rápido». (41)
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demás del alma y el cuerpo, existe en elhombre un lazo que los une llamado deperiespíritu.
El periespíritu es de naturalezasemimaterial y sirve de intermediario en-
tre el Espíritu y el cuerpo, y así debe ser, para quepuedan comunicarse el uno con el otro. Por me-dio de este lazo, el espíritu obra sobre la materia yviceversa.
El ser humano estaría conformado por tres ele-mentos:
1. Cuerpo o ser Material; igual al de losanimales y animado por el principio vital;
2. Alma; Espíritu encarnado cuya habitaciónes el cuerpo;
3. Periespíritu; sustancia semimaterial, sirvede envoltura al Espíritu y lo une al cuerpo.
El periespíritu está constituido por el flu ido uni-versal, que asimila de cada planeta. Cuanto más evo-lucionado es el Espíritu, más sutil es su periespíritu,dando la impresión de no existir en los Espírituspuros; en cuanto a los más atrasados, su envolturaes más grosera.
PeriespírituPeriespírituPeriespírituPeriespírituPeriespíritu
147. ¿Por qué los anatomistas,147. ¿Por qué los anatomistas,147. ¿Por qué los anatomistas,147. ¿Por qué los anatomistas,147. ¿Por qué los anatomistas,los fisiólogos y en general loslos fisiólogos y en general loslos fisiólogos y en general loslos fisiólogos y en general loslos fisiólogos y en general losque profundizan las cienciasque profundizan las cienciasque profundizan las cienciasque profundizan las cienciasque profundizan las cienciasnaturales se inclinan frecuente-naturales se inclinan frecuente-naturales se inclinan frecuente-naturales se inclinan frecuente-naturales se inclinan frecuente-mente al materialismo?mente al materialismo?mente al materialismo?mente al materialismo?mente al materialismo?«El fisiólogo lo refiere todo a lo queve. Orgullo de los hombres que creensaberlo todo y que no admiten quealgo sea superior a su entendimien-to. Su misma ciencia los hacepresuntuosos y creen que nadapuede ocultarles la naturaleza».
«Así como el germen del fruto estárodeado del pericarpio, así también el
espíritu propiamente dicho está rodeadode una envoltura, que por comparación
puede llamarse periespíritu.» (42)
«(...) La nada, por otra parte,los atemoriza más de lo que
quisieran aparentar y lospresuntuosos son a veces
más fanfarrones que bravos.La mayoría sólo son
materialistas porque notienen cómo llenar el vacío
que ante ellos se abre. Si seles mostrase un ancia de
salvación, se aferraríansolícitos a ella». (43)
11111Alma oAlma oAlma oAlma oAlma oEspí r i tuEspí r i tuEspí r i tuEspí r i tuEspí r i tuencarnadoencarnadoencarnadoencarnadoencarnado
22222Per iespí r i tuPer iespí r i tuPer iespí r i tuPer iespí r i tuPer iespí r i tu
33333Cuerpo oCuerpo oCuerpo oCuerpo oCuerpo oser materialser materialser materialser materialser material
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Los tres elementosLos tres elementosLos tres elementosLos tres elementosLos tres elementosdel ser humanodel ser humanodel ser humanodel ser humanodel ser humano
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El periespíritu es conocido como «Mana, MayaKozsha» por el vedanta, el budismo esotérico«Kama-Rupa», el hermetismo egipcio «Kha»,la cábala hebraica «Rouach», losneoplatónicos como «aura», Tertuliano lollamó «cuerpo vital del alma», Proclo lo desig-nó «vehículo del alma», Pitágoras lo denominó«carne sutil del alma», Pablo de Tarso «cuerpoespiritual», Paracelso «cuerpo astral», Spinoza«cuerpo fluídico», los rusos «MOB, ModeloOrganizador Biológico» y actualesinvestigadores «cuerpo bioplasmático».
FuncionesFuncionesFuncionesFuncionesFuncionesPropiedades yPropiedades yPropiedades yPropiedades yPropiedades y
El periespíritu,por su natura-
leza etérea,materia
alguna leopone obstá-culo, como laluz atraviesa
cuerpostransparentes.
(45)
últiples son las propiedades delperiespíritu, entre ellas podemosdestacar tres:
1. EXPANSIBILIDADPor su naturaleza es f lexible y
expandible, se adapta a la voluntad del Espíritutomando la apariencia que desee.
2. IRRADIACIÓNForma en torno al cuerpo físico una atmósfera
que el pensamiento y la voluntad pueden modificaren alcance e intensidad.
3. ABSORCIÓNA través de la cual, consigue asimilar esencias
materiales sutiles, que temporalmente le dan ciertassensaciones del cuerpo físico. Según el progresodel Espíritu, absorbe las esencias finas que le danvitalidad y goza de placeres materiales.
Citamos las otras propiedades no menos im-portantes como bicorporeidad, capacidadreflectora, corporeidad, densidad, luminosidad,mutabilidad, olor, penetrabilidad, perennidad,plasticidad, ponderabilidad, sensibilidadgeneralizada, sensibilidad magnética, tangibilidad,temperatura, unicidad y visibilidad.
El periespíritu tiene innumerables funciones, lasprincipales las comentamos:
1. PERSONALIZAR AL ESPÍRITUConser va su individualidad, personifica al
Espíritu guardándole la apariencia de su última en-carnación.
2. PRINCIPIO DE LA COMUNICA-CIÓN MEDIÚMNICA
De acuerdo con la estructura neurológica delmédium, el periespíritu del desencarnado hacevibrar ciertas zonas del sistema nervioso central,entrando en contacto con el periespíritu del mé-dium, de este modo se establece una interacciónmente encarnada/mente desencarnada.
3. PROPORCIONAR ACCIÓN DELESPÍRITU SOBRE LA MATERIA
Sirve de lazo entre el Espíritu y la materia.4. ARCHIVO REENCARNATORIOGrava las experiencias de vidas pasadas, impo-
ne al cuerpo limitaciones físicas o mentales, ya quepor su sutilidad, sufre el impacto de tóxicos, senti-mientos y pensamientos corruptos del hombre.
MMMMM«En los casos de muertes violentas, el Espíritu está
sorprendido, admirado y no cree estar muerto». (44)
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n el momento de la muerte, el alma vuel-ve a ser Espíritu, es decir, entra de nuevoen el mundo de los Espíritus que habíaabandonado momentáneamente, porello no pierde su individualidad y no la
pierde nunca; esta individualidad es representadapor el periespíritu conserva la apariencia de su úl-tima encarnación.
152. ¿Qué prueba podemos tener de la indi-vidualidad del alma después de la muerte?
«¿No la tenéis en las comunicaciones queobtenéis? Si no sois ciegos, veréis; y oiréis, si nosois sordos, porque a menudo habla una voz queos revela la existencia de un ser fuera de vosotros».
Los Espíritus informan, que la separación delalma al cuerpo no es dolorosa y a menudo sufremás el cuerpo durante la vida que en el momentode la muerte.
Los sufrimientos que se experimentan en elmomento de la muerte son un placer para elEspíritu, que ve llegar el término de su destierro.
La muerte ocurre después que los lazos queunían alma y cuerpo se separan gradualmente.
Con frecuencia en el momento de la muerte, elalma siente como se desatan estos lazos y luego veel porvenir descorrerse ante ella, gozando antici-padamente del estado de Espíritu.
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MuerteMuerteMuerteMuerteMuerte
160. ¿El Espíritu encuentra inmediata-160. ¿El Espíritu encuentra inmediata-160. ¿El Espíritu encuentra inmediata-160. ¿El Espíritu encuentra inmediata-160. ¿El Espíritu encuentra inmediata-mente a los que ha conocido en lamente a los que ha conocido en lamente a los que ha conocido en lamente a los que ha conocido en lamente a los que ha conocido en la
Tierra y que han muerto antes que él?Tierra y que han muerto antes que él?Tierra y que han muerto antes que él?Tierra y que han muerto antes que él?Tierra y que han muerto antes que él?«Sí, según el afecto que les profesaba y elque ellos sentían respecto a él. A menudo
salen a recibirle a su entrada en el mundo delos Espíritus y le ayudan a separarse de las
velos de la materia. Ve también a muchos aquienes había perdido de vista durante su
permanencia en la Tierra, a los que están enla erraticidad y a los encarnados, a quienes
visita».
En la película «Más Allá de losSueños» son descritas las
esferas espirituales guardandosimilitud con las descripciones
relatadas por los Espíritus.
Después de laDespués de laDespués de laDespués de laDespués de la
159. ¿Qué sensación experimenta el almaen el momento que conoce que está en el mun-do de los Espíritus?
«Depende. Si has hecho mal por el deseo dehacerlo, te avergonzarás en aquel momento dehaberlo practicado. Para el justo, la situación es muydiferente, pues se encuentra como aliviado de ungran peso; porque no teme ninguna miradaacusadora».
150. b) ¿Nada se lleva el150. b) ¿Nada se lleva el150. b) ¿Nada se lleva el150. b) ¿Nada se lleva el150. b) ¿Nada se lleva elalma consigo de estealma consigo de estealma consigo de estealma consigo de estealma consigo de estem u n d o ?m u n d o ?m u n d o ?m u n d o ?m u n d o ?«Nada, más que el recuerdo yel deseo de ir a otro mundomejor. Aquel recuerdo esgrato o desagradable, segúnel uso que se ha hecho de lavida. Mientras más pura es elalma, mejor comprende lafutilidad de lo que deja en laTierra».
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163. ¿El alma,163. ¿El alma,163. ¿El alma,163. ¿El alma,163. ¿El alma,al abandonaral abandonaral abandonaral abandonaral abandonarel cuerpo,el cuerpo,el cuerpo,el cuerpo,el cuerpo,t ienet ienet ienet ienet ieneinmediatamenteinmediatamenteinmediatamenteinmediatamenteinmediatamenteconciencia deconciencia deconciencia deconciencia deconciencia desí misma?sí misma?sí misma?sí misma?sí misma?«Concienciainmediata no esla palabra, puespor algún tiempoestá turbada».
PercepcionesPercepcionesPercepcionesPercepcionesPercepcionesTurbación yTurbación yTurbación yTurbación yTurbación y
244. ¿Ven los Espíritus a Dios?244. ¿Ven los Espíritus a Dios?244. ¿Ven los Espíritus a Dios?244. ¿Ven los Espíritus a Dios?244. ¿Ven los Espíritus a Dios?«Sólo los Espíritus superiores lo ven y
lo comprenden. Los inferiores losienten y lo adivinan».
n el momento de la muerte, todo es alprincipio confuso y el alma necesitaalgún tiempo para reconocerse, puesestá turbada de la misma forma que elhombre que despertándose de un
sueño profundo, procura explicar su situación.La intensidad y duración de la turbación no
es igual en todos los Espíritus, depende de suelevación. El que está ya purificado se reconoceinmediatamente; porque se ha separado de lamateria durante la vida en el cuerpo; al paso queel hombre carnal, cuya conciencia no es pura,conserva por mucho más tiempo la impresiónde la materia.
Semejante ilusión dura hasta la completaseparación del periespíritu. Solo después elEspíritu se reconoce como tal y comprende queno pertenece al mundo de los vivos. Estefenómeno se explica fácilmente cuando el Espírituconsidera la muerte como sinónimo dedestrucción y de aniquilación.
Los Espíritus conservan las percepciones quetenían y despiertan otras que no poseían, porquesu cuerpo les era como un velo que las ocultaba.La inteligencia es un atributo del Espíritu, pero semanifiesta más libre cuando no tiene trabas.
La visión de los Espíritus es más clara que lanuestra, su vista penetra todo, asimismo percibensonidos, se trasladan con la rapidez delpensamiento, puede decirse que ven a la vez lo
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que sucede en todas partes; pero todo varía segúnel perfeccionamiento del Espíritu.
Cuando un Espíritu dice que sufre, se refiere alas angustias morales que lo atormentan másdolorosamente que los sufrimientos físicos.
No necesitan descanso corporal, pero sidescansan intelectualmente. Cuando no, su actividades incesante. La sensación de frío o calor es re-cuerdo de lo que había sufrido durante la vida, tanpenoso a veces como la realidad. Cuando se acuer-dan de su cuerpo, experimentan cierta impresión,como cuando nos quitamos un sombrero y cree-mos que aún lo tenemos.
165. ¿El conocimiento165. ¿El conocimiento165. ¿El conocimiento165. ¿El conocimiento165. ¿El conocimientodel Espiritismo tienedel Espiritismo tienedel Espiritismo tienedel Espiritismo tienedel Espiritismo tienealguna influencia enalguna influencia enalguna influencia enalguna influencia enalguna influencia en
la duración más ola duración más ola duración más ola duración más ola duración más omenos larga de lamenos larga de lamenos larga de lamenos larga de lamenos larga de la
turbación?»turbación?»turbación?»turbación?»turbación?»«Muy grande; porque el
Espíritu comprende deantemano su situación.
Pero la práctica del bien yla pureza de conciencia es
lo que más influyen».
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1. Complete la frasea) Los Espíritus son los seres inteligentes de la creación que ......................................................................................
b) Con el Espiritismo, el alma o Espíritu encarnado, es def inida como un ser real, individual que va depurándose gradualmente hasta llegar a ser ..............................................................................................................
c) Los Espíritus son creados ...................................................................... e ........................................................................
d) El periespíritu tiene como propiedades ..............................................................................., irradiación,............................................................................... y penetrabilidad, entre otras.
e) Cuanto más elevado es el Espíritu, más sutil es .....................................................................................................
4. Verdadero o Falsoa) ..... Cuando un Espíritu dice que
sufre, se refiere a las angustias mo-rales.
b) ..... Alma equivale decir Espírituencarnado.
c) ..... Existe una barrera trazada quedetermina el orden de losEspíritus.
d) ..... El libre albedrío se desarrolla amedida que el Espíritu adquiereconciencia de sí.
e) ..... El alma es el principio de lavida orgánica.
3. Respondaa) ¿Los Espíritus encuentran a los que han muerto antes?
................................................................................................................
b) ¿De qué depende la intensidad y duración de la turbación?
................................................................................................................
c) ¿Qué se lleva el alma consigo de este mundo?
................................................................................................................
d) ¿De qué está constituido el Periespíritu?
................................................................................................................
e) ¿En dónde están las pruebas de la individualidad del alma después de la muerte?
...............................................................................................................
2. Relacionea) Espíritus puros ..... Conocimiento + orgullob) Espíritus superiores ..... Aptitud para las cosas materialesc) Espíritus golpeadores ..... Ministros de Diosd) Espíritus pseudo-sabios ..... Inclinación hacia el male) Espíritus impuros ..... Ciencia + sabiduría + bondad
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ActividadesActividadesActividadesActividadesActividades
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3.
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Poema de GratitudDel libro: Sol de Esperanza.Psicografiado por Divaldo Pereira Franco. Editora Leal.
EspiritualEspiritualEspiritualEspiritualEspiritualMensajeMensajeMensajeMensajeMensaje
eñor Jesús,¡Muchas gracias!Por el aire que nosdas,por el pan que nosdiste,
por la ropa que nos viste,por la alegría que poseemos,por todo de lo que nos nutrimos.
Muchas gracias,por la belleza del paisaje,por las aves que vuelan en el cielo añil,¡por tus dádivas mil!
¡Muchas gracias, Señor!Por los ojos que tenemos…ojos que ven el cielo,que ven la tierra y el mar,¡que contemplan toda belleza!Ojos que se iluminan de amorante el majestuoso festival de color¡de la generosa Naturaleza!¿y los que perdieron la visión?Déjame rogar por ellos¡a tu noble corazón!Yo sé que después de esta vida,más allá de la muerte,volverán a ver con alegríaincontenible…..
Muchas gracias por los oídos míos,oídos que me fueron dados por Dios.Gracias, Señor, porque puedo escuchartu nombre sublime y, así, puedo amar.Gracias por los oídos que registran:La sinfonía de la vida,en el trabajo, en el dolor, en la lucha…el gemido y el canto del viento en losramos del olmedo,las lágrimas doloridas del mundo enteroy la voz longincua del cancionero…¿y los que perdieron la facultad de es-cuchar?déjame por ellos rogar…Yo sé que en tu reino volverán a soñar.
Gracias, Señor, por mi voz.Pero también por la voz que ama,por la voz que canta,por la voz que ayuda,por la voz que socorre,por la voz que enseña,por la voz que ilumina…y por la voz que habla de amor,¡Gracias, Señor!
¡Me acuerdo, sufriendo, por aquellosque perdieron el don de hablary tu nombre no pueden siquierapronunciar!....los que viven atormentados por la afasiay no pueden cantar ni de noche, ni dedía….yo suplico por ellos,sabiendo que más tarde,en tu reino, volverán a hablar.
Gracias, Señor,por estas manos, que son míasalabanzas de la acción, del progreso, dela redención.Agradezco por las manos que hacen adioses,por las manos de ternura,y que socorren en la amargura;por las manos que acarician,por las manos que elaboran las leyesy por las heridas que cicatrizanrectificando las carnes cortadas,¡a fin de disminuir los dolores de mu-chas vidas!por las manos que trabajan el suelo,que amparan el sufrimiento y detienenlas lágrimas,por las manos que ayudan a los que sufren,los que padecen….¡Por las manos que brillan en estos trazos,como estrellas sublimes fulgurando enmis brazos!
…Y por los pies que me llevan a andar,recto, firme a caminar,pies de renuncia que siguen
humildes y nobles sin reclamar.Y los que están amputados,los paralizados,los heridos y los deformes,los que están retenidos en la expiaciónpor crímenes practicados en otra encarna-ción.Yo ruego por ellos y puedo afirmarque en tu reino, después de la faenade esta dolorosa vida, podrán bailary en transportes sublimes con sus brazostambién acariciar.¡Sé que allá todo es posiblecuando tú quieres ofrecer,aunque en la Tierra parece increíble!
¡Gracias, Señor, por mi hogar,recinto de paz o escuela de amor,mansión de gloria,pequeño cuartito,palacio o mansión, tugurio o villa miseria!¡Gracias, Señor, por el amor que yo tengo ypor el hogar que es mío….mas, si yo ni siquieraun hogar tuvierao un techo amigo para cubrirme,ni otra cosa para confortarme,si yo no poseyera nada,sólo las calles y las estrellas del cielo,como senda la cama para reposar y la suavesábana!Y si a mi lado nadie hubiera,viviendo y llorando sola, al cielo….Sin alguien para consolarme,diré, cantaré, aún:
¡Gracias, Señor,porque te amo y sé que me amas,porque me diste la vida,jovial, alegre, por tu amor favorecida…Gracias, Señor, porque nací,Gracias, porque creo en ti!….Y porque me socorres con amor,Hoy y siempre,
¡Muchas Gracias, Señor!
Amélia Rodrigues
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