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ÍNDICE

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Haroldo Contreras García Director

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canalcentrosur es una revista mensual pu-blicada por Ediciones canalcentrosur. Méxi-co, 2011.Para colaboraciones y anuncios publicita-rios dirigirse a: Calle Lirio, No. 50, Fraccio-namiento IV Señoríos, Tlaxcala, Tlax. C.P. 90030Correo Electrónico: canalcentrosur@hotmail.com rvertice@hotmail.comTeléfono: (01 246) 46 2 53 39Móvil: (044) 246 142 80 35 (044) 246 126 00 73Registro de ISSN: en trámite.Registro de derechos de autor: en trámite.Los artículos publicados son responsabilidad de sus autores y no necesariamente coinci-den con la línea editorial de canalcentrosur.

Índice 2

Editorial 3

Visita López Obrador Tlaxcala 4

Entrevista a Ricardo Monreal Ávila 7

Anuncia la caiptlax resultadosde la estrategia de acercamiento 8

La barca de la fe 10

Inicia Festival Internacional Palafoxiano 16

El Día Mundial del Teatro 19

MúsicaJavier Bátiz, Baby Bátiz y Dug Dug’s Gran noche nostálgica con el Brujo del Rock 21Rita Guerrero: Aun no estando aquí… ¡ESTÁS! 25

Cultura y tradiciones tlaxcaltecas presentes en Durango 28

Libros 30

CineCiudad de Dios 31

PoesiaTe quieroMario Benedetti 32

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E d i t o r i a l

Finalmente, el Consejo Nacional del Partido de la Revolución Democrática (prd) rechazó en las primeras horas del domingo 10 de abril –fecha de la conmemoración del 92 aniversario del asesinato del general Emiliano Zapata-, la pretendida alianza con el partido blanquiazul para contender por la gubernatura del

estado de México, impulsada por tribus afines a Jesús Ortega. En cambio, con 129 votos a favor, uno en contra y 44 abstenciones, es decir, por mayoría calificada, se aprobó establecer una alianza con el Partido del Trabajo (pt) y el de Convergencia.

Frente a este nuevo escenario, el ex jefe de Gobierno del Distrito Federal, Alejandro Encinas Rodríguez, se perfila como el candidato natural de esa alianza partidista. Estrechamente vinculado a Andrés Manuel López Obra-dor -quien mantiene una gran presencia en ese estado clave para el país tanto en lo económico como en lo político-electoral-, haría suponer que el también diputado federal con licencia podría obtener el triunfo en los comicios que habrán de llevarse a cabo el próximo 3 de julio.

Sin duda, esta será la primera confrontación formal entre el lopezobradorismo -que no el prd-, y las huestes del tricolor encabezadas por el aún gobernador Enrique Peña Nieto; en efecto, dos de los probables candidatos a la presidencia en el 2012. Claro, si Manlio Fabio Beltrones no opina lo contrario; esto en el caso del Partido Re-volucionario Institucional (pri).

Quizá ésta también sea la primera prueba de fuego para el Movimiento de Regeneración Nacional (morena); movimiento social que se construye desde abajo y que ya rebasó en mucho la presencia y actividad de los partidos formales de la izquierda mexicana, incluido, por supuesto, el de la Revolución Democrática.

Partidos que en sus orígenes esgrimieron como argumento fundamental ser los representantes y defensores del pueblo, de las clases sociales más desprotegidas, y que en los últimos años se han enfrascado, en el mejor de los casos, en la lucha meramente electorera; y peor aún, en la cruenta batalla por acceder a los cargos burocráticos partidistas desde donde puedan establecer perversas negociaciones para su beneficio personal o de grupo.

Prueba de ello es la ausencia de posturas sólidas frente a la creciente e inhumana violencia que azota al país; ninguna propuesta seria que tenga como fin detener la absurda guerra declarada en contra de la delincuencia or-ganizada. Más ha hecho la sociedad civil en los últimos tiempos que los partidos de izquierda, sus defensores; el último ejemplo lo acaba de dar el poeta y periodista mexicano Javier Sicilia, quien en medio de la tragedia, el dolor y la impotencia acusó a la clase política de haber sentado las bases para la violencia al despreciar la cultura y el trabajo honrado; recordemos que recientemente el hijo de 24 años de edad de este escritor fue asesinado a manos de presuntos narcotraficantes en el estado de Morelos.

Queda mucho por hacer al morena; sobre todo, recuperar la confianza de la sociedad civil, así como la esen-cia de lo que debe ser un partido u organización de izquierda. Dejar de lado la mera lucha electoral y encabezar acciones concretas que tiendan a frenar la espiral de violencia e inseguridad mortal que campea por gran parte del territorio nacional; exigir un replanteamiento en la lucha contra el crimen organizado y el regreso del ejército a sus cuarteles. La primera parada del morena está en el estado de México.

Mientras tanto, más cadáveres siguen apareciendo en tierras tamaulipecas.

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Visita López Obrador Tlaxcalacanalcentrosur

El pasado mes de marzo An-drés Manuel López Obrador en su gira de trabajo visitó

la ciudad de Tlaxcala. La reunión -o asamblea, como al ex jefe de

encaramarnos a los cargos públi-cos nada más por la ambición del poder por el poder, o la ambición al dinero. Este movimiento tiene como objetivo lograr la transformación del país, y para entender lo que eso significa tenemos que recordar que en nuestra historia existen sólo tres grandes transformaciones: la Inde-pendencia, la Reforma y la Revolu-ción; y nosotros queremos llevar a cabo la cuarta transformación de la vida pública de México. Y lo vamos a lograr, sin violencia, de mane-ra pacífica con esta organización, con la participación organizada de nuestro pueblo -afirmó.

De acuerdo a la estrategia ex-puesta por el ex candidato presiden-cial, una de las tareas primordiales que habrán de llevar a cabo los pro-tagonistas, será convencer a 5 ciu-dadanos para que se integren al mo-rena. Su objetivo para este año es llegar a 4 millones de protagonistas; si cada uno de ellos cumple con su tarea, podrían llegar a los 20 millo-

nes de ciudadanos y así lograr la transformación del país.

Gobierno del Distrito Federal le gusta llamar- que encabezó se lle-vó a cabo en conocido salón social ubicado en la ciudad capital, el cual lució repleto de fieles seguidores del también ex pre-sidente nacional del Partido de la

Revolución Democrática (prd).Desde la tribuna, micró-

fono en mano López Obrador hacía un llamado a hombres y mujeres a integrarse como protagonistas del Movimien-to de Regeneración Nacional (morena) para lograr el cam-bio verdadero.

Lo que buscamos es la transformación de la vida pública de México; no es

nada más el quítate tú porque

quiero yo;

no es

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También citó al presidente del Grupo Carso: otro caso es el de Carlos Slim, a quien Salinas de Gortari le entregó Teléfonos de México. El año pasado Slim apa-reció como el hombre más rico del planeta con 50 mil millones de dólares; sitio que conserva en este año nada más que con 70 mil millones de dólares; es decir, en un año aumento su fortuna en ¡20 mil millones de dólares! Entonces, ¿us-tedes creen que los cambios se van a dar de arriba hacia abajo? ¡No!, por eso decimos que sólo el pueblo puede salvar al pueblo, sólo el pue-blo organizado puede salvar a la nación. Afortunadamente la gente ya está despertando.

De aquel grupo que el político tabasqueño ha denominado como la mafia de poder comentó: son sólo 30 los individuos que mandan en México: 16 multimillonarios, 11 políticos corruptos y 3 tecnócratas, quienes tienen el control absolu-to de la mayoría de los medios de comunicación; son los dueños de los medios de comunicación más

influyentes del país, sobre todo de la televisión; por eso pueden mani-pular a mucha gente, tienen como hipnotizado a cierto sector de la población. Pero nosotros tenemos mucha confianza en que el pueblo va a terminar de despertar, porque lo podrán engañar una vez, dos ve-ces, pero no lo van a poder engañar toda la vida.

En cuanto a las tendencias en la intención del voto para los comi-cios presidenciales del 2012, un Ló-pez Obrador optimista señala: hasta en las encuestas más manipuladas, más cuchareadas nos dan el 20 por ciento de intención del voto. ¿Qué significa eso? Si existen aproxima-damente 80 millones de ciudadanos aptos para votar, y el 20 por ciento, según esas encuestas, están con no-sotros, estamos hablando de 16 mi-llones de ciudadanos. Y, ¿cuántos votos nos reconocieron en 2006 a pesar del fraude?: 14 millones 500 mil; hoy nos dicen que contamos con el apoyo de 16 millones. Si así fuese, aceptando sin conceder, esta-mos hablando de muchísima gente,

Señala López Obrador: el plan es muy sencillo pero muy eficaz y contundente; si cada quien hace lo que le corresponde vamos a salvar a México. Tenemos que aplicarnos a fondo porque no hay otra salida, no hay otra opción, otra alterna-tiva; no estemos pensando que el cambio que se necesita se va a dar de arriba hacia abajo; a los poten-tados no les interesa el destino del país, mucho menos el sufrimiento del pueblo; a ellos, aunque le vaya mal al pueblo, aunque le vaya mal al país, siempre les va bien, por eso no quieren cambiar su proceder ni cambiar la política económica de élite que beneficia a una minoría. Observemos la situación tan difícil que atraviesa el país: desempleo, carestía, pobreza, inseguridad, violencia.

En otra parte de su discurso se refirió al pequeño grupo de empresa-rios que se beneficiaron bajo el am-paro de Carlos Salinas de Gortari, y que ahora aparecen en la lista de los hombres más ricos del mundo, entre ellos Germán Larrea, de quien dijo: el año pasado Germán Larrea apa-reció en la lista de Forbes, tenía el lugar número 70 entre los hombres más ricos del universo con 10 mil millones de dólares; Carlos Salinas prácticamente le regaló la mina de Cananea. Larrea también es dueño de la mina Pasta de Conchos, y no fue capaz de invertir un poco de di-nero para desenterrar a los mineros que quedaron atrapados y entregar los cuerpos a sus familiares. En el presente año este empresario mine-ro vuelve a aparecer en la lista de los hombres más ricos del mundo, pero ahora con una fortuna calcu-lada en 16 mil millones de dólares; en tan sólo un año su capital au-mentó ¡seis mil millones de dólares!

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y, sobre todo, de gente conscien-te, no sólo es la cantidad, es la calidad de la gente que está apo-yando el movimiento. Por eso no nos va a costar mucho trabajo, si hacemos lo que nos corres-ponde, de tener los 4 millones de protagonistas del cambio verda-dero a nivel nacional; en el caso de Tlaxcala necesitamos 48 mil protagonistas.

Confiado en los altos nive-les de popularidad y aceptación que aún mantiene entre amplios sectores sociales, Andrés Ma-nuel López Obrador propone que la próxima evaluación del movimiento social que encabeza (morena) se lleve a cabo en un lugar abierto y que se haga una invitación extensiva a la pobla-ción. La cita para la realización de esa concentración masiva será el sábado 30 de abril a las 6 de la tarde en el zócalo de la ciudad de Tlaxcala.

Al término de la asamblea, en entrevista colectiva manifestó que pidió licencia al prd porque no está de acuerdo con el contuber-nio de los dirigentes nacionales de ese partido con (Felipe) Calderón y con el pan; tampoco aprueba las alianzas ni con el pri ni con el pan, ya que considera que estos parti-dos son lo mismo, que no hay di-ferencia entre ambos. Señaló que regresaría a las filas perredistas si se rectifica el camino; es decir, que se decida no ir en alianzas con el pan y que el prd regrese a sus orígenes, que es defender al pueblo y no ser comparsas de la mafia del poder. A pregunta ex-presa de canalcentrosur, referente a la lucha de titanes que se libra en materia de telecomunicaciones, y si ésta tendría algún efecto en el

próximo proceso electoral, López Obrador comentó que no se sabía, ya que ellos (Televisa-Azteca/Tel-mex) siempre se arreglan; ahorita están peleados pero luego se ponen de acuerdo, es como el pri y el pan que se pelean en apariencia pero luego se ponen de acuerdo. Cuando se trata de lo fundamental siempre se unen, recuerden ustedes que en 1988 cuando se impone a Carlos Salinas, quien le ayuda al pri en el fraude es el pan; y en el 2006, cuan-do nos roban la presidencia quien le ayuda al pan en el fraude es el pri; o sea, son lo mismo. Ahora se están gritando Slim y Azcárraga: uno que monopoliza la telefonía, el otro que monopoliza la televisión; son dos monopolios. Nosotros lo que estamos planteando es que se acaben los monopolios, que se cum-pla con lo que está establecido en la Constitución, que no haya prácticas monopólicas. Que si Slim quiere un canal de televisión lo pueda lograr, y así cualquier otro ciudadano; que se abra la televisión, que no sólo sea un duopolio, que no sólo sean dos, sino que haya diez, veinte, treinta canales abiertos de televi-sión. Y lo mismo en el negocio del teléfono; si Azcárraga o Salinas Pliego quieren participar en el negocio de la telefonía lo puedan hacer como cualquier otro ciuda-dano, que haya competencia, por-que a final de cuentas a quien se perjudica es al consumidor. Noso-tros tenemos que pagar más por todo lo que consumimos, por to-dos los bienes, por todos los servi-cios. Si no hubiese monopolios en el país los ciudadanos ahorrarían hasta el 10 por ciento de su ingre-so; pero tenemos que pagar más por la televisión de cable, hay que pagar más por los teléfonos. En el

caso del pago de intereses todos los bancos hace su agosto, en México se pagan más intereses por crédi-tos que en otra parte del mundo a causa de los monopolios. Lo dije ayer, el cemento nosotros lo pagamos a más del doble de lo que se paga en Estados Unidos. ¿Por qué?, porque aquí hay un monopolio y le permiten vender a precios exagerados; si hubie-se competencia fuese distinto, la gente se beneficiaría. Insisto, no-sotros estamos en contra de los monopolios, pero claro, ahora se están peleando (Televisa-Azteca/Telmex), se están gritando que son monopolio uno y otro. La so-lución es que haya competencia, (Felipe) Calderón en esto no dice ni pío porque no tiene autoridad; a (Felipe) Calderón lo imponen los de la mafia del poder, los due-ños de monopolios, y no puede poner orden porque está al servi-cio de ellos.

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Concluido el evento enca-bezado por Andrés Ma-nuel López Obrador, a

quien acompañó en tribuna, el coordinador del grupo parlamen-tario del Partido del Trabajo en el Senado de la República, Ri-cardo Monreal Ávila, concedió una entrevista a canalcentrosur. En ésta sostuvo que ante la ato-mización de la izquierda que se vive en el país, la única alter-nativa es la construcción de un movimiento desde abajo, y este lo representa el Movimiento de Regeneración Nacional (more-na), el cual viene a llenar el va-cío provocado por la actual po-lítica de alianzas del Partido de la Revolución Democrática (prd) con el Partido Acción Nacional (pan); y que eso no lo admite la gente histórica del prd.

El prd se va a vaciar para in-corporar a su gente a esta nueva es-

trategia de comunicación, de movi-lización y de participación política que es (el) morena –dijo.

Hecho que habrá de ocurrir, de acuerdo a las palabras del tam-bién ex gobernador de Zacatecas, si la dirigencia nacional del prd no modifica su línea política de alian-zas; esto ocasionaría que la licencia temporal solicitad por López Obra-dor se transformara en definitiva, es decir, que su salida junto con la de miles de sus seguidores no tendría regreso.

Monreal Ávila confía en que la construcción de este movimien-to desde abajo tenga la suficiente fuerza para contener todo intento de fraude que nuevamente quisieran perpetrar desde las esferas de poder: hemos visitado varios estados del país y vemos con mucha fuerza el movimiento, en todas partes la or-ganización está muy avanzada. Sin duda tendremos la fuerza suficiente

para contener todo intento de frau-de electoral y ganar la presidencia de la República –sentenció.

Respecto a la lucha de titanes que actualmente se libra en materia de telecomunicaciones, el senador petista manifestó que en realidad es una lucha entre mafias; una lucha que se da entre poderosos en donde no hay árbitro, no hay gobierno, no hay quién ponga or-den en el país. Y esto ha generado una lucha que parece no tener fin; ambas partes se acusan de mo-nopolizar la actividad a la que se dedican. Y lo que el país requiere es que se prohíban las prácticas monopólicas y se permita la com-petencia abierta en todas las acti-vidades. Pero la incapacidad del gobierno es evidente, aunada a la ineptitud con la que se maneja la Comisión Federal de Telecomuni-caciones (cofetel), que es absurda –concluyó.

Entrevista a Ricardo Monreal Ávila

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Anuncia la caiptlax resultadosde la estrategia de acercamientocanalcentrosur

En conferencia de prensa realizada el pasado 30 de marzo en las instalaciones

de la Comisión de Acceso a la In-formación Pública y Protección de Datos Personales del Estado de Tlaxcala (caiptlax), se dieron a conocer los avances de los resulta-dos obtenidos a través de la estrate-gia de acercamiento con las nuevas autoridades de los ámbitos estatal y municipal.

En su intervención inicial el comisionado presidente, Miguel

Ángel Carro Aguirre, manifestó la importancia de dar a conocer los avances de los resultados obteni-dos, en donde destaca la integración del Comité de Información (ci), y Área Responsable de Información (ari) en casi todos los Sujetos Obli-gados (so).

Por su parte, el comisionado Claudio Cirio recordó que en la pri-mera sesión ordinaria del Consejo General de la caiptlax, se presentó la estrategia de acercamiento con las autoridades estatales y muni-

cipales que recientemente habían asumido su cargo. Estrategia que consistió en la realización de vi-sitas de vinculación a 121 de los 136 so contemplados en la Ley de Acceso a la Información Pública y Protección de Datos Personales del Estado de Tlaxcala: 60 de estos su-jetos corresponden a igual número de municipios, y 61 pertenecen a la estructura del gobierno estatal.

Ambos funcionarios recono-cieron la disposición al trabajo conjunto en pro de la transparencia que en general mostraron las auto-ridades municipales y funcionarios estatales, y así dar cumplimiento a los ordenamientos establecidos en la Ley en la materia; de tal forma que a escasos dos meses después de iniciado este trabajo, prácticamente se tienen a los comités de informa-ción y a las áreas responsables de información debidamente nombra-dos y notificados.

Podemos decir que el ejército de la transparencia en Tlaxcala, para los próximos tres y seis años ya está constituido. Ahora se tra-ta de capacitarlo adecuadamente para que cumpla con su delicada e

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importante labor en beneficio de la sociedad tlaxcalteca –señaló Clau-dio Cirio.

Asimismo, durante las visitas de vinculación se hizo referencia a la llamada información de oficio que los sujetos obligados deben presentar, de manera preferente, a través de su respectiva página web.

Cumplida satisfactoriamente esta primera etapa de trabajo, vie-ne ahora la impartición de cursos de capacitación, talleres de trabajo y divulgación de la ley que, dice Carro Aguirre, habrá de integrar la caiptlax. El propósito es eliminar todo tipo de obstáculos que pudie-ran impedir el correcto funciona-miento de las áreas responsables de atender las solicitudes de informa-ción. En este sentido, la caiptlax siempre estará atenta para brindar todo el apoyo que sea necesario, tanto a los so como a los ciudadanos que lo requieran.

A pregunta expresa se respon-dió que los únicos municipios que aún no han notificado oficialmente la integración de su ci y ari, son Tet-latlahuca y Panotla; además de una entidad del gobierno estatal que atra-

viesa por un conflicto interno. Sin embargo, la ley no establece ninguna sanción por tal incumplimiento.

En relación a la opacidad que priva en el Congreso del Estado, se comentó que ésta sólo podrá eliminarse en la medida en que se genere una cultura de la transparen-cia, en la que los medios de comu-nicación juegan un papel de vital importancia.

Participó también en esta conferencia de prensa la co-misionada Mayra Romero Ga-ytán, quien detalló los dife-rentes medios a través de los cuales se puede obtener infor-mación de los so, sin que nece-sariamente se tengan que des-tinar recursos que, en algunos casos, resultan bastante onerosos para el bolsillo del ciudadano.

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Fuera de los cánones que tra-dicionalmente han regido la construcción de los templos

católicos, La barca de la fe se erige en el país como uno de los escasos ejemplos a través de los cuales se exploran formas y conceptos poco o nada ortodoxos en el campo de la arquitectura religiosa.

Ubicado en la localidad de San Andrés Buenavista, municipio de Tlaxco, Tlaxcala, este templo pro-voca curiosidad y asombro entre los visitantes de la propia entidad, de los estados circunvecinos y de otros países que cada vez en mayor cantidad acuden, principalmente los fines de semana. En pareja, con la familia o en excursión, ríos de gente llegan a conocer esta monumental barca de concreto dedicada al san-to patrono del pueblo: San Andrés Apóstol.

Pero, ¿quién concibió tal pro-yecto?, ¿la comunidad estuvo de acuerdo?, ¿qué opinaron al respec-to las autoridades eclesiásticas?, ¿quiénes aportaron los recursos económicos para su construcción?

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Para éstas y otras interrogantes más, el párroco Arnulfo Mejía Rojas tie-ne las respuestas.

-Padre, ¿por qué la edificación del templo en forma de barco; de dónde nace la idea?

-Existieron varias circunstan-cias: una de ellas se refiere a los pocos años que tenía de haberse fundado la comunidad, hecho acon-tecido en 1938; otra es que todo el culto se realizaba en el templo de la hacienda madre. Años más tarde se destinó un terreno para el templo, cuyo proyecto original con-templaba una forma rectangular; su construcción inició en 1974, y diez años después solamente se habían construido las bardas. En ese pe-ríodo surgió un conflicto social en la comunidad a raíz del reparto de tierras. Es en el año de 1984 cuando se decide continuar con la construc-ción del templo; sin embargo, ante la problemática social imperante se busca que éste represente un motivo especial, significativo. Y es que ante la propuesta de un proyecto arqui-tectónico contemporáneo, surgía un

grupo opositor; si se proponía uno de estilo convencional, también ha-bía oposición. Se tuvo entonces que proponer un proyecto que fuera afín al santo patrono San Andrés Após-tol, quien fue pescador, y justificar así el porqué de la forma de barca y el trabajo a realizar. Planteamien-to que afortunadamente resultó significativo para la mayoría de la población, a pesar de los graves

problemas por los que atravesaba la comunidad. Para desarrollar este proyecto enfrentamos varias adver-sidades, como el hecho de no contar con información gráfica confiable que nos indicara cómo eran las bar-cas en la época de Galilea, en tiem-pos de Jesús; suponemos que eran una especie de lanchas con ciertos grados de dificultad. Hacia 1990, a escasos dos años para arribar a los

La barca de la fe canalcentrosur

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500 de la llegada de los españo-les, de la evangelización, se tomó el acuerdo por consenso de que el templo se construyera en forma de carabela. Como sabemos, existieron tres: la Santa María, capitaneada por Cristóbal Colón fue la primera en llegar, tiene nombre cristiano y una forma más fácil; condiciones deter-minantes que nos hicieron valorar ese modelo. En 1992 se realizó un congreso regional para hablar de los valores de los españoles, en medio de limitaciones y mi-serias humanas, y también de los valores de nuestras culturas prehispánicas, para concluir con la mexicanidad. Escena-rio que nos lleva a ratificar la decisión de construir el tem-plo de acuerdo al modelo de la carabela la Santa María, y retomar la armonía del interior y del exterior expresada en el sincretismo de las dos culturas, de las dos maneras de creer y de vivir la fe.

-Padre Arnulfo, ¿quién concibió este proyecto?, ¿hay arquitectos o ingenieros en este proyecto que usted enca-beza?, ¿quiénes forman parte de este equipo?

-No hubo equipo; le tocó a uno. Como decían los ro-manos: cuando la mente está apretada, discurre. No hubo arquitecto, no hubo ingeniero cali-ficado, no hubo equipo de personas con esa profesión o perfil. Todo lo hemos hecho a la luz de la lógica, del análisis, de la documentación; a mí me ha tocado hacer el proyecto, cálculo, planos, asesoría, dirección, todo.

-Sin ser especialista en la ma-teria, ¿cómo le ha hecho para diri-gir la construcción de una obra tan

-¿Qué tan fácil o difícil fue convencer a los habitantes de San Andrés Buenavista de que este pro-yecto era viable?

-Primero hubo cierto recha-zo, nunca se había visto algo así; segundo, una duda, ¿se logrará?; tercero, la justificación se da en re-lación a que el santo patrono es San Andrés, y San Andrés era pescador, la encomienda o invitación que Je-

sús le hace es: ¡Sígueme y te haré pescador de hombres! En la presentación del proyec-to se argumentó que éste nos daría identidad; que vendrían a visitarnos del oriente y del poniente, del norte y del sur; reconocimos nuestra limitada participación como pueblo, pero teníamos la certeza de que si le echábamos ganas lo lograríamos. Al inicio fue un grupo de ciudadanos el pri-mero que aceptó el proyecto, y poco a poco los que se mos-traban escépticos fueron cons-tatando cómo se convertía en realidad, de ahí la frase que dice: La fe florece cuando se convierte en obras. De ahí en adelante ha sido sumar esfuer-zo y trabajo con la comunidad.

-¿Existen en otras partes del país ejemplos de este tipo de arquitectura religiosa?, -se le pregunta.

-He oído que existen en la ciu-dad de México y en algún lugar del estado de Durango, pero no los conozco. Aunque no creo que sean iguales, ya que esta construcción obedece al esquema de la carabe-la la Santa María, el cual lo hemos multiplicado por 3 -número que en el mundo indígena significa servi-cio-. Entonces, si la carabela medía 29 metros y la multiplicamos por 3,

complicada en su trazo, en su for-ma?; porque no es lo mismo cons-truir un edificio convencional, es decir, con sus muros a plomo, que construir un barco de concre-to con todo lo que ello implica, ¿cómo le ha hecho, padre Arnulfo Mejía?

-La filosofía como madre de todas las ciencias nos lleva a buscar siempre el porqué de las cosas: el

cómo, el dónde, el cuándo, el quién, etcétera. Eso mismo nos lleva a buscar métodos, personas, recursos, caminos, elementos, todo. Enton-ces, ha sido un programa de pensar, y volver a pensar, y volver a pensar en cómo hacer moldes, cómo anali-zar cargas, cómo capacitar a la gen-te y acompañarla, ¡acompañarla!, eso ha sido sobre todo el elemento clave.

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el resultado es lo que se tiene de longitud en el interior; en el ex-terior abarca los 100 metros que tiene la calle. Hasta donde más se ha podido hemos respetado la forma europea; en general, La barca de la fe está escalada por tres en altura y longitud respecto a lo que fue la carabela la Santa María.

-Padre Arnulfo Mejía, ¿hubo oposición por parte de las autorida-des eclesiásticas para la ejecución de este proyecto; no le sugirieron que era preferible construir un tem-plo convencional?

-La mínima; el obispo Luis Munive nunca opuso resistencia, no hizo comentarios negativos ni cues-tionamientos; el proyecto fue apro-bado totalmente, aunque si hubo un poco de escepticismo.

-Desde hace algunas décadas dentro de la grey católica se acos-tumbra que la edificación de los templos se realice por medio de co-lectas, y en muchas ocasiones no se obtienen los resultados esperados o tan rápido como se desearía; si esto sucede en el caso de edificaciones de tipo convencional, ¿qué pasó entonces con la construcción de la barca?, ¿hubo gente que de plano dijo yo no colaboro, yo no coopero porque ese proyecto no es viable; implicó mayor problema la colecta; cómo es que se construye, con qué recursos?

-Lo primero que hicimos fue aprovechar los recursos naturales, nunca compramos una piedra, me-diante faenas las bajamos de los cerros; también mediante faenas acarreamos la arena de barrancas lejanas; ahorramos mucho dinero en el pago de mano de obra, del arqui-tecto, del ingeniero, del maestro de obra, no pagamos a ninguna cons-tructora. Por otra parte, aprovecha-mos el reciclaje de cartón, vidrio, fierro viejo, madera y todo lo que se pudiera. Las señoras, niños, jó-venes y adultos siempre han hecho faenas, por ejemplo, en la carpin-tería haciendo moldes, en trabajos de herrería, de electricidad; la pintura tampoco ha costado a la comunidad. Hemos obtenido recursos a través de la organi-zación de eventos, tales como comi-das campestres

el Sábado Santo, rifas y kermeses; aparte de recibir apoyos, y donati-vos de amigos. Siempre buscando recursos por todos los medios, a modo de hacer más con menos.

-¿Es cierto que los migrantes de San Andrés han aportado can-tidades significativas para la cons-trucción del templo?

-No, esa es una mentira de las más grandes; no tenemos registra-do ni siquiera un donativo de 100 dólares. Lo que hay son fantasías o calumnias, como la que se difundió hace unos 15 años cuando se decía que la obra era producto del narco-tráfico, versión que se repitió años después; esto quizá

Evangelio según San Mateo 4, 18-22.

4:18 Mientras caminaba a orillas del mar de Galilea, Jesús vio a dos hermanos: a Simón, llamado Pedro, y a su hermano Andrés,

que echaban las redes al mar porque eran pescadores.

4:19 Entonces les dijo: “Síganme, y yo los haré pescadores de hombres”.

4:20 Inmediatamente, ellos dejaron las redes y lo siguieron.

4:21 Continuando su camino, vio a otros dos hermanos:

a Santiago, hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan,

que estaban en la barca con Zebedeo, su padre, arreglando las redes;

y Jesús los llamó.

4:22 Inmediatamente, ellos dejaron la barca y a su padre,

y lo siguieron.

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Otros motivos de justificación de la construcción del templo en forma de barca son

• Jesús predicó desde las barcas.• La barca es símbolo de la Iglesia, instrumento

de salvación.• La barca es símbolo de ecumenismo.• La barca como forma de templo es significativa

para la comunidad.

producto de una confusión, ya que en México nuestro lenguaje en oca-siones es un poco especial, no tan cla-ro, y a las deudas las llamamos dro-gas. Las tiendas de materiales pueden dar testimonio de que nos fiaban, a eso se le llama deuda y también se le traduce como droga, pero droga de la que se paga, no de la que se fuma.

-Se observa que llega mucha gente de diferentes latitudes al tem-plo, principalmente el día domingo, ¿qué representa esto en términos económicos para la comunidad?

-Primero: el templo le ha dado identidad al pueblo, hoy todo mundo ya sabe que San An-drés Buenavista es el lugar don-de está el barco; una zona donde hace 30 años sólo existían pueblos muy marginados. Segundo: es un reto para la comunidad mejorar su vivienda, tener otra actitud, otra mentalidad. Tercero: el que siem-bra, cosecha; este nuevo escenario brinda hoy la oportunidad de ofre-cer servicios de restaurante, de atención a turistas, y mañana de hospedaje, zonas recreativas, pro-ducción y venta de artesanías, de souvenirs. Todo esto significa ge-nerar empleos, y si los nativos de este lugar asumen el reto, a corto plazo les generará un mercado en su propia comunidad que les per-mitirá aumentar sus ingresos obte-nidos del trabajo en el campo.

-Padre Arnulfo, ¿satisfecho con la labor que ha hecho al frente de este templo?

-Después de 27 años de tra-bajo creo que puedo decir, ¡sí!; por supuesto, me ha costado críticas, sangre, sudor, lágrimas, hambre, desveladas, calumnias,… ¡de todo!; pero al final puedo decir que se ha logrado la veta y que no le he falla-do a la comunidad.

-¿Qué le falta por hacer?-En cuanto a la obra faltan

pinturas y muebles; y en la re-gión estamos trabajando para que los otros templos tengan también una proyección grande y que sean útiles y funcionales, pero sobre todo, que sean ejem-plos arquitectónicos únicos en cada una de las comunidades. Por último, quisiera recordarles que en la Iglesia no hay fronte-

ras; invitamos a todos a sentirse hermanados en esa fe, a remar mar adentro, a navegar en esa Iglesia en marcha siempre ha-cia la construcción del reino de Dios en un ambiente fraterno; aquí no hay fronteras, serán y son siempre bienvenidas todas las personas.

-¿Que se sigan construyendo más barcas, Padre?

-¡Claro que vale la pena!

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PUEBLA, Pue., 28 de mar-zo.- En el marco del 480 aniversario de la fundación

Del 16 de abril al 5 de mayo

Inicia Festival Internacional Palafoxianocanalcentrosur

de Puebla y el inicio de la celebra-ción de los 150 años del triunfo del ejército mexicano sobre el francés

-a cumplirse en el 2012-, el gober-nador Rafael Moreno Valle y el edil capitalino Eduardo Rivera Pérez,

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en conferencia de prensa conjunta anunciaron la realización del Festi-val Internacional Palafoxiano (fip) que habrá de llevarse a cabo del 16 de abril al 5 de mayo. Fechas que marcan esos dos grandes aconteci-mientos en la historia de esta impor-tante ciudad.

La primera semana de activida-des estará dedicada al festejo de la fundación de la ciudad, y se presen-tarán obras artísticas relacionadas con el barroco tradicional; en la se-gunda, los eventos se referirán a la Semana Santa, y la tercera semana se dedicará a la Batalla del 5 de Mayo.

En este magno evento se con-tará con la presencia de 124 grupos artísticos que ofrecerán toda una gama cultural que contempla las más diversas manifestaciones artís-ticas; algunos de ellos procedentes de países como España, Estados Unidos, Argentina, Colombia, Ve-nezuela, Francia, Canadá, Brasil, Estonia, Israel, Cuba, Puerto Rico y Perú; el costo del festival está cal-culado aproximadamente en 20 mi-llones de pesos. Fo

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Con el objetivo de ampliar la cobertura artístico-cultural, habrá presentaciones en distintos puntos geográficos del municipio. En el Centro Histórico se tienen conside-rados escenarios en el Zócalo, Tea-tro de la Ciudad, Salón Analco, Pa-seo Bravo, Teatro José Recek Saade y la Biblioteca Palafoxiana; además de 8 templos, incluida la Catedral. El programa incluye eventos en las juntas auxiliares de: La Libertad, San Francisco Totimehuacán, San Sebastián de Aparicio, Santo Tomás Chautla, La Resurrección, San Pa-blo Xochimehuacán, San Jerónimo Caleras y San Miguel Canoa. Tam-bién unidades habitacionales y co-lonias populares disfrutarán de este primer fip, estas son: Amalúcan, Manuel Rivera Anaya, La Marga-rita, Agua Santa, San Bartolo, San

Ramón 2ª Sección, snte, La Rosa, Tres Cruces, Villa Frontera, San Luis Gonzaga (La Garita), Santa Anita y Pueblo Nuevo.

En el programa destaca la par-ticipación de Fernando de la Mora, Armando Manzanero, Martha Sán-chez, Oficio de Tinieblas, John Sco-field, Wax Taylor, Hortus Musicus, Huun Huur Tu, Lanabel, el Ballet Folklórico de Amalia Hernández, Trío D’Argent, Orquesta Filarmó-nica de la unam, Los Caballos de Menorca, Renato Borghetti, Los de Abajo, Teatro Timbre 4, Luifer de la Salsa y Acerina y su Danzonera, entre otros.

Cabe señalar la oportunidad que las autoridades han decidido brindar a los artistas locales para que su participación en los distin-tos escenarios se incremente de

manera sustantiva. Por su parte, el Ayuntamiento capitalino, a través del Instituto Municipal de Arte y Cul-tura (imacp) bajo la dirección de Patricia Sánchez Matamoros, manifestó que es su compromiso instrumentar los me-canismos para impulsar el desarrollo artístico, cultural y turístico que dé a co-nocer la grandeza patrimonial no sólo de la ciudad capital, sino del estado.

Así, a lo largo de 20 días el público podrá disfrutar eventos de música barroca, sacra, del mundo y popular; también obras de teatro, danza, arte emergente y contem-poráneo. Además de las presenta-ciones de bailes de salón y eventos infantiles.

En tanto que la exquisita gas-tronomía poblana se promoverá los fines de semana en el Mercado de Sabores.

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PUEBLA, Pue., 27 de mar-zo.- Fue la Organización de las Naciones Unidas para la

Educación, la Ciencia y la Cultura (unesco, por sus siglas en inglés) la impulsora de la creación del Día Mundial del Teatro, a celebrarse el 27 de marzo de cada año; en tanto que la responsabilidad de la orga-nización recayó en el Instituto In-ternacional de Teatro (iti, por sus siglas en inglés).

Se dice que tras el cruento con-flicto desatado entre gobernantes, políticos, economistas y militares, los hombres de teatro manifestaban su esperanza –y su confianza- de que el arte escénico estableciera lazos permanentes de solidaridad y comprensión entre los países. Así, en 1948, nace el Instituto Interna-cional (de Teatro), y en 1961, en el noveno congreso del iti, en Viena, un delegado de Finlandia propone la creación del Día Mundial del Teatro.

Celebra el imacp

El Día Mundial del Teatrocanalcentrosur

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Se fija el 27 de marzo porque era el día en que se inauguraba en París el festival “Teatro de las Na-ciones, iti, unesco” que reúne a re-presentantes de todos los países del mundo.

(Cf. http://www.momarandu.com/amanoticias.php?a=3&b=1&c=50577)

Fiel a esta celebración, el Ins-tituto Municipal de Arte y Cultura de Puebla (imacp) organizó una jor-nada de representaciones escénicas en el Teatro de la Ciudad, el cual lució lleno a su máxima capacidad en cada una de las 7 obras que in-

tegraron el programa; y fue tal la respuesta del público que hubo momentos en que el acceso tuvo que restringirse. Cabe destacar que todas las funciones fueron gratuitas.

Al respecto, Magali Sarmien-to Heras, coordinadora de pro-gramación artística, en entrevista para canalcentrosur comentó que el público se encontraba muy sa-tisfecho. Desde la primera función las 700 localidades con las que cuenta el teatro fueron ocupadas en su totalidad.

El público estaba en espera de este tipo de espectáculos, mismo que permite al imacp cumplir dos objeti-vos: uno, celebrar el Día Mundial del Teatro; dos, fomentar el interés del público por las artes escénicas, ya que en el teatro se disfruta más la actuación, hay más emociones y sentimientos; además de promover el teatro poblano.- dijo.

Asimismo, Sarmiento Heras señaló que el programa Centro His-tórico Vivo dio inicio con la pre-sentación de diversas actividades artísticas y culturales en los parques de San Luis, El Carmen, Analco y el Zócalo capitalino.

Antes de concluir el evento la doctora Cristina Flores emitió un mensaje conmemorativo a propósi-to de la celebración del Día Mun-dial del Teatro.

También estuvo presente la di-rectora del imacp, Patricia Sánchez Matamoros, quien ha manifestado interés en promover a jóvenes ta-lentosos poblanos, así como apoyar la presentación de artistas profesio-nales en los distintos escenarios.

Por último, Magali Sarmiento invita al público a que vayan al tea-tro y que vayan a todas las activida-des que tenemos en el imacp.

Compañías que participaron y obra representadaCompañía de Teatro Dagaz El patito feoGrupo de Teatro Processo 4 ClowntomimaCompañía de Teatro Independiente Las lavanderas, de Marko CastilloLenguas PrietasCompañía de Teatro de la BUAP Obra de teatroCompañía de Teatro Carlos Ancira Los cuentos de Cri CriCompañía Expresa, Arte y Cultura Aulularia, La comedia de la olla de PlautoCompañía de Teatro Acercarse Las crónicas de Chuchis

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PUEBLA, Pue., 3 de abril.- Fueron dos extraordinarios conciertos los que ofrecie-

ron Javier Bátiz, Baby Bátiz y Dug Dug’s la tarde y noche de este do-mingo en el Teatro de la Ciudad.

Ambos eventos fueron inicia-dos por los Dug Dug’s, quienes al frente del legendario Armando Nava interpretaron con maestría co-vers de grupos clásicos que hicieron recordar al público aquella hermosa época de la psicodelia y de hacer el amor y no la guerra. Aquel grito de peace and love que los jóvenes de entonces acogían como su himno, como parte de su propia identidad, y que hoy, a más de 40 años de dis-tancia -¡quién lo hubiera pensado!-, está más que vigente ante tanta vio-lencia y muerte desatada por una absurda, aberrante guerra declarada en contra del crimen organizado.

Acompañado por su insepara-ble cinta colocada alrededor de su cabeza, Armando Nava y su en-trañable grupo ofrecieron también

Javier Bátiz, Baby Bátiz y Dug Dug’sGran noche nostálgica con el Brujo del Rockcanalcentrosur

Música

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temas de su propia autoría; así, al ritmo de La gente o I Got my Emo-tion, entre otros, provocaron que desde sus asientos los ahí presentes agitaran con emoción sus cuerpos y los acompañaran en sus nostálgicos cantos.

Por su parte, enfundado en unos ajustados pantalones rojos, holgada playera roja y tenis rojos, ¡sí!, como un verdadero demonio o brujo del rock y blues, aparecía en el escenario Javier Bátiz y su in-confundible y cada vez más larga, alborotada y rizada melena; sin fal-tar, por supuesto, las grandes gafas oscuras.

Con el ánimo encendido entre el auditorio, el maestro Bátiz ejecu-tó en forma magistral canciones de su propia inspiración, tales como: Quiero tocarte toda, Caminata con Jesús, Si estuvieras aquí y La mon-taña; además de sus versiones de ro-las consideradas iconos dentro del rock de los años 70 y 80, entre ellas las inolvidables: The House of the Rising Sun, Light my Fire y Gloria, o el exquisito y melodioso rolón, Sonámbulo. Todas interpretadas con el sello característico y extraor-dinaria calidad musical que posee el talentoso músico originario de la ciudad fronteriza de Tijuana, que ha grabado más de 30 álbumes a lo largo de su exitosa carrera; aparte de ser considerado el maestro de re-nombrados rocanroleros mexicanos que han triunfado tanto en el país como en el extranjero.

La gran tarde y noche de rock nostálgico la cerró Baby Bátiz, quien acompañada de su hermano demostró que el tiempo ha sido su mejor aliado, ya que su canto hoy se escucha mejor que nunca; una voz más madura, más potente y más desgarradora que hizo vibrar

de emoción a los abuelos, padres e hijos ahí reunidos, con las notas de viejas canciones como aquella que dice: Hoy he llegado a una conclu-sión, la vieja música fue de lo me-jor, con la de ahora no hay ni com-paración, a mí me gusta más el rock and roll…

Posterior al evento, en impro-visada rueda de prensa, entre la que participó gente del público para fe-licitar y agradecer a Javier Bátiz su música, además de buscar el autó-grafo y tomarse la foto, el cantautor tijuanense respondió preguntas que abordaron varios temas.

Acerca de los momentos difí-ciles por los que atraviesa el país comentó que no sólo en México se vive esta situación, hay guerras por todos lados, hay inundaciones,

hay tsunamis; gente que quiere ser dueña del mundo. Interrogado por canalcentrosur acerca del motivo real de su ausencia en el Festival de Rock y Ruedas de Avándaro en 1971, Bátiz dijo que él sabía que se iban a cantar groserías y que esto echaría a perder su trabajo: y fue lo que pasó, justo como sentí que iba a pasar, pasó. Hay algunos que no nos hemos podido recuperar, yo te-nía la Terraza Casino, era el caba-ret más importante de toda Latino-américa, y por esas groserías que se dijeron la perdí. De su ausencia en festivales como Vive Latino acusó que éstos están manejados por vatos que sacan su jarrita de kool aid; que están maneja-dos por las empresas de televisión que son las que ponen y quitan a los

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artistas; las que los inventan y lue-go los desechan; a las que no les interesa la cultura, sino sólo hacer dinero. Bátiz aclara que le gustaría participar en festivales masivos, reunir a más de 50 mil personas; le agrada la idea de participar, por ejemplo, en el Festival Internacio-nal Cervantino, aunque reconoce que éste también está en manos de funcionarios que no quieren enten-der que lo que pide la gente es lo que hay que darle.

Alguien comentó que mucha gente quería ver juntos a Carlos Santana y Javier Bátiz; entre risas el Brujo del rock respondió que él también, y que existen muchas probabilidades de que esto suceda en los últimos días del próximo mes de noviembre, cuya presenta-ción se llevaría a cabo en la plaza de toros de su natal Tijuana: Car-

los Santana y Javier Bátiz, va a es-tar muy suave, ojalá -dijo.

Considerado por la crítica especializada como un exce-lente músico, canalcentrosur le preguntó por qué no emigró ha-cia otros lugares para trascender aún más de lo que ha trascen-dido en México; Bátiz respon-dió que ha viajado en muchas ocasiones a los Estados Unidos, país donde ha tocado y graba-do, además de realizar giras con Carlos Santana, pero la discri-minación hacia los mexicanos es muy fuerte, principalmente de los mexicanos que ya radican en aquella nación; he sentido la discriminación de mis propios mexicanos, sobre todo de los re-negados que viven allá. Admiro Estados Unidos, pero yo quiero, amo a mi país.

Del reciente fallecimiento de Rita Guerrero, la voz generacional de Santa Sabina, expreso:

¡¡¡Uhhhhhhhhhhhhhh!!!, lo de Rita nos dio en el corazón…no, pues es algo muy sentido, es algo que…

El próximo 3 de junio el Brujo del rock habrá de cele-brar su cumpleaños número 67, de los cuales 54 los ha dedica-do de lleno a su vida artística profesional. Festejo en el que estará acompañado de su esposa Claudia –por cierto, la baterista de su grupo- y su hermosa hija Charleena.

Por último, advierte el maes-tro Bátiz que se valen los regalos siempre y cuando éstos no sean de Waldo’s. Así que ya sabe…Música y videos de Javier Bátiz y Dug dug’s en: www.canalcentrosur.com.mx

Imagen tomada al término del excelente concierto que ofreció con el Ensamble Galileo en el exConvento de San Francisco en la ciudad de Tlaxcala, en agosto de 2007. Foto: R. Contreras

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Música

Dolorosa, triste fue la noticia que comenzó a circular por las redes sociales durante

las últimas horas del fatídico 11 de marzo: Rita Guerrero había falleci-do víctima de cáncer de mama, en el Instituto Nacional de Cancerología; padecimiento que le fue diagnosti-cado a principios del 2010.

Nacida en la ciudad de Guada-lajara, Jalisco, Rita Guerrero, la voz generacional de Santa Sabina, sin duda alguna se convirtió en la mu-jer emblema del rock nacional de las últimas décadas; así lo demues-tra su fecunda como excepcional e irrepetible obra musical basada en una conceptualización adelantada a su tiempo. Temas envueltos por un halo místico y mágico, cuyas vibrantes notas viajan de lo pro-fundo del dark y del gótico a la sua-vidad del jazz, pasando por el funk y otras vertientes del rock, sin faltar la influencia de la música clásica. Todos ellos magníficamente inter-pretados por la privilegiada voz de la Subcomandante Rita; sobrenom-bre que le fuera asignado a partir de su activismo solidario con el movi-miento guerrillero de Chiapas.

Y fue tan notoriamente su-perior la calidad musical de Santa Sabina que a la fecha no existe gru-po alguno que se hubiera siquiera

Rita Guerrero:Aun no estando aquí… ¡ESTÁS!canalcentrosur

acercado a la interpretación origi-nal de alguno de los temas de esta banda; y nunca lo han podido hacer porque la misma banda comandada por Rita Guerrero en cada actua-ción se reinventaba, exploraba otras tendencias; la improvisación genial siempre estuvo presente.

Arropada en forma magistral por Luis Alfonso Figueroa (bajo y coros); Alejandro Otaola (guitarra) -quien hoy trabaja en un interesan-tísimo proyecto musical al lado de otra extraordinaria cantante como lo es Iraida Noriega-; Julio Díaz (batería); Leonel Pérez (cello y piano) y Aldo Max (saxofón alto y clarinete), integrantes de la última alineación de Santa Sabina, Rita Guerrero siempre buscó caminos alternos para el rock nacional que le llevaran a demostrar que el arte y la responsabilidad social –igual que en la época de los grandes muralis-tas mexicanos- era posible conju-gar. Mujer de principios inquebran-tables que la mantuvieron alejada de la vorágine del comercialismo y la publicidad banal; comprometida con los movimientos populares des-de el levantamiento zapatista hasta la protesta contra el fraude electoral del 2006; congruencia que mante-nía en su vida diaria y no sólo arri-ba del escenario. Poseedora de una

humildad y calidad humana que la engrandecía.

A los 10 años de edad la pe-queña Rita ingresó al Taller Infan-til de Música del Departamento de Bellas Artes de la Universidad de Guadalajara; años más tarde se ins-cribió en la Escuela de Música de esta misma institución. Hacia 1984 ingresa al Centro Universitario de Teatro de la Universidad Nacional Autónoma de México, donde cursa la carrera de actuación.

Es ésta, parte de la formación profesional que le permitió a la Subcomandante Rita desdoblar su manantial artístico en los distintos escenarios que tuvieron el privile-gio de contar con su presencia. Arte emanado de su potente como sin-gular voz, y de la danza mística, de trazos sensuales y eróticos -alejada de toda vulgaridad-, desplegada en cada una de sus actuaciones en las que siempre estuvo acompañada de hermosas flores y velas encendidas, mediante las cuales transmitía una infinita cadena de emociones y sen-timientos que cautivaban a sus fie-les admiradores.

Santa Sabina se presentó con gran aceptación en los foros más importantes del país, en la Unión Americana y Europa; por su parte, Rita Guerrero fue premiada en va-

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rias ocasiones como la mejor voca-lista por parte de la crítica y medios especializados.

Después de 15 años de trayec-toria la banda entró en un receso, si-tuación que le permitió emprender otro tipo de proyectos, tales como: Ensamble Galileo y El Jardín de las Delicias, dedicados a la interpreta-ción de música barroca, sefardí y virreinal.

Fue justamente el Ensamble Galileo con el que Rita Guerrero ofreció su último concierto en la ciu-dad de Tlaxcala en el mes de agosto del 2007; presentación enmarcada por el majestuoso altar mayor del ex Convento de San Francisco -hoy convertido en la Catedral del esta-do-, que le dio solemnidad y espiri-tualidad al magno evento.

Aun enterada de la grave en-fermedad que padecía, la Subco-mandante Rita presentó con gran entereza el recital El Jardín de las Delicias. Antología para canto y laúd de los siglos XIII al XVII, los primeros días del pasado mes de di-ciembre en el Templo de Santo Do-mingo, en el Centro Histórico de la ciudad de México.

Apenas 3 meses después sobre-vendría el doloroso desenlace.

Con la pérdida de esta sublime cantante, actriz y docente –recorde-mos que Rita Guerrero fue directo-ra del Coro de la Universidad del Claustro de Sor Juana-, se perdía también a una entregada defensora de las causas indígenas y luchadora por un país más justo.

Asimismo, su legado artístico será una referencia obligada para aquellos que quieran conocer la esencia del rock mexicano, sobre todo el de los últimos 25 años.

Se comenta que en una de sus últimas entrevistas, en este caso

concedida a CNN, Rita Guerrero manifestó: Como dice Don Juan, todos tenemos las mismas posibi-lidades de que cada momento sea nuestra última batalla. Ahora cada instante que vivo, que estoy con mi hijo y mi esposo, cuando canto, todo tiene más valor.

Y ese México injusto contra el que luchó gran parte de su vida, lo sufrió en carne propia la Subcoman-dante Rita en su letal enfermedad; entre engorrosos trámites burocráti-cos para acceder al aún ineficiente Seguro Popular, y ante la falta de recursos económicos para recibir atención en hospitales privados es-pecializados, es muy probable que su muerte se haya acelerado. Cita Wikipedia:

Desde febrero de 2010, Rita Guerrero inició su tratamiento para el cáncer de mama en el Hospital General de México, amparada en el Seguro Popular en el país, pero ante las dificultades que implican los trámites de este sistema de aten-ción, optó por atenderse en otro es-tablecimiento, aunque esto resultó más oneroso. Úrsula Pruneda, Ma-riana Rodríguez, Juan Sebastián Lach, Aldo Max, Alfonso Figueroa y Alejandro Otaola anunciaron públicamente el 19 de octubre de 2010 que Guerrero padecía cán-cer y que organizarían una colecta para apoyar sus gastos médicos. Al día siguiente, la cantante y actriz escribió en su espacio en Facebook que la situación no era «tan críti-ca» como se había supuesto a partir de las declaraciones de sus amigos, que preocupados por su salud físi-ca y emocional estaban buscando una manera de apoyarla en ese trance. A pesar de la enfermedad, Rita Guerrero continuó con sus proyectos musicales, incluyendo el

Ensamble Galileo y la dirección del Coro de la Universidad del Claus-tro de Sor Juana.

El 30 de noviembre de 2010, varios rockeros y músicos amigos de Guerrero anunciaron que el 6 de diciembre de ese año llevarían a cabo un concierto en beneficio de la cantante. Los participantes en este concierto fueron Los Jaigüey donde participa Alfonso Figue-roa; Jaime López, Jorge Fratta, Alonso y José María Arreola; Mo-nocordio; Alejandro Otaola, Irai-da Noriega y Daniel Zlotnik, La Maldita Vecindad, La Lupita, Los músicos de José, Lo Blondo con algunos miembros de Zoé, Nata-lia Lafourcade, Julieta Venegas, Rubén Albarrán y Meme de Café Tacuba, El jardín de las delicias y el reencuentro de Santa Sabina, in-cluyendo la participación de Gue-rrero. El concierto se tituló Rita en

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el corazón y se llevó a cabo en el Teatro de la Ciudad Esperanza Iris. (Cf. http://es.wikipedia.org/wiki/Rita_Guerrero)

No fue suficiente, o… quizá fue demasiado tarde; la Subcoman-dante perdió la guerra.

A continuación presenta-mos la transcripción textual de un admirador de Rita Guerrero que, sin lugar a dudas expresa el sentir de miles de sus fieles seguidores:

El ocaso de una épocaMiguelCon la muerte de Rita se cie-

rra una etapa bellísima de mi vida. Con su muerte siento que muere una parte de mi historia. Ya no puedo esperar revivir lo que sentí ese primer concierto en que vi a Santa Sabina (en C.U.) su emula-ción vampírica, mientras cantaba Mírrota. Siento su muerte como algo tan cercano. Agradezco al grupo ayudarme a ver el cami-no que hace falta en este país y a todos los seres humanos: el de la coherencia entre las acciones y los pensamientos. Su legado como artistas (realmente fueron unos creadores) va más allá de la mú-sica. Espero que haya sido lo me-jor para ella. Me duele no tenerla más, pero prefiero eso a saber que sufría por el malestar de la enfer-medad y del remedio (quimios y radiaciones). (Cf. http://www.jor-nada.unam.mx/2011/03/12/index.php?section=espectaculos&article=a07n1esp)

Rita, guerrera, tú nunca te vas a ir porque aun no estando aquí… ¡ESTÁS!

Hasta siempre, hermosa MUJER.Escucha música de Santa Sabina en: www.canalcentrosur.com.mx

DiscografíaÁlbumes de estudioSanta Sabina (1992)Símbolos (1994)Babel (1995)Mar Adentro en la Sangre (2000)Espiral (2003)Álbumes en vivoConcierto Acústico (1994)MTV Unplugged (1997)XV Aniversario En Vivo (2005)

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Durango Dur. 19 de marzo.- La Escuela de Danza Regio-nal Mexicana Tlaxcala (edr-

mt) a cargo del maestro Darío Lemus Tlapale, se presentó con gran éxito el pasado 19 de marzo en el marco del 12vo. Festival Cultural Universitario “Durango Vive la Cultura Universita-ria”, celebrado en aquel estado.

Grupo de jóvenes danzantes a quienes ofrecieron un excelente re-cibimiento; además de cosechar los aplausos de los más de mil 200 es-pectadores que prácticamente aba-rrotaron el Teatro Ricardo Castro.

Y es que el talento mostrado por los bailarines tlaxcaltecas cautivó al público duranguense al momento de ejecutar con energía, pero también con singular alegría, diversas es-tampas representativas de la cultura y tradición de algunos municipios del estado, entre otros: Chiautem-pan, Huamantla, Contla, Totolac y el municipio capitalino. Fue una actuación sobresaliente, plena de música, luz y gran colorido.

Cultura y tradiciones tlaxcaltecas presentes en Durangocanalcentrosur

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Al final del evento, en el que también participó el grupo de danza folclórica de la Universidad Juárez del Estado de Durango (ujed), Alma Patricia Piña Gritssman, directora de Difusión Cultural, en represen-tación del rector Luis Tomás Cas-tro Hidalgo, entregó un merecido reconocimiento a la trayectoria del maestro, investigador, bailarín y también coreógrafo, Santos Sa-las Mata -iniciador y director de la Academia de Danza Regional de la ujed-, por sus 45 años de incansable carrera artística y por el 39 aniver-sario de la citada academia.

Por su parte, Darío Lemus entregó al maestro Salas Mata, a nombre del gobierno del estado de Tlaxcala, de la Secretaría de Edu-cación Pública, a través de la Di-rección de Cultura, Recreación y Deporte, y de la propia edrmt, un cuadro en reconocimiento al tra-bajo artístico y de investigación desarrollado durante más de cuatro décadas.

Como muestra de gratitud de la comunidad universitaria y de la socie-dad de Durango, Piña Gritssman en-tregó también una presea al director de la edrmt, por su valiosa participación y aportación cultural; a su vez, Lemus Tlapale depositó en manos de la direc-tora de Difusión Cultural un obsequio para el rector Luis Tomás Castro, en señal de agradecimiento por la invita-ción recibida, la que les permitió pre-sentar su espectáculo dancístico en el hermoso estado de Durango.

Cabe destacar que la ejecución sólida, comprometida y con disci-plina mostrada arriba del escenario por los alumnos de la Escuela de Danza Regional Mexicana Tlax-cala, es resultado del trabajo y es-fuerzo permanente que cada uno de ellos realiza, con el propósito de preservar y promover nues-tras tradiciones y costumbres, las cuales representan con orgullo en escenarios tanto nacionales como internacionales.

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libros1Q84 - LIBRO 1 Y 2 Autor: MURAKAMI, HARUKI Temas: LITERATURA UNIVERSAL Editorial: TUSQUETS ISBN: 9789876700269

En japonés, la letra q y el número 9 son homófonos, los dos se pro-nuncian kyu, de manera que 1Q84 es, sin serlo, 1984, una fecha de ecos orwellianos. Esa variación en la grafía refleja la sutil alteración

del mundo en que habitan los personajes de esta novela, que es, también sin serlo, el Japón de 1984. En ese mundo en apariencia normal y reconocible se mueven Aomame, una mujer independiente, instructora en un gimnasio, y Tengo, un profesor de matemáticas. Ambos rondan los treinta años, am-bos llevan vidas solitarias y ambos perciben a su modo leves desajustes en su entorno, que los conducirán de manera inexorable a un destino común. Y ambos son más de lo que parecen: la bella Aomame es una asesina; el ano-dino Tengo, un aspirante a novelista al que su editor ha encargado un tra-bajo relacionado con La crisálida del aire, una enigmática obra dictada por una esquiva adolescente. Y, como telón de fondo de la historia, el universo de las sectas religiosas, el maltrato y la corrupción, un universo enrarecido que el narrador escarba con precisión orwelliana.

Tomado de: http://www.elresumen.com/libros/1q84_libros_1_y_2.htm

Inés del alma mía Autor: Isabel Allende Género: Novelas / Ficción y Literatura / Literatura Latinoamericana / Novelas Románticas Idioma: español / Idioma Original: español

En esta novela épica el aliento del amor concede una tregua a la rude-za, la violencia y la crueldad de un momento histórico inolvidable. A través de la pluma de Isabel Allende se confirma que la realidad

puede ser tan sorprendentemente o más que la mejor ficción, e igualmente cautivadora.

Inés Suárez es una joven y humilde costurera extremeña que se em-barca hacia el Nuevo Mundo para buscar a su marido, extraviado con sus sueños de gloria al otro lado del Atlántico. Anhela también vivir una vida de aventuras, vetada a las mujeres en la pacata sociedad del siglo XVI.

En América, Inés no encuentra a su marido, pero si un amor apasio-nado: Pedro De Valdivia, maestre de campo de Francisco Pizarro, junto a quien Inés se enfrenta a los riesgos y a las incertidumbres de la conquista y la fundación del reino de Chile.

“Supongo que pondrán estatuas de mi persona en las plazas, y habrá calles y ciudades con mi nombre, como las habrá de Pedro De Valdivia y otros conquistadores, pero de cientos de esforzadas mujeres que fundaron los pueblos, mientras sus hombres peleaban, serán olvidadas”

Tomado de: http://www.elresumen.com/libros/ines_del_alma_mia.htm

cineCIUDAD DE DIOSTÍTULO ORIGINAL: Cidade de DeusAÑO: 2002DURACIÓN APROX.: 130 min. / ColorPAÍS: BrasilDIRECCIÓN: Fernando Meirelles, Kátia LundGUIÓN: Braulio Mantovani (Novela: Paulo Lins)MÚSICA: Antonio Pinto & Ed CortesFOTOGRAFÍA: César CharloneREPARTO: Alexandre Rodrigues, Leandro Firmino, Phellipe Haagensen, Douglas Silva, Jonathan Haagensen, Matheus Nachtergaele, Seu Jorge, Jefechander Suplino, Alice Braga, Emerson Gomes, Luis Otávio, Babu Santana, Gero CamiloPRODUCTORA: 02 Filmes / VideoFilmes. Distribuida por Miramax FilmsPREMIOS: 2003: 4 nominaciones al Oscar: Mejor director, fotografía, montaje, guión adaptado 2003: Nominada al Globos de Oro: Mejor película extranjera 2003: BAFTA: Mejor montaje. 2 nominaciones 2003: Círculo de críticos de Nueva York: Mejor película extranjera 2003: Toronto: Mejor película extranjeraGÉNERO: Drama. Thriller | Pobreza. Adolescencia. Basado en hechos reales. Drama social. Drogas

SINOPSIS:La película comienza en los años 60, cuando jóvenes como Dadinho y Bené son pequeños delincuentes en una

favela peligrosa de Río de Janeiro, llamada “Ciudad de Dios” (Cidade de Deus). La película cuenta el desarrollo de la vida de Buscapé (Cohete) en Ciudad de Dios hasta los años 70, cuando los antiguos amigos forman ideas distin-tas sobre la dirección de sus vidas. El lugar es un sitio en el que el tráfico de cocaína, los asesinatos, la delincuencia juvenil y el soborno policial son algo cotidiano.

Ciudad de Dios narra la vida de varias personas que habitan en una favela en Río de Janeiro a lo largo de casi treinta años, entre los sesenta y los ochenta. Su mismo rodaje estuvo condi-cionado por las relaciones de poder que vertebran este submundo: los reali-zadores tuvieron que pedir la colaboración del jefe de una favela para poder filmar en su zona y disponer así de las condiciones de seguridad adecuadas para poder realizar la filmación. El jefe autorizó la realización del filme con la condición de que se contratara a la mayoría de los actores y extras entre la misma gente de la favela, la gran mayoría de los personajes de la película fueron de ahí mismo, lo que contribuye también a dar mayor credibilidad a la historia.

El ritmo acelerado con el que se ha realizado la película facilita la aten-ción de un público joven, a pesar de su larga duración y la diversidad de perso-najes e historias entrecruzadas. El filme se caracteriza por una puesta en esce-na frenética que recuerda el montaje de un video clip agresivo y entrecortado, estética “sucia”, una fuerte carga emocional e imágenes impactantes.

Con información de:http://www.filmaffinity.com/es/film412004.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Ciudad_de_Dios

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PoesíaTe quieroMario Benedetti

Tus manos son mi cariciamis acordes cotidianoste quiero porque tus manostrabajan por la justicia

si te quiero es porque sosmi amor mi cómplice y todoy en la calle codo a codosomos mucho más que dos

tus ojos son mi conjurocontra la mala jornadate quiero por tu miradaque mira y siembra futuro

tu boca que es tuya y míatu boca no se equivocate quiero porque tu bocasabe gritar rebeldía

si te quiero es porque sosmi amor mi cómplice y todoy en la calle codo a codosomos mucho más que dos

y por tu rostro sinceroy tu paso vagabundoy tu llanto por el mundoporque sos pueblo te quiero

y porque amor no es aureolani cándida moralejay porque somos parejaque sabe que no está sola

te quiero en mi paraísoes decir que en mi paísla gente viva felizaunque no tenga permiso

si te quiero es porque sosmi amor mi cómplice y todoy en la calle codo a codosomos mucho más que dos.