Cabala - Super Interessante.pd

7/26/2019 Cabala - Super Interessante.pd

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FOGO T RNO

Festa de Lag 8aomer;

realizada no monte Maron em Sa/ed

Israel junto tumb do

r bino

Shimon b r Yochai um

dos n mes

m is import ntes da cabala. Todos

as

anos

no

~ s de

maio milh res

de judeus e c b list s se reunem

para

homen ge r mestre com

fogueiras canto dan9a e ors90es.





-

N

"

0

Mas tern tudo a

ver

com reli -

•

gHio

. Explica-se: a cabala e

uma

leitura mistica das

tradh

;6es do judais

mo.

Quer

dizer , todos as ensin

am

en tos e pos

tulados

da

cabala estao

diretamente

ligados a

tradh;ao judaica. Segundo as cabalistas, a

Toni

(a

blb

li

a

hebraica)

tra ria

en

sinamentos

ocul

tos,

qu

e seriam

uma revelac;ao

de Deus

sabre

os segredos

da Criac;ao

e

do

Universo. Mas ,

para devenda- Ios, e necessaria fazer

uma

nova leitura do t

exto

sagrado,

usanda te

cni-

cas sofisticadas

como

a guematr ia (que COlTI

bina letras hebraicas e nlimeros). Com base

nessa in terpretac;ao,

surg

iria

uma

nova sa

be

doria, com regras e textos proprios: a caba

Ja, que tern

como

ivros sagrados 0 Zaha r e 0

reSPeCt \

I.C B

L

Sejer Yitizi rah. Mas ate

qu

e ponto e POSSIVe

separar a caba

la

do juclafsmo?0 assunto e

poJe

mico.

Alguns es

tudiosos consideram urn perigo

estudar a cabala de forma independente, des

vinculada da religiao judaica. "

Se

voce

estu

da

cabala

sem antes conhecer 0 be-a. -hi

do

judais

mo,

co

rre

0

risco de perder

0

principal", diz

Michel Schlesinger, da

Cong

rega

ao Israelista

Pau lista. la. as capalistas mais modernos acre

ditam que nao epreciso ter contato com as

tradic;6es judaicas para emender

os

princfpios

basicos. "Desde

0

inicio, a caba

la

sempre foi

pensada como sabedoria, nao

co

mo religiao",

diz 0 rabino Yehuda Berg , diretor do Kabbalah

Centre International. "Qualquer um pode es

tudar, seja qual for 0 seu credo..

PEL TR Ol Ao

Judeus ortodoxos

e

reunem para

0

funer l de Yitzhak

Kadouri faleeido em

2006. Kadouri urn

dos rabinos mais

infiuentes do 5ecu[o

20. diz ia que a cabala

deveria ser estudada

apenas

por

judeus.

>

,



Newton

http://www.portaldetonando.com.br

s

cabalistas

credit m

m Deus

S M

mas e urn Deus urn pouco

dl/erente

daquele com 0 qual

, estamos acostumados. Dentro das religloes tradicionais,

eus e vista como

um

ser onipotente criador de todas as coisas.

A cabala tern Dutra visao: Deus, que eles

pre/erem chamar

de

in

Sof

ou Deus-Infinito naG tern carpa Du/arma e n m pode ser pensado de

maneira

separada do Universo. Que dizer, naG existe Cri

ador

e CriaCftio;

a

Criagao

faz parte de

Deus. Segundo urna

das correntes

cabalfsticas

rnais difundidas a

furianiea,

a Universo teria surgido da seguinte forma:

em

a/gum

momento Deus-Infinito decidiu criar 0 mundo

. Para

issa

teve que se contrarir, abrindo mao de um espaqo dentro de

si

mesma.

Nesse vacuo, ele teria ianr;ado um raia de luz, q

ue

se partiu. Boa parte

dele va/tau para a fonte: a restante caiu

coma

cente/has, que

ficaram

presas no

munda material

- sao os seres humanos, que passam

toda

a sua

vida

tentando retarnar

a

uz

divina.

Por que

os

cabalis tas usam

uma

pulseira

vermelha?

A

ulseira virou moda entre gente como

Madonna

e

David

Beckham depois

que

passou a ser

vendida

pelo Kabbalah

Centre, urn

centro

de estudos da cabala em

Los Angeles. De acordo

com

0

site

do

centro

,

a

puiseira

vend

id

a

par

US

26)

funcionar

ia

como

um

pro

t er;ao

contra 0 mau

-

olhado

e

as energias

negativas em

ge r

al

:

para

issa,

bastar

ia

amarra

-la

no

pulso

esquerdo

.

o amuleto

tern

origem em uma

antiga

tradir;ao judaica.

Diz

a lenda

que,

para

garant

i r boa

sorte

,

seria necessaria amarrar

um

longo

pedac;a de la verm e/ha 7vezes ao

redor

do

tumulo da matriarca

bfblica Raquel,

em

Bethlehem. Depots, essa ia de v

eria ser

co

r

tada em pedagos e

amarrada

no pulso

esquerdo: 0

procedimenta

garantiria a

protegao

contra todos

os

males

.

EEM

REENCARNAc;AO?

S

I M

mas

e

uma

u e s t ~

p o ~ e m i c

, que a reencarnac;ao nao

e

ta pela maior parte das correntes do ju

daismo. Segundo

os

estudiosos, a reencarna

c ao sempre

fo

i uma parte integral da cabala

- 0 conceito ja estava presente no Zahar 0

livre

fundamental do misticismo, puhlicado

no seculo

16.

Mas, ao contrario de outras

crenc;as, as cabalistas nao veem a reencarna

c;ao como urn castigo au puni<;ao pelos erros

cometidos em vidas passadas. Ao contrario: a

reencarnac;ao seria

urn

privilegio, uma

chan-

ce

a mais para conseguir retornar a uz divina,

que seria a origem e 0 destino de todos as ho

mens de bern.

A

i d e i ~ eque, para voltar a se

unir com a Criador, 0 homem precisa, antes,

aJcanc;ar a iluminac;ao. Caso ele consiga chegar

hi em uma mica vida, a reencarnac;ao nao sera

necessaria. Mas se uma pessoa esta no carni

nho da

JUl

e morre antes de completa-

Io

ela

recebera novas chances, podendo reen

carnar.

Dessa

maneira,

0

trabalho

completo sera carregado para uma

vida futura, ate que a tarefa da

transforma<;ao seja realizada

e eia possa se unir a Deus.

[Sf'lCIA CABALA



NJOS E DEMONIOS

Livro

Practical Kabbalah

parte

da e x p o s i t ~ O Angels and

Demons

ewish

Magic

through

the

Ages

aberta

em 2010 no Bible Lands

Museum em

Jerusalem.

O,que SaO

numeros

caballsticos?

A

expressao mlmeros cabalisticos , a

rig or,

na

a faz sentido. De a

cor

do c

om

o mi

sticism

o

jud

aico , cada

num

e

ro

tern 0 seu signi fica

do

e 0 seu p

orqu

e - logo,

to d

os os

mim

e

ro

s sao cabali

st

i

cos .

Uma

das tecnicas mais

important

es usadas

peJa

cabala para desvendar os se

gr

edos da TOTCi (a

blblia judaica) e guema

tr

ia, a u

numerologia

j

ud

aica. Por essa

tecnica, e

passivel associar

as letras do alfabeto hebraico com os mlme

ros,

po

r

meio

de uma

serie

de

ca1cuios,

e che

gar a novas interpreta c 5es do texto sagrado.

Nesses caicu ios, todos os mlmeros te

rn

uma

fun

c

ao especifica.

E

ve

rd

ade, pore rn ,

qu

e al

gu

ns deles tern urn significado especial den

tr

o da cabala.

Eo

caso do mimero I, qu e sig-

nifica 0 verdadeiro e unico Deus, do numero

7, que simboliza 0 dia ern que De us descansou

a

p6

s sua obra e

tambem

a pausa do Shabat),

do mi m

ero

10,

considerado

urn

numero per-

fe ito , que atrai a presenc;a divina, e do mime-

ro 32, resultado da soma das 22 le tras do al

fabeto com as 10 sefirot da Arvore da Vida .

W /#//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////#///////////////////////////////////////////////////#//

S

NJOS

S

TM

Ao

longo

d o ~ s e c ~ l o s

diversos textos sagr.

ado s

fizer m

l alusao aeXlsUmCla desses seres que h blt n m uma

FAZEM

PARTE

DO MISTICISMO

JUDAICO

E$Pf:Cl,\l ..cABAlA

dimens80 invis{vel, chamada de mundo intermed iario. Segundo 0

Zohar os anjos

teri m

sido criados

no

mesmo dia

em

que as homens:

sua fung80 era servl r de mensageiros entre

0

plano divino

e

as seres

humanos. Na Jdade Media, uma corrente chamada cabala pr tic

sugeria que seria poss{vel invocar esses anjos para pedir ajuda au

arientag8o. Para issa, seria necessaria seguir determinadas rituais,

que envolvlam comandos verbals, lidos

em

voz alta. Recentemente,

uma onda de livras populares vo/tados

a

cabala ret mou

a

tema,

defendendo que seria pass(ve/, atraves

de

meditagoes e orag6es

invocar um anjo e pedir sua ajuda para resolver quest6es praticas.



Par ue tantas

cele ridades

procuram a cabala?

O

fenomeno

se

repete ha

anos:

tod

a

vez que um

mis

t /cismo vira

moda

um numero razoavel de

celebri dades entra oa onda. No caso

da

cabala

dais fatores contribuem para que

a

corrente mfs t ic a seja

uma das pre/eridas entre as

famosos

. Em primeiro lugar

a cabala pop

defende

a ideia

de

que e preciso pr

imeiro

reeeber para depois

compartiihar. Quer

dlzer. naG ha

nada

de

errada em desejar dinheiro fama sucesso

et . desde que saibamos compartiihar issa om

os

nossos semefhantes. Ponto para as

celebrid

ades que se

livram da culpa e Binda podem dlzer que esUia zelando

pela sua espiritua/idade. Em segundo lugar a

adesao

em massa das ce/ebridades faz parte

de

uma esperta

estrategia de

marketing

desenvolvida pelo Kabbalah

Centre

0

mais /amoso

centro

de

es

tu dos

da

cabala do

mundo

com sede em Los Angeles:

b

elos

e glamorosos

as

Mores

de Hollywood /uncionam como

chamariz

per/eito para

atrair

novas ade

pt

os.

ENTRE MIGOS 0

ator

Ashton Kutche r

conversa

com Yehuda

Berg diretor

do

Kabbalah Centre

durante

even

to

em

Nova

York

em

2009

NAG.

Aideia de que 0 misticismo

judaico possa interferir de

maneira decisiva na saude e recente, fruto da

intensa popu larizac;ao da cabala.

Nos

liltimos

anos, a

mist

icismo judaico

ganhou

urn forte

carater de autoajuda, com 0 lam

;amento

de

dezenas de iivros

promet

endo cura de doen

<;as, aumento da

fe

rtil idade, melhor desem

penho sexual, e

por

a1 vaL Alguns desses ca

balistas

modernos

d i

zem que

a

melhor

maneira

de

ob

ter

ganhos para a saude seria

meditar ou passar as maos sobre as letras he

braicas, fontes de grande pader e energia.

Para os caba li

stas

rna

is

tradicionais,

porem

t rata - se

de

uma simplificac;ao tipica dos ma-

nuais de autoajuda. Segundo a antiga sabe-

doria judaica, as

22

let ras do alfabeto

hebraico sao mesmo poderosas, ja que

teriam sido usadas par Deus como

materia-prima para criar a Univer

so. Par isso mesmo, as letras podem

e devem ser usadas como inst ru

menta de interpreta<;ao e medita

C;ao , par a

aumen

tar 0 au toconhe

cimento.

Mas

dai a curar doenc;as

ou melhorar a perfornance na cama

vai um a longa dis tancia ... .

I:SPf.{:IA I.cABALA

•



Para entender a evolw;ao da cabala,

e

und ment l conhecer as personagens

que ajudaram a esc rever essa hist6ria:

um m stico judeu que passou

3 an

as

vivendo

em

uma cavema, encontrou

a

iluminaqao e saiu

de

l para apresentar

a cabala

o

mundo; um rabino espanhol

que levou f m de f ls rio ao divulgar,

na

Europa medieval, c6pias do Zahar

a Leao

da

cabala, que renavou a tradiqao

m stica judaica e foi considerado um

visionario; e a famWa americana que

rompeu com um costume milen r ao

t m r a

cabala acess vel

a

pessoas de

qualquer credo.

TEXTO

MICHELLE

VERONESE

lLUSTR qOES

D MS C RV LHO



Newton

http://www portaldetonando com br

lu himon

bar

Yochai

K>U'-

F01

Uma figura {endaria ou um sabia de

carne

e ossa que viveu na Judeia

do

seculo

2? 0

rabino Shimon bar Yochai e

um dos

personagens

mais

conhecidos

da cabala:

seu

nome tern

side

mencionade, gsraq< io

ap6s geraq< io,

em

narrativas orais, alem de estar presente nos

registros do Talmud (livro de comentarios e interpretaq()es sobre a

T o r ~ . Conta-se que ele vivia na Judeia na epoca em que essa

regitw

era ums prov(ncia do

Imperio

Romano.

Os

judeus sofrlam com

a

falta de liberdade religiosa e

0

rabino, incon[ormado, [azia crfticas

contundentes

ao

ent< io

Imperador

Adriano. Por

causa

disso

teria

sido condenado a

morte mas

escapou ao se esconder

em

uma

caverna

nas montanhas

da Galileia,

ao lado do

fi/ho

Efazar. Segundo

conta

a

tradiq< io, os dOls

reT am

Vlvido reclusos

durante

13 anos: Shimon aproveitou a situaqtfo

para orar med./rar e mergulhar em profundos

questlOfla'71entos espmtuais. Ate que,

certo

dia, teria recebido

os

er.s.flamentos da cabala diretamente do

profeta

b(biico Elias.

o

QUE FEZ PELA OABALA

FO/

0

prtmelro mestre a ensinar publicamente e5sa tradiqtlO,

segundo

os

cabalistas. Conta-se que, ap6s a

morte

do imperador

Adriano, ele

saiu

da caverna

e se

espantou com 0 mundo que viu.

"Como

as

pessoas podem se envolver nos aJazeres

desse mundo

e esquecer as assuntos do Dutro mundo? , perguntou ao ft/ho.

oi a que decidiu passar adiante os ensinamentos que reeebera

'de Elias. Reuniu

as

primeiros disc(pulos e falou sobre Deus,

a

origem

do mundo e a

criagtiD

dos seres humanos. Mais tarde,

quando estava prestes

a

morrer; teria sintetizado,

com a

ajuda

das

aiunos, todos as seus conhecimentos: l s foram campi/ados

em

manuscritos que percorreriam 0 mundo com 0 nome de

lahar. Estudiosos

discordam dessa vers< io,

dizendo

que

0

livro

56

foi produzido seculos depois, na Idade Media, peio

rabino espanhol Moises de Le6n.

COMO ELEMBRADO

E onsiderado

um

dos

mais importan tes sablos do

juda(smo. Sua

hist6ria

e seus

feitos sao descritos no Zahar

e no Talmud. 0 aniversario de

sua morte

e ce/ebrado no

[sriado de Lag

Baamer, em maio.

Na ocasiao, milhares de

judeus

visitam seu

tumu{o

em

Safed, na regiao norte de

Israel e

acendem

ve/as para homenagear 0 homem que

teria trazido a

luz

da

cabala

para

0 mundo.

1 ~ I f : n A I . C B L



de Leon

f;>U M F 1

Nascido de uma famma humilde

em 1250, Moises de Le6n passou

os

pnm

eiros anos de vida entre

Le

6n

Guadalajara

e

Avila,

na

Espanha. Depois de se

tarnar

rabino, desenvolveu

um

fo r te

interesse pela literatu ra mfstica

judaiea. Escreveu diversos textos

sobre

0

assunto mas nada que

chamasse a

atenC;8:o

dos sabios

judaicos. A fama s6 chegou

quando, certo dia, ele passou

a distribu r

manuscritos em

aramaico para os seus colegas.

Indagado sabre a origem do

material, Moises teria dito que

eram trechos copiados do Zohar

a livro cabalista atribu(do ao

rabino Shimon

bar

Yochai, que

teria vivido no seeulo 2.

QUE

FEZ

PEL C B L

Quando Moises de Le6n disse que havia

descoberto os

manuscritos

originais do

famoso

Livro do Esplendor provocou furor

entre

os

estudiosos. Alguns comemoravam

a

descoberta,

que consideravam hist6rica. Qutros passaram

a

acusa-/o de

falsario: afinal

, 0 rabino jamais

mostrou

os originais a quem quer que fosse.

Hoje, a maior parte dos estudiosos

acredita

que ele e

0

verdadeiro autor dos manuscritos.

E ha quem argumente que a material

apresentado por ele foi escrito em parceria

com outros cabalistas da [dade Media.

Seja

como

for,

sua

cantribu

i

c;ao

para a

tradiC;<3o

m(stica do juda(smo e nquestionavel.

OMO LEMBR DO

Moises naa ganhou memor ial, feriado

ou

homenagem p6stuma. A fama de fa sario

rondou seu

nome

por muito tempo.No seculo 16

os manuseritos que ele fez circular na Espanha

oram

final

mente reunidos e impressos em

forma de livro. Q Zahar a Livro do Esplendar

passou a circular 0

mundo

e desde entao,

e considerada a obra fundamental da cabala.

£ S

'

cO."lCABALA

•

•

~ ~ ~ ; F 0 1

u

na

Descendente de um

[amaia

alema, Isaac

ben Solomon Luria nasceu em Jerusalem

em

1534.

Depois de perder

0

pai ainda

crianc;a, foi morar com 0

irmao

de sua mae

na cidade do Cairo, no Egito. Rabino,

°

io

de Isaac apresentou a ele as principais

obras da literatura sagrada judaiea.

Conta-se

qu

e 0 menino passou

a ler a

Tora e

em pouco tempo, ja discutia

com

os adultos as tradic;Oes judaicas.

Aos 15 anos

Isaac

casou com sua prima e

foi

morar numa pequena ilha no rio Nilo.

Diz

a

lenda que, nessa epoca,

um

exemplar

do

l h r fai parar

em suas maos. E

Ie

teria

ficado tao impressionado que passou a se

dedicar inteiramente

ao seu estudo.

QUE FEZ PEL C B L

Aos

36

anas, Isaac mudou-se para

a

cidade israe/ense de Sa[ed, que havia

se trans/ormada na capital mundial da

cabala ao reeeber as judeus expulsos

da Espanha

na

epoea da n q u i s i c ; ~ o

Permaneceu

ali

pouco

mais de

dois

anos, tempo sufieiente para renovar

o misticismo judaico. Responsavel

pela criaC;ao de uma nova linha

da cabala, chamada de luritmica,

introduziu a ideia do tikum

('repare ), segundo a qual a luz

divina, no momento da criac;ao,

estilhac;ou-se em partfculas que

permearam 0 mundo material.

A tarefa das seres humanas seria

/ibertar essas eentelhas, para que

elas retarnassem a sua origem.

OOMO LEMBR DO

Fa/eeido em

1572

Isaac de{xou

poucos escritos. Mas a maior

parte de seus ensinamentos

foi

registrada por disc(pulos como

0

rabino Chaim Vida/. Quando esses

escritos

ganharam 0 mundo,

Luria passou a ser visto

como

urn visionario.



'UEI SAO

Juntos, Philip, Karen, Yehuda e Michael Berg sao os respons8.veis

pelo Kabbalah Centre International uma rede com 50 centms de

estudo de cabala espa/hados pelo plan eta. Shraga Feivel Gruberger

e 0 verdadeiro nome de Philip. Nascido em

929

em Nova York, aos

21

nos o r e n o u ~ s e rabinD. Casau, teve 8 Jithas e passou a levar uma

vida pacata

como

vendedor de seguros no bairro do Brooklyn. Ate

Que em 1962. decidiu mudar tudo, separou·se da mu/her e partiu

para Israel. Na terra de seus anoestrais, ele conheceu 0 Kabbalah

Centre original, do qual se torn aria diretor em

1971

Em

1984,

decidiu

levar a ideia para as EVA

fundando

0 Kabbalah Centre de Los Angeles

aD fado da segunda esposa, Karen. Mais tarde, as fithos Michael e

Yehuda passariam a

camandar

a negOc/a, ajudanda a expandir a

instituigSo para 0 resto do mundo (com direito

a

dois enderegos

no

Brasil, no Rio

e em

Sao Paulo). Porta-voz da cabala pop, Yehuda Berg

acabou

atraindo

para 0

centro

celebridades

como a cantora

Madonna

e a

atrlz

Oem Moore, que ajudaram a popular zar ainda mais a cabala.

QUE

FIZER M PEL C B L

A amaia Berg oriou uma versao pop do misticismo judaico. Durante

muito

tempo,

a

tradigSo

era

transmitida apenas

a

seletos grupos de

iniclados - judeus com mais de 40 anos que tinham comprovado

conhecimento da literatura sagrada. Philip, a pai, rompeu com essa

aura secreta e passou a ensinar a cabala a quem desejasse. De acordo

com a sua

viscla

os ensinamentos da cabala

podem ser simplicados

e

aplicadas

em

situagoes praticas, para resolver problemas

profissionais, [amiliares au mesma de saude.

COMO SERitO LEMBR DOS

Ainda e ceda para dizer. Par enquanta,

eles dividem opinioes: ha quem veja

seus [eitas com admiragao; outros, com

desconfianga . Os

admiradores aplaudem

a

coragem da [am{fia Berg em tirar a cabala

de seu cfrculo

[echado

e traduzir

esses

ensinamentos para 0

publico

leigo. Ja os

crfticos

torcem

a

nariz para

a

roupagem de

autoajuda

que eles

imprimiram

a

tradigaa

judaica . A

camercializag8a

de

produtos

pelo Kabbalah Centre

tambem

provoca

polemica: ha quem diga que seus donas

[aturam alto com

a

venda de amuletos e

bebidas milagrosas. Que as Bergs

tem um

/ugar cativo na

historia

da cabala, ninguem

duvida. Mas so a tempo vai dizer se serao

/embrados como herois au vi/oes •

ESP£(: ,\LC B L





VOLT

s ORIGENS

Grupo de jovens

israelenses se reune em uma

caverna perto

da

vila

de

Beit

MBir

em Jerusalem para Bstudar a

cabala m maio de 2010. Uma vez

por

seman

a cerca

de 2

judeus

ortodoxos

se

encontram

nesta

caverna

perto

da cidade sagrada

para repetir um ritual antigo:

analisar e discutir por horas a fio

os textos de

livros como 0 Zohar



FEST MtSTICA

Mais de

2

mil

estudsntes

ds

cabala

se

reuniram

os Times Square, em Nova York, para

celebrar

a

chegada do Ana-Novo Judeu,

Rosh Hashana em

setem ro

de 2001.

o canto, a dan

y

8 e as vestes brancas

s o

t picos de urns nova gersyAo de

cabalistas

que considera

8

festa

a

ceiebrsy §o B

a

alBgria t o importantes

quanto a meditsyAo 8

s

langes

sess6es de esrudo dos textos antigos.





OSl'FClALC B l

c

Origem

Deus cria Adao.

a

quem de/enda que

ele teria sido 0 primeiro conhecedor

da

cabala,

obtida diretamente

do Criador.

T

Patriarca

Nasce Abraao, patriarca dos judeus, dos

cristaos e dos mw;:ulmanos.

Para

alguns,

ele seria

0

primeiro conhecedor

da

cabala.

~ ~

w

•

_ /

3

700 A c

Diaspora

PerseguiQ80 romana e destruiQ8.o do

Segundo Templo. Segunda diaspora.

Cabala mantida em segredo.

~ - - - _ /

W

70 D C

Redescoberta

a Zahar descoberto (ou escrito segundo

alguns estudos) e distribufdo pelo

escritor judeu-espanhol Moises

de Le6n

- - -

•

SEC 13

1800 A c

Palacios

E escrita a colegao

de

literatura judaica

conhecida como HeichaJot

,as

Palacios ),

que inspirou motivos cabalfsticos.

_ /

W

•

SEC 1

RenovaQao

Sabios cabalistas refugiam-se na cidade

de Sa/ed, em I srael: entre eles esta Isaac

Luria,

criador da

cabala lurianica.

--._-

W

•

SEC 16

_ /



.

Newton

http://www

larldo com

br

a evol uQao da corren te m{stica

judaica

,

criaQao do Universo ate os dias de hoje.

A

Exodo

a

profeta

Moises

teria recebido a cabala

diretamente de Deus no monte Sinai,

juntamente com

a

Toni

e

as Mandamentos.

•

1500 AC

Manuscritos

E

escrito

0

livro Sefer Yitizirah. a obra

mais

antiga

do

chamado esoterisma

j uda ico. Segundo a tradic;ao, e escrito

tambem

a Zahar no

diom

a aramaicQ,

pelo rabino Shimon bar

Yachal.

y -

o

SEC 2

Vivencia

Fundado pelo rabino e

mistico

judeu Baal

Shem

Tov

0 juda(smo hass{dico, ramo

ortodoxo que prega a v i v ~ n c i a m(stica da

fe judaica, popu/ariza

uma

forma mais

simples de cabala

no

Leste Europeu.

----

SEC 18

Templo

E erguido 0 Segundo Templo

em

Jerusalem A chamada Tora Oral e

transmitida ao

Longo

dos anos.

' - - ~

/

~

516 AC

Titulo

a termo cabala passa a ser usado para

{dentiflear a misticismo judaico.

Nilo

ha

consenso se 0 pioneiro nesse uso foi 0

fi 6sofo judeu hlomo ibn Gevirol au 0

cabalista

espanhol

Bahya ben

hser

.

/

_/

o

SEC 11

TraduQ8.o

o

rabino Yehuda Ashlag, fundador do

Kabbalah Centre de Israel, completa em

1922 a primeira t r a d u ~ o do Zahar para 0

hebraico moderno. Em 1984 Philip Berg

Junda

0

Kabbalah Centre de

Los

Angeles.

~

SEC 20

Ao aco

rn

panhar

esta linha do

temp

o

voce vai

no

tar

algumas

discrepancias

entre

o que dizem as

tradh

oes

juda

icas

e a opiniao dos

estud iosos. 0 caso

mais exempla r e

o do Zah

ar

: no

seculo 13 Moises

de L

e6n

distribuiu

a primeira vers8.o

escrita

da

obra

alegando que

havia encontrado

as

rn

an uscritos

originais do

seculo 2. Conta-

se porern que

urn hornem ri co

ofereceu a viuva

de Moises de

Le6n uma alta

soma de dinheiro

pelos originais.

Desolada ela teria

conf

es

sado que seu

marido

era

o ve

rd

adei

ro

autor.



NOn hl\

conse nso

so \)ve, 0.-

~ e m

~ o . -

cnbcln,

o

ve,ue,\n.illl.,

l l ) Mm£.m..

tSI'ECL\1 CABALA

I

c

fpi

o, Deus cr

io ll

os ce us e a Terra.

, ~ a s e a

luz

", e a

lu

z foi feita . Depois, Deus

cr iou 0 ho

rn

em e o chamou Adao. Findos os 7

dia s da Criac;ao , 0

Se

nh or viu que tinha feita

al

ga

born . 0 homem habitava 0 parafso e ti

nha

ca

ntato direto e

ce

nst

an

te com Ele. Edaf

Deus resolve u passar

ao

hornem tada a sabe

doria da cabala. Adao conhecia a caba

la

",

dizem algun s praticant es. 0 assunto, parern ,

e controverso entre os pr6prios caba

li

stas.

Teria 0 conhec ime

nt

o da cabala side pass ado

de Ad ao

a

seus descendentes at

e Noe

depois

ate Abraao, Moises e em seguida aos grandes

mestres hist6r icos, que selecionavam rigoro

samente aqueles que es tariam aptos a ser

sells

discipu os?

Na

o

ha consenso

sa

br

e

0

momento em que a cabala

fo

i rev

el

ada ao ho

mem, mas todos os ca ba

li

stas concordam

que 0 ens

in

ame

nt

o sagrado ve io diretamente

do Criador, assim como os 613 mandamentos

judaicos contidos na Ton

i

a blblia judaica,

qu e as c

ri sH

ios ehamam de

Pentateuco A

cabala e alern do tempo, ela nao tern nem eo

me<;o nem fim ", diz 0 rabino israelense Jose

ph 5a ltoun , ex-professor do Centro de Estu

dos da

Ca

bala, em Sao Paul

o,

e que hoje

le

d o

na

ern Vancou

ve

r, no Canada.

Mas,

afinal, 0 que ea cahala? Sem,

pa

ra tor

nar mais simples a tarefa de explicar, vamos

come<;ar di

ze

ndo 0 que ela nao €. Ok , cabala

NAO

E

e

lig

iiio, autoaj uda, supersti< ao, ma

gia, bruxari

a,

soeiedade secreta, medita

c;ao,

adivinha<;ao, interpreta<;ao de sonhos, ioga,

hipnose ou espiritismo, emhora possa estar

relacionada a todas essas coisas. Agora

fic

a

mais

si

mples entender 0 que a caba

la E:

urn

conjunto de ens

in

amentos so

br

e Deus, 0 ho

mem, a Universo, a Cria

ao, 0 Caminho, a

Verdade e co isas afins; uma revelac;ao de Deus

para 0 homem. E la

no

s d

iz

porque 0 homem

existe , por que nasce, por que

vi

ve, qual e 0

objetivo des ua v

id a,

de onde

ve rn

e para onde

vai quando cornpieta sua vida neste mundo" ,

diz Marcelo Pinto, representante do centro

de caba

la

Bnei Ba ruch no BrasiL "0 ser hu

mano te

rn

muit

as

questoes, e a cabala

e

urn

ca minho espiritual que permite trazer de vo l

ta

0 elo com a verdadeira origem de tudo",

expliea Ian Meeler, professor de cabala no Rio

de Janeiro e escritor de Bvros como 0

Pa

der

de Realiza

qao

da

Ca ba

la

(Edito

r.

Mauad).

Pa ra Shmuel Lemle, professo r da

Ca

sa da Ca

bala, tambem no Rio, "nada acontece por

aeaso. Ex istem leis de causa e efeito.

Ass

im

como existem leis ffsicas como a lei da gravi

dade, existem leis espirituais" .

Independentemente de quando a ca bal a te-

nha surgido, a modocomo a conhecemos hoje

e 0 resultado da tra nsmissao desses ensina

mentos por meio da tradiC;ao judaica . A pal a

vra cabala

(PJ

J i1

,

em hebraieo, cuja pronuncia

mais prox

im

a do originale"cabala") significa

receber/ recebimcnt

o.

A ca bala e uma

fo

rma

de mi st icismo, pois ensina que e po ss ivel ao

homem ter contato direto com esferas supe

riores da rea lidade, ou mesmo

co

m manifes

ta< oes do proprio Criador. Portanto, de um

modo simplifieado, a cabala e 0 mi st ic ismo

judaico, Oll a corrente mistica ligadaa radi

<;iio

do juda(smo, para ser mais exato.

-

UNIAO COM 0 CRIADOR

Grosso modo, a cabala es ta para 0 juda(smo

ass im como 0 gnos t

ic

ismo esta para 0 cr ist

ia

nismo e

0

s

ufi

smo esta para a is

la. Gn

os ticis

mo e sufi

smo Sao as correntes misticas liga

das respectivamente as tradic;oes crista e

muc;ulmana. Como mi sticismos, essas 3 eor

rentes te

rn

muito em comum veja a qua

dro

da p gi

n

aa Lado . A maior parte das dife

ren

c;as

esta no modo de trans

mi

ssao do co

nhecimento, adaptado a tradiC;ao em que

aquele tipo de mi sticis

mo

se desenvo lveu. Esse

racioci nio nao va le apenas para as 3 religioes

chamadas abraamicas (par serem todas her

de

iras

do

pa

triarca Abraao) mas tambem para

as misticas orientais, como hinduismo, tao e

budismo, alem do zo roas trismo na Persia, so

para ci tar as mais conhecidas.

Se a cabala e um tipo de mistieismo, taIvez

sej

a 0 casa de ex plicar : a que e

mi

sticismo? Em

poucas palavras, ea cren<;a na poss

ibUidad

e de

pe rcepc;i'io, ide ntidade, co munh i io au uniao

com uma realidade superior, representada

como di vindade(s), verdade espiritual ou a

proprio Deus lini

eo,

por meio de forte intui< ao

ou de

ex

periencia direta em vida. Na

in

ten<;ao

de atingir esse tipo de experiencia, as lradi< oes )



UMA

VERDADE, MUITOS CAMINHOS

ada misticismo

tem

seu

pr prio

metoda para chegar ate

a

Verdade. Mas

a

essencia

e

a

mesma. Veja aqui

as

semefhanqas

e

diferenqas entre 6 correntes m{sticas.

/

A

/

A

CABALA

RAJA IOGA

GNOSTICISMO

SUF ISMO

ZOROASTRISMO TAO

o

misticismo

Gnose eunt

A palavra remete

Originado

no

Misricismo

surgiclo

Pro undamente

judaico

e

baseado

[ipa especial

de

a ideia de pureza. hindu(smo, 0 raja

na

antiga Persia,

dualista, 0 tao

na cren98 de que

conhecimento ,

Enquanto a isla loga fliga 9Ao , em

baseado nos

prega

0

caminho

todos as segredos

uma

especie de

ere

no encontro com

sAnscrito)

tambem

ensinamentos

do equi/(brio entre

do Universo [Dram

saber profunda.

Deus ap6s

a

morte,

esta presente no

de Zaratustra.

as

eternos

opostos.

reve/ados

por

Ligado

a

his/6ria

o sujismo

defende

budismo

e

consiste

Dizem

que

as

Viver

em

harmonia,

Deus,

de

forma

do crisl ianisHLo,

eSS

possibilidade em disciplinas

iniciados detinham

agindo

com

sutiieza

codificada, na

a gl10sticisnw

ainda em vida, mentais muito

o

conhecimento

por

meio

do ~ n t l o

Tartt Os cabaIistas

possui

elementos

por meio de uma aiem das praticas

mistico necessario

agir (wu-wei),

procuram desvendar

pagaos

e

oll/ros

e x p e r i ~ n c i m[stica,

mais

conhecidas

para domhwr

as

seria a chave para

esses segredos.

sincretismos.

ehamada

irfan.

no Dcidente.

1'01"(;as da natureza.

atingir 0 Tao.

isrribu(do no

Escri.to par

volt

a

Escrito no seeu(o Os

textos

hindus

Chamado

Gathas,

o Tao Te Ching

secu

fo

13

pelo do sec. 2,

0 Pistis

pelo sabio persa

conheeidos

como traz versos

('Livro do Caminho

-

C

rabino

Mois

es

Sophia

relata as

Hujwiri,

o Kashf

al

raga Sutra

explieam

que

exploram

a

e da

Virtude ) serviu

de Leon, 0 lahar

ensina.mentos

Mahjub

(,Reveiando

os meios de

essencia divil1a da

de

inspira9ao nao

ajuda a explicar

de

umJesus

aVe/ado )

discute

atingir 0 Samadhi,

Verdade, da Mente

56 para a taoismo,

-

os

ensinamentos

ressuscitado

os prineipais que seria a uniao

Sadia e do Esp(rito

mas tambem para

<:

-

'

oeultos na TortI,.

aos ap6S10/0S.

eonee/tos sufistas. completa com Deus.

de ltlstiqa.

o zen-budismo.

0.

Abra.:'io, embora

Para as gn6sticos,

o pro/eta Maome

NfJ.o tem. fntretanto,

o

profeta Zaratl/slra

Autor

do Tao

nfJ.o haja consenso

Jesus Cristo e

teria transmitido uma figura historica

(au Zoroastro)

Te Ching, 0

se

0

prlmeiro

maior 1l1estre

os ensinamentos

importante e

viveu em

algum

reverenciado

eonhecedor

da

de todos as

sU/istas

aquales Patai'ljali.

auror

1l1omenro

entre

as

Lao

Tse

0

nome

cabala teria vindo

tempos,

mas

nao

que poderiam dos

Yoga Sutra

e

secuJos 16 e 10 a.c.

signifiea Velho

antes

(Adao

ou

Noe)

e

considerado

a

experimentar um de outros textos

e

reria

sido

0

autor

Mestre)

e

envolta

au depois (Moises).

proprio

DellS

.

encontro com

Ala.

filos6fieos.

do Gathas.

em misterios.

-

Ein Sof. 0 Deus-

o Absoluto. Num

Seguindo a tradi9lio

Brahman e para 0

Chamado par

Verdadeira natureza

Infinilo. que criou

conceilo

proximo

islAmica,

Ala

e 0

Ioga

a Realidade

Zararustra de 0

do Universo, 0

Tao

0

o Universo usando

00 do Ein Sof,

(mico Deus, embora fterna, Infinita,

Deus nao criado ,

precede e 0 abarea

as

22

letras do

Ele tambem rem

tenha uma eole9ao

Imutavel, Origem

par

ser

a a rigem de

eompletamente

.

ai/abeto hebra/co

emanaqoes,

de

nomes,

assim e ldentidade de

tudo ,

Ahura

Mazda

Nao

personi/icado,

e as

10 emana9Ms

conhecidas como

como aconteee

tudo

0

que M

no

eoniscienle, /Has

eon/unde-se

com

0

chamadas de sefirot

;.Eolls .

na cabala. Universo.

nao onipotenre.

proprio Caminho.

ESPECIAI.CABALA



l\clnrnm

J;SPEf :lALC B L

misticas fornecem ensinamentos e

pni.t

icas es

pecificos, como

meditaC;30

e aperfei<;oamento

pessoaJ consciente. Nessa foeo nesta reporta

gem, a cabala, nao

e

excec;ao. Para en tender

melhor, vamos dar

uma

espiada no passado?

-

TRADICAO ORAL

Seja qual for

0

primeiro e privilegiado ho

mem a ter recebido 0 conh ecimento esoteri

co da cabala, ninguem discute que os ens na

mentos foram transmitidos orahnente ao

longo de muitas gerac;6es, ate que alguem re

solvesse etern iza- los na escrita . Os primeiros

escritos conhecidos com referencias a esses

ensinamentos datam do

securo

1.

Sao livretos

reunidos numa co

lec;ao

chamada

Heichalot

( Os Palacios ), que versam sabre os passos

necessarios para ascender evolutivamente

atraves de 7 palacios celestiais, com ajuda de

espfritos angel.icais.

Mas

os livros mais

im

portantes da cabala sao 0 SeIer Yitizirah

Livro da Criaqdo) eo Zohar Livro do Es -

plendor), ambos de or igem incerta. 0 pri

meiro te ria sido escrito

no

seculo 2, mas seu

autor

e

desconhec id

o. No

caso do

Zohar,

a

situac;ao e ainda mais complexa. Para alguns

cabalistas, ele foi escrito pelo rabino Shimon

bar

Yochai,

tambem

no

seculo 2. A maio ria

dos estudiosos, porem,

ac

redita que 0 Livro

do

EsplendoT seja de autoria do escritor ju

deu-espanhol

Moises

de Le6n, que divulgou

os

manuscritos no seculo 13 .

Embora 0 SeIer Yitizirah e 0 Zohar concen

trem em suas paginas os principais ensina

mentos da cabala, e

im

portante lembrar que

a Tonie

ta

o importante quanta eles. lsso por

que, segundo a cabala, a Tordcontem ensina

memos preciosos codificados dentro do texto

sagrado - decifrar esses ensinamentos ocultos

e, por sinal, urn dos principais prop6sitos do

misticismo judaico. Uma das maneiras de in

terpretar a blblia hebraica

e

recorrer a c6di

gos

e mimeros: a guematria, a face matema

ti

ca

da cabala veja reportagem n pcigina

32 ,

atribui valores numericos a cada uma das

22

letras do alfabeto hebraico. A ordenac;ao

dessas letras no texto blblico seria uma d

as

maneiras

qu

e Deus teria encontrado para re

velar

ao

homem os segredos do

Un.

iverso.

As

interpretac;oes da

Toni

sao tao impor

tantes qu e foram divididas em 4 niveis de

profundidade. 0 12 nlve I, Pes

hat, e

aquele

com que todos leitores estao acostumados,

mais sim

pl

es, que compreende 0 sentido li

teral do texto. 0 2 2, Remez,

ja co

n

si

dera os

significados aleg6ricos da linguagem (alu

soes). No 3.2nivel, Derash,entram compara

c;oes ent re trechos similares e metaforas. 0

ultimo nivel

se

ria aquele que compreende 0

sentido secreto e misterioso da mensagem

divina: Sod. Juntos,

os

names das interpreta

c;6es

ja

possuem

urn

sig nificado pr6prio.

Comb inando-se as prirneiras letras de cada

urn, obtem-

se

a palavra

PaR eS ,

que sign i

fi

ca parafso e remete

a

finalidade ultima do

es f

orc;o

de interpretac;ao. Isto e, ao finalrnen

te co mpreender a rnensagem que Deus co lo

cou nos textos sagrados, 0 cabalista receberia

de vo lta

0

conhecimento do paraiso, como

se

Ihe

fosse

devolvida a chave para retornar ao

,

Eden, do qual Adao foi expulso por desobe-

diencia. £ como uma gota retornando ao

oceano, de volta a ealidade divina.

Nao

e

urn

processo facil ,diz

0

rabino Leonardo Alana

ti, da Congregac;ao lsraelita Mineira.

,

MESTRES E DlSCIPULOS

Durante seculos, especialmente ap6s a des

tru i

C;ao

do Segundo Templo em Jerusalem

pelos romanos, no ano 70, a sabedoria da ca

bala foi cuidado sarnente transrnitida por

mes tres iluminados somente a pequenos gru

pos de seus discipul os mais brilhantes e ins

pirados , conta Alanati.

Os

discipulos ideais

eram homens maduros (mais de

40

anos),

pais de fam

fli

a, de comportamento exemplar

e

av

idos por descobrir

os

segred

os

do

Un

iver

so.

Nao

eram rnuitos, portanto, aqueles que

se

tornavam mestres e davam

co

ntinuidade

a

transmi

ss

ao do conhecimento oraL

Para boa parte dos cabalistas, as restric;6es

ti nham uma razao clara: 0 publico nao estava

preparado para receber esses ensinamentos .

Esse e

0

principall11otivo para a transmissao

restrita , opina Meeler. Hoje, a

evoluc;ao

da

ciencia ajuda a cOl11preender muitos dos en

sinamentos antigos , diz. Mas 0 motivo de

tanto

seg

redo nao era somente a escassez de )



ADO A LADO

Judeus ortodoxos

e

soldados israelenses rezam

juntos

na

tumba

do rabino Isaac Luria, em

Sa/ed, Israel. Luria,

um

dos mais

importantes cabalistas de todos

os tempos, oi

0 responsavei pels

renovaC8o do misticismo

no saculo

6

com a criaC80 da cabala lurilmics

e a

divulgaCBo de

seus

ensinamentos

para atem dos cfrculos judaicos.

BANHO SAGRADO Um

judeu

se

banha nas aguas

geladas

da Mikve

HaAri, localizada

em

Sa/ed, Israel.

Cabalistas repetem ha anos 0 ritual

prestando homenagem ao ra bino

Isaac

Luria, que teria

utilizado

as mesmas aguas

no

seculo

16

Alguns se ban ham todos os

dias

mas 0 mais

comum

i realizar

a ritual na vespera do Shabat.



,

.

\l()1' \ ) ~

\ ) ~ 1 ' \ e , m e . s n

J-u.O.ffismo

.

ESPECIAI.CABALA

discipulos ideai

s.

Em diversas c

pa

cas, par

raz6es difere

nt

es, os judeus foram proibidos

de professar publicam

ente

sua fe - a pe rse

gui<;ao aos caba

li

stas at ingiu 0 climax no se

cu

lo

16, durante a lnquisi<;ao espanhola

veja

reportagem na pcigina 56). Alem disso, a

cabala

ca

ntem uma reint

erp

reta<;ao revolu

c ion<i ria do texto blblica, que usa uma sim

bologia complexa e uma linguagem ambi

gua , diz Alanat i. Por causa disso, em muitas

ocasi6es as cabalistas

fo

ram considerados

hereges. Ate hoje, 0 estudo da cabala e con

denado por

varias

vertentes do judaismo.

Entre

0 perlOOo

final

da Idade

Media

e

0

fim

ci ldade Moderna, houve urn ressurgimento da

cabala. No seculo 13, 0 Zahar {oi distribufdo

pelo escritor espanhol Moises de Le6n; no secu-

10 16, os

co

nheeimentos foram sistematizados

pe lo mfstico

Mo

ises Cordovero, um dos sabios a

se refugiar na cidade israelense de Safed; em

seguida, Isaac

Lu

r

ia

divulgou novas interpreta-

~ o e s dos ensina

ment

os,

que

foram espalhados

por varios mestres pela Europa, fazendo da ca

bala a teologia

domin

ante em drculos escolas

ticos e no imaginar io popular judaico; e , no

seculo 18,

0

rabino

Baa

l Shem

Tov

fundou

0

has

sidismo, vari

ante ortodo

xa

do

judaismo

qu

e

'ensinava

uma

versao mais facil cia cabala. De

todo modo, a essencia e a

mesma

ha 4 mil

anos , diz Meeler.

0

conhecimento nao muda,

ass im como as leis da ffsica nao mudam. Muda

s6 a fo rma

de

t ransmitir , diz Lemle.

Hoje,

com

0 advento

da

internet, 0

co

nh e

cimento da

caba

la e acessivel a

qua

lquer inte-

ressado, ainda que de forma simplificada.

Estamos

prontos, enUio ahara chegou ,

conclama Lemle. Nos seculos 20 e

21

, (

oram

feitas diversas t r a d u ~ e s do Zahar para 0 ·he

braico moderno (0 idioma or iginal e 0 aramai

co

) e

para

0 ingles (nao

ex

iste uma versao

com

pl

eta em portugues

).

Mas 0 fator que mais

cont

ribuiu para

a

a r i z a ~ a o

da mistica

juda

ica foi a

recente

adesao (desde a

decada de

1990) de celebridades como Madonna, Mick

Jagger, David Bechkam, Br

itney

Sp

ears

e ou

tras

veja reportagem

n

pd

gin 44).

A

r g a n z a ~ a o responsave

l pelo

surgimen

to da cabala pop e 0 Kabbalah Centre, uma

escola de cabala fundada em 1984 na cidade

de

Los An

ge

les.

La,

como

vo

ce pod

e p

ercebe

r

ao ler 0 no me

do

s famosos, 0 acesso aos ensi

namentos nao e res

tr i to

a judeus. Ternos

alunos

de varias religioes , di z Yehuda Berg,

urn

dos

coordenadores do centro amer icano.

Nao vejo problema nisso.

Nem todos est udiosos aceitam a ideia

de que

a cabala

deva ser

acessfvel a todos . A atitude

do Kabbalah Centre

provocou

r e a ~ 6 e s indig

nadas de caba listas mais t radiciona is,

co

mo 0

iraquiano Yi tzhak Kadouri, um dos mais im

portantes

estud

iosos

da

cabala no Ultimo secu-

10. A cabala nao e mod

a ,

disse em 2004,

co

mentando

a adesao

de

Madonna ao mist icismo.

Ela

deve ser

est

udada

some

nt

e

por

judeus.

Controversias a parte, a verd

ade

e

que

a

caba

la

ganhou

milhares

de

aspirantes de di

versas re ligioes

nos

tiltimos anos . Mas essa

nao e a primeira vez que

acon

tece esse tipo de

sincretismo . Veja a seguir

co

mo diversas

~ a s e religioes encontra ram na cabala

uma

parceira

de peso .

PARCERIAS PODEROSAS

Du

rante

0

Renasc

iment

o, a cabala despertou

interesse de

gmpo

s misticos cristaos, intriga

dos com a compatibilidade en

tre

as duas tradi

~ 6 e s . 0 resultado foi a criaC;ao da cabala crista

(ou cat6lica), que levou novos niveis de in ter

p r e t a ~ a o aos textos sagrados cristaos. Consi

dero Jesus urn

mestre

de cabala , diz

Me

eler.

Urn sincretismo

ma

is

profundo

resultou no

sur

gimento

da chamada cabala

he

rmetica, que

reline ensinamentosde gnosticismo, alquimia,

astrologia, religioes

eg

fpcia, greco-

romana

e

pagas, taro, tantra, mac;onaria, hermeticismo,

neoplatonismo,

hinduismo

e budismo, em

uma

especie de sintese de todas as ~ 6 e s misticas

ditas autenticas. Outra varia

nt

e e a cabala pni

tica, que trabalhava com 0 uso da agia,

in

cluindo a criaC;ao de amuletos e encant

am

en

tos, e teve seu apogeu na Idade Media

veja

reportagem n pctgina 62 .

Mas, dessas tradi

c;6es

cabalisticas dis

tintas, a pr6pria cabala judaica tern diferentes

co

rr entes . Uma delas e a ja citada cabala pop.

Outra

variante tern como expoente

0

Bnei Ba

ruch Kabbalah Edu ca tion & Research Insti

tute,

fundado

em 1991. Aut odenominado 0



SO PARA JUDEUS c b list Yitzhak

Kadouri segura

um

exemplar do

ohar na biblioteca de sua casa

em

Jerusalem em

2004.

Um

dos majores

estudiosos contemporaneos da

cabala, Kadouri ganhou notoriedade

par sua inj/uencia poUtica e por suss

declarac;oes

polemicas.

Em

DD4

,

durante

visita

de Madonna a

Israel

ele se recusou

a

falar om

a

cantora,

dizendo que 0 estudo de cabala

e

proibido

para

as mulheres e tambem

para

os que nlio SliD judeus .



No., UU>.UD

ill\, C(lb(l\o.,

De,w.

-rum e,

S O ~ - m . e O

c,1 uill.n1'

E )PEf:lAI.CABALA

maior

grupo de

cabalistas

em

Israel,

0

Bnei

Baruch naoconsidera a cabala urn misticismo,

mas uma ferramenta cientifica para 0 estudo

do

mundo espi

ritu

al" . A

proposta

deles para

compreender Universo e aliar os estudos

ci

en

tfficos

da

fisica,

da

qufmica e

da

biologia

as ferramentas cabali

st

icas. Seu fundador e

atual diretor, fil6sofo Michael Laitman, e

Ph .

D.

em caba la pela Academia Russa de

Ciencias e mestre em biocibernetica medica.

Alem dessas e, claro, do

judaismo

hassidi

co, existem outras correntes - mais conser

vadoras,

ma is literais, mais f1exiveis ... "Cada

escola se liga mais em urn Oll Dutro mestr

e

,

esclarece Meeler. As difer

enc;:as

sao na

enfase

ern cada

aspecto

da sabedoria, mas

tadas

se-

guem a base

co

rnum dos textas sagrados e da

tradi<;ao oraL Ex istem muitos mestres, e

cada

urn

pode escolher aquele com 0

qu

al se

ident ifica, mas n

ao

ha diferen<;a na base do

ensinamento", diz Lemle. Afinal, como cos

tumam

di ze

r, "a

Ve

rdade euma s6" . Que tal

conhecer urn pouco dela ?

DEUS-INFINlTO

Assim

como a religiao judaica, a cabala

afi

rma

que tudo que existe vem de Deus. Entretan

to, Deus unico nao ecompreendido exata

mente da me sma maneira.

Se,

para a religiao

tradicional,

Deus

e 0 todo-poderoso Criador

de todas

as co

isas, para a cabala Ele nao eso

mente 0 Criador mas e tambem a Cr i

a<;ao.

Ou

seja, a Cria<;ao nao e dissociada do Criador,

mas

parte d 'Ele. Aex istencia de Deus nao se

ria, portanto, distinta do

es

p

a<;o

e do tempo;

o

espa<;o

e a tempo estariam contidos no pr6-

prio Deus -Infini to. Mas nao va pensando qu e

ja

entendeu, porque

is

so nao

e

assim t

ao

s

im

ples. E nem imagine que essas racionaliza<;6es

vao proporcionar a voce urn entendimen to

profundo de Deus. Par urn s

im

ples

fato: se

gundo a caba la, ou me smo a religiao judaica,

o Deus- Infinito nao pade se r compreendido

pe la nossa mente fisica limitada.

Claro que, apesar disso, os caba

li

stas nao

deixam de

es

tudar esses ensinamentos, por

que

os

consideram fundamentais para prosse

gu ir no caminho da evolu<;ao espiritua

J.

Um

dos estudos mais importantes e ustamente

que diz respeito

a

natureza da divindade.

Para come<;ar, os caba listas preferem termo

Deus -Infinito - uma tradu<;ao para

N'l

V1'l (le

se da direita para a esquerda), ou

Ein

Sof,

aq uele que veio antes de tudo, que precede a

Cr i

a<;ao. Veja

0 que

di

z 0 ZohaT sobre 0

Ein

Soj:

"Antes de dar qu alquer formato ao mun

do, antes de produzir qu aiquer forma, Ele

estava s6, sem

fo

rma e sem semelhan<;a com

qualquer outra

co

isa. Quem entao pode com

preender

co

mo

Ele

era ant

es

da

Cria<;ao?

Por

isso eproibido emprestar-Lhe qualquer fo r

ma au similitud

e,

ou mesmo chama- La pd o

Seu nome sagrado, ou indica- La pOl' uma

simples letra ou um unico ponto ... Mas, de

pois que Ele criou a forma do Hornem Celes

tial,

Ele

a usou como urn veiculo por onde

descer, e Ele deseja ser chamado per Sua for

ma , que e0 nome sagrado 'Y HWH''' .

Pode parecer estranho nao poder dar urn

nome a Deu

s,

tornando-o de certa maneira

inacessivel para os homens. Afinal. se e as

sim, como pode existir uma experiencia mis

tica que pennite esse acesso? Bern . a cabala

explica que con tate com

Deus e

real izado

indiretamente, por meio de urn de seus des

dobramentos. "Para tornar-se ativo e criati

YO,

Deus criou as 10

sefiTot

ou emana<;6es. As

sefiTot

formam a Arvore da V

id

a, que repre

se

nta

os

aspectos de Deus exis tent

es

dentro

de n6s", explica rabino Alanati . Ou seja,

uma maneira de te r contato misti

co

com

Deus eatraves de lima das 10

sejiTot

as mes

mas representadas

no

famoso diagrama. Ala

nati exp

li

ca que as 7 esfe

ra

s mai s baixas est

ao

diretamente relacionadas com os 7 dias do.

Cr ia<;ao de

sc

ritos no Iivro do Genese.

Mas

como te ria

se

dado

ex

atamente a Cria

<;ao? A caba la tern

urn

Iivro ded icado a esse

tema: 0

ja

citado

Sefer Yit iziTah.

0 texto ensi

na que a primeira cm

ana<;ao

do

EinSoffoi

T1t -

acl (espirito/ar), que em seguida ge rou fogo,

responsavel por

(o

rmar agua. Aexistencia real

dessas substancias potenciais foi comandada

por Deus, que as utilizou como materias -pri

mas de tada a

Cria<;ao.

Por exemplo, a agua

dell origem a erra, 0 fogo originol 0 ceu e 0 ar

ocupou a

espa<;o

entre eles para formar nosso

pi

aneta. Ainda segundo 0 SefeT

0 Cosmos e



dividido em 3 part

es

(

ca

da uma delas

co

nten-

do uma combina

c;ao

dos 3 elementos primor-

diais) : 0 mundo (ou, co m alguma abs tr

ac

ao, 0

0 anD (temp

o)

e 0 homem.

A cabala divide

0

Universo em 4 pianos de

existencia,

di

vididos hierarquicamente a par-

tir da emanac;ao do Ein

Sof

ate n6s.

Nessa

or-

dem, teriam

os

entao: 0 Atziluth (Mun do da

Emanac

ii

o ou da s causas),

qu

e recebe a luzdi -

retamente do Ein

50 ; 0 Beri ah

(Mundo da

C

ri

aC;ao), onde nao hi materia e onde moram

os

anj os de rna is alta hierarquiaj 0

Yitizirah

(Mund oda Forma

c a

o)

, onde a

Cr

i

ac

ao ass um

e

forma material;

eo

Assiah (Mundo da

Ac;ao),

onde

se

completa a

Criac;ao

e

se

loca

liza

todo

0

Universo

fisico

e suas criatur

as.

No sistema

lurianico, urn quinto mundo e rnencionado,

acima do primeiro, e que se rviria de mediac;ao

e

ntr

e 0 Ein Sofe 0 Mundo da Emanac;ao .

PLANOS SUPERIORES

Ecurioso observar que, na cabala lurian ica ,

desenvolvida

no

seculo 16 pelo rabino Isaac

Lu ria ,

hi

urn conceito que lernbra a Teoria do

Big

Bang. Segundo essa linha caba

li

st ica,

a primeira

ac;a

o de

Ein Sot

para criar 0 Uni-

verso reria sido uma contrac;ao sobre si mes-

mo, que teria provocado lima cat:istrofe in i-

cial chamada tohu, ge rando

urn

vacuo. Em

seguida, esse vacu o teria sido preenchido

corn as emanac;6es

di

v

in as

(de uma maneira

explosiva, tendo em vista a grande ve locida-

de dos aconteciment

os

narrados) e, a seguir,

" re tifi cado"

no

s mundos que

voc

e conheceu

no parcigrafo anterior.

Enquanto

es

tiver no Mundo da

Ac;ao,

0 ho-

mem esta sujeito a dirigir 0 corpo sico que

lhe

fo

i concedid

o,

m

as se

u

obj

eti

vo

deve

se

r

sempre 0 mesmo: aprender e evoluir para as-

cender

ao

s pianos superior

es

.

0

judaismo

acredita que a alma e eterna e subdividida",

diz Alanati. "A vida co ntinua em outras rea li-

dades alem da

no

ssa, aguardando a ressurrei-

c;ao. A cabala ea uni

ca

corrente dentro

do

ju-

daismo que defende

0 co

nceito de reencar-

na c a

o:

algumas aImas retornam a este mundo

em outro co rpo, ate acabar de cumprir a sua

missao. Ou entao elas voltam para nos trazer

~ n c e

lu

z atraves de seu ser alta mente

de

se

nvolvido" . Segundo ele, ser ia possive

uma alma atingir 0 es tag io de evolw;ao ne-

cessario em uma unica vida,

mas

e comum

receber

rna

is algumas chances, num proces-

so de reencarna<;ao que tambem (az pa rte do s

aprendizados evolutivos.

Segundo a cabala, aalma humana e dividida

em 3 partes bas

ica

s. Amais "baixa", chamada

nefesh.

ea parte animal, responsavel pe

lo

s

instintos e re

fl

exos corporais.

Ac

ima de

ss

aes-

taria ruach, 0 espirito ou alma media, que

co ntem as virtudes morais e a habilidade de

distmguir 0 que e

born

e 0 que e mim. Aalma

alta, neshamah, ser

ia

a te rceira parte, que re-

presenta 0 intelecto e distingue 0 homem das

outras formas de vida, por permitir a vida

apos a morte. Ea nesham h que permite a

percepc;ao

da existe

nci

a de

Deus.

Outras duas partes da alma humana sao

discutidas no

Zohar chayyah

que pe rmite a

consciencia da fo r

c a

divina, e yehidah, a

parte da alma que

e

alta

0

su

fici

ente para

ati

ng

ir 0

mai

or

nfvel

p

oss

ivel de uniao com 0

Criador.

"A

meta

e 1can<;ar 0

prop6s ito para

o qual fomo s criados: a equivalencia de forma

corn a Forc;a Superior. Todo 0 trabalho na ca-

bala tern esse objetivo", resume Marce l

o.

Na

hip6tese remota de a humanidade finalmen-

te

se

unir

ao

Cr iador, em uma fusao comple-

ta e perfeita, 0 que aconteceria? 0 tim do

mundo? 0 comec;o de uma nova e gloriosa

Cria<;ao?

80m,

isso nem mesmo os mes tres

cabalistas sabem responder...•

r;SP[r;I \LCABALA



AUMPASSO

DA

Para alguns ela revela

os

misterios da

Criar;8.o.

Outros

acreditam

que

funciona como

um

guia para alcanr;ar

a

iluminar;8.o espiritual. Saiba

aqui como desvendar os segredos do diagrama da

r

vore

da

Vida

o

principal

srmbolo da cabala.

TEXTO

MICHELLE

VERONESE

,

A RAIZ ESTA VOLTADA

' ' .

PARA 0 ALTO, PARA FI

e R

,

MAIS PROXIMA DE DEUS.

Os galhos apo ntam pa

ra

baixo: cabe a e les

trans

port

ar as atributos divinos para

0 mun

-

do. Eas frut

Ds aSS

ll

cm

a

forma

de

esferas. Oll

sefiroL (pl

ural

de

sefird

que significa fro

nt

ei-

fa

em

hc

braico . o

dais os

significados prin

-

cipais do

di

ag ram3 mai s conhec ido da cabala.

Por

urn lado a Arvore

da

Vida representa

0

c

arninh

o

que eus

percorreu

par

acriar

0

U

ni

-

ve rso: ca da es e

ra

representaria urn dos atri -

butos do Criador. Outra leitura fundam ental

e

aque considera

0

diagrama co mo uma especie

de mapa para 0 desenvolvimento espiritual.

AsefirciMalkhultea mais pr6ximado ser hu -

mano

e a

qu

e

prop

orcio

na

a ele a primeira

sen

sat;ao

de

DeLIs.

A

medid

a

qu

e evolu i es

pi

-

ritua lmente, 0

hom

em sobe os degraus em

direc;ao as

se/irot s

up

e

ri

ores.

\:

; '

SiMB

OLOS

O

V

NOS

iagrama

de 1892

mastra

0

Jardim

do Eden antes

da

expu[sSo do

homem

do

para so,

sabre

a base

da

A.rvore dB Vida

Ha

sec

ulo

s a Ar

vo

re

da

Vi

da

e objeto

de es

-

tudo

e

espe

culat;6

es.

C

ada

elemento,

na visao

do

s c

aba

li

s

tas,

g

uarda um

s

ignifi

c

ado oc

ulto ,

qu

e poderia trazer in forma c;6es sobre Deus, a

origem

do

mundo e a reJac;ao do

Cr

iad

or

com

Su

as

c

ri

a

turas. 0

inventor do simbolo

e

des -

co

nhec

id

o,

ma

s

tudo ind

i

ca que uma das fon

-

tes

e

0 eier Yitizirah 0 Livro

daFonna

ydo

,

aobra

mais

an

ti

ga do

mi

s

tici

smo juda ico e urn

dos pilares da caba

la.

Segundo

0

livro, de au-

to ri

a ta

mbCm

desconheci

da,

0 U

nj

verso oi

c

riad

o

por 32

caminhos de sabedo

ri

a:

as 22

Ietras do alfabeto hebraico e as 10

;<:,......D .. b ~

Jk 1111 ~ ~ J It:.

--i -) '.

. . .11;.

'It...

_ ~ ~

_ _ _ _ _ _ _

:

;;;; ;;;

lS '(;UM CAB ALA

•

i

•



•

BINAH (CompreensSo)

'

CO'71

0 poder

da

l6gica

e

da

racionalidade Deus transformou

Sua

j n s p j r a r ; ~ o em agao.

Dentm

da

evolw;ao

humana

Binah

e a

esfera

que ajuda

a

expressar

as

;deias.

GEBURAH Justi,a)

No momenta da Criaqao,

Deus estabeleceu que 0 seres

humanos seguiriam Suas leis e que

as desobed,entes seriam jufgados.

Representa quafidades como

coragem e generosidade.

HO

(Gl6ria

em

Esp/endar)

ml)ol,iza 0

ata

de avanr;ar

continuamente mantendo

a

compromisso com

urna meta. Nos

homens, Hod signifiea 0 pensamento

mais

ana/{tico e estraMgico.

TIFERET (Beleza)

Par a criar; epreciso

talento. Cent ro da

Arvore

da

Vida Tiferet

8sM

ligada

ao

autoconhecimento mas

tambem as dificufdades

de

crescimento

na transiqclo

para a fase adulta.

M P ESPIRITU L

As esferas da Arvore da Vida

indicam

as poss[veis

caminhos para a evoluqao espiritual.

KETHER (Coroa)

ep,resenta a primeiro mpeto

da c r i a t ; ~ o No homem, representa

o potencial que s/e passu ,

mas

ainda desconhecB. Nosso objetivo

deve ser percorrer as caminhos

ate retornar a Kether.

DAAT

i

HESED

i

)

HOD

....... ,.

YESOD

Fundamento)

processo de criar;tlo,

e um

momento da maturidade,

de tranquilidade e

paz.

No homem, esta re/acionada

a qualidades como cfareza,

i n d e p e n d ~ n c i a fo((;:a de

vontade e autoconfianr;a.

D T (Conhecimento)

Aparece em poucos diagramas

da Arvore da Vida, porque represe

nta

urn

ensinamenta secreto. Ela

simboliza 0 equilfbrio entre sabedoria

(Hokhmah) e

entendimento

(Blnah).

HOCKMAH

(Sabedoria)

Qu"nclo a intenq[io divina

de criar virou um plano eiBborado,

a sefira

da

sabedoria entrou em

BqaO .

No

homem signifiea aque/a

inspiraqao que bate de vez

em

quando.

HESEO

(Miseric6rdia)

Ap6s concluir seu trabalho,

Ele decidiu cuidar do mundo e de SUBS

criaturas com amor e miseric6rdia.

No homem. representa dedlcBqtiO.

urna

forqB

vital e amorosa.

NETZACH (Vit6ria)

Ao

criar

0

mundo, Deus venceu

Suas

pr6prias JimitaqOes. Nos

seres

humanos, representa

a

intuiqS.o,

a

voz oculta que

dB

a

direr;Bo certa. SimboLiza tambem

a

realizBr;lw pessoal.

MALKULT (Reino)

Re.pre>se,ota °mundo

fisico. E

a sefira mais

pr6xima

do homem

e a

que the da

a

primeira sensBq8:0 de Deus

atuando no mundo.

E

aqui

que comer;:a a caminhada

rumo

a

fuminaqBo.

F >f'fJ'IALCAB L



LSI'EC1AlCABA LA

en r

Uma aventura

m{stica

repleta de figur s b{blicas

e seres celestiais: assim

e

0 Zahar livro essencial

para quem

pretender mergulhar

nos

misterios

da cabala. Nao se trata porem de uma leitura

faci/. Para

tentar

entender a origem do Universo

e a

natureza de Deus

e

preciso decifrar um

texto intrincado - e por isso mesmo fasc inante.

TEXTO

MI

H

ELLE VERONESE

Shimon bar

Yochai

estava sentado no

chao

ba-

tido, dentro de uma caverna. Ao Iado dele, 0

filho Elazar e 8 jovens, seus mais aplicados

discipulos, aguardavam 0 que 0 rabino tinha a

dizer. Durante 13 anas, Shimon havia vivido

isolado naquela mesma cave

rna

, para escapar

da

perseguil:;ao

do Imperio Romano,

que 0

havia condenado amorte. Ali,

aprendeu as

segredos

ocultos da Toni a blblia

hebraica

ensinados a

ele

diretamente pelo profeta

Ellas.

o sabia, agora livre, h

av

ia decidido que era

hora de passar adiante esses ensinamentos.

Munidos de pergaminho. seus aJunos anota-

yam tudo 0 que ele dizia. "Todos as dias de

minha vida esperei

por

este momento. Meu

desejo hoje

foi

coroado."

Assim

come90u a

se

r

esc rita a mais famosa aventura mistica da tra-

di91io judai ca, uma hist6ria repleta de simbo-

los, metatoras e misterios: 0 Zohar tambem

conhecido como 0 ivro do Esplendor.

o que voce acabou de ler pode ate se r ver -

dade. Mas ebern mais provavei que se (rate de

uma bela lenda, passada de mestre para dis-

cfpulo durante

gera<;6e

s e

gera<;6es

de caba-

istas. Afinal, njnguem jamajs viu os tais rna-

nuscritos em aramaico que teriam resultado

dessas sess6es entre Yochai e seus discfpulos

no seculo

2.0 Zohar

s6 voltaria

a

ona muito

tempo depois, ja no seculo 1

3,

pelas maos do

rabino espanhol

Moises

de Le6n.

Naq

uele pe-

rfodo, 0 esoterismo flo rescia na Europa e

muitos judeus se interessavam por obras que

propunham uma visao mistica sob re a origem

do Unive r

so.

Mo i

ses

era urn deles.

El

e apresentou aos grupos esotericos uma

serie de manuscritos que seguiam essa linha,

propondo uma leitura alternativa da Toni. Os

escritos, segundo

ele,

eram trechos copiados

do Zohar original , aquele mesmo, escrito pe-

los alunos de Yochai. Como eles tedam ido

parar nas maos de Le6 n, ninguem sabe. E, ja

que 0 espanhol jamais mostrou os originais, a

duvida permanece ate hoje.

Mas,

para muitos

es

tudiosos, a prova final esta na pr6pria lin-

guagem dos manuscritos: segundo eles, 0 vo -

cabula

ri

o e a gramatica do livre sao muito

diferentes do aramaico fpieo do seculo 2.



Durante

muit

o tempo, os

manuscr

itos

fo

ram cornercializados apenas na forma de bro

churas. Foi s6 no seculo 16 que

0 Zahar

virou

li

vro: na cidade italiana de Mantua,

em

1558,

foi

impr

essa a primeira c6pia, seguida pela

~ a o de Cr

emo

na, de 1560 . Poucos anos de

pois, a obra estaria no ce

nt r

o das discussoes

dos cabalistas

reu

nidos em Safed, Israe l:

0

mestre Isaac Luria deu especial atem;ao ao

Zahar

usando-o como base

em

suas aulas na

Academia da Cabal

a.

Em

1922, 0

livro seria

tr

aduzido para

0

hebraico

moderno

pelas

maos

de

Yehuda Ashlag. Durante

0

seculo 20,

ganharia varias t r a d u ~ o e s

para 0

ing les, a

maioria de las parcial -

afi

nal , a obra comple

ta tern cerca de 1700 paginas. Nao existe

uma

versao

ca

mpleta para a portugues. mas

epa

s

sivel encontrar diversos livros que ana

li

s

am

seu conteudo veja m teri na pagina 66).

Co

m a popularizac;ao da cabala, a pa

rtir

dos

anos 80,

muito

s leigos passar

am

a se interes

sar pelo Za

ha

r E

nt

ender

a

que esta escrito

ali, porem, nao e (ac

il.

Nao se pode es

tudar

o livro de forma indepcndente , diz David

Z

um

e

rkorn, autor do

livro NumerologiaJu-

da

ica e

Se

us

Misterias. E:

preciso ter

conhe

cimento de distintas areas da

trad

ic;:io judai

ca . diz. it primeira vista, 0 ivro do Esplendor

parece um grande romance. Os protagonistas

sao

0

rabino Shimon, seu filho Elazar e seus

8 discipulos. 0 c

err

ario e a Terra

Sa

nta, ond e

os personagens transitam e encontram figuras

blblicas e seres celestiais. Mas, apesar do tom

de aventura , a

narr

ativa naD tern nada de

li

ncar. A linguagem e repleta de

met

aforas, pa

l

av

ras de duplo senti

do

e ncologismos. Fasci

nante, sim, mas quase impenetravei.

Em determinados trechos, 0

li

v

re

assume

uma

linguage m e r6

ti

ca : d e

aco rd

o

com 0

Zohar

De us

e

gualmente macho e femea: a

grande

tarefa

do

homem seria

promov

er a

un

iao sagrada entre

0

casa

l.

Mas urn dos

maiores enigmas esta no trecho que

fa

la da

cr

iac;ao

do

Universo. Na versao original

do

Genese,

0 texto era No principio, Deus

cr

iou

o ceu e a t

erra .

Ja

0 Zohar conta

a hist6ria

de

modo di

fe

rente: No co

me

c;o , 0 Deus

Infinito (EinSoj) criou De us, 0 ceu e a terra .

Comp

li

cado? Voce n

em im

a

,

Iml.

. .

I

I

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Contas, equa90es,

gr ficos

e tabelas: para alguns estudiosos,

essa e

a mica

maneira de decifr r

os misterios

esc on didos

na Tora. Usando

as

antigas tecnicas de numerologia judaica,

seria poss vel desvendar segredos hist6ricos e

entr r

em

contato com a sabedoria divina. TEXTO WILSON WEIGL

•

~ - Co;;;... ..

... -

.

- -

_

-' =-

-....

' - - -

-

.

-

-

-

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4 . _

_

:

c::r

, •

c

~ _ _ ~

- c=

t.:s..-



a

fundoa

ca-

bala correo trope<;ar ern

uma

c6digos aparente

Sao sequencias

mirneros e letras

serie de

mente

,q'¥i',6escomplexas, di

a

de todos as tipos.

Deus queria reve

aos hornens, nao

poderia facilitado urn pouco as

coisas? Aparenternente, nao. Na ver

dade, 0 que acontece e 0 inverso dis

so. Para penetrar nos misterios da

cabala, e necessario urn bocado de

tempo, estudoe .. bonsconhecimen

tos de matematica.

Explica-se: uma das principais

fontes de ensinamentos da cabala e a

Toni, a biblia juctaica. Aco ntece que

nao basta estudar 0 texto com

ate

n

0, bU5cando todas as carnadas de

signific

ado contidas ali. Epreciso ir

aiem, fazendo uso da guemat

ri

a, ou

numerologia judaica. Segundo os

cabalis tas, a principal chave para

desvendar

as

rnisterios divinos esta

ria na combina<;ao das letras

do

alfa

beta hebraico com determinados

ntimeros. "Do ponto de vista da re

ligiao judaica, tudo

0

que existe,

existiu ou vai exist ir esta na

Toni-.

A

guematria

e

uma ferramenta que

possibilita decifrar esse conheci

mento infinito contido nos textos",

explica David Zumerkorn, professor

do

Centro de Cultura J

ud

aica e

autor

de

urn dos poucos livros disponiveis

sobre

guematria

em p

onugues,

Nu

merologia lud ic e Seus Misterios

(Editora Maayanot).

Nao e de es

pantar que

as letras he

bra icas estejam na base da guematria.

Afinal, na visao dos cabalistas, Deus

c

ri

ou

0

mu ndo usando as 221etras do

alfabeto hebraico - e que diz 0

Sejer

YWzirah, au Livro da Criayao, uma

das obras fundamentais dessa cor

rente mistica. Vistas dessa maneira,

as le

tr

as sao muito mais do que sim-

[.S '13CI.<\

CAB ALA

pies rabiscos no papel: sao represen

ta<;6es grMicas das 22 energias pri

marias que,

combi

nadas, originaram

a mundo. 0 Genese ja dizia que 0

verba divino foi 0 instrumento da

Criar;ao: Deus disse 'Haja luz', e hou

ve luz. A novidade do

Sejer Yitizirah

e especular

em

deta lhes como Deus

com binou essas letras", diz 0

pesqu

i

Daniel C Matt no livro 0

sencial da Cabala.

Para efetuar

os

calc

ui

os, a numero

logia judaica atribui urn valor nume

rico a cada uma das

22

letras do al

fa

-

Cabalista [ az ca/cu/os complexos

em

gra vura

datada

do

secuio

16

:

a

guem tri surgiu entre os anos

1

e 200

mas

esteve

restrit

aas

c{reu{os judaicos p r

multo

tempo.

beto h

ebraico:

as primeiras

9

va

lem de 1 a 9; as 9 seguintes, de 10 a 90;

.

e as restantes, 100, 200,

300

e

400

veja tabela

n

pdgina ao lado). Par

meio de diversos tipos de operar;6es

matematicas (como somat6rias , divi

soes e elevac;6es ao quadr

ado,

en

tre outras), obtem-se surpreendentes

revelar;6es

sobre

0 significado de>



AS PALAVRAS

Usando

a

guematria, e poss{vel

achar

significados

intrigantes

para

as

palavras na ling

ua

hebraica. Confira

a

tabela

com os numeros correspondentes as tetras e exemptos de suas aplicaqoes.

HERAION gravidez)

(

...

111\<> <hl \oo\\,U O.

....

If ,;

1

)

,

1

i l

N

Alef

Silenciosa 1

v

:J

Bet

8 uV

2

5

6 1

2 5

'"-

v

Valor

numerico 271 l

Gimel

3

G 27 0 numero de

dias

v v

1

Dalet

0

4

equivalenre 80S 9 meses

de

gestaq o

v

01

Hey

H aspirado)

5

1

Vav

V 6

DAM (sangue)

v

tJ

1

1 Zayin Z

7

v

v

n

Chet

H aspirado)

8

4 4 44

v

4 4

8

I:>

Tet T 9

-

-

a or

numerico 8

,

,

Yud

I

1

c ?

8

sAo os

tipos sangu neos

-

:l ou 1

Kaf

K

2

;,

Lamed

L

3

YAD (mao)

1

,

r.l ou

0 Mem

M 4

l ou 1

Nun

N

5

4

1

-

v

Valor numtkico

14 0 Samech

S

6

-

'

14 0

nu

me

ro de [a

l

anges

v

,

)J

yin Guturai

7

em cada mAo

-

)

ou 1

Peh P au F

8

-

v

SHEKER mentira)

-

ou

Tzadi Tz

9

v

1

P

\ l j

j7 Kuf

K

1

v v

1

Rash R

2

2 1 3 6

-

v

6 6

-

\ I

Shin

SH

au S

3

Va/or n u m ~ r i c o

6

v

Tl

Tav T

4

-

NA GUEMATRIA EXISTEM

29

TIPOS OIFERENTES

MET

verdade)

n

Y.

N

. DE CALCULOS. ESTES sAo OS MAIS COMUNS :

VALOR

REDUZIDO:

ALOR ABSOWTO:

4 4

1

441

e 0

mais

usado, a soma total dos

4 4 1 9

a simples somat6ria va/ores e reduzida ate

Valor numerico

9

dos va/ores das letras urn

numeral

de 1 a 9

CiI

B

e

9:

Amentira e

0

inverso da

verdade

."

."

•

."

- - >

."

..,.

."

-

."

."



nomes, palavras e versiculos inscritos

na blblia judaica. Mas,

em

termos

pnHicos, para que serviria esse co

nhecimento? A Toni encerra uma

sabedoria infinita e enciclopedicaque

se ap

li

ca a tadas as areas da e x i s t ~ n

cia.

E

urn guia para viver com arnor,

paz e harmonia , afirma Zurnerkorn.

Da mesma forma que precisa mos de

urn telesc6pio para observar as estre

las ou urn microsc6pio para enxergar

uma bacteria, a guematria permite

acessar esse conhecimento que nao

esta visivel

a

olho nu.

,

FATOS HISTORICOS

Pa

ra

tef

acesso a

tanta sabedoria,

e

preciso explorar as mais variadas

combina<;6es

ent

re as 304 803 letras

impressas na

Tord.

ao ea toa que,

hoje

em

dia, muitos estudiosos reco[

rem a programas de computadorpara

ta

zer isso.

Os ca1culos

trazem resulta

dos surpreendentes: segundo atglms

caba

li

stas,

e

possivel encontrar

refe

rencias a fatos hist6ricos como

0

Ho

locausto e 0 assassinate do presidente

de Israel , Yit zhak Rabin , em 1995.

Outros usam a numerologia para

reinterpretar anti

gas

hist6rias das

es

crituras, como aquela

ern

que

Deus

teria ordenado a morte dos habitan

tes da n ~ o inimiga Amalek. Segun

do a cabala, a palavra Amalek teria 0

mesmo

va

lor numerico que a palavra

incerteza , em hebraico.

Oat

que a

ordem

de Deus

nao seria para matar

os

inimigos, mas sirn

as

incertezas.

Uma das tecnicas usadas pe la nu

merologia judaica e a Sequencia

Alfa-

betica Equidistante (SAE) . PDf esse

metodo, 0 lei tor deve saltar letras a

distancias previamentedeterminadas,

forrnando assim novas palavras . 0

rnais

incrivel e que costuma dar certo.

Em seus estudos, Zumerkorn desco

briu que, se voce saltar de 50 em

50

tetras, dentro do texto biblica, va ien

contrar a palavra

'

lora

32

vezes. 0 n -

ESf rO,\L

C

ABALA

DEUS TEM MUITOS NOMES

Nas

escrituras

sagradas dos judeus,

encontram se 72

names para 0

Criador,

[ormados

pela combina980 de 3

letras na

gravura aelma,

os

nomes

aparecem em

72

({nguas diferentes).

wCada

um deles expressa um

atributo

ou

qualidade da natureza divina , explica David Zumerkorn. A

origem

dos

nomes

estaria

no capItulo

14

do Livro do txodo, que descreve 0

momenta em

que Oeus

abriu 0

mar Vermelho para a passagem dos judeus. Os

3

vers(culos

que contam

0

fen6meno - 19,

2

e 21 -

t6m 72

letras cada urn. Para obter

o

primeiro nome

de Deus,

junta se a primeira

tetra do vers(cu[o

19, a ultima

do 2

e a primeira

do

21.

Consegue-se

a

segunda

com a

segunda letra

do 19, a

antepenultima

do 2 e a segunda do

21, assim

sucessivamente.

Recentemente, a cabala pop se apropriou desse conhecimento, com 0

lan9amento do livro

Os

7

Nemes

de Deus,

de Yehuda Berg

Na

obra,

o diretor do

Kabbalah Centre

In

t

ernational

sugere que

e

poss(vel

usar esses

nomes para

curar

algumas doen9as e melhorar 0 desempenho sexual.

~

mere 32 e urn dos mais importances

dentro

da t r d i ~ o

dojudaismo,

ja

que

eo

re

sultado da soma das 221etras he

braicas com as dez sefirot ( es(eras )

da

Arvore

da

Vida. Para os es tudiasos,

nada esta ali par acaso: cada letm tern

uma

p o s i ~ o

linica e especial. Se

eventualmente uma letra se apagasse

ou se fundisse corn Dutra, todo 0 texto

perderia sua santidade e sellS rniste

rios ocultos , diz 0 estudioso .

A n t e r p r e t ~ o da

Tara

segundo a

guematria

{oi

difundida

peJa

primeira

vez por mes tres citad

os na Mishnd

(uma das obr

as

fundamentais do ju

daisrno

rabini.co),

que viveram entre

osanos 100 e 200 . Mais tarde, a tecni

ca

seria rnuito usada na Idade Media,

quando l c n ~ r i circulos

fora

do

judaismo.

Corn

a crescente populari

z ~ o

da

cabala, nos seculos 16 e 17,

cada vez

rnai

ses tudiosos sededi.caram



a decifrar os c6digos nurnericos. Por

fim,

nas ultimas decadas, a nurnero lo-

gia judaica foi apropriada pela chama

da cabala pop, ganhando

urn

forte

carater de autoajuda.

Exemplos de aplica90es pniticas da

guematria nao faltam. Segundo

os

defensores da cabala pop, a energia

irradiada pelas 22 for9as universais da

Cria

9ao

poderia ser usada para resol

ver problemas cotidianos: para isso,

bastar

ia

passar

as

maos sobre as letras

hebraicas. Yehuda

Berg

, urn dos no

mes mais conhecidos da cabala mo

dema,

fez

sucesso com urn livro que

prometia curar doen93s usando

os 72

nomes de

Deus veja

oxe na

pdgina

anterior). Tambem ha quem aproxi

me a numerologia judaica da oci den

tal

, usando

se

us calcul

os pa

ra deter

minar as caracteristicas de uma

pessoa por meio da analise do nome.

Uma diferen<;a crucial entre os dois

metodos e que a guematria leva em

conta n

ao

apenas

0 m.im

ero do nome

do individuo mas tambem

0

de sua

mae. Mas nao esquec;a : antes de fazer

a soma, e preciso faze r a translitera

ao dos nomes para 0 heb r

aico.

Todas

essas aplicac;6es, porem, sao

m

imi

sculas

se

comparadas as possi

bilidades infinitas de interpretac;ao

da Torei. Segundo Zumerkorn,

os

misterios da biblia judaica estao lon

ge de ser totalmente elu cidados.

Ainda

h i

muito 0 que estuda r, mas

esta tudo ali, disponivel ,

diz

0

c:

'lba-J

li

sta, que

tra<Ja

urn paralelo entre

0

conhecimento da Torci e as grandes

invenc;6es

human

as. Yeja 0 que

aconteceu com a roda, a eletricidade

e os antibi6tkos, par exernplo. A in

forma<Jao que propiciou a descoberta

sempre esteve

ali

, aculta. Ate que

fi

nalmente alg uem a acessau , diz.

Tuda 0 que a humanidade precisa

saber esta na Toni. Se alguem nao

encontra a que procura, e porque

nao soube achar , diz .•

,

OS

NUM ROS

A/guns a/

gari

s

mos

silo

especia/me

nt

e r e/evantes para

a guematria.

ConheQa

as

cara

cter

ls

ti c

as desses

nume

ros pra

a

de po

dero

s

os.

o verdadeiro e unfeo Deus.

Representa 0 dualismo exis tente no U

niv

erso: dia e noite, claro e

escuro, bem e mal, positivo e negat ivo, e assim por diante.

U n i ~ o dos significados do

1

com 0

2,

representa a

/tgar:;ao

da criatura

com a

Gr

iador; e tambSm

0

equiUbrio entre

os

elementos da natureza.

Numero especial nas leis

e costumes judaicos.

Sim boiiza

0

d

ia

em

que

Deus

descansou ap6s sua obra

e

tambem

a

pausa

do

Shabat,

o 72 dia. Ligado a assuntos sentimentais.

NrJ.mero transcendental,Junciona como urn portal para outra dimensao.

Representa a verdade, a eternidade, 0 bern e a uniclo

de

urn homem e

urna

mulher

para trazer uma nova alma ao mundo ffsico.

Conslderado

urn

numero per/eito, que atrai a presenr:;a divina, faz

re/ereneia as 10

sefirot

da Arvore da Vida, aos 10 Mandamentos e

a

outras mam/estar:;oes sagradas. \

Valor do nome mais elevado de Deus Havaie), que 0 coloea

aeima

de

toda a natureza.

Urn dos nurneros de

maior

significado no juda(sma, e a

resultado da soma das {etras do alfabeto com as 10

sefirot. t

tambem

0 valor da adir:;ao

da

letra da Tara Bet,

2) com

a

ultima (Lamed, 30). Representa as duas pontas

de umfio ,

exp/ica David Zumerkorn.

\

--::;:;

o

patamar rna s elevado da perfeiqao,

a combinar:;ao dos mais altos

n veis

in telectuais

e

emocionais.

~ S P E C I A L



Para s cabalistas nao he. lugar mais

especial do que SaJed em Israel. Foi ali que

u grupo de se.bios decidiu se estabelecer

no seculo

16

ap6s expulsao dos judeus

da

Espanha durante Inquisiqao. Hoje

cabala e celebrada em Jestas e ritu is que

lembr m s

mestres

do

misticismo

judaico.

T xra

Foras cLAuDIA

PRDUSHAN

~ N J ] l J n ~ : :

~ S

u

)

~ I A ,

, j

Karmi el Zeta

EiPfCI

B L



CAPITAL

DA CABALA 1 Vista das montanhas da Alta GaUle a, no norte de Israel,

onde

fica a

c/dade de Safed;

2

Nas estradas.

as placas

tem indicBqOes

em

hebraico, arabe e Ingles;

3

0

corredor

leva

ate

a Sinagoga Abuhav, que tern

u

manuscrito da

ora datado

da dade

Media; 4

Adeptos da cabala se

reunem

para

homenagear

0

rabino Shimon

bar

Yachal n festa Lag Baamer.

I

,

I

flit/ -Av v.

:JeruSs ltm

-



EN

CONTRO MARCAOO:

1) E ~ i l encontrar antigos

moradores da c/dade srae/ense vagando pelas

rUBS

gera mente

a

caminho de alguma sinagoga; 2

Grupos

de cabaiistas e curiosos seguem a pe em dire9fJ.a

a

sinagoga de Shimon bar Yochai, no monte Meron, ande

aco

nt

ece a t ta de Lag Baomer; durante 0 trajeto,

uma

ara

centenaria e passada de mao em mao

A

HISTORIA

DA

CABALA

ESTA

PRESENTE NAS SINAGOGAS, 'LAS

RUAS E NAS FESTAS DA REGIAO .

Pa

ra quem chega

a

idade, a

pr i

meira surpresa

e

descob

rir

que ela tern vari

os

n

m

es: Sated, Zetat e Tzfat sao apenas

alguns deles. A segunda eperceber que , num lugar taope

queno, co nvive m lade a lado cristaos, arabes,

ITIu ul

rna

nos e judeus. Em Safed, uma das 4 cidades sag radas de

Israe l (as outras

sao Jerusalem,

Hebron e

Tiberias , v o ~

respira historia: cada pedra

no

caminho conta a trajet6ria

dos sabios judeus que se refugiaram na cidade no seculo

16,

tr

ans fo rm ndo-a na capital mundial d cabala . Vm

programa obrigat6rio e ir ate

0

Cemiterio de Se

fa

t e visitar

o

tt

lmulo de Isaac Luria,

0

mes

tr

e cabalista que re

no

vou

0

misticismo judeu . Tambem e fun dament l conhecer as

duas sinagogas ded

ic

adas a Luria: Ari As

hk

enazi, no cen

tro velho, e Sepharadic, ao

la

do do cemiterio. Por tim, vale

a pena subir 0 monte Meron, onde fo i enterr do a rabino

Shimon b

r

Yochai, sab ia do seculo 2 a

quem

e

t

ribuida a

autoria

do Zohar

obra mais

im

por t

nte

da caba

la

. La

acontece uma vez par n , em maio, a festa de Lag 8ao

mer: milhares de pessoas cantam e danc am p ra celebrar

o aniversario da

mo rte do mestre. >



BELEZA

E

TRADIQA O:

1

A bela area

e

um

das atragoes

da Sinagoga Ari Ashkenazi: 2 Na sinagoga, construrda no

seculo

16, tambem chama a atengao a teto, com pinturas

que remetem

a

Arvore da Vida; 3 Retrato de Shimon

b r

Yochai,

a

venda em banquinhas espalhadas pela cidade;

4 Zahava, especialista em eomidas Up/cas da Tunisia, em

seu simpatico restaurante Fricase Zahava:

5)

e

fi

Portas

Upicas de Sa/ed, com dizeres e sfmb s re/erentes

ao judafsmo; } Candelabra com

9

pontas,

comum

na

cidade; 8 Mogas passeiam nas ruelas de Sated.

[SPEC

>\

CABALA



MISTICISMO f ARTf: J Na parte antiga de Safed. iojinhas

vendem objetos caba/(sticos e joias com letras hebraicas;

2 As pinturas

de

artistas Iocais trazem paisagens

da

regUw e personagens hist ricos: 3 08. para agendar

cursos rapidos

au passeios tematicos pela cidade no The

International Center

for

fziat Kabbalah (tz/at-kabbalah.

~ r g ;

4)

Cartazes anunciam a venda de uma nova ediyao

do

Zohar

um dos

livros

mais importarttes do misticismo

judaico; 5 0 centro de estudos Ascent ascentofsafed.

comj oterece tours pela cidade e cursos para turistas

sabre }uda(smo, cabala, astra/ogla,

musica

e

arte jUdatC8.

\'I\l'llf> imQ

'0 1'1 ~ f i '

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i'\ .

ESrIT ,\l

.cABALA

•

•

scent

our sfat Expt. ;t.'nce



JOVENS CABALISTAS, ATELIES E

GALERIAS DE ARTE CONFEREM

UM CLIMA VIBRANTE A CIDADE.

Engana-se

quem

acha que apenas os mais velhos dedicam

seu tempo

aos antigos ensinamentos da cabala. And ando

pelas ruas

de

Safed, voce encontra desde homens vestidos

com palet6s pretos compridos e barbas

enO

fm es ate gru

pas de jovens vestidos corn tunicas brancas - estes ul ti

mas sao os seguidores do rabino Nachman de Breslev

1772

-1810 , bisneto de Baal Shern Tov, fundador

do

has

sidi

smo

- varian te ortodoxa do judaisrno que ens na uma

versao simplificada da cabala. Alegres e festivQs, esses jo

vens compiernentam a

medit

ac;a

o

e as longas horas de

estudo

com celebrac;6es regadas a canto e danc;a. Quem

que r mergulhar ainda mais na cultura da cabala deve cir

cular pelas vielas de paredes brancas, onde estiio instala

das dezenas de galerias de arte e ate ies - urn dos rnais

bacanas e 0 do ar tista pJastico David Friedman , que tern

lindas aquarelas com motivos cabalisticos.

Tambem

vale

a pena

dar uma

garimpada nas lojinhas, que vendern des

de Arvores da Vida coloridas ate joias com letras hebrai -

cas. Para mais

n f o r r n a ~ e s

turisticas sobre a cidade, vale

a pena consultar 0 site safed.co.iL.

CABALA

FESTlVA:

1) Dont worry be BresleV' e 0 slogan

bem-humorado dos seguidores do rabino Nachman de

Bres{ev,

um dos mestres

do judafsmo hassfdico; 2 Jovens

de dife rentes regiOes

da

Galileia esperam a chegada do

Shabat, 0 dia de descanso judeu, para danqar e can

t r

musicas

em

homenagem a rabino Shimon b r Yocha .



•

Nas duas I1ltimas decadas

a

cabala deixou de

s r

um privilegio de poucos e ganhou a mundo.

Mas sera que as liqDes pregadas pelos novas

cabalistas sao

as

mesmas ensinadas pelos

sabios jude

us

nos porDes da [dade Media?

TEXTO

TH iS

C V LHElRO lLUSTR qOES

D MS C RV LHO

Q---------_.{

,

,

:

,

,

0

,

, . - y ~ .

,

I

•



Acabala esta..naJl1oda. Nas livrarias best sel

lers prometern curar doenc;as usando le tras

heb raicas mudar sua vida por meio de rituais

cabalisticos

ou

descobrir 0 significado do seu

nome usando a nurnerologia judaica. Em

re

vistas e programas

de

televisao celebridades

anunciam que aderiram a onda: Madonna

conta aos jornalistas que a cabala mudou sua

vida; Winona Ryder

e

vista usando

uma

pul

serra

de

la vermelha 0 amuleto cabalistico

q

ue

espanta 0 mau - olhada; Ashton Kutcher

posa feliz ao lado de Yehuda Berg drretor de

urn centro de estudos da cabala em Los Ange

les. Na

internet,

sites oferecem produtos

como

0

Kabbalah Ene

r

gy

Drink que ga

rantiria energia para

enfrenta

r todos os obs

taculos do dia a dia. Em lojinhas nos shoppin-

gs da para encontrar desde Arvores da Vida

de madeira ate pingentes com letras em he

braico talhada5 em o

ur

o.

Nu

nca em toda a hist6ria a cabala

foi

es

tudada e discutida

par

tanta

gente

em

tantos

lugares diferentes. Na visao de alguns caba-

listas

iS5

emotivo de comemorac;ao ja q

ue

as ensinamentos cabalisticos

para

e1es uma

fonte

de

autoconheci

men

to e bem -estar es

tariam finalmente ao alcance de todos. Para

outraSt causa preocupa<;ao: segundo os mais

conservado res essa nova cabala seria

uma

diluic;ao perigosa de textos complexos

que

s6

poderiam

ser entendidos

depois

de muito

estudo com 0 auxilio de urn mestre. >

.

1' \

)

-

•



•

, ,

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,

•

y

»

-

/

•

A

di

scussao, na verdade ,

e

nt iga .

Ha secu

los,

es

tudiosos e Jeigos tentam responder a

uma

simples pergunta: afinal, a cabala eurn

conjunto de ensinament

os

sofisticados que

56 pode

ser estud

ado e

en

tendid

o

por

urn

grupo seleto de sabios, ou uma

sab

edoria

universal,

que pod

e e cleve ser divulgada

para

o maior mimero de pessoas passive l? A his

toria pareee apontar pa

ra

a primeira alterna

tiva,

ja

que,

durante seculos

a fio, 0 acesso

a

cabala ficou re

st

rito a algumas dezenas de

pessoas, quase sempre judeus com mais de

40 a11

0 S e ampl

os c

on

hecimentos da

tradic;ao

re

ligi

osa. Mes

ma

assim ,

naD

foram

pou

cos

os

que se esfon;aram para acabar com essas

proibic;oes e

tam

ar essa corrente mistica

ma is acessivel ao publico leigo.

Faz

sen

tido que, no infcio, a cabala fosse

mes

mo

para poucos. A

fi

nal, quem estivesse

interessado no misticismo judeu deveria, para

come<;o de conversa,

dominar 0

aramaico,

lingua usada no

Sejer Yitiziralte no Zahar

as

duas obras

fundamentais

da cabala . Alem dis

so, teria

que

estudar a guematria, complica

dissimo sistema que associa letras e ntimeros,

essencial

para

decodificar

as

seg redos

conti

dos lla Toni, a bIblia judaica. E ainda ter urn

minino

conhecimento das tradi<;6es do ju

daismo , para entender os simbolos e as meta

foras c

on

tidos nesses 3livros.

-

,

DOSPOROESA I

NTERNET

o primeiro movimento no se

ntido

de

uma

po-

pulariza<;ao foi a publica<;ao, no seculo 16 da

primeira versao

impr

essa do Zohar antes dis-

ponivel

apenas

em

brochuras.

Com

0 li

vro

sagrado na mao, dois ra

bino

s tratariam de di

fu

ndir

os

ensinamento

s

do

misticismo:

tant

o

Moises Cordovero quanto Isaac Luria contri-

buiram decisivamente para divulgar a cabala

alem dos c

ir

culos ortodoxos judaicos . No

se -

culo 18, fo i a vez de

0 rabino

Baal Shem Tov

fundar

0 judais

mo

hassidico ,

que incorporou

uma forma mais simplificada da cabala.

Claro, nada

di

sso se campara

aD que acon-

teceria

no

seculo 20. Com a tradu<;ao

do

har primeiro para a

hebraico

e depois para a

ingles, os ensinamentos ganharam 0 mundo.

Logo, seria possiveller trechos do livro sa



grado na

internet

-

onde tambem

pipocavam

sites com cu rsos e

c a ~ o e s

praticas

da

cabala. Nos anos 80, surg iria

0

maior

em

preendimento

dedicado

a

cabala : 0 Kabbalah

Centre International, c r i a ~ a o da familia Berg

veja m teri

na

pdgina 13). Tudo c o m e ~ o u

com

uma simples unidade, em 1984,

em Los

Angeles. Aos poucos, porem,

0

centro fo i ga

nhando notoriedade, com a adesao de cele

bridades como Madonna e David Beckham.

Hoje, a

r g a n i z a ~ a o

comandada pelos irmaos

Yehuda e Michael Berg conta

com

SO centros

espa\hados pe\o planeta (dois deles no Brasil)

e 3 milhoes de alu nos em todo 0 mundo .

SABEDORlA UNIVERSAL

Esses

mimeros

fariam os p

at r

iarcas hebreus e

os cabalistas medievais se revirar na tumba

- afinal, para eles, 0 segredo era a alma do

neg6cio. Mas sera que a cabala tao divulgada

hoje e a

mesma estudada

na Idade Media

pe-

los sabios judeus?

0

conhecimento eurn 56,

venha ele dos novos autores, venha ele dos

livros da r a d i ~ a o judaica , diz Yonatan Sha

ni, diretor do Kabbalah Centre do Brasil. Es

tamos falando de uma sabedoria universal,

que esta na essencia

de

todas as religioes.

Deixar de compartilhar esses ensinamentos

seria

um

crime.

Nem todos sao da

mesma

opiniao.

A

cabala

nao e para qualquer urn , diz David Zu

merkorn, autor

do livro

NwnerologiaJudaica

e Seus Misterios (Editora Maayanot) . Trata

se da

i n t e r p r e l a ~ a O

espiritual da

Toni,

a livro

mais sagrado do judaismo. S6 quem conhece

aramaico ou hebraico e capaz

de

interpretar as

sagradas escrituras e

compreender

os ensina

mentos

nelas ocultos. Segundo ele, boa

parte

dos cursos que existem par ai ensina qualquer

coisa, menos cabala. A maior parte deles en

sina l i ~ o e s

de

moral e etica baseadas no

Tal-

mud,

texto sagradojudaico que funciona corno

urn complemento

par

a a

Tord.

Nao ha nada de

mau russo. Mas ebern diferente dos verdadei

ros ensinamentos do

Zohar.

Mesmo os que defendem a cabala pop, como

o rabino Yehuda Berg,

admitem

que os ensina

mentos foram simplificados a fim de se tor

narem acessiveis para as pessoas comuns veja

entrevistana pagina 48).0 resultado, dizem

os criticos, fica no limite

entre

a literatura re

ligiosa e a autoajuda.

0

conceito

de

autoajuda

ebastante discutfvel , diz ShanL Nao vcnde

mos a cabala como receita para conseguir bens

materiais, arnor, sucesso e salide. Todos que

rem a l c a n ~ a r

a plenitude da vida. Para isso,

precisam

aprender

a tidar com as dificuldades

e

as

desafios do dia a dia, e isso s6 sera possivel

par meio da [ r a n s f o r m a ~ a o pessoal. Eeesse.a

caminho que a cabala nos aponta. Quer cha

mar

de autoajuda? Tudo

bem,

mas nao acho

essa a

d e f i n i ~ a o ma

is adequada.

Uma co

is

a ecerta: j vao longe os tempos

em que os judeus

cram

obrigados a se escon

der

em poroes para discutir a cabala . 0 acesso

a

nformac;ao esta

gar

antido. Resta saber como

ele

sera

usado

por

esses caba

li

stas em

poten

cial. Nao ebom que uma doutrina que soma

mais de 2 mil anos seja convertida em mais

urn produto, mera comercia

li

zac;ao da sabe

doria judaica , diz Ian Meder , escritor de

li -

vros

como 0 Poder

de

e ,/,zac;ao

da

Cabala.

Ele reconhece, no entanto,

0

lade positivo da

p o p u l a r i z a ~ a o Pode ser que isso Jeve a urn

desejo de maior aprofundamento no assunto.

E dai as pessoas d

escubram

a ver

dadeira

es

sencia da sabedor

ia

judaica .•

Q

\

\

\

A

cribtiill.,

~ Q ~ \:r0.7.

s ~ \ e s

~ ~ \ l l i L ~

mo1'lli.,

1\0

\imU.e, U v

mllo%mlo...

Q

I





EM DEFESADA

fie po

de ser

vis to

circulando

ao

lado de

gente

como Madonna e

Britney Spears.

Ja.

foi

eleito pela

revista

Newsweek um

dos

5 rabinos mais

influentes

dos

fUA. Comanda ao lado do irmao

uma rede com

5

centros

de cabala espalhados pela

planeta. Conher;a Yehuda Berg

o porta voz

da cabala pop.

ENTREVIST

MARISA AoAN IL

Ga ro

to

-propaganda da caba la, urn dos rab

in

os mais influentes dos

EVA ,

urn

charlatao e rn busca de dinheiro fac

il.

Yehuda Berg ja {o i cha

mada das 3 caisas, e rnuito mais. Para alguns, 0 cabalista de 3S an os

estaria fazendo hist6ria ao

tam

ar as

ensiname

nto

s

da cabala acess f

veis para milhares de pessoas no

mund

o todo. Para Dutros, ele estaria

esvaziando todo sentido da antiga sabedoria judaica, transforman

do-a e m uma col

ec;ao de

li

c;6es

de mo ra l para c o n s u m ~ rapido. Ou,

como p referem alguns, McM ist icismo.

Uma coisa

e

c

er

ta : Berg

eho

je urn dos maiores responsaveis pela

divulga

c;a

o da chamada

c

aba la pop , que te

rn

como especialidade

transformar 0 simbolismo mistico judeu em ~ 6 e s pniticas para

solucionar problemas no dia a dia. Ao lade do irmao, Michael, Yehuda

comanda°Kabbalah Cent re International, com 50 centros de estudo

da cabala espalhados pelo

mund

o e cerca de 3 milh6

es

de alunos . Ce

lebridad

es

como Madonn

a,

Demi Moore

ou

Susan Sa

rand

on nao

to

mam nenhuma decisao scm consult ar mes

tr

c cabalista (ou algum de

seus associa

do

s

).

Escrit

or

ass iduo, ja lan

ou mais de 20 livros, entre

eles os best se llers 0 Poder da Cabal.a (Imago), Os 72 Nam es de Deus

(Rocco) e A

Vi da Manda Ver Co ntrap

ont

o)

.

Especie de porta -voz

da

cabala light , Berg v ive v

iajand

o pelo

mundo em busca de adeptos: em maio deste ano, esteve no Brasil para

divulgar urn novo livro e aproveitou para fazer palestras no Rio e em

Sao Paulo. Haurn grande despertar espiritual acon tecendo no Bras il .

diz

Be

rg. Os

br

as

il

eiros sao muito fieis as suas ~ a s mas ao mes

mo

tem po estao abertos a o

utro

s ensiname

nt

os. Dessa maneira seguem ,

sem saber, dois principios importantes da cabala

mod

erna: inclusao e

nao julgamento. Na

ent

revi sta a segu ir , di retor do Kabbalah Centre

fala sobre misticismo, religiao, autoajuda e caos. >

~ S P I : . C 1 A



_

Qual

a import nci

d

cabala no rnundo de hoje?

De uma maneira geral, a sociedade evolu iu muito nas illtimas decadas.

Tivemos ~ o s na medicina na tecnoiogia nas areas politica e social.

Mas ainda ha muito caos n

esse

mundo. E sso faz com que as pessoas saiam

atras de respostas para suas inquieta<;6es: urn dos lugaTes onde encontram

amparo e a caba

la

. Eu acredito que, fazendouso da caba

la

, podem

os

pro-

mover mudan<;as impo rtantes no planeta.

E

laro que nao epossivel con-

sertar 0 caos mesmo porque

os

problema s que estamos enfrentando le-

varam anos para ser criados.

Va

i levar muito tempo para conseguirm

os

mudan<;as mais profundas. Mas como individuos, podemos come<;ar

co

n

se

rtando a n6s rnesmos. Ee

u

sso que a cabala pode ajudar.

Por urn longo tempo os ensinamentos dacabala estiveram reslritos

a

um

pequeno grupo geralmente estucliosos judeus

com m is

de

40

anos

Hoje, a cabala esta em todo

Lugar

n internet

11 5

Huros de autoajuda em

centros de estudo conw 0 Kabbalah Centre. Conw isso aconteceu?

Bern

nao e s6 a cabala que esta em todo lugar.

Todas

as informa<;6es estao

mais disponiveis, ja que voce pode encontrar qualquer co isa online. Mas

acredito que 0 surgimento do Kabbalah Centre em 1984, e em grande

parte responsavel par essa populariza<;ao.

Meu

pai, que fundou

0

centro,

acreditava que estava na hora de a cabala ser revelada para 0

mWldo.

Ee

isso

que estamos fazendo. Tambem acho que e uma questiiode timing: na

rninha opiniao essa sabedoria nunca foi tao necessaria quanta agora. 0

mundo precisa de ensinamentos espirituais fortes, nao apenas os da ca-

bala

mas

todos eles. Durante muito

te

mpo, quando

havia

problem

as

as

pessoas

se

vo

lt

avam para

as

re

li

g

i6

es

. Hoje em

dia

ha

mais

Voce

nao preci

sa

ser religioso para ter uma vida espiritual rica.

_ No passado estu.dar cabala requeria conhecimentos especiais.

Hoje

existem

dezenas de Hvros

qu

explicam a cabala de forma simples e

diddnca. Mas fica a duvida:

ser

que algo niio se perdeu

ness

r a d ~ a o ?

Essa tentativa de traduzir a cabala nao ealgo recente. Faz muito tempo

que alguns cabalistas se ernpenharn em adaptar

os

antig

os

ensinamen-

tos para 0 publico leigo. Quer dizer, os textos o

ri

ginais do Zohar esta-

yam escritos em aramaico, uma lingua que apenas alguns poucos estu-

diosos dominam.

Ao

longo dos seculos, foram feitas varias tentat iva s

de traduC;ao nao s6 do idioma mas dos

co

nce itos,

se

mpre tentando

tornar essa

sa

bedoria mais acessive

l.

Essa

e a essencia do meu

tr

abalho:

quero que qu

alqu

er pessoa seja

ca

p

az

de entender os fundamentos ba-

sicos da cabala.

Veja

bern: se voce quiser

se

tornar realmente urn m

es

tre

cabalistico, teni que vol ar as

font

es, aos escritos originais, estudar 0

Zohar. Vai levar anos, e nao vai ser facil. Mas se quise r saber 0 basico,

os livros e cursos disponiveis sao

mai

s do que suficientes. Obviamenre

nao e a

me

sma coisa.

Mas

por que nao garantir 0 acesso a esse conheci-

ment

o

ainda que de uma fo rma simplificada?

Voce

us

redes sociais como Twitter e Facebook para se comunicar

com os futuros cabalistas. Da pr ensin r c b l em 140 caracteres?

Da para plantar a se rnente. Eu

ac

redito, sim, que urn simples post pode

E. )pcCIA

lC A

BALA

NUl\rn.

) \ l l i )S uiro.s

dus ,

e, -UW- }.TQ

uiro.s dQ, MS.

~ ~ M

1lUill\o

S ~ US

\le.sS )US

C m l \ Q ~ s ~ ) 1U}SS )

\:rubufuD ~

~ U 7 . ( l '

~ ~ ~ S

Yehuda erg



ser toque que aque

la

pessoa precisa para to

mar uma decisao. Claro que ninguem vai mu

dar sua vida por causa do Twitter ou do Face

book. Mas, as vezes, tudo que a pessoa

precisa e de urn empurraozinho...

Emtodasassuasentrevistas voceenfa-

tiza que a cabala ntioeuma religiiio. Existe um

preocupru iiD em desvi 1CllkHa do

judoismo

No passado, somente OS judeus podiam estu

dar a cabala. Entao, algumas pessoas acredi

tam que ainda

e

assim. Por isso, acho impor

tante acabar com essa percep<;ao. Quer dizer,

voce nao tern que ser hindu para seguir os en

sinamentos de Deepak Chopra, certo?

Desde

o inicio, a cabala sempre foi pensada como

sabedoria, nao como

religHio.

_ Voce e udeu?

Nao diria que minha religHio e 0 judafsrno. Eu

formulei meu proprio siste

ma

de cren<;as,

com base em varias religi6es diferentes. Eu

tirei li<;6es do AtcorQo da BibLia da Toni. En

tao, minha religiao nao tern urn nome especi

fico. So sei que ela e importante para mim.

Acredito que a religiao

e

urn

presente que nos

foi dado para nos conectarmos com Deus.

Mas, infelizmente, algumas vezes e

la

eusada

como urn meio de separar as pessoas, em

vez

de uni-I

as.

E ai perde sua fun<;ao original.

_ Voce diz que nao e necessario ser ju

deu para estudar a cabala. Mas ajuda?

Conh ecer 0 idioma hebraico pode ajudar na

hora de entender

os

textos o

ri

ginai

s,

ou as

ens

in

ament

os

contidos no lohar

Mas

essa

se ria a unica vantagem. Quer dizer, alguem

que conh

e<;a

muito bern a

Biblia

como urn

padre, por exemplo, tambem vai ter mais fa

cilidade na hora de estuda r a cabala. Qualquer

pessoa co

m conhecimentos profund

os

sobre

as escrituras sagradas ja sai na frente. Mas

tanto faz se for a Bibliaou a Toni.

_ Tanto catolicos quanta

judeus costu

-

mam ter uma

certa

desconfianc;a a respeito

da cabala. Por

que

acha que

isso acontece?

Muita

ge

nte tern medo de que a cabala va se

contrapor a sua religiao, entrar em choque

com ela.

Mas as

duas co isas podem conv

iv

er em harmonia: os ensina

mentos funcionam como urn complemento. Outro problema eque pes

soas muito

lig

adas a ua religiao costumam fazer julgamentos a respei

to do que consideram misticismos . Os judeu

s,

ate mais do que os

cat6licos. Ja me

se

nti bastante julgado pela

co

munidade judaica.

Em seus

livros

voce

fala

muito

sobre

ac;do e reac;do.

Uma de

su s principais orientac;6es eque enecessario ser proativo e ndo re -

ativo. 0 que sign ifica isso?

Se voce apenas reage ao que

aco

ntece em sua vida, acaba

se

ndo urn

efeito desse mundo,

qu

ando , na verdade, voce d

eve

ria ser a razao pela

qual as coisas acontecem. Ensino que, nessa vida, ha duas

op<;6es:

voce

pode tomar

as

suas decis6es ou deixar que alguem decida por voce. Ser

reativo e exaustivo, porque voce fica 0 tempo todo esperando 0 que vai

acontecer em seguida, para so depois deciclir como vai reagir aquila.

Quem assume uma postura proativa nao espera que 0 seu futuro seja

definido pelo acaso. Essa pessoa sabe que existem co isas que pode mu

dar e outras nao, e ass ume a responsabilidade por isso. Esse e 0 corne

<; da m u d n ~ proposta pela cabala.

_ Algumas pessoas

chamariam

isso

de

autoajuda.

Tudo depende de como a pessoa vai se relacionar com esse conheci

mento. Quer dizer, se voce pega a Biblia Ie urn trecho, tira uma li<;ao

daH, eautoajuda. E lgo superfi cia l, temporario, que nao deixa marcas.

Acaba la pode

se

r estudada em varios niveis. Entao, alguem pode vir ao

centro, dar um a espiada, ler alguma coisa e depois ir embora.

Nao

vai

significa r nada.

Mas

ha milhares de pessoas que estao estudando a ca

bala ha 10, 15, 20 anos. Para elas, cabala e uma coisa duradoura, e nao

uma

solu<;ao

temponiria. Elas levam os ensinamentos muito a seri

o.

_ Boa parte

da

fama

do

Kabbalah Centre se

deve

ao fato de 0

cen

-

ITO seT frequentado

por

gente como Madonna

e

Demi Moore.

Ndo seria

isso apenas

uma

estrategia de marketing para ganhar mais adeptos?

Born, n6s nunca corremos atras das ce lebridades, elas e que vieram ate

n6s. Nao

sao

elas 0 nosso publico-alvo. Se elas querem vir ao cen

tro,

6timo,

mas

na o fazemos disso

urn

ob jetivo.

Tem

muita

ge

nte por ai jul

gando 0 que 0 Kabbalah Centre faz, mas tudo 0 que digo

e:

venha

ao

centro, assista a uma aula, consulte

0

site,

0

nosso trabalho.

Se

voce gostar, 6timo. Se nao gostar, 6timo. Mas nao julgue antes de

ex

perimentar por voce mesmo.

_

Seu

pai Philip Berg foi

0

criador

do

Kabbalah Centre.

Sentiu

desde 0 inicio uma pressdo para seguir os passos dele? Voce tem 5

fi -

Lhos como vai

ser

quando eles crescerem?

E1e nunea me

di

sse que deveria fazer. Eu pode

ri

a ter escolhido qual

quer outra carreira.

Mas

teve

urn

ponto na minha vida,

aos 23

anos, em

que eu disse: Deixa eu tentar fazer parte desse trabalho .

Gos

tei da

experiencia e continuei. Eu gos tar

ia

que meus mhos tambem estudas

sem a cabala. Mas a decisao vai

se

r deles .•

ESI'ECJALCABALA



ESI F.ClAI.C B L

Uma das personal idades mais

respeitadas n comunidade judaica

brasileira, Michel Schlesinger

tem

uma visao conservadora

d

cabala: para ele, trata se apenas

de uma das poss{veis leituras do

juda{smo. Para entende-la, diz,

e

undamental

conhecer

as bases

d religiao judaica. Quem estuda

cabala sem

conhecer

0 be-a-ba

do juda{smo corre

0

risco de

perder 0 principal , diz 0 rabino.

_ ENTR EVIST M RIS O N GIL

El

e

tinha

17

a110S quand

o comec;ou a d

ar

aulas de bar mitzvah. Durante algum tempo,

chegou a pensar em ser ator , mas acaboLi

faz

endo

vestibular para a Faculdade de Di

reito da US P

Ja

no 32

anD , 0 entao es

tudante

Michel Schles inger decidiu que

0

seu destino

era mesma 0 rabinato. Em 2001, mudou -se

para Jerusalem, onde freq uentou 0 Semina

rio Rabfnico

Sch

echter, com

0

apoio da Con

gre

gall

ao Israelista

Pa

ulista, uma das

Olai

s

influentes associ

ac;6es

juda

ic

as do pais. Ap

6s

compl eta r 0 cur sa de 4 a

ll 0

S, retornou ao

Br

as il

e passou a integrar 0 rabinato da con

greg

ac;ao

- no inicio como assistente de

Henry Sobel. Hoje, aos 30 a llos, e urn dos

nomes

ma

is prest igiados da congreg

a<;

ao

paulista e u

rn

dos maiores estudiosos da tra

di

<;

ao judaica no pais.

E essa

tr

adi

<;a

o que ele defende ao definir a

cabala como apenas uma leitura a mais da

religiao judai

ca

. Nao

ha

como dissoci ar a

cabala do judaismo , diz el

e.

As

duas c

oi

sas

esU

io totalmente ligadas . A cabala euma in

terpreta<;ao mistica

al

eg6rica do judaismo,

que ajuda l enriquecer os es tudos. Para ell -

tend

e

la,

e

necessario es tudar primeiro

os

fundamentos te6ricos da re

li

giao judaica.

Quem aclla que pode se transformar num C3 -

balista da noite para 0 dia, sem nenhum pre-

paro,

na

o sabe

0

que esta fazendo ,di

z.

Nes

ta entrevista

Mi

chel Schles inger fa

la

sobre

religiao, autoajuda e loucura. )





_ 0

que acha da cr escente

o p u l a r i z

a ~ a o

da cabala?

Acredito que esse movimento de o p u l a r i z a ~ a o e reflexo desta epoea

de intern et, Facebook, Twitter. Vive m

os

um momento em que as pes

soas eo mpartilham conhecimentos com 0 mundo inteiro na velocida

de do apertar de um botao. Mas existe

urn

perigo nisso. Par exernplo,

se

eu entrar na internet e esere

ve

r holoeausto , you eneontrar deze

nas de sites sobre

0

tema: alguns serios, com muita n f o r m a ~ a o e ou

tros escrit

os

par neonazistas que querem co nfundir as pessoas. A mes

rna coisa acontece com a cabala. A dificuldade e se parar joio do trigo.

Quem esta interessado em estudar acabala deve tomar muito cuidado.

Quando uma coisa esta na moda,

fa

z sucesso e movirnenta dinheiro,

se

mpre ex iste muito charlatanismo en

vo

lvido.

_ o

mo a

comunidade judaica

ve os

ensinamentos

da

cabala?

Dentro da comunidade judaica, a cabala e vista como uma leitura a

rnais que ajuda a enri quecer os es tudos

do

jud

aisl11o.

Temos vadas in

t e r p r e t a ~ 6 e s

poss ive is dessa

t r a d i ~ a o

e a cab

al

a

e

apenas urn a delas .

Trata-se de uma n t e r p r e t a ~ a o mistica, que trabalha com sirnboios rnj

tos e

es

quemas numericos para tentar entender Deus e a espiritual ida

de. En tre

os

grupos judaicos, alguns estao

ma

is pr6ximos dessa vis:1o

mistica, outros mais distan tes .

Os ju

deus de origem lituan

a

par exem

plo estao entre

os

mais racionais: para eies, a que imp orta

e

seguir as

regras deterrninadas par Deus.

:

os judeus de paises como PoI6nia e

Russia sao rnais rnisticos. Na pratica da comunidade judaica no Brasil,

a cabala esta presente muito mais

l11

urn objeto de estudo do

qu

e

como objeto vivencial.

Os

judeus

se

in

teressam par ela

so

b urn ponto

de vista in telectual. Querem conhece- la mas nao pautam seu modo

vida por ela. Algu mas sinagogas oferecern e s p a ~ o para discuss6es sobre

a cabala.

Mas

nao

e um

a ~ o

para a vivencia mistica - 0 misticismo

entra como uma vis:1o a ser co nhec ida e

ava

liada.

O s de/ensores da cabala pop, como 0 rabino Yehuda Berg, cos-

tumam

separar essa sabedoria

da a d i ~ a o

judaica, dizendo que seus

ensinamentos nao

tem nada

a

ver com reHgiao.

A cabala es ta absolutamente ligada ao judaismo. Ta nto que, para voce

co nseguir entender se us ens

in

amentos com aigluna profundidade,

precisa antes conhecer as bases te6ricas da religHio judaica. Cons idero

urn saIto ate lun pou

eo

perigoso tenrar

es

tudar caba

la

diretamente,

porque cia trabalha co m metaforas e simbologias baseadas na a d i ~ a o

religiosa .

Aqueles

sa bios que d

ese

n

vo

lve ram a cabala cresceram no

meio judaico e co nheciam profundamente essa literatura.

Se

voce co

m e ~ a a pesquisar sob re cabala scm antes conhecer 0 be -a-ba do juda

ismo co rre a risco de perder 0 principaL

Existent regras ou principios para

quem

quer seguir a cabala?

A cabala euma maneira de

in

terpretar uma

r a d i ~ a o

r

elig iosa.

Ela co n

ta co m ins trumentos que possibili tam uma leitura pr6pria como a

numerol

ogi

a judaica, que atribui valores numericos as letras do

alfa

beta hebraico. Voce ab re a Toni e o m e ~ a a fazer jogos com as Illime-

ESf'f.ClAI.C B l

ros, e isso Ihe traz possibilidades interpreta

tivas difere

ntes

.

Mas

nao da para fa lar em

principi

os

da cabala. Ela e urn meio, nao urn

fim. Durante esse processo de comercializa

~ a o pelo qual

ela

esta passando a tend encia e

criar manuais. Mas tudo isso e bastante s

irn

plista e bastante perigoso.

o

mer

cado

esta

cheio

de

li

vros

que

prometem

explicar os

ensinamentos

da

ca

-

bala

para 0

leitor leigo.

Epossivel entrar em contata com a cabala de

va rias manciras. Pode ser que voce tenha urn

in

teresse intelectual no assunto.

Ent ao

se

quiser saber que outras pessoas pensam so

bre a cabala, tudo bern, pode ler 0 livro do

rabino Berg ou de qualquer outro

es

tudioso,

e conhecer ponto de vista dele. E pode ser

que essa leitura seja interessante , e ~ a a

sua vida. Agora, se voce quer ter urn contato

direto com

as

fontes , estudar

Z

oh

ar,

0 i

-

uro

do

Esplendor, voce nao pode chegar a

isso despreparado, sem eonhecer a base.

_ Hci tambem liVTOS

que

prometem

experithlcias misticas para pessoas

qu

e

ca tiveram

contato com

0

judaismo. Dizem,

por exemplo, que

0

simples ato

de

pa

ss

ar

a

mao

sobre

as

letras do alfabeto ebraico teria

o

poder de curar doenqas.

Aeredito que essa euma maneira superficial

de cntrar ern contato co m uma tradic;ao pro

funda . Quer dizer, por tras dessa ideia de

passar a

mao

sobre as letras e

xi

stem anos

de estudo, discussao e aprofundamento. E

uma pena que a pessoa l

eia

a livro, de uma

espiada nas imagens e ache que tudo termina

ali.

Na

verdade, tudo

c o m e ~ a

ali .

E

uma sim

p J j f i c a ~ a o exacerbada. Quand o voce quer, em

5 minutos de leitura, entender seculos e secu

los de t r a d i ~ a o obviamente acaba

pe

rdendo

ma is do que ganhando.

So

luqao rapida dos proble

mas

,

sem

qualquer aprofundamento: estamos

no

terre-

no da

autoajuda, certo?

Essa

e

a minha dificuldade com esse tipo de

abordagem. De ixa eu dar urn exempl o.

Todos os judeus

te

rn , na porta de suas

cas

as



,

B

Ul \Ul , o ~ U l Q

- o o ~ u . r . v ~

~ O O £ e,s\:llilru Q

Cubo.\u.

S ~ m ,

1\.e.,1\1urn\,

o O £ V ~ ~ U l O

~ S ~ \D1'\\ill' \ i l l \ . ,

e , s ~ \ r i l l s \ . Q Un

IDri.,

U l Q

Q

lli)u£'.

ichel

Schlesinger

a

mezuza,

uma

caL l:inha

cnde

fica

urn pergaminho com uma

orac;ao.

E u

ma

tradic;ao judaica. Vol ta e meia sou abordado por nao judeus que

me

perguntam: Posso colocar uma caixinha igual na minha porta?

E eu respondo: Pade, claro que pode . Quem sou eu para proibir?

Mas

isso nao vai tef 0 mesmo significado que tern para uma pessoa que e

praticante do judaismo. Aque la pessoa qu e me abordou pode ate

fic

ar

feliz de te f a caixinha na porta, mas naD ea mesma coisa.

0 que dina para alguem que gostaria de se iniciar no universo

da cabala

mas

mio sabe

p T

onde comec;ar?

Eu sugeriria que essa pessoa procurasse al

gum

ce

ntro

de estudos ju -

daicos em sua cidade, para pedir

indica<;6es

de cursos e leituras serias.

Em Sao Paulo, existe a Centro de Cultura Judaica, que funciona co mo

uma interface entre judaisrno e nao judeus.

a

sao ofer

eci

dos cursos

de cabal

a, par exe m

plo

.

,, LS cabalistas dizem que 0misticismo estd em alta porque

as pessoas estdo earentes precisando de respostas. Acredita nisso?

Nao

acho que

seja

uma co isa

do

nosso tempo. Acred ito que a curios ida-

de pela mistica, pela magia,

se

mpre e

xi

sti

u.

Qual

foi

a epoca da exis-

tencia humana em que as pessoas nao buscaram respostas? Isso esta

Jigado

a

r

agili

dade do ser humane e necessidade de

se

conectar a algo

maior. 0 qu e mudou foi 0 acesso a nformac;ao. Hoje 0 conhec imento

esta mais acessive

l.

S6

isso.

Voce acha que

0

rnisticismo pode estar tomando

0

ugar

que

urn

dia foi das religioes? Existe esse

movimento

?

Eu acho que a dissociac;ao do misticismo da religiao e urn erro. Para

mim, essas duas coisas se complementam, se enriquecem, nao se con-

tradi

ze

m. As pessoas que

se

interessam pelo mundo misti

co

tambem

estao

se

aproximando da religiao, buscando urn can al re

li

gioso mistico.

o misticismo e a religiao caminhamjuntos. No judaismo, pelo menos,

e a mesma coisa. 0 objetivo e 0 mesmo, se co nectar com algo superior,

receber respostas existen

cia

is, co loea r

urn po

uco de ordem

no

eaos.

_ Uma das lendas que ccrcam a cabala ede que os seus ensina-

mentos sao tdo poderosos que poderiam Levar uma pessoa t loucura.

Co

nh

ec;o

essa

le

n

da

e a

ac

ho m

ui

to interessante. Para mim,

e

uma ideia

metaf6rica. Quer dizer, quando voce se aprofunda em

urn

terna misti -

co, tern qu e estar pronto para isso , emociona

lm

ente preparado.

Essa

e

a loucura: quando voce abre uma porta, te rn que

es

tar disposto a tudo,

a entrar em contato com coisas de que va i gostar e outras na

o.

Eurn

risco, voce pode perder a cont

rol

e. Tambem da para interpretar de

outro je ito. 0 acesso a informac;ao que existe hoje e ao perigoso que

pode gerar urn outro tipo

de

loucura, esse de achar que

po

de serespe-

cial

ista em urn assunto espedfico simplemente porque pegou urn de-

terminado livro e leu. Quem estuda cabala sem nenhum tipo de pre-

paro , sem nenhum tipo de base, e acha que se transformou num

cabalista

do

di a para a noite enlouqueceu.•

c.'WI:C ALCABAL



f ~ f E C I l C B L



A expulsao dos judeus

da Espanha gerou uma

profunda transformaqao

na cabala que ergueu

sua nova sede m Safed Israel

No ex{/io os cabalistas

inventaram uma nova teo ria

para Big Bang e passaram a

aguardar retorno do Messias.

T XTO EDUARDO

SZKLARZ



viajaram

tanto

no seculo

13

quanta

0

mistico

judeu

Abul .rnAbui:ifia. Nascido na cidadeespanholade Zaragoza em 1240,

o mestre cabalista passou a juventude perambulando pelos paises

da

Europa e do Oriente Medio. Voltou para casa aos 31 anos, conven

cido de

que a Espanha era seu lugar no mundo. TInha uma razao forte

para

isso: foj nas encruzilhadas do pais iberica

que

0 sabio desenvolveu

uma

h ~ c n i c de

meditayao

que, segundo ele, seria capaz de libertar a

alma e proporcionar um encontro tinieo

com

0 Criador.

Foi tambem na Espanha

do

seculo

13

que 0 rabino Moises de Leon

publicou 0 Zohar, 0 ivro do EsplendoT uma das obras fundamentais

do misticismo judaico. Assim

como

eles, Joseph ben Gikatilla, Moshe

ben Nahman

e autras

sabios integraram

0

restrito clube

dos eleitos e

fizeram

da

Espanha

0

b e r ~ o

da cabala

na

Idade Media. Cidades

como

Guadalajara e Barcelona viraram a paisagem espiritual perfeita para a

busca do

divino. 0 principal

centro era

Gerona, urn povoado

ribeirinho

da

Catalunha

qU3se na fronteira

com

a Franc;a.

No seculo 15, porem a idade

do

ouro da cabala espanhola chegou ao

fim de forma tnigica: com a expulsao dos judeus da peninsula Iberica.

Os cabalistas

n t a ~

vagaram pelo

mundo

ate encontrar refiigio na cida

de

de

Safed,

na

Alta Galileia

(atu.11

Israel). Esses acontecimentos teriam

profunda

repercussao

no

misticismo judaico, com reflexos

permanentes

na forma como a cabala

e

ntendida e praticada.

-

DAS FOGUEIRAS A EXPUlSAO

A perseguic;ao da Igreja contra os ca

balistas (e judeus em geral) nao

aconteceu de repente. Ela com

ec;ou

a

se

intensificar a partir do 4 2 Concf

li

o de Latrao, em 1215, a 19reja Cat6-

lica deterrnioou que os judeus nao

poderiam se casar com cristaos nem

exercer func;6es p

tibli

cas. Tambem

ohrigou-os a usar distintivos sobre

as roupas, como a estrela amarela

irnposta pelo r

ei

Luis

9 2

oa

Franc;a.

Em meto

ao

crescente antissemitis

rno oa Europa, a Inglaterra expul

sou-os de seu territ6rio em

1290.

AFranc;a

fez

0 mesmo em 1306.

Na Espanh

a,

a

si

tu

ac;ao

nao era

melhor. Em 1391, umaondadevio

lentos ataques contra as comunida

des judaicas varreu 0 pais. Judeus de

Sevilha, C6 rdoba, Tol edo, Barcelona

e outras cidades foram mortos, e suas

propriedad

es

incendiadas , diz 0

~ r r . C I A I . C B L

historiador br itanico John Edwards

no livro

nquisition

( Inquisic;ao ,

sem traduc;ao no Bras

il ).

Pa ra esca

par da morte, mil hares de judeus

es

panh6is recorreram

ao batis

mo.

Mas,

mesmo assim, continuaram sendo

objeto de repudio e suspeitas.

Judeus nao eram 0 unico alvo da

Inquisic;ao medieval. Protestantes,

cat

am

s, bruxas e outros hereges

tambem estavam entre

as

vitimas da

cac;ada

re

ligiosa, que

es

pa lhou 0 ter

ror pela Franc;a, pela TUlia e out ros

paises europeus. Os Tribunais do

San to Oficio entraram em decadencia

com 0 Renascimento, no seculo

IS,

mas foram revigorados na peninsula

Iberica ap6s a boda da rainha Isabel ,

de Castela, com 0 rei Fernando, de

Aragao.

Os

charnados reis cat6licos

se casaram em 1469 e promoveram a

unificac;ao da Espanha, mas logo vi-

ram que precisavam do apoio da

19reja para

co

n

soli

dar seu poder.

A k ~ m disso, tinham

de

encher os co

fres pa

ra

expulsar os mouros de Gra

nada, 0 ul timo bastiao muc;ulmano

na peninsul a. A soluc;ao? Reeditar a

Inquisic;ao

, tendo como alvo prin

ci

palos judeus e convertidos, e usar as

lucros dos co nfiscos das vftim as para

fillallciar a guerra

co

ntra os mouros.

Deucerto. Em 1478, 0 papa

i s t 0 4 ~

autorizou a criac;ao oficial do

Tr

ibunal.

da Inquisic;ao

na

Es

panha. Segundo 0

historiador medieval Andres

Be

rnal

dez, mats de 700 convertidos se riam

queimados e outros 5 mil presos ate

1488. A morte na fogueira era

0 cli

m

ax

do auto de

fe,

a representac;ao

terrena do Dia do JUtzo. Os condena

dos iam em procissoes carregando

uma cruz, usando urn chapeu em

forma de cone

coToza)

e vestidos

com 0 sambenito, uma ttinica com

desenhos do demonio.Depo is ardiam

vivos na fogue ira, sob os aplausos da

multidao alvoroc;ada.

Durante a Inqui

sic;ao

espanho

la

,

os

judeus tinham duas alternativas.

Uma

era praticar sua fe nos poroes das ca

sas, com as cortinas

fec

hadas, arris

cando a vida. A outra era emigrar ,

diz 0

escri tor americano-portugues

Richard Zi.mler, autor do best se

ll

er

o Ultimo Cabalista de Lisboa. As

sim, a maioria dos judeu

s,

incluindo

os caba

li

stas, emigrou para lugares

como Marrocos, Itali

a,

Istambul , Sa

lonica, norte

da

Europa e Palestina.

o go lpe final contra a cabala veio

em 1492, quando os reis ca t6licos ex

pulsaram os judeus

da

Espanha. Em

Portugal, os judeus foram primeiro

convertidos a orc;a

pe

lo r

ei

dom Ma

nuel' em 1497. E a partir dai em igra

ram , diz Zim ier. Para os poucos que

ficaram

na peninsula Iberica, escondi

dos como judeus secretos, era impos

sivel praticar a cabala,

ja

que os

li

vros

em

hehraico h

aviam

side confiscados.



A

Cerea de 40 anos apcs a expulsao da

Espan

ha as

cabalistas se

reuni

ram

para formar urn novo

m1cleo

, a 3 mil

quilometros

de

distancia dati . Assim

como a cabala

~ t i g

havia floresci

do em Gerona a nova cabala tam

bern en

co

nt r

ou

sua

maxima expres-

sao numa pequena cidade: Safed,

em

Israe

l.

Foi nesse vilarejo

encravad

o

no cume de

um

a montanha ao nor

te do 1ago Tiberiades, que as novas

do utrin

as

misticas fcram formula

das pela primeira vez.

Um

do

s expoentes da nova cabala

fo

i Yossef

Caro

au tor do Schulchan

uch (C6digo da Lei Judaica) . Sua

familia {oi expulsa

da

Espanha quan

do ele tin

ha

4 anos e se refugiou em

lstambul , na Turquia, onde CarDco -

os

estudos

rabinicos. Depois

de vagar por

Bulgaria, Grecia

e

Eg

i

to, ap

ontou

sua bussola para Sated

- umaantiga fo rtaleza do Reino Cru

zado na Terra San ta . Diversos sabios

tiveram historias de v

id

a semelhan

t

es

.

E

imprimiram suas experiencias

no novo

misticismo.

0

exodo da Espanha gerou uma

profunda

tr

ansforma

c;ao

na

cabala.

Uma ca tastro

fe

de tal dimensao, que

desa rra

igou

u

rn

dos princ

ip

ais ram

os

do povo judeu, nao po

di

a deixar de

afetar quase toda a esfera de vida ju

daica , diz historiador Gershom

Scholem no livroAs Pr i n

cipa i

s Co r -

rentes do is ticismo ludaico

Se

gundo estudioso, a primeira trans

forma

aofoi0 inic ioda popular

iza

ao

do

misticismo judeu . Na Espanha, a

cabala havia sido praticada

por

um a>

•

FIM D LlNHA Pintura de Pedro Berruguete retrata dois hereges

sendo conduzidos para a /ogueira durante auto de e rea/izado em

Saint Dominic de Guzman,

na

Espanha,

no

seculo

13. No

ritual, os

condenados eram obrigados a

carregar

uma cruz, usar

urn

chapeu

em forma de cone e uma tUnica com desenhos do dem jnio.

E PEUALCABALA



elite de judeus mais estudiosos, as

eleitos , que naD faziam questao de

divulgar seus conhecimentos. Esse

hermetismo diminuiu

em Safed.

Oi-

versas r ~ n c i cabalisticas co

mec;aram a aparecer em contos e i-

vras sabre etica, por exemplo.

As

lendas judaicas passaram a falar de

reencarnac;ao, Dutro

provavel

fruto

das

noc;6es

caba listicas.

Alem de

ma

is popular, a nova

ca-

bala tambem incorporou a ideia de

exilio. Naa se tratava apenas

do

exi-

lio

da

Espanha mas

de

Deus , afirma

ZimIer: era como se as cabalistas

ti

vessem sido obrigados a se separar

da divindade. Essa noc;ao estava n-

tim

amente ligada a Dutra; a de que 0

exilio acabaria

quando

0 Messias

viesse aTerra. Issa significava um

baita cisma em re1ac;ao ave

lh

a caba-

la . Afinal, Abulatia e as antigos mes

tres recusavam qualquer tendenda

messianica. Eles concentravam seus

esfon;os mentais

nao no fim

messia

nico do mundo, e sirn no come<;:o.

Estavam mais interessados na Cria

<;:ao que na Reden<;:ao , diz Scholem.

Por

meio da cabala, tinham a espe

ran<;:a de retornar

a

strutura primor

dial do Universo. Ou seja: 0 prop6sito

era voltar ao ponto de partida.

A expulsao da Espanha mudou

esse pensamento. Em lugar de tentar

retornar

ao

preambulo do mundo,

os

novos cabalistas tentaram apres

sar

os

capitulos finai

s.

Afinal, el

es

acreditavam que, caso todos se com

prometessem a viver em santidade,

a recompensa seria a volta

do Mes

sias a Terra, e

0

retorno dos seres

humanos

it

divindade. Assim, se es

for<;:avam

para que a comunidade

Fosse

a mais unida e forte posslvel ,

diz 0 professor de espiritualidade ju

daiea Daniel

C

Matt, no livro 0 -

sencial da Cabala.

ESP

t

lA

LC

ABALA

Tres

palavra linteti''''ITl a

ss1:nCl

ia da

nova cabala: morte, arrependi

menta e renascimento.

Era

preciso

saborear 0 amargor

do

exllio

ao ma

ximo e

se

arrepender junta com toda

a humanidade para reencontrar a luz

divina. Assim, ao tentar acabar com 0

exllio par

me

io

do

rnisticismo,

os ca

balistas de Safed assumirarn

urn papel

quase politico.

Eles

mesmos

se

encar

regaram de conquistar a comunidade

e prepani-la para a vinda do Messias

no

teatro da

Reden<;:ao, Is

r

ael.

No

seculo

16,

urn grande sabio

se

destacou na transrnissao dessas ideias

a cada lar judeu: Moises Cordovero,

fundador da Academia de Cabala de

Safed.

Ele descreveu e reinterpretou

todo 0 legado da velha cabala, em

particular a

Zahar.

Sua capacidade

para cscrever era enorme, compara

vel ade Tomas de Aquino.

Qua

ndo 0

sabia morreu, em 1570, seus segui

dores tinham uma obra imensa para

basear seus estudos.

Mas

0

maior expoente da cabala de

Sa

fed

foi 0 rabino Isaac Luria. Ao

contnirio de

Co

rdovcro, Luria nao

deixou quase nada escri

to.

Sua sabe

doria, que fkaria conhecida como

cabala lurianica , foi registrada pe

los discfpu los, sobretudo pelo rabino

Cha im

Vita

l. Embora tenha vivido

poueo mais de dois anos em Safed,

Luria exerceu tanto fascinio entre

os colegas que foi adOl'ado como

urn santo apcs morte, aos

38

anos.

Nao

ea oa que ficou conhecido

como Ha -

Ari ( 0

Leao ), aer6nimo

de 0 divino rabi Isaac .

Luria trouxe uma ideia inovadora

para explicar a cria<;:13 o do mundo: 0

tzimtzum, ou contra<;:ao de Deus

veja quadra). E relacionou-a com

0

tikun ou

seja,

a

repara<;:ao do

mundo

por meio

dos

atas diarios das pessoas.

Mesmo que 0

povo

de Safed nao en

tendesse exatamente 0 que esses con

ceitos queriam dizer, de

alguma

forma

eles

passaram a fazer parte

da

vida

de

todos. Muitos se referiam ao rikun

como urn simples ate de generosida

de.

Somados, varios atos assim torna

riam mais facil

0

retorno

do

Messias.

Em meados do seculo

17,

essas

ideias haviam se disseminado por

grande parte do mundo judaico. A

cabala lu rhi.nica tambem exerceu

forte influencia sobre

0

hassidismo,

o movimento de renascimento

da fe

judaica que ocorreu durante 0 seculo

18

no

Leste

Europeu , diz Matt.

De

hi

para ca, rastros do misticismo de Sa

fed

tem sido encontrados

na

obra de

diversos escritores, entre eles

0

checo

Franz Kafka, 0 alemao Walter Benja

min eo argentino Jorge Luis Borges.

Nao

Fosse

a expulsao dos judeus da

Espanha, provavelmente nada disso

teria acontecido. E hoje, quem diria,

Luria nao seria considerado 0 pai da

cabala contemporanea .•



E EUS

Os

ant

ig

os cabalistas espanh6js diziam

que 0 Universo havia comeqada quando

Oeus decidiu liberar seu

poder

cr iat ivo

e a partir dar emanou tudo e existe.

o

rabino

Isaac

Luria, parern,

ereceu

uma

resposta dl erente, cr lando

conceito de

tzimtzum

(,contraql1o ).

GROSSO MOOO, DEUS FOI

COMPELlDO A DAR ESPAyO

AO

MUNDO,ABANDONANDO

UMA REGIAO DENTRO DE

SUA

INFINIDADE.

AO

SE

CONTRAIR,

ELE

DEIXOU

UM

LUGAR

PRIMORDIAL

PARA

oMUNDO SE DESENVOLVER.

Portanto, segundo Luria, primeiro ata

de

Deus

nEl o

foi

urn passe para fora, mas

para dentro. Ok,

e5sa e

urna ideia complexa,

mas ponto

e:

tzimtzumJoi como urn

ex{fio de Deus dentro dele mesmo. No

vacuo criado, Oeus

lanr;:ou

urn raiD de luz

que foi canalizado por vasos. Mas, a

medlda

o

COMEQ O

DE TUOO

Oesenho

que

ilu

str

a

primeira pagina do

Sefer Yitizirah, 0 livro da CriaQao

urna

das

obras

f undamentais

da

cabala,

em

ediQao do saculo

15

.

que

a

emanagao progredia, a/guns vasos nao resis tiram

a

orga da luz

e se

estilhagaram , diz Daniel

C

Matt.

maior

parte da luz voltou para

sua ante

infinita, mas a restante caiu como cente/has - que fica

r m

presas n existf§ncia material. Portanto, a tarefa humana e libertar

as cente/has para restitu[·las a divindade. Esse processo de tikun

('reparo )

e

cumprido

par

melo de

uma

vida de santidade.

Na

visAo

lurianica

,

as agDes humanas favorecem

au

impedem

a

tikun, apressanda au adiando a vinda do Messias.

De

certo modo,

a Messias e

maldado

por nossa atividade

etica

e

espiritual

- a que

nao deixa

de

ser

um

paradoxo. Como disse a escritor Franz Kafka,

0

Messias

so vira quando

nao

for

mais necessaria .

E$P£CIAl

CABALA



,

Invocar anjos e demonios,

trans ormar

metal

em

ouro,

criar

vida usando barro: para as praticantes da chamada

cabala pratica, corrente que ganhou /orqa na Idade Media,

nada parecia imposs vel. Conheqa as

ntuais

mtigicos

usados par esses caballstas para entrar

em

cantata

com a sobrenatural. TEXTO

MI HELLE VERONESE

f.. iI fC IA

LC

A

BALA.

de Viena gostava de contar

ao

s

amigos

50

qljeestivera na cidade

de

Rosenburg

na

us

tria.

Mal

h r

;

urn rnensage iro bateu

a ua

porta,

dizendo: es ta morrendo e quer urn pouco de

achou 0 pedido urn tanto estranho, mas

fazer

pergunt

as.

Mais tarde, descobriu do que

se

tratava. Co rria a lend

a na

ldade

Media

de que

os

judeus

dominavam as artes ocultas sendo

ca

pa

zes

de invocar anjos

e dem6nios. Tambem se acreditava que vinha usado em

cerim6nias judaicas tinha poderes ma

gicos

e era capaz de

C fardoenc;as. 0 moribundo, como deduziu rabino, pe

dira a bebida na

s p e r a

de escapar da morte.

e r s t i ~ 6 e s

como essas cram comun s no perfedo me

dievaL

Na

quela epoca, imaginario coletivo estava po-

voa

do

por bruxas magos c demonios. E se alguma cren

<;a des toasse da rel.igiao dominante, 0 cristianismo logo

surgiam ~ 6 e s boatos e crendices. Era

0

caso da

cabala ma asit

Oll

cabala pratica, que muita gente via

co m medo e desconfianc;a. Seg undo os estudiosos do

misticismo judaico, essa corrente teria se desenvolvido

paralelamente

a

cabala tradicional.

Mas

em

vez

de estu

dar ou meditar sabre as divinas , seus adeptos

propunham man ei ras pniticas de experimenta - Ias.

>



ORIGEM

OS

INGF EDIENTES

•



A

mistica judaica

sempre

incluiu rituais

de

magia .

diz Michel Sc hlesinger,

rabino da

Co ngregac;ao Israelista Paulista . "En

canta-

mentos, exorcismos e outras pniticas cram

rea

li

zados por essas pessoas. HOje, esses ritu

ais sao vistas pela comunidade judaica ape

nas como objeto de estudo e curiosidadc."

Apesar do caniter magico, as pratica

nt

es

da ma asit rejeitavam a a1cunha de magos.

Eles eram chamados de ba alem shem, do

hebraico "mes

tre

s do Nome" . Para

entrar

em contato com

0

mundo sobrenatural , esses

caba

li

stas do truque usavam uma serie de

metodos secretos.

0

mais importante consis

tia na recitac;ao dos chamados nomes divi

nos. Retiradas das escrituras sagradas,

eram

palavras utilizadas tradicionalmente para se

referir a Deus e a seus atributos. Os cabalistas

acreditavam que, se essas palavras fossem

declamadas no mom

ento ce

rt

o e seguindo

determinados rituais, podiam interferir

no

curso

do

s acontecime

nt

os.

A rotina dos adeptos da ma asit incluia ri

tuais que teriam poder de al terar a materi

a.

Esses rituais eram transmi tidos de mestre

para aluno, gera

c;ao

ap6s gerac;ao: estudiosos

acreditam que sua origem est:i na Antiguida

de, em regi5es como 0 Egito e a Persia. 0

que se tornou conhecido como caba

la

pratica

e ra , na verda

de,

urn

co

nj

unto

de radas

as pniticas magicas encontradas no judafsmo

desde 0 perfodo talmudico ate a Idade Me

dia", diz 0 historiador Ge rshom Scholem, no

livro

A

Cabala e Seu Simbolismo.

A maioria desses procedimentos se perdeu

com

0 tempo:

so

mente

alguns deles (oram

regis

trad

os

em

ivros e tratados

de

magia.

Entre os poucos exemplares conhecidos do

genero

esta. SeIer ha - Razim ( Livro dos

Segredos ou Livro dos Amuletos ), do se

c

ulo

4,

que

en s

ina como invocar

anj os.

o

HaTba de

Moshe ( A spada

de Mo

ises ),

organizado e

ntre

os seculos 1 e 4, aprese

nt

a

uma

li

sta de nomes de anjos que teria s

id

o

transmitida direta

ment

e a Moises, pat

ri

arca

biblico. Seu autor ensina a utiliza- Ios em todo

tipo de encantamento,

de

s

de

poc;6es para

atra ir 0 arnor e curar doenc;as ate f6rmula s

secretas para conseguir andar sobre a agua.



Os

encantamentos, por

sinal ,

eram mwto

populares entre os caba

listas

magicos. Acre

d itava- se

que, fa

zendo uso de de t

erminados

comandos verbais, lidos em voz alta. sena

possivel co

njurar

entidades sobrenaturais.

Essas pniticas

se

baseavam na

e n ~ a em

uma

dimensao invisivel - chamada de mu ndo in -

termedhirio ou mundo do meio - habitada

par milhares de anjos e dem6nios. Mas. para

invocar tais

en t

id

ades

,

era

necessario

u sar os

ele

mento

s certos e

recitar

as palavras

ade

quadas no mimero de vezes indicado.

Do

co

ntniri

o,

0

pod

eria

dar errad

o e

des

pertar

~ a s

inco

ntr

oIaveis.

FORGASSOBRENATURAJS

A c r e n ~ a em anjos e dem6 nios t

inha

como

base alguns trechos especificos do lahar

gundo 0 livro sagrado da cabala, ha\-eria

3 classes

de

dem6nios: urn grupo

parecido

com os

sere

s humanos, outro

que

lembraria

anjos e

um

ter

ce

iro em forma de an irnais. A

mais temida, no lado das trevas , era

Lilith.

a

rainha

do

s dem6nios , que teria sido a pri

meira

mulh

er de Adao. Lilith, dizia

-se

.

era

casada com As

modeu

e

ge

renciava suas hor

das de um a caverna no fundo do mar. Para

identificar a p r e s e de urn deles. os prati

cantes sugeriam afastar as camas e . sabre 0

chao e

mpoeirado

, proc

urar

peg

adas

serne

Ihantes as de passaros. A

tradiC;ao contava

que

a lguns desses se res t inham

p

es de a\-es e_

mesmo quando disfan;:a

do

s de humanos, esse

aspecto permanecia inalterado.

Durame seculos, essas lendas e rituais fo

ram

deL'\ados de lado. Quando a caba

la

se

popularizou e se tornou acessivel a

todos,

no

seculo 20, alguns del es voltaram a ganhar es

pac;o, mas de maneira bast

ante

simplificada .

t 0

caso

das

recitac;6es ou visua lizac;6es

de

letras e palavras hebraicas, com intuito de

atrair equihbrio e saude para 0

pr

aticante - 0

que nilo dcixa de se r urn tipo de magia. No

fim das contas , poueo

imp

o

rta

se esses ri

tuais, magias , supers

ti c;6es

sao reais a u nao,

se sao fatos ou lendas , di z Schlesinger. Se

oreal

e a f

an t

asia enrique

ce

m a nossa vida de

al

guma

maneira , se nos faze m pessoas me

Ihores, isso

e

mais

mport nte •

ogo/em

de Praga

Criar

a

vida

usando

barra era

uma das

metas

dos ade

pt

os

da

cabala

ma asit

A

r a d i r ; ~ o

conta que vtlrios rabinos teriam

conseguido

esse

feito, usando

seus

poderes para

criar

um

tipo

de

criatura chamada golem

a

palavra vem do hebraico

gelem, que significa

Wmateria

crua ), que obedeceria as

ordens de seu criador.

fles seriam

semelhantes aos seres

humanos, mas

s6

na

a p a r ~ n c i a

pois

n ~ o

teriam intelecto

nem personafidade.

0

rabino Yehuda Leow que viveu

em

Praga entre

os

seculos 16

e 17,/icou

conhecido como

0

criador

do mais famoso go/em.

Seu

intuito, dizem, era usar

a

criatura para prateger

as

judeus que viviam na cidade.

Mas

com

a

tempo, ela teria

ficado

violenta

e

se

vo/tado contra

o

mestre.

0

go/em de Praga virou estatua

(fotc

aeirna)

e fol

tema de urn

filme

radado

em

1936 abaixo,

a

esquerda).

A lenda cabalista tambem

foi

citada em

um

epis6dio

da

serie de TV Ar

qu

ivo X chamado Kaddish abaixo,

a

direita).

I: SPEC1Al

CABALA



o

CAMINHO DAS PEDRAS

Centros de estudos, sites e Uvros para quem

quer

se iniciar na cabala.

PARA SABER MAIS

~ ~ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ,

o Zahar

{Gershom Schoiem

1

stamps,2007}

0 historiador

alemSO

faz

urna

analise

de

trechos escolhidos

do lahar,

0 livro

sagrado da

cabala.

SMer

Ietsira

- 0

livre

dB Cria91lo

{Editora f e r , 2002

0 rebino israeiense Arieh

Kaplan analisa urn das livros fundamentais

do

misticismo.

a Essencial dB Cabala {Daniel C. Matt 1

Best

Seller lY95} Urn dos me/hores

gules

dispon[ve/s para en tender as conceitos

da

cabala .

A Cabala e a Pratica

do

Misticismo Judaico {David A C

ooper

I Elsevier, 20GB}

Questoes espirituais como

a

natureza divina

e a

reencamaqao ganham destaque

o Ultimo Cabalists de lisboa {Richard Zimler ICompanhia des Letras, 2007} 0 autor

traqa um retrato das judeus no seculo 16, quando foram vftimas da Inquisi9ao

a

perseguidos

par anMicas

religiosos.

Numerologia

Judaica e seus

Misterios

{David Zumerkorn 1

Ed

itora Maayanot. 2001}

o autor mostra como as letras hebraicas e as numeros se combinam para criar

novas e intrigantes signi/icados.

o

Poder da Cabala {Yehuda Berg 1

Imago, 2010} a diretor

do Kabbalah Centre explica

as principais conceitos da cabala, sempre de maneira bastante simpli/icada

PARA ESTUDAR

~ ~ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Kabbalah

Centre

0

centro americana

de estudos da cabala

tem fWais

em

Sao Paulo e no Rio de Janeiro.

Eposslval se informar no site

portuguese.kabbalah.com.

Em

Sc10 Paulo:

tel. (11)

3061-2307. No Rio de

Janeiro:

te/.

(21)

2526-3353.

Portal da Cabala A casa comandada par

Ian Meeler promove cursos

no Rio

e

em

Sao Paulo. Informar;6es sabre horarios

e

preqos

no

site portaldacabala.com.br.

A sede fica

no

Rio: tel. (21)

2294-3158.

NA

INTERNET

Centro da

Cultura

Judaica A

casa

o/erece cursos de cabala. Mais

informaq6es: tel.

(11)

3065-4333,

Sao Paulo, culturajudaic8.uol.com.br.

CongregaQAo Israelita

Paulista

Tambem tem cursos dedicados acabala.

Ligue para:

(11)

2808-6299, cip.orgbr.

FederaQao I s

raelista

do Estad o de

Minas Gerais Promove c u r s ~ s de

cabala. Atende no tel. (31) 3224-2129,

Belo Horizonte, fisemgcom.br.

EOITORA bril

" m ~ c w , V l T A

Editor. Robe{lQ aYlIa

Presidente Executivo; jaJro

Mendes Leal

ConsefhoEditorial: Roberto

CMIa (Presiden

lej,

Thomaz Souto Correa VICe-

Presidenle),

Giancarlo

CMta,

Jai

ro

Mendes

leal, Jose R

obeito

Guzzo

Di,e tor de Ani tu,as: Fernando Costa

Dlreto.a<ie Mldla Dig

lu\; Fabian

a

Zanni

Di.ator de PI . n"ja"",nto e

Conln>l

e: Auro luis

de

ia

si

D

.

o r ~

GerJI

de

Publlddade:

Thais

C

hede

Soares

Dire tor

Ge

ral de Publicldade Adj"nto: Rogeno Gabriel

Comprido

Dlretor de RH e n i s t r ~ FabiO

d'Avila Carvalbo

Dir<tlor da Servi<;os Edlton.io: AUredo Ogawa

Oi reto

••

" p e r i n t e n d " n ~ Helena Bagnoli

Dir

eto . a de Nilc eo; Aida

Palma

O I r e t o r d e ~ 5 e r g i o G W l ' m n a n

OIr.tor.

60 _:

Ale$$ItId", Kallto

£dl ......

Alaatld

.. vmi;gnasA.

Bruno

Go.. IOn EmiliallO

lIlbIrn.

La

rlua 5.nl>na p 6 r t e r : Karln

Huock

Edito•• 60 Art . :

Ren.1> Sttfftn

O'<lgn ...

Gobriel ClalllXdoli.io", Oli,'ttra e.t.gij,;, : Renata Mi"" Aendimento <00 L,itor: Ad

rlaflil

M ~ l o . f a b i o I a P f d r o s o C o o r d e r \ l d o ( 3 A d m l n l s t r ~ t i I I ~ ' G i s d d a G l t a C o l . > b o n o . . . . , _ u

E d ~ : Mas1sa AcUn (fOl CUIMl is Proullwt. o.nld SdI Iddtr, Edlllrdo Sdr.Il .. Thai$

Clvalheiro.

M kbdle

_ Wiloon Weigl (ltlU».

NzN.z 'u.(

Projelo

I k o . E d ~

cit

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Poulo

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San1M ( ... sIoo) en •UN II: AI , Zml (supmrisof)

And,. Hauly. Erika

N.

komun., [,Mlnil Si tva.J .. e: MICfdo, lnlld ,

Mordnlri.

Zta Frano;a

Leo F....

lll. RodrliC

Ltmts.

Regina

Saoo VI1leSSJ

Dalb..-to

In1Rm tt Nok

leo

.Iovem:

Editor:

Frtderirodi Giacomo

Editor·As.istente:

Ffllpe Villi Dturserr Rop6rte ...

Bruno

Arapkl

Ke)"SM

Ilarbo6a

DesIgners: ~ b l a n e Zambon" Dan

iel

Luarortl

AjIOUnario

webmaswr.&uM

X,,'er £.to gfjrios: Ana

PIlIdo.

J1():I(I),Gutlh<rme DtIlOJItx1())e Luea. Qlsuq

(wtbrnasttrj.

www

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uperint

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SEII'IM;OSEOIfOItiAIs:Apa;oEditorial:

Carlos

Qa.I:soIi

(All ).

Luiz 1 r I l ~ ) Oedo<:. Abril

Pteos: Ch::edoSouzaTNin a_ Editorial: EdwW P mmI:a

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CENTRAUlADA:

DI o

,,: l J t O S ~ . Gom

.. MarI&n.

Oro.. Robson

Mon1t..

Sand",

Sampalo E><t<\ItlltOS de

~ : Ana Po ... Mom><>,

AnI Poula

Ttixein.

Ana Paul.

vq.s. Calo

Sou..,Oaudla GoJdir.o. Cltidf Gomes..

Danida SeraIim. EliaDe PInho,

Emiliano

Il........n. Fabio SaoIOl, HmIdo EI'a \S

>

fIO, Karinf Thomaz. Man:rilo Aimekla.

~ l M r t l o Cavalholm. Mardo IIezerra.M tnJau s. Mula luda SIrOIbek. Kilo 8astos.

Maurano, Rr:nala

MiotlL

ROOrliC Tol Sd ... Cow. s-na ~ l t I n t .

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Memlei, Vllginil

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\lnidus Exew\lltOS

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Mg6<los: Andri Bono ai. And,. M ~ CAmiIa Fornasift". Carl.. Sam.""lo..

Elaint

C o I ~

E''ft\Qn Ra\-.o:ini.

Laura

As.is.

I.udaoo

Almeida. Rfnala Cm..rtro.. Robtr o Pirro,

Rodrigo &:oIIlO PU8UCDAD£ REGIONAL: Oiretom: Akt

Foron<la.

Paulo RonaIO SJzOOes

Genontes: Andrea

Vflp. CrWiano

R)pani £.dsoD

M

eIo,

Frandsoo B a ~ r o

Nolo, 1m i m l I a ~

JokI

hula PUanv. Sonia Paula. \'ania E><ecutivos 60

No-g6<io<: Adriano Frtirt.

Beatrll OttIr.o.

CaroIlne

Pla1llha. c. Ia

Py

mno.

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D6ris. Daniel EmplllO ll, Gabriel Soule,

Henri ~ I a . : r - < e s . h.lo l\almu

ndo.

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CasI1Iho.

JoN RodIa. )<»1 Lopa. jul;,na ErlhaL Led.o

Co:ila. Ludana

Mo:nezes.

Lucio:ne Liml. \I arllid Fanl:. Paob Oorndles. Ricardo Mtnin.

Samara

Sampaio deO. Rdjndm

PUBUODADE

HU

UW JOVEM: Diretor. Alberto

S i ~

de Faria

Go n ... F..-nando SabadineSandra Ffrnandes bKUtivos de Neo6d<X Alessa.ndll Calis.II.

Alice ~ t u r a . Aflil

carolina R a n ~ Ana \.Ud.l

BertoJa,

lila Madrdi. Qnthla Cuny. David Padula,

Eduardo

ChfOlld. Fl.nia MapIhks.

iOlo

Edu Ido

Dlas.

JuUana C o m ] l / l ~ l l . t i l a IWo.

luis

Caldas.1.IIls

FmIando .opes.

Mill

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EORCULAcAo: Ger..te de M ~ r k e t i n g '

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Public.olo5e<:

£.dsoD 80ttlmt Ge<en'. l r l < t i ~ g l.eiIor. Dmnls

Costa A,n,I;SU, ThaJ

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os: M1InlCl Romano A,n, llst<U: CIbde

Bali$la,

\.udma

B.tIieIm

Ertagliri.: Camlin. Podilha. Mariana Camargo Ge<ot> ~ t i n g

Pub

iciUirlo: Cew Almdda An a ll,to: Carolina Silva G n", d40 d r < U l ~ A",, sao: M.>g.ali

Suptlbi

Ge

\1l d. n : u l ~ M<l<\otu Gino

Tran<:aso

I'LANEJAMENTO. CONTllOU:

E P E A A ~ O E S : G. ,nt.,

And..

4soonedos ConouMor. EdSOfl Marq\les OIimnl Processos:

Fabiano \'aIim ASSINATURAS,

Opera(lIK d<I

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ao Coosumldor.

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R e d I r C o r r H P O n d ~ : M. dos N I ~ ~ 1)"lda••

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PI"lo. sr , CEP OH2S·902 ,

1el

. (II ) 3037·2000. Publicidado Sio Paulo . f ~

.ob top_n..,n, d. pYbliddod. no B,asil

0 no>

Enol. ,, ,

... w ...publi . b,lI.com.b.

P t J 8 U C A ~ O E S DA E

D1TORA

A8R1l:

Almanaque

Abril.

Anl Maria. A quilel" 13

& Con>Iruo;h.

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H0sI0ria.

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Claud

iii.

Claudia.

Contlgo .

Dicu r

o.

Elk

Estilo, Enrne.

En"", PM

E.

Gloss.

G"ia de . s I I M l

r 1 I e Gu

[as Qualm

Rodu.

Inlo.

l o \ ~ f f i l . ~ b n f < l u l r n .

M'''''lulm N<IIn.

M xlma,

Men·s

He.llh.

Mlnha C"

Sf.

, Mlnha Novda.

Mundo

EItnonbo. Nailonal Gen&raphlc. Nova. Placar. b I ~ Disney. Plal"bot'. Q .. ro

Rodas.

RfCrdo.,Revll1aA. RunneJ"t O < l < l . S a ~ T , S o u MaIo£UI.SupetlnlmSSanlo. nlilLVeja. Veja

RIo.

VejaSloPauIo.

VejasReglonaI$,

T h r i s r n o .

Vida

Simples

.

Vip.

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M.is,

VociRH.

Voc:f

SIA.II"omm·, H

lh

f

und'li .

Victo, Civit.: Gestio EsooIar. Nov. Esc:oIa

ESPEaAl CABALA tdi(.io D 281·01. urna publlca(:fo

esper:ilt

da SVPE RINTERfSSAN"T"E da

EdilOli

Abril

SA.Dislrt>tridl I l \

I.>do

0pais peIa Din.:Jp

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