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7/31/2019 Boletin Wayra. Ao 2, N30 Abril 2006
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Ao 2, N 30, abr. 2006
Direccin: Tarcila Rivera ZeaRedaccin: Marcela Cornejo D.
__________Milagros Vera Colens
Mujeres indgenas en dilogo con candidatos
Chirapaq promovi un espacio de dilogo horizontal en el que
lideresas, representantes de 30organizaciones indgenas del ande y
la amazona peruana, acompaadas por lideresas
sudamericanas,expusimos nuestras propuestas para ser incluidas en
el prximo mandato presidencial ante los candidatosal congreso y
parlamento andino. Participaron la Dra. Rosario Sasieta, candidata
al Congreso por el Frentede Centro, Josefina Huamn, candidata a la
Primera Vicepresidencia del Partido Socialista, EdmundoMurrugarra,
representante del Partido Nacionalista Unin por el Per, Mara Isabel
Gonzles, candidata alCongreso por Concertacin Descentralista,
Marisol Prez Tello candidata al Congreso por Unidad Nacionaly
Olenka Ochoa, candidata al Parlamento Andino.
Una lideresa quechua al Congreso peruano
Isabel Suasnbar, vicepresidenta deCONDECOREP, integrante del
Taller Permanentede Mujeres Indgenas Andinas y Amaznicas delPer,
del Enlace Continental - Regin Sudamrica,y ex becaria de la
Universidad de Verano de
Derechos Humanos y del Derecho a la Educacinen Ginebra es
candidata al Congreso de laRepblica por el partido
ConcentracinDescentralista en la regin Junn.
Llegar al Congreso significara una gran oportunidadde poder
representar a las mujeres indgenas y alos desplazados por la
violencia poltica, dondepodra trabajar de la mano con nuestros
pueblos. Esun gran reto, que servir para demostrar quenosotras no
slo estamos preparadas, sino quesomos capaces de conducir los
destinos denuestros pueblos de una manera muy positiva.
Si bien de alguna manera se ha notado laintegracin de las
mujeres indgenas a varias listasparlamentarias, siente que an
faltan mayoresoportunidades porque contamos con muchasmujeres que
poseen sabidura y compromiso consus pueblos.
Ella plantea la promocin deleyes que no sean letramuerta, velar
por el cumplimiento de las que yaexisten, tomando en cuenta los
ConveniosInternacionales, en defensa de nuestros territorios
ynuestra identidad cultural y efectuar lasrecomendaciones de la
Comisin de la Verdad yReconciliacin.
Propuesta de los pueblos y mujeres indgenas acandidatas y
candidatos
Lima, Per, 13 de marzo, 2006
Los pueblos indgenas andinos yamaznicos del Per, en el ejercicio
denuestros derechos individuales ycolectivos, como ciudadanos/as
delterritorio nacional, amparados por la
Constitucin Poltica y el Convenio 169de la OIT ratificado por el
EstadoPeruano, elevando nuestras voces atravs de las integrantes
del TallerPermanente de Mujeres IndgenasAndinas y Amaznicas,
conformado pormas de 30 organizaciones indgenas,gremios y
organizaciones sociales debase de diversas regiones del
pas,compartiendo la preocupacin sobre lagrave situacin de nuestros
pueblosexpresados en la falta de respeto anuestros territorios,
recursos naturales,la exclusin socio cultural de las
polticas pblicas, la falta de acceso arecursos econmicos y la
participacinefectiva en el diseo de polticas yprogramas relativos
al desarrollo denuestros pueblos, tal como lo hemosvenido
planteando en el ForoPermanente sobre CuestionesIndgenas en la
ONU.
En el marco de las prximas eleccionespresidenciales y
parlamentarias delPer, y del Parlamento Andino,presentamos las
siguientes propuestaspara ser incluidos en el prximo
mandato presidencial y legislativo.Ver documento completo
http://www.chirapaq.org.pe/pdf/mar2006.pdfhttp://www.chirapaq.org.pe/pdf/mar2006.pdf
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Elecciones, pueblos indgenas y ciudadana en el PerMarcela
Cornejo
El Per est viviendo los ltimos tramos de una campaa electoral
que se torna decisiva para enrumbar eldestino social y econmico del
pas. Muchos analistas internacionales se preguntan porqu en un
pascon un balance de gestin prometedor en el mbito de las cifras
macro econmicas*, sigue siendoescptico con el sistema democrtico y
opta por apostar a regmenes autoritarios y autocrticos, queinvocan
la necesidad de renovar completamente el proyecto nacional y apelan
al factor tnico como fuerzade lucha reivindicativa (Peru:
Desencanto con la democracia; Las razones del ascenso de Humala en
elPer).
Esto sucede porque a pesar del discurso de la nacin moderna como
comunidad diversa unida por lasviscisitudes de la historia, la
exclusin sigue siendo la ms dura realidad de la poblacin de
origenindgena, pues el racismo y la subvaloracin o tergiversacin
maniquea de las culturas tradicionales los haconvertido en
"ciudadanos" como medios o instrumentos, mas no en sujetos de
derechos y obligaciones,con decisiones propias.
Ollanta Humala, que encabeza las encuestas en el ltimo tramo de
la contienda, es un candidatocontestatario al sistema que sin
embargo, quiere ser parte de l; su plancha presidencial y su lista
decandidatos al Congreso cuenta con personas que ya tienen una
trayectoria poltica conocida que enmuchos casos ha sido
cuestionada. A pesar de enarbolar una raz ideolgica etnocacerista,
no tiene
candidatos indgenas y hasta ahora no ha especificado si tiene
polticas concretas respecto al temaindgena. Su discurso
proselitista capitaliza el escepticismo de pobladores que han sido
siempredefraudados y que, sintindose ciudadanos slo cuando los
candidatos los buscan para obtener su voto,se manifiestan a travs
del nico poder real que tienen: el voto de castigo al poltico
corrupto y/o inepto, obien el voto de esperanza en un nuevo
comienzo. Nuestros pueblos codifican mejor las narrativassimblicas
que las discursivas, por ello, ms que pensar en el debate de las
ideas, quieren creer que enliderazgos insurgentes, que desafen un
statu quo que los agrede sistemticamente y que se
haceinsostenible.
Las ideas y prcticas de democracia, participacin y vigilancia
ciudadana son poco entendidas o asumidasen una poblacin que, siendo
mayoritaria, nunca ha sido soberana, ni representada en sus
intereseslegtimos y que siempre ha sido manipulada y relegada, por
ello, los impulsos primarios surgen y lasdemandas se centran en el
desagravio y en la solucin al hambre moral y material. Cabe
preguntarse
seriamente entonces, si nuestra democracia es real o slo un
simulacro, si es una democracia deciudadanos, realmente
representativa, o es una democracia de simples electores.El cambio
no vendr de afuera, sino desde adentro. El proceso de desarrollo de
liderazgos indgenascompetentes que sepan posicionar y negociar los
intereses de nuestros pueblos en la agenda pblica, y elproceso
sostenido de aplicacin de polticas educativas interculturales, es
un imperativo histrico; se tratasimplemente de tomar las riendas de
la propia historia
* Gracias en gran medida al alza de los precios de los minerales
e hidrocarburos en el mercado internacional, es decir, la extraccin
dematerias primas.
Pronunciamiento en el DaInternacional de lucha contra el
Racismo
S a la vida, No a la represin
El Enlace Continental de MujeresIndgenas Regin Sudamrica
expresaa la opinin pblica internacional surotundo rechazo a las
amenazas de queson objeto los hermanos dirigentesindgenas
ecuatorianos: Luis Macas,
Presidente de la CONAIE y HumbertoCholango, Presidente
deECUARUNARI, as como la represin,detenciones y dao fsico que
estnsufriendo numerosos hermanos yhermanas nuestras por el justo
reclamo
Qu es la democracia para la mayora de losperuanos: Estadsticas
alarmantes
PNUD-Per realiz a fines del 2005 una "EncuestaNacional sobre la
Democracia", estas son algunasrespuestas:
- 34.9% no tena idea de la democracia. 76.6% entre laspersonas
con reducida educacin familiar. Ms del 50%entre indgenas,
campesinos y amas de casa. 26.5% tieneidea del tema democracia,
pero no le importa.
- 42.7% respondi no tener ningn conocimiento sobre
laConstitucin.
- Los derechos mas conocidos son: derecho a laremuneracin de
todo trabajo: 87.4%; derecho al libretrnsito por el territorio
nacional: 75.9%. Los menosconocidos: Derecho a ser puesto en 24
horas a
http://www.informarn.nl/informes/americas/peru/act060328_peruhttp://www.lanacion.com.ar/exterior/nota.asp?nota_id=792517http://www.lanacion.com.ar/exterior/nota.asp?nota_id=792517http://www.lanacion.com.ar/exterior/nota.asp?nota_id=792517http://www.lanacion.com.ar/exterior/nota.asp?nota_id=792517http://www.informarn.nl/informes/americas/peru/act060328_peru
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frente a decisiones que comprometen lavida de nuestros pueblos
en el presentey futuro.Manifestamos nuestra solidaridad ynuestro
respaldo frente a la legitimidadde expresar en forma pacfica el
puntode vista de los pueblos indgenasrespecto a las polticas que
nosafectan.Las mujeres indgenas conocemos decerca el impacto de las
polticaseconmicas que nos colocan cada vezen mayor exclusin y
pobreza, as comolas consecuencias del deterioroambiental producido
por las empresasextractivas y que ponen en riesgonuestra Madre
Tierra.Afirmamos nuestra conviccin de quenicamente el respeto
irrestricto a losderechos humanos, a lasconstituciones de las
repblicas y a laparticipacin ciudadana plena en ladefinicin de las
polticas econmicas,sociales y culturales, as como al
derecho a un ambiente sano ysaludable, harn factible encontrar
lasalternativas viables para la defensa dela vida de todos los
pueblos y enespecial de los pueblos indgenas.
Lima, 21 de marzo del 2.006
Tarcila Rivera ZeaCoordinacin Enlace ContinentalRegin Sur
disposicin del juez en caso de detencin: 52.6%;derecho de reunin
en lugares pblicos previacomunicacin a la autoridad: 46.2%
- 36.3% no sabe o no responde sobre si conocen la laborde la
Defensora del Pueblo, 42.6% no sabe, no respondesobre los
sindicatos y 48.1% sobre gremiosempresariales.
- 10.3% se autodeclaran de derecha, 6.9% de izquierda y23.9% de
centro, de los que se sospecha tambinesconden su opcin. Pero el NO
SABE NO RESPONDEes 59% lo que invalida prcticamente las
otrasrespuestas.
- Que al Per no lo compone nadie, opinan 24.7% deperuanos,
equivalentes a 4 millones de ciudadanos, y losvalores son ms altos
para los de posicin social mselevada.
- 29.4%, que equivalen a unos 4.7 millones de
personas,consideran necesaria la violencia para ejercer la
autoridady 29.2% necesaria para defender al pueblo. Estos ltimosson
tambin 4.7 millones de personas.
- 3.5% piensa que el Per est bien, la gran mayorapiensa que el
pas puede mejorar a partir del esfuerzo delos peruanos (69.4%).
Pero existe tambin el lugar delpesimismo: 19.4% dice que el Per es
una desgracia yque nunca va a cambiar y 7.7% que solamente
cambiara
por mtodos violentos.
Resea
"Conociendo nuestros derechos. Capacitacin internacional de
lideresas indgenas"Ganiko, Anglica; Salazar, Catalina; Becerra,
Beatriz; Vila Pihue, Gladis; Cha Lopez, Sonia; Rivera Zea, Tarcila
(ed.)/Chirapaq, Centro de Culturas Indgenas del Per, Taller
Permanente de Mujeres Indgenas Andinas y AmaznicasLima: la
Institucin, 2005, 152 p., il.Serie Palabra Viva. N9Mujer indgena;
lideresas indgenas; organizaciones de mujeres indgenas; derechos de
la mujer indgena; pueblosindgenas; relaciones de gnero; derechos de
la mujer indgena; liderazgo; capacitacin; metodologas;
sistematizacinde experiencias; proyectos de desarrollo.Ubicacin
Cendoc: --- S 305.42 02885 ---
El TPMIAAP (Taller Permanente de Mujeres Indgenas Andinas y
Amaznicas del Per) viene trabajando desde el ao1995 para
visibilizar, reivindicar y empoderar a las mujeres indgenas de
nuestro pas a fin de que logren ejercerplenamente sus derechos
ciudadanos y as, junto a sus familias, puedan ser gestoras de su
propio destino, un destinoms participativo y justo. El presente
trabajo sistematiza las experiencias de capacitacin realizadas en
tres talleresdescentralizados con 20 lideresas experimentadas de
las zonas andina y amaznica, en los cuales se hace unaevaluacin
participativa y un seguimiento a los planes de accin
internacionales sobre derechos de pueblos y mujeresindgenas.
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BIblioteca virtual - referencia
Discriminacin y exclusin. Polticas pblicas de salud ypoblaciones
indgenasMargarita HuayhuaLima : IEP, 2006
Esta investigacin se realiz en el departamento del Cuzco,durante
un ao y ocho meses (enero 2003-julio 2004). El objetode estudio fue
indagar los procesos de discriminacin y exclusin
de los pobladores, que poseen alguna distincin tnica, en
lospuestos y/o centros de salud.
Biblioteca Digital AndinaBanco de documentos referidos a los
pases de la ComunidadAndina, dividido en los siguientes temas:
Cultura andina;Biodiversidad; Lenguas aborgenes (sic.), Educacin,
Literaturainfantil, Integracin, Obras Clsicas e Incunables
La exclusin de los runa como sujeto de derechos en el
PerMargarita HuayhuaBulletin de IInstitut Franais dtudes Andines,
28(3),1999
El presente artculo analiza, por un lado la sistemtica
exclusinhistrica de que fue objeto el indio como sujeto capaz
departicipar en la vida de la nacin peruana y, por otro, describe
la
lucha que sostuvieron los indgenas de Paucartambo-especficamente
los del ayllude Ninamarka- para defender sustierras de los apetitos
de apropiacin del hacendado de la zona,una dcada antes de la
Reforma Agraria. Asimismo, delinea lasdemandas de los indgenas por
acceder a la educacin oficial.Finalmente, se concluye que los
indios, al ser sistemticamenteexcluidos como grupo sociocultural,
optan por cambiar sucondicin de tales para apostar ser mistis, es
decir ser noindios, estrategia que no los libera de seguir
siendodiscriminados.
Enlaces recomendados
Jornadas Andino Mesoamericanas "Movimiento Indgena, Resistencia
y Proyecto Alternativo" - La Paz Lderes indgenas de Argentina,
Bolivia,Chile, Ecuador, Guatemala, Mxico y Per debatieron y se
contaron cmo van sus luchas, pero sobre todo cmo les va de mal con
el Estado()
Machiguengas. Un pueblo indgena tras el bosque por: Tito Castro.
Los ltimos sucesos vividos en los territorios inmemoriales de la
etniaamaznica, en relacin a las consecuencias que tiene en ellos la
explotacin del gas de Camisea, motivan la siguiente evocacin
histricasobre este importante grupo humano de la selva del Cusco
()
Indgenas paraguayos son vctimas de la esclavitud. Un reciente
informe de la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT) revela
que los msafectados por la esclavitud en Paraguay son los indgenas
de la nacin guaran, y que en la mayora de los casos son los
grandesestablecimientos rurales los que aplican ese tipo de prctica
()
En Amrica nunca ha habido indios, sino pueblos con nombre . De
acuerdo con el escritor Carlos Montemayor, en sentido estricto
nunca hahabido indios ni indgenas en el continente americano. "Han
habido -precis- pueblos y existen pueblos con sus propios nombres"
()
Cincuenta y dos comunidades nativas de la cordillera del Cndor
denuncian a la compaa minera Afrodita por contaminar su ro
Comunidadesindgenas peruanas denunciaron que la contaminacin con
mercurio y cianuro que provoca la actividad de la compaa Minera
Afrodita, queopera en la provincia de Condorcanqui al norte del pas
en la regin fronteriza con Ecuador, afecta en forma grave la salud
de unos trece milhabitantes, en su mayora campesinos e indgenas
()
Raiz de la imagen- VIII Festival Internacional de Cine y Video
de los Pueblos Indgenas. Oaxaca, Mxico, 26 de mayo-09 de junio de
2006.Las actividades estn pensadas para dar un nuevo impulso a la
expresin indgena audiovisual en Amrica Latina, fomentando la
produccin,difusin y redes de colaboracin, con el fin no solamente
de rebasar el nmero y calidad de producciones ya existentes, sino
tambin de lograrque stas tengan mayor presencia e impacto para las
comunidades indgenas y para un pblico general ()
Politicas Pblicas y Derechos Indgenas Chile. Incidencia indgena
en polticas pblicas, ciudadana tnica, polticas respecto a la
cuestin indgena,propiedad intelectual, biodiversidad.
Archivo virtual
(nmeros anteriores del boletn, documentos institucionales)
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escrbanos a [email protected] con el asunto: SUSCRIBIR
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CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indgenas del Per
Horacio Urteaga 534-203Jess Mara - Lima 11Telefax: (511)
[email protected]
[email protected]
http://iep.perucultural.org.pe/textos/DDT/ddt147.pdfhttp://iep.perucultural.org.pe/textos/DDT/ddt147.pdfhttp://www.comunidadandina.org/bda/home_biblio.htmhttp://www.comunidadandina.org/bda/docs/IF-CA-0004.pdfhttp://www.jornada.unam.mx/2006/03/28/025a2pol.phphttp://www.elcomercioperu.com.pe/EdicionImpresa/html/2006-03-17/impDominical0474180.htmlhttp://www.radiomundoreal.fm/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=9050&mode=thread&order=0&thold=0http://www.construirdesarrollo.org/index.php?option=com_content&task=view&id=131&Itemid=29&PHPSESSID=5340b135efc94a8aa5466093151a0fdbhttp://www.radiomundoreal.fm/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=8749&mode=thread&order=0&thold=0http://www.clacpi.org/http://www.politicaspublicas.cl/http://www.chirapaq.org.pe/htm/cendocset.htmmailto:[email protected]:[email protected]://www.chirapaq.org.pe/mailto:[email protected]:[email protected]:[email protected]:[email protected]://www.chirapaq.org.pe/mailto:[email protected]:[email protected]://www.chirapaq.org.pe/htm/cendocset.htmhttp://www.politicaspublicas.cl/http://www.clacpi.org/http://www.radiomundoreal.fm/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=8749&mode=thread&order=0&thold=0http://www.construirdesarrollo.org/index.php?option=com_content&task=view&id=131&Itemid=29&PHPSESSID=5340b135efc94a8aa5466093151a0fdbhttp://www.radiomundoreal.fm/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=9050&mode=thread&order=0&thold=0http://www.elcomercioperu.com.pe/EdicionImpresa/html/2006-03-17/impDominical0474180.htmlhttp://www.jornada.unam.mx/2006/03/28/025a2pol.phphttp://www.comunidadandina.org/bda/docs/IF-CA-0004.pdfhttp://www.comunidadandina.org/bda/home_biblio.htmhttp://iep.perucultural.org.pe/textos/DDT/ddt147.pdfhttp://iep.perucultural.org.pe/textos/DDT/ddt147.pdf
