Boletin San Borja 021-2011

8/4/2019 Boletin San Borja 021-2011

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PARTIDO APRISTA PERUANO

Visin San Borja

Edicin Nro. 21 - Ao 2

San Borja, setiembre de 2011

Comit Ejecutivo Distrital de San BorjaSecretara de Prensa y Propaganda


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Estimados compaeros,

El 20 de setiembre de 1930 se fund el Partido Aprista Peruano. Un episodio que cambiara la

historia poltica del siglo XX en nuestro pas al constituirse el primer partido de masas, con unasustentacin doctrinaria y una propuesta programtica en que las banderas de la justicia social son el

lema esperanzador de este naciente movimiento.

El Partido del Pueblo tiene sus orgenes en las luchas sociales emprendidas por los jvenes estudiantes

en los primeros aos del siglo XX. Fue una generacin de peruanos cultos, ilustrados y comprometidos

con los destinos nacionales los que gestaron el aprismo y entregaron sus vidas por los nobles ideales de

pan con libertad. Su herencia moral es la mejor honra que todo aprista debe exhibir y afirmar con lacoherencia y consecuencia de sus actos.

Recordemos las palabras de Vctor Ral Haya de la Torre en el III Congreso Nacional del Partido

Aprista Peruano, pronunciadas el 27 de julio de 1957, en el Aula Magna de la Casa del Pueblo endonde expres: Abrir los primeros caminos con los puos, con las uas y con los dientes, fue nuestra

tarea. En esa tarea tambin se envejece, tambin se pasan los aos. Crear un partido en un pas en que

no haba ms tradicin que Viva Pirola! Viva Cceres!, era muy difcil, forjar una etapa, muy bien.

Pero nosotros necesitbamos crear un movimiento que llevara a toda la gente el sentido de superacin.

Yo no podra, esta noche, contarles por qu y cmo form en m esta vocacin. Pero s puedo decirles,

en sntesis, cmo en el Norte del Per las condiciones de vida era muy imperfectas. Yo tena, por

entonces, mis 20 o mis 19 aos. Vi tambin las condiciones de vida en el Cuzco. Cuando yo fui al Cuzco

y vi cmo todava se vendan haciendas con vacas, caballos, llamas, burros e indios, todo junto. Yo he

visto la servidumbre del gamonalismo en la forma ms terribleEntonces es que vine el ao 18, un

mes antes que Gonzlez Prada muriera, y le dije: Seor, pues ahora me voy a dedicar a esta lucha.

Como los frailes se metan al convento para servir a Dios, yo ahora me voy a meter en esta granaventura. Gonzlez Prada, que conoca naturalmente mejor que yo la realidad del pas, me dijo: Usted

va a sufrir mucho. Tenga cuidado. Una decisin de esa clase es sumamente grave. Va a sufrir muchoY as fue que comenzamos a sufrir; pero comenzamos a educar. Comenzamos nueva obra que cost

tanto construirla, erigirla

En este nuevo aniversario debemos renovar nuestra conviccin de seguir el ejemplo inequvoco de

quienes hicieron del Partido del Pueblo una causa honesta al servicio del pas. Ese es el compromiso

de quienes ahora estamos en la eventual conduccin partidaria, servir con bondad y docencia moral. Y

ese tambin el destino de cada militante que decidi consagrarse al aprismo. Viva el APRA!

Arturo Loli CaballeroSecretario General

Comit Ejecutivo Distrital de San Borja

Partido Aprista Peruano


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Universidad Pontificia y Catlica

Juan Herrera Tello (*)

La pugna por la Pontificia Universidad Catlica del Per, iniciada por sus hbiles autoridades

universitarias contra el Arzobispado de Lima, tiende a consolidar ese distanciamiento. En unaentrevista a un medio local el actual rector Marcial Rubio Correa, demuestra el personalismo en que

est llevando la discusin, mientras el cardenal Juan Luis Cipriani solo pide que se cumpla lo que

establece la ley y las convenciones por las cuales funcionan las universidades pontificias en elmundo.

Fundaron la universidad los padres de la Congregacin de los Sagrados Corazones dirigidos porel Padre Jorge Dintilhac, mientras los que firmaron el primer estatuto de la Universidad Catlica del

Per, fueron seis, siendo el padre Jorge el motor de una institucin que en el momento en que fuefundada nadie crea y la gran mayora del mundo acadmico de la poca la tena relegada. Por eso esrecordado Dintilhac, porque l con su infinita fe y su indoblegable lucha por crear una UniversidadCatlica en el Per, logr que esta tuviera un sitial importante en nuestro pas y lo logr. Cuando se

cumplieron las bodas de plata institucionales la obra de Dintilhacfue culminada cuando la Santa Sede le otorga el ttulo de Pontificia,entrando en el exclusivo crculo de universidades catlicas delmundo.

El 26 de febrero de 1917, el Padre Jorge escribe en el diario ElComercio: Deseoso de ayudar a los padres de familia en el mejor

cumplimiento del mximo de sus deberes y de excitar el celo yasegurar la cooperacin de cuantas personas amen al pas ycomprendan la trascendencia vital de la educacin verdaderamentecientfica e ntegramente cristiana de la juventud, pone enconocimiento del pblico que desde la fecha queda establecida enesta capital, en el local del colegio de los Sagrados Corazones(Recoleta) una Universidad Catlica, a fin de que en ella reciban losjvenes, cuyos padres lo deseen, una educacin intelectual superior

tan cientfica como cristiana.

Esta es pues la intencin de su fundador quien present a la sociedad limea un proyecto netamente

catlico, respetuoso de las normas educativas de la poca, la cual fue adaptndose conforme estas fueronmodificndose, pero la universidad por ser Catlica y Pontificia debe pues sujetarse a lo establecido enEl Vaticano, sino dejara de llamarse Catlica y Pontificia, como ya sus atribulados directivos estnpensando, en caso sigan perdiendo jurdicamente.

La autonoma en la Pontificia Universidad Catlica, puede observarse por lo que dijo el Padre JorgeDintilhac en su memoria de 1945 que aparece en la revista de la Universidad Catlica del Per, en su

Esta es pues la intencin de

su fundador quien present a

la sociedad limea un

proyecto netamente catlico,

respetuoso de las normas

educativas de la poca, la cualfue adaptndose conforme

estas fueron modificndose,

pero la universidad por ser

Catlica y Pontificia debe

pues sujetarse a lo establecido

en El Vaticano.


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tomo XIV N1 de julio de 1946: Es una institucin libre, pero no simplemente particular. Es unainstitucin nacional por esta triple razn, porque ha sido creada y est unida a la institucin nacional porexcelencia que es la Iglesia Catlica, forjadora de nuestra nacionalidad, creadora de nuestra cultura,sostn de nuestra moral y cohesin sociales.

Ante la ausencia por enfermedad del Padre Jorge Dintilhac, Vctor Andrs Belande como vice rector daun brillante discurso ante la asuncin como Gran Canciller de la Universidad el Cardenal Juan GualbertoGuevara en 1946: Nos ufanamos del ttulo de Pontificia que consagra nuestra unin a la Ctedra dePedro. Este ttulo queda hoy refrendado porque asume la alta direccin de la Universidad el Arzobispode LimaEn esta ocasin solemne, cumplimos el grato deber de rendir a vuestra eminenciaacatamiento como a nuestra primera autoridad y de ofrecerle nuestra ms decidida colaboracin ylealtad.

Autonoma que nos corresponde por derecho inalienable, y querespecto de nosotros, tiene un doble fundamento: en el orden

econmico, porque somos una institucin de iniciativa privada y enel orden moral porque pertenecemos a la comunidad espiritual quees el alma de la nacin forjada en cuatro siglos de cultura catlica.No somos una institucin de Estado pero si somos una institucinnacional.

Juan Gualberto Guevara, responde las palabras de Vctor AndrsBelande y dice: Entre los oficios que me competen por razn demi cargo pastoral, figura el de Gran Canciller de esta ilustreuniversidad oficio que yo estimo como uno de los ms importantesde mi ministerio y al que estoy dispuesto a concederle todo el

inters que pide su alta finalidad. Ms adelante aade: Por la purpura cardenalicia me siento msvinculado a ella, dada su honrosa condicin de Universidad Pontificia.

Bien por vosotros seores catedrticos, por vosotros alumnos y sobre todo por aquella alma grande, elP. Jorge a quien la Pontificia Universidad Catlica del Per saluda como a su padre y fundador.Finalizando su discurso, dice: fe en el triunfo mediante el trabajo constante, disciplinado y fecundo; ycaridad que enlaza voluntades, que hace de profesores y alumnos una sola familia, que respeta jerarquasy mantiene la unidad, el orden y la disciplina. As responderis ampliamente a los tres dictados de estaUniversidad: Nacionalista, Catlica y Pontificia.

Si una institucin es creada con fines y derroteros expresos. Preferimos al rector Dintilhac y a su vice

rector Vctor Andrs Belande, ninguno de ellos han ofrecido papelones jurdicos y menos han inscrito ala universidad como si fuese una marca, porque estaban seguros de los lineamientos que seguan,especialmente el continuar bajo la autoridad de la Iglesia Catlica, y eso es lo que dice tambin elArzobispo Guevara en su discurso de asuncin del Gran Cancillerato, del cual hemos transcrito algunosprrafos.

Si una institucin es creada

con fines y derroteros

expresos. Preferimos al rectorDintilhac y a su vice rector

Vctor Andrs Belande,

ninguno de ellos han ofrecido

papelones jurdicos y menos

han inscrito a la universidad

como si fuese una marca,

porque estaban seguros de los

lineamientos que seguan.


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La esencia es esta: Nacionalismo, Catolicismo y Educacin. Y lo deca Gualberto Guevara de quiennadie podra dudar de su patriotismo ya que fue uno de los sacerdotes expulsados durante lachilenizacin de Tacna y Arica y el ltimo peruano en celebrar una misa en la iglesia matriz de SanMarcos de Arica en momentos terribles para la poblacin civil de aquellas provincias. Ante la falta delEstado peruano all estuvo presente la Iglesia Catlica con sus sacerdotes manteniendo el fuego sagradode la patria.

Lo que hoy tenemos solo es pattico, un rector que pierde en todas sus instancias lo que l crea underecho vulnerado; perdido como est se niega a aceptar el fallo y todava solicita para dialogar que aquien emplaz desista de hacer valer ahora su derecho. Digno ejemplo de lo que no debe ser imitado ymenos ser ejemplo y autoridad de una universidad que tiene el prestigio que hoy sus autoridades seempean en destruir

(*) Abogado, asesor parlamentario, experto en asuntos internacionales e histricos, cercanocolaborador y discpulo de Alfonso Benavides Correa. [email protected]

El rector de la Pontificia Universidad Catlica del Per, Marcial Rubio Correay el cardenal y arzobispo de Lima, Juan Luis Cipriani: Enfrentados por el

futuro y la administracin de esta prestigiosa casa de estudios.
mailto:[email protected]:[email protected]


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El Voto Facultativo: Desorientacin polticade la dirigencia aprista

Marco Flores Villanueva (*)

El debate en torno al voto facultativo ha regresado. Esta vez a iniciativa de la precaria dirigencia delPAP, que en su intencin de poner paos fros a la justificada critica de que es objeto por haber

disminuido al aprismo a su mnima expresin poltica en toda su historia, han decidido presentar

para debate de las bases un documento denominado Orientacin poltica del PAP ante los nuevos

desafos, y en cuyo tenor reiteran la propuesta del ex-congresista Aurelio Pastor Valdivieso, hoy,sntoma de los tiempos que vive y sufre el partido, encauzado con nombre propio por la comisin

creada por el Congreso de la Republica para investigar al gobierno aprista.

En principio, y a guisa de prolegmeno, permtaseme referirme a una cuestin de forma queparte del sentido comn: Cmo es posible que los culpables de la debacle ms vergonzosa del Partidodel Pueblo se atrevan a permanecer en sus cargos y adems proponer soluciones para los grandes ygraves desafos que enfrenta el partido producto, precisamente, de su accionar? En cualquier partidopoltico que se precie civilizado y responsable, el desastre electoral significara la inmediata renuncia desu plana mayor. Ello no ha ocurrido en el PAP, subraymoslo. Y es por ello que el documento referidolneas ut supra padece de un vicio de origen, porque sus progenitores han perdido autoridad al interiordel partido y porque muchos de ellos se encuentran bajo investigacin por el legislativo.

Hecha esta necesaria aclaracin, sintomtica por cierto, paso a

exponer el tema materia de este artculo. Llama profundamente laatencin la posicin asumida por la dirigencia del PAP a favor delVoto Facultativo. Y ello por accin y por omisin. Me explico:

Existen poderosas razones para oponerse al Voto Facultativo en unpas como el Per, con una democracia dbil y un alarmante nivelde pobreza. Precisamente Arend Lijhart en un interesante artculotitulado Unequal Participation: Democracys UnresolvedDilemma, publicado en la revista American Science Review,volumen 91, nmero 1 de Marzo de 1997, se ha referido a tresrazones fundamentales que ligados a estas dos caractersticas del

Per de hoy, es decir dbil democracia y alarmante pobreza, se asocian para enervar la iniciativa delVoto Facultativo.

La primera de ellas es que los que concurrirn a votar sern aquellos que tienen ms educacin y, portanto, estn ms interesados en la poltica. Afirma Lijhart, con fundamento, que ello no solamente crearuna nueva y odiosa desigualdad sino que adems constituye un factor discriminatorio, porque en este

Hecha esta necesaria

aclaracin, sintomtica por

cierto, paso a exponer el tema

materia de este artculo.

Llama profundamente la

atencin la posicin asumida

por la dirigencia del PAP a

favor del Voto Facultativo. Y

ello por accin y por

omisin.


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especfico caso la educacin se convierte en un elemento condicionante para ser ciudadano, tal como lofue la propiedad en el siglo XIX.

En segundo trmino est el factor dinero. Con el Voto Facultativo aquellos candidatos que cuenten conmayor poder econmico, se encontrarn en mejores condiciones que sus rivales para movilizar a losciudadanos y llevarlos a las urnas. En un pas tan pauperizado como el Per, en el que las necesidadesbsicas no han sido cubiertas, una retribucin econmica para conseguir el voto del ciudadano noconstituye un panorama irreal sino peligrosamente cierto y perfectamente posible. Recurdese en estepunto, como hace unos aos atrs en el distrito de La Victoria elementos antisociales fueroncontratados por inescrupulosos para asesinar por la posicin de un miserable mercado. La suma querecibieron fue de 10 soles, el precio de su pobreza y sudesesperacin por una retribucin inmediata, evidentemente.

Finalmente, la consagracin del voto voluntario llevara a lapoblacin a privilegiar las campaas polticas que enfatizan el

elemento derecho ms que el elemento obligacin. En un paspolticamente convulsionado como el Per, urgido de ayuda, desolidaridad, de participacin, es decir de todas esas iniciativas quesolamente pueden ser convocadas hoy a travs de una accincoercitiva, el nfasis en los derechos de un ciudadano representarnun incentivo para el debilitamiento de la escasa autoridad, a duraspenas constituida, o la indiferente actitud ante las dificultadescomunes que afectan a la nacin.

Pobreza y dbiles democracias son un contexto en los que no seasienta el voto facultativo. Las democracias ms avanzadas que lo

han consagrado son precisamente las democracias que gozan deestabilidad econmica, lo que ha permitido a sus ciudadanossuperar la pobreza y vivir en una sociedad que les ofrece losrecursos necesarios para crecer econmicamente, socialmente y culturalmente. Y sin embargo, en esassociedades boyantes se incentiva a los ciudadanos a concurrir a las urnas, mediante campaaspublicitarias pagadas unas por el estado y otras por los propios ciudadanos que son, adems, aquellosque las promueven.

Todo esto no ha sido ponderado por la dirigencia del PAP al presentar su iniciativa. Y en cuanto a lasomisiones, es difcil concebir que la propuesta que nos ocupa parte de dirigentes con filiacin aprista,porque el problema estriba en aquello que NO se ha dicho, y que es mucho de lo que es y debe ser el

aprismo.

Y me refera a la militancia poltica de los propulsores de tan inefable iniciativa y a su deliberadadesorientacin poltica, porque desde 1931 el APRA tiene pergeada una propuesta que constituye lapanacea a un problema ms profundo y que hoy se pretende resolver apoyando o no el Voto Facultativo,defendiendo u oponindose al voto obligatorio.

Con el Voto Facultativo

aquellos candidatos que

cuenten con mayor poder

econmico, se encontrarn enmejores condiciones que sus

rivales para movilizar a los

ciudadanos y llevarlos a las

urnas. En un pas tan

pauperizado como el Per

una retribucin econmica

para conseguir el voto del

ciudadano no constituye un

panorama irreal sino

peligrosamente cierto y

perfectamente posible.


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Ambas propuestas parten de una misma lgica que debera ser superada, y cuanto antes mejor. Porqueel tema de la representacin poltica no ser resuelto con el sancionatorio ausentismo destinado apenalizar el negativo accionar de la decrpita clase poltica peruana, o con el mecnico sufragio efectivopara fortalecer un sistema de representacin que ha dejado de expresar la realidad poltica del Per.Reducir, otra vez, el problema de nuestra democracia a una ilgica consagrada en los nmeros esreincidir en una solucin que se limita a cuantificar las posibilidades de la representacin ciudadanaantes que focalizar en la calidad de democracia que queremos construir, lase una diferente a la queactualmente sufrimos.

No se trata pues de llevar de las narices al ciudadano para que vote como un autmata, s o s, por unsistema representativo que no lo convence, ni de ofrecerle a la clase poltica la oportunidad de rasgarselas vestiduras ante una iniciativa anrquica que buscara terminar con la democracia, comoconsecuencia directa del numrico ausentismo en las urnas. Ambas soluciones conceptan al ciudadano

como un guarismo en la estadstica y la legitimidad como unproducto de ella. Ambas soluciones limitan la participacin del

ciudadano comn al sufragio efectivo y al poder de la democraciaen el nmero de los votos.

De lo que se trata entonces es de ofrecerle al ciudadano un sistemade representacin diferente, que le permita convertirse enprotagonista del drama poltico, no solamente a travs del sufragiosino tambin mediante una democracia cualitativamente msefectiva y verdaderamente legtima que lo convoque, s, peroadems lo integre a la vida poltica nacional.

En ese sentido, no se explica el limitado razonamiento de la

dirigencia precaria del PAP si desde 1931 el Partido del Pueblotiene las herramientas programticas para resolver el problema de larepresentatividad poltica que vive el pas, y que no pasa por laconsagracin o no del voto obligatorio o facultativo. Pasa por lareestructuracin del poder poltico en el Per.

El APRA ha propuesto desde su fundacin la necesidad de abordar el problema de la representacinpoltica en trminos cualitativos. El Partido del Pueblo, desde sus inicios, ha sugerido por ello laconstitucin de un Congreso Econmico Nacional, no solamente para convocar en un foro deliberante y,subrayo, decisorio a los vastos sectores de la sociedad civil que hoy carecen de representacin en la vidanacional, reestructurando as el poder poltico en el Per, hoy en manos de una clase poltica incapaz y

desprestigiada, sino tambin para que, desde esa nueva, vigorosa y autntica legitimidad poltica quegarantice estabilidad, reorganizar la produccin bajo la gida de un programa social de desarrollo,comn y concertado con todas las fuerza productivas del pas.

Por ello sorprende ingratamente que el Voto Facultativo suscite en los apristas un innecesario debate,inocuo para el problema que pretende resolver que es el tema profundo de la representacin poltica enel pas. Consecuentemente, la iniciativa del Voto Facultativo en materia de Democracia Social e

De lo que se trata entonceses de ofrecerle al ciudadano

un sistema de representacin

diferente, que le permita

convertirse en protagonista

del drama poltico, no

solamente a travs del

sufragio sino tambin

mediante una democracia

cualitativamente ms efectiva

y verdaderamente legtimaque lo convoque, s, pero

adems lo integre a la vida

poltica nacional.


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institucionalidad poltica incluyente debe desaparecer y dar paso ala propuesta urgente, y verdaderamente aprista, destinada areestructurar el poder poltico en el Per a travs de la constitucinde un Congreso Econmico Nacional.

Como tambin deben desaparecer del comando del APRA aquellosque, con un concepto elstico de la responsabilidad poltica,continan aferrados a sus cargos; y, lo que es peor, ofrecindonossoluciones a un presente y futuro terriblemente crtico para elaprismo y del que ellos son directos responsables.

(*) Abogado, compositor, estudi Poltica Internacional en la Universidad de Harvard, expresidente del Comit Consultivo del Consulado General del Per en Boston y miembro de laSociedad Americana de Compositores. www.marcofloresvillanueva.blogspot.com

Sorprende ingratamente que el Voto Facultativo suscite en los apristas uninnecesario debate, inocuo para el problema que pretende resolver que es el temaprofundo de la representacin poltica en el pas, seala el autor de la nota.

Como tambin deben

desaparecer del comando del

APRA aquellos que continan

aferrados a sus cargos; y, lo

que es peor, ofrecindonos

soluciones a un presente y

futuro terriblemente crtico

para el aprismo.
http://www.marcofloresvillanueva.blogspot.com/http://www.marcofloresvillanueva.blogspot.com/


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Apuntes sobre la fundacin del Partido del Pueblo

Jos Yaipn Garca (*)

En la noche del 20 de setiembre de 1930, se suscit un hecho histrico en la vida poltica del Per.

Esa noche de primavera se daba nacimiento a la Seccin Peruana del Apra Continental. Un grupo detrabajadores manuales e intelectuales, reunidos en un taller de ebanistera en la Plazuela del Teatro

Nro. 278, frente al Teatro Segura de Lima decidieron aprobar y suscribir el acta de inauguracin de

la Seccin del Apra, hoy Partido Aprista Peruano.

Es importante saber distinguir, la fundacin de la Alianza Popular Revolucionaria Americana(APRA) que, simblicamente, se realiz en la ciudad de Mxico, el 7 de mayo de 1924, con un mensajede convocatoria a la juventud del continente americano pronunciado por Vctor Ral Haya de la Torre,

entonces estudiante sanmarquino deportado por el gobierno de Augusto Bernandino Legua y Salcedo y,por otro lado, la fundacin del Partido Aprista Peruano el 20 desetiembre de 1930.

Por aquellos aos se haban constituidos partidos apristas endiversos pases. Funcionaba la Clula Aprista de Paris (Francia),desde 1927, la seccin del APRA en Mxico, Costa Rica, SantoDomingo, Hait, Cuba, Puerto Rico, Las Antillas, Bolivia yArgentina.

En el memorando a las Secciones Apristas de Buenos Aires,

Mxico, La Paz y Pars, suscrito por Vctor Ral Haya de la Torre(Berln, 25 de julio de 1929) se dio la consigna de organizardefinitivamente la Seccin Aprista Peruana.

En realidad, los miembros fundadores del naciente Partido ApristaPeruano se venan reuniendo permanentemente meses antes en casade Carlos Muos, ubicada en la calle El Milagro, conforme loregistra el historiador Percy Murillo en su documentada obraHistoria del APRA 1919-1945, bajo la influencia del mensajeformulado por Vctor Ral Haya de la Torre -que se encontraba enBerln (Alemania)- decidieron organizarse polticamente en torno a

un partido.

Conforme se puede verificar en los diversos textos publicados y en el acta de fundacin suscrita seconstituy un Comit Ejecutivo encargndole la secretara general al mdico odontlogo cuzqueo, LuisEduardo Enrquez y la Comisin de Economa a Alfredo Gamboa, adems, las comisiones dePropaganda y Disciplina y la publicidad de un semanario titulado APRA, como vocero oficial.

Los miembros fundadores

del naciente Partido Aprista

Peruano se venan reuniendo

permanentemente meses antes

en casa de Carlos Muos,

ubicada en la calle El

Milagro, conforme lo registra

el historiador Percy Murillo

en su documentada obra

Historia del APRA 1919-

1945, bajo la influencia del

mensaje formulado por Vctor

Ral Haya de la Torre -que se

encontraba en Berln

(Alemania)- decidieron

organizarse polticamente en

torno a un partido.


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En esa ceremonia histrica participaron destacados lderes como Serafn del Mar, Alcides Spelucin, LuisEduardo Enrquez, Alfredo Gamboa, Leoncio Muoz, Magda Portal, Francisco Galarreta, Arturo BravoPinto, Rodrigo Franco Guerra, Emilio D. Puente, Vctor Polay, entre otros setenta compaeros.

El histrico lder aprista Armando Villanueva del Campo, de memoria sagaz, seala en su articulo 20de setiembre: Fundacin del Partido Aprista Peruano, lo siguiente: Se trataba pues de gente que yaera aprista, que haban salido de la prisin o retornaban del exilio, y muchos otros, desde antesvinculados a Haya de la Torre y al movimiento, que no naca entorno a una eleccin presidencial o a un incidente eventual, sino deun proceso de magnitud histrica. No puedo dar informacin msamplia sobre todas las personas relacionadas con esta etapa inicial,confieso que cuando lo intent aos atrs no logr mi objetivo;pero s es posible algunas referencias orientadoras, recogidas depublicaciones que aparecan en esos das, y de conversaciones quetuve con protagonistas. Por ejemplo; revisando "El Comercio" de

Lima en sus ediciones de mircoles 27, jueves 28 y viernes 29 delmes, publica la relacin de presos por la dictadura de Legua y quefueron puestos en libertad en esos das. Entre ellos figuran algunosapristas: "hermanos Enrquez y Vctor Rozas (trados hace dosmeses del Cuzco), seor Felipe Iparraguirre (preso desde julio de1929)" y agrega el mencionado diario:"adems tambin salieron enlibertad otros presos, tenidos en la seccin segunda clase de la Islaentre los cuales se encontraron: Nicols Yaipn (mi to abuelo),hermanos Boluate, Portocarrero (obrero chalaco) y el SargentoPrimero del Cuerpo de Seguridad Csar Revoredo". Los tresprimeros eran apristas. En la edicin vespertina de "El Comercio"

del mismo da mircoles 27 se da la relacin de clases del Ejrcito detenidos en El Frontn y puestos enlibertad, de los cuales ngel Huambachano, y Andrs Meneses eran apristas. Al da siguiente jueves 28de agosto se reclam la libertad de Arturo Paredes Lizrzaburu de quin se dijo fue el ms antiguo de lospresos apristas. Entre los firmantes del acta, libertados a la cada de Legua haba algunos que anteshaban sufrido detenciones. Entre ellos los trujillanos, profesores universitarios Alcides Spelucn yCrislogo Quezada; los estudiantes Clodomiro Chirinos Manrique (arequipeo), Manuel Vlez Moro(ancashino) y Ral Acosta (sanmartinense), as como Jos Minauro (huancano) y los obreros JulioMarcial y N. Gallegos. Los primeros "editores" de folletera de la APRA, Vctor Polay y Juan Valdiviahaban estado presos en el cuartel Sexto.

Reproducimos, en nota aparte, el integro del Acta de Inauguracin de la Seccin del APRA Peruana,

firmada la madrugada del 21 de setiembre de 1930, contenido en un grueso cuaderno escolar de pastaroja, segn anota Murillo - adquirido al precio de 30 centavos en la librera Herrera Mndez - y que fuepreservado por el c. Francisco Galarreta por ms de 30 aos, salvndose de las dictaduras que lospersiguieron a muerte, no solamente a sus afiliados, sino tambin a su acerbo documentario. Viva elAPRA!

(*) Abogado, asesor legal Hope Mining Company SAC y militante aprista.

Se trataba pues de gente que

ya era aprista, que haban

salido de la prisin o

retornaban del exilio, y

muchos otros, desde antes

vinculados a Haya de la Torre

y al movimiento, que no nacaen torno a una eleccin

presidencial o a un incidente

eventual, sino de un proceso

de magnitud histrica. No

puedo dar informacin ms

amplia sobre todas las

personas relacionadas con

esta etapa inicial.


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Acta de fundacin del Partido Aprista Peruano

Por la importancia histrica que representa conocer la documentacin de la fundacin del Partidodel Pueblo, publicamos el acta de su fundacin que fue suscrita el 20 de setiembre de 1930 en un

taller de ebanistera situado en la Plazuela del Teatro Nro. 278, frente al Teatro Segura de Lima.

En la ciudad de Lima:

Los suscritos, trabajadores manuales e intelectuales (estudiantes, obreros, profesionales, elementos devanguardia) declaramos adherir en todas sus partes a los principios doctrinarios polticos enunciados porel APRA, ingresando en sus filas como miembros activos, para la realizacin de sus fines enunciados ensus cinco puntos generales de carcter continental latinoamericano y que dice:

1.- Accin contra el imperialismo yanqui.2.- Por la unidad poltica de Amrica Latina.3.- Por la nacionalizacin de tierra e industrias.4.- Por la internacionalizacin del Canal de Panam.5.- Por la solidaridad con todos los pueblos y clases oprimidas del mundo.

El devenir poltico y econmico de los pases latinoamericanos, muy en especial en el Per, ha hechosurgir la necesidad histrica de crear el instrumento eficaz paradetener y proscribir la conquista, el APRA en consecuencia vienea ser la organizacin de la lucha antiimperialista en AmricaLatina, por medio de un frente nico internacional de los

trabajadores manuales e intelectuales, con un programacomn de accin poltica, abogando por unir en ese frentea todas las fuerzas que en una forma u otra han luchado oestn luchando contra el peligro.

La historia de las relaciones polticas y econmicas entreAmrica latina y los estados unidos especialmente, hallevado al APRA a las siguientes conclusiones:

1.- Las clases gobernantes de los pases latinoamericanos sonaliadas del imperialismo.

2.- Esas clases tienen en sus manos el gobierno de nuestrospases, a cambio de una poltica de concesiones, emprstitos u otras operaciones que los latifundistas,burgueses, grandes comerciantes y los grupos y caudillos polticos de esas clases negocian o participancon el imperialismo.

3. Como resultado de esa alianza de clases, las riquezas naturales de nuestros pases son hipotecados ovendidas, la poltica financiera de nuestros gobiernos se reduce a una loca sucesin de grandes

El devenir poltico y

econmico de los pases

latinoamericanos, muy enespecial en el Per, ha hecho

surgir la necesidad histrica

de crear el instrumento eficaz

para detener y proscribir la

conquista, el APRA en

consecuencia viene a ser la

organizacin de la lucha

antiimperialista en Amrica

Latina.


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emprstitos y nuestras clases trabajadoras que tienen que producir parta los amos, son brutalmenteexplotados.

4.- El progresivo sometimiento econmico de nuestros pases al imperialismo deviene sometimientopoltico, perdida la soberana nacional, invasiones armadas de los soldados y marineros delimperialismo, compra de caudillos criollos, etc., que en el Per demasiadamente lo hemosexperimentado y sufrido sus consecuencias.

Por consiguiente el APRA pretende cristalizar la lucha sistemtica y disciplinada desde un bloque defuerzas antiimperialistas contra esa invasin de imperialismo aliado con los gobiernos cmplices.

Para la buena marcha del APRA, que proclamamos inaugurada, se ha procedido al nombramiento de unComit responsable, que inicie sus actividades componindose dicho comit de un Secretario General,tres comisiones de propaganda, economa y disciplina con sus respectivos secretarios.

Adems se dar publicidad a un semanario intitulado APRA para la defensa y propagacin de suspostulados.

El APRA alienta y hace suya la reorganizacin de las Universidades Populares como medio de culturaproletaria debiendo encargarse de las labores una comisin ad-hoc.

Imagen de la Plazuela del Teatro (Lima), histrico lugar donde se

fund el Partido Aprista Peruano el 20 de setiembre de 1930.


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Haya de la Torre y el Partido del Pueblo

Guillermo Sols Benito (*)

Al escribir sobre el Partido Aprista Peruano, es imperativo recordar y rendir homenaje al lder

indoamericano Vctor Ral Haya de la Torre, quien desde su adolescencia se identific con las luchassociales en el Per.

Atento al obrero de la costa, como al trabajador de fbrica, al campesino de la sierra que, por suabandono y analfabetismo, vivan una tragedia social, Haya frente a esta dramtica realidad- asumiuna actitud de protesta en la vida poltica nacional.

Es necesario hacer una resea sobre los pasajes ms emblemticos de la vida del fundador del Partido

del Pueblo. Vctor Ral naci en Trujillo en 1895. Ingres a la Universidad Santo Toms de Trujillo(1915). En 1918, en su condicin de estudiante de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, seconvierte en uno de los caudillos activos de su generacin. Luego se identifica con el grito de Crdova

(Argentina) que se alzaba por la Reforma Universitaria.

Haya de la Torre al ser elegido presidente de la FederacinUniversitaria del Per (1920) se relaciona con lderes obreros deesa poca que reclamaban la jornada de las ocho horas de trabajo.Lanza la idea que la universidad debe estar al servicio del pueblo yorganiza las Universidades Populares Manuel Gonzlez Prada.

En 1923, como lder de la alianza obrero estudiantil, promueve laprotesta contra la dictadura de Augusto B. Legua (1919-1930),

quien anhelaba Consagrar la Repblica al Corazn de Jess. Con evidentes intenciones polticaspretenda utilizar las convicciones catlicas del pueblo peruano. Ese ao sale deportado a Panam.Desde all inicia un largo periplo que lo lleva a visitar Cuba, Mxico, entre otras naciones del continente.En el pas del Imperio Azteca es invitado por el intelectual Jos Antonio Vasconcelos, ministro deEducacin, para laborar en la Secretara de Educacin.

En Mxico, el joven trujillano expone los puntos programticos de una nueva organizacin. El 7 demayo de 1924 proclama la fundacin de la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA) en laciudad de Mxico.

En esta celebracin exhorto a las nuevas generaciones de apristas a mantener latente el pensamiento deHaya de la Torre y trabajar por la unidad partidaria. Solo as veremos cristalizado el noble sueo deVctor Ral, ver al Per convertido en un pas con justicia social y sin pobreza.

(*) Odontlogo, docente universitario, presidente del Crculo de Estudios Armando Villanueva,

militante aprista y ha sido cercano colaborador de los c. Ramiro Prial y Floro Barreto.

En Mxico, el joven

trujillano expone los puntos

programticos de una nueva

organizacin. El 7 de mayo de

1924 proclama la fundacin

de la Alianza Popular

Revolucionaria Americana.


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Haya de la Torre, una vida dedicada a servir al pueblo. Abajo, en la presidenciade la Asamblea Constituyente (1978-1979)) con el prestigioso intelectual ydirigente aprista Andrs Townsend Escurra y un grupo de compaeras.


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En memoria de Javier Pocho Tantalen

Tito Agero Vidal (*)

El viernes 12 de agosto falleci Vctor Javier Pocho Tantalen Arbul. La primera que lo conoc le

dije que al estudiar la obra y vida de diversos autores apristas para mi tesis de sociologa de la

Pontificia Universidad Catlica del Per, especialmente la produccin literaria de Serafn Delmar(seudnimo literario de Reynaldo Bolaos Daz), haba encontrado el nombre de Vctor Tantalen.

Efectivamente, Delmar en su novela titulada "La Tierra es el hombre" (Buenos Aires:Americalee, 1942) se lo dedica A los hombres y mujeres libres de Amrica que lucharon a favor de milibertad y A mis hermanos presos en el Panptico de Lima: Jos Melgar Mrquez, Vctor Tantalen, Jos

Alberto Tejada, Flix Pantoja, Julio Cedamanos, Toms Silva, con quienes compart los das de prisin.Pocho me dijo emocionado que Vctor era su to.

En un segundo momento, cuando comenc acercarme de maneracrtica a la historia oficial del Partido Aprista Peruano y, comoconsecuencia de esto a tener una nueva conceptualizacin histricaalternativa a la que los intelectuales apristas haban elaborado,comienzo a profundizar hechos, acontecimiento y personajes quedesde mi nuevo punto de vista haban sido tratados de una maneraintencionalmente equvoca o errada.

As aparecen, el caso Vsquez Lapeyre, los poetas y narradores quese retiran del Partido del Pueblo a partir del 1948 (Manuel Scorza,Ciro Alegra, Alberto Hidalgo, Juan Gonzalo Rose, GustavoValcrcel, Mario Florin, etc.), el APRA Rebelde (Luis de la PuenteUceda, Walter Palacios, Carlos Malpica, etc.) y por supuesto ManuelSeoane Corrales el popular Cachorro, Carlos Delgado, y LuisFelipe de las Casas.

Aqu nuevamente aparece Pocho, estudiante de la UniversidadNacional de Ingeniera, universidad que a fines de 1950 se habaconvertido en un espacio copado por los nuevos cuadros tcnicos del

PAP (Gonzalo Garca Nez, Salomon Lerner Ghitis, etc.).

Pero estos universitarios apristas, que dicho sea de paso dan nacimiento al ARE (Accin EstudiantilRevolucionaria) y que en 1969 pas a convertirse en Alianza Revolucionaria Estudiantil, tienen un granpromotor y mentor: Luis Felipe de las Casas. Los Casistas, la mayora de ellos eran de la Facultad deIngeniera Econmica que fue creada justamente por De las Casas, en el partido se ubicaban en un sectorcontestatario e izquierdista que en esos aos lo lideraba Manuel Seoane.

Pero estos universitarios

apristas, que dicho sea de paso

dan nacimiento al ARE

(Accin Estudiantil

Revolucionaria) y que en 1969

pas a convertirse en Alianza

Revolucionaria Estudiantil,

tienen un gran promotor y

mentor: Luis Felipe de las

Casas. Los Casistas, la

mayora de ellos eran de la

Facultad de Ingeniera

Econmica que fue creada

justamente por De las Casas,

en el partido se ubicaban en un

sector contestatario e

izquierdista que en esos aos lo

lideraba Manuel Seoane.


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Recordemos que en esos aos estaba prcticamente prohibido hablar de El Antiimperialismo y el APRA eincluso cuando un grupo de universitarios apristas de la Universidad Nacional de Trujillo (UNT) imprimien mimegrafo algunos captulos de este libro se produjo en Lima una gran conmocin. Lo que pasodespus es historia conocida: Seoane se aparta del PAP en 1962 y muchos Casistas tambin.

Luego llega el gobierno de Juan Velasco Alvarado que tuvo como asesor ideolgico, no hay que olvidaresto, al secretario personal de Vctor Ral Haya de la Torre, Carlos Delgado, y a Luis Felipe de las Casas

como embajador del Per en Venezuela. En este importante perodode grandes transformaciones, que a decir de Haya de la Torre, losmilitares simplemente estaban ejecutando el Programa Aprista del1931, como no poda ser de otra manera, Pocho apost y se la jugpor el cambio.

Terminada la experiencia velasquista, los intelectuales y tcnicos ms

importantes de este experimento revolucionario se nuclearonalrededor del Centro de Estudios para el Desarrollo y la Participacin(CEDEP) y comenzaron a sacar la importante y valiossima revistaSocialismo y Participacin.

El que lideraba a este grupo ya no era Carlos Delgado sino CarlosFranco, su discpulo, que vena de una familia aprista y sabaperfectamente lo que significaba el discurso aprista y lo que habasido la heroica lucha clandestina. All se apuesta por establecerpuentes entre la concepcin ideo-poltica hayadelatorrena y laconcepcin ideo-poltica mariateguiana.

Es decir, se trat de cuestionar a lo que haba sido el triunfo de laderecha intelectual peruana: el separar y enfrentar radicalmente a los

dos grandes pensadores polticos de izquierda que ha tenido el Per: Vctor Ral Haya de la Torre y JosCarlos Maritegui. Producto de todo esto el CEDEP apoy la elaboracin de los planes de gobierno delPAP en 1985 y ah aparece, nuevamente, Pocho dirigiendo el Instituto Nacional de Planificacin (INP).

El resto es historia conocida: crisis econmica y poltica del primer gobierno aprista, viraje ideolgico deAlan Garca Prez reemplazando en los hechos y sin ningn congreso ideolgico a El Antiimperialismo yel APRA, Instituto de Gobernabilidad de la Universidad San Martn de Porres, etc.

(*) Licenciado en Sociologa en la especialidad de Poltica en la Pontificia Universidad Catlica

del Per, con Maestra en Ciencias Polticas en la Universidad Inca Garcilaso de la Vega,docente universitario, investigador y conferencista.

Se trat de cuestionar a lo

que haba sido el triunfo de la

derecha intelectual peruana: el

separar y enfrentar

radicalmente a los dos grandes

pensadores polticos deizquierda que ha tenido el

Per: Vctor Ral Haya de la

Torre y Jos Carlos

Maritegui. Producto de todo

esto el CEDEP apoy la

elaboracin de los planes de

gobierno del PAP en 1985 y

ah aparece, nuevamente,

Pocho dirigiendo el Instituto

Nacional de Planificacin

INP .


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Juan Pablo Vizcardo y Guzmn

Armando Villanueva del Campo (*)

El peruano Juan Pablo Vizcardo y Guzmn es el verdadero precursor de la independencia

americana, anticipando su mensaje a los del venezolano Francisco de Miranda, universalmente

conocido como el precursor. A continuacin voy a transcribir su biografa, tal cual aparece en

internet.

Nacido en 1749 en Pampacolca, departamento de Arequipa. Residi en su ciudad natal,Arequipa, hasta que su orden religiosa fue expulsada del pas. Viaj entonces a Italia y se estableci enun pequeo pueblo cerca de Gnova. Despus de pedir su secularizacin, esper largos aos laautorizacin para regresar a su patria y recuperar los bienes confiscados durante su exilio, lo que

finalmente le fue denegado.

En 1780, la noticia de la sublevacin del lder indgena Tpac Amaru II en el Cuzco provoc suinmediata reaccin y decidi apoyarla. Sin saber que haba sidosangrientamente reprimida, le escribi a John Udny, cnsul inglsen Livorno y se ofreci a participar personalmente en una vastaaccin revolucionaria. Con este fin se traslad a Londres en 1782, yall permaneci un par de aos antes de regresar a Italia, dondeprosigui su campaa.

En Francia, entre 1782 y 1791, termin de redactar su famosa

Carta a los Espaoles Americanos, un documento fundamental delpensamiento libertario americano. Esta carta, escrita en francs,aparece primero, gracias al prcer venezolano Francisco deMiranda, en 1791, y circul clandestinamente. En 1801 se publicen espaol. Ambas ediciones son londinenses, aunque la primeratiene pie de imprenta en Filadelfia. Vizcardo muri en Londres,donde se encontraba becado desde 1806.

La carta aprovecha la inminencia del tercer centenario del descubrimiento para hacer una encendidadefensa del principio de la autodeterminacin y resume los tres siglos de coloniaje con cuatro palabras:ingratitud, injusticia, servidumbre y desolacin. Es el primer documento poltico que plantea sin

ambages la independencia total y la justifica con argumentos convincentes. Su influencia sobre loshombres de la poca fue decisiva.

Pero, adems de los datos transcritos, debemos conocer con ms detalle la trascendental visin histricaque le ocu a Vizcardo y Guzmn; antes conviene informarse de porque fue expulsado del Per comotodos los jesuitas que estaban establecidos en Amrica.

En Francia, entre 1782 y

1791, termin de redactar su

famosa Carta a los Espaoles

Americanos, un documento

fundamental del pensamiento

libertario americano. Esta

carta, escrita en francs,aparece primero, gracias al

prcer venezolano Francisco

de Miranda, en 1791, y

circul clandestinamente. En

1801 se public en espaol.


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La orden religiosa de los jesuitas, llamados de la Compaa de Jess haban fundado la Universidad deSan Antonio Abad de Cusco y la Universidad de Crdoba en Argentina, as como los sacerdotesdominicos haban fundado aos antes (1528) la universidad de Puerto Rico, la de Santo Domingo (1538)y la de San Marcos (1551).

Pero a esta labor educadora de las rdenes religiosas catlicas, la de los jesuitas tuvo la peculiaridad decrear misiones educativas y econmicas (agricultura) en todo el continente americano, siendo el msimportante de sus trabajos el realizado en Paraguay y Brasil.

Los jesuitas en el mundo tambin cobraron mucha influencia poltica por lo que en 1759 fueroneliminados de Portugal y su colonia del Brasil. Y en 1762 el reyLuis XV de Francia los ech del territorio francs.

En 1777 el rey de Espaa, Carlos III los arroj del Per y de todaslas colonias espaolas. Se les acus de tratar de constituir un

estado, un poder independiente de las jurisdicciones de lamonarqua espaola.

Cuando lleg al Per la orden de expulsin a la que nos estamosrefiriendo, el peruano Vizcardo y Guzmn tena solo diecinueveaos y esperaba recibir el sacerdocio, que alcanz aos ms tardeen Europa durante su destierro. Treinta aos permaneci en Italia.En este tiempo ocurrieron en el mundo grandes acontecimientosque Vizcardo conoci.

Eran los das de La Ilustracin; haba aparecido el Contrato

Social de Juan Jacobo Rousseau. La Enciclopedia de Diderot yDAlambert; el Diccionario de Voltaire, que fueron los grandesestmulos intelectuales de la Revolucin Francesa; mientras que enInglaterra Locke, Hume, Hobbes lanzaban sus mensajes de la nueva poca. En 1756 se haba producidola revolucin norteamericana.

Todas estas circunstancias y elementos contribuyen al pensamiento de Vizcardo y Guzmn cuya obraprincipal es la Carta a los Espaoles Americanos que ser tema de un siguiente artculo.

(*) Periodista, primer secretario general de Federacin Aprista Juvenil (1934). Ex presidentede la Cmara de Diputados y del Senado de la Repblica. Candidato presidencial (1980),

primer ministro (1988) y ex secretario general del Partido Aprista Peruano.

Eran los das de La

Ilustracin; haba aparecido

el Contrato Social de Juan

Jacobo Rousseau. LaEnciclopediade Diderot y

DAlambert; el Diccionario de

Voltaire, que fueron los

grandes estmulos

intelectuales de la Revolucin

Francesa; mientras que en

Inglaterra Locke, Hume,

Hobbes lanzaban sus

mensajes de la nueva poca.

En 1756 se haba producido la

revolucin norteamericana.


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Primavera rabe en el limbo

Sergio Paz Murga (*)

Con Muamar Gadafi fuera del poder en Libia, la primavera rabe, ese indito movimiento de

protestas pro-democracia que se vive en Medio Oriente da una bocanada de aire fresco, aunque nonecesariamente sea suficiente para que viva un tiempo ms.

Todava existen otros pases en donde el movimiento no logra calar con suficiente fuerza o losmovimientos populares requieren una ayuda extra del exterior, que muchas veces no se animan aparticipar. Aqu una perspectiva general de la situacin en la regin:

Tnez: Fue en este pas africano en donde se inici hace siete meses la primavera rabe y la esperanzay optimismo que se vivieron tras la cada del presidente Zine El Abidine se han esfumado.

El desempleo y la crisis econmica, que fueron las razones quedieron origen al movimiento opositor, siguen presentes en lasociedad tunecina que ve con decepcin cmo las autoridades de latransicin no han sacado del bache al pas, mientras las reformasdemocrticas siguen siendo un sueo.

Egipto: Como en Tnez, los cambios polticos y econmicos vanmuy lentos, aunque el juicio contra el ex presidente Hosni Mubarakmantiene distrada a la poblacin.

Jordania: El elevado costo de la vida provoc fuertes protestas peroel rey Abdal II reaccion con rapidez y anunci una serie dereformas que incluan el cambio de gobierno con el primer ministroa la cabeza. La poblacin todava est a la expectativa de losresultados y la oposicin, liderada por los hermanos musulmanes,quiere dar el zarpazo a la casa real hachemita.

Arabia Saudita: El rgimen absoluto de los Saud controla toda la sociedad en alianza con las autoridadesreligiosas y las protestas han sido mnimas. Sin embargo, ello no significa que no miren conpreocupacin lo que pasa en el vecindario por lo que la preocupacin es total.

Argelia: Para frenar las protestas, el rgimen autoritario de Buteflika disminuy los precios de losalimentos bsicos. La poblacin todava tiene en mente los aos negros de la guerra civil por lo que sonms cautos a la hora de ir a las plazas para repudiar al rgimen.

Jordania: El elevado costo

de la vida provoc fuertes

protestas pero el rey Abdal II

reaccion con rapidez y

anunci una serie de

reformas que incluan el

cambio de gobierno con el

primer ministro a la cabeza.

La poblacin todava est a la

expectativa de los resultados y

la oposicin, liderada por los

hermanos musulmanes,

quiere dar el zarpazo a la casa

real hachemita.


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Yemen: Las protestas contra el presidente Al Abdal Saleh pusieron al pas al borde de una guerra civil,pero el atentado que sufri hace ms de un mes y que lo oblig a hospitalizarse en una clnica de ArabiaSaudita, ha calmado los nimos.

Dbil fsicamente y polticamente, el rgimen de Saleh parece llegar a su ocaso, aunque nadie sabe quinpodra reemplazarlo. Yemen es un pas vital en la guerra contra el terrorismo internacional y una mayordesestabilizacin pone en alerta a la regin pues puede ocasionar la propagacin de clulas islamistasvinculadas a Al Qaeda.

Siria: Algunos consideran que ser el siguiente pas en caer bajo los efectos de la primavera rabe. Sinembargo, a diferencia de Libia, Egipto o Tnez, el rgimen de Bashar Al Assad cuenta con dosimportantes aliados externos que no dejarn fcilmente que caiga: Irn y el Lbano.

Irn considera vital para su seguridad el mantenimiento en el poder del clan de los Assad y supone unapunta de lanza en su ofensiva contra Israel. En el Lbano, el

movimiento Hezbollah, el ms grande y organizado, est a lasrdenes tambin de Damasco.

Otros puntos muy importantes son que, pese a las fuertes protestassociales, la oposicin no ha podido liberar ningn territorio como pas en el caso libio, mientras la comunidad internacionalest divida respecto sobre la continuidad del rgimen.

Por un lado, Estados Unidos y los pases europeos quieres queBashar el Assad se vaya, mientras que, por el otro, China y Rusia,se resisten a perder a un socio importante en materia

armamentstica por lo que podran vetar cualquier intento en laONU para un ataque contra territorio sirio.

Sin la ONU, la OTAN no podra actuar y mucho menos involucrar a un gobierno estadounidense comoel de Barack Obama que prometi no repetir los errores de la era Bush que le importaba poco o nada lalegalidad internacional.

Es decir, se est bien con el mundo pero se deja desamparado a los sirios que siguen muriendomasacrados por su gobierno.

(*) Periodista, editor, analista internacional, jefe de la seccin internacional del diario Expreso y

tambin es responsable del rea internacional de www.generaccion.com.

Por un lado, Estados Unidos

y los pases europeos quieres

que Bashar el Assad se vaya,

mientras que, por el otro,

China y Rusia, se resisten a

perder a un socio importante

en materia armamentstica

por lo que podran vetar

cualquier intento en la ONU

para un ataque contraterritorio sirio.
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Luis E. Valcrcel: Maestro y ejemplo de peruanidad

Wilfredo Prez Ruiz (*)

Se est celebrando los 120 aos del nacimiento del ilustre Luis Eduardo Valcrcel Vizcarra(Moquegua, 1891 -Lima, 1987), considerado el padre de las Ciencias Sociales en el Per.La

solvencia de este recordado compatriota, de enaltecedoras virtudes personales y cientficas, est

resumida en una expresin suya: En mis libros queda escrito, sin embargo, mis pensamientos con

toda nitidez con absoluta franqueza y plena conviccin.

Valcrcel quien dedic aproximadamente 70 aos al estudi del Per- fue presidente delInstituto de Estudios Peruanos, de la Asociacin Nacional de Escritores y Artistas (ANEA), del InstitutoCultural Peruano Norteamericano (ICPNA) y del Comit Interamericano del Folklore; director del

Instituto Indigenista Peruano; miembro del Comit Ejecutivo Peruano de la Unesco; vicepresidente de laAcademia Nacional de Historia y del Centro de Estudios Histrico-Militares. Cumpli destacado papel en la Universidad NacionalMayor de San Marcos, donde ejerci las ctedras de Historia de losIncas, Historia de la Cultura Peruana e Introduccin a la Etnologa.Al mismo tiempo, fue director y creador del Instituto de Etnologay del Museo Nacional de la Cultura Peruana.

Se le encarg el Ministerio de Educacin en la administracin delFrente Democrtico Nacional (1945 1948) y particip en lainauguracin del monumento en la Plaza Grau, ceremonia en la

cual el discurso central estuvo a cargo del diputado Nicanor Mujicalvarez Caldern. Precisamente en mi artculo Homenaje a Nicanor Mujica (2002) recuerdo una ancdota de tan queridoamigo en torno al referido evento: Nico me coment que alempezar su disertacin se dirigi nicamente al Caballero de losMares, diciendo: Almirante nuestro que ests en la gloria.Omiti cualquier otra mencin, a pesar que el acto estuvo presididopor el presidente Bustamante y Rivero. Durante la recepcin en Palacio de Gobierno, el jefe de Estadoincrep a Haya de la Torre la actitud del legislador. El lder aprista respondi que cuando se inaugure unmonumento en su recuerdo, se empezara as: Bustamante nuestro que ests en la gloria.

En 1977, en reconocimiento a su fructifica labor el maestro Valcrcel recibi el Premio Nacional deCultura en el rea de Ciencias Humanas. Estuvo propuesto para el Premio Nobel de La Paz (1982), porprestigiosas organizaciones nacionales e internacionales.

Prolfico escritor, adems de "Tempestad en los Andes" (1927) cuyo prlogo lleva la egregia firma desu paisano y amigo de juventud Jos Carlos Maritegui, con quien fund la revista Amauta- Valcrcelha sido autor de ms de 25 obras entre las que destacan "Del ayllu al Imperio" (1925), "Garcilaso el

Prolfico escritor, adems de

Tempestad en los Andes

(1927) Valcrcel ha sido autor

de ms de 25 obras entre las

que destacan Del ayllu al

Imperio (1925), Garcilaso el

inca (1939) e Historia del

Per antiguo a travs de la

fuente escrita(1964), entre

otros ttulos y aportes legados

a la nacin por este

prestigioso investigador del

universo andino.


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inca" (1939) e "Historia del Per antiguo a travs de la fuente escrita" (1964), entre otros ttulos yaportes legados a la nacin por este prestigioso investigador del universo andino. Su obra tiene dosaspectos fundamentales: su sincero indigenismo y su ilimitado espritu inspirativo para la forja deilustrados sociales consagrados a explicar y analizar la cultura autctona de los andes.

Valcrcel ser tambin recordado por su acucioso conocimiento de nuestros antepasados. Consider alInca Garcilaso de la Vega como la primera fuente que nos abri los ojos al Per antiguo. Supublicacin Historia del Per antiguo es la conclusin de largos aos de indagaciones, desvelos y deuna visin integral del Imperio de los Incas en la que, con acierto, destaca las tradiciones ambientales desus pobladores. Al citar al cronista Bernab Cobo precisa: La extraordinaria aficin que tenan losperuanos por el cultivo de la tierra ha debido ser parte principal para el alto desarrollo que alcanz. Queera tanta la mencionada aficin que an los que practicaban otros oficios como plateros y pintores noeran nunca persuadidos para no interrumpir su trabajo como artesanos por acudir al de su sementera,sino que, por el contrario, llegado el tiempo, dejaban de mano a su ocupacin para dedicarse por entero ala del cultivo.

Su magnfico libro Machu Picchu -que me obsequi la viuda deNicanor Mujica entre los tantos volmenes de Nico- es unamonografa exhaustiva de la ciudadela de los Incas. En referencia asu descubrimiento afirma Valcrcel lo siguiente: El 24 de julio de1911 el doctor Hiram Bingham, al frente de una expedicinfinanciada en los Estados Unidos, revel al mundo cientfico laexistencia de Machu Picchu. Como sucede con todos losdescubrimientos, hubo precursores. En este caso, esos precursoresfueron personas sin preparacin para apreciar el valor de losmonumentos que tenan ante sus ojos. Revela estrechez mental

restar mritos a quien fue el primero en darse cuenta del gran valorde aquello que descubra, sobre todo la cabal apreciacin de sutrascendencia para la historia del hombre americano. Binghamsaba lo que buscaba y no fue mera casualidad su hallazgo.

A los 12 aos de edad dej Valcrcel el catolicismo. Tuvo un brevepaso por la actividad poltica que lo hizo diputado por la provinciade Chumbivilcas (Cusco, 1919) y militante del Partido Liberal.

Amante de la libertad, renunci a la poltica para conservar su independencia de criterio, pese a losreiterados pedidos de sus numerosos y diversos adeptos para que continuara la vida pblica y militante,Quiero tener mi propia manera de pensar y de actuar, me coment. En 1931, es convocado por el

gobierno provisional del jurista David Samanez Ocampo para integrar la comisin redactora de la nuevaley electoral. La democracia es un trmino un poco ambiguo, afirm reiterando con ese eufemismo supersonalidad libertaria.

Hace unos meses acud a la exposicin Luis E. Valcrcel, un forjador del Per (1891-1987) en elMuseo de la Nacin y observ una ilustrativa coleccin de sus documentos, manuscritos y objetospersonales. Me caus grata sorpresa ver dedicatorias, notas y cartas de personajes como Ricardo Palma,

A los 12 aos de edad dej

Valcrcel el catolicismo. Tuvo

un breve paso por la actividad

poltica que lo hizo diputado

por la provincia de

Chumbivilcas (Cusco, 1919) y

militante del Partido Liberal.

Amante de la libertad,

renunci a la poltica para

conservar su independencia

de criterio, pese a los

reiterados pedidos de sus

numerosos y diversos adeptos

para que continuara la vida

pblica y militante.


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Manuel Gonzlez Prada, Arturo Jimnez Borja, Julio C. Tello, Jos Carlos Maritegui, Jos MaraArguedas y Ciro Alegra, entre otros, con expresiones pletricas de admiracin y afecto. Asimismo,figuraban en esa ilustrativa muestra escritos de un poeta de su personal admiracin: Csar Vallejo, aquien conoci en Pars y comparti largas jornadas literarias. En su juventud Valcrcel escribi poesa,pero nunca se anim a publicarla.

Del mismo modo, pude observar una misiva de Vctor Ral Haya de la Torre (Roma, 1961), que deca:Deseo expresarle mi ms vivo agradecimiento por sus amables recuerdos y sus honrosos conceptosque me conciernen. Leyndolas, he rememorado los lejanos das del Cuzco en que nos conocimos y hepensado que, en verdad, hay en nuestras vidas ms vnculos quedistancias. Lo cual, se lo declaro, me enorgullece, por el respetoadmirativo que siento hacia su eminente figura intelectual.

Y es que Valcrcel fue respetado y reconocido por peruanos de lasms variadas identidades polticas. En efecto, otra prueba de ello es

el registro histrico de un momento estelar en su vida, cuando elpresidente Fernando Belaunde Terry -durante el segundo gobierno-le impuso las Palmas Magisteriales en el grado de Amauta.

Gracias a la amable intermediacin de su nieto Fernando BruguValcrcel (mi compaero de promocin escolar) conoc al maestroValcrcel -en la tarde de su vida- y sostuve con l una amena yextensa conversacin que me abri un nuevo horizonte del Per.Fue enriquecedor platicar con este anciano de hablar sereno,convincente y clido y, adems, genuino en su modestia albrindarme su valioso testimonio. Percib en l un lcido

conocimiento de la realidad nacional.

Luis Eduardo Valcrcel mantuvo siempre la esperanza en nuestra patria. A pesar de todos los desencantos que uno lleva vividos, yo tengo una fe grande en el Per,porque conozco su historia, conozco todas las vicisitudes que ha sufrido el PerYo espero que vengapronto, tal vez dentro de pocos aos, una reaccin total en que el Per usando de su verdadera fuerza,usando de su verdadero espritu, cambie de rumbo y vuelta a ser lo que fue. All est el asunto, vuelta serlo que fue, me afirm este hombre involucrado, con intensidad y sapiencia, en las races peruanas y queseguir siendo un referente de grandeza, decencia e identificacin con nuestra tierra.

(*) Docente, conservacionista, consultor en temas ambientales, miembro del Instituto Vida y ex

presidente del Patronato del Parque de Las Leyendas Felipe Benavides Barreda.http://wperezruiz.blogspot.com/

Gracias a la amable

intermediacin de su nieto

Fernando Brugu Valcrcel

conoc al maestro Valcrcel -

en la tarde de su vida- ysostuve con l una amena y

extensa conversacin que me

abri un nuevo horizonte del

Per. Fue enriquecedor

platicar con este anciano de

hablar sereno, convincente y

clido y, adems, genuino en

su modestia al brindarme su

valioso testimonio. Percib en

l un lcido conocimiento de

la realidad nacional.
http://wperezruiz.blogspot.com/http://wperezruiz.blogspot.com/


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Luis E. Valcrcel, como director del Museo Nacional de la Cultura Peruana (1940).Abajo, LEV -acompaado del ex presidente Jos Luis Bustamante y Rivero- recibe

Las Palmas Magisteriales en el grado de "Amauta", del presidente Fernando BelaundeTerry y el ministro de Educacin, Jos Benavides Correa.


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Retrospectiva en homenaje a Fernando de Szyszlo

Conmemorando los 86 aos de vida del afamado pintor peruano Fernando de Szyszlo, el Museo de Arte

de Lima (MALI), ha inaugurado la exposicin Szyszlo: Retrospectiva, que busca rendir un merecidohomenaje a uno de los artistas ms representativos y reconocidos del pas.

La muestra, presentada gracias al patrocinio del Banco de Crdito del Per BCP, incluye alrededor decien obras entre pinturas, esculturas, grabados y proyectos experimentales. Como parte de la exposicinel artista develar su ltima obra, un dptico de gran formato que ser presentado por primera vez alpblico y a los medios.

Szyszlo: Retrospectiva esta acompaada por una publicacin que busca convertirse en la fuente deconsulta bibliogrfica ms completa y actualizada realizada a Szyszlo. El libro, editado por LuisEduardo Wuffarden, incluir textos de Mario Vargas Llosa, Octavio Paz, Sebastin Salazar Bondy,

Emilio Adolfo Westphalen, Javier Sologuren entre otros.

Con Szyszlo: Retrospectiva, el MALI se convierte en el primermuseo del pas en implementar audioguas para dispositivosmviles (tablets, reproductores MP3, telfonos inteligentes consistema operativo android, entre otros) con toda la informacinconcerniente a la muestra.

La exposicin est abierta al pblico del 6 de julio al 2 deoctubre y presenta cerca de cien obras de Szyszlo, entre pinturas,esculturas, grabados y proyectos experimentales, adems de un

importante conjunto de documentos, de obras de artistasamigos y objetos de su coleccin personal y que le han servidocomo constante fuente de inspiracin para su trabajo.

Un atractivo especial de la muestra ser la proyeccin delcortometraje experimental realizado por Szyszlo en 1953,titulado Esta pared no es medianera. Asimismo, se exhibe material personal del artista comofotografas, catlogos y documentos de poca que ilustran momentos centrales de su intensa vida. Unode esos testimonios es el mechn de cabello del poeta Csar Vallejo, junto con un manuscrito originaldel libro Espaa aparta de m este cliz, que su viuda Georgette obsequiara a Szyszlo enreconocimiento a su admiracin por la obra del poeta peruano. Figura en la exposicin tambin la serie

de litografas abstractas realizadas por Szyszlo en homenaje al ms universal de los poetas peruanos.

Esta interesante exhibicin puede visitarse de martes a domingo de 10:00 a 20:00 h. y los sbados hastalas 17:00 h. El costo de ingreso es Mnima: S/ 6.00 | Sugerida: S/ 12.00 | Estudiantes, mayores de 65aos y menores de 12 aos: S/ 4.00 | Domingos populares: S/ 1.00.

Fuente: Museo de Arte de Lima (MALI)

La muestra, presentada

gracias al patrocinio del

Banco de Crdito del Per

BCP, incluye alrededor de

cien obras entre pinturas,

esculturas, grabados y

proyectos experimentales.

Como parte de la exposicin

el artista develar su ltima

obra, un dptico de gran

formato que ser presentado

por primera vez al pblico y a

los medios.


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Fernando de Szyszlo, uno de los pintores peruanos ms renombrados. Un hombreentregado al arte, a la defensa de las libertades e identificado con el Per. Abajo,condecorado por el canciller Jos Garca Belaunde (2011) con la Orden El Sol.


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El plagio intelectual: Testimonio personal

Wilfredo Prez Ruiz

Es un tema de alto voltaje, como denomina una alumna ma a las cuestiones polmicas y

controvertidas que desarrollo en clase. El plagio es un cncer presente en el periodismo, ladocencia, la investigacin cientfica, el internet, el comercio, la empresa, etc. Su permanencia es

activa y nociva en la actualidad como consecuenciaentre otras consideraciones- del acceso avaliosas y modernas fuentes de informacin.

En el Diccionario de la Lengua Espaola de la Real Academia Espaola, plagio es definidocomo el acto de copiar en lo sustancial obras ajenas, dndolas como propias. Este trmino deriva dellatn plagirius, "secuestrador", equivalente a plagium, "secuestro", que contiene el latn plaga (trampa).

Desde una perspectiva legal, la piratera es una infraccin cuando se presenta un trabajo como propio uoriginal, usurpando su legtima autora. En tal sentido, en el Per est vigente un marco jurdico queprotege los intereses de creadores e inventores sobre obras, ya sean expresiones de ideas como elderecho de autor o aplicaciones prcticas e industriales como las patentes. De all la importancia derecurrir a las instancias institucionales para salvaguardar la produccin personal.

Segn el Departamento de Estudios Ambientales de la UniversidadSimn Bolvar, existen los siguientes tipos de plagio: Entregar untrabajo de otro estudiante como si fuera propio; copiar un texto sintener la aprobacin de la fuente consultada; copiar un texto palabra

por palabra y no colocar las referencias; redactar usando algunasideas (parafraseo) de una fuente escrita, sin la documentacinadecuada; entregar un trabajo copiado directamente de la web; ycopiar un texto colocando la referencia, pero sin utilizar comillascuando se copia textualmente.

La citada casa de estudios aade: Actualmente una de las formasms populares de obtener informacin es por medio de la web. Si se utilizan citas o ideas de sitios de laweb, al igual que consultas de textos impresos, se debe colocar la referencia de la fuente consultada. Asu vez, si por ejemplo un estudiante desea elaborar una pgina web y utiliza grficos o figuras de otrositio, este debe colocar adecuadamente las referencias de dicha fuente. Para ello, podra solicitar permiso

de los sitios web consultados antes de utilizar los grficos.

Lamentablemente, el plagio es el pan nuestro de cada da en una colectividad que no lee, estudia,indaga, produce y en la que existe impunidad moral y legal frente a este censurable proceder. Lo hevivido en numerosas ocasiones y, por lo tanto, quiero compartir unas breves historias que muestran laausencia de coherencia tica entre lo que se explica y hace.

El plagio es el pan nuestro

de cada da en una

colectividad que no lee,

estudia, indaga, produce y en

la que existe impunidad moral

y legal frente a este

censurable proceder. Lo he

vivido en numerosas

ocasiones.


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Fui vctima de una apropiacin por primera vez en 1985. Haba elaborado, con mucho entusiasmo, unartculo referido a la Reserva Nacional de Paracas para la pgina editorial de un diario local. Grande fuemi asombro cuando apareci publicada la nota en el editorial central del peridico, sin mi nombre. Elperiodista que gestion su colocacin se indign y luego me explic que el jefe de esa seccin habacelebrado su cumpleaos y no redact su columna. As que no tuvo mejor idea que coger mi nota y listo.

De otro lado, detect que en una separata de mi autora de una asignatura ma se haba retirado minombre y, adems, era utilizada por una colega con el beneplcito de la entidad educativa. Ante mireclamacin la directora intent convencerme que en mi contrato el docente ceda sus derechos de autorsobre el material de su curso. Nada ms falso. Probablemente, pens que an ocupaba algn puestoburocrtico en donde se miente, pisotea y se aceptan sus determinaciones con sumisin. Cuando sucedieste episodio me pregunt: Qu perfil moral tienen las autoridades pedaggicas que usurpan la creacinde un profesor?

En este aspecto, ratifico lo manifestado en mi escrito En el Da del

Maestro: Declogo del buen profesor: No se sorprenda, deser el caso, que usen su separata, syllabus, exmenes y todos susmateriales elaborados gracias a su ejercicio neuronal, de maneragratuita. La piratera intelectual es una prctica cotidiana y no hayderecho a reclamo. No sea ingenuo, negocios son negocios.

Hace algunos aos denunci al asesor cultural de un ex alcalde dela municipalidad de San Borja por pretender emplear, retirando miautora, un proyecto presentado a dicha comuna. Curiosamente,quien me alert de esta maniobra fue su secretaria. Mi imputacin frustr su accin e influy en laculminacin de su contratacin. El autor de esta srdida maniobra haba sido director del disuelto

Instituto Nacional de Cultura (INC), en el primer gobierno aprista. Vaya coincidencia.

Un da ingres a la pgina web del Patronato del Parque de Las Leyendas Felipe Benavides Barreda.Encontr que en un ensayo mo (colocado tiempo atrs), se haba sacado mi nombre del texto en lagestin del alcalde de Lima, Luis Castaeda Losso (2007-2011). Ante los ojos del lector la notaapareca como de la institucin. Eso lo denomino construyendo sustracciones.

La copia en el mundo acadmico y universitario es cada vez ms frecuente. Alumnos, educadores,escritores y consultores reproducen -desconociendo la legtima autora- notas, artculos y textos queluego, sin mayor vergenza, presentan como suyos. Una muestra evidente de falta de dedicacin yentrega intelectual para crear sus contribuciones y fomentar el enriquecimiento de propuestas y

conocimientos.

Esta peruana costumbre es lesiva a primordiales normas de etiqueta. sta se sustenta entre otroselementos- en la tica y la esttica y, consecuentemente, estos sucesos no son correctos ni elegantes. Sonexpresiones de deshonestidad y despojo de la contribucin original. Debemos unir esfuerzos yvoluntades, ms all del ordenamiento jurdico, para combatir este perverso proceder que lacera, entreotros males, nuestra sociedad.

Hace algunos aos denunci

al asesor cultural de un ex

alcalde de la municipalidad de

San Borja por pretender

emplear, retirando mi autora,

un proyecto presentado a

dicha comuna. Curiosamente,

quien me alert de esta

maniobra fue su secretaria.


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Comit Ejecutivo Distrital de San BorjaSecretara de Prensa y Propaganda

Visin San BorjaEdicin Nro. 21 - Ao 2

San Borja, setiembre de 2011

EditorWilfredo Prez Ruiz

ColaboradoresTito Agero Vidal

Marco Flores VillanuevaJuan Herrera TelloSergio Paz Murga

Wilfredo Prez RuizGuillermo Sols Benito

Armando Villanueva del CampoJos Yaipn Garca

Diseo y diagramacinChristian Ubillus Chanam

CorreccinWilfredo Prez Ruiz

DistribucinArturo Loli CaballeroRosa Villarn Salas

Envo de [email protected]

El editor se reserva el derecho de resumir y publicar los artculos recibidos.

Frase para la historia

El hombre justo no es aquel que no comete ninguna

injusticia, sino el que pudiendo ser injusto noquiere serlo.

Menadro
mailto:[email protected]:[email protected]

Documents

Boletin San Borja 021-2011