8/16/2019 Bloodlust Chagar 02

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02 - 24 Avril 2013Quand on a lané le premier numéro du

Chagar Enhaîné, on ne savait pas trop s’il provoquerait le moindre intérêt.Deux semaines après le PDF totalise plus de700 hits. On est don plutôt ontent. Certeson n’est pas à l’abri qu’une ou deux personnesultra enthousiastes aient liqué moult fois surle lien. Il est aussi possible que quelques hits

 viennent de robots. Ensuite, si ça veut direque les googlebots aiment Bloodlust et fontdes parties de JdR entre deux web-rawlings,on ne va pas se plaindre.

On verra bien omment e deuxièmenuméro est aueilli. On laisse de ôtéles onsidérations tehniques du premiernuméro pour passer à des éléments debakground.

Afin de donner un peu d’interacivité àette newsletter, nous avons ouvert sur leforum de John Doe un fil de disussion. Vous

 pourrez nous y signaler les sujets dont vousaimeriez qu'on vous parle.

Ca se passe par là :

http://bit.ly/JDforumFAQ   

Numéro réalisé par François et RafaelIllustrations par Le Grümph

 DE NOUVEAUX MERCENAIRES ? Aujourd'hui, penhon-nou ur une quesion poée par un meneur de jeu lor d'une

renontre ave l'équipe : « Le pero de me joueur ont envie de fonder leur propreompagnie merenaire, en inventant leur étendard et tout le toutim. Es-e poible ? »

Non. Niet. Ez. Nie. Ikke. No. Et pour faire bonne meure : même pa ur ma tombe,rejeton vérolé d'une hèvre lubrique ! Voila. C'es dit. Et royez-moi, e n'es pa de lamauvaie volonté.

Comme je vou l'expliquai dan l'artile ur le merenaire ( Métal, page 188 ),il exise un peu plu de 300 ompagnie à e jour. Il y en avait 352 à la réation deompagnie, lor de la rédacion du tout premier Code. Certaine ont été éradiquée; d'autre ont poé de oui tel qu'elle ont été rayée du Code et bannie par leautre ompagnie. Certaine ont implement diparue dan un de e "momentblan" de l'hisoire, omme le hisorien urnomment le année dont on ne aitpreque plu rien. Mai il n'es apparu auune nouvelle ompagnie. Le effecif varient, le gen vont et viennent, on perd parfoi la trae d'un étendard pour le voirrevenir plu tard, mai auun nouveau nom ne peut naitre du néant. On ne déidepa de 'improvier merenaire et de fonder a ompagnie. Pour le devenir, il uffit derejoindre une ompagnie du Code. Chaune a a manière de hoiir le andidat, erite et e épreuve, mai ça rese trè faiable.

Si fonder une véritable ompagnie n'es pa poible, rien n’empêhe une bande deguerrier entreprenant de monter leur petite bande de oudard. Il peuvent alorlouer leur bra et leur lame, e faire onnaitre et devenir élèbre. Pa de oui. Tantqu’il ne prétendent pa être merenaire.

Si une bande de bra-à-louer e met en tête de e préenter omme de véritablemerenaire et de 'inventer une bannière, le hoe vont vite devenir déagréable.La méthode es bien rodée, aprè un petit millénaire d'uage. Pour ommener, unavertiement - plu ou moin - amial. Pui le petit malin verront leur lient leurtourner le do et le ennui e multiplieront ave le autorité loale. Si ette verionpolie ne fait pa l'affaire, il n'y aura pa de eond avertiement. Une ompagniemerenaire - une vraie - fera un petit rohet pour éradiquer la bande de malpoli,purement et implement. Ce n'es ni lae ni raffiné, mai 'es effiae, et 'es bienlà l'eentiel.

Mai pourquoi ette rigidité hez de nomade, de paria, hez qui la oupleepourrait être plu logique ? C'es aez faile à omprendre i on revient aux originedu merenariat. En définiant le Code, le merenaire ont réé une ulture, un moded’exisene, mai urtout une façon de oexiser ave le facion et le nation. Il es

don eentiel pour le ompagnie de défendre tout ela, et don de défendre leurpéifiité. C'es d'autant plu faile pour eux qu'il n’empêhent peronne de vivre dea lame tant qu'il ne marhe pa ur leur plate-bande. Il y a bien aez de basonet de arnage ur le ontinent pour nourrir le bourrin affamé an qu'il viennentrogner ur le domaine et ontrat réervé de merenaire.

Si vo joueur ont du mal à omprendre pourquoi le hoe marhent aini, utiliezdon un petit exemple plu moderne. Imaginez que demain, un péquin déide de louerun loal bien en vue et de fonder le « Troiième Orient Réformé de Frane ». Le garn'es pa Fran-Maçon, il ne onnait pa bien leur rite et leur méthode, mai il aimel'idée et veut touher e qu'il imagine être « a part du gâteau ». Il ommene à reruterde membre pour on petit lub, juqu’à e faire remarquer par le véritable insitu-tion de la Fran-Maçonnerie. Que royez-vou qu'il va e paer ? Qu'on le laierafaire on petit buine tranquillement, en utiliant le nom, le rite et la réputation de

tou pour on ompte ? Non, bien ûr. Le gogo va e retrouver ave de oudain ouiave toute le adminisration poible, e fournieur, membre et ami vont lelâher le un aprè le autre, et rien ne foncionnera plu tout à fait omme prévu, juqu’à e qu'il mette la lé ou la porte. Pour le merenaire, 'es à peu prè la mêmehoe, ave la violene débridée en prime.

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 LA NAJHID, HISTOIRE D'UNE ARME La najhid es une arme typique de tribu ekeker, détesée en terre batranobane.

L'hisoire de on origine es bien onnue de érudit et de hisorien, mai aez peude mae. Il faut dire que la Nation n'apparaît pa ou on meilleur jour dan eonte. Cela remonte aux révolte de Sharot, lor de la guerre de endre, là même oùnaquirent le Sekeker.

Sharot n'es pa une ité guerrière, et e n'était pa davantage le a à l'époque.Lorque le troupe menée par Maan de Serne 'approhèrent de plantationloale, le oneil de la ité envoya preque toute e troupe pour protéger le épie

et tenter de repouer l'agreeur.Pour divere raion, le tenion au ein de pluieur groupe féminin de la ité

étaient au plu haut. Le meneue virent là une oaion de frapper donnant naianeà la révolte ekeker. Le femme venaient de la rue - prosituée et ervante de baommere - aui bien que de maionnée - elave et fille rebelle de grandefamille. Dan le première heure, elle tuèrent aez d'homme pour poer un reordqui ne erait égalé que ix ièle et demi plu tard.

L'odeur de ang et de hair brulant dan le bâtie inendiée fut bientôt i forteque le oneiller prirent peur et hoiirent de fuir la ville. Il ordonnèrent à la gardede la itadelle de eer le ombat pour protéger leur fuite. Le ommandant de lagarde, furieux de ette retraite an gloire, demanda aux homme de l'armurerie debrier le hampe de toute le lane, de brûler le ar et le réerve de flèhe et debrier le poignée de imeterre. Aini, le arme qu'il ne pouvaient emporter ne

erviraient pa à tuer le homme qu’il n’avaient pu protéger. En prenant poeionde la itadelle, le rebelle ne trouvèrent don que de alle déertée et de réerved'arme enfumée pleine de endre et de lame inutiliable.

Il es diffiile de e ervir d'une épée à la poignée briée, mai on peut toujour enve-lopper a bae de uir, ou rogner le tranhant pour e redonner une prie. Ave unimeterre, 'es une toute autre affaire, urtout ave le lame large et évaée i priéedan le terre roe. Mai Glapider, une de Arme-dieux menant la révolte, propoaune olution. C'était une lame i tranhante, i aérée, qu'elle déhirait le métal ommedu papier, n’évitant même la pierre que par rainte de retrouvait oinée dan un blotrop épai. Elle ommença à reuer de prie dan la bae de imeterre brié.Le lame d'erime batranobane, oigneuement équilibrée, devinrent de olidetranhoir.

Le nom de e nouveau type d’arme fut trouvé un peu plu tard dan la nuit quand

l'une de lame reuée par Glapider 'éveilla. Le Dieu nouvellement inarné enommait Najhid, et toute elle qui portaient l'une de lame reuée ommenèrentà appeler leur arme najhid, pour partager un peu la hane de la nouvelle Porteue.Depui lor, le najhid ont resée un ymbole ekeker. A vrai dire, il es même rared'en roier hor de tribu. Peu d'étranger e ervent de telle arme, de rainted'attirer l'attention de furie ou de eux qui le ombattent. Bien ûr, quelque lamee ont éveillée au fil de ièle, et le Dieux ont ouvent le goût du voyage. On roiedon parfoi de najhid ailleur ur le ontinent, hor de rang ekeker, mai e ontalor ouvent de Najhid*.

Caractéristiques de la najhid On peut trouver deux type de najhid. La plupart (type 1) ont faite à partir de

imeterre volé, brié, pui retaillé en najhid. San Arme-Dieu pour aider, ’es longet fasidieux mai faiable. Le autre (type 2) ont direcement taillée par le ekekerdan un de leur matériaux favori : l’o. Ce ont alor de arme, plu maniable, maifihtrement aante.

Type 1 - Me 2 – Co 2 – Parade 1  Coût de réation pour une Arme-Dieu : 7

Type 2 – Me 2 – Co 2 – Parade 1, Maniable 1, Fragile 2Coût de réation pour une Arme-Dieu : 8L'aspec « fragile » disparaît évidemment lorsqu'un Dieu s'inarne.

* Petit rappel : Une najhid (ave un n minuule) es un imple bout de métal affuté. UneNajhid (ave un N majuule) es un bout de métal affuté ave un Dieu dedan. Rejetez donun oup d’œil à l’enadré page 71 du livre Métal pour révier e genre de finee linguisique.