Beaugrande - Nueva Introduccion Al Analisis Del Discurso

7/13/2019 Beaugrande - Nueva Introduccion Al Analisis Del Discurso

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NUEVA INTRODUCCIN

BSICA AL ESTUDIO DEL TEXTO Y DEL

DISCURSO

Robert Alain de Beaugrande

Impresin preliminar de enero de 2002Editado en junio de 2005

El impulso para este pequeo libro result de una

amable invitacin de la Profesora Neyla Graciela Pardo

Abril, a que yo haga una serie de conferencias (charlas

en colombiano) en la Universidad Nacional de Colombia,

Bogot, en 2002. Despus de vivir varios aos en Brasil,

yo quera ayuda para evitar hablar portuol. Entonces, un

equipo supervisado por Doa Neyla, y despus editado

para m mismo, ha preparado una traduccin de la primera

parte del borrador de mi New Introduction to the Study of

Discourse, que se public, finalmente completo, en ingls,

en este website, en junio de 2004. Abandon mi plano

inicial de hacer una traduccin completa en espaol, un

trabajo generosamente ofrecido por mi apreciado colega

Prof. Enrique Bernrdez de la Universidad Complutense de

Madrid, debido a la grande cantidad de dados autnticos

ingleses sacados para el libro de mis grandes corpuses o


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crpora o sea del Internet efectivamente, 2,382

ejemplos los cuales, adems, perderan algo de su

autenticidad si fueran traducidos.

As, lo que se presenta aqu es solamente el marcofundamental sobre teora e prctica, con una muestra

modesta de dados. Se notarn fcilmente el punto de vista

del anlisis critico y las influencias de autores como Teun

van Dijk, Paulo Freire, Donaldo Macedo, y Jos Antonio de

Ortega y Gasset.

Dado al estado preliminar del texto mismo que hayasido bien mejorado por muchas consultas con el texto final

sin duda se notar tambin una galera de errores que

mi escaparon, y yo agradecera a quien me notifique

dnde estn! Si se quiere imprimir, sugiro que "baje",

"Seleccione Tudo", "Copie", abra MICROSOFT WORD y

"Cole"; despus se "formate" en el Fuente Times NewRoman, Tamao 12, Espacio Sencillo ("Single Space").

Pero la solucin mucho mehor sera buscar el libro de la

versin completa y final (y en castellano correcto!), con

todas las referencias bibliogrficas (que no se encuentran

aqu), titulado Curso Internacional: Anlisis del discurso en

las ciencias sociales, la cultura y el territorio, enriquecido

por una memorable Introduccin por Doa Neyla Pardo y

comentarios por William Jimnez Leal, Julia Isabel Roberto

y Karool Viviana Villalobos, y publicado por la Universidad

Nacional de Colombia junta con el famoso Instituto Caro y

Cuervo en 2002. Se puede adquirir haciendo la solicitud

de envo a Dra. Ivonne Molina. Instituto Caro y Cuervo,

Yervabuena, Bogot, Colombia Carrera 11, No. 64-37.


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Tabla de Contenidos

Cuestiones Grficas0.A. Nota Preliminar: Mensajes para incluidos0.B. Porqu una Nueva Introduccin?I. Teora y prcticaI.A. Teora y prctica en la sociedadI.B. Lengua y Discurso como teora y prcticaI.C. Teora y prctica en la educacin moderna

CUESTIONES GRFICAS

Los trminos tcnicos aparecern en negrilla, en donde

sern introducidos y definidos. Los trminos para identificar

unidades de lengua, p. ej.,Texto, Oracin, Sustantivo, Verbo,

estarn en maysculas para reconocerlos ms fcilmente.

Los prrafos han sido numerados consecutivamente por

motivos de referencia: (cf. xxx) quiere decir comparar

con lo que esta dicho en el prrafo xxx; ( xxx) quiere decir

como lo dicho tambin en el prrafo xxx.

Los Ejemplos de Textos tienen nmeros consecutivos en

parntesis rectangulares; y a las versiones alternas del

mismo texto se les agregar minsculas, p. ej.,[1] se

convertir en [1a], [1b], y as sucesivamente. En textosingleses se utilizarn la ortografa original, cada un es

acompaado por una traduccin en Espaol.

Finalmente, he tratado de mantener un estile sencillo y

fcil de entender para todo el mundo.


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0.A. NOTA PRELIMINAR: MENSAJES

PARA INCLUIDOS

1. Al llegar por primera vez a Sudfrica, me di cuentade una letrero escrito a mano cerca de Soweto, un

suburbio ubicado en las afueras de Johannesburgo, cuyo

nombre significa SOuth WEst TOwnships [Barrios del Sur

Oeste]. El aviso deca lo siguiente:

[1] STOP NONSENSE FREE ESTIMATES [para

tonteras presupuesto gratis]

Aterido por jet-lag, mi fantasa fantasmagrica imagin una

empresa que pone fin a tonteras, y amablemente hace

presupuestos gratis de los gastos. Abajo del letrero

apareca en una fbrica de ladrillos y cemento; despus

imagin a personas que hablaban cosas absurdas siendocubiertas por concreto, o con sus bocas tapadas por

ladrillos.

2. Ms tarde fui rescatado de mi perplejidad por algunos

residentes de Soweto. El lugar es un informal settlement

(asentamiento informal) -- el trmino oficial en la Nueva

Sudfrica -- de casas improvisadas, muchas construidas

por trabajadores que llegaron de otras partes, quienes

fueron obligados a vivir lejos de sus lugares de trabajo,

segn las ya bizantinas Area Acts (Leyes de las reas)

en la Vieja Sudfrica. Puesto que muchas zonas son

terriblemente ruidosas y populosas, una familia construye

un muro para que el alboroto se quedara afuera. Esta

construccin recibe el irnico y enigmtico nombre de


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muro por fin a tonteras. Para los excluidos de la cultural

el trmino no tiene sentido, pero para los incluidos es un

smbolo de la insufrible lucha en contra del racismo y la

pobreza.3. En el campus de la Universidad de las Antillas en

Mona, Jamaica, en una carretera not un seal de trafico

con este aviso:[2] SLEEPING POLICEMAN [policia dormiendo]

No supe qu pensar. Poner una seal anunciando un

polica quien a menudo duerme durante el trabajo

parecera un gesto indecoroso. Inmediatamente fue

iluminado en el sentido de zen recibiendo una fuerte

torta en la cocorota por el techo del pequeo carro

alquilado de Avis. El termino indica un resalto ubicado a lo

ancho del camino para disminuir la velocidad de los

conductores, que ignoraran las seales de trnsito

anunciando la velocidad mxima.

4. En una tienda ubicada a orillas del mar en Alejandra,

Egipto, observ el siguiente aviso

[3] EGYPTIAN ANTICS [las payasadas de los egipcios]

Ahora, imagin los Egipcios haciendo aquellosmaravillosos gestos pintados en los muros de los templos

de los faraones, en donde las piernas se muevan en una

direccin diferente a la de los hombros, mientras que la

cara muestra una sonrisa de suficiencia babosa. Pero esta

vez tena una mejor explicacin a la mano: un error de

impresin para antiques (antigedades), las cuales son


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los smbolos principales de la cultura Egipcia para todo el

mundo.

5. Tres smbolos representados por tres textos breves,

que tomados en forma aislada sonaran absurdos odescabellados. Pero los textos no son aislados; ellos

normalmente son producidos y recibidos fcilmente en un

contexto por los incluidos de la cultura. Parece casi una

paradoja circular: el texto se utiliza para procesar el

contexto mientras el contexto se utiliza para procesar el

texto, como si una persona ya pudiera saber conantelacin lo que otra esta en punto de decir. Ms an, en

vez de ser una paradoja, los dos procesos constituyen un

ciclo dialctico, informndose y guindose recprocamente.

Esta dialctica es fundamental en toda la accin e

interaccin humana, sobre todo en los procesos de la

lengua y el discurso (seccin I.B.).6. Los problemas que yo tuve con los tres avisos

vinieron de ser ajeno a esas culturas; slo tena el

suficiente conocimiento para sentirme seguro de que los

significados no fueran lo que mi imaginacin deslumbrante

creaba. Adems de esto, el haber sido un forastero errante

gran parte de mi vida, me ha dado un profundo respeto por

las habilidades de los incluidos en la elaboracin de los

procesos comunes del entendimiento. Pero aquellos aos

me han dado tambin una desconcertante inquietud sobre

las barreras que los incluidos crean para que excluidos de

afuera no puedan entender. Y en al mbito publico, esos

mismos aos han sido testigos de un marcado crecimiento


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en los contactos y conflictos mundiales entre los incluidos

y los excluidos.

7. Indudablemente, nuestro futuro bienestar depende en

gran parte en alcanzar un modo de entendimiento de la co-existencia humana y democrtica entre los incluidos y los

excluidos en un mundo posmodernista de diversidad

lingstica y cultural. Este es el concepto central de la

agenda que podra ser llamada del ecologismo: la activa

cooperacin en un espritu de profundo respeto por cada

persona y por nuestro entorno social y ecolgico. Elecologismo busca desarrollar y apoyar las estrategias para

la interaccin a travs del Texto y el Discurso, para as

promover un libre acceso al conocimiento y a la sociedad

(cf. I.52). Para tal efecto, debemos observar el propio

entendimiento y las estrategias existentes y los problemas

que implican.8. Una agenda desafiante? S, pero no imposible.

Algunas personas la han dominado aunque no lo han

concebido en estos trminos. Cientficos, filsofos, artistas,

msticos, santos, con frecuencia trabajando

individualmente; talvez habran logrado mucho ms si

hubieran trabajado juntos. Adems, la agenda es bastante

apremiante como par no intentarlo. A menos que

renovemos nuestro sentido de solidaridad en el siglo XXI,

estamos condenados a revivir e intensificar la escalada de

espantosas confrontaciones del siglo XX. Y por lo menos

para m, la responsabilidad es ineludible.


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0.B. POR QU UNA NUEVA

INTRODUCCIN?

9. De manera muy oportuna, el primero impulso por la

vieja Introduccin a la Lingstica del Texto publicada en

ingls en 1981 (y en espaol en 1997) vino de un

problema prctico y personal. Desde mis das de colegio,

haba ledo las traducciones que se realizaban de la

poesa y de la literatura, y al aprender ms lenguas lo

bastante bien como para leer los originales, me molest el

hecho de encontrar una calidad muy baja en muchas

traducciones, y empec a intentarlo yo mismo. En 1974,

resolv escribir mi tesis de doctorado en Literatura y

Lingstica Comparada sobre la teora y la prctica en la

traduccin de poesa.10. En ese tiempo, este tema se consideraba raro y

poco claro, y careca de slidas bases bibliogrficas de

investigacin. El trabajo ms terico en traduccin fue

realizado principalmente en lingstica y pareca

austeramente abstracta y formal, sin un inters

manifestado en la naturaleza especial de la poesa. El

trabajo ms prctico fue realizado principalmente en

estudios literarios el cual pareca briosamente informal y

concreto, con un manifiesto inters en los ejemplos

anecdticos. As los prospectos de integrar la teora y la

prctica en la traduccin de poesa fueron inciertos. Yo

necesitaba ms conceptos prcticos que las generales

estructuras profundas y universales de la lengua en la


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investigacin lingstica; pero tambin ms principios

tericos que las especficas interpretaciones de pasajes

difciles en la investigacin literaria.11. Realizar este proyecto me llevo a la Lingstica del

Texto, la cual estaba en su proceso de surgimiento. En la

ubicacin de materiales, tuve que recolectar libros que

estaban fuera de circulacin y otros que se encontraban a

punto de ser impresos por los autores activos que resolv

visitar en persona, como Peter Hartmann, Harald Weinrich,

Eugenio Coseriu, Wolfgang Dressler, Teun Van Dijk,Siegfried J. Schmidt, Roland Harweg, Walter A. Koch,

Jnos Petfi, Hannes Rieser, Roland Posner, y Frantisek

Danes. Algunos de ellos se quejaban de la falta de un libro

introductorio en este campo en Ingls, y sugirieron que yo

mismo realizara este trabajo, ya que podra recopilar toda

la informacin necesaria en un libro. Mi plan inicial erasencillo: realizar una traduccin revisada y actualizada de

alemn a ingls, de la introduccin que el Wolfgng Ulrich

Dressler elabor en 1973, titulada Einfhrung in die

Textlinguistik.12. Pero muchas innovaciones se haban alcanzado

desde 1973. En 1979, el libro que produje fue mucho ms

extenso y profundo de lo que yo haba planeado, y bien

ms de una introduccin convencional; fue publicado en

1980 como el Volumen IV en la serie de libros de Roy

Freedle Avances en el Procesamiento del Discurso, para

la (en ese momento recientemente fundada) Corporacin

Ablex, bajo el titulo de Text,Discourse and Process. (que

se encuentra tambin ofrecido aqu en mi website). La


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ciencia multidisciplinaria de los textos all expuesta me

llev a escribir un libro ms corto para Longman bajo el

ttulo de Introduction to Text Linguistics en colaboracin

con Dressler (otra vez, aqu en mi website). Despus desu aparicin en Ingls en 1981, nos complaci verla

publicada sucesivamente en alemn, italiano, japons,

polaco, coreano, eslovaco, rabe, blgaro, espaol, y

hngaro.13. Alrededor de 1988, Longman me contact sobre los

prospectos para una nueva edicin de la Introduccin;acept, sin prever la ordala de trabajo que me esperaba.

Finalmente, termin el libro en 1996, despus de

interminables revisines y reorganizacines, que

nuevamente fue ms larga y profunda de lo planeado. Fue

publicado en 1997 como el Volumen LXI en la serie de Roy

Freedle para la misma Corporacin Ablex, bajo el titulo deNew Foundations for a Science of Text and Discourse

(Nuevos Fundamentos para una Ciencia del Texto y del

Discurso) (y ms una vez, aqu en mi website). La

Ciencia Transdisciplinaria all explicada me ha llevado a

escribir un libro bajo el ttulo de A New Introduction to the

Study of Text and Discourse (Una Nueva Introduccin al

Estudio del Texto y el Discurso), que, segn mi propia

filosfia ecologista, fue publicado solamente en el

website, inspirndome para escanar, formatear, e poner

todos los otros como ciber-libros en el Internet.

14. Traigo a la colacin mi odisea personal slo para

enfatizar por que este libro no es una de aquellas llamadas

nuevas ediciones que actualizan superficialmente la vieja


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edicin y expande la lista de Referencias, ni tampoco es

una condensacin o una sucesin de extractos de Los

Nuevos Fundamentos de 1997. Gracias a los avances

tecnolgicos de la informacin y a las investigacines delcorpus, la disciplina esta bajo constantes cambios tan

profundos y incisivos que es preciso rendir cuenta delos

acaecido durante los ltimos ocho aos. Yo he tratado de

producir un estudio abarcador, global, actual, y organizado

en sus propios trminos. La designacin ms amplia de

Estudio, en el ttulo podra remitir a otros campos sinnecesidad de decidir sobre su estatus de ciencia o su

pertenencia a la lingstica.15. Esta Nueva Introduccin debe, por necesidad, ser,

en buena mediada, exploratoria. No estoy introduciendo

una vieja disciplina con un puesto consolidado en los

programas acadmicos en los programas de lingstica,tales como la sintaxis o la semntica, aunque explorar

cada una de ellas. Tampoco estoy introduciendo las ms

recientes reas de trabajo de la lingstica del texto y del

anlisis del discurso, aunque hablar sobre lo que

concierne a ellos, ya estn bien introducidas. (En

castellano, vale la pena especialmente seguir la crtica y

multidisciplinaria Revista Iberoamericana de Discurso y

Sociedadde la Editorial Gedisa en Barcelona.) Lo que yo

propongo es introducir una amplia agenda o programa

para el estudio del texto y el discurso, i.e., para

examinarlos con especial atencin e inters, as sea dentro

o fuera de las disciplinas de la ciencia oficial.


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16. Tal Introduccin sera improductiva y hasta

contradictoria en s misma, si su propia presentacin no

estuviera expresamente diseada para incluir un amplio

nmero de lectores. Debo hacer mi mejor esfuerzo paraescribir en un estilo que sea sencillo y claro, an -- cuando

comnmente sucede -- los temas se vuelvan complicados

o controvertibles. Debo hacer el mayor uso de la menor

cantidad de los ms sencillos y ideas principales, y

demostrar como algunos de los diversos temas y

problemas que afrontamos podran abordarse conestrategias unificadas.

17. Por supuesto, no puedo juzgar el xito que he

tenido; el escritor debe dejar que el lector afecte sus

propias opiniones. La agenda del ecologismo es siempre

un trabajo en progreso, y parael progreso; y lo mismo

se puede decir de cualquier estudio o introduccin de laagenda. En teora, el entendimiento mutuo puede ser

siempre mejorado, como cualquier texto lo puede ser; en la

prctica, el escribir este libro me ha demostrado lo

verdadero que esto puede llegar a ser.

I. TEORA Y PRCTICA

1. Los trminos ms generales para esta Introduccin

pueden ser teora, como las cosas son representadas, y

prctica, como las cosas son hechas. Las relaciones entre

teora y prctica deben ser lgicamente dialcticas, donde

el trmino dialctico designa un ciclo dinmico interactivo

entre dos procesos guindose y actualizndose el uno alotro. Cuando se trabaja una dialctica genuina es


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trabajada sin problemas, la interaccin pasa por un

conducto terico y un conducto prctico; la teora

previene y explica la prctica; y la prctica especfica e

implementa la teora (Fig.1). Un excelente ejemplo seralos expertos que aplican activamente su competitividad y

que al mismo tiempo trabajan intensivamente en su rea

especfica.

2. Sin embargo, una dialctica puede fcilmenteencontrar problemas. En un escenario comn, la teora

va ms all de la prctica, como cuando la gente advierte

metas y planes abstractos de arriba hacia abajo (top-

down) pero no esta preparada con acciones concretas

para implementarlos. As ellos proceden a travs de

aproximaciones parciales de una prctica, razonandosobre experiencia anterior con unas muy similares, e

intentando adaptar e implementar una teora que tuvo xito

anteriormente. As, la prctica pasa a travs de una serie

de aproximaciones que se vuelven ms efectivas hasta

que la prctica empieza a encontrarse con la teora.

3. En un escenario opuesto, la prctica va ms all dela teora, como cuando la gente se encamina en una


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actividad sin saber sobre sus planes y metas. Aqu, las

personas pueden proceder con aproximaciones parciales

de una teora, razonando desde abajo hacia arriba

(bottom-up) sobre un conocimiento previo de teorassimilares, e intentando adaptarlas para nuevas situaciones.

Ahora, la teora puede pasa a travs de una serie de

aproximaciones que se vuelven ms efectivas hasta que la

teora empieza a encontrarse con la prctica.

4. En un escenario ms radical, la teora se aleja de la

prctica, como cuando la gente teoriza desde abajo haciaarriba sin tener en cuenta las consecuencias prcticas o

aplicaciones. La teorizacin se convierte en una meta en

si misma, y los tericos piden una autoridad y estatus bien

superior sobre los practicantes y se creen libres de tratar

temas prcticos ( I.25, 34). Eventualmente, el valor de

una teora puede ser juzgado precisamente por sudistancia de las prcticas.

5. En un escenario radical contrario, la prctica se aleja

de la teora, como cuando la gente utiliza los mtodos que

ignoran o contradicen la teora que se proponen sostener.

Ellos creen que pueden evadir la responsabilidad de sus

acciones verdaderas y desfavorables, evocando la teora

que los representa en una falsa perspectiva favorable.

6. En el primer par de escenarios, la gente retiene el

potencial para llegar hasta que la teora y la prctica se

convergen, como cuando un novato gradualmente se

convierte en un verdadero experto. En muchos dominios,

sin embargo, una total convergencia de la teora con la

prctica sera un estado de utopa el ltimo objetivo que


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puede inspirarnos con modelos ideales aunque nunca

podamos alcanzarlos. Sin embargo, el proceder hacia este

objetivo, animado ms que intimidado por un ilimitado

espacio para el progreso, es la utopa optimista; elabandonar nuestra bsqueda del objetivo

desesperadamente es la utopa pesimista(una distincin

prestada de Jos Antonio de Ortega y Gasset).

Obviamente, el utpico optimista afronta un reto an ms

grande, y se encuentra en peligro de reaccionar ante un

bloqueo aislado o una falla, y de cambiar a una pesimista convirtindose de desinteresado a egosta, de idealista a

cnico, de benefactor a explotador.

7. Pero en el par ms radical de escenarios, la teora y

la prctica nunca pueden converger. En cambio, una

divergencia persiste entre la teora oficial, la cual es

pblicamente declarada y que no gua la prctica del todo;y una teora operacional, la cual no es pblicamente

declarada o negada, pero gua la prctica. Paralelamente,

una divergencia persiste entre la prctica oficial, lo que

se pretende hacer pero no se hace; y la prctica

operacional, lo que se pero no se admite.

8. La presente Introduccin se propone construirse

sobre los trminos y conceptos brevemente establecidos

en esta seccin. Cada tema puede tenerse en cuenta

como una relacin entre la teora y la prctica, an cuando,

haciendo esto, parezca radical. Tal vez, este trmino

debe entenderse desde su sentido etimolgico, i.e.,

volviendo a las races (cf. Latn radices). Nuestras

teoras son las races que han brotado de nuestras


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prcticas han salido, pero a menudo a travs de canales

de complicacin o desviacin, hasta cuando la dialctica

emerge en forma indirecta y poco clara. La comunicacin

est rompindose entre los tericos y practicantes, lo quepuede causar un severo estrs en la sociedad a largo

plazo. Para recobrar una dialctica verdadera, es de vital

importancia explorar y restaurar tanto la teoricidad de las

prcticas humanas como la practicidad de las teoras

humanas. Y cmo podramos proceder ser el tema

central de este pequeo libro.

I.A. TEORA Y PRCTICA EN LA

SOCIEDAD

9. En muchos tipos de sociedades, las teoras oficiales

son inclusivos. La teora de la democracia sobresale por

prever, en trminos abstractos, la inclusin y la igualdad

universal de cada ciudadano, y planeta instituciones tales

como elecciones libres y la educacin universal como

medios para alcanzarlas. En recompensa, las prcticas de

tales instituciones especifican en trminos concretos lo quese quiere decir por medio de inclusin y igualdad medio

de la inclusin y la igualdad, p. ej., la inscripcin de

votantes en tiempo de elecciones, o los exmenes

estandarizados al final de cada perodo escolar. Una total

convergencia de la teora con la prctica en una

democracia sera la instancia ms clara de una utopa.


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Una inclusin y igualdad universal nunca se pueden

practicar, ni podra toda una sociedad alguna vez acordar

un medio que las garantice. Pero una democracia

verdaderamente merece el nombre de utopa optimistaquevigorosamente promueve su teora en sus practicas, p. ej.,

por medio de una legislacin de la igualdad de derechos

y la igualdad de oportunidades de empleo.

10. El trmino ecologismo puede designar la agenda

para promover la convergencia dialctica entre teoras y

prcticas inclusivos tales como la democracia. Elecologismo explcita y, en forma resuelta, persigue una

utopa optimista (en el sentido de I.6) realzando la unin

entre las teoras y las prcticas de la inclusin e igualdad.

En cambio, el ecologismo repudia fuertemente la utopa

pesimista que abandona la agenda, asegurando que la

inclusin y la igualdad son simples ideales remotos quevan ms all del alcance de los seres humanos.

11. Podemos hacer entonces una distincin entre

progreso socialdonde la prctica inclusiva gira en torno a

la convergencia con la teora inclusiva, versus el retroceso

social donde la prctica exclusiva gira en torno a la

divergencia de la teora inclusiva (Fig. 2).


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En estos trminos, algn evento o proceso que se cataloga

como progreso social debe ser cuidadosamente

examinado para determinar si de hecho promueve la

inclusin. Muchos seran difciles de calificar as, como la

construccin de un gigantesco Centro Comercial con

carsimas comodidades exclusivas.

12. Con respecto a los roles sociales, la inclusin

produce incluidosen un grupo, mientras que la exclusin

produce excluidos a este (Fig. 3). Obviamente, una

persona puede ocupar ambos roles siendo incluidos para

unos y excluidos para otros. La cuestin de vital

importancia para el ecologismo es cmo estos roles

pueden igualmente fortalecerse o debilitarse, a travs del

trato acordado entre los incluidos y los excluidos, en

especial si los incluidos respetan los derechos humanos de

los excluidos.


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13. En trminos de la interaccin humana, la

solidaridad se mueve en niveles iguales entre los

incluidos, mientras que el poder se mueve en niveles

desiguales en contra de los excluidos. Mas

especficamente, la inclusin en un grupo que permite dar

poder a los incluidos y alejarlo de los excluidos. Mientrasla solidaridad es un estado apacible que promueve los

derechos humanos y lleva a las personas a cooperarse

mutuamente, el poder es un estado agitado que degrada a

los derechos humanos degrada, llevndolas a un estado

conflictivo, usualmente sobre dinero y propiedad (Fig. 4).

La inclusin de una persona en un grupo de poder, la

implica en el poder an cuando no lo desee practicar; la

jugada ecolgica lo practicara para incluir a los excluidos y

resolver conflictos.


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14. En trminos del potencial humano, la

actualizacin le permite a la persona realizar y construir

su potencial con actividades significativas elegidas por sus

propios deseos, mientras que la alienacin la aleja de su

propio potencial forzndola a realizar actividades tediosas

y sin sentido dictadas por otros (Fig. 5).

El trmino alienacin es precisamente derivado de Latn

alienus que significa otro; una persona se vuelve

alienada de s misma y alejndose a travs de su propio

retroceso, en cual la teora del yo ideal se aleja de las

aunque de las prcticas cotidianas su yo real, p. ej.,

estancndose en un trabajo mediocre y sin oportunidades.

An los grupos de poder puedan sentirse alienados

compitiendo con otros en lugar de unirse a la solidaridad.

15. El trmino homlogo actualizacin es mucho

menos conocido, sin duda porque la condicin es menos


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comn en muchas sociedades modernas. Una persona

se vuelve actualizada y gana poder a travs de su

progreso en pos de alcanzar su teora del yo ideal, y por

sus prcticas cotidianas del yo real, p. ej., logrando unaexitosa carrera. A lo largo del camino, la persona puede

afrontar grandes retos de instituciones que la alejan y la

alienan, tales como en los colegios que se centran en la

repeticin de informacin irrelevante (cf. I.77, 84).

16. En trminos de ideologa, definida como es el

campo de ideas que determina qu es y qu no esnatural, normal, decente, etctera, una ideologa

izquierdista sostiene que los derechos humanos son, en

teora, iguales e incluyen a todas personas, an cuando, la

falta de utopa y las condiciones crearan algunas

desigualdades en la prctica. Las divisiones entre los

incluidos y los excluidos deben atenuarse; los conflictosdeben reconciliarse; y el apoyo a la actualizacin debe

darse activamente. El progreso social es una sabia

inversin, y constituye un deber significativo del Estado y

sus instituciones, como lo aconsejado la ideologa del

socialismo.

17. Una ideologa derechistasostiene que los derechos

humanos son, en la teora y en la prctica, exclusivos y

desiguales, en una proporcin exacta a la riqueza y poder

de cada individuo, sin preguntar como estos fueron

adquiridos. Las divisiones entre incluidos y excluidos

deben ser acentuadas para mantener a la gente en sus

propios lugares; los conflictos deben lucharse

denodadamente hasta alcanzar la victoria o la muerte,


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para asegurar la supervivencia del ms apto difundida

por la ideologa del Darwinismo social; aquellos quienes

no se acomodan son culpables de cualquier alejamiento

y alienacin que puedan sufrir. El progreso social es unimprudente experimento, y constituye una intromisin

irresponsable del Estado y sus instituciones, fomentando

as la incapacidad.

18. Un punto esencial sobre estas dos teoras opuestas

es que las prcticas sociales juzgadas como altamente

beneficiosas por la una parecen altamente perjudicialespara la otra. Cuando el poder poltico cambia de lugar, las

polticas sociales pueden ser masivamente abolidas o al

contrario; a largo plazo la derecha gana a travs del

soporte de los ricos y poderosos, y procede a acosar o

encarcelar los oponentes de izquierda. Igualmente

opuestos son sus estilos discursivos y cognitivos. La teoraizquierdista es compleja e intelectual, dividiendo sus

partidarios en mltiples clanes y fracciones, quienes

debaten y disputen entre s o hablan sobre ideas de las

masas cuando deberan estar unidos para dirigirse a los

retos de la derecha. En contraste, la teora derechista es

simple y anti-intelectual unificando a sus partidarios en un

solo clan para atacar y silenciar sus enemigos. En

consecuencia, la derecha se aprovecha de los problemas

econmicos y sociales para centrarlos chivos expiatorios

dentro de una supuesta conspiracin para destruir todo lo

que es bueno y sagrado los motivos de los

conspiradores nunca son racionalmente explicados

incluyendo no solo la izquierda, sino artistas, intelectuales,


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minoras, inmigrantes, extranjeros, y muchos otros. En

particular, la derecha propaga la estrategia de culpar a las

vctimas de los problemas sociales: las personas son

pobres, sin hogar y sin trabajo, o se encuentran en lascrceles, porque ellos definitivamente se lo merecen.

19. Los cuatro factores sociales brevemente descritos

roles sociales, interaccin humana, potencial humano, e

ideologa nos podran ayudar a describir algunos

estadios bsicos en la evolucin de las sociedades. En

una sociedad pre-modernista, (el trmino tradicional meparece sobrecargado), los cuatro factores son

determinados tanto en la teora como en la prctica por

criterios estables, p. ej., nacimiento, rango y clase. Los

grupos de incluidos y excluidos, y la distribucin del poder,

estn firmemente establecidos por una ideologa

derechista, p. ej., por la divina autoridad de los reyes o lossacerdotes. La economa esta centrada en la labor manual

de personas limitadas, p. ej., las artesanas en una aldea.

El ambiente de la naturaleza est se considera un hogar

para respetarlo y preservarlo. La tecnologa es marginal y

surte nicamente las necesidades esenciales, como las

herramientas para arar la tierra y las armas para cazar

animales. Las familias tienen el tamao que el ambiente

puede mantener, y sus lazos son fuertes y duraderos, p.

ej., el cuidado por los enfermos y los ancianos. La

alienacin y los desordenes sociales son raros, y sus

agentes son reintegrados a la sociedad.

20. En una sociedad moderna, los cuatro factores

estn determinados por criterios menos estables, p. ej., la


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educacin, la iniciativa, y la empresa. El agrupamiento de

los incluidos y de los excluidos, y la distribucin del poder,

son materias sujetas al cambio, como la ideologa oficial

oscila entre las versiones derechistas e izquierdistas de lademocracia. La economa organiza labores manuales en

largas empresas, y crea mltiples leyes de manejo para

supervisarlas. En respuesta, los trabajadores se organizan

en uniones las cuales pueden atenuar la divisin entre la

clase trabajadora y la clase media, y crear esquemas

de consumo a bajo precio, tales como los carroseconmicos. Las sindicatos tambin protegen el trabajo

cuando la tecnologa se transforma o reemplaza distintas

clases de trabajo manual, p. ej., en las lneas de

ensamblaje que estn cada vez ms mecanizadas.

Mientras tanto, el ambiente se considera un recurso para

explotar, sin tener en cuenta la agotamiento y la polucin.Las familias son ms pequeas y sus lazos familiares son

ms frgiles y dbiles; el cuidado de enfermos y ancianos

se delega en instituciones como los ancianitos. La

alienacin y los desordenes sociales son comunes, y sus

agentes se aslan en sanatorios mentales o en prisiones.

21. En una sociedad posmoderna, los cuatro factores

estn en constante cambio. El agrupamiento de los

incluidos y de los excluidos, y la distribucin del poder,

pueden sujetarse a cambios radicales y repentinos,

mientras la teora oficial de la democracia cambia de

direccin oficial hacia la derecha, p. ej., cuando gobiernos

enteros se vuelven bajo el poder de las inmensas

corporaciones multinacionales. La diversidad social surge


25/179

del multi-culturalismo y el multi-lingsmo, y nuevos estilos

de vida aparecen, al igual que la moda en ropa. En teora,

todas las distintas culturas disfrutan la igualdad en cuanto

a los derechos humanos, pero en la prctica debencompetir salvajemente por los cada vez ms escasos

recursos ambientales reducidos y agotados por la

precedente sociedad moderna. Las divisiones son

borradas por la tecnologa, tanto en la sociedad, con la

popularizacin de productos de consumo extico, como en

el trabajo, con la fusin de corporaciones, industrias,productos, mercados, y hasta economas nacionales

completas. As la economa es globalizada por los

representantes e inversionistas que buscan, alrededor del

mundo, condiciones favorables a menudo en el supuesto

Tercer Mundo; condiciones usualmente significan

incentivos por parte del gobierno, bajos salarios, trabajo encondiciones peligrosas, represin sindical, y nada de

impuestos. En el Primer Mundo, estos mismos

representantes les quitan cierta autoridad a los sindicados

de trabajadores, forzndolos a aceptar o ver, de lo

contrario, como sus trabajos se trasladan a pases pobres

donde tales sindicatos han sido salvajemente reprimidas.

Los trabajadores pierden su poder de compra y caen por

debajo la clase media; ellos se vuelven abundantes e, do

toda manera, irrelevantes como consumidores, al igual que

la economa cambia su enfoque sobre el consumo

exclusivo de comodidades costosas, tales como carros

lujosos. El ambiente natural sufre la competicin invasora

de las realidades virtuales generadas por los medios


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electrnicos, uniendo personas en cualquier parte del

mundo a travs del Internet y el World Wide Web. Las

familias estn presionadas para reasumir la carga de los

lazos sociales, p. ej., a cuidar los enfermos y los ancianos,que la red de seguridad social est demolida y los

servicios sociales son cerrados por falta de recursos,

porque la riqueza no est ms sujeta a impuestos y ha

sido protegida o traslada al exterior. Para quienes no

pueden escapar a una realidad virtual, la alienacin y los

desordenes sociales son intensos; sus agentes vegetan enprisiones o en las calles en medio de los desamparados.

22. Estos tipos son descritos aqu en extensos trminos

mayoritariamente tericos, como tres modelos generales

que asumen una variedad de formas en la prctica. El tipo

pre-modernista puede empezar con una sociedad

ambulante de cazadores y recolectores que gradualmentese establecen y empiezan a formar sus fincas y realizar

trueques. Su concepto sobre el medio ambiente cambia, y

las familias se vuelven ms grandes. El contacto con una

sociedad moderna extrnseca los desestabiliza y los

prepara para expulsarlos de sus territorios por medio de la

esclavitud, la guerra, o la enfermedad. Los sobrevivientes

pueden eventualmente ser modernizados, y adems

fuertemente alienados. En particular, se logra perturbar la

armona con el medio ambiente y la unidad de la familia sin

que encuentre nuevas estrategias de equilibrio.

23. As a pesar de lo que parecen indicar los trminos,

las sociedades premoderna, moderna y postmoderna no

se han desarrollado a travs una secuencia histrica


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uniforme. Hoy en da, las tres se mezclan o se encuentran

en conflicto alrededor del mundo. La modernizacin muy

raramente ha sucedido a travs de una planeacin slida,

y menos an a travs de un consenso explcito entreciudadanos bien informados. Por lo contrario, los sectores

particulares de una sociedad o economa,

espordicamente, se han modernizado a travs de

evoluciones complejas en tecnologa, burocracia,

crecimiento poblacional, urbanizacin, migracin, etctera.

Esta modernizacin es normalmente bienvenida opatrocinada como progreso por medio del discurso

pblico, la poltica administrativa, e inversionistas en

proyectos como centros comerciales (cf. I.12). Pero en

el sentido que propuse en I.11, el trmino es prematuro, si

no totalmente falso. La sociedad moderna es actualmente

regresiva, y sus muchas divergencias entre las teoras dela inclusin y las prcticas de la exclusin van ms all de

la imaginacin de una sociedad pre-moderna,

particularmente a travs de la globalizacin de la

occidentalizacin y consumismo, y de sus ya bien

ajustados patrones de consumo.

24. Al inicio del nuevo milenio, el postmodernismo se

inyecta en sociedades, que se debaten en una voltil

mezcla de pre-modernismo y modernismo. De manera

previsible, la sociedad se divide en grupos de poblaciones

con distintos niveles de evolucin. La misma divisin

afecta la entera sociedad global y amenaza con

promover un masivo colapso de la comunicacin y la


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interaccin, al igual que la cohesin social y los principios

democrticos.

25. Esta inestable situacin, lgicamente, se refleja en

las relaciones entre la teora y la prctica. En lassociedades pre-modernas, lo normal es que la teora y la

prctica evolucionen en forma dialctica, con una

separacin poco marcada entre el conocimiento terico y

el el conocimiento prctico. En contraste, las sociedades

modernas, ha elevado el valor del conocimiento terico a

distancias cada vez mayores del conocimiento prctico, yelaborado divisiones entre los tericos versus prcticos, p.

ej., entre los lingistas tericos versus profesores de

lenguas (cf. I.4, 34). Las sociedades posmodernas, a su

vez, superponen un extrao manto terico sobre la vida

social, ayudado por una atraccin magntica de una

siempre cambiante realidad virtual en el que laspreguntas de prctica no pueden admitirse. Paralelamente,

el valor de las de las prcticas ms bsicas de la

economa, aquellas nombradas como trabajo manual, se

mantiene en trminos tanto absolutos como relativos. A

travs de una custica irona, el progreso socialhacia una

inclusin e igualdad est ahora en retroceso rpido en

nombre delprogreso econmico, y algunas de las polticas

del siglo XXI se parecen asombrosamente a las del siglo

XIX, tales como el Darwinismo Social de la

supervivencia del ms apto ( I.17, 62).

26. Cada uno de los tipos de sociedad baraja prcticas

humanas e inhumanas a su modo. Sin embargo, la

proliferacin de las teoras a travs de la modernizacin


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permite las prcticas inhumanas se separen de

teoricamente del orden social, ya sea declarndolas

obsoletas (no yo no se hace ms) o explicndolas como

medidas lamentables, pero inevitables, contra losindividuos antisociales (como ellos no se comportaran,

se merecen lo que reciben).

27. As apreciamos porqu la sociedad moderna es el

principal lugar donde las teoras oficiales son inclusivas

pero las teoras operacionales son exclusivas. Estas

contradicciones pueden predecirse dondequiera que losrecursos sean escasos y la competitividad sea fuerte,

especialmente cuando la riqueza y el poder de pocos son

sostenidos cnicamente sobre la pobreza y la dominacin

de muchos. Como las prcticas operacionales son

severamente exclusivas, las elites en el poder ven las

ventajas en proclamar teoras oficiales inclusivas queexponen el porqu el orden social es justo, y cmo las

elites estn demostrando su solidaridad cuidando de las

masas, quienes no pueden cuidar de s mismos. As, la

teora y la prctica estn delineadas por las

contradicciones entre la libertad y la dominacin; la

igualdad y la discriminacin; el crecimiento econmico

de pocos y la reduccin econmica de muchos; el

sostenimiento de la paz y la produccin temeraria de

armas de guerra. La sociedad, con su palabrera, profesa

una cosa y vive de la otra; y la falla para conectar, y para

practicar nuestras teoras oficiales, se ha convertido en el

mayor desorden endmico social de la poca.


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28. Los escenarios descritos en la previa seccin son

slo lo que se debe esperar. La teora va ms all de la

prctica, como cuando una democracia se declara en un

pas emergiendo del colonialismo o de la dictadura sinbases fundamentales, como una representacin

parlamentaria y la inclusin del registro para realizar una

votacin. Una nueva elite emerge en lugar de la otra,

mientras las masas experimentan un cambio poco

significante.

29. En un escenario contrario, la prctica va ms all dela teora, como cuando las tecnologas modernas son

introducidas sin ninguna concepcin de cmo afectarn el

orden social. Intentan interponer nuevas divisiones

sociales entre aquellos que las sostienen y los que no. Las

elites tecnolgicas estn incluidas en la informacin y la

comunicacin dentro de una variedad y cantidad sinprecedentes, mientras las masas son excluidas. Adems,

la gente esta incluida en niveles diferentes, dependiendo

de su relativo manejo de la tecnologa y sus capacidades

para mantenerse con sus vertiginosos avances.

30. En un escenario ms radical, la teora se aleja de la

prctica, como cuando las naciones post-coloniales

elaboran legislacin para conceder estatus oficial a las

lenguas indgenas, an muchos negocios oficiales y

actividades econmicas estn siendo conducidos por los

antiguos amos de la colonia. Aqu, las divisiones sociales

tienden a seguir aquellas de regin (p. ej., rural y urbano,

en la costa o en el interior), educacin (p. ej., nivel O o


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nivel A, secundaria o educacin superior), y profesin (p.

ej., burcrata o agricultor, director o empleado).

31. En un escenario contrario de ese escenario, la

prctica se aleja de la teora, como cuando la policasecreta de una dictadura mantiene sus tareas y mtodos

bajo un nombre diferente en la nueva democracia. Las

prcticas operativas ganan una funcin suplementaria: la

represin secreta de una oposicin que la teora oficial de

la democracia permite pblicamente.

32. Estos cuatro escenarios demuestran con fuerza queuna dialctica sin problemas entre la teora y la prctica

dentro de una sociedad en evolucin es inherentemente

problemtica, mientras que una dialctica perturbada

puede tener consecuencias sociales devastadoras. La

agenda del ecologismo promueve un mtodo de anlisis

crtico del discurso sobre la lengua literario y filosfico,para sostener una dialctica de la deconstruccin y la

construccin, mostrando las prcticas sociales implicadas

por la teora oficial; cmo divergen de las prcticas

operativas; y cmo las alternativas ms constructivas

pueden llevar la teora y la prctica hacia la convergencia.

Como agentes de esta agenda, buscamos la convergencia

entre nuestros propios roles sociales para ser tanto

tericos como prcticos. Como tericos, podemos desa-

rrollar teoras inspiradas en la prctica, las cuales

describen el progreso social y especifican los medios para

alcanzarlas ; p. ej., una teora del texto y del discurso que

establece las cuatro estrategias para alcanzar la igualdad.


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32. Paralelamente, podemos deconstruir teoras no

prcticas que representan errneamente o ignoran los

medios para el progreso social; p. ej., una teora

lingstica que ignora las prcticas del discurso. Comoprcticos, podemos implementar teoras abarcantes que

tengan en cuenta los nuevos descubrimientos e indicar las

necesidades especficas para las teoras futuras; p. ej.,

mtodos aplicables en clase para explorar los recientes

estudios sobre la comprensin de la lengua, con un gran

corpus de datos autnticos. Al mismo tiempo, podemosdeconstruir prcticas anti-tericas que ignoran los nuevos

descubrimientos y rechazan el contacto con las teoras; p.

ej., los mtodos que en clase pregonan las refinadas e

impracticables reglas de la gramtica que se confirmen

en el uso autntico de los hablantes nativos.

33. En una compleja sociedad global, esta agendatendra mucho trabajo para explorar y expondra tanto la

teoricidad de las prcticas humanas y el sentido

prctico de las teoras humanas ( I.8). Este trabajo

puede resultar difcil por las muchas prcticas de accin e

interaccin humanas cuya teora operacional se ha

mantenido implcita y puede ser incmoda de afrontar. En

particular, una sociedad cuya teora oficial es la

democracia se resiste al conocimiento de sus teoras

operativas antidemocrticas, tales como inventar nuevos

pretextos para continuar la discriminacin de las mujeres y

las minoras, a pesar de las prohibiciones oficiales. Tal

sociedad busca pretextos en teoras seudocientficas como

la curva acampanada (bell curve) de la estadstica,


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pretendiendo probarles a las minoras que son natural y

objetivamente inferiores porque no nacieron inteligentes,

aun cuando al momento de nacer nadie lo sea.

34. Tambin, podramos encontrar participantesescpticos o sorprendidos por la idea de que ellos ponen

la teora en prctica. Sus puntos de vista han sido

distorsionados por las mltiples divisiones en la sociedad

moderna entre los grupos de tericos versus

practicantes ( I.4, 25), variadamente calificado

educados y sin educacin, o expertos y profanos, ointelectuales y trabajadores, o sencillamente

inteligentes y tontos. Muchos prcticos pueden sentirse

indiferentes o impacientes con respecto a los temas

tericos, y ansiosos o prevenidos con respecto a los

estudios o las investigaciones de sus prcticas hechos

por personas a quienes consideran tericos; p. ej.,nosotros.

35. El ecologismo aspira a deconstruir tales divisiones

con el crdito en principio, de dar poder que todos estos

grupos poseen diferentes clases de conocimiento, y

quitarle crdito a la lejana nocin de que algunos grupos

carecen de conocimiento y poseen ignorancia. Podemos

explicar la devaluacin del conocimiento prctico de un y

largo y prolongado proceso histrico de modernizacin,

especializacin y educacin; y lo reafirmamos estar

claramente depositado en una sociedad postmoderna cuya

supervivencia depende de las iniciativas del conocimiento

prctico para proteger y restaurar nuestro propio ambiente

humano.


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36. Adems, el ecologismo deconstruye el argumento

superficial de que las prcticas sociales han estado hasta

ahora bien manejadas, en forma eficiente y efectiva, sin

implicar las teoras. Este argumento no ha sido sostenidopor la historia moderna, y se derrumbara completamente

si tuviramos reportes de las negaciones en la prctica de

los derechos humanos, infligidas sobre todo a los

excluidos a quienes la historia les ha negado una voz y un

relato ( II.159). Asimismo, los actuales cambios sociales

son muy rpidos y radicales para que la teora y la prcticapuedan divergir irreparablemente sin una dedicada agenda

para la convergencia; esa agenda requiere expresamente

de un programa coordinado de teoras prcticas, p. ej.,

tratar los serios problemas ambientales, como el impacto

del calentamiento del planeta en la vida diaria. All, las

teoras prcticas son de vital importancia para las nuevasprcticas de la gente joven que afrontar un mundo

radicalmente diferente.

37. A comienzos del siglo XXI, la urgencia de nuevas

teoras es inequvocamente evidente. Las sociedades

modernas y posmodernas se estn volviendo ms

tericas a un ritmo constante y dejan gradualmente ms

practicantes abandonados, desempleados y sin ayuda,

precisamente cuando la red de seguridad en la democracia

moderna est desapareciendo (I.21). Sin ninguna

oportunidad de transformar las viejas prcticas, la gente

puede al mismo tiempo terminar excluida de prcticas

significativas. Mientras tanto, estas mismas sociedades

recomiendan las teoras del libre mercado, la


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liberalizacin, la racionalizacin, la privatizacin y la

competitividad, cuyas prcticas maximizan los beneficios

de los accionistas, suprimen los trabajos de los

empleados y trasladan el dinero pblico a entidadesprivadas.

38. En tal etapa, sera peligroso ignorar la necesidad de

refrescar las iniciativas de reconciliar la teora con la

prctica. Debemos hacer explcitas las teoras oficiales que

profesamos, y las teoras operativas que practicamos, y

dondequiera que encontremos la divergencia regresiva yexclusivista, debemos desarrollar teoras y prcticas

progresivas en pro de una ecologa humana y

democrtica. Sabemos bien que una convergencia

completa de la teora y la prctica en los derechos

humanos es una utopa; pero preservamos la utopa

optimista de inagotables oportunidades de reconciliar lasteoras y las prcticas en el progreso hacia la igualdad

(1.6, 9 y sig.).39. Para que esta agenda no parezca demasiado

optimista, yo sugerira aqu que muchas teoras humanas

implcitas implican un utpico optimista que prevea los

estados de certeza, finalidad o totalidad que es improbable

que alcancemos. La ciencia, la filosofa y la religin son

tres grandes empresas utpicas; y la democracia es otra.

Para reabrir las oportunidades de mejorar la igualdad de

las vidas humanas en cualquier parte, debemos luchar por

saber y restaurar las dimensiones de lo utpico en las

sociedades democrticas como fueron concebidas por sus

fundadores y establecidas en sus constituciones.


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I.B. LENGUAJE Y DISCURSO COMO

TEORA Y PRCTICA

40. De nuevo en los trminos ms generales para una

Introduccin, podemos definir lenguacomo una teora de

la experiencia y el conocimiento humano (lo que hablantes

o escritores pueden decir sobre algo), y discursocomo su

prctica (lo que los hablantes o escritores verdaderamente

dicen). Un texto (con minsculo) es un evento

comunicativo que contribuye al discurso; un Texto (con

maysculo) es una unidad de lenguaje producida por un

evento discursivo y que es sostenida en el discurso.

Cualquier unidad de lenguaje ms pequea que un Texto,

como una Frase, Oracin, o un Prrafo, pueden ser

llamados Extensines de Texto (Streches of Text), un

trmino que nos recuerda a donde pertenecen.

41. Aqu al menos, la dialctica entre la teora y la

prctica, establecidas como fundamental desde el principio

de mi libro (I.1) estn bien asegurada. Las prcticas se

inspiran en la teora, en el sentido de que el discurso

estimula a sus participantes a teorizar extensivamente:sobre los significados de las palabras, la intencin de los

hablantes, etc. La lengua es una teora -- o, de hecho,

una red de teoras -- para representar nuestro mundo,

a nosotros mismos, y unos a otros dentro de l, y para

construir estados alternos del mundo o inclusive mundos

alternos completos. Hasta ahora nos entendemos los unos


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a los otros, ya que nuestras teoras de la lengua tienen

una construccin paralela y se vuelven ms afinadas

durante el discurso (cf. I. 48f). Nos entendemos unos a

otros en la medida en que nuestras teoras de la lenguatienen una construccin paralela y se vuelven ms

afinadas durante el discurso (cf. I.48). Esta sintonizacin

asegura que la lengua siga siendo una teora inspirada en

la prctica durante el proceso de constituirse.

42. Por estas razones, el discurso es la prctica ms

terica que los humanos pueden efectuar, y tambin lams eficiente y efectiva, por utilizar el mnimo de esfuerzo

para el mximo de finalidades y objetivos.

Recprocamente, la lengua es la teora ms prctica que

los humanos pueden idear, pues ofrece los recursos para

moldear y guiar casi cualquiera de nuestras actividades

prcticas. No obstante, la lengua como teora va ms alldel discurso como prctica, como si implicara alguna

exactitud y precisin ms all de: lo que podamos alcanzar

en cada ocasin. En un anlisis ms cuidadoso de un texto

o un discurso, regularmente se pueden descubrir algunos

elementos provisorios o imprecisos como en un trabajo en

progreso, el cual es el precio natural del potencial de la

lengua para expresar una cantidad variada e ilimitada de

ideas.

43. Por razones similares, la lengua es la teora ms

inclusiva te que tenemos, y en consecuencia la ms hbil

en integrar a las personas como incluidas en un grupo.

Nuestras relaciones sociales en la familia, el colegio y la

profesin, a menudo, se inician y se sostienen a travs de


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las prcticas del discurso. Por supuesto, la lengua tambin

ayuda a que las personas sean tratadas como excluidos,

aunque afirmo que esto implica poner a la lengua en

contra de s misma e invertir su naturaleza esencial. Daracomo evidencia el que los discursos de exclusin radical,

tales como los del racismo y d colonialismo, son formas

severamente reducidas y degradadas de ejercer la lengua,

adaptadas, a su vez, para humillar y disminuir a los seres

humanos con los eptetos trillados de siempre, tales como

escoria, animales, salvajes, desechables, ratas,mapaches, cafres, cules; la lista es tan familiar como

venenosa e inhumana. Adems, negarse a utilizar en

absoluto la lengua es a menudo un primer acto de

exclusin o un presagio de violencia. La esencia natural de

la lengua, su verdadera razn de ser, es y debe ser la

inclusin.44. Ms an: afirmo que la lengua es el principal

ejemplo de una utopa optimista con un potencial ilimitado.

Nos ofrece inagotables oportunidades de mejorar nuestro

entendimiento y conocimiento para compartirlos con una

comunidad ms amplia. Aun el texto en s es siempre una

aproximacin, una obra en progreso, en el sentido

especial (propuesto aqu) de inclinarse hacia una teora

ms inclusiva a travs de prcticas ms inclusivas (I.11,

42). El reto, como un hablante o escritor sensible se dar

cuenta, es la preservacin de algn sentido de progreso a

lo largo del trabajo de produccin, lo bastante bien para

definir cundo el texto ha progresado lo suficiente para

ser una aproximacin adecuada a su propsito.


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45. Pero la lengua es tambin nuestro principal ejemplo

de una teora cuya teoricidad les est extremadamente

oculta a la mayora de las personas que la practican. Estas

personas consideran el discurso como un asunto prcticoy se sorprenderan si les contramos que poseen una

teora de su propia lengua, que los hace tericos (cf.

I.41). Sin duda, la teora de la lengua vista aparece

transparente porque puede practicarse tan eficientemente:

muchas operaciones son automticas, estn por debajo

del nivel de la conciencia, y as se requieren poca atencinpara controlarlas. El hablante nativo no necesita prestar

atencin a asuntos como la articulacin fontica y a la

audicin acstica, ni la formacin gramatical de los

sustantivos, y los verbos, etctera. Tales operaciones se

pueden realizar paralelamente mientras el hablante presta

su atencin a temas significativos, p. ej., escogerexpresiones para aparecer erudito. Y aun aquellos

asuntos podran ser difciles de explicar en trminos

tericos, aunque parecen fciles en trminos prcticos; p.

ej., una persona debe tener cuidado con la gramtica y

utilizar un vocabulario culto.

46. Debido a esta eficiencia, una persona se podra

convertir ansiosa o confundida si intenta controlar tantas

operaciones. Tal podra ser una situacin difcil, si se trata

de imitar a los hablantes de una variedad marcada, y ms

an si una persona intenta hablar una lengua extranjera.

El resultado suena extrao o forzado y puede ser divertido,

aunque la falta de fluidez en las deseadas variedades y

lenguas no es ciertamente una broma.


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47. Nuestra agenda, pues, requiere teoras ecologistas

para describir cmo la dialctica de la lengua como teora

y el discurso como prctica puede integrar todas estas

operaciones, y cmo ellas pueden mejorarse. Debemos irms all de las teoras puramente acadmicas de la

comunicacin, de la lengua y del significado, entre

otras, que dejan de lado las prcticas observables de los

participantes en el discurso.

48. Para captar la comunicacin en su ambiente natural

podemos describirla en trminos de tres factores derivadosde tres modos de compartir: el factor lingstico, el factor

cognitivo y el factor social. El factor lingstico tiene que

ver con compartir una lengua.Los participantes en la co-

municacin comparten esencialmente la lengua a pesar de

conocer versiones, variedades o registros que de alguna

manera difieren (cf. II.143). Las diferencias no son, normal-mente, problemticas porque la comunicacin sintoniza

estas versiones para que sean temporalmente ms

parecidas (1.42). Y, por supuesto, ninguna comunicacin

en particular abarca el conocimiento completo que alguien

tenga de la lengua.

49. El factor cognitivo tiene que ver con compartir el

conocimiento.Normalmente, el conocimiento general de la

vida diaria implica grandes similitudes entre los

participantes, mientras que el conocimiento especial sobre

cuestiones tcnicas implica grandes diferencias. Estas

ltimas pueden compensarse sintonizndolas durante la

comunicacin, siempre y cuando el discurso pueda


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explotar las similitudes y construir con ellas, y relacionar el

nuevo conocimiento con el adquirido antes.

50. El factor social tiene que ver con compartir una

sociedad donde la gente y los grupos interactan parapreservar sus roles sociales. Ms que por los otros dos

factores, las similitudes y las diferencias son

prominentemente manifestadas, parcialmente entre la

formacin de las identidades individuales y, en parte, en la

consideracin o la divisin de grupos sociales como la

familia, el vecindario, el grupo de iguales, el grupo deinters o los colegas.

51. Distintivamente estos tres factores no deben implicar

que pueden ser escritos o estudiados aisladamente. Sin

embargo, hasta recientemente esto ha sido comnmente

practicado por los diversos mtodos en disciplinas

independientes, como cuando la lingstica analizaba laestructura de las oraciones, la sicologa realizaba

experimentos de reconocimiento, y la sociologa

describa las variaciones sociales y regionales de la

pronunciacin. Estas tres disciplinas han considerado, por

rutina, que la organizacin de la lengua es algo dado de

antemano y no se han concentrado en explicar sus

orgenes, su continuidad y su evolucin dentro de una

comunidad de lengua, ni cmo un sistema tan complejo

pudo haberse construido en absoluto y puede ser

compartido por personas bien distintas.

52. Compartir los tres recursos debe favorecer el

progreso hacia la igualdad utilizando la lengua para

promover el libre acceso al conocimiento y la sociedad (


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0.7; I.105). Pero la lengua como teora y discurso como

prctica deben pasar por la interrelacin entre la igualdad y

la desigualdad sociales (Fig. 6).

Los factores sociales localizados en medio intercambian

ingredientes y resultados con los factores lingsticos, ms

tericos, situados arriba, y con los factores discursivos,

ms prcticos, situados abajo. La igualdad lingstica

ofrece una teora para la igualdad social al afirmar que

todas las lenguas del mundo tienen igual potencial para

expresarse o comunicarse donde pudieran ser requeridas,

pues ninguna es superior o inferior. Esta igualdad se ha

mantenido por largo tiempo en la teora oficial de la

lingstica, pero esta no se ha desarrollado en un proyecto

prctico de igualdad social a travs de la igualdad

discursiva.

53. En contraste, la desigualdad lingstica ofrece una

teora para la desigualdad social afirmando que algunas de

las lenguas y variedades del mundo son superiores y

deben ser ms respetadas que las otras. Esta desigualdad

se ha mantenido por mucho tiempo en la teora oficial del

colonialismo; la ideologa que otorga a las grandes


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culturas el derecho a gobernar las pequeas culturas, a

ocupar sus territorios y a explotar su trabajo y sus

recursos, ha justificado que los pueblos indgenas fueran

declarados incapaces de gobernarse por su cuenta,porque tenan lenguas primitivas o salvajes, incapaces

de expresar ideas civilizadas. Forzados a comunicarse

son sus amos coloniales, improvisaron unas variedades

mixtas de la lengua de sus colonizadores, que

posteriormente se llamaran pidgines y criollas. Estas

lenguas, a su vez, se convirtieron en medios prcticos dela desigualdad discursiva entre amos y esclavos, y,

despus de independizarse del colonialismo, entre las

clases altas y las clases bajas, o entre las elites y las

masas.

54. Como se seal anteriormente, las operaciones de

la lengua en el discurso son muy complejas y difciles demanejar; la desigualdad discursiva puede ser muy

desalentadora y resistente al cambio. Los hablantes de

variedades o lenguas inferiores estn sujetos al

marginamiento, tienen pocos recursos y estn privados

de su derecho a ser escuchados. Algunos tratan de

parecerse a los superiores, slo para encontrarse

alienados de sus familias y amigos (cf. I.71), an los

hablantes de una variedad superior o estndar pueden

encontrar desigualdades en la alienacin discursiva que

guardan desigualdades sociales entre los empleadores y

empleados, expertos y no expertos, profesores y alumnos,

y muchos otros.


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55. As, expresndonos en los trminos atrs sugeridos,

lidiamos con una imprctica teora oficial de la igualdad

lingstica, que no gua las prcticas de la igualdad

discursiva; y con una teora operativa que gua prcticasde desigualdad tanto lingstica como discursiva. La

agenda ecologista se encamina ahora en pos de teoras

prcticas de la igualdad para guiar las acciones hacia la

igualdad lingstica y discursiva.

56. Por el lado de la teora de la lengua, podemos

disear modelos prcticos para hacer que lenguas ovariedades supuestamente superiores sean ms

confiables, para ensear y aprender a promover la

inclusin en los dominios estratgicos sociales del

discurso. Paralelamente, podemos disear modelos

prcticos para mejorar las capacidades de los supues-

tamente inferiores de acomodar tales dominios, y ascontribuir a mejorar las actitudes pblicas desfavorables.

Desde el lado prctico del discurso se puede trabajar en la

descripcin y la presentacin de estrategias abarcantes

que favorezcan la igualdad social y reconcilien la

desigualdad, deconstruyendo actitudes antidemocrticas

sobre la superioridad y la inferioridad.

57. En trminos de los factores sociales discutidos para

la teora y la prctica en la seccin l.A, nuestra agenda

explora cmo las estrategias del discurso incluyen y

excluyen a oyentes y lectores; o hacen ambas cosas al

mismo tiempo para diferentes personas o niveles; p. ej.,

dirigirse a los excluidos que aspiran a transformarse en

incluidos, pero que no pueden estar verdaderamente


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incluidos, como gran parte de los alumnos de las

universidades.

58. Ms an: podemos explorar cmo las estrategias del

discurso promueven la solidaridad para unirse a otros entrminos iguales o promueven el poder para controlar a

otros en trminos desiguales. Ms especficamente,

podemos examinar cmo funcionan las estrategias para

darle poder al pueblo mediante la actualizacin de su

potencial y para quitrselo mediante la alienacin

generada por otras personas. Por lo general, esperamossolidaridad en conversaciones amigables; otorgamiento de

poder en exposiciones accesibles de conocimientos

especiales, y prdida del mismo en las exposiciones

ostentosamente tcnicas (cf. II.121), an meramente

proponerse decir la verdad o reportar los hechos puede

ser un movimiento discreto, pero efectivo, en pos del poderdiscursivo.

59. Una pregunta clave en nuestras exploraciones es:

en qu medida los participantes en un discurso se ven

obligados a escoger entre los movimientos de inclusin o

exclusin, entre la solidaridad o el poder?; y en qu

medida algunas de estas estrategias son neutrales? Mi

propia impresin es que un montn de discurso

aparentemente neutral es discurso de poder camuflado.

Tal vez, algunas Palabras o Frases aisladas pueden ser

neutrales, pero no las largas y ricas Extensiones de Texto,

debido a la agenda de propsitos y a la economa de

valores y actitudes. Aun as, la inclusin y la exclusin son,

seguramente, ms bien relativas que absolutas, y pueden


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proponerse o aceptarse en grados variables en el discurso.

Aquellos movimientos permanecen fuera del campo de

nuestra conciencia, a menos que nos hagamos cons-

cientes de nuestros roles y estatus, los cuales nos implicanfuertemente en la inclusin o la exclusin, en la solidaridad

o en el poder, tales como los roles de padre e hijo, esposo

y esposa, profesor y alumno, empleador y empleado, amo

y sirviente, dueo e inquilino, burcrata y ciudadano.60. La agenda del ecologismo, en busca de promover la

solidaridad que une y deconstruye el poder que divide,puede proporcionar los campos ms firmes para una

utopa optimista desde la fundamentalmente inclusiva

esencia de la lengua ( I.44, 52). No estamos tratando de

sesgar la lengua y el discurso hacia alguna poltica o

filosofa privada para nuestro propio beneficio; de hecho,

cosecharamos mayores recompensas realizando algunosinspidamente acadmicos estudios puramente tericos.

Nosotros simplemente estamos trabajando hacia un

ambiente ecolgico en donde la lengua y el discurso sean

libres de alcanzar su potencial natural de inclusin.

I.C. TEORA Y PRCTICA EN LA EDUCACIN MODERNA

61. Como otras instituciones de la sociedad, la edu-

cacin es una empresa cognitiva,social y lingstica,pero

normalmente representada, en primer lugar, como una

empresa cognitiva cuyas dimensiones sociales ylingsticas son secundarias. En teora, la educacin tiene


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la funcin de incluir a todos los excluidos cognitivos posi-

bles que carezcan de conocimientos y convertidos en

incluidos cognitivos que poseen conocimientos; en la

prctica, las posibilidades son bien mayores para losincluidos sociales, p. ej., para los nios y las familias

adineradas. En una sociedad premoderna, la educacin

era privada y estaba reservada para un pequeo grupo de

incluidos sociales, cuya funcin era afianzar su esta tus de

elite. Todos los aluno admitidos podan esperar algn xito

razonable, ms an cuando los profesores erandependientes sociales o esclavos; un fracaso ocasional no

habra significado prdida alguna de los beneficios

sociales, de todas maneras.

62. En contraste, una sociedad moderna necesita de

un grupo amplio y constante de personas escolarizadas,

de modo que la educacin bsica se transform en pblicay, eventualmente, en universal y obligatoria. La teora

oficial de la educacin moderna es, por consiguiente,

izquierdista en su ideologa, afirmando que cada uno se

merece y recibe las mismas oportunidades de alcanzar el

xito con el mismo currculo y los mismos exmenes. La

teora operativa de la educacin es ms a menudo

derechista en su ideologa, pues sostiene que un amplio

nmero de resultados bajos o hasta fallas en la escala del

xito es normal y natural, y adopta as el Darwinismo

Social de la supervivencia del ms apto (I.17). Los

alumnos con problemas deben ser severamente

reprendidos o castigados, y si no se reforman, merecen

ser excluidos. Como en otros dominios de la sociedad, las


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prcticas juzgadas como beneficiosas por la izquierda son

perjudiciales para la derecha, y viceversa; y el crecimiento

de los conflictos en temas de poltica bloquea cualquier

progreso real del sistema (I.18).

63. En la medida en que una sociedad moderna se basa

en teoras inclusivas, pero aplica prcticas exclusivas

(1.27), la funcin de la educacin se divide entre incluir a

los bien educados y excluir a los mal educados. La

divisin es el factor general que sustenta la teora

derechista en cuanto al papel operativo y se encaminahacia una evasin inquietante: convertir a unos excluidos

seleccionados en incluidos, mientras que una porcin

significativa de alumnos aspirantes a ser incluidos se

mantienen excluidos o, de otra manera, incluidos pero a lo

largo de los mrgenes. Aquellos quienes mejor tienen xito

como incluidos cognitivospueden esperar tener xito comoincluidos socialesdespus de su escolaridad; pero muchas

historias de xito seran de incluidos sociales un poco

independientemente de su escolaridad.

64. Debido a esta evasin, los proyectos de la izquierda

para hacer la educacin ms inclusiva y democrtica

usualmente se vuelven desviados, obstaculizados, o

archivados simplemente porque alteran la funcin de

preparar un contingente de nios para una vida de

inclusin marginal o de exclusin total. El currculo

escondido, reconocido con amplitud por los crticos

izquierdistas y violentamente negado por los derechistas,

requiere un sistema con bajos porcentajes o totales

fracasos, posicionando al grupo del nivel ms amplio en la


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mitad, con la etiqueta de mediano, por lo general

asumido como no adecuado. Si la sociedad moderna no

tiene ninguna intencin de garantizar unos mritos

equivalentes que lleven a beneficios iguales en la vidaadulta en reas como el empleo, los salarios y el hogar,

pues los colegios y las universidades tienen la ingrata

tarea de clasificar a los nios en mejores y peores,

haciendo que el proceso parezca enteramente justo y

democrtico.

65. Mientras tanto, la evidencia sustancial ha acumuladoque, aparte de casos de incapacidades fsicas o mentales

incurables, los nios pequeos son prcticamente iguales

en sus habilidades y potenciales cognitivos - sus

inteligencias y aptitudes reales- en el momento de entrar

al colegio. Pero esa igualdad no aparece cuando se trata

de sus habilidades sociales y lingsticas.Para ocultar estehecho, el currculo escondido hace aparecer la educacin

como una empresa primordialmente cognitiva, ms que

social y lingstica El mismo conocimiento se representa

en los mismos libros o las mismas conferencias para to-

dos los alumnos, quienes realizan las mismas tareas, los

mismos exmenes, sin atencin oficial a sus

antecedentes sociales y lingsticos, y con unos resultados

que no pueden ser de manera alguna los mismos. Esto

explica por qu la escolarizacin pone autoritariamente a

los nios hasta en un saln de clases donde el medio de

enseanza es para ellos como una lengua extranjera. As

su inteligencia y aptitudes son remodeladas por la


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escolarizacin en unas versiones artificiales que parecen

notoriamente desiguales.

66. Una primera consecuencia del currculo escondido

es la orientacin implcitamente negativa del sistema. Lasnormas o estndares arbitrariamente tericos se

establecen de arriba hacia abajo (top-down), al pie de la

letra, pero manifiestamente inalcanzables en la prctica

para la gran mayora de aprendices. La evaluacin se

realiza asignando un nmero de puntos arbitrario y

equitativo a cada respuesta correcta o incorrecta, y lanota basada por los puntos perdidos da un total

aparentemente confiable. En la medida en que las

sociedades modernas adoptaron la mentalidad decimal, el

estndar total es 100, y las notas son una serie de

bloques descendentes de 10 en 10: 90-100 para

excelente, 80-89 para bueno, 70-79 paraaceptable, 60-69 para malo, y 59 Y menos para

deficiente. A menudo, los estudiantes no saben qu

tareas ejecutar o cmo asegurar la respuesta correcta, y

caen en los rodeos o en la adivinacin; el producto de tan

azaroso proceso -- la nota -- sin embargo, se considera

solemnemente una indicacin vlida de qu tan buenos o

qu tan malos son los alumnos.

67. Una segunda consecuencia, an ms grave, es el

relativo xito o fracaso para ser aceptado por los mritos

individuales de cada alumno. Por una parte, el mrito se

decide por la inteligencia y las aptitudes individuales, las

cuales se derivan principalmente de la naturaleza o de la

gentica, factores que no se pueden controlar. Por otra


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parte, el mrito se decide por la obediencia y la rapidez del

alumno, factores que se pueden y se deben controlar. Para

ocultar la contradiccin latente entre estas dos clases de

factores, la inteligencia es exageradamente representadacomo la causa de la rapidez, o la rapidez como la prueba

directa de la inteligencia.

68. Para apoyar el currculo escondido, la educacin

debe disearse no solamente para manifestar y confirmar

las diferencias (teora oficial), sino tambin para producir y

estrechar dichas diferencias (teora operativa).Oficialmente, la educacin simula la neutralidad y la

uniformidad sociales, construyendo su propio marco

cognitivo y lingstico, talvez alejado de la vida real.. La

escolaridad prefiere el conocimiento terico abstracto al

conocimiento prctico concreto, y el discurso acadmico a

la conversacin diaria. El reto central para los alumnos esintegrarse a un ambiente protegido, donde algunos de

ellos saben que no son bienvenidos. Entre los valores

sociales estratgicos para llevar a cabo dicha asimilacin

se incluyen la cortesa, la puntualidad, la pulcritud y la

limpieza; mientras que los valores cognitivos enfatizan las

habilidades verbales y matemticas; y los valores

lingsticos lo hacen con la lengua estndar, la ortografa,

la puntuacin y la escritura. La imponente y dominante

orientacin de la clase media en cuanto a todos estos

valores es obvia, pero no se profesa pblicamente. Por el

contrario, estos valores se aceptan implcitamente como

universal e incuestionablemente vlidos, por lo que una

falla evidente en su conservacin constituye el pretexto


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para la negacin del mrito y la prdida de los beneficios

de la educacin.

69. El modo ms seguro de producir distinciones en el

mrito es disear tareas y problemas que sean muydifciles para algunos estudiantes y proveen oportunidades

para las respuestas incorrectas que puedan restarse de

un total arbitrario como 100 puntos ( I.66). En trminos

cognitivos, el xito o la falla refleja por consiguiente no slo

un potencial terico como la inteligencia, sino la

capacidad prctica para operar cerca del lmite de lasobrecarga, la cual amenaza donde los procesos fsicos o

mentales supera los recursos disponibles, y la actuacin

sufre una degradacin. Los alumnos quienes alcancen

buenos resultados en un ambiente confortable y relajado

con la libertad de comprobar y revisar su trabajo, podran

confrontar tal una sobrecarga cuando trabajen mal bajoalta presin, y en ambiente aislado, y alcanzar fracasos.

70. Este ambiente es precisamente tpico del examen

convencional. Generalmente, los exmenes son muy

largos y dispendiosos para ser resueltos con precisin y

dedicacin en el poco tiempo disponible; hay ansiedad

cuando los alumnos conocen las consecuencias de fallar;

con frecuencia presentan cansancio despus de

memorizar montaas de contenido; adems, no pueden

recibir auxilio de los compaeros ni hacer uso de ayudas

rudimentarias como los diccionarios o los computadores

porttiles. Los resultados del examen son poco benficos y

artificialmente desinflados, ya que subestiman las

habilidades reales de los alumnos y, en consecuencia,


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tergiversan o debilitan la superioridad del xito. Ms an:

los resultados de los exmenes se catalogan como los

mejores indicadores -- y en algunas instituciones donde he

trabajado, como los nicos indicadores - de los logros ypotenciales de los alumnos. Los exmenes son, as, la

llave para clasificar a los jvenes como de alto o bajo

rendimiento, a pesar del inminente peligro de llegar a

confundirlos. Quienes son de bajo rendimiento no tienen

una defensa efectiva contra su mala imagen, la cual han

probablemente aceptado e interiorizado hasta que larechazan o la cambian.

71. Si todos los alumnos estuvieran pro principios

iguales, este sistema de presin a punto de llegar a la

sobrecarga producira resultados aleatorios de mrito,

cuya afirmacin o negacin ocurrira por casualidad, como

cuando se lanza un dado. Sin embargo, los alumnos soniguales en su potencial, y su desarrollo debe ser guiado

por un grupo de factores, dentro y fuera del colegio. El

factor o, mejor, la cadena de factores ms importante es

indudablemente la formacin social y lingstica. El factor

o, mejor, la cadena de factores ms importante es

indudablemente la formacin social y lingstica. Estos

factores apenas se reconocen en la teora oficial de la

educacin, salvo por la anodina consigna segn la cual los

nios de clase baja en una sociedad son libres de

ascender acumulando mritos. En la teora operativa,

hacer esto significa esencialmente asimilarse a s mismo a

una cultura suburbana ya establecida en la clase media,


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posiblemente con el riesgo de alienarse respecto de su

propia cultura ( I.52).

72. La precisa y detallada determinacin de mrito es

manejada a travs del sistema de notas, el cual esconvencionalmente dominado por las teoras

administrativas derechistas, y fortalece el currculo

escondido. La teora de la calificacin promedio (grade

averages) sostiene que las fluctuaciones dentro del

sistema individual de notas de un alumno deben

equilibrarse, de modo que las bajas disminuyen las altas ylas altas aumentan las bajas. Esta teora ignora una asime-

tra primordial entre las calificaciones altas y las bajas. Una

calificacin baja puede ser meramente accidental, como

cuando los alumnos se sienten cansados, ansiosos o

distrados y no pueden explotar su verdadero potencial,

sucumbiendo ante la sobrecarga. Una calificacin alta, porel contrario, exige un esfuerzo deliberado y concentrado,

con resistencia a la sobrecarga, y es, por consiguiente, un

indicador autntico del potencial del alumno. Promediar las

calificaciones significa que sucedan pequeos accidentes

pueden anular grandes logros.

73. La teora de las curvas de calificaciones (grade

curves) sostiene que los resultados de una prueba o tarea

deben extenderse a travs de un patrn consistente:

algunas calificaciones altas cercanas a la cima, algunas

calificaciones bajas cercanas al tope inferior, y un grupo

de calificaciones promedio copando la mitad. En la

prctica, hay presin para darles calificaciones inventadas

a los estudiantes que realmente no las merecen. En


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particular, cuando un gran porcentaje de alumnos se

acerca a la cima, las calificaciones se manipulan para

reducidas: una parodia de justicia que, desde luego, los

alumnos perciben y resienten. Y, como he sealado, estaren el promedio no significa ser normal o tpico sino,

en cierto modo, no adecuado (I.64)

74. El ciclo de razonamiento de la derecha es

completado por la teora de la inflacin de calificacines

(grade inflation), la cual afirma que una curva de

calificaciones equilibrada es natural y necesariamente elresultado de una experiencia educativa y que una

acumulacin de calificaciones altas indica, no el xito en la

realizacin de una tarea, sino el fracaso de los profesores

en mantener unos estndares altos y una disciplina. El

trmino inflacin indudablemente se adopt para sugerir

que los profesores han subido las calificaciones a nivelesno justificados. No obstante, los procedimientos

convencionales para calificar las pruebas de gran presin

bajo condiciones de sobrecarga promueven

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