Juan Manuel March – Claudio Ceferino Cejas Falasca Cátedra de Epistemología de las Ciencias Naturales – Ecología

General Escuela de Arqueología

UNCA

La Antropología Ambiental constituye un área nueva de la Antropología surgida a mediados de los años 1990 oficialmente en la University of Washington (Environmental Anthropology Project Page http://www.sfaa.net/eap/ea.html) .

Tiene como fin comprender los fundamentos culturales de la conexión de la sociedad actual Post-Industrial con el “ambiente”.

No solo entendido dentro de parámetros bio – geo – físicos sino como un contexto simbolizado desde la cultura.

Su foco de interés no lo constituyen solo los efectos ambientales de las actividades humanas sino su origen en el campo cultural.

En los contextos simbólicos dentro de los cuales diferentes sociedades designan y caracterizan al “ambiente”

Analizamos a dos sistemas holísticos: Primero, la “cultura” que es todo lo que las

poblaciones humanas hacen como tales, lo que les adjudica la propiedad de ser diferentes del resto de las entidades vivas de la naturaleza

Segundo, el “ambiente” que también constituye en sí mismo otra totalidad

El “ambiente” es la nueva naturaleza de las actuales sociedades globales y no solo se limita a contextos externos sino internos

Tal como se observa en sociedades tradicionales – el ritual del chamanismo por ej.

Antropología Ambiental ≠Antropología Ecológica – el ser humano no es un animal mas

Posee un metasoma intangible llamado “cultura” que permite anticiparse a acontecimientos futuros y transmitir información no solo a través de las vías genéticas, sino, también, a través de otros sistemas comunicacionales más complejos.

Asimismo, el almacenamiento de la información no es únicamente hecho en los genes sino en los diversos dispositivos de la cultura – desde escritura o memoria hasta dispositivos cibernéticos -

Tal como lo expresa Anthony Giddens, explicando el salto de la sociedad Tradicional a la Post – Tradicional con el surgimiento del lenguaje escrito

La “naturaleza” no antrópica o pre – humana, ha sido reformulada por los sistemas de comunicación de los seres humanos entre si y con su entorno

A esta nueva dimensión no tangible la podemos interpretar como una trama de símbolos ya que está complejizada con sensaciones, sentimientos y concepciones tradicionales

Las metas de este trabajo son (1) presentar los fundamentos epistemológicos de esta nueva área diferenciándola de la Antropología Ecológica.

(2) Presentar un resumen sumario de resultados de su aplicación de 20 años de análisis antropológicos de problemáticas ambientales en proyectos de investigación interdisciplinarios dentro del sistema académico.

(3) Demostrar la esterilidad epistemológica de sostener falsas dicotomías como externo/interno, sociedad/ambiente, cultura/naturaleza

La antropología ambiental constituye una de las principales herramientas cualitativas para comprender nuestra percepción/representación del entorno

Daniel Bell, en “El Advenimiento de Una Sociedad Post – Industrial”:

Nos encontramos en el inicio de una nueva clase de sociedad informacional orientada hacia servicios que reemplazaría al modelo basado en la industria, el cual había sido dominante en Occidente en los siglos XIX y XX (D.BELL, 1973).

A la globalización que nos referimos es a la posibilidad de conexión de diferentes sectores del mundo entre si como nunca antes sucedió.

La crisis ambiental se propaga como un problema tanto particular como global - el planeta pasa a ser un territorio común - mas allá de las particularidades de cada localidad (por ej., el calentamiento global afecta al planeta en su totalidad)

La antropología ambiental posee herramientas para abordar este problema articulando las dos escalas, la global y la local, haciendo inteligible mediante la investigación cualitativa los dos niveles de interacción.

Hybris: de acuerdo a la acepción griega antigua constituye una actitud de ceguera y soberbia ante determinados hechos que debe enfrentar una persona

Como cultura global estamos atravesando una hybris hacia eso que denominamos “ambiente” y que por derecho propio nos debe proveer de recursos

Esta simbolización de la “naturaleza” y el “ambiente” constituye la base de la actual crisis ecológica - probablemente originada en la visión bíblica del control de la tierra y en la ausencia de principios femeninos asociados a lugar donde las sociedades habitan

1. La Antropología Ambiental tiene la capacidad teórico metodológica de analizar las bases de los problemas ambientales desde perspectivas inter - étnicas.

2. La hermenéutica cualitativa de la antropología aporta una nueva visión acerca de las raíces de los problemas ambientales - se centra en la pluralidad de representaciones del “ambiente” que existen en las diferentes sociedades del globo

3. La inserción de estudios antropológicos en evaluaciones de impacto ambiental ha brindado una puerta de acceso a los aspectos intangibles de los problemas ambientales, como lo es los fundamentos simbólicos de la representación del ambiente

4. Tanto la hybris como la globalización constituyen fenómenos epistemológicamente conectados por la lógica de la sociedad post – industrial que únicamente cuantifica los beneficios en ganancias

5. La noción de “naturaleza” o “ambiente” como externalidad adolece de falsedad ya que el ser humano mismo es un “ambiente” y una parte de “naturaleza” con conciencia de sí mismo

La Antropología Ambiental constituye una nueva vía de resolución de los problemas ambientales locales y globales, ya no abordando los efectos de los mismos sino sus causas

Constituye una forma de conocimiento que permite desarrollar un nexo con otras disciplinas por su carácter holístico

A través de la revisión y re – conceptualización de la noción de “ambiente”, provee las herramientas para comprender desde una eco – lógica la génesis de los problemas ambientales dentro del contexto de la actual sociedad global del siglo XXI