BARRIOS, A. - Música Para Guitarra VOL I

7/23/2019 BARRIOS, A. - Música Para Guitarra VOL I

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l Genio

de mérica

Hablar de Mangaré es hablar de

la

guitarra de

América y del mundo. Es fijar nuestros ojos hacia

nosotros mismos, mirarnos interiormente buscando las

raíces de Moctezuma y Atahualpa, las raíces de nuestro

orientalismo,

el

Principio de los que somos.

Tenochtitlan y Macchu-Picchu, la Dualidad de Lao

Tse simbolizada en

el

Yang y Yin; el círculo de la vida

y la muerte, de la muerte que es la vida y la filosofía

budistas. Esta misma dualidad es propio de todo ser

viviente y en este mestizo estaba muy bien iden

tificado: MANGORE

ES

LA GUITARRA Y LA

GUITARRA ES MANGORE. Hombre y Guitarra

eran una misma Unidad y también eran Nada.

AGUSTIN PIO BARRIOS FERREYRA, genial gui

tarrista y compositor paraguayo, nació el 5 de Mayo de

1885 en San Juan Bautista de las Misiones, Paraguay,

y falleció

el

7 de Agosto de 1944 en la ciudad de San

Salvador, El Salvador, cuyos restos descansan en el Pan

teón de los Hombres Ilustres de San Salvador por De

creto del gobierno salvadoreño. Fueron sus padres Don

Agustín Barrios y Doña Martina Ferreyra de Barrios.

El nombre de MANGORE fue adoptado en honor

al gran Cacique Mangaré, personaje muy importante

de las selvas paraguayas. Estando en Caracas, Vene

zuela, en

1932,

un amigo suyo invirtió su nombre para

que tuviera mayor impacto artístico y publicitario.

Así fue cómo su nombre AGUSTIN fue invertido a

NITSUGA. Por ello, a Agustín Barrios Mangaré tam

bién se le conoció como

NITSUGA

MANGORE.

Barrios interpretaba desde temprana edad sus danzas

paraguayas, y fue Gustavo Sosa Escalada su único

maestro de guitarra que le entregó el conocimiento de

la técnica en la Escuela de Música de Asunción, Para

guay, donde cursó todas las materias teóricas domi

nando especialmente composición y contrapunto.

Barrios salió de su natal hacia diferentes países suda

mericanos a divulgar su arte y sus composiciones, y fue

en Buenos Aires, Argentina, donde pronto

se

convirtió

en ídolo. El Destino quiso que en

1920

el artista hispa

no Andrés Segovia viajara por primera vez a Sud

américa y precisamente a la ciudad de Buenos Aires.

Ahí tuvo lugar ese año

el

histórico encuentro SE-

GOVIA-MANGORE.

De esta reunión, Segovia ap

rendió mucho adoptando para

sí

conceptos mangorea

nos que le servirían para su consagración definitiva.

Su herencia fue:

l

El Luthier español SANTOS HERNANDEZ, en

un párrafo de su libro expresa:

Cuando

Andrés Sego

via viajó por primera vez a Sudamérica (1920), no te

nía buena pulsación, pero al regresar lo hizo total

mente cambiado." El mejor homenaje que Segovia

pudo hacerle a Barrios fue el adoptar la pulsación

aterciopelada del artista paraguayo.

2. Mangaré fue el precursor de las cuerdas nylon. El

sonido afelpado de Segovia tuvo su origen en la pe

culiar manera de Mangaré al encordar las cuerdas de

su guitarra y en la forma de atacarlas pulsando con los

dedos de costado con poca uña, y nó atacarlas de frente

como acostumbraban Sor, Tárrega, Pujo , Llobet, Agu

ado, Segovia, y muchos otros. Mangaré innovó el soni

do de sus cuerdas anticipándose al sonido de las cu

erdas nylon actuales, ensartando unas bolitas de hule

a sus cuerdas de acero marca Pirastro, a manera de sor-

dina. Esta sedosidad impresionó a Segovia y motivó

muchos ataques de sus contemporáneos a Barrios.

3. Andrés Segovia recibió "consejos interpretativos"

de Barrios en cada encuentro y finalmente durante los

tres últimos viajes del artista español a San Salvador

quien llamaba a Mangaré que acudía solícito porque

estimaba a Segovia. (le llamaba cariñosamente"An

drecito"). Lo curioso es que las clases de interpre

tación que recibía de Barrios eran de música europea.

4. Mangaré influyó en

el

compositor brasileño Heitor

Villa-Lobos, quienes fueron grandes amigos:

a) De la obra "Confesión" de Barrios, Villa-Lobos

se

inspiró para componer su "Preludio No. l" .

b) Del "Choro da saudade" de Barrios, Villa-Lobos

se

inspiró para su "Choro Típico No. l".

c) De "Mabelita" y de "Gavota al Estilo Antiguo",

ambos de Barrios, el maestro brasileño se inspiró

para componer su "Preludio No. 5".

5.

Mangoré también influyó en Manuel M. Ponce

para elaborar dos Variaciones de su conocida obra

"Variaciones sobre las Folías de España y Fuga".

Recordemos que Ponce estuvo en la ciudad de Buenos

Aires con Segovia para estrenar

el

"Concierto del Sur",

época en que Mangaré todavía era ídolo.

a) Del "Vals Estudio No. l de Barrios, en Re mayor,

Ponce

se

inspiró para su "Variación Il" pero elabo

rado en Re menor con algunas variantes, con un

estilo muy sudamericano.

b) De "Arabescos" (Estudio No. 4 de Barrios, en Re

menor, en compás de 6/8, Ponce

se

inspiró para

elaborar su "Variación VIII" en el mismo tono,

en el mismo estilo con algunas variantes pero en

compás de 3 4 y en tresillos.

Como

el

músico podrá observar, estas dos vari

aciones no encajan dentro de la grandiosa obra

del maestro Ponce aún cuando las armonías sean

poncianas.

6. Barrios es el creador de la Escuela Mangoreana de

guitarra ó indoamericana. Su escuela y técnica son una

total independencia de la escuela tradicional europea.

7. Brindó a la guitarra la tensión exacta de sus cu

erdas afinándola en un medio tono mas bajo de lo

normal; es decir, afinaba en Sol sostenido. El sonido

así se convierte en más afelpado dulce que, como

dijimos, sorprendió a Segovia. En los recitales pre

sentados en la ciudad de México fuí testigo en varias

ocasiones, que el artista hispano tocaba su guitarra

afinada en Sol sostenido, especialmente en la obra

"Chacona" de J.S. Bach, transcrita a Re menor por el

propio Segovia pero que al ser afinada un medio tono

mas bajo, el maestro español interpretaba esta obra

en Do sostenido menor. Siempre cambiaba de guitarra

para algunas obras, y de esta manera Segovia le rendía

un insconsciente homenaje al Indio Paraguayo.

Su obra puede clasificarse en tres estilos:

•Música

Clásica de Amerindia

•Música Neo-Romántica

•Música de estilo europeo

l Música Clásica de Amerindia: Barrios usó temas

originales, populares y folclóricos de países sudameric

anos, especialmente del Paraguay, para convertirlas en

obras artísticas sin perder el espíritu aborigen de sus

ritmos y melodías. Esta música ha sido

el

resultado de

la fusión de las tres razas que ha tenido América:

blanca, negra é indígena. De este mestizaje nacieron

nuevos ritmos, nuevas melodías y un nuevo concepto



de la música.

Es

clásica porque sus formas musicales,

sus modelos son ejemplos básicos para elaborar los

diferentes ritmos y danzas que tiene nuestra América

Mestiza; formas que inspiraron é inmortalizaron a

Mangoré.

2. Música Neo-Romántica: El romanticismo de

Barrios es nuevo por cuanto rompe las barreras del

amor, de la ternura y del sentimentalismo humanos;

traspasa las fronteras terrenales para transformarse en

Amor Universal: la mansedumbre de las aguas del

lpakaraí, Igüazú, el Amazonas,

El

Plata; la belleza de

las danzas nativas, el trinar de los pájaros, el silbar de

los árboles, los amaneceres andinos, los crepúsculos

del Aconcagua y del Aconquija, etc.

El

romanticismo

de Barrios es un Romanticismo Cósmico, de un Hom

bre Cósmico, con un sabor a América.

3. Música de estilo europeo: Mangoré dominó todas

las formas musicales de composición europeas. Sus

gavotas, minuetos y valses tienen el corte francés pero

el espíritu de estas obras reflejan su exquisita sensibili

dad nativa. Fue en J.S. Bach donde Barrios halló la

fuente de su universalidad para plasmar en el penta

grama su inspiración indígena.

Sus virtuosismos técnico e interpretativo y su fecundo

espíritu creador, hacen de AGUSTIN BARRIOS

MANGORE el más grande guitarrista y compositor

de todos

los

tiempos, ni aún los actuales han logrado

su estatura artística. MANGORE

ES

EL GENIO

DE

AMERICA: su música es embriagante, embrujadora

é irresistible, tanto que poetas y literatos han adornado

con sus plumas bellas pagínas en su honor. Fue filó

sofo, literato, teósofo, místico, poeta y políglota.

Me permito insertar algunas opiniones de personajes

que forman parte de la Historia de la Guitarra.

"El gran Barrios . ¡ nalcanzable

HEITOR VILLA-LOBOS, Brasil

"Con el Estudio de Concierto No.

1,

Agustín Barrios

se adelantó cien años en la guitarra."

MIGUEL LLOBET (español), Argentina

"La grandeza de Mangoré nadie podrá ya obscurecerla

porque en ella existe una gran Verdad: la Belleza y

la Universalidad de sus melodías con temas nuevos."

JOSE CANDIDO MORALES, El Salvador.

(discípulo de Mangoré)

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The

Genius

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South

merica

To speak

of

Mangoré

is

to speak

of

the guitar in

America and the world. It is to turn our eyes inwards, to

look inside ourselves for the roots of Moctezuma and

Atahualpa, the roots

of

our

orientalism, the principle

of

our

being.

Tenochtitlan and Macchu-Picchu, the duality ofLao-Tse

symbolized in the Ying and Yang; the circle

of

life and

death,

of

death which is life, Buddhist philosophy. This

same duality is

common

to all living beings,

and

in this

genius of mixed Spanish-Indian blood, it was specially

well identified: Mangoré is the guitar and the guitar is

Mangoré.

Man

and guitar were a single unit and were at

the same time nothinglessness.

Agustin Pio Barrios Ferreyra, Paraguayan genius guitar

ist

and

composer, was

born

May 5, 1885, in San

Juan

Bautista de las Misiones, Paraguay, and died

on

August

7, 1944 in San Salvador, El Salvador. His remains lie

in the Pantheon

of

lllustrious

Men

by a decree

of

the

Salvadoran government. His parents were Don Agustin

Barrios and Doña F erreyra de Barrios. The name,

Mangoré, was adopted in honor

of

the great chieftain

Mangoré,

an

important personage of the Paraguayan

jungles. During a stay in Caracas, Venezuela, a friend of

his inverted his

name

so as to give ita greater impact both

artistically

and

for the sake

of

publicity, so Agustin was

inverted to Nitsuga. Therefore, Agustin Barrios Mangoré

was also known as Nitsuga Mangoré.

Barrios used to interpret Paraguayan dances from

an

early age, and it was Gustavo Sosa Escalada, his only

guitar teacher, who taught him the technique of the in

strument

at

the School

of

Music in Asunción, Paraguay.

He also studied there theoretical subjects, excelling es

pecially at composition and counterpoint.

Barrios left his native land to visit various countries in



South America to make known his art and his com

positions, and it was in Buenos Aires, Argentina, where

he became an ido . Destiny decreed that in 1920 the

young Spanish artist, Andrés Segovia should make his

first trip to South America, and precisely to Buenos Aires.

There, the same year the historical meeting between

Segovia and Mangoré took place. Segovia learned a lot

from this meeting, adopting various Mangorean concepts

insuring his dedication.

l The Spanish luthier Santos Hernandez writes When

Andrés Segovia traveled to South America for the first

time (1920), he did not have a good touch, but when he

returned, this had changed completely". To adopt the

velvety touch of the Paraguayan artist was the greatest

homage Segovia could have paid to Barrios.

2. Mangaré foresaw the eventual nylon strings. The

velvety timbre of Segovia had its origin in the manner

Mangaré

had of stringing his guitar,

and

in the way he

attacked the strings with the fingers sideward, with very

little use of the fingernails. This was opposed to the fron

tal attack which was the way Sor, Tarrega, Pujo , Llobet,

Aguado and Segovia and many others used to use.

Mangaré anticipated the sound of present-day nylon

strings by threading small balls

of

rubber on

the Pirastro

steel strings, as a kind

of

mute. This silkiness impressed

Segovia, but was the subject of many attacks on Barrios

by his contemporaries.

3. Andres Segovia received advice on interpretation

from Barrios

at

each meeting. Finally, on the occasion

of

Segovia's last three trips to San Salvador, he invited

Mangaré to visit him füere. Mangaré accepted beca use

he

had

great affection for Segovia whom he used to af

fectionately call Andresito. An interesting thing is les

sons he received from Barrios in interpretation were for

European music.

4. Mangaré influenced the Brazilian composer, Heitor

Villa-Lobos, who was a great friend

of

his,

a) Inspired by Barrios' piece Confesion Villa-Lobos

composed his Prelude Nº

l;

b) from the

Choro

da

Saudada

of Barrios carne the

inspiration for his Choro Típico

º

1 ;

e) Mabelita and the Gavota al Estilo Antiguo

both

by

Barrios, served as inspirations for the Brazilian

master's

Prelude

º

5

S. Mangoré also influenced Manuel M. Porree, who

was inspired by Barrios in two variations of his well

known Variations and Fugue on the Folias de España.

We must recall that Porree was in Buenos Aires with

Segovia for the first performance of the

Concierto del

Sur during which period

Mangaré

was still

an

ido .

a)

From

the Vals

Estudio

º

1

of Barrios in D Major,

was born Variation II of Porree, elaborated in D

minor, with sorne variants of a very South American

style;

b) from

Arabescos

(Study Nº 4)

of

Barrios, in D minor,

in 6/8 time, Porree elaborated his Variation VIII in

the same key, in the same style, with sorne changes,

in

3/4

time

and

in triplets. As any musician will

notice, these two variations do not quite it into the

great work of Manuel M. Porree, even though the

harmony is in his style.

6. Barrios is the creator of the Mangorean or Indo

American school ofthe Guitar. His school and technique

are completely

independent

from the traditional Euro

pean school.

7. He gave the guitar the exact tension to its strings,

tuning it half a tone below the normal; that is he tuned

it in G sharp. Its timbre

is

sweeter and more mellow

this way. Segovia was also pleasantly surprised by this.

In his recitals given in Mexico City, I was a witness on

severa] occasions on which the Spanish artist played his

guitar tuned in G sharp especially in the Chaconne of

J.S. Bach transcribed to D minor by Segovia himself.

But upon tuning the guitar

half

a tone lower, he played

this work in C sharp minor. He always changed guitars

for certain pieces.

In

this way, Segovia paid unconscious

homage to the Paraguayan lndian.

Barrios' works can be classified in three styles:

•Classical Amerindian Music.

•Neo Romantic Music.

•European Style Music.

l. Classical Amerindian Music: Barrios used original

popular

and folkloric themes from South America, es

pecially from Paraguay, converting them into works

of

art, without their losing the aboriginal spirit of their

rhythms and melodies. This music

is

the result of the

fusion

of

the three races that populated America; white,

black and Indian. From this crossing, new rhythms,

new melodies and a new concept of music were born. It

is classical because its musical forms, its models are basic

examples of how to elabora e the different rhythms and

dances which exist in our racially mixed America, forms

which inspired and immortalized Mangoré.

2. Neo-Romantic Music: The romanticism

of

Barrios

is

new because it breaks the barriers of ove, of tender

ness and human sentiment; it transcends earthly frontiers

to be transformed into universal ove; the still waters

of

lpakarai, Iguazú, the Amazon, the River Plate; the beauty

of the native dances, the song of the birds, the whistling

of the wind in the trees, the Andean dawns, the sun

setting behind Aconcagua and Aconquija. The roman

ticism of Barrios is a cosmic romanticism, belonging to a

cosmic man, with a taste

of

America.

3.

European

Style Music:

Mangaré

mastered ali the

forms of European composition. His gavottes, minuets

and waltzes have a French atmosphere but their spirit

reflects his exquisite native sensibility. It was in J.S. Bach

where Barrios discovered the source

of

his universality

allowing him to mould on the musical staff ali of his

indigenous inspiration.

His technical

and

interpretative virtuosity

and

his fertile

creative spirit make Agustin Barrios Mangaré the greatest

guitarist and composer for his instrument, of ali times.

He remains unsurpassed in artistic stature even by present

day vituosos. Mangoré is the genius of South America:

his music

is

delightful, bewitching and irresisitible, so

much so, that poets and authors have penned beautiful

pages in his honor. He was a philosopher, a literary man,

a theosophist, mystic poet

and

polyglot.

1 shall take the liberty of quoting from the opinions of

men famous in the history of the guitar.

The great Barrios. Unattainable "

Heitor Villa-Lobos. Brazil

With his Concert Etude Nº 1 Agustin Barrios advanced

one

hundred

years in the guitar."

Miguel Llobet (Spaniard) Argentina.

Nobody will be able to darken the greatness of Man-

goré's music because

of

the great truth that it contains:

the beauty

and

universality of his melodies with new

themes." Jose

Candido

Morales. El Salvador

(Pupil

ofmangoré)

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En el Panteón e Hombres Ilustres an Salvador.

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Estudio No. 3

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Arabescos( Estudio No. 4 ) - - - - - - - 7 7 ~ 7 . . ? 16

Medallón antiguo

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Vals

Estudio No. 1

* * ~ I Ü : I l J J V / ~ 1 1 í f - - - - - -

20

Oración( Plegaria)

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2

Escala y Preludio 7..7-JvcM ElH 24

Confesión ~ É 3 0 ) 0 ? / - t j - 26

London carapé O/ / 0 ) ~ 1 . - , f ü - - - - - - - 3 0

Tú y yo Gavota) ~ A J ; O ) i f i f - · ' J

32

Madrigal( Gavota)

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Vals

No.3 9 J v ' / ~ 3 1 í f 36

Canción

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la Hilandera 'JU - : i k 39

Choro da saudade r ~ l - h 0 ) : : / 3 - 0 - - - - - - - - 4 2

Jha, che valle , 1 ~ 7 ? ~ 1 1 • E l H ~ 2 1 í f - - - - - - 4 4

Preludio en Do menor AA *EIB n.§;1 .WffJ 46

Estudio de Concierto No. 2 ü i i * ~ f f l * * ~ l i f : I ~ 2 1 í f 48

Caazapá n / - l f , 1 ~ - - - - - - - - - - - 5

Danza paraguaya No.1 1a. versión) , 1 ~ 7 - 7 1 1 • E I B ~ 1 1 í f l ) - - - - - 54

Danza paraguaya No. 1 2a. versión) , 1 ~ 7 - 7 1 1 • E I B ~ 1 1 í f ( 2 ) 56

La Catedral ::kMjjt 58



Revisión de :

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by Z N ~ O N

Music

ompany

Ltd.



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Revisión de :

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ZEN-ON Music

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©Copyright 1977 by ZEN ON Music Company Ltd.



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Revisión de :

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©Copyright

977 by

ZEN ON Music

Company

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Revisión de :

Jesús Benites R.

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1977 by ZEN-ON Music

Company Ltd



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Revisión de :

Jesús Benites

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No. 2)


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Jesús Benites R.

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Revisión de :

Jesús Benites R.

studio

de

Concierto

No 2

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©Copyright 1977

by

ZEN ON Music

Company

Ltd.

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Revisión de :

Jesús Benites

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©Copyright 1977

by

ZEN-ON Music

Company

Ltd.

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URL http://www.zen-on.eo.jp/

ISBN978-4-11-240271-6

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ISBN978 4 240271 6

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97841124 2716

1923 73 17 5

Documents

BARRIOS, A. - Música Para Guitarra VOL I