Arte Real II New

7/29/2019 Arte Real II New

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Captulo II El Arte Real La Alquimia

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EL ARTE REAL

Material compaginado y armado en base a una

recopilacin de escritos, cursos y congresos sobre

el Arte Real (Alquimia, Cbala y Magia),

dictados por el Prof. Julio Csar Stelardo

Montevideo, noviembre 2008

* * *

I. Qu es la Alquimia?(Orientacin segn la Escuela de Misterios de Bonelpis).

II. El problema no es la Alquimia, el problema es el hombre.

III. Como son las cosas en el Cielo, as son las cosas en la Tierra.

IV.

La Cofrada de los Purificadores de Metales y los Sopladores deCarbones.

V. Hacia la interpretacin del Mensaje Alqumico.

VI. Los Velos de la Alquimia.

VII. Las cuatro etapas o procesos alqumicos.

VIII. A modo de sntesis.

IX. Alquimia Laica y Simbolismo Cristiano

El sendero de los Jardineros Celestiales

X. Simbolismos Alqumicos de la Iglesia.

XI. La oculta morada filosofal de la Iglesia.XII. Sobre el Sagrado Corazn.

XIII. El Corazn oculto de la Alquimia.

XIV. En pos del Corazn de Mara y de la primera Estrella.

XV. En pos del Sagrado Corazn de Jess y de la segunda Estrella.

XVI. El Sagrado Corazn de la Virgen Universal o El Espritu Santo. (Enpos de la Piedra Filosofal)

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1. Qu es la Alquimia?Existen dos sendas bien definidas por las cuales el hombre busca llegar

al conocimiento de las cosas, de la vida y de la propia razn de la existencia del mismo.

1 La primera senda surge en los albores de cada nueva civilizaciny se basa en la Fe, la creencia y la supersticin. As se desarrollan lasreligiones, las filosofas y las llamadas Ciencias Ocultas.

2 La segunda senda surge cuando las civilizaciones pasan de unaprimera etapa nmada y cazadora a una segunda etapa, sedentaria yagrcola. En este perodo surgen las tcnicas primero para levantarviviendas, guardar ganado y cultivar la tierra y luego surgir la Ciencia.

As se desarrollarn sobre la base de la razn Escuelas Tcnicas yCientficas en pos de la salud, la fsica, la qumica, los fenmenosnaturales, la astronoma, etc.

Por ejemplo: La primera senda explicar que los rayos, truenos,inundaciones, terremotos y otros fenmenso naturales son fruto de la ira de losdioses por la mala conducta de los hombres. La segunda senda, hechar portierra estas creencias.

Otro ejemplo: La primera senda explic y mantuvo esa tesitura pordecenas de siglos, afirmando que la Tierra era plana y afirmando tambin queera el centro del Universo. La segunda, hechar por tierra estas creencias.

Claro est que cuando la ciencia o segunda senda pone en riesgo loscimientos de la fe o primera senda, esta luchar con todos sus medios paraevitar que el hombre comn se entere de ello.

Por ejemplo: En el ocaso de la Edad Media el continente europeo,sostena la religin de turno que su figura principal, el Cristo, haba nacido en laTierra, que era el centro de toda la Creacin Universal.

Y surge un cientfico,Galileo, con su catalejo pues su artefacto estabalejos de ser un telescopio- y tiene el coraje de decir que:

a) La Tierra no es el centro del Universo

b) Ni siquiera es centro del sistema solar.c) Ni an el planeta mayor sino uno insignificante.d) Tierra es slo un guijarro en el cielo que gira alrededor de una de

las estrellas.

Y esto trae como consecuencia que:

a) La Iglesia se equivoc de medio a medio.b) Cristo vino a un planeta perdido en el Universo y no al centro

universal.

Y esto no puede admitirse y se arregla con fuego:

a) Como ya quemaron a tantos disidentes.

b) Como ya quemaron a tantos libros.


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Y Galileo se salva porque reconoce que la Tierra est quieta y no semueve.

Y la Fe se salva transitoriamente, ganando tiempo para replegarsehonrosamente, pues algn da el hombre europeo volver a saber: la Tierragira sobre s y gira alrededor del Sol y no es el centro de nada.

EN LA MEDIDA QUE EL HOMRE GANA EN SABER, DEJA DE CREER

Pero esto no es vlido para el hombre comn, l solo cree en la palabrade autoridad, venga esa palabra de donde venga:

Ya lo diga la Ciencia.

Ya lo diga la Religin.

Ya lo diga la Ley.

Ya lo diga el uso y la costumbre.

Ya lo diga cualquiera a quien el hombre le ceda la autoridad, as lecorresponda o no esa autoridad.

En toda poca predomina:

Por un lado la devocin

y por otro

Predomina el materialismo

y en muchos

PREDOMINAN AMBAS COSAS.

Quin intente trazar un tercer camino que no sea DEVOCIN OMATERIALISMO; que no transite la CIENCIA O DEVOCION, ser rechazadopor ambas partes y ESO ES LO QUE OCURRI CON LA ALQUIMIA.

As que a la pregunta: Qu es la Alquimia? Le corresponde estarespuesta:

En pos de responder a los mismos interrogantes que se formulan cienciay religin, fsica y metafsica, una en el camino de la certidumbre y la otra en el

reino de la Fe, tambin se revela en los escritos protohistricos e histricos, laexistencia de un tercer camino.

Es la Alquimia, es otra forma de llegar al conocimiento, una va que seaproxima a aquellas dos y que sin embargo es bien diferente.

Ahondando sobre esta respuesta y a travs de diferentes culturas, sedice que la Alquimia se orienta a:

Espiritualizar la Materia y materializar el Espritu.

Busca purificar al Alquimista para as poder ser purificados losmateriales sobre los que opera; y viceversa.

Tcnicas reservadas a las que se llega a travs de una Metafsicaexperimental.


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Para que en una sociedad se den las condiciones y circunstancias parael desarrollo de la Alquimia deben ocurrir estos eventos:

Que exista un pensamiento social aunque sea poco popularizadosobre una energa conciente que actuaba y acta desde los orgenesde la manifestacin del Universo.

Que exista una ley universal que se expresa en lo material yespiritual, en lo grande y lo pequeo, en el hombre y fuera de l,como ley de correspondencia entre lo de arriba y lo de abajo.

Que circule la creencia de la posibilidad de inmortalidad fsica para elhombre que procure lograrla.

Que en esa sociedad exista una tcnica ms o menos evolucionadaen metalrgica.

Egipcios, griegos, mesopotmicos, rabes, indios y chinos fueronsociedades en las cuales se dieron esas condiciones y en ellas, en su

momento, surgi la Alquimia. ALQUIMIA FUE PUES: EL ARTE DE LAS COFRADAS DE

FUNDIDORES DE METALES, DE PURIFICADORES DE MINERALESMS O MENOS POBRES EN METAL.

COFRADIA QUE EN EL SIMBOLISMO DEL ARTE DEL FUEGO, DELCRISOL Y LA PURIFICACIN, OCULTARON EL SECRETO DELMANEJO DEL FUEGO ESPIRITUAL Y DEL FUEGO INTERIOR DELHOMBRE

La alquimia fue mitolgica y sacerdotal en Egipto y Asiria; se transmut

en filosfica en Grecia y en las escuelas de Alejandra.Luego fue perseguida por el imperio romano y creci libre y protegida en

el mundo rabe, donde se convirti en una ciencia prctica y aplicada.

La anrquica organizacin medieval la hizo diversa y variada, y es enestos trminos que llega hasta los principios de los tiempos actuales y de laedad Moderna.

Pero volviendo a sus ms remotos orgenes, digamos que narra laleyenda y los libros simblicos de Hermes sobre la Naturaleza, que algunosngeles atrados por la belleza de las mujeres de la Tierra, descendieron a stay les ensearon cmo ocurren las obras que realiza la propia naturaleza.

Tales ngeles, por su accin, fueron expulsados del cielo y quedaron enla Tierra. Seales de su paso fueron los gigantes como fruto de la unin dengeles y mujeres terrestres, as como un libro que contena el mensaje de lasenseanzas anglicas.

Este libro, se llam Kema, segn afirma Zsimo el Panopolitano en suobra Imuth, en que trata los orgenes de la alquimia, o sea la ciencia y el artepor excelencia. De este nombre tomaron los rabes el nombre de Ul-Khemi ylos griegos Chemeia para expresar la Qumica de la Naturaleza.

Este libro as como los escritos por Hermes Trismegistos eran sacadosanualmente en procesin solemne, en ocasin de las ceremonias religiosasegipcias.


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Isis y Agathodemon figuran tambin en la leyenda como reveladores dela ciencia secreta a los hombres y hoy se da por cierto y comprobado que lossacerdotes de Isis y Memphis eran quienes cultivaban la Alquimia,denominndola Arte Sagrado, Ciencia Divina o Ciencia Hermtica.

En los recintos ms recnditos de sus templos tenan sus laboratorios en

los cuales realizaban sus operaciones misteriosas con ocho elementosminerales que ubicaban siempre en este orden:

NUB El ORO.

ASEM O ELECTRUM Aleacin de PLATA y ORO.

HAT La PLATA.

KESTEB o Mineral azul LAPISLZULI.

MAJEK o Mineral verde ESMERALDA.

KOMT Tanto el COBRE como el BRONCE.

MEN El HIERRO.

TAHT el PLOMO.

Por su parte los babilonios fueron quienes establecieron las primerasrelaciones entre los metales y los planetas en estos trminos:

EL SOL produce EL ORO

LA LUNA produce LA PLATA.

SATURNO produce EL PLOMO.

MARTE produce EL HIERRO.

VENUS produce EL COBRE.

HRCULES (Jpiter) produce EL ESTAO.Y afirmaban al respecto que los metales se producan en la tierra bajo la

influencia de los efluvios de estas divinidades celestes.

China por su parte hizo sus aportes mayores a travs de los sacerdotesdel Tao y de su gran enciclopedia llamada Pu-uen-yun-f.

Los judos conjuntaron el saber egipcio-caldeo-griego y desarrollaron lacbala Caldeo-Rabnica y en el siglo IX surge entre ellos el ManuscritoAlquimista de San Marcos y el libro secreto de Moiss como textos alqumicosde mayor importancia.

Como contrapartida, el freno al desarrollo de la alquimia fueron losgobernantes del imperio romano y en particular las acciones del emperadorTeodosio, quien orden destruir el Serapeum de Memphis y el Templo de Ptahcon todos sus laboratorios, instrumental tcnico, sus escritos y documentos.

Lo que sobrevivi en Alejandra junto con la Sabia Hipatia, fue destruidoy sus integrantes masacrados por el infame patriarca San Cirilo y sus secuacesreligiosos.

Y a pesar de todo esto la alquimia sobrevivi pues es el arte sagradoque es patrimonio de la humanidad y que lo seguir siendo en los siglosvenideros.

La Espaa rabe en los tiempos de Geber (el Maestro de Maestros), dionueva luz a la alquimia y las cruzadas la enriquecieron con nuevos aportes.


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NO GUSTAN DE PENSAR POR SI MISMOS

Toman como terrible insulto la sugerencia a dejartransitoriamente los carriles conocidos en pos de

diferentes planteos y de distintos rumbos.

Luego, toda una generacin de sabios la cultiv plenamente; entre elloslos que ms destacaron fueron Alberto el Grande, Santo Toms de Aquino,Rogerio Bacon, Arnaldo de Vilanova, Bernardo de Trveris, Raimundo Lulio yBasilio Valentn.

Vienen luego los tiempos de Paracelso y el momento en que la alquimia

decide bajar su perfil hasta finalmente pasar desapercibida para el mundoprofano; esta ha sido la tnica principal de los siglos XIX y XX y probablementeas contine durante varias dcadas ms.

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2. El problema no es la Alquimia, el problema es el hombre.El gran grueso de la humanidad ha sido completamente condicionado

por la sociedad en la cual vive y acta.El deseo de pertenencia social, la presin de los padres, maestros,

compaeros, jefes, lderes, conductas y hbitos sociales, lo forman de acuerdoa modelos de cada tiempo y lugar.

Y as ese grueso de la humanidad compone los diferentes rebaos queciegamente siguen al pastor o pastores de turno.

Y es as pues que la gran mayora de los hombres

Y tambin es as que:

Muchos interesados en los misterios y en la Alquimia se aproximan a losestudios de las Ciencias Ocultas y Trascendentes.

Mientras los grupos a los cuales se aproxima sean slo formales yexotricos lograr dos resultados:

Aumentar su conocimiento y su informacin e incluso creer que por elloes un libre-pensador.

Engrosar su ego al disfrutar de su pseudo-evolucin espiritual.

La gran mayora quedar satisfecha con estos logros.

Pero si hacis planteos que desnuden la realidad y exijan trabajoprofundo y personal, os volvern rpidamente la espalda y se alejarn furiososcon los inoportunos que quisieron perturbar su nirvana mental.

Y as quedarn como nominales librepensadores, que jams se tomaron


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Los Jardineros Terrestres quienes cultivanminerales, se harn Jardineros Celestes

cultivando Planos Espirituales.

la molestia de pensar por s mismos sobre los fundamentales y maravillososproblemas sobre la Naturaleza y el hombre.

Algunos incluso, entre su rencor y sus temores, llamarn al CISNEBLANCO, GANSO NEGRO.

Es por ello, lo que afirmbamos en el ttulo:

EL PROBLEMA NO ES LA ALQUIMIA, ES EL HOMBRE

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3. Como son las cosas en el Cielo, as son las cosas en la Tierra.El hombre en sus procesos alqumicos ve al Universo como al

macrocosmos y a s mismo como el microcosmos. Y en forma semejante seobserva como macrocosmos y al reino mineral como el microcosmos.

No slo el Universo es un macrocosmos, sino que el mundo y toda lanaturaleza que en l se expresa tambin lo son.

Frente a ellos, el Alquimista se ubica como microcsmico. Y cuando elhombre se observa a s mismo en toda su dimensin, el reino mineral se lepresenta como microcsmico.

Universo Hombre MACRO

Mundo

El Hombre

MICRO

Reino mineral Reino Mineral

Planteado en esos trminos el Alquimista trabajar sobre el reino mineraly en razn de la ley de las octavas su labor se reflejar en el hombre ysubiendo otra octava lo har en la Tierra y luego en el Cielo y as:

Y por transmutar el microcomundo mineral,

y por transmutar el macromundo Universal,termina auto-transmutando su Mundo Personal.


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Dios cre el Universo, el Mundo y el Hombre de acuerdo a Leyes yPrincipios, surgiendo de la homogeneidad del caos primordial.

Y al Cosmos que Dios Cre le insufl su propio Espritu.

Por anlogo procedimiento, el Hombre tambin poda crear

haciendo sus propias operaciones.Esto aprendieron los Alquimistas. Un grupo de ellos, llamados los

Alquimistas del Fuego, pertenecan a las Cofradas de Fundidores.

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4. La Cofrada de los Purificadores de Metales y losSopladores de Carbones.

La mayora de los cfrades de la metalurgia era gente comn, interesadaen la vida material, en las joyas, los bienes, el confort y todas las comodidadesposibles para el tiempo y lugar en que vivan.

Todos los Alquimistas del fuego, que tambin pertenecan a la cofrada,formularon un lenguaje simblico para sus conocimientos ocultos, basados enlos principios y procesos propios de la metalurgia.

Este mensaje poco a poco tracendi el grupo de iniciados y fue conocidopor otros integrantes del gremio, quienes lo tomaron al pie de la letra.

Vale decir, vieron las vestiduras pero no vieron el mensaje, se quedaron

en la forma y no percibieron la esencia.Y as, el mensaje esotrico viaj y an lo hace envuelto en sus velos

exotricos.

Por tal causa, los cfrades comunes primero y cualquier personadespus, se lanzaron a la bsqueda de la transmutacin de metales a travsde la accin de los cidos sobre las bases.

Ello no los transform en Alquimistas sino en Espargiristas que con eltiempo fueron nuestros qumicos modernos.

Un segmento del espargirismo por dedicarse nicamente a la bsquedadel oro y la plata se llamaron ARQUIMISTAS y nunca apuntaron a serJardineros Celestes.

Y as se desgranaron los siglos: XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII, IX y XX;en cada uno de ellos se fueron introduciendo cambios en el mensaje, al irevolucionando la siderurgia y su vocabulario.

En el escenario europeo a partir del siglo XVII comienza a mermar elinters por estos procesos y para el siglo XX son casi desconocidos, aunque lacuriosidad permanece.

Veamos por ejemplo, la antigua terminologa que an fascina a losbuscadores de informacin sobre el Tema Alqumico:


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SINONIMIA QUIMICANombres vulgares o antiguos de los productos qumicos, y la denominacin actual,

es importante ya que muchos preparados se conocen con sus viejos nombresNombre antiguo = Nombre cientfico

Aceite de vitriolo = Acido sulfricoAcido aztico = Acido ntricoAcido carbnico = Anhdrido carbnicoAcido fumante de Nordhansen = AcidohipersulfricoAcido marino deflogiaticado = ClorogaseosoAcido muritico = Acido clorhdricoAcido marino = Acido clorhdricoAcido piroleoso = Acido actico

Acido prsico = Acido cianhdricogata = Piedra de cuarzo veteadaAgua fuerte = Acido ntricoAguarrs = Esencia de trementinaAguardiente = Alcohol de vinoAgua de javel = Hipoclorito de potasioAgua de lavarraque = Hipoclorito desodioAgua oxigenada = Perxido de hidrgenoAgua regia = Mezcla de acido ntrico yclorhdrico

Alabastro = Variedad mineral del yesoAlbayalde = Carbonato de plomolcali voltil = Gas amonaco disuelto enaguaAlcohol de alfareros = Sulfuro de plomo(galena)Aldehdo = Alcohol deshidrogenadoAlmciga = Mastic, resina aromticaAlumbre = Sulfato de aluminio y potasioAlumbre de potasa = Sulfato de aluminio

y potasioAlumbre de roca = Sulfato de aluminio ypotasioAlmina = Oxido de aluminioAlmina --silicato de = Sal de aluminioinsolubleAlmina--acetato de = Sal de aluminioastringenteAloes = AcbarAlquitrn = Breambar amarillo = Resina fsil

mbar gris = Excremento de cachalote(flota en mares del Japn)

Amianto ( asbesto ) = Silicato demagnesiaAnime = Resina de nimeAil = Colorante vegetal de ailArcilla = Silicato de aluminio impuroArena = Anhdrido silcico desmenuzadorbol de saturno = Solucin de acetatode plomo cristalizadoAsbesto = AmiantoAzafrn de marte aperitivo = Oxido de

hierro hidratadoAzoe = NitrgenoAzogue = MercurioAzotato de plata = Nitrato de plataAzotato de potasa = Nitrato de potasioAzotato de sosa = Nitrato de sodioAzcar de uva = Glucosa--dextrosaAzcar de plomo = Acetato neutro deplomoAzcar de saturno = Acetato neutro deplomo

Azul de montaa = Hidrocarbonato decobreAzul de Prusia = Ferrocianuro frricoAzul de Prusia soluble = Ferrocianuroferroso-potsicoAzul de Turlbull = Ferrocianuro frricoAzurita = Carbonato bsico de cobrehidratadoBarita = Protxido de barioBaritina = Sulfato de bario

Bicarbonato de potasa = Bicarbonato depotasioBicarbonato de sosa = Bicarbonato desodioBilis de buey = Hiel de bueyBolus = Arcilla - boloBolo = Variedad de arcilla para pintarBolo rojo = Arcilla ferruginosaBrax = Borato de sodio - tetraboratode sodioBorraj = Borato de sodio

Blanco de afeite = Subnitrato debismuto


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Blanco de ballena = Espermaceti -esperma de ballenaBlanco de espaa = Carbonato de calcio -cretaBlanco de meudn = Carbonato de calcio

Blanco de zink = Oxido de zincBlanco absoluto = Oxido de zincBrea = Alquitrn vegetal (pex. lquida)Brea seca = Colofina - pez griega -arcanson - resina de trementinaBrea de hulla = Alquitrn de hullaCalamina = Carbonato de zinc naturalCalcidonia = Piedra de anhdrido silcicoCal apagada = Hidrato de calcioCal viva = Oxido de calcioCaoln = Silicato de aluminio - arcilla puraCarburo = Carburo de calcioCarborundun = Carburo de silicioCalomelanos = Protocloruro de mercurioCalomel dulce = Protocloruro de mercurioCarbonato de sosa = Carbonato de sodio,Caparrosa azul = Sulfato de cobrehidratado,Carbonato cido primario = Bicarbonatode sodio.Caparrosa verde = Sulfato de hierro

hidratado.Caparrosa blanca = Sulfato de zinc.Cardenillo = Acetato de cobre.Celestina = Sulfato de estroncio.Celulosa = Celulosa.Cerusa = Carbonato de plomo hidratado.Cerusita = Carbonato de plomohidratado.Cinabrio = Sulfuro rojo de mercurio.Cetina = Esperma de ballena.Cola fuerte = Gelatina animal - cola de

carpinteroCola de pescado = Gelatina de pescado -ictiocoCola de retal = Gelatina de recortes decuero.Cola de Viene = Gelatina animal.Colcotar = Sesquixido de hierro - Oxidorojo de hierroColofonia = Pez griega. (Ver brea seca).Copal = Resina copal.Corindn = Oxido de aluminio (cameril).Crcuma = Azafrn de la India (razcolorante).

Clorhidrato de barita = Cloruro de bario.Cremor trtaro = Bitartarato de potasio.Cromato amarillo = Cromato de potasio.Cromato rojo = Bicromato de potasio.Creta = Carbonato de calcio

Creolina = Derivado de la creosota dest.de la hulla.Creosal = Tanato de creosota.Creosota veg = Producto extradodestilando la brea veg.Cristales de sosa = Carbonato disdicocris.Cristales de Venus = Acetato cpriconeutro.Cloruro de cal = Hipociorito de calcio.Cloruro fercrico = Bicloruro demercurio.Cloruro mercurioso = Protocioruro demercurio.Esencia de trementina = TrementinaEspato fluor = Fluoruro de calcioEspato pesado = Sulfato de barioEspritu de sal = Acido clorhdricoEspritu de nitra = Acido ntricoEspritu de vino = Alcohol de vinoEsperma de ballena = Er.permaceti o

cetinaEspuma de mar = Silicato de magnesiahidratado de or. AnimalEstearina = Acido estericoEsteatita = Talco - silicato de magnesia yantimonioEsmeril = Oxido de aluminioExtracto de Saturno = Acetato de plomoFlores de antimonio = .AnhdridoantimoniosoFlores de zinc = Oxido de zinc

Fosfato secundario = Fosfato de sodio yamonio.Fosfina = Hidrgeno fosforadoFsforo amorfo = Fsforo rojo.Galena = Sulfuro de plomoGas carbnico = Anhdrido carbnico.Gas hipontrico = Protxido de nitrgeno.Gas sulfuroso = Anhdrido sulfuroso.Glucosa = Azcar de uva - dextroisaGlicgeno = I-lidratos de carbono deorigen animal.Greda = Carbonato amorfo - plombaginaGrafito = Arcilla arenosa.


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Hematita parda = Hidrato frricoHematita roja = Oxido frricoHerrumbre = Hidrato de hierroHidrargiriun = MercurioHidrociorato de barita = Cloruro de

bario hidratadoHgado de azufre = Pentasulfuro desodioHgado de azufre a la cal = Trisulfuro decalcioJabn de vidrieros = Bixido demanganesoKeselgur = Diatomeas tierra deinfusorioKino = Goma kino, resina vegetal rica entanino y mat. ColorantesLabarraque (agua de) = Agua decolorante- hipociorito tdicoLana qumica = Oxido de zincLana filosfica = Oxido de zincLac sulfuria = Azufre finamente divididoLack-Dye = Tinta de laca de origenanimalLatn = Aleacin de cobre y zincLicor de pedernales = Metasilicato depotasio

Licor fumante de Ijbavius = Cloruro deestaoLitargirio = Protxido de plomoMalaquita = Hidrocarburo de cobreManganita = Bixido de manganesoManteca de antimonio = Tricloruro deantimonioManteca de zinc = Cloruro de zincMagnesia alba = Hidrocarbonato demagnesioMagnesia blanca = Hidrocarbonato de

magnesioMagnesia calcinada - = Oxido demagnesioMagnesia custica = Oxido de magnesioMasicot = Perxido de plomoMstic = Resina de pistasia Lnticus -almcigaMuriato de barita = Cloruro de barioMoho de hierro = Oxido de hierrohidratadoMagnesia negra = Bixido de manganesoNatrium = SodioNitro = Nitrato de potasio

Nitro de Chile = Nitrato de sodioOcre quemado = Oxido frricoOcre rojo = Arcilla ferruginosaOnice = Piedra de anhdrido silcico-colorada

Opalo = Piedra de anhdrido silcico-coloreadaOrn de hierro = Oxido de hierrohidratadoOro musivo = Bisulfuro de estaoOropimento = Trisulfuro de arsnicoOxido pulga = Bixido de plomoOzokerita = Cera fsil - parafina naturalPiedra infernal = Nitrato de plataPiedra de alumbre = Sulfato de aluminio

y potasioPlata viva = MercurioPlombagina = Grafito - carbono impuroPotasa = Carbonato de potasioPotasa custica = Hidrato de potasioPrusiato amarillo = Ferrocianuro depotasioPrusiato de potasio = Cianuro de potasioPrusiato rojo = Ferrocianuro de potasioRejalgar = Bisulfuro de arsnicoRojo de pulir = Sesquixido de hierro

Sal de sedlitz = Sulfato de magnesioSal de higuera = Sulfato de magnesioSal amarga = Sulfato de magnesioSal de epson = Sulfato de magnesioSal de calatayud = Sulfato de magnesioSal de inglaterra = Sulfato de magnesioSal inglesa = Sulfato de potasioSal nitro = Nitrato de potasioSal catrtica = Sulfato de magnesioSalpetre = Nitrato de potasioSal de amonaco = Cloruro de amonio

Sal gema = Cloruro de sodioSalitre = Nitrato de potasioSalitrn = SesquicarbonatoSales para blanqueo = HipocloritosalcalinosSales de olor = Carbonato de amonio -amonaco y esenciasSal de fsforo = Fosfato de sodio yamonioSal de la Rochela = Tartrato de potasio ysodioSal de Seignette = Tartrato de potasio ysodio


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Sal microcsmica = Fosfato de sodio yamonioSal de Glauber = Sulfato de sodiohidratadoSaltrona = Sesquicarbonato de sodio

Slice = Anhdrido siliclicoSoda = Carbonato de sodioSosa = Carbonato de sodioSoda Custica = Hidrato de sodio -Hidrxido de sodioSublimado corrosivo = Bicioruro demercurioSublimado dulce (calomel) = Protoclorurode mercurioSucino = AmbarTalco = Silicato de magnesioTrtaro emtico = Tartrato de antimonioTrementina = Resinas lquidas de lasconferas.Trementina de Venecia = Resina del PinuaPicea.Trementina - mstie = Resina del PistaciaTentiscua.

Trementina suiza comn = Resina del PinoAlerce.Trementina de Estrasburgo =Trementina suiza.Trementina de los Vosgos = Trementina

suiza.Vidrio soluble = Silicato de potasioVidrio soluble de potasio . . = Silicato depotasioVidrio soluble de sosa = Silicato de sodioVitriolo - aceite de = Acido sulfricoVitriolo azul = Sulfato de cobre -hidratadoVitriolo blanco = Sulfato de zincVitriolo de cobre = Sulfato de cobre -hidratadoVitriolo verde = Sulfato de hierrohidratadoYeso = Sulfato de calcioYoduro de mercurio = Protoyoduro demercurio

Quizs con esta informacin a la vista se hagan ms comprensiblesciertos textos alqumicos.

Pero ello os llevar a entender ms el mensaje exotrico y nada ms.Tendris un proceso ARQUMICO para realizar, pero los misterios

ALQUMICOS siguen tan hermticos como antes.

Y todo ello porque no queremos percibir hacia dnde se orientarealmente este mensaje...

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5. Hacia la interpretacin del Mensaje Alqumico. NO LO BUSQUEMOS EN EL MENSAJE VISIBLE.

LA SINONIMIA ALQUMICA Y TODA OTRA INFORMACINACLARATORIA, TAMPOCO SER DE GRAN AYUDA.

Veamos por ejemplo un mensaje visible que corresponde a Burckhard,mdico alemn del siglo XVII:

El cielo por su movimiento determina las estaciones y la duracin del

da y la noche; hace aparecer y desaparecer los astros y es por ello el Cielo, elpolo activo o masculino de la existencia.


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La Tierra, en respuesta a ese flujo celeste, se impregna y responde aese ritmo produciendo plantas y seres vivos como polo pasivo y femenino.

Es el Magisterio del Azufre y el Mercurio reunidos como par de opuestos.Y ese par de opuestos representa el REBIS, el huevo filosfico, el andrgino.

Y qu podemos agrear? Es claro que si las plantas y animales no sigueneste ritmo y este ciclo, perecern por ir en contra de los ciclos de la Naturaleza,por ir contra el clima, la temperatura, la abundancia de alimentos, etc.

Y como este mensaje se refiere al hombre (espiritual en el cielo ymaterial en la Tierra) si su polo pasivo (el hombre fsico) no atiende lasdemandas del cielo (el Hombre Celeste) no se lograr el magisterio pues elmercurio no har bodas alqumicas con el azufre celete, entonces, no hayhuevo filosfico y no hay andrgino. Vean figuras humanas dobles o con partesdel cuerpo dobles, son las que significan esto en los libros de Alquimia.

Entonces? Cuando el hombre comienza este camino su cielo y su tierraya estn disociados por su conducta en sociedad; saturno y el sol estn

demasiado distantes (su plomo material y su oro espiritual estn muy alejadosentre s). El arduo trabajo los aproximar, eventualmente los unir y la rosaflorecer nuevamente en la Cruz del Espritu-Materia.

Oro

U

Plomo

Y la Alquimia habr logrado as, recrear un nuevo y autntico rosacruz.

Es as que desde todos los lugares del planeta eso ser percibido porotros iniciados y enviarn cada uno su pimpollo de rosa sutil que caern sobreel nuevo hombre solar como una lluvia de rosas, mientras el resto de quienes lorodean nada de eso perciben.

Una rosa ha florecido en la unin armnica entre el oro espiritual y el

plomo material y es tiempo que el cisne celeste se pose al pie de esta cruz enhonor al hombre que es ahora dos veces nacido: en la Tierra, as como en elCielo ocurre el nuevo nacimiento.

En este simbolismo estn presentes los cuatro reinos:

MINERAL: En la Cruz de Oro y Plomo (Sol y Saturno)

VEGETAL: En la Rosa central (Jpiter y Mercurio)

ANIMAL: En el Cisne (Venus y Marte)

HUMANO: En el Alquimista (Tierra y Luna)


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El simpolismo planetario aqu significa que el hombre, trabajando en elmundo del medio, puede lograr acceder al centro solar y a su extremo, ascomo a los otros pares de opuestos del sistema.

Saturno Jpiter Marte Tierra Luna Venus Mercurio Sol

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6. Los Velos de la AlquimiaEl tiempo ha corrido un velo adicional sobre los misterios alqumicos:

Es el de las denominaciones antiguas de los productosutilizados en la poca medieval.

Para que esto no sea una dificultad extra, hemos puesto en el numeral4 la sinonimia alqumica.

Esperamos as eliminar el handicap entre los buscadores de la verdad

alqumica de hoy y del pasado.

Quitado este velo, enfrentamos otros:

La Alquimia, como la Qabbalah, son plenamente simblicas.

La senda Alqumica es un laberinto que puede conducir a:

La satisfaccion que brinda la erudicin sobre un tema profundo ysu reconocimiento por terceros.

A los trabajos de la espargiria y a descubrir procesos y productosnuevos y a la gloria del investigador.

A los trabajos de la arquimia, tales como:- Transmutar metales.- Lograr el mercurio de ellos y- Lograr el azufre de ellos.- Transmutar gemas y piedras en gemas y piedras

preciosas.- Producir plata, oto y otros metales preciosos con alto grado

de pureza.

Suelen pues los curiosos desanimarse prontamente ante las dificultadessimblicas y los complejos procesos detallados.

Los vidos de beneficio personal, superarn este velo y se sumergirnen las tareas de la espargiria y la arquimia.


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Muchos de estos, suponiendo que haban entendido los procesos y noteniendo recursos personales, procuraron mecenas que le financiaran susinversiones y procesos.

Algunos hasta hicieron falsas demostraciones, mistificando losresultados y as terminaron luego de sus fracasos.

Lo cierto es que para la mayora, los velos de la alquimia actuaron como:

Espanta curiosos o como

Charada cruel en pos de la quimera del oro.

Y sin embargo, para algunos pocos buscadores estos velos los llevarona destino. Son aquellos que se llaman Alquimistas de la VIA HUMEDA, quienesluego de aos de trabajo duro, comprenden la verdad y la realidad de laAlquimia.

Otros que ya saben lo que estn buscando, en unas pocas semanas

comprenden el sentido simblico, resuelven prestamente el laberinto y llegan ala verdad y a la realidad alqumica. Son los denominados Alquimistas de la VIASECA.

Y existe un tercer grupo de alquimistas, muy reducido que de inmediatocomprenden y son Alquimistas en EL ACTO.

As, unos al cabo de aos de mproba labor, otros luego de algunassemanas y otros de inmediato, pueden acceder a la primera estrella delAlquimista, a la boda alqumica que lleva como corona la primer estrella.

Es as que estos seres unen su plomo con su oro y ven florecer su rosa-cruz.

Qu fue lo que se los permiti? Su intencionalidad: la bsquedaimpersonal y desinteresada.

Para los no Alquimistas el premio es el oro fsico. Para los Alquimistas,el oro filosfico.

* * *

7. Las cuatro etapas o procesos alqumicos.Sobre estas bases realizar su labor el Alquimista y para lograr xito en

su tarea, deber pasar por cuatro procesos evolutivos que la alquimia hadenominado:

a) NIGREDO, que representa al hombre en la Tierra, a la humanidad queacta al ritmo de sus instintos y pasiones y que es la materia prima oprimer mercurio de la obra alqumica. Simultneamente deber iniciardos procesos quien procure superar esta etapa, actuando sobre el reinomineral y sobre s mismo.

Trabajar pues en su laboratorio purificando la mena del mineral queseleccionara para iniciar su labor y sobre sus actitudes y acciones en


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cuanto a sus relaciones con terceros procurando que su propia conductasea ms justa, desinteresada y equilibrante.

Y de esta forma, quitando escorias al mineral en repetidas fusiones(solve) y endurecimientos (coagula), ir surgiendo una materia mspurificada para la Obra de los Metales.

En forma similar, disolviendo hbitos, purificando actitudes, conductas ycomportamientos; el propio alquimista ir surgiendo tambin como unamateria ms pura de la Gran Obra de la Humanidad.

b) ALBEDO, tambin llamado el mercurio purificado o la blanca y puraplata lunar o el espritu de la materia; surge en el atanor del alquimistaluego de las pacientes purificaciones realizadas.

Tambin brillar y lucir como plata recin bruida quien por susactitudes haya expresado en el mundo profano las cuatro virtudes

cardinales de Justicia, Prudencia, Fortaleza y Templanza y vaya en posde desarrollar la quinta virtud: la Esperanza.

c) CITRINITAS o el azufre de los metales o el oro solar o el espritu delEspritu.

Lograda la purificacin del mercurio mineral, ser posible buscar en losprocesos de solidificacin y licuefaccin en los atanores y crisoles delalquimista, la esencia espiritual ms sutil que yace latente en los metalesy en todos los minerales: el Azufre Alqumico.

Un proceso equivalente ocurrir en el propio alquimista, al incorporar a

las cuatro virtudes que logr en el proceso lunar o de albedo, las tresvirtudes fundamentales que son la Esperanza, la Fe y la Caridad.

As lograr purificarse hasta poder expresar las cualidades del hombresuperior, del Ser Solar al que todos pueden acceder luego que realicenestos procesos y etapas transmutativas.

d) RUBEDO, el Lapis Philosophorum o la Piedra Filosofal.

Se llama alquimista de primera estrella quien logra el Albedo, la plidaluz de la ltima estrella de la noche. Y para muchos alquimistas elproceso termina all, en lograr el espritu de la materia o sea el Mercuriofilosofal.La segunda estrella, que es la real y verdadera, pues aqulla es slo unreflejo de sta, brilla con luz propia a plena luz del da y es dada por lacreacin a quien logra el Azufre de los filsofos.

Son muy pocos los alquimistas que logran esta bella estrella de sietepuntas, una por cada virtud desarrollada.

Y son menos an los que tal pureza de corazn que llegarn al Rubedo;conseguirn la Piedra o cliz sagrado, que slo ocurre cuando as leplace al Creador, quien adornar especialmente la piedra que el hombretrabaja y talla; que es l mismo auto-transformndose.


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8. A modo de sntesis.El albedo en el hombre se gana a travs de la accin y de la energa que

opera desde el centro de su voluntad, que es el llamado centro Hara por donde

ingresa el Ki, o sea la energa activa y vital del Hombre.Citrinitas se gana a travs de la Mente, transmutando conocimiento ensabidura y discernimiento.

Agreguemos que en cuanto a su ubicacin fsica, el Mercurio tiene susede en la regin umbilical mientras que el azufre lo tiene en el entrecejo.

El Rubedo por su parte se logra a travs del amor, la compasin y lamisericordia y tiene por asiento la regin cardiaca.

Quien acceda a esto, no slo ha logrado su primer estrella en el albedo ysu segunda en citrinitas, sino que adems se ha identificado con el cielo entero;tanto en l como microcosmos, como en el Universo Macrocsmico, logrando

por su propia voluntad fundirse e identificarse con todas las cosas en la nicaunidad total, as como volver a reunirse en su individualidad personal ydiferenciada del resto de las cosas y los seres.

Este hombre es de quien dicen los Jardineros Celestes que:

Es tanto una estrella fulgurante que brilla en la noche delUniverso, como tanto se transmuta en un instante en la nocheentera, siendo simultneamente, todas las estrellas del Cielo,para volver al imperio de su voluntad a ser nuevamente su sola ypropia estrella fulgurante.

* * *

9. Alquimia Laica y Simbolismo CristianoEl sendero de los Jardineros Celestiales

La Piedra Filosofal se divide en Piedra para la Medicina Universal y enPolvo Filosofal Transmutatorio.

Ambos elementos le asegurarn al Adepto el triple patrimonio de: Conocimiento y sabidura,

Salud y bienestar fsico,

Riqueza, confort y seguridad.

Ello llevara a que el hombre logre en la tierra la absoluta felicidad delParaso del Gnesis, y el Alquimista habra recibido desde ese momento, elDon de Dios.

Este tesoro de los tesorosal decir de Henry de Linhaut, comprendeen s el misterio de la Creacin del Mundo y del Universo y de la grandeza ymaravilla de los actos del Creador y es un verdadero sol que da luz porcierto, a las cosas oscuras y tenebrosas.


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Por su parte Alexander Seton que tena por sobrenombre alqumico elllamarse El Cosmopolita, nos habla de un espejo que le mostr Neptuno en elJardn de las Hesprides, en el cual vio toda la naturaleza al descubierto.

Y luego agrega el Cosmopolita textualmente: En el reino del azufreexiste el espejo en el cual se ve todo el mundo. Quienquiera que mire en l,

puede ver y aprender las tres partes de la sabidura de todo el mundo yconvertirse en muy sabio en esos tres reinos tal como lo fueron los maestrosque vieron en ese espejo como fue creado el Universo. (De Sulphure,Coloniae, 1616, p.65).

Hablamos del espejo (hecho de mercurio, o de las aguas mercuriales deNeptuno) en el cual se ve y se comprende, cuando se est en el reino delazufre. Vase la ubicacin de ambos (mercurio y azufre) en la tercera columnadel cuadro que presentamos ms adelante.

Pero en este tema final procuraremos profundizar ms, sobre todo en loque se refiere a la Piedra y a todo lo que est por encima del reino del azufre,

presentndolo a travs de un soporte amplio y sustantivo de la VerdadHermtica que est vinculada tanto al proceso esencial del mercurio, como delazufre y de la Piedra Filosofal.

Utilizaremos (al decir de Fulcanelli) para esta finalidad, una MoradaFilosofal firmemente establecida en el mundo occidental, tal como es laestructura teolgico-simblica de la Iglesia Catlica, que desarrollaremos acontinuacin.

* * *

10. Simbolismos Alqumicos de la Iglesia.Veamos como punto de partida, dos factores filo-religiosos que se

conjuraron muy especialmente en el seno de la Europa Medieval.

El primero de ellos hace referencia a que la religin catlica, apostlica yromana, tuvo numerosos monjes-alquimistas a lo largo de la edad media yvarios de ellos destacaron por sus profundos conocimientos en la materia,llegando a ser punto de referencia tanto para los laicos como para los frailesque se dedicaron a los estudios y experimentacin en Arquimia, Espargiria y

Alquimia propiamente dicha.Todo ello como consecuencia de ir en pos de la transmutacin de

metales comunes en preciosos, as como la obtencin del polvo de proyecciny de la Piedra Filosofal.

El segundo factor en el cual se destac tambin la Europa Medieval, fueen la capacidad de organizar conjuntos de elementos simblicos quepresentaran a quienes los supieran interpretar, un complejo ncleo deconocimientos; y este es un arte tan difcil y arduo, como lo es el obtenerresultados firmes y seguros en los procesos alqumicos.


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Lo cierto es que algunos monjes cristianos lograron conjugar ambosfactores, ya que por un lado obtuvieron la sabidura alqumica y por el otro,consiguieron encriptar este caudal de conocimientos en el marco delsimbolismo general y en particular en el de la columna central del rbol de laVida, o rbol de la Cbala.

Este ltimo simbolismo, presentado en forma simplificada, consta decinco esferas que tienen mltiples significados y se presentan de esta manera:

KETERCORONA

EL PADREColor no tiene

El Creador de laObra

El SupremoCorazn delCreador.

DAATHZODACO

ESPRITUSANTOColor rojo

Piedra FilosofalRojo rubedo.

El SagradoCorazn de laVirgen Negra.

THIPHERETEL SOL EL HIJOEL CRISTOColor amarillo

AzufreAmarillo citrinitas.Oro solar

El SagradoCorazn de Jess.

YESODLA LUNA

LA VIRGENColor blanco

MercurioBlanco AlbedoPlata lunar

El SagradoCorazn de Mara.

y

MALKUTLA TIERRA

EL HOMBREColor negro

Primera materiaNegro nigredo

El corazn delhombre.

Nombres en

Cbala hebrea yen Cbala Romana

Nombres en

AlquimiaCristiana

Nombres en el

proceso alqumico

Nombres para el

proceso filosofal.

Las explicaciones correspondientes a la primera columna de este cuadrolas dejaremos de lado por pertenecer al desarrollo del proceso cabalstico de laCreacin y del Hombre. Comenzamos entonces con el significado de lasegunda columna, que plantea el esquema de la Tabla Esmeralda desde unpunto de vista cristiano y procura expresar y puntualizar lo siguiente:

1) El Padre, como factor Masculino Supremo, acta sobre el Espritu Santoo factor Femenino Superior, generndose como resultado el Hijo; que anivel macro-csmico es el Universo, que viene a la existencia en todoslos planos por Ley de Necesidad; para que la creacin gestada en elseno del Espritu Santo, se pueda expresar y realizar.

2) Por Ley de Reciprocidad, sobre la base de que como es arriba es abajo,el Ser Humano como factor masculino, actuando sobre la Virgen (querepresenta a la naturaleza viva, plena y expectante de ser fecundada)genera como resultado al Hijo, que simboliza al fruto y resultado de losactos que el Hombre realiza. Actos que si son puros y nobles sedenominarn Actos Crsticos y por la reiteracin de ellos, ocurrir elnacimiento del Cristo en le interior del Hombre que as acte.

3) Cuando este nacimiento llegue a ocurrir, el Hombre y el Cristo sern unoy entonces, adems de ser un Hombre de la Tierra pasar a ser tambin


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un andante en el Cielo; un fruto del Espritu Santo y un Hijo del Padre;vinculando as las potestades de lo superior con lo material y uniendo ens mismo las cosas del Cielo y de la Tierra.

Volviendo al simbolismo que figura en la primer columna del cuadro, elplanteo alqumico (sintetizado en la tercer columna) es el siguiente:

1) El proceso comienza con el primer mercurio que suele representarse porla tierra pantanosa o sulfurosa en cuanto al sujeto pasivo y por la tosca,egosta y grosera personalidad del propio alquimista o sujeto activo quelleva adelante el proceso de la Obra.

2) De esa primer materia o negro nigredo, deber surgir un segundomercurio, color plata lunar, el blanco albedo que se presenta comomercurio purificado en ambos sujetos de la Obra y que representa alespritu de la materia.

3) Luego ocurrir la purificacin del azufre, etapa del Oro Solar y del coloramarillo citrinitas, que representa al espritu sutil Universal, continuando

con la purificacin del sujeto de la obras, as como la del propioalquimista.

4) El paso siguiente consistir en la culminacin de los trabajos,obtenindose tanto el polvo de proyeccin como la medicina Universal,accediendo el alquimista al plano ms elevado al que puede aspirar, quese simboliza con el rojo rubedo.

Pero esta culminacin de los trabajos, puede haberse logrado slomeramente a nivel arqumico y espargrico, o puede prolongarse y expresarsecon otra plenitud y diafanidad en el ms elevado de los procesos alqumicos,segn expondremos a continuacin.

* * *

11. La oculta morada filosofal de la Iglesia.Vamos a hablar en esta parte del tema acerca del corazn en el sentido

alqumico de la palabra y tambin sobre el concepto que abarca la palabrasagrado, desde el punto de vista filo-religioso.

Todo aquello que con gran dificultad y esfuerzo puede alcanzarse pormedios humanos y que se refiere a objetos, personas o situaciones vinculadasal orden y plano espiritual, se dice que es Sagrado o Venerable.

Por su parte Consagrar consistir en hacer sagrado u objeto deveneracin, a algn objeto, persona, hecho o situacin.

Sacramento por su lado, busca significar Algo Secreto y Sagrado, queposee estas tres cualidades o propiedades:

El Sacramento es el signo visible de un Misterio o de una Gracia novisible

El Sacramento tiene la capacidad de conferir una Gracia o un Don.

Finalmente, la tercer caracterstica del Sacramento consiste en producirpor s (ex opere operato), la Gracia o Don Interior.


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El Sacramento est compuesto de:

Materia del Sacramento, que es el signo sensible o perceptible, y

Forma del Sacramento, que consiste en las palabras que lo expresan.

Finalmente, digamos que Sagrario es el lugar donde se guardan los

elementos sagrados o sacramentales.En cuanto al sentido filo-religioso de la palabra corazn abarca diversos

conceptos que lo describen y definen, tales como:

Corazn es Voluntad, Amor y Benevolencia.

Tambin es nimo y Valor.

De Corazn indica: con Verdad, con seguridad y con afecto.

Corazn tiene tambin por significado el ms ntimo y recndito interiorde una cosa.

Y todos estos conceptos nos llevan primeramente al Sagrado Corazn

de Jess y luego al Sagrado Corazn de Mara.

* * *

12. Sobre el Sagrado Corazn.A partir de mediados del 1600, la iglesia procura suprimir todo vnculo

visible con la alquimia y comienza a llamar a silencio a sus sacerdotes y frailesalquimistas.

Para no crear un vaco total sobre este arte y la bsqueda de la

realizacin espiritual por esta va; se le encriptar en un nuevo simbolismo, eldel Sagrado Corazn, al cual le llevar ms de 120 aos el establecerse comoculto plenamente avalado por el Vaticano, que hoy, tiene su espacio reservadoy privilegiado, en la mayora de los Templos.

Concretamente, esta devocin surge por revelacin divina a Mara deAlacoque, monja de la orden de la Visitacin, que vivi all por el siglo XVII.

Se propag rpidamente por Francia y naciones vecinas, si bien tuvodesde el principio numerosos opositores entre los cuales los jansenistas y elconcilio de Pistoia fueron los ms importantes.

Finalmente, Po VI que gobern la iglesia desde 1799 a 1823 conden

dicho Concilio y emiti la Bula Autorem Fidei donde se establece que estadevocin es piadosa, lcita y saludable y todo ello fue respaldado por lospontfices posteriores.

As pues el objeto de este culto es el Corazn de Jess, Hijo de Diosencarnado y la finalidad hacia la cual est orientado, procura inflamar loscorazones de los hombres, moverlos al Amor Divino y exaltarlos para eldesarrollo de las virtudes, tal como hiciera el propio Jesucristo.

En trminos similares se desarroll varias dcadas ms tarde, el Culto alSagrado Corazn de Mara, a quien la iglesia venera como creacin ideal yfecunda del Arte Cristiano, as como tambin modelo perfecto de todas la

virtudes.* * *


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13. El Corazn oculto de la Alquimia.Tomemos nuevamente elementos del cuadro que ya habamos

planteado y del cual nos faltaba el desarrollo de su ltima columna.Presentemos pues, slo la primera y la ltima de esas columnas en lostrminos siguientes, ligeramente ampliados:

NOMBRES Y SMBOLOS ENCBALA ROMANA Y

HEBREA

NOMBRES Y SMBOLOS ENCBALA CRISTIANA PARA EL

PROCESO FILOSOFAL.

Kether La CoronaEl Cielo Estrellado

El Supremo Corazndel Creador.

DAATH EL ZODACOLas Constelaciones El Sagrado Corazn encarnadoDe la Virgen Universal(La Virgen Negra o Celeste)

La Piedra Filosofal.TIPHERET EL SOL

z La EstrellaEl Sagrado Corazn de Jess

El Corazn Solar.El Azufre.

YESOD LA LUNAEl reflejo de la Estrella

El Sagrado Corazn de MaraEl Corazn Lunar.

El Mercurio.

MALCUTH LA TIERRAEl Fuego Terrestre El Corazn del HombreDel Buscador del SenderoEl Oro

* * *

14. En pos del Corazn de Mara y de la primera Estrella.Analizando este cuadro simblico en forma ascendente, veremos que

procura expresar al hombre que ha despertado su fuego interior y se haconvertido en un buscador del sendero.

Para lograr lo que busca, deber unir su corazn interior espiritual con elCorazn Sagrado de Mara, simbolismo que representa al Sagrado Corazn dela Naturaleza, o sea a la viva y oculta esencia de la creacin tal como seexpresa en la Tierra.

Quien logre unir ambos corazones, el propio y el de Mara, generar ocrear su primera estrella como alquimista, sin necesidad de procesosespargricos o arqumicos, logrando purificar su mercurio interior sin ms tareas

exteriores que el ntimo contacto con el Sagrado Corazn de Mara, smbolo dela Madre Naturaleza terrestre.


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Pero, Cmo hacerlo? Cmo lograr esto?

Nicols Valois al respecto le escriba a su hijo en 1445 La paciencia esla escalera de los filsofos y la humildad es la puerta que accede a su Jardn.

Por su parte Rudolph Steiner expresaba que la iniciacin slo es posible

observando la naturaleza y toda la vida que ella expresa cuando ella es pura yvirginal y no est modificada ni mancillada por la mano del hombres.

San Antonio de Padua logr la experiencia meditando en los bosques ycuando sta ocurri, las aves de la foresta se posaron sobre l y sobre susmanos, al tiempo que comprenda el idioma de la naturaleza, el llamadolenguaje de los pjaros.

Entonces, siguiendo estos pasos, busquemos en nuestra campia unmonte frondoso, a la vera de un curso de agua rumoroso, que corra por elcorazn de alguna quebrada solitaria.

Adentrmonos en ese lugar hasta perder toda huella del hombre y delganado por l domesticado. Y adentrmonos sin compaa, encontremosnuestro solitario lugar, sentmonos y veamos como en nuestra quietud renacela movilidad y los sonidos naturales de la Vida que vibra en el bosque.

A partir de all, depender de nuestra intencionalidad, nuestrassensaciones, sentimientos, pensamientos y acciones.

Si vamos a procurar influir en nuestro proceso y en nuestra experienciacumbre, la iremos alejando de nosotros y postergndola.

Ser cuando dejemos de influir y nos permitamos fluir, queeventualmente consigamos el ritmo de la vida y la naturaleza.

Pero si nuestros odos estn sordos a la sinfona de la fronda y nuestrosojos no son capaces de maravillarse con una flor y el trabajo de una abeja; simiramos el reloj o extraamos nuestra radio con auriculares o un cigarrillo o untrago, deberamos dejar esta bsqueda para otra ocasin y evitarnos unaprdida de tiempo.

Cuando camino lenta y suavemente y siento las hojas y la hierba bajomis pies, an estoy lejos. Ser cuando me sienta la propia hierba o las hojascadas en el suelo; ser cuando siento que me pisan en vez de estar pisando;cuando dejo de estar lejos y me voy aproximando a la esencia de la naturaleza.

Cuando levanto la vista y veo las aves volar cantando de rama en rama,aunque con esto quede extasiado, an estoy lejos.

Pero si sigo hacindolo, quiz, en algn momento vea el panoramadesde la copa de los rboles, a travs de los ojos de las aves y sienta como sifuera yo quien hace los cantos, trinos y gorjeos. Y entonces yo soy uno con lanaturaleza y toda la oscuridad huir de m, pues entonces comprender lasabidura oculta de la creacin.

Cuando yo sea el pez que mordisquea en los juncos o el zorro que meobserva a la distancia, entonces el corazn del hombre integrado

transitoriamente con la naturaleza, se hace sagrado y se funde con el Coraznde Mara; el buscador del sendero brilla luego de esta experiencia, como el


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Corazn Lunar de Mara y en la tierra ha nacido un nuevo hombre y la primeraestrella de la alquimia lo seala.

Y si alguien se pregunta Pero es esto realmente alquimia? Recurdeseque la alquimia tradicional parte de los minerales y trabaja sobre los metales;vale decir realiza la Obra en el marco del Reino Mineral.

Pero la naturaleza se expresa plenamente conjugando los cuatro reinos,a saber: mineral, vegetal, animal y humano.

Parece evidente que ambos procesos son arduos y tambin pareceevidente que este proceso, llamado Alquimia en la Naturaleza es ms amplio,ms pleno y omniabarcante que la alquimia de los minerales y de lossopladores de Carbones.

Con este proceso hemos purificado el mercurio del hombre, o sea elespritu de su materia, hasta lograr la misma finura, calidad y cualidad queposee el Mercurio del Inmaculado y Sagrado Corazn de la Naturaleza; y por

ello brilla su estrella con los tonos plateados de la luz mercurial en elfirmamento alqumico.

* * *

15. En pos del Sagrado Corazn de Jessy de la segunda Estrella.

La actividad que lleva al Alquimista de la Naturaleza a encontrar elcorazn oculto de Mara consiste en realizar una serie de acciones, todas ellasms o menos pasivas; participando fundamentalmente como un observador delos procesos naturales que procura levantar el velo de la vida en el planomaterial, para comprender las causas, formas y modos de los cuales ellosprovienen.

Lograda esa integracin entre el corazn o esencia del hombre con elcorazn o esencia de la naturaleza, el Ser Humano se ha encontrado con supropia alma; se ha unido e identificado con ella y ha percibido tambin el Almadel Mundo con la cual se ha unido e identificado tambin.

Este cambio cualitativo le da poder y potestad sobre las cosas naturalesy materiales y por tal razn podr resolver sus problemas y situacionespersonales, realizando un plan de vida ms grato y confortable para l y lossuyos.

Si en tales cosas se le va la vida, habr logrado y aprovechado losbeneficios que la estrella lunar (que es reflejo de la estrella solar) le podaotorgar.

Pocos son los que logran esto y slo algunos de estos pocos decidenseguir adelante y poner sus poderes y nuevas potestades al servicio del

Espritu Sutil de la Creacin, simbolizado por el Sagrado Corazn de Jess.


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Deca al respecto San Francisco Oh Seor, hazme un Instrumento de tuPaz; significando que quien esto desee puede con sus acciones canalizar ydescender a los planos materiales fuerzas y potencias inimaginables para elhombre comn, que permitan expresar ms y mejor, nuevos aspectos de laCreacin Superior o Virgen Celeste.

Este tipo de acciones da al alquimista en los planos sutiles, un brillo yuna luminosidad inusitados que hacen que su Segunda Estrella sea visible noslo en la noche, sino a plena luz del da.

Es el Corazn Solar en el Hombre, es el Sagrado Corazn del Espritu,que ahora late y vibra al unsono con el alma y con la personalidad; es puesuna trinidad y simultneamente una unidad.

El Sagrado Corazn de Jess

S El Sagrado Corazn de Mara

El Sagrado Corazn del alquimista de segunda Estrella

El Azufre Espiritual

La Piedra Filosofal X El Mercurio del Alma

El Oro de la nueva personalidad

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16. El Sagrado Corazn de la Virgen Universal o El Espritu Santo.(En pos de la Piedra Filosofal)

Este logro se obtiene por aadidura por el hombre que acta con ambasnaturalezas (Vase la columna de la derecha del cuadro del numeral cinco); yestas naturalezas son:

La Virgen Suprema Universal o Virgen Celeste o Negra, y La Virgen Blanca o Lunar o Sagrado Corazn de Mara.

Es que, como instrumento til de la Creacin puede al alquimista quellegue a estas alturas, encauzar la naturaleza suprema y descender su

potestad para que la pueda expresar la naturaleza terrestre.


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Logra as el Supremo Alquimista ser hombre de los tres mundos.

El Mundo Supremo de la Ideacin.

El Mundo del Medio, o Tierra Media de la Formacin y

El Mundo Material, efmero y transitorio en el cual transcurre la vida de

los hombres.Y logra por tal razn completar la bsqueda y acceder a la piedra

Filosofal, pues ha logrado que su Grial (corazn) se haya transmutado en unrecipiente inmaculado o sea, en un cliz de Oro puro; ha conquistado tambinel Grial del Mercurio y luego el Grial del Azufre; haciendo con las tres copas ocorazones el nico Grial Encarnado que es su propia Piedra Filosofal.

Su obra se ha completado y el alquimista ha logrado llegar al fin delsendero y por ello deja de ser.

La alquimia y el alquimista ya fueron y son para el nuevo JardineroCelestial, simples escalones que lo han conducido hasta su destino final, quesin duda, es a su vez el comienzo de un nuevo Sendero en pos de mselevadas y Egregias acciones en el campo Universal de la Creacin; segnespera de l su padre, el Supremo Hacedor Universal.

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