Art. Price Mars Elite

8/19/2019 Art. Price Mars Elite

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Jean Price-Mars y la nación haitiana en La vocation de

l'élite

Gabriel Alemán Rodríguez

Universidad de Puerto Rico, Arecibo, PR

Resumen

Las relaciones de la nación con el territorio, la raza, la cultura y la

voluntad, para sólo destacar algunos aspectos, tienen que ver con la discusión

sobre qu es y cómo se !a "ormado el ser nacional y precisar en qu consisten y

cuáles !an sido sus papeles# Atender este asunto signi"ica mirar en una disputa

interminable en la que los intelectuales, y en nuestro caso $ean Price%&ars, se

!an sumergido con astucia y cautela# 'u e(periencia pro"esional y acadmica

unida a la crisis de la intervención militar estadounidense con"ormarán los lentes

con los que el intelectual !aitiano pensará la cuestión nacional# Por eso en este

artículo se discute como Price%&ars aborda la el tema de la nación durante los

primeros a)os de la invasión y cómo se compromete en reconstruir un nuevo

nacionalismo !aitiano que posibilitara el restablecimiento moral del pueblo

y la restauración de la independencia !aitiana, !aciendo un llamado especial a

las elites del país que !abían perdido su vocación como organizadores y

directores del colectivo social# *odo esto se da utilizando como re"erencia

"undamental su libro La vocation de l’elite de ++, te(to que no !a sido

traducido al espa)ol y del que muy poco se !a escrito en este idioma#

Palabras claves- $ean Price%&ars, .aití, nación, elite, raza, intervención militar#

/urante los a)os previos a la ocupación militar estadounidense de

.aití en ++0, $ean Price%&ars !abía estado desarrollando diversos

traba1os sobre cómo !acer posible el progreso de su país# 2n variosartículos y con"erencias, advirtió a las elites sobre el rol que estos

ocupaban en impedir una catástro"e nacional y de"endió que las soluciones

para resolver el problema de la Rep3blica, estaban en el desarrollo de un

programa de educación tcnica responsable y en el establecimiento de un

orden político que acabara con la anarquía# 'in embargo, tras la


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materialización de la intervención militar, los llamados del intelectual

!aitiano no parecieron !aber rendido los "rutos esperados# 4rónicamente,

2stados Unidos resolvió lo que entendía como un 5problema de

seguridad6, a e(pensas de la independencia y el !onor del pueblo

caribe)o, utilizando como e(cusa que los !aitianos eran incapaces de

gobernarse por sí mismos, basándose 1ustamente en los argumentos que

Price%&ars !abía estado utilizando para !acer sus advertencias#

Algunos de estos escritos "ueron compilados en un libro titulado

La vocation de l'élite, de ++# 2sta es una de las obras principales de

Price%&ars, particularmente por insertarse en el "ragor de la intervención

militar como un es"uerzo de reconstruir un nuevo nacionalismo !aitiano#

&ientras los norteamericanos !abían estado concentrados en el

"ortalecimiento político de su sistema de gobierno en el territorio, Price%

&ars se !abía lanzado en una campa)a para el restablecimiento moral del

país, recordando a las elites sus deberes en la restauración de la

independencia !aitiana#+ 2se llamado a las elites que se anuncia desde la

voz del discurso nacionalista es la que da tanto valor a este te(to de &ars,

quien necesita por todos los medios posibles combatir a un enemigo

e(terno que !a resuelto acabar con el glorioso proyecto revolucionario una

vez iniciado por sus antepasados#

&e gustaría comenzar planteando cuales son los orígenes de la

nación !aitiana seg3n el letrado en este libro# 2n el capítulo Le Préjugé

des races el autor nos comenta lo siguiente-

52ntre estos esclavos, cuyo n3mero, gracias a la crueldadmorbosa de los maestros, "ue en constante aumento con la

importación desde 7"rica, allí no e(istían vínculos políticosantes de su llegada a .aití# *raído desde diversas regionesy de la larga costa a"ricana, de tribus que eran enemigos y!ablaban di"erentes idiomas, estos esclavos encontraronsolidaridad en suelo !aitiano sólo como resultado de sumiseria com3n y el tratamiento similar de los cuales todoseran víctimas#68


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2l primer elemento constitutivo de la nación serán los esclavos

a"ricanos, que a pesar de sus di"erencias geográ"icas, culturales y

ling9ísticas, una vez llegan al 'aint%/omingue, y sin previos vínculos

políticos, comienzan a desarrollar una solidaridad que se sustenta en su

condición com3n, la miseria y el trato de la esclavitud# 'eg3n sociólogo

alemán &a( :eber, 5el concepto de nación, en el supuesto de que sea

claramente de"inible, no puede consistir en la reunión de las cualidades

empíricas comunes a todos sus miembros integrantes#6; /e ser así, este

grupo de gentes tan !eterogenia 1amás !ubiese podido organizarse en

nación, porque como bien decía Price%&ars, no e(istía vínculo alguno

previo a su llegada al 2l problema, entonces, no "ue saber lo que era lalibertad y la "orma de organizarla en una nación# 2l problema era simplemente detener la miseria causada por la brutalidad e(cesiva de los amos#6?


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La nación es el instrumento que !ace posible romper las cadenas

de la esclavitud y alcanzar la libertad# Pero esa nación no es solo un

colectivo !eterogneo que se une por la solidaridad com3n de sus

miembros, sino que es el resultado de la voluntad genial de persona1es

como *oussaint%Louverture que por sus capacidades saben cómo

trans"ormar las masas en @ación# 2n este pasa1e *oussaint encarna la elite

que por sus cualidades son las me1ores capacitadas para dirigir el proyecto

nacional, además sirve de e1emplo sobre el nivel al cual deben aspirar

estos miembros especiales de la sociedad# 'in embargo, un "actor no es

más importante que el otro, tanto la elite como las masas son

imprescindibles para la realización de la nación necesaria para alcanzar la

libertad, que en 3ltimas instancias tiene como ob1etivo detener la miseria provocada por el amo# 2n el conte(to en el que Price%&ars escribe ++B,

podríamos decir que nuevamente las masas están presentes, solidarias

como comunidad su"riente, sólo les !ace "alta la dirección de la elite para

encaminarse !acia la libertad usurpada por el imperialismo

norteamericano# 2sa es la importancia de este traba1o, !acer ese llamado a

las nuevas elites para que acepten su conciencia como grupo privilegiado

por medio de la memoria !istórica y el recuerdo de *oussaint#

Las masas organizadas y dirigidas por el genio de Louverture se

en"rascaron en += a)os de una 5guerra de e(terminio sin precedentes en la

!istoria#6 C desde la precariedad absoluta luc!aron contra los opresores

amos blancos con lo poco que tenían# /ice el escritor-

5Al carecer de las armas modernas, los insurgentes utilizanla antorc!a# DRecuerdas el "amoso eslogan que representade manera precisa el estado mental de nuestrosantepasadosE- F Iuedespus de !aber arro1ado los pa)ales de 'aint%/omingue,de tal manera que .aití se estableció en una monta)a deruinas# Iue en medio de estas circunstancias desastrosasque nació la nueva nación#6J


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.aití como nación surge de las cenizas de1adas por la destrucción

de la colonia de 'aint%/omingue tras la revolución independentista# 2l

país queda destruido y es desde esas ruinas que tiene que pensarse un

proyecto de "uturo para la nación#


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5>lo que caracteriza nuestra evolución, es el desarrolloarmónico de nuestras "acultades mentales, la rápidaconquista que !a !ec!o en el dominio intelectual### pues no!ay disciplinas de las artes o la ciencia que !ayandesalentado nuestras mentes# .emos cultivado

sucesivamente todo- la m3sica, la poesía, la pintura, lasociología, la ciencia aplicada, etc> Así que, si un paíssólo puede ser 1uzgado por sus estudiosos sobresalientes yartistas, Dcómo podríamos de1ar de mencionar que dosvol3menes de la selección de nuestros escritores de prosa y poesía, publican en += en ocasión de nuestro


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que se denuncian con más "uerza y que !a !ec!o el mayor da)o a nuestra sociedad 1oven es la teoría de la desigualdadracial# .a sido tan ampliamente aceptado que tambinnosotros estamos inclinados a admitir la in"erioridad de laraza negro "rente la raza blanca#6++

Price%&ars está consiente que el sistema político y social !aitiano

con"ronta serios problemas que ponen a los intelectuales en una situación

sombría ante la realidad del país, realidad problemática que tiene como

centro la brec!a entre la elite y las masas, sustentada en la teoría de la

desigualdad racial que !an sido ampliamente aceptadas en la sociedad

local# +8 2l problema racial en .aití !abía sido una constante en el

desarrollo socio%político de la Rep3blica, y venia "ortalecindose cada vez

más gracias al discurso cientí"ico%racional positivista, que para +?cuando sale este artículo por primera vez, era uno de los marcos teóricos

principales de la re"le(ión social y que no !abía perdido vigencia en la

.aití intervenida de ++ cuando nuevamente se publica en el libro de La

vocation de l'élite.

La separación entre las elites y las masas demuestra dos problemas

importantes primero, que las elites !an perdido el genio de *oussaint

como organizadores y directores del colectivo social, a lo que Price%&ars

llama Socación# C segundo, que la solidaridad inicial que posibilitó el

surgimiento de la nación como instrumento de luc!a por la libertad, se

debilitaba con el auge de las tesis racialistas que estaban siendo aceptadas

en el seno de la sociedad !aitiana# Para &ars, la unión y la solidaridad

"ueron las claves en la disputa contra la tiranía "rancesa que !izo posible la

independencia de .aití# Tl, 1unto a otros colegas, insistió en la

preservación de dic!a solidaridad como estrategia de"ensiva para lasoberanía de la Rep3blica, que "inalmente sucumbe con la intervención

militar estadounidense, momento donde nuevamente la unión y la

solidaridad debían ser los instrumentos para la recuperación de la

independencia nacional#+; Pero todo sería in"ructuoso si no se superaba el

comple1o racial que ideas como las de Gusteve Le Non !abían estado


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apoyando# 2s por eso es que &ars no ve con buenos o1os a ese sector de la

sociedad !aitiana que se asumía como 5Provincia cultural de Irancia6, y

por el contrario se dedica a la de"ensa del negro y su aptitud para

promover el progreso de .aití, re"utando el discrimen impuesto desde la

episteme occidental#

2n su ensayo De L'Esthétique Dans Les Races14, Price%&ars comienza

planteando que en traba1os anteriores l !abía demostrado la inutilidad de

las teorías de 1erarquización de las razas, y por el contrario probaba con el

caso !aitiano y tambin de los negros norteamericanos, que 5la raza negra,

mientras asimila los avances de la civilización moderna, está me1orando

cada vez más su mentalidad#6+0 Pero, comenta que algunos "anáticos del

darinismo, como los estudios de Nurmeister ∗, seguían viendo al negro

como el eslabón perdido entre el !umano y el simio, des!umanizando al

negro y ubicándolo en una escala in"erior al blanco# 2ste es un argumento

que ob1eta desde el mismo discurso cientí"ico por medio de las

aportaciones de .ugo de Sries, Armand Gaut!ier, &etc!niMo"" y RanMe VV

llegando a la conclusión de que 5no !ay di"erencia entre el amarillo, el

blanco y el negro, pero la comunidad de origen probable de la especie sea

del caso de los simios#6+?

Podría pensarse que nuestro intelectual se distanciaría de estas posturas

epistmicas, pero no es así# Por el contrario, Price%&ars desarrolla su

argumentación en contra de las teorías racialistas desde la misma

racionalidad cienti"icista moderna e incluso positivistaB de sus opositores#


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sociólogo preparado en la escuela "rancesa# 2s por eso, que en este y otros

traba1os suyos, muc!as de sus tesis se respaldan en los postulados

establecidos por "iguras prominentes dentro de la "iloso"ía, las ciencias

sociales y naturales# 4nclusive, propone una di"erenciación entre la cultura

!aitiana y la cultura originaria a"ricana que tiene como resultado la

distancia recorrida por los procesos de evolución ideológico%cultural que

bien se asocia a su contacto con el pensamiento occidental# Plantea el

letrado-

5>algunas tribus a"ricanas tienen costumbres tandi"erentes de las costumbres !aitianas que o"enden anuestro gusto de una manera tan violenta queinstintivamente son repudiadas sin pensar que pueden !aber sido las de nuestros antepasados y como ustedes saben, uncambio en la meta bien podría estar relacionado con unadeterminada manera de entender la vida#6+K

Las ideas racialistas propias del discurso cientí"ico racional occidental, se

!abían convertido en el principal enemigo ideológico del pueblo !aitiano y

de la raza negra, provocando pro"undas divisiones dentro de su sociedad y

"ortaleciendo discursivamente a las potencias imperialistas europeas y a

2stados Unidos# .aití era una sociedad dividida por la cuestión del color#

/ice Price%&ars que-

52n 'aint%/omingue lo que en muc!os aspectos establecióla escala de poder y privilegio %el color de piel% se convirtióen la política !aitiana en un atractivo símbolo secreto, sobrelos que no se di1o nunca nada o"icialmente, pero que "ue sinembargo una oculta causa peligrosa de co!esión o rec!azo-una razón para la acción# C el color de la piel en este paísmulticolor determina la separación de clases, la capacidad oincapacidad para el servicio p3blico, así como el signo de

la armonía o discordia en la comunidad#6+

Podemos pensar a partir de esta cita que a pesar de la solidaridad inicial

que permitió la unidad necesaria para el surgimiento de la nación,

paradó1icamente coe(istía, desde el periodo colonial, una tensión entre

mulatos y negros que dirigiría a la sociedad !aitiana en una ruta opuesta a

la integración# &ientras eran solidarios por su condición de miseria, al


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mismo tiempo se segregaban por su color de piel# 2sta discriminación

repercutió negativamente en la "orma de organizarse política y socialmente

una vez instaurada la Rep3blica @egra# /e esta manera "ue progresando la

separación entre la elite predominantemente mulata y las masas

campesinas negras#

La brec!a entre la lite y las masas, dice &ars, llegó a tal punto

5que en la actualidad constituyen dos naciones dentro de la @ación, cada

una con sus propios intereses, tendencias y perspectivas#X8 *al

distanciamiento se podía apreciar "ácilmente en las características sociales,

culturales, políticas y económicas de cada grupo, por e1emplo- Las elites

!ablan "rancs, mientras las masas se comunicaban en creole los primeros

eran católicos, mientras los segundos practicaban el vud3 la elite era

terrateniente o comerciante, las masas eran campesinas unos eran

gobernantes y los otros, gobernados# Unos se de"inían como 5Provincia

cultural de Irancia6, mientras los otros eran los descendientes de negros

esclavos del 7"rica# 2sta nación dividida en dos, se volvía vulnerable,

primeramente porque la separación provocaba muc!os de los con"lictos

internos que desde siempre desestabilizaban al país e impedían su

progreso político, y segundo porque la servía en bande1a de plata al

imperialismo# Un país dividido y en guerra interna era presa "ácil para

cualquier potencia e(tran1era con pretensiones e(pansionistas#


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traba1ador colonial que le toca a la población, sin que se levante la más

tímida voz en las clases dirigentes#8; Particularmente la ley de la Corvée

provocó que se iniciara un movimiento armado campesino en contra de los

ocupantes, conocidos como los cacos4 quienes se oponían a que se les

obligara a traba1ar# &ientras algunos miembros de la elite pactaban con el

rgimen militar yanqui para garantizar sus intereses personales, los

campesinos negros resistían con las armas al invasor# 2l saldo de esta cruel

ley y de los con"lictos que generó durante los primeros cinco a)os de la

intervención "ue de 8,80 !aitianos asesinados con contraste con los += a

+? marines muertos, seg3n los in"ormes de las autoridades

estadounidenses# Pero, de acuerdo a las "uentes !aitianas los n3meros

ascienden a ?, campesinos asesinados y 0,0 muertos en los camposde traba1o "orzado#80 Por eso es que si alguien tenía que asumir la

responsabilidad de esta tragedia nacional eran las elites que no supieron

mantener la vocación de *oussaint, alentando el distanciamiento y no la

solidaridad, que "racturó la independencia del país#

Price%&ars consideró la actitud de la elite como una virtual

claudicación a la tradición revolucionaria que puso "in al rgimen colonial,

y elevó por su parte a la categoría de !roes nacionales a los campesinos

y los cacosB que resistieron al e1rcito norteamericano#8? /e las masas

campesinas se deriva el inmenso orgullo de ser ciudadanos de una nación

negra, libre e independiente !asta ++0, porque "ueron ellos el soporte

económico que la viabilizó por más de cien a)os# 'eg3n Price%&ars los

campesinos !aitianos !abían pagado dos veces por la independencia- XLa

primera vez con la pesada contribución de la sangre durante doce a)os de

una atroz guerra salva1e la segunda vez, por su enorme contribución enmano de obra para la 4ndemnización de Liberación#X 8J La indemnización a

Irancia "ue pagada seg3n l 5por la 3nica clase que produce- los

campesinos### y ellos siguen pagando todas las deudas que el gobierno de

.aití !an criminalmente contratado en el e(tran1ero, sin que la nación

!aya recibido alg3n bene"icio tangible de ellos#68K


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Price%&ars a"irmaba que a abolición de la esclavitud que a tan

grande costo en sangre "ue alcanzada, solo produ1o un cambio super"icial#

Aseveraba que 5La esclavitud legal !a dado paso a una "orma !íbrida de la

esclavitud con un simple cambio de personas y responsabilidades# Porque,

a pesar de la e(pulsión de los amos "ranceses, a pesar de las nuevas leyes y

la buena voluntad de individuos bien intencionados, la nueva sociedad de

"orma insidiosa y tácitamente, conservó el sistema de clases de la antigua

colonia#68 Las elites no velaron nunca por el progreso de las masas, sino

que por el contrario, desde el 2stado se propició la "ormación de una

nueva clase privilegiada por medio de la repartición de tierras# 4mitando el

sistema colonial, la parte rural de .aití "ue dividida en dos regiones de

plantación, los llanos y la zona monta)osa# A los privilegiados se le dio el bene"icio de las tierras llanas, mientras que los campesinos "ueron

repartidos en las monta)as donde sus parcelas "ueron subdivididas vez tras

vez# 'in embargo, muc!os de los grandes propietarios de las llanuras no

supieron mantener sus "incas, abandonándolas en busca de una rápida y

cómoda "orma de adquirir bene"icios económicos, sobre todo desde la

política# 2l primer gran error de las elites "ue 5desertar de la tierra6 dice

&ars#; Los campesinos, le1os de la ciudad, no con"rontaron problemas

para sobrevivir sin ning3n tipo de lu1os o comodidad# Labrando la

generosa tierra, recibían el sustento necesario para mantener sus primitivas

"ormas de vida sin aspiraciones, curiosidad o preocupación#


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Para Price%&ars 5el 3nico estándar en el cual uno puede medir la

importancia de una elite es en su utilidad social#6 ;; DPero qu utilidad

social podía representar una elite que !abía abandonado a su suerte a la

mayor parte de la población de su país, y que a!ora ba1o la o"ensiva

dominación e(tran1era no asumía responsabilidad ninguna en rescatar el

valer moral de su independenciaE /ecía el letrado- 5


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'olamente una elite comprometida socialmente con las masas puede

ostentar el prestigio de su posición# Para ello se necesita un continuo

desarrollo intelectual y moral, además de la decidida voluntad de cerrar el

abismo entre ricos y pobres# Ca los campesinos !an puesto su parte en lasolución de la crisis nacional, a!ora le toca a las elites !acer lo suyo#

El impacto de la Intervención en Price-Mars

2l impacto de la ocupación militar "ue doblemente doloroso para

$ean Price%&ars, no solamente se !abía perdido la independencia que con

tanto su"rimiento "ue alcanzada por la sangre de sus ancestros, sino que

además parecía probar las teorías del antropólogo "rancs Gustave Le Nonsobre la in"erioridad del negro# A la luz de la "iloso"ía imperialista

estadounidense, basada en buena medida en la ideología del /estino

&ani"iesto, la presencia de los &arines en .aití implicaba la superioridad

de la raza blanca, donde desde la perspectiva del !ombre caucásico, los

cien a)os de soberanía !aitiana y las condiciones de vida alcanzada dentro

de ella, parecían corroborar las ideas de Le Non, 1usti"icando el prete(to de

que la intervención era necesaria para ayudar a civilizar a .aití# &ars

sabía muy bien que el color de piel no tenía nada que ver con el colapso de

la soberanía de su país# /esde su propia mirada antropológica, tenía la

certeza de que el @egro es un completo ho!o sa#iens con el mismo

potencial que cualquier otro ser !umano# A pesar de esto se cuestiona lo

siguiente- 5DPor qu la elite se encontró así misma impotente de prevenir o

controlar la serie de crisis que !an proporcionado el prete(to para

1usti"icar esta intervención en nuestros propios o1os y en los o1os de todo

el mundo>E DC por qu !a tenido la elite que comprobarse así mismaincompetente de a"rontar la grandeza de esta trágica realidadE6 ;J 'i la raza

no era el problema, entonces cuál lo era#

2n la b3squeda de una respuesta a esta incertidumbre, Price%&ars parece

!aber encontrado la raíz del con"licto que !a producido la catástro"e


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nacional# La nación aparenta !aber nau"ragado porque su base sociológica

"ue debilitada por el sustrato psicológico de sus elites a travs del cual

construían su propia noción identitaria dividindose ideológicamente# Así,

el propio concepto de la nacionalidad su"rió la "alta de un elemento de

co!esión que !abría asegurado el desarrollo de un carácter nacional#;K Para

e(tirpar el problema era necesario pro"undizar en la !erida y este proceso

lo implicaba tambin a l como individuo y ciudadano que !abía

compartido la mentalidad de la elite# 2l remedio entonces parecía más

claro- para que .aití se convierta en una nación verdaderamente sana

necesitaba adquirir la conciencia de ser negro y el orgullo de ser negro# ;

2n su escrito La $e!!e de De!ain, Price%&ars se envuelve en el

proyecto de restaurar la conciencia identitaria de .aití# Allí !ace un

llamado a las mu1eres de la elite y al p3blico en general sobre la

importancia de rescatar la memoria !istórica del ser nacional# /ecía el

letrado- 5no podemos desconectarnos de nuestra "iliación con el pasado, no

sólo el pasado de nuestra !istoria nacional, sino tambin el pasado remoto

de nuestros orígenes tnicos#6= 'ubraya que 7"rica todavía era 5parte de la

parcela de .aití6 y que el trasplante de estos !ombres desde el continente

!asta el


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sobre la condición en la que se encontraba el país y el rol que ellas tienen

en toda la trama social# Le e(presó a su audiencia "emenina que sus

contrapartes campesinas !abían sido ob1eto de toda clase de ve1aciones y

convertidas en instrumentos de traba1o en Xla esclavitud6 de los campos,

a"ectándose tanto su apariencia "ísica como su oportunidad para el

desarrollo intelectual sin tener muc!o que aportar al pueblo !aitiano#=8 La

mu1er campesina, por culpa del cruel trato del traba1o, se !abía des"igurado

perdiendo la gracia y el encanto que tenían las mu1eres de la ciudad#

Por el contrario, las mu1eres de la elite llevaron una vida más

re"inada por su condición de 5ob1etos de lu1o y placer6 que les daba la

oportunidad de e1ercer una in"luencia considerable sobre los líderes

!aitianos de la elite# Pero "elices de ser un 5ob1eto6, viviendo en una

sociedad que gusta de presumir riqueza, la mu1er burguesa no sólo es el

barómetro de los valores sociales, sino de todos los valores !umanos# 2lla

!a reducido su !orizonte en la medida en que su propio ideal de la "elicidad

se reduce simplemente a aparentar#=; Por eso tambin las responsabiliza de

la condición actual del país alegando que- 5@osotros nunca ni siquiera

sospec!amos que ella la &u1er de la eliteB tambin "ue insidiosamente

llevándonos a la XquiebraX política y administrativa6# == 2sto debía cesar,

decía en el "uturo las mu1eres tenían que ser más que símbolo se(ual#

/ebían buscar una educación que me1orase su crecimiento intelectual y

moral para que puedan desempe)ar un papel en la orientación y el apoyo a

un liderazgo de lite, dedicado a la reconstrucción de Xla


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intensamente la preparación moral de la lite !asta el nivel de su

preparación intelectual#6=? Para concluir, argumenta que la mu1er del

ma)ana debía traer a la vida de la ciudad el aliento de sus !eroicas virtudes

de1ando de sentirse avergonzada y comenzar a aceptarse, presentarse y

actuar como una completa !aitiana, asumiendo su identidad# Adquiriendo

conciencia del pasado de su país por medio de la educaciónB, ella

aprenderá sobre la inmortal proeza pica donde sus ancestros "emeninos

participaron intensamente, 5"erviente inspiración de la 3nica !aza)a que

!izo este rincón de la tierra la patria independiente del !ombre negro#6=J

La superación de la crisis nacional !aitiana era un problema que

debía ser atendido con premura, y para Price%&ars el mecanismo más

e"ectivo era desde la educación#


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2laborar un pensamiento nacional es imprescindible como lugar

donde "i1ar la e(presión del ser !aitiano# 'in embargo, esto solo era posible

por el acceso y asimilación de un conocimiento universal que !abía sido

restringido al pueblo# La educación es el vínculo entre la gente y el

conocimiento, pero la realidad es que el sistema educativo !aitiano, a pesar

de los es"uerzos y deseos de persona1es tan prominentes como el presidente

Antoine 'imons, .annibal Price y muc!os otros intelectuales, se

encontraba en una condición de suma precariedad, resultando en un serio

problema para los intereses del letrado, ya que la "orma de de"inir la

conciencia nacional estaba determinada, seg3n l, por la calidad de la

educación# Los problemas de conciencia nacional de .aití se debían entre

otras cosas, a un problema educativo que degeneró "inalmente con latragedia de la intervención e(tran1era# 'obre ello abunda el letrado-

5'i se tiene en cuenta por un momento el resultado per1udicial para la cual !e llamado tu atención en lo que sere"iere a nuestro sistema educativo si usted elige pensar enla insu"iciente y precaria preparación intelectual de nuestralite que !a resultado de ella 'i "inalmente deseaconsiderar las diversas razones que dividen a nuestra genteen dos grupos !ostiles, llenos de dudas y antagonismo !acia

los demás, se le admitirá conmigo en que todas estas causas 1untas !acen de nuestro medio social presenta una reacciónabrumadora de depresión moral contra cualquier intento al progreso continuo# Usted "inalmente admitirá que unacombinación de esas causas nos !izo a todos cómplices enel estado de asuntos que permitió a los estadounidenses plantar su bandera en la ruina moral de nuestra patria#6=

A todas estas, los norteamericanos estaban decididos a reducir la

centenaria Rep3blica @egra a un estatus colonial# Promovieron la creación

de una nueva constitución que "ue aprobada en ++K, tras un cuestionable

proceso electoral lleno de irregularidades y controversias# La nueva

constitución instauraba una dictadura aparentemente investida en las manos

del presidente de la rep3blica que estaba manipulada desde el gobierno de

:as!ington#0 'e !abía mantenido la Corvée !asta ++K y la resistencia de

los cacos 1unto con ella pero abrogada la ley, de todas "ormas los


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campesinos continuaron su luc!a !asta que "ueron capturados sus líderes

principales a "ines de ++# A medida que los &arines se volvían más

dictatoriales en su estrategia política, se incrementaba su actitud racista

!acia los !aitianos# Líderes políticos y militares se re"erían a los locales

como negros in"eriores o despectivamente como 5niggers6# La mayoría de

la interacción social se cortó cuando los americanos empezaron a traer a

sus esposas y "amilias al país# Los clubes Americanos no permitían la

entrada de !aitianos, la colonia estadounidense de Port%au%Prince se cerró

en sí misma# La segregación de los estados sure)os temida por Price%&ars

estaba en .aití#

Pero los males de la Rep3blica no llegaron con la ocupación militar

norteamericana# /esde !acía tiempo el país !abía sido incapaz de producir

unidades sociales e individuales capaces de organizar e"ectivamente

instituciones comunitarias desde las es"eras más peque)as !asta las más

elevadas#0+ La elite, como *oussaint, debió ser el adalid en la conducción

espiritual del pueblo, no obstante, se tornaron en una amenaza para el

"uturo de la nación# Por esta razón es que la obra de Price%&ars es tan

importante, porque en medio de la penumbra de la intervención, se alzaba

una voz que llamaba a la conciencia de los auto%considerados miembros

especiales de la sociedad, para que asumieran el rol que les correspondía

en medio de tan terrible crisis# 2mile Paultre, el primer biógra"o del /r#

Price%&ars, vio el libro La vocation de l'élite como diagrama de un vasto

plan de re!abilitación racial !aitiana y orgullo nacional en tiempos de

desesperación#08 2n medio de las condiciones adversas para l y para su

país, Price%&ars no desistió de la causa nacional mantenindose activo en

la publicación de literatura patriótica, revistas que incitaban a la luc!anacionalista, y en grupos como la Unión Patriótica#VVV A travs de sus

es"uerzos, medico !aitiano quería mantener a la elite viva y "ortalecerla a

travs de un reclamo apasionada pero ob1etivo, que reconociera los errores

del pasado, superara su apatía, la división, y el "also orgullo de su posición

social, y en cambio asumir la tarea de reconstruir la nación# C aunque la


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resonancia y movilización de sus es"uerzos no tuvieron un e"ecto

inmediato, con la aparición de La vocation de l'élite el galeno se estableció

como e1emplo de una intelectualidad comprometida y como potencial líder

de la regeneración nacional !aitiana, sirviendo de inspiración para una

nueva camada de 1óvenes intelectuales que se entusiasmaron con su

intenso patriotismo#


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1 Sase, '!annon, &agdaline :- %ean Price&ars, the (aitian elite and the )!erican occu#ation, p# ;;#Para abordar más sobre el tema de las elites en .aití desde los orígenes de la nación !asta el presente, vase,

3 :eber, &a(- 5La @ación6, en @oya,


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**VV .ugo de Sries, Armand Gaut!ier, &etc!niMo"" y RanMe, con sus aportaciones en distintas ramas comolas ciencias naturales, la !istoria y la política contribuyeron a repensar la cuestión sobre las capacidades del!umano#

16 Price%&ars, $ean- La vocation de l'élite, pp# ++, +8#

17 Sase, Price%&ars, $ean- La vocation de l'élite, pp# +J%8#

18 Price%&ars, $ean- La vocation de l'élite, p# +K#

19 Price%&ars, $ean- %ean&Pierre oer a5elais et le dra!e de iragoane# 4mp# /e lH2stat, Port%au%Prince+=K, pp# 8%;#

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21 *.2 +K0


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28 Price%&ars, $ean- La vocation de l'élite en Antoine, $acques- %ean Price&ars and (aiti, p# J# Sasetambin,


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48 Price%&ars, $ean- La vocation de l'élite, p#K0#

49 Price%&ars, $ean- La vocation de l'élite, p#KJ#

50 Sase, Antoine, $acques- %ean Price&ars and (aiti, pp# ++%++8, y A# %ean&Pierre oer a5elais et le dra!e de iragoane# 4mp# /e lH2stat, Port%au%Prince+=K#

'an &iguel, Pedro- La 8sla i!aginada- (istoria, identidad uto#*a en La Es#a9ola , 'an $uan%'anto /omingo, 4sla @egra[ La *rinitaria, +J#

'!annon, &agdaline :- %ean Price&ars, the (aitian elite and the )!erican occu#ation. 't#&artin]s Press, @e CorM +?#


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Documents

Art. Price Mars Elite