Archisevilla Digital nº 53

REVISTA DE LA ARCHIDIOCESIS DE SEVILLA • EJEMPLAR GRATUITO

Archisevilladigital

Nº 53 1 de Marzo 2013

EL LEGADO DE BENEDICTO XVI

Agenda Carta pastoral Información Delegaciones Patrimonio

CÓNCLAVE, DE VITERVO A LA

CAPILLA SIXTINA

SEDE VACANTELA IGLESIA CATÓLICAAFRONTA UN MOMENTO HISTÓRICO TRAS LA RENUNCIADE BENEDICTO XVI

Boletín Archisevilla 53_Boletin interior 01/03/13 13:32 Página 1

http://www.archisevilla.org

staffEdita: Delegación Diocesana de Medios de Comunicación. Isaac García, Pablo F. Enríquez y Rocío LópezColaboradores: Ana Capote, José Prieto, Álvaro Pereira, Antonio Guerra, Miguel Ángel Osuna, Miguel Ángel Garzón y Pablo DíezContacto: [email protected] – 954 505 505 Ext. 680-683-685Diseño y maquetación: Editorial 21

ARCHISEVILLADIGITAL

2

@Archisevilla1www.archisevilla.org

SUMArio

PAG. 4-5 INFORMACIÓN

PAG. 6-9 REPORTAJE

PAG. 10 LA IGLESIA PIENSA

PAG. 11 DELEGACIONESTestigos Hoy el domingo a las 7:00 hs en Canal Sur 2

Sigue la información diocesana también en la radio. EL ESPEJO los viernes alas 13:30 hs, e IGLESIA NOTICIA, los viernes a las 09:45 hs. COPE Sevilla"

AGENDAVIERNES 1 Y DOMINGO 3 20:30 (v) y 18:00 (d): Escenificación de La pasión por los hermanos dela Vera Cruz de Alcalá del Río en la casa hermandad

SÁBADO 2 8:00: Desde la iglesia parroquial de Cantillana peregrinación de la her-mandad de la Divina Pastora a Almonte.

SÁBADO 2 20:00: En la Sala Joaquín Turina representación teatral de “La Pasión”.

DOMINGO 3 13:00: En la parroquia de San Bartolomé Eucaristía por la conmemora-ción del bautizo de Miguel Mañara

LUNES 4 19:00: En la parroquia de Ntra. Sra. de la Candelaria oración arcipres-tal Lectio Divina

• La oración para los jóvenes, Adoremus, se celebra todos los viernes a las 21:00 en la Casa de las Misioneras Eucarísticas, c/ Mateos Gago.

Síguenos en:


https://twitter.com/@Archisevilla1

https://www.facebook.com/archisevilladigital.diocesisdesevilla?sk=wall

Escribo esta carta semanal cuando acaba de terminar el lla-mado Viacrucis Magno, que finalmente hemos tenido que cele-brar en la catedral, y que si ha perdido brillantez y bellezaplástica, probablemente ha ganado en fervor y hondura espiri-tual. De cualquier forma, felicito y agradezco al Consejo de Her-mandades de Sevilla por su trabajo generoso de estos meses. Migratitud y reconocimiento a las corporaciones que estuvieron dispuestas a prestar las imágenes de sus sagrados titulares.Estoy seguro de que para todos los que hemos participado en el piadoso ejercicio dentro de la catedral y para todos los quelo han seguido a través de la televisión, el Viacrucis ha sido un acontecimiento de gracia,

Cuando faltan quince días para que las sagradas imágenes de las Hermandades de la Archidiócesis salgan a la calle enuna peregrinación de fe de una belleza insuperable, quiero reflexionar en voz alta sobre estas manifestaciones que son unaexpresión hermosísima de la fe de nuestro pueblo y al mismo tiempo un singular camino de evangelización.

Os confieso que, hace diez años, recién llegado a Andalucía, una de las cosas que más me deslumbraron fue su sin igualSemana Santa y la belleza de sus estaciones de penitencia, que como todas las realidades eclesiales están sometidas hoy ala lluvia ácida de la secularización envolvente. En más de una ocasión me he referido al peligro, si no reflejo y consciente, síal menos involuntario e inconsciente, de subrayar y poner en primer plano la dimensión cultural de la vida de las Herman-dades, con menoscabo de la entraña religiosa que les es propia. Es el peligro de la secularización interna, que conlleva el des-vanecimiento de la propia identidad, que es la forma más sutil y menos repulsiva de vaciar de contenido la piedad popular.Esto sucede, sobre todo, con las estaciones de penitencia, que ciertamente encierran valores culturales, que nadie puedenegar ni despreciar. Sin embargo, en muchos casos, la secularización las ha despojado del atuendo espiritual que les espropio, como expresión de la fe de la Iglesia y como acto de culto. Las ha situado en clave cultural, como espectáculo tradi-cional, con connotaciones sentimentales, folclóricas, estéticas o costumbristas, susceptible incluso de ser declarado de in-terés turístico.

Esta nueva perspectiva supone una mutación no pequeña en su identidad originaria. Desde esta clave, nuestras hermo-sísimas estaciones de penitencia, despojadas del misterio, quedan vaciadas del contenido original que está en su origen y quees lo que las acredita y legitima. De ahí mi llamada a todos los miembros de las Hermandades a cuidar especialmente esteaspecto. Hemos de procurar que nada ni nadie solape con otras perspectivas o intereses lo que primariamente es un actode piedad, de penitencia e invitación a la conversión, pues la contemplación de un Cristo barroco, descoyuntado, lacerado yexangüe, en el silencio de la noche del Viernes Santo, sólo entrecortado por la plegaria de una saeta, nos interpela, con-mueve, toca el corazón y suscita en nosotros el arrepentimiento y la compunción del corazón.

Análogamente, nuestras estaciones de penitencia, que certeramente han sido calificadas como el Evangelio en la calle,encierran unas virtualidades catequéticas y evangelizadoras indudables, que hemos de aprovechar en el marco de la Nueva

AL SUMARIO

(sigue en página 4)

3

ARCHISEVILLADIGITAL

Q

CARTA PASTORAL

EXPRESIÓN DE LA FE DE NUESTRO PUEBLO Y CAMINO DE EVANGELIZACIÓN

LAS ESTACIONESDE PENITENCIA

ueridos hermanos y hermanas:


INFORMACION DIOCESANA

ARCHISEVILLADIGITAL

4

Evangelización a la que todos estamos convo-cados. Estas manifestaciones de la piedad po-pular, llenas de hermosura plástica ysobresalientes valores estéticos, nos remiten alautor de la suprema belleza que es Dios. Sucontemplación, por otra parte, nos ayuda a pe-netrar en el hondón del misterio de la reden-ción, mostrando a los niños, y también a los nocreyentes o alejados los acontecimientos cime-ros de la historia de nuestra salvación. No po-demos dejar que todo esto se pierda o sedesvirtúe.

Antes de concluir quisiera hacer una últimaconsideración sobre el vínculo que existe entrepiedad popular y liturgia. Hermanos Mayores yJuntas de Gobierno han de tener claro que losactos propios de la piedad popular no sustitu-yen a la celebración litúrgica. Por su propia na-turaleza, la piedad popular ha de conducir a losfieles hacia una mejor participación en la euca-ristía, a una vida sacramental más consciente,amplia y profunda y hacia un mejor conoci-miento de la Palabra de Dios. Las estaciones depenitencia, siendo importantes, no suplen la ri-queza y la hondura espiritual de la hermosa li-turgia de los días de Semana Santa, queactualiza los acontecimientos redentores. Porello, invito a todos los cofrades a cuidar conmimo la belleza de sus estaciones de peniten-cia y a participar en ellas con sincera emoción,pero como complemento de una participaciónprevia, activa y gozosa en las celebraciones li-túrgicas del Triduo Pascual, que son el memo-rial de la Pascua del Señor.

Deseándoos a todos, especialmente a loscofrades y a sus familias, una celebración fruc-tuosa de los días santos que se acercan, recibidmi saludo fraterno y mi bendición. Feliz y santaPascua.

(viene de página 3)

+ JUAN JOSÉ ASENJO PELEGRINAArzobispo de Sevilla

EUCARISTÍA

El próximo domingo tres de marzo, con motivo de la Conmemora-ción del Bautismo de Miguel Mañara, se celebrará una Eucaristíaa la una de la tarde en la parroquia de San Bartolomé de Sevilla,lugar donde fue bautizado.

Esta iniciativa está promovida por la Hermandad de la Santa Cari-dad, la Delegación Diocesana de Apostolado Seglar y los Movimien-tos y Asociaciones Laicales y a la misma están convocados todoslos responsables de los Movimientos y Asociaciones y todas laspersonas que quieran participar para renovar en este Año de la Felas promesas bautismales.

POR LA CONMEMORACIÓN DEL BAUTISMO DE MIGUEL MAÑARA


INFORMACION DIOCESANA

5

ARCHISEVILLADIGITAL

B R E V E S

AL SUMARIO

La hermandad de la DivinaPastora de Cantillana pere-grinará el próximo sábado 2de marzo a la iglesia parro-quial de Almonte, con motivodel Año Jubilar. La salida delsimpecado pastoreño sehará desde la iglesia parro-quia de Cantillana a las ochode la mañana acompañadode cientos de peregrinos. EnAlmonte se asistirá a la Eu-caristía que se celebrará alas doce del mediodía ante laimagen de Ntra. Sra. delRocío y después los peregri-nos disfrutarán de una convi-vencia en la casa hermandaddel Rocío de Sevilla

DE LA HERMANDAD DE LA DIVINA PASTORA DE CANTILLANA

PEREGRINACIÓN

El Movimiento de Cursillos deCristiandad organiza porquinto año consecutivo laFiesta Campera De Colores,

con la que recauda fondos parael movimiento y que tendrá lugar el

sábado 16 de marzo en laFinca la Lapa (urb. La Alme-nara, Guillena).

En la Fiesta Campera se disfrutará de un día deconvivencia en el campo con zona de juegos infantil,

una capea, tómbola y hasta un desfile de trajes de fla-menca. La jornada en el campo comenzará a las doce

del mediodía y a las doce y media se celebrará la Eucaristía. La fincaestará abierta hasta las nueve de la noche.

Las entradas se pueden comprar en la sede del movimiento (c/ Sego-vias, 2) o en la entrada de la finca el mismo día. Las entradas paramayores de edad cuestan 10€ e incluye la primera tapa y bebida, laentrada de los menores entre 3 y 17 años cuesta 5€ y los pequeños dehasta tres años no pagan.

La compañía La Farándularepresentará el próximo sá-bado 2 de marzo la obra “LaPasión” para recaudar fondospara la ejecución de la ter-cera fase de rehabilitación deSanta María la Blanca, iglesiaque se volvió a abrir al culto elpasado 25 de enero tras 20meses de rehabilitación.

La obra se representará en lasala Joaquín Turina (c/ La-raña) a las ocho de la tarde ylas entradas cuestan 8 y 10euros. Pueden adquirirse enla Parroquia de San Nicolás,en Santa María la Blanca y enla misma sala Joaquín Turina

"LA PASIÓN" EN LA SALAJOAQUÍN TURINA

REPRESENTACIÓNTEATRAL

El Instituto Superior de Ciencias ReligiosasSan Isidoro y San Leandro (ISCR) ha ce-rrado el segundo plazo de matriculacionescon unas cifras “muy positivas”, según des-taca su responsable, el sacerdote AntonioBueno.

Llama la atención la alta cifra de inscritosen los estudios de Teología, con un total de

211 alumnos. Además, se han matriculado 37 personas en la Escuela Diocesana deTeología, 19 en la de Catequesis, y se han inscrito diez para obtener la DeclaraciónEclesiástica de Competencia Académica (más conocida por las siglas DECA). En total,277 alumnos, un dato que habla y bien del interés creciente por los estudios de Teolo-gía y la rápida implantación de un centro diocesano, el ISCR

V FIESTA CAMPERA DEL MOVIMIENTO DE CURSILLOS DE CRISTIANDAD

CRECE EL INTERÉS POR LA TEOLOGÍA


ARCHISEVILLADIGITAL

6

REPORTAJE

a tradición sitúa el origen del cón-clave en 1268, cuando un frailefranciscano decidió acabar con una

situación de desgobierno en la Iglesia,motivado por el excesivo retraso de loscardenales romanos en elegir al suce-sor de Clemente IV. Ese fraile fue Juanda Fidanza, quien más tarde sería co-nocido como San Buenaventura, gene-ral de la Orden de San Francisco ydoctor de la Iglesia. Consciente de lanecesidad de poner remedio a una si-tuación que ya duraba tres años, eldoctor seráfico ordenó a sus discípulosde Viterbo (una ciudad a 80 kilómetrosal norte de Roma) que encerraran a loscardenales en el palacio episcopal.Cónclave viene del latín cum clavis (bajollave), que es como se encontraban lospurpurados que terminaron por elegirpontífice a Gregorio X. Este Papa con-vocaría en 1274 el Concilio de Lyon conel objetivo de regular las condicionesde los sucesivos cónclaves.

La normativa para la elección del Ro-mano Pontífice ha sido reformada en va-rias ocasiones. Siete siglos y mediodespués de aquel encierro cardenalicio,la sede vacante y la elección del pontíficeestán reguladas por la constituciónapostólica de Juan Pablo II Universi Do-minici Gregis, un documento con 92 artí-culos, algunos de los cuales han sidomodificados por Benedicto XVI el 22 defebrero pasado, a través de una cartaapostólica, en forma de motu proprio.

Renuncia con precedente. Pocosaños después de que San Buenaven-tura forzara a los cardenales a ponerremedio al vacío de poder, Celestino V(que posteriormente sería elevado a losaltares) renunció voluntariamente al

Papado el mismo año de su elección,1294. Una situación que quedó en el ol-vido histórico hasta que el pasado 11 defebrero Benedicto XVI utilizara el latínpara anunciar su renuncia por “falta defuerzas para ejercer adecuadamente elministerio de Pedro”. Esto dio pie a unasituación con algunas lagunas en lo re-ferente al status de Benedicto XVI apartir de las ocho de la tarde del 28 defebrero. El padre Federico Lombardi hadesvelado el pasado martes que el tra-tamiento será de Papa emérito o Ro-mano Pontífice emérito. Además, elportavoz vaticano ha anunciado que hoyviernes, 1 de marzo, el decano del cole-gio cardenalicio enviará la convocatoriapara el inicio de las congregaciones ge-nerales, que podrían comenzar el pró-ximo lunes. Estas congregacionesacogen a todos los cardenales “no im-pedidos legítimamente” hasta el co-mienzo de la elección, y son presididaspor el decano del colegio.

En el cónclave participarán todos loscardenales que no hayan cumplido 80años, siendo el número máximo de car-denales electores de 120. En esta oca-sión, serán 115 los electores tras laúltima renuncia del cardenal KeithO´Brien. España aporta cinco cardena-les al cónclave: mons. Amigo Vallejo,mons. Rouco Varela, mons. Martínez

Sistach, mons. Antonio Cañizares ymons. Santos Abril y Castelló. Italia, con21, seguirá siendo el país con más re-presentantes. La normativa establecíaque el cónclave empezaría entre 15 y 20días después de que la Sede Apostólicaestuviera vacante. Con la reforma de Be-nedicto XVI, no hay que esperar necesa-riamente 15 días para iniciar el cónclave.

Pocos lugares más simbólicos quela Capilla Sixtina para albergar la elec-ción de un Papa. Los cardenales elegi-rán al pontífice número 266 con el ‘Juicio

DE VITERBO A LA CAPILLASIXTINA

CÓNCLAVE

L

Los electores deberán dar su voto “a quien, incluso fuera del Colegio Cardenali-cio, juzguen más idóneo pararegir con fruto y beneficio a la Iglesia universal”


REPORTAJE

7

ARCHISEVILLADIGITAL

AL SUMARIO

final’ de Miguel Ángel como testigo so-lemne del juramento que precederá acada elección: “Pongo por testigo aCristo Señor, el cual me juzgará de quedoy mi voto a quien, en presencia deDios, creo que debe ser elegido”. Si bienlo normal es que el nuevo pontíficesalga de los 115 cardenales electores,éstos pueden dar su voto “a quien, in-cluso fuera del Colegio Cardenalicio,juzguen más idóneo para regir con frutoy beneficio a la Iglesia universal”. Si elelegido no tiene el carácter episcopal,será ordenado obispo inmediatamente.

Mientras dura la elección, los carde-nales residirán en la Domus SanctaeMarthae, una residencia ubicada en elVaticano que estos días está siendo pre-parada para acoger a los miembros delColegio Cardenalicio. La Universi Domi-nici Gregis contiene varias prevencionessobre el secreto del cónclave y la prohi-bición de establecer contacto con loscardenales. De modo especial se pre-vén “precisos y severos controles, in-cluso con la ayuda de personas deplana confianza y probada capacidadtécnica, para que en dichos locales nosean instalados dolosamente mediosaudiovisuales de grabación y transmi-sión al exterior”. En todo el tiempo quedure la elección, los cardenales estánobligados a “abstenerse de correspon-

dencia epistolar y de conver-saciones incluso telefónicaso por radio” con el exterior.

Una vez que el maestrode Celebraciones Litúrgicaspronuncie el extra omnes,todos los ajenos al cónclavedeberán salir de la CapillaSixtina. Comienza así la elec-ción, que consta de tresfases: preescrutinio, escruti-nio verdadero y propio, y pos-tescrutinio. La tarde delprimer día ya habrá un soloescrutinio y, si no resultanadie elegido, se realizarándos votaciones tanto en lamañana como en la tarde delos días sucesivos.

La papeleta tendrá formarectangular y contendrá lasiguiente leyenda: “Eligo inSummum Pontificem”. Cada

elector escribirá “claramente, con cali-grafía lo más irreconocible posible” elnombre del elegido, y doblará dos vecesla papeleta. Cuando llegue su turno, laportará hasta la urna situada en el altar,donde estarán los tres escrutadores,que habrán sido elegidos previamentepor sorteo. Una vez hayan votado todoslos cardenales, y tras el recuento de pa-peletas, el primer escrutador las tomade una en una, observa el nombre queaparece en cada papeleta y la pasa alsegundo escrutador. Éste comprueba elnombre escrito y la pasa al tercero, elcual la lee en voz alta e inteligible antesde perforarlas con una aguja en elpunto en que se encuentra la palabraEligo, y las inserta con un hilo.

Resultará elegida la persona quealcance al menos los dos tercios de losvotos. Tras la revisión, y antes de que loscardenales abandonen la Capilla Sixtina,todas las papeletas son quemadas porlos escrutadores, produciendo la fumatablanca o negra (ésta última se consigueusando paja mojada) dependiendo deque haya o no nuevo Papa. Al final decada elección, el camarlengo redactaráun escrito que reflejará el resultado delas votaciones. El escrito se entregará alnuevo pontífice y se conservará en sobresellado, no pudiendo ser abierto por

nadie, “a no ser que el Sumo Pontífice lopermitiera explícitamente”.

Tras tres días sin resultado positivo,se suspende la elección por una jor-nada. Posteriormente, si después desiete escrutinios tampoco hay elegido,se hace otra pausa. El proceso se repitede nuevo, con otras siete votaciones y, sicontinúa la situación, hay un cambio:“solo tendrán voz pasiva los dos nom-bres que en el escrutinio precedentehayan obtenido la mayoría de los sufra-gios, sin apartarse de la norma de quetambién en estas votaciones para la va-lidez de la elección se requiere la mayo-ría cualificada de al menos dos terciosde los sufragios de los cardenales pre-sentes y votantes. En estas votaciones,los dos nombres que tienen voz pasivacarecen de voz activa”.

“¿Aceptas tu elección canónica paraSumo Pontífice?”… El momento culmi-nante del cónclave será cuando el car-denal decano –o el primero de loscardenales en orden o antigüedad- pidael consentimiento al elegido. Una vez

efectuado, se le preguntará el nombreque desea como Papa, y tras recibir elgesto de respeto y obediencia de los car-denales electores, el nuevo pontíficecomparecerá en el balcón principal de laBasílica de San Pedro tras el primero delos cardenales diáconos, que será el en-cargado de anunciar al pueblo el nom-bre del nuevo Papa. Éste impartirá allí suprimera bendición apostólica urbi et orbi.

Entre tanto, el Papa Emérito cono-cerá el nombre de su sucesor reciéninstalado en el monasterio Mater Ec-clesiae, ubicado en las colinas del Vati-cano. Le espera una vida de oración“más adecuada a su edad y fuerzas”,apartado ya de la responsabilidad quesupone guiar la Barca de Pedro enmedio de un mundo necesitado de unmensaje de esperanza.


ARCHISEVILLADIGITAL

8

REPORTAJE

RETRATO DE UN HUMANISTABALANCE DESDE SEVILLA DE UN PONTIFICADO QUE TOCA A SU FIN

“Nos ha dejadouna enseñanzaesencial para lavida cristiana, ava-

lada por su testimonio per-sonal: Dios es Amor,alimentar la fe en Él limpianuestros ojos para mirar alos otros y comprender todala realidad”.

Mons. Santiago Gómez,Obispo Auxiliar de Sevilla

“Un gran intelec-tual. Se va elPapa que rezóante un palio se-

villano, la Virgen de Regla,en la JMJ de Madrid”. Juan I. Zoido,Alcalde de Sevilla

“Me quedo consu calidad demaestro de la fe,su incesante

acercamiento y diálogo concreyentes y no creyentes, osu valentía para afrontar unserio problema en la Iglesia,la pederastia”. Carmen Azaustre,Institución Teresiana

“Sólo puede ha-blar de Diosquien antes hahablado mucho

con Dios, y sin duda es unhombre de una profundaespiritualidad”. Adrián Sanabria, VicarioNueva Evangelización

“Destaco sus tres encícli-cas, gran catequesis de unavida de servicio a la Iglesia yla humanidad, con la mise-ricordia como soporte y ar-gumento de fondo”. Félix Quijada, Responsable ComunicaciónCáritas Diocesana

“He conocido seisPapas y Bene-dicto XVI nos hadado una lección

histórica de renuncia enuna cabeza teológica muybien amueblada”. Carlos Ros, Sacerdote y escritor

“Nos ha demostrado con suejemplo que lo único impor-tante es Dios. En sus escri-tos nos recuerdan una yotra vez el Evangelio” Rocío Lopez, DelegaciónDiocs. de Medios

“Teólogo valiente, ha abor-dado temas de gran calado.Sus documentos contienenun profundo análisis delmundo actual”.Antonio Silva, Director desevilladirecto.com

“No ha tenido miedo a con-frontarse con la cultura ac-tual, ni le ha temblado elpulso para enfrentar situa-ciones espinosas”. Fernando Parra,Pte. Mov. Cursillos Cristiandad Sevilla

“Ha vivificado in-telectualmente ala Iglesia. Nos harecordado la po-

sibilidad de un pensamientocristiano y la necesidad dedialogar con el mundodesde una fe razonada”. César Hornero, ProfesorFacultad de Derecho

“Llegó con la vi-tola de conserva-dor y ha concluidosu pontificado

como uno de los Papas másaperturistas”. Diego Pablo Suárez, Periodista, Cadena SER

“Me quedo con una frasesuya: que nada ni nadie osquite la paz; no os avergon-céis del Señor”. José Luis Martínez,Periodista“

Hombre sabio, humilde, responsable, dialogante… Tambiénatrevido, valiente e incluso revolucionario. Estos son algunosde los calificativos que más se han esgrimido para hacer ba-lance del pontificado que ayer jueves tocó a su fin. Un papado,el de Benedicto XVI, que buena parte de la opinión pública seapresuró a calificar como de transición, tras el largo y fructí-fero periodo de su predecesor en la Sede de Pedro. Pero con-viene recordar que no siempre gozó de tan buena prensa.Desde algunas atalayas mediáticas se temió porque su apari-ción el 19 de abril de 2005 en el balcón de la logia de la Basí-lica Vaticana, fuera el primer signo de un retroceso de laIglesia hacia posiciones más conservadoras. El tiempo y lahistoria pondrán en su justo lugar a este alemán que a sus 85años se retira para orar, desde la Iglesia y por el mundo.

“Uno de los más grandes teólogosdel siglo XX, que ha rendido ungran servicio en el plano de la co-munión doctrinal. Benedicto XVI ha

contribuido a restaurar certezas y clarificardoctrinas”Mons. Juan José Asenjo, Arzobispo de Sevilla

“Es un Papa magnífico que nosdeja un magisterio imponente,marcado por gestos de mucha al-tura, de los que podríamos citar

varios. Benedicto XVI lo ha dado todo con gransentido de la actualidad y de la humildad”Mons. Carlos Amigo, Cardenal Arzobispo Emérito de Sevilla

“Marcado en el inicio por laenorme figura de su antecesor, yen el final por su insólita renunciaque ha conmocionado al orbe cató-

lico. Son dos cuestiones importantes que nodeben eclipsar su gran legado”. Aurora Flórez, , Periodista ABC


9

ARCHISEVILLADIGITAL

AL SUMARIO

REPORTAJE

Este Papa de as-pecto frágil ytrato afable, nosdeja el mensaje

claro de Jesús: no podemosservir a dos señores”.Enrique Belloso, DelegadoDioc. Apostolado Seglar

“Ha sabido aportar, desde lahonestidad de un humildeservidor de la verdad, la va-lentía y altura intelectualpara afrontar el diálogoentre fe y cultura, el grandrama de nuestro tiempo”. Francisco Ruiz, InspectoríaSalesiana de Sevilla

“Un intelectualcomo la copa deun pino. Estánequivocados

quienes piensan que la Igle-sia se queda huérfana. Elmundo, tal vez, un poco. Noabunda gente de su talla”. Francisco Correal, Periodista, Diario de Sevilla

“Al pasar de Ratzinger a Be-nedicto XVI pude descubrir auna persona grande y sabia.Y derivada de la sabiduría, suinmensa autoridad moral”. Fco. J. López de Paz, Periodista, Canal Sur Radio

“Sólido y esclarecedor ma-gisterio al servicio de laverdad, decidido empeño enacometer con lucidez y fir-meza probadas la reformade ciertos asuntos internosde la Iglesia”. Isacio Siguero,Responsable Dpto. Asuntos Jurídicos Archidiócesis de Sevilla

“Ha sido muy satisfactorioverle pedir perdón por el dolorcausado por la Iglesia, ungesto que le humaniza tanto,al menos, como su renuncia”. Javier Recio,Periodista, El Mundo

“Ha defendido lavida, la dignidadhumana, la liber-tad religiosa y la

dimensión pública de la re-ligión, así como la necesi-dad de luchar contra lapobreza consiguiendo undesarrollo integral”. Isabel Cuenca, Secretaria general Justiciay Paz-España

“Se ha caracterizado por laautenticidad y la profundi-dad teológica. Coherentecon su fidelidad a Cristo, in-cluso en los momentos másdolorosos y difíciles”. José Joaquín León, Periodista, Diario de Sevilla

“Deja tras de sí las her-mosa figura de quien no seha buscado a sí mismo, y elluminoso magisterio de lahumildad”. Miguel Ángel Núñez,Rector del Seminario

“Nos ha dirigidode forma humildey sencilla. Nosrecuerda que el

Catecismo es el pilardonde basarnos para vivirde forma plena nuestra fecristiana”. Joaquín S. Tarín, Hno. Mayor Hdad. Sgda. Cena

“Grandísimo teólogo. Destacaríasu insistencia en que el hombremoderno no debe prescindir deDios, ni cerrarse a su propia di-mensión trascendente”. Mariano Pérez de Ayala, Secretario Fundación Univer-sidad Loyola-Andalucía

“En un momentoconvulso, domi-nado por el relati-vismo, ha sabido

ayudar a la Iglesia a profundi-zar en su identidad”. Antonio J. Guerra, Delegado Diocs. Juventud

“Ha sido también el Papa deldiálogo con el mundo, conuna razón en crisis. Y ha sa-bido tocar a los no creyentes yhablar a su razón y a su cora-zón insatisfecho”. Joaquín López-Sáez,Director COPE Sevilla

“Deja un impresionante testi-monio de fe, coherencia ycompromiso apostólico. Hasabido ganarse el amor de losfieles de todo el mundo”. Juan C. Hernández,Dir. Gral. Fundación SanPablo Andalucía CEU

“En un tiempo enque los iluminadosabundan, la Iglesiaha estado gober-

nada por un ilustrado. Derri-bando el muro de losprejuicios, hizo entrar la luzen las estancias vaticanas”.Juan Miguel Vega, Periodista, CS Radio

"Destaco su excepcional dimen-sión como teólogo e intelectual,que pone sus talentos al serviciode Dios y su Iglesia, unida a sutestimonio de vida desde el ini-cio de su pontificado". Eduardo del Rey

“Valoro su valentíaal establecer undiálogo abierto conla cultura del

mundo de hoy. Es un testigode la Verdad con mayúsculas,un apasionado de Cristo quenos ha mostrado que fe yrazón pueden ir de la mano”. Miguel Ángel Soler, Subdirector ‘Testigos Hoy’(Canal Sur TV)

Destaco sus testimonios dehumildad, justicia y fe. Seha enfrentado a problemasgraves ante los que ha sa-bido actuar con firmeza pro-fética, valentía y justaclaridad”.Manuel Soria, DelegadoDiocs. Hermandades

“Esta generación de cris-tianos, a la que pertenezcoy sirvo como sacerdote,tiene que sentirse dichosa ydebe agradecer que el Es-píritu Santo nos diera a Be-nedicto XVI”. Marcelino Manzano, Vicario Zona Norte

“Estaba predestinado a serun Papa de transición y, sinembargo, ha tenido al va-lentía y la fortaleza de le-vantar muchas alfombrasque llevaban siglos sin ai-rearse”. José Gómez, Periodista, Correo de Andalucía

“Nos lo estereoti-paron tan distantey alejado de lapiedad popular…,

y sin embargo, también hasido un tema objeto de suanimación pastoral y de sumagisterio”. Santiago Padilla,Secretario Hdad. Matriz Almonte

“Destacaría su magisterio, sus es-fuerzos en el diálogo fe-cultura y elecumenismo, así como su iniciativade estar en las redes sociales. Y

como broche de oro, su renuncia”.Isaac García, Delegado Dioc. Medios de Comunicación

“Un pontificado valiente y conse-cuente, desde la sabiduría, humil-dad y generosidad hasta el últimomomento”.

Susana Herrera, Presentadora ‘Testigos Hoy’ (Canal Sur TV)


ARCHISEVILLADIGITAL

10

Comentario Bíblico

En la primera lectura, Dios concede una nuevoinicio a la historia de Israel. Él, un Dios que ve y oyelos sufrimientos humanos, llama a Moisés para li-berar al pueblo de la esclavitud de Egipto. La em-presa es demasiado grande para las fuerzas delenviado, por ello el nombre divino le es revelado. Yes que solo en el nombre de Dios Moisés puedevencer al Faraón, David a Goliat, o Cristo a lamuerte.

El enigmático nombre, “Yo soy el que soy”, pre-serva el misterio divino (“Yo soy quien quiero”) a lavez que entraña una promesa de compañía a lolargo de la historia (“Yo soy el que estaré” con vos-otros). El Dios revelado en el Sinaí ya no es un diosdel lugar, sino el Dios del éxodo, siempre junto a supueblo incluso cuando Israel no tenga templo osufra destierro.

En la segunda lectura, Pablo recomienda a loscorintios que se guarden de la idolatría y los peca-dos conexos. No basta haber recibido el bautismopara permanecer en la salvación, como tampoco lebastó a la generación del desierto caminar bajo lanube o beber de la roca espiritual, que era Cristo.

Por último, Jesús exhorta severamente a susoyentes a la conversión. Es necesario cambiar dementalidad y adoptar sus criterios. Todavía el viña-dor esperará un año más, pero es urgente quetodos los creyentes de ayer y de hoy, como la hi-guera débil y estéril, comiencen a dar frutos de jus-ticia y santidad.

Cercanía divina y conversión imperiosa, miseri-cordia eterna y exigencia total, son las dos vías porlas que avanza el tren de esta Cuaresma. Que elSeñor, “compasivo y misericordioso, lento a la iray rico en clemencia” oriente nuestros pasos en estasenda de verdad.

Álvaro Pereira

“La oración es la elevación del alma a Dios o la petición a Dios debienes convenientes”. ¿Desde dónde hablamos cuando oramos?¿Desde la altura de nuestro orgullo y de nuestra propia voluntad,o desde “lo más profundo” (Sal 130,1) de un corazón humilde ycontrito? El que se humilla es ensalzado. La humildad es la basede la oración. “Nosotros no sabemos pedir como conviene” (Rm8,26). La humildad es una disposición necesaria para recibir gra-tuitamente el don de la oración; el hombre un mendigo de Dios.(2559 Catecismo de la Iglesia Católica)

Así, la oración contemplativa es la expresión más sencilla delmisterio de la oración. Es un don, una gracia; no puede ser aco-gida más que la humildad y en la pobreza. La oración contem-plativa es una relación de alianza establecida por Dios en elfondo de nuestro ser. Es comunión: en ella, la Santísima Trinidadconforma al hombre, imagen de Dios “a su semejanza”.(2713 Catecismo de la Iglesia Católica)

“Bienaventurados los podres en el espíritu” (Mt 5,3). Las bien-aventuranzas revelan un orden de felicidad y de gracia, de be-lleza y de paz. Jesús celebra la alegría de los pobres, a quierespertenece ya el ReinoEl Verbo llama “pobreza en el Espíritu” a la humildad voluntariade un espíritu humano y su renuncia; el apóstol nos da comoejemplo la pobreza de Dios cuando dice: “Se hizo pobre con nos-otros” (2 Co 8,9)(2546 Catecismo de la Iglesia Católica)

… sobre

Lecturas de la semanaViernes 1: Gén 37, 3-4. 12-13a. 17b-28; Sal 104; Mt 21, 33-43. 45-46Sábado 2: Miq 7, 14-15. 18-20; Sal 102; Lc 15, 1-3. 11-32Domingo 3: Éx 3, 1-8.13-15; Sal 102; 1 Cor 10, 1-6. 10-12; Lc 13, 1-9Lunes 4: 2R5, 1-15; Sal 41; Lc 4, 24-30Martes 5: Dn 3, 25. 34-43; Sal 24; Mt 18, 21-35Miércoles 6: Dt 4, 1. 5-9; Sal 147; Mt 5, 17-19Jueves 7: Jr 7, 23 -28; Sal 94; Lc 11, 14-23

La humildad

Domingo III de Cuaresma (ciclo C)

LA IGLESIA PIENSA


http://evangeliodeldia.org/main.php?language=SP

http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/index_sp.html



AL SUMARIO 11

ARCHISEVILLADIGITAL

DELEGACIONES

La Pastoral Vocacional ha organi-zado la un año más la Jornada dePuertas Abiertas, dentro de la cam-paña vocacional del mes de marzocon motivo de la festividad de SanJosé, será el viernes 8 de marzo apartir de las cinco de la tarde.

El programa comienza con las visitasguiadas por las distintas estanciasdel Seminario y la celebración de ta-lleres (concretamente tres en tornoal Año de la Fe). Tras la merienda,quienes lo deseen podrán confesarseen la capilla mayor. A las nueve ymedia comenzará la vigilia vocacio-nal, también en la capilla mayor.

A lo largo de la jornada se estrenaráun vídeo vocacional en cuya elabora-ción han participado todos los semi-naristas. Desde el Seminario y laDelegación de Pastoral Vocacionalse ha invitado a todas las parroquiasde la Archidiócesis, colegios, her-mandades, organizaciones, familias,etc, para lo que se pretende que sea“una jornada divertida, de encuentroy de oración”.

EN EL SEMINARIO

PUERTAS ABIERTAS

La Jornada de Capacitación sobre elProyecto Raquel, organizadas por la de-legación de Familia y Vida, tendrán lugarlos días 8 y 9 de marzo en la casa sacer-dotal Santa Clara (c/ Becas s/n). La jor-

nada se celebrará el viernes de cinco a ocho de la tarde y el sábadode diez de la mañana a ocho de la tarde.

El Proyecto Raquel consiste en una red diocesana de sacerdotes, pro-fesionales de la salud mental, religiosas y otros asistentes que pro-porcionan un cuidado personalizado a las personas que estánbuscando reconciliación y curación tras un trauma post-aborto.

Las personas que estén interesadas en asistir a la jornada deben inscribirse a través en la web de la delegación de Familia y Vida: [email protected]

Los asistentes que lo deseen podrán almorzar el sábado en la casasacerdotal por 10 euros.

JORNADA DE CAPACITACIÓNSOBRE EL PROYECTO RAQUEL

La Delegación Diocesana de Liturgia ha redactado undocumento dirigido a quienes ejercen el ministerio delector, recordando algunas pautas que se deben teneren cuenta:

• Recuerda que eres el altavoz de Dios en la asam-blea, porque cuando se leen en la Iglesia las Sagra-das Escrituras, Dios mismo habla a su pueblo.

• Utiliza siempre los Leccionarios. En ellos encontra-rás siempre la seguridad de que la traducción de laBiblia cuenta con el apoyo de los Obispos que son ga-rantes de la fe de la Iglesia. No cualquier traducción esapta para ser leída en la liturgia.

MINISTERIO DE LECTOR

AVISOS PARA QUIENES EJERCEN EL

MÁS INFORMACIÓN


mailto: [email protected]

http://www.archisevilla.org/secciones.php?ssec=21&id=2093

Si desea enviarnos alguna información sobre algún acontecimiento de tu parroquia, hermandad, movimiento, etc o hacernos alguna sugerencia escríbenos a [email protected]


http://www.archisevilla.org

Documents

Archisevilla Digital nº 53