MASYARAKAT DAN ALAM SEKITAR(SOCIETY AND ENVIRONMENT)

Haliza Abdul RahmanProgram Kesihatan Persekitaran & Pekerjaan

Pusat Pengajian Sains Kesihatan,Universiti Sains Malaysia Kampus Kesihatan

16150 Kubang Kerian, Kelantan.E.mel: haliza@kb.usm.my

ABSTRACT

The world of present with the greatness of sciences and technologies development and invention has increased the great concern of environmental harassments. Consequently, the condition and the quality of the environment had globally become worst. As the result of the consequences, the world had discussed the environmental pollution and it significance to human health in over last three decades. The World Health Organisation (WHO) suggested that quarter of the world affection cause by the continuance exposure to the environmental pollution. If the world’s societies give the great concern and care about the world’s health, the affection to humanity could be minimised. The humankind could collectively preserve and protect the environment by encouraging sustainable development as the way of living in order to sustain the environment to present and next generation. Therefore, the article will be focused on environmental pollution and it effect on human health and how the society could minimise the environment deteriorated through exercising sustainable way of living.

Key words: environment, health, society, exercising and sustainable way of living

PENGENALAN

Sejak sekian lama hubungan antara masyarakat dengan alam sekitar ibarat aur

dengan tebing iaitu saling bergantungan dan mempengaruhi antara satu sama

lain. Masyarakat memerlukan alam sekitar sebagai tempat tinggal, sumber

makanan, sumber perubatan, sumber bahan mentah, sumber terapi serta

sumber rekreasi dan pendidikan. Dalam kehidupan seharian, manusia sangat

bergantung pada alam sekitar dan adalah amat sukar untuk menyatakan

bahawa kesejahteraan kesihatan tidak bergantung pada kemampanan alam

sekitar. Hal ini bermakna gangguan terhadap alam sekitar secara berlebihan bukan

hanya menyebabkan kemerosotan kualitinya, tetapi juga boleh mengganggu

kesejahteraan kesihatan (Jamaluddin 2009).

Justeru itu, Persidangan Alma-Ata 1978 tentang Penjagaan Kesihatan

Primer menekankan betapa pentingnya alam sekitar dipelihara dan dipulihara

melalui usaha sama antarabangsa bagi melindungi kesihatan dan kualiti

persekitaran seperti udara, air dan makanan, memastikan kaedah pembuangan

sampah sarap yang selamat khususnya sisa merbahaya serta mewujudkan

kualiti dan keadaan perumahan dan persekitaran tempat tempat kerja yang

juga selamat (Haliza 2009).

Namun, manusia dengan segala kudrat dan pengetahuan yang

dimilikinya merupakan entiti yang mampu mempengaruhi alam sekitar serta

komponennya. Pemikiran ini sejak sekian lama diperkukuhkan berdasarkan

Doktrin Aristotle yang menyatakan “haiwan, tumbuhan dan bumi wujud semata-

mata untuk manusia” (ubahsuaian daripada Des Jardins 1997). Justeru, tidak

hairanlah mengapa dalam hubungannya dengan alam sekitar, manusia

sentiasa mendominasi, mengeksploitasi dan melakukan apa sahaja yang

dikehendaki kepada alam sekitar tanpa menitikberatkan usaha untuk

melindungi alam sekitar mereka.

Berikutan itu, keadaan dan kualiti persekitaran global semakin merosot

ke tahap yang lebih teruk. Di seantero dunia, peningkatan cuaca yang ekstrem

dan mendadak menyebabkan berlakunya peningkatan dalam kejadian banjir,

kemarau, hujan lebat, ribut taufan, ribut hujan batu, ribut pasir dan ribut salji.

Perkara ini disokong oleh laporan daripada Meteorology Office Centre for

Climate Prediction and Research yang menunjukkan bahawa bencana kemarau

melampau pada permukaan bumi akan meningkat daripada 3 peratus kepada

30 peratus, kemarau teruk pula akan meningkat daripada 8 peratus kepada 40

peratus manakala kemarau sederhana akan meningkat daripada 25 peratus

kepada 50 peratus (Environment News Service 2006).

Laporan Bureau Meteorologi Australia turut memberi amaran, di negara

tersebut kejadian keadaan ekstrem yang pada awalnya di jangka berlaku sekali

pada setiap 20-25 tahun akan menjadi lebih kerap, iaitu setiap satu atau dua

tahun (http://www.planetpark.com 2009) manakala kajian Ma Zhuguo et al.

(2004) di China menunjukkan sejak 10 tahun lepas kejadian kekeringan

melampau kerap berlaku di bahagian tengah utara dan timur utara negara

tersebut.

Bagaimanapun, jika setiap golongan ahli masyarakat peka, prihatin dan

menyokong penuh usaha memelihara dan memulihara alam sekitar kesemua

bencana tersebut boleh diminimumkan. Hal ini kerana masyarakat secara

kolektif mampu memelihara dan melindungi alam sekitar dengan

mempraktikkan amalan dan gaya hidup lestari bagi mengekalkan kesihatan

alam sekitar.

MASYARAKAT DAN ALAM SEKITAR

Lebih tiga dekad lalu, seluruh dunia hangat memperkatakan mengenai

pencemaran persekitaran dan perkaitannya dengan kesihatan manusia.

Kemunculan wabak penyakit dan pendemik juga telah meningkatkan kesedaran

tentang bahaya pencemaran di seluruh ekosistem. Menurut Pertubuhan

Kesihatan Sedunia (WHO), dianggarkan satu perempat daripada beban

penyakit yang sedang dihadapi di seluruh dunia hari ini berpunca daripada

pendedahan berpanjangan terhadap pencemaran persekitaran (Hasmah 2009).

Umumnya pencemaran adalah perubahan secara langsung atau tidak

langsung kepada sifat fizikal, kimia dan biologi pada mana-mana komponen

alam sekitar melalui tindakan melepaskan, mengeluarkan atau meletakkan

bahan-bahan pencemar sehingga berupaya menjejaskan apa-apa kegunaan

berfaedah atau berupaya mendatangkan suatu keadaan yang berbahaya

kepada kesihatan, keselamatan dan kebajikan manusia serta hidupan lain di

planet ini. Ringkasnya, pencemaran ialah pengumpulan bahan-bahan yang

tidak sesuai kepada kehidupan di persekitaran.  Bahan-bahan yang tidak

sesuai ini dipanggil bahan-bahan pencemar.

Pencemaran alam sekitar boleh berlaku akibat daripada pelbagai aktiviti

manusia. Sebagai contoh, pencemaran udara berlaku apabila terdapatnya

bahan pencemar seperti habuk, debu, asap dan gas-gas beracun di udara.

Pembakaran bahan api di kilang dan dalam enjin kenderaan bermotor misalnya

akan menghasilkan gas sulfur dioksida, nitrogen dioksida, karbon monoksida

dan debu yang mampu mencemari udara dan mendatangkan kesan buruk

kepada kesihatan masyarakat. Hal ini kerana, apabila kita menarik nafas, udara

yang tercemar akan disedut memasuki sistem respirotori dan menjejaskan

kesihatan serta mendatangkan penyakit tertentu kepada kita, khususnya

berkaitan sistem pernafasan seperti asma, bronkitis dan pneumonia.

Perkaitan antara pencemaran udara (yang kebanyakannya disebabkan

oleh pembakaran tidak lengkap ke atas bahan api fosil) dengan penyakit

pernafasan telah diperhatikan secara seragam di beberapa bahagian dunia.

Episod ‘London Smog’ yang berlaku di England pada tahun 1952 akibat

peningkatan dalam kepekatan bahan pencemar sulfur dioksida hasil daripada

pembakaran arang batu telah meningkatkan jumlah kematian disebabkan

bertambahnya penyakit berkaitan pernafasan. Episod yang sama juga dikesan

berlaku di kebanyakan tempat seperti di Donora, Pennsylvania, Lembah Ruhr

di Germany dan Tokyo, Jepun. Kajian klinikal, eksperimen dan epidemiologi

menunjukkan perkaitan yang seragam dengan bronkitis kronik dan perubatan

inflamatori akut disebabkan oleh sulfur dioksida (Haliza dan Rapeah 2009).

Pencemaran air di ekosistem tasik, kolam, sungai dan laut pula boleh

berlaku akibat daripada aktiviti pembuangan sisa yang tidak dirawat daripada

industri, tumpahan minyak daripada kapal, pembuangan sisa pepejal dan najis

domestik ke dalam badan-badan air dan juga oleh hakisan tanah akibat industri

pembalakan, pertanian dan pembinaan. Kesemua bahan pencemar ini jika

melebihi standard yang dibenarkan berupaya membahayakan kesihatan jika air

yang telah tercemar tersebut diminum atau digunakan untuk mandi. Antara

penyakit berkaitan dengan air termasuklah hepatitis, taun dan kegatalan kulit.

Satu contoh yang baik yang menunjukkan bahawa air tercemar boleh

menyebarkan wabak penyakit ialah peristiwa pemegang pam Broad Street di

London. Dalam kes ini, seorang doktor kesihatan awam bernama John Snow

telah ditugaskan untuk mengawal epidemik kolera yang melanda kota London.

Siasatan beliau mendapati kekerapan kes kolera yang menghairankan berlaku

di satu kawasan di London yang mana hampir kesemua mereka yang

menghidap kolera didapati mengambil air minuman mereka daripada pam

komuniti di tengah Broad Street. Bukti yang ditunjukkan oleh Snow berjaya

menyakinkan dewan bandaraya untuk menghentikan bekalan air yang tercemar

itu. Tindakan yang dilakukan ialah dengan membuang pemegang pam tersebut

dan tindakan ini telah berjaya menghalang orang ramai daripada menggunakan

air yang tercemar. Akhirnya, punca jangkitan dapat dikawal, wabak penyakit

beransur hilang dan satu era kesedaran tentang kesihatan awam berhubung

dengan bekalan air bermula (Vesilind et al. 1988).

Seterusnya aktiviti perindustrian dan penghasilan produk berasaskan

logam sangat jelas menyebarkan sisa baki di persekitaran dan mempunyai

kecenderungan untuk terkumpul di dalam tisu-tisu tertentu dalam badan

manusia dan akan menjadi toksik walaupun dalam dos yang rendah. Manusia

mungkin terdedah kepada logam berat daripada pelbagai punca di persekitaran

yang terhasil daripada industri pembuatan, pertanian, pekerjaan dan

sebagainya. Ketoksikan logam banyak melibatkan kegagalan fungsi otak dan

buah pinggang, dan ada juga yang mendatangkan masalah lain seperti

penyebab kanser. Mangsa keracunan logam biasanya akan menunjukkan

simpton umum seperti lemah dan sakit kepala. Keterdedahan yang kronik akan

mengakibatkan kesan keracunan kronik seperti tekanan darah tinggi dalam

individu yang terdedah kepada plumbum dan keracunan buah pinggang bagi

individu yang terdedah kepada kadmium. Keracunan arsenik pula sangat

sinonim dengan kanser paru-paru dan pundi kencing serta gatal-gatal pada kulit

walaupun pada tahap keterdedahan yang sederhana (Tseng et al. 2002). Ada

juga pendapat yang mengaitkan arsenik dengan penyakit kencing manis dan

darah tinggi terutamanya apabila terdedah kepada kepekatan yang tinggi

(Navas-Acien 2006).

Pestisid pula kebiasaannya digunakan dalam pertanian dan program

kesihatan masyarakat seperti mengawal penyakit bawaan vektor. Hal ini

membawa kebaikan kepada ekonomi dan kesihatan masyarakat sepanjang

tahun. Walau bagaimanapun, pestisid boleh memberi keburukan iaitu risiko

kesihatan terhadap manusia dan persekitaran (Sirajuddin et al. 2002). Manusia

boleh terdedah kepada pestisid dalam tiga cara iaitu penyedutan, penyerapan

melaliu kulit, dan mendapat pestisid melalui mulut atau sistem penghadaman

(Sakinah 2009). Laporan menunjukkan sejumlah 40,000 wanita yang bekerja di

ladang kelapa sawit dan getah terdedah dengan semburan pestisid setiap hari.

Kebanyakan pengaduan kes mereka melibatkan sakit di bahagian vagina,

berasa pedih semasa pembuangan air kecil, kanser payudara, loya, muntah,

kesukaran bernafas, masalah kulit, sakit di bahagian abdomen, mata kabur,

dan warna kuku berubah (Saleem et al. 2009).

Maka, amalan dan gaya hidup lestari kalangan masyarakat sangat

penting dipraktikkan khususnya dalam kehidupan seharian mereka. Perkara ini

sangat penting diberi perhatian kerana sikap seseorang individu terhadap alam

sekitarnya bergantung kepada bagaimana dia melihat hubungan dirinya dengan

alam sekitar tersebut. Kita mesti mengubah pandangan kita terhadap alam

sekitar di mana kita mesti meletakkan nilai terhadap alam semulajadi, faham

mengapa dan bagaimana alam sekitar bernilai kepada manusia seluruhnya

serta mengiktiraf bahawa semua benda termasuk alam sekitar mempunyai

tempat dan sebab untuk wujud. Selain itu, kita juga mesti sedar bahawa

manusia hanyalah satu hidupan dan kita sepatutnya berkongsi planet ini

dengan penghuni yang lain (Haliza 2007).

Jika setiap daripada ahli masyarakat memahami sepenuhnya prinsip ini,

barulah mereka akan mengiktiraf dan memperlakukan alam sekitar

berdasarkan nilai sebenarnya kepada manusia (dari sokongan hidup, kekayaan

harta benda, keindahan untuk rekreasi dan estetika dan sebagainya) (Kaufman

1981). Ini bermaksud dalam menggunakan kekayaan alam semulajadi,

seseorang itu mesti berterima kasih di atas ketenteraman dan kekayaan harta

benda yang diperolehi dari alam semulajadi. Justeru, masyarakat perlu

menghargai alam sekitar sebagai sesuatu yang mereka perlukan dan adalah

penting secara keseluruhannya untuk memelihara integriti umum sistem ini,

kitaran asas dan strukturnya (Salmon 1996).

AMALAN GAYA HIDUP MASYARAKAT

Hubungan antara masyarakat dengan alam sekitar sebenarnya boleh

diharmonikan melalui beberapa pendekatan antaranya dengan mempraktikkan

amalan dan gaya hidup yang lestari dalam kehidupan seharian. Amalan dan

gaya hidup yang lestari menuntut agar setiap ahli masyarakat mejalinkan

hubungan yang harmoni dengan alam sekitar bagi mengelakkan timbulnya

pelbagai kesan negatif terhadap persekitaran dan kesihatan.

Justeru, kesedaran dan keprihatinan berterusan masyarakat terhadap

kesihatan persekitaran perlu bermula sejak mereka di bangku sekolah lagi. Di

Malaysia sebagai contoh, The Global Environment Centre (GEC) iaitu badan

bukan kerajaan misalnya telah memulakan program Ranjer Sungai (River

Ranger). Tujuan program Ranjer Sungai adalah untuk memberi pendedahan

dan kesedaran kepada pelajar mengenai kepentingan pengurusan sungai yang

baik selain menanam sifat tanggung jawab menjaga kebersihan sungai. Melalui

program ini, pelajar dan guru akan mempelajari mengenai sungai, masalah

kawasan tadahan sungai dan pengurusan kawasan tadahan. Pelajar

terutamanya berpeluang menguji kualiti air sungai menggunakan kaedah

pemantauan fizikal, kimia dan biologi. Selain itu, mereka juga diajar membuat

peta sungai dan memeriksa status ‘kesihatan’ sungai. Selepas tamat modul

tersebut, pelajar akan diiktiraf sebagai ranjer sungai. Melalui usaha seperti ini

diharapkan generasai muda akan mendapat kefahaman yang lebih baik

mengenai sistem sungai dan lebih menghargai sungai di negara ini (Kalaimani

2008).

Selanjutnya masyarakat harus diberi kefahaman yang jelas bahawa

penjejasan setiap komponen alam sekitar dalam jangka panjang mampu

mengganggu gugat kualiti hidup mereka. Kefahaman yang betul melalui cara

berfikir, minda dan psikologi di samping penghayatan nilai-nilai  etika yang baik

kalangan golongan masyarakat berupaya menjadi satu daripada strategi

penting dalam mengasas dan meningkatkan hubungan yang harmoni antara

masyarakat dan alam sekitar. Masyarakat perlu diberi kefahaman jika alam

sekitar terjejas hasil daripada setiap tindak tanduk mereka yang tidak

berharmoni dengan persekitaran, mereka lah yang akan menerima tempias dan

impak hasil daripada setiap tindakan tersebut khususnya terhadap kesihatan.

Masyarakat juga harus digalakkan menyertai dan melibatkan diri secara

aktif terhadap sebarang usaha memelihara dan memulihara persekitaran.

Antara kegiatan yang boleh dilakukan ke arah memupuk semangat mencintai

alam sekitar kalangan masyarakat ialah mewujudkan rakan alam sekitar,

memberi penghargaan dan ganjaran sama ada dalam bentuk wang tunai atau

sebaliknya terhadap individu dan kumpulan yang aktif melindungi alam sekitar,

melibatkan masyarakat secara langsung dalam sebarang projek pembangunan

yang akan diadakan di kawasan mereka misalnya melalui lontaran pendapat,

forum, pengundian dan sebagainya. Dengan itu barulah masyarakat akan lebih

menghargai setiap komponen alam sekitar dan akan memperlakukan alam

sekitar seperti seorang teman baik.

Selain itu, amalan dan gaya hidup lestari yang dipraktikkan juga mampu

memastikan perlakuan dan aktiviti setiap anggota masyarakat seiring dengan

usaha pemeliharaan dan pemuliharaan alam sekitar sejagat. Namun semua ini

hanya boleh dicapai jika ruang lingkup keseimbangan rohani, jasmani, akli, dan

sosial masyarakat dirangkumkan dan diterjemahkan melalui jalinan amalan dan

gaya hidup yang lestari kalangan masyarakat dalam hubungan mereka dengan

alam sekitar.

Terdapat banyak amalan dan gaya hidup lestari yang boleh dipraktikkan

oleh masyarakat dalam usaha memelihara dan memulihara alam sekitar di

samping mengelakkan kesan negatif terhadap kesihatan mereka. Antara

amalan mudah yang boleh dipraktikkan oleh masyarakat termasuklah (Jabatan

Alam Sekitar 2008):

i) menyokong program kitar semula dan mempraktikkan amalan kitar

semula dengan mengitar semula barang buangan semaksima

mungkin. Antara amalan berkaitan ialah mengguna semula beg

plastik membeli belah untuk mengisi barang buangan/sampah sarap,

mengguna semula bekas kaca dan plastik sebagai tempat

menyimpan barang serta membeli barangan terpakai seperti buku

dan perabut.

ii) merancang tempat untuk membeli belah bagi menjimatkan bahan api

dan masa. Selain itu, jika boleh beli semua barang keperluan dengan

sekali pergi sahaja. Rancang juga pembelian untuk mengelak

daripada membeli barangan yang tidak perlu. Bawa beg sendiri untuk

membeli-belah kerana beg plastik tidak boleh dilupuskan dan

mengambil masa sehingga 500 tahun untuk dilupuskan. Pilih

barangan yang kurang menggunakan bungkusan dan boleh diisi

semula kandungannya bagi mengurangkan penghasilan sisa pepejal.

Jika ada kemudahan, lakukan pembelian secara ‘online’ untuk

mengurangkan penggunaan kenderaan. Jangan beli barangan yang

diperbuat daripada haiwan atau tumbuhan terancam bagi

mengekalkan biodiversiti yang menjamin keseimbangan alam sekitar.

iii) Berbasikal atau berjalan kaki bagi tujuan jarak dekat kerana amalan

ini 100 peratus mesra alam (mengurangkan pencemaran udara)

selain menyihatkan tubuh badan. Selain itu, amalkan perkongsian

kenderaan bagi mengurangkan pencemaran udara dan kesesakan

lalu lintas. Berkongsi kenderaan selama 2 hari dalam seminggu dapat

mengurangkan pelepasan karbon dioksida sehingga 1590 paun

setahun. Gunakan juga pengangkutan awam bagi mengurangkan

pencemaran udara dan menjimatkan penggunaan petrol. Sebagai

contoh, bas yang membawa 100 penumpang hanya menggunakan

1/10 daripada jarak jalan, memerlukan hanya 1/6 bahan api dan

mengeluarkan 1/16 gas beracun berbanding menggunakan kereta.

iv) Pertimbangkan penggunaan kereta berenjin diesel kerana pelepasan

asap daripada enjin diesel adalah 10 peratus lebih rendah. Bertukar

juga kepada petrol tanpa plumbum kerana ia mengurangkan

pelepasan plumbum ke atmosfera.

v) hentikan penggunaan baja kimia serta racun makhluk perosak dan

jadikan bahan buangan organik sebagai baja yang tinggi nutriennya.

Beli sayur-sayuran dan buah-buahan daripada ladang organik kerana

pengeluar kebiasaannya menggunakan baja organik/kompos serta

tidak menggunakan racun makhluk perosak/pestisid dan ini mampu

mengurangkan pencemaran alam sekitar.

vi) Gunakan mesin pembasuh pakaian yang jimat tenaga kerana dengan

memilih mesin pembasuh yang tinggi penjimatan tenaganya,

penggunaan air dan elektrik dapat dikurangkan sehingga 50 peratus.

Selain itu, gunakan mesin basuh pakaian hanya apabila muatannya

telah penuh manakala air bilasannya boleh dikumpulkan dan diguna

semula untuk mencuci lantai atau tandas. Menjemur pakaian di

bawah cahaya matahari berbanding menggunakan mesin pengering

pakaian. Amalan ini mampu mengurangkan tenaga yang diperlukan

oleh mesin pembasuh untuk mengeringkan pakaian dan menjimatkan

sebanyak 700 paun karbon dioksida dalam tempoh 6 bulan.

vii) menggunakan peralatan elektrik yang jimat tenaga. Padam dan buka

plak selepas menggunakannya. Sebagai contoh, peralatan elektrik

seperti televisyen yang digunakan selama 3 jam sehari dan

selebihnya dibiarkan dalam keadaan ‘standby mode’ selama 21 jam

akan menggunakan sehingga 40 peratus tenaga dalam keadaan

‘standby mode’. Pilih juga penyaman udara yang jimat tenaga kerana

setiap pertambahan 1 darjah suhu penyaman udara akan

mengurangkan sebanyak 7 peratus penggunaan tenaga elektrik.

viii) kawal kadar aliran air apabila menggunakan paip. Aliran air yang

rendah mampu mengurangkan antara 25 hingga 50 peratus

penggunaan air. Pasangkan juga sistem dua curahan pada tandas

kerana jika dibandingkan dengan sistem satu curahan, sistem dua

curahan dapat mengurangkan penggunaan air sebanyak 50 peratus.

Selain itu, gunakan pancuran air untuk mandi dan elak menggunakan

air takungan kerana mandi menggunakan pancuran dapat

menjimatkan sebanyak 4 kali ganda tenaga. Amalkan juga mengisi

air ke dalam sinki untuk membasuh sayuran atau pinggan mangkuk

kerana ia mampu menjimatkan 15 kali penggunaan air berbanding

membasuh di bawah paip air yang mengalir berterusan. Paip air juga

perlu ditutup dengan sempurna kerana paip yang dibiarkan terbuka

mengakibatkan pembaziran sehingga 9 liter air seminit.

ix) menggantikan mentol bercahaya pijar biasa dengan mentol

berpendaflour padat (CFL). CFL dapat menjimatkan sehingga 60

peratus tenaga berbanding mentol bercahaya pijar.

x) tempatkan peti sejuk jauh daripada sumber haba bagi mengelakkan

ia menggunakan lebih banyak tenaga. Sekiranya peti sejuk

diletakkan di dalam bilik bersuhu 300C hingga 350C, tenaga yang

digunakan hampir 2 kali ganda dan meningkatkan pelepasan karbon

dioksida sebanyak 160 kg setahun.

PERANAN PIHAK BERKUASA DALAM MEMUPUK GAYA HIDUP LESTARI KALANGAN MASYARAKAT

Banyak negara di dunia termasuk Malaysia sedang menghadapi masalah

berkaitan penjejasan alam sekitar. Di Malaysia, usaha melestarikan

persekitaran memerlukan agensi-agensi kerajaan sama ada di peringkat

persekutuan, negeri atau tempatan bertindak sebagai perancang dan

pelaksana selain dibantu oleh penguatkuasaan undang-undang dan garis

panduan yang bertindak sebagai alat kawalan. Program pengurusan alam

sekitar tidak dapat dijalankan tanpa agensi yang ditugaskan merancang dan

melaksanakan program yang sesuai selain dibantu oleh penglibatan aktif

golongan masyarakat dalam hal berkaitan persekitaran (Haliza 2008).

Di negara ini, antara isu alam sekitar yang menjadi tumpuan dan

perhatian masyarakat ialah isu pengurusan sisa pepejal. Hal ini disebabkan

jumlah penjanaan sisa yang semakin meningkat setiap tahun sedangkan tapak

pelupusan sampah sedia ada semakin menghampiri tempoh jangka hayat

masing-masing. Di Malaysia sejumlah 22,000 tan sisa pepejal dijana setiap hari

(Theng 2008). Rakyat negara ini juga didapati menggunakan 4000-5000 tan

plastik setiap hari iaitu peningkatan 10 kali ganda berbanding 10 tahun lalu

(Sharifuddin 2008). Justeru, langkah penyelesaian yang wajar dan berkesan

diperlukan supaya tidak berlakunya degradasi alam sekitar kesan daripada sisa

tersebut dan juga bagi menghindar kesannya ke atas kesihatan masyarakat.

Pengurusan sisa pepejal yang tidak sistematik dan sempurna membawa

banyak keburukan, antaranya menyebabkan pencemaran kepada alur air,

atmosfera dan tanih; keracunan kepada manusia, tumbuhan dan hidupan;

kesan kepada kesihatan seperti penyakit kanser, kerosakan kulit dan tisu

badan serta kebakaran yang berlaku di tapak pelupusan sampah pula boleh

menyebabkan pengeluaran bahan toksin yang berbahaya kepada kesihatan.

Umumnya, pengurangan penjanaan sisa pepejal dapat dilakukan

antaranya melalui amalan dan gaya hidup lestari kalangan masyarakat. Di

bawah, disenaraikan beberapa contoh bagaimana pendekatan yang

digunapakai oleh pihak berkuasa di beberapa negara berjaya memupuk amalan

dan gaya hidup lestari kalangan masyarakat dalam usaha mengurangkan

penjanaan sisa pepejal.

Di Kyoto (Jepun), sistem yang dikenali sebagai “Bayar Ketika Buang”

dilaksanakan. Di bawah sistem ini, sisa daripada rumah akan dikenakan

bayaran sebanyak 1 yen (RM0.035) untuk setiap liter sisa pepejal yang dibuang

dari rumah untuk kutipan. Tong sampah yang biasa digunakan oleh rumah-

rumah, yang bersaiz 120 liter akan dikenakan bayaran sebanyak 120 yen untuk

setiap kali kutipan (RM4.20). sistem ini telah terbukti berkesan mengurangkan

penjanaan sisa pepejal di Kyoto kerana didapati penduduknya sentiasa

mencuba sedaya-upaya untuk melaksanakan 3R (Reduce, Reuse dan

Recycle), demi mengurangkan penjanaan sisa pepejal daripada rumah (Theng

2008).

Di Nova Scotia (Kanada) pula, sistem “Deposit Refund System”

dilaksanakan. Sistem ini mengkehendaki seseorang pembeli membayar

sejumlah wang tambahan (cagaran) selain daripada harga barangan yang

dibeli dan wang berkenaan akan dikembalikan sekiranya pembeli tersebut

mengembalikan barang terpakai yang sama untuk digunasemula atau

dikitarsemula. Sebagai contoh, apabila membeli satu kotak minuman air

mineral yang mengandungi 12 botol, pembeli dikehendaki membayar wang

tambahan sebanyak C$0.20 (RM0.60) untuk setiap botol. Jumlah sebanyak

C$2.40 (RM7.20) untuk 12 botol akan dikembalikan sekiranya pembeli tersebut

mengembalikan botol kosong air mineral berkenaan apabila membeli minuman

yang lain. Sistem ini memupuk tabiat pengguna untuk menghantar balik bekas

minuman untuk digunasemula atau dikitarsemula. Berdasarkan laporan,

sebanyak 1.7 bilion bekas minuman telah berjaya dikembalikan di bawah

sistem ini dalam tempoh perlaksanaan selama 9 tahun di Nova Scotia (Theng

2008).

Manakala di Sydney (Australia), setiap rumah dibekalkan dengan satu

tong sampah bersaiz 60 liter dan sisa pepejal yang dibuang ke dalam tong ini

akan dikutip secara percuma satu kali setiap minggu. Sekiranya sesebuah

rumah itu menjana sisa pepejal melebihi saiz tong, maka penghuninya

dikehendaki membeli tiket berharga A$5 (RM12) untuk setiap lebihan sisa

sebanyak 60 liter dan tiket tersebut ditampalkan di atas tong sampah. Hanya

tong yang ditampalkan tiket akan dikutip. Sistem ini juga secara langsung

memupuk tabiat penduduk untuk mengurangkan penjanaan sisa pepejal,

sebanyak 60 liter.

Sementara itu di Christchurch (New Zealand) pula, pada bulan Mei

setiap tahun, setiap rumah akan dibekalkan dengan 26 beg plastik hitam

(kapasiti 15 kg), bercetak logo rasmi pihak berkuasa, secara percuma.

Penduduk mempunyai pilihan untuk menggunakan beg plastik berkenaan pada

bila-bila masa diperlukan. Sekiranya kesemua beg plastik tersebut dihabiskan

sebelum tempoh satu tahun sebelum bekalan baru diberikan, maka penduduk

dikehendaki membeli sendiri beg sampah daripada pihak berkuasa dengan

harga NZ$8 (RM17) untuk setiap 5 beg tambahan. Justeru, semakin banyak

sisa dijana, semakin banyak beg plastik tambahan perlu dibeli. Melalui

pendekatan ini, pihak berkuasa di Christchurch dapat mengurangkan bekalan

beg plastik percuma daripada 52 beg kepada 26 beg pada tahun 2004. Usaha

ini juga menggalakkan masyarakat melakukan aktiviti 3R dan pengkomposan di

rumah (Theng 2008).

Amalan dan kaedah di atas telah terbukti berjaya diamalkan oleh

beberapa negara bagi menangani isu penjanaan sisa pepejal boleh dijadikan

contoh untuk dipraktikkan di negara ini. Namun, sebelum ianya dilaksanakan

masyarakat harus diberi kefahaman terperinci terlebih dahulu tentang kebaikan

mengamalkan aktiviti 3R di samping melatih mereka agar terbiasa dengan

aktiviti ini. Setelah masyarakat mempunyai kesedaran terhadap kepentingan

mengamalkan gaya hidup yang lestari baru lah aspek penguatkuasaan diberi

penekanan. Melalui amalan dan gaya hidup yang lestari oleh masyarakat,

tempoh hayat tapak pelupusan sampah dapat dipanjangkan dan keperluan atau

permintaan terhadap sumber asli dapat dikurangkan.

KESIMPULAN

Kemampanan alam sekitar adalah merupakan asas untuk menjamin

kesejahteraan kesihatan. Namun, aktiviti pembangunan dan gaya hidup

masyarakat yang tidak lestari akan menyebabkan berlakunya kemerosotan

kualiti alam sekitar. Sebarang bentuk penjejasan terhadap alam sekitar akan

mengakibatkan masyarakat menanggung akibatnya sama ada dalam bentuk

kemerosotan kesihatan ataupun dalam keadaan yang lebih ekstrem kematian.

Bagi menangani permasalahan tersebut, masyarakat sebagai sebahagian

daripada komponen persekitaran haruslah mempraktikkan amalan dan gaya

hidup lestari dalam usaha memelihara alam sekitar dan juga melindungi

kesihatan mereka.

PENGHARGAAN

Penulis ingin merakamkan Penghargaan kepada Universiti Sains Malaysia kerana

membiayai kajian ini di bawah Geran Universiti Penyelidikan (RU) bertajuk

Penglibatan Masyarakat Awam di Malaysia Dalam Isu-isu Berkaitan Alam Sekitar

Dengan Rujukan Kepada Negeri Kelantan dan Kedah (1001/PPSK/816111).

RUJUKAN

Des Jardins, J.R. 1997. Environmental ethics: an introduction to environmental philosophy. Washington: Wadsworth Publishing Company.

Environment News Service at http://www.ensnewswire.com/ens/oct2006/2006-10-05-01.asp.

Haliza Abdul Rahman. 2007. Hubungan Manusia dan Alam Sekitar : Dimana Titik Kemampanannya? International Conference on Social Sciences and Humanities (ICOSH 07), 13rd -15th March 2007. Universiti Kebangsaan Malaysia. Organised by Faculty of Social Sciences and Humanities, Universiti Kebangsaan Malaysia. (CD Proceeding).

Haliza Abdul Rahman. 2008. Suatu Sorotan Terhadap Krisis Alam Sekitar Di Malaysia. Dlm. Haliza Abdul Rahman, Hasmah Abdullah, Nik Norliza Nik Hassan, Norhaniza Abdul Khairi, Rapeah Suppian dan Sakinah Harith (pnyt.). Prosiding Persidangan Peringkat Kebangsaan Persekitaran dan Kesihatan. Organized by School of Health Sciences, Universiti Sains Malaysia. Hotel Grand Riverview, Kota Bharu, Kelantan. 29-30 Oktober 2008. ISBN : 978-983-44173-0-7. 26-35.

Haliza Abdul Rahman. 2009. Masyarakat, Etika Persekitaran dan Kelestarian Alam Sekitar. Dlm. Jamaluddin Md. Jahi, Muhammad Rizal Razman, Deni Efizon, Kadaruddin Aiyub, Kadir Ariffin & Bustari Hasan (Eds.). Seminar Antarabangsa Ke-2 Ekologi, Habitat Manusia dan Perubahan Persekitaran.. 20-21 Mac 2009. Allson Kelana Hotel, Nilai, Negeri Sembilan. ISBN 978-983-2457-11-4. 457-464

Haliza Abdul Rahman dan Rapeah Suppian. 2009. Pencemaran alam sekitar dan kesihatan awam. Dewan Bahasa dan Pustaka: Kuala Lumpur. (kemasukan input teknikal).

Hasmah Abdullah. 2009 Logam berat dan kesihatan manusia. Dlm Haliza Abdul Rahman, Hasmah Abdullah, Rapeah Suppian dan Sakinah Harith (Eds.). Persekitaran, Kesihatan dan Kesejahteraan Masyarakat. Penerbit Universiti Sains Malaysia: Pulau Pinang. 156-177. (kemasukan input teknikal).

http://www.planetpark.com/dailynewsstory.cfm/newsid/50062/story.htm. 2009. Drought in Australia food bowl worsens.

Jabatan Alam Sekitar. 2008. Amalan mesra alam (edisi ke-3). Jabatan Alam Sekitar: Putrajaya.

Jamaluddin Md. Jahi. 2009. Kemampanan alam sekitar asas kesejahteraan

kesihatan: keperluan untuk pengurusan alam sekitar bersepadu. Dlm Haliza Abdul Rahman, Hasmah Abdullah, Rapeah Suppian dan Sakinah

Harith (Eds.). Persekitaran, Kesihatan dan Kesejahteraan Masyarakat. Penerbit Universiti Sains Malaysia: Pulau Pinang. 252-262. (kemasukan input teknikal).

Kalaimani Subramaniam. 2008. Program kesedaran Sungai SMK Teloi Kanan. Dlm. Era Hijau, keluaran no.4 Jabatan Alam Sekitar Malaysia: Putrajaya. 14-15.

Kaufman, P.I. 1981. The instrumental value of nature. Environmental Review 4(1).

Ma Zhuguo, Dan Li dan Hu Yuewen. 2004. The extreme dry/wet events in northern China during recent 100 uears. Journal of Geographical Sciences 14(3):275-281.

Navas-Acien, A., Silbergeld, E. K., Streeter, R. A., Clark, J. M., Burke, T. A. dan Guallar, E. 2006. Arsenic exposure and type 2 diabetes: a systematic review of the experimental and epidemiologic evidence. Environ Health Perspect. 114:641–8.

Saleem, M., Arshad, M., Khalid, A., Hussain, S. dan Siddique, T. 2009. Impact of pesticides on soil microbiol diversity, enzymes, and biochemical reactions. Advances in Agronomy. 102: 159-200.

Salmon, E. 1996. Towards an ethic of our environments : A course correction for deep environmental ethics. http;//www.mosquitonet.com/~esalmon/env/thesis/imdex.html.

Sakinah Harith. 2009. Penggunaan pestisid dan kesannya terhadap makanan dan kesihatan. Dlm Haliza Abdul Rahman, Hasmah Abdullah, Rapeah Suppian dan Sakinah Harith (Eds.). Persekitaran, Kesihatan dan Kesejahteraan Masyarakat. Penerbit Universiti Sains Malaysia: Pulau Pinang. 178-190. (kemasukan input teknikal).

Sharifuddin M. Zain. 2008. Tapak pelupusan sampah dan kesan ke atas manusia. Dlm. Era Hijau, keluaran no.4 Jabatan Alam Sekitar Malaysia: Putrajaya. 7.

Sirajuddin, H., Daud, A.R. dan Roslinah, A. 2002. Surveillance of pesticide poisoning by the ministry of health 1997-2000. NCD Malaysia. 1(4): 4-7.

Theng Lee Chong. 2008. Sistem pengurusan pepejal inovatif. Dlm. Era Hijau, keluaran no.4 Jabatan Alam Sekitar Malaysia: Putrajaya. 5-6.

Tseng, C. H., Tseng, C. P., Chiou, H. Y., Hsueh, Y. M., Chong, C. K., dan Chen, C. J. 2002 Epidemiologic evidence of diabetogenic effect of arsenic. Toxicol Lett.133:69–76.

Vesilind, P.A., Peirce, J.J. dan Weiner, R. 1988. Environmental Engineering (2nd edition). Butterworth Publishers; USA.