Alpha and Omega 9 (Workshop)

7/31/2019 Alpha and Omega 9 (Workshop)

1/20

78Poglavlje 6BOG JEDINO ZNAU Buddha dvorani, pre podne, 26. aprila 1976.

Prvo pitanje:Telo postaje sve vie i vie osetljivo; izgleda da vibrira veombrzinom.to vie se radi na svesnosti i svesti, manje svesne svesti ima.Meditacija izgleda da je uzimanje nove forme neprepoznatljive ineuporedive sa predhodnim stanjima meditacije ili predhodnimiskustvima.Iako ima manje vremena i prostora, a i smirenih stanja zapasivnu, prijemljivu meditaciju usred buke i fizikog haosa, ipakse neto dogaa.Neizmerno poverenje je vama u izgledu ovog gubitkaracionalnog razumevanja.Molimo objasnite, ako hoete, ta se zaista dogaa i kako jemogue da se ide dublje i dublje usred oevidno haotiknogstanja.

Prva stvar i jedna od najosnovnijih, koju treba zapamtiti jeste dase samo iz haosa ovek ponovo raa. Nema drugog naina. Akoelite biti ponovo roeni, vi ete morati da se kreete u meteujer vaa stara linost e morati da bude rasklopljena, razgraena.Vi ete se fall apart/rascepiti. Sve to ste sami verovali da jestepoee da isezava ubrzo. Sve s im ste uvek identifikovali sebepostae nejasno, tamno, naoblaeno. Struktura koju vam jedrutvo dalo, karakter na koji vam je drutvo nametnulo,

raspae u komadie. Opet ete stajati bez karaktera, kakvi stebili kada ste roeni, u onom prvom danu.Sve e biti haos, a iz tog haosa, iz tog nitavila, vi ete bitiponovo roeni.Zbog toga ja stalno govorim da je religija veoma opasnosnasmelost. To je smrt, gotovo samoubistvo. Svojevoljno umirete,ne znajui ta e se dogoditi, jer kako moete znati ta e se

dogoditi? Vi ete biti mrtvi, otud je nuno poverenje.


2/20

Ako sa strane, neprekidno, uporedo/side by side sa haosem,rastee u meni poverenje, onda se ne treba plaiti. Poverenje e sepobrinuti. Ako poverenje ne raste sa strane/by side, uporedo/

side by side, onda moe biti opasnosti, onda ovek moe postatilud. Stoga ljudi koji nemaju poverenje ili veru/trust, zapravo, netreba da ulaze u meditaciju. Ako ulaze u meditaciju, poee daumiru, i nee nai nikakvo tlo na koje bi stali, nikakvupodupiruu ivotnu sredinu, ni okruenje.Mnogi ljudi dolaze kod mene i pitaju, ako ne preuzmemosannyas, nee li nam ti pomoi? Ja u biti spreman dapomognem, ali vi neete biti spremni primiti pomo. Jer to nijesamo pitanje mog davanja. To je pitanje takoe i vaeg primanja.

Ja u sipati, ali ako nema 79poverenja, vi to neete primiti.Nije onda stvar u sipanju u vas ako nema poverenja. Primieteisti iznos koliko ste primljivi. Sannyas je jednostavno simbolvaeg snanog poverenja, simbol da ete sada biti sa mnom ak i ako svi razlozi kazuju ne idi, ak i kada se va um opire ikae, ovo je opasno, kree se u nesigurnom svetu. Kada vaum pokuava da zatiti vas i va karakter i vau strukturu, ak itada, ako ste zaista za to da idete sa mnom, vi imate poverenje.Ovo nije samo jedna emocija; ovo nije oseajno. Vi ste uzabludi. U dubokoj oseajnosti moete rei, ja verujem, ali mito nee biti od velike pomoi jer kada sve isezne, prva stvarkoja e iseznuti bie vae oseanje. To je vrlo slaba stvar,nemona. Poverenje mora da bude tako jako i vrsto da nije kao

oseanje, to nije raspoloenje; to je neto traajno u vama, da tagod da se dogodi,barem neete izgubiti poverenje.#Zbog toga vam kaem da inite male stvari. One ne izgledajuznaajne. Insistiram na oker odei. Ponekad mislite, zato, uemu je stvar? Ja mogu meditirati bez oker ruha. Moetemeditirati bez oker haljine, uopte u tome nije stvar? Unosimvam nekoliko stvari koje nisu racionalne. Nema razloga za okerodeom, za tim ne postoji nauni razlog. ovek moe meditirati

i potati prosvetljen u bilo kojoj boji. Dajem vam neto


3/20

iracionalno ba kao test da li ste spremni da idete sa mnom.Mala se stavlja oko vaeg vrata, upravo da od vas napravibudalu, tako da idete u svet kao luda. Ljudi e vam se smejati.

Mislie da ste poludeli. To je ono ta ja elim, jer ako moete iisa mnom dok vas inim gotovo ludim, onda znam kada se pravekrize pojave da ete imati poverenje.Ima kriza koje se vetaki stvaraju oko vas. One su odogromnog znaaja bez ikakvog razloga. Njihovo znaenje jedublje od razuma. Svi majstori su to inili.Kada je sufi majstor Ibrahim doao svom majstoru da budeiniciran, Ibrahim je bio kralj; majstor je pogledao u njega irekao, odbaci svoju odeu. Uzmi moje cipele, odi na trnicu,go, i udaraj svoju glavu mojom cipelom. Ljudi koji sede okolo,njegovi stari uenici, rekli su, ovo je previe teko. Zato?Nikada nas niste traili ovo od nas. Nikada nam niste govorili dabudemo nagi i da idemo na trnicu i udaramo po svojoj glavivaom cipelom.' Zato ste tako tvrdi sa kraljem Ibrahimom?Majstor je rekao, zato to je njegov ego vei od vaeg. On je

kralj i mora da ga ostavi; inae dalji rad nee biti mogu.Inae Ibrahim nije postavio pitanje; jednostavno je odbaciosvoju odeu. Mora da mu je to bilo vrlo, vrlo teko u istojprestonici gde je uvek bio kralj, o kome se uvek mislilo kao onatprirodnom biu, da se kree ulicom, kuda nikada nije iao,nag, dok se cipelom udara po glavi. Meutim on se kretao,otiao je u grad. Smejali su mu se, deca su poela da ga gaajukamenjem gomila, velika gomila, smejala se i ismevala ga, da

je poludeo. On je proao kroz grad i vratio se natrag.Majstor je rekao, prihvaen si. Sada je sve mogue; otvoren si.Dakle koji je razlog za to? Ako razumete, vi ete razumeti da jeto bio nain da se slomi njegov ego. Kada ego nestane,poverenje se javlja.Sannyas je samo metoda, sredstvo, da se vidi da li moete ii samnom. Za vas sam to uinio gotovo tekim govorka se o meni

svuda okolo. Nastavljam da im pomaem. Rei u vam takoe


4/20

da stvorite onoliko mnogo glasina koliko moete. Ne marite zaistinu; stvorite glasine. Ljudi koji e moi da naine kontakt samnom uprkos glasinama bie pravi ljudi, odvani, hrabri. Oni

mogu mnogo.80Dakle prva je stvar, da se haos stvara vrlo smiljeno. Daklene mislite da je to neka vrsta problema. Ne, to je zamisao, plan.Ne idite da pitate nikoga o haosu; inae e misliti da postajeteludi. Ne idite kod psihijatra da ga pitate, jer sva psihijatrija,psihoanaliza, pokuavala je da pomae ljudima na vrlo, vrlopogrean nain. Oni pokuavaju d vas uine podeenim,

regulisanim biem. Sav moj napor je ovde da slomim svako vaepodeavanje ili doterivanje. Ono ta ja nazivam kreativnimhaosem oni e nazvati neusklaenost ili poremeenost. elesvako da postane normalan, bez ikakvog razmiljanja ko jenormalan.Drutvo, veina, rulja ili masa je li normalna? Gde je kriterijum?O kome se treba misliti kao da je normalan? Ne postojikriterijum. U Indiji e se misliti da je neto normalno. Ista stvarse nee misliti da je normalna u Kini (China). Neto za ta semisli da je normalno u vedskoj (Sweden), nee se misliti da jenormalno u Indiji. Svako drutvo veruje da je veina ljudinormalna. Nije tako. Prisiliti osobu da se prilagodi gomili nijekreativno; to je vrlo oslabljujue i umrtvljujue.Usklaivanje i prilagoavanje moe da bude dobro za one kojidominiraju drutvom, ali nije dobro za vas. Svako drutvo je

koristilo svetenike, uitelje, psihoanalitiare da vrate buntovneljude natrag, da ih prisile da se vrate u takozvanu normalnost iusklaenost. Svi slue ustanovi, establimentu, status quo. Svislue klasi koja vlada.Sada se isto radi u Sovjetskoj Rusiji. Ako neko nije komunista,on je neprilagoen. Stavljaju ga u duevnu bolnicu; hospitalizujuga. Lee ga. Ne biti komunista u Rusiji sada je vrsta bolesti.Koja besmislica. Meutim oni imaju mo. Dae vam elektrine

okove, ispirae vam mozak, dae vam umirujua sredstva da


5/20

postanete mlitavi, tupi. A kada ste izgubili svoje zraenje, svojukorenitost, kada ste izgubili svoju individualnost i postali stebezlini, oni kau o vama, sada si normalan.

Zapamtite, nisam ja ovde da vas uini normalnim ili podeenim.Ovde sam da vas nainim individuama, pojedincima. Ne trebada ispunite nikakav drugi kriterijum do vau vlastitu sudbinu. Jau vas gledam direktno. Ne kaem da treba da budete sliniovome, jer ste na taj nain vi bili uniteni, na taj nain je biostvoren va takozvani karakter. Karakter je obolenje, to je bolest,tako vi patite, utamnieni. Moram razoriti to, unititi to, tako damoete postati sobodni, tako da opet moete poeti da jedritevisoko, opet ponete da mislite u terminima svog vlastitog bia,opet moete postati individua.Drutvo je okaljalo to previe, izopailo vas previe, tako dakad god haos zapone vi postajete uplaeni - ta nije u redu, jeli to ja ludim?uo sam vrlo poznatu priu o tome kako je Queen Marieposetila Ameriku i zatraila da sretne uvenog psihijatra.

Sestra je dovela Queen Marie i rekla psihijatru, elela bih daupoznate kraljicu Rumunije.Psihijatar je pogledao u kraljicu i pitao, koliko dugo ona mislida je bila kraljica?Jer psihijatar uvek tretira ljude od kojih neko misli da jeAleksandar (Veliki), neko misli da je Dingis Kan, neko misli daje Hitler, neko misli da je Kleopatra. Stoga naravno nije mogao

pomisliti da Queen Marie, 81kraljica Rumunije, mora bitineka druga ena, koja je poludela, pa je pitao koliko je dugo onamislila da je bila kraljica?uo sam jo jednu priu:Pacijenta je doveo psihijatru prijatelj, koji je rekao doktoru daovek pati od zabluda da ga ogromno bogatstvo i srea eka.Oekivao je dva pisma koja bi mu dala potpune detaljeukljuujui plantau kauuka na Sumatri i posed nekoliko

majdana u Junoj Americi.


6/20

Teak je to bio sluaj i naporno sam radio na njemu, rekao jepsihijatar nekim svojim kolegama, i ba kada sam ovekaizleio, stigla su dva pisma.

Budite budni i paljivi. Dva pisma moda zaista dolaze.Ne budite uplaeni. Strah se nastaje jer kad god ponete dahodate sami on se javlja. ovek osea nesigurnost. Sumnjanastaje, jesam li u pravu? zato to itava gomila ide u jednompravcu; a vi poinjete da hodate sami. Sa gomilom sumnjanikada ne nastaje jer mislite, milioni ljudi idu u ovom pravcu;mora biti neega u tome, mora da bude. Masovni umpreovladava nad vama, kolektivni um preovladava nad vama.Tako mnogi ljudi ne mogu biti u zabludi, moraju biti u pravu.Sluao sam o psihoanalitiaru koji je otiao na izlet. Pokuali suna nau pravo mesto, onda im je jedan lan grupe rekao dadou. Ovo je lepo mesto, rekao je on, pravo mesto, s velikimdrveem, hladovinom, rekom koja protie pored i potpunomirno.Psihoanalitiar je rekao, da, deset miliona mrava mogu biti

nepodesni. Mravi se skupljaju gde god je mesto za izlet muvei mravi. To je naa unutranja matematika, da (kada je) tolikomnogo ljudi, oni ne mogu biti u zabludi. Sam se ovek oseaunezveren. Sa gomilom, s ljudima svuda okolo s ove strane,one strane, ispred, otpozadi s itavim okeanom ljudi, ovek seosea savreno u redu. Toliko mnogo ljudi se kree; mora da sekreu u ispravnom pravcu. Svako misli isto. Niko ne zna gde oniidu. Samo idujer itava gomila ide. Ako pitate svakog

pojedinano, da li ide u ispravnom pravcu? on e rei, neznam, zato to sav svet ide, stoga idem i ja.Sav moj napor da vas izvedem iz iz kolektivnog uma, da vampomognem da postanete individua. U poetku ete morati da sesuoite sa haosem. Veliko poverenje e biti potrebno, ogromnopoverenje e biti potrebno. Inae ne moete izai iz kolektivnoguma i ne moete ui u individualni um; onda ete biti ludi. To je

rizik. Bez poverenja, kretanje u meditaciji je rizino. Ja vam ne


7/20

bih rekao da se kreete u tome; rekao bih vam da je bolje daostanete normalni, ta god da ta normalnost znai. Ostanitepodeeni s drutvom. Inae ako ste zaista spremni da uete u

veliku avanturu, najveu, onda imajte poverenje. Onda oekujtehaos.to vie postanete svesni, manje ste naravno svesni toga. Zatoto nema potrebe. Svesnost je dovoljna. Svesnost svesti e bitinapor. U poetku je to tako. Poinjete uiti da vozite kola.Naravno da ste mnogo uznemireni; morate da rukujete s tolikomnogo stvari volan, menja, kvailo, pedala za gas, konica,put, a ako vam ena sedi pozadi... ovek mora da bude vrlo,vrlo svestan, jer s toliko mnogo stvari mora da rukujeistovremeno... U poetku izgleda gotovo nemogue. Ubrzo sveotpada; jednostavno idete dalje vozei. Moete razgovarati sprijateljem, moete sluati radio, moete pevati pesmu, ili

moete meditirati, 82i onda nema problema. Sada je vonjapostala spontana stvar. Vi znate to, stoga nema potreba da samibudete svesni toga.Isto se dogaa kada meditirate. U poetku morate biti svesnisvesti. To donosi napetost i zamor. Ubrzo, kako svesnost raste,nema potrebe da budete svesni toga. To nastavlja da tee samood sebe kao disanje. Ne treba da budete svesni toga; to ide samood sebe. U stvari, u kasnijim stadijumima meditacije, ako steprevie zainteresovani za svoju svesnost, to e biti smetnja; bakao kada biste postali svesni svog disanja, odmah biste mu

poremetili prirodan ritam. To tee prirodno; nema potrebe daulazite u to.Svesnost mora da bude prirodna... Samo onda je to mogue; aki dok spavate, svetlo svesti nastavlja da gori, plamen ostaje aki dok ste vrsto uspavani.Poslednja stvar o pitanju; Postoji li neizmerno poverenje u vasu izgledu ovog gubitka racionalnog razumevanja? Racionalnorazumevanje uopte nije razumevanje. To je pogrean naziv.

Kroz razum ovek nikada nita ne razume. Jednostavno dolazi


8/20

do oseanja da razume. Razum je la. Daje vam lano oseanje,da, vi ste razumeli.Samo kroz iskustvo ovek razume; samo kroz egzistencijalno

iskustvo mogue je razumevanje.Na primer, ako govorim o ljubavi, vi to moete razumetiracionalno, jer znate jezik, znate semantiku, ali probali ste, stogamoete razumeti ta ja kaem; ali vae razumevanje e biti oljubavi. Nee biti tano razumevanje ljubavi. Ono e biti oljubavi; ali nee biti direktno. Ma koliko da sakupljate injenicei informacije o ljubavi, nikada neete moi da znate ta je ljubavsamo kroz ovo gomilanje. Moraete da se kreete u ljubavi,moraete da je okusite, da se istopite u njoj, da imate smelosti;samo onda.Razborito razumevanje je upravo povrno razumevanje.Postanite vie egzistencijalni. Ako elite da znate o ljubavi, boljeje da uete u ljubav nego da idete u biblioteku i obavetavate seta su drugi rekli o ljubavi. Ako elite da meditirate, pre nego toidete i uite sve o meditaciji iz knjiga, uite direktno u

meditaciju. Osetite je, uivajte u njoj, uite u nju, dozvolite dase to dogodi okolo vas, dozvolite to da se dogodi u vama; ondaete znati.Kako moete znati ta je plesanje bez plesnja? Nemogue je toznati iz knjiga, nije ak mogue znati to posmatranjem plesaplesaa. Ne znate ta se deava unutra u plesau, kakvaharmonija se javlja u njemu, kakva svesnost, kakva svest se budiu njemu, kakva kristalizacija, kakvo centriranje. To ne moete

videti, ne moete to zakljuiti. Spolja to nije dostupno, a nemoete ui u unutranji svet plesaa. Jedini nain da uete tamojeste da postanete plesa.Sve to je lepo,duboko i veliko mora da bude ivljeno.Poverenje je jedna od najveih stvari u ivotu. Vea od ljubavi,jer ljubav upoznaje mrnju. Poverenje ne zna nita o tome.Ljubav je jo uvek dualnost. Deo mrnje ostaje skriven; on nije

odbaen. Moete zalepiti svog ljubavnika za sekundu. Ma ta


9/20

moe to da prouzrokuje; pa deo mrnje izlazi gore a deo ljubaviide nadole. U ljubavi je samo pola to zovete ljubavlju; ba

ispod povrine mrnja uvek eka ka iskoi i

83zaposedne vas. I

ona vas zaposedne. Ljubavnici nastavljaju da se bore, uneprekidnoj su borbi. Neko je napisao knjigu o ljubavi. Naslovje lep, glasi Intimni neprijatelj. Ljubavnici su takoeneprijatelji.Poverenje je meutim vee od ljubavi; ono je nije dualno. Onone zna za mrnju, nema suprotnost. Jednostavno je jedno. Ono jenajistija ljubav ljubav proiena od mrnje, ljubav koja je

potpuno ostavila deo mrnje, ljubav koja se ne moe preokrenutiu gorko iskustvo, ljuto iskustvo, ljubav koja je postala gotovonezemaljska, iz drugog sveta.Dakle samo oni koji vole mogu verovati ili imati poverenje. Akoelite da izbegnete ljubav, i poverenje, vaa vera e biti vrloniskog statusa jer e nastaviti da poseduje deo mrnje. Moratepokretati svoju energiju prvo kroz ljubav tako da moete postatisvesni dualnosti mrnje-i-ljubavi. Tada frustracija dolazi iz delamrnje, onda izvesno razumevanje kroz iskustvo, a zatimodbacujete deo mrnje. Odatle ista ljubav, sama sutina,preivljava. ak ni cvet nije tu, samo miris; onda vi bujate uveri i poverenju.Naravno to nema nita da ini sa racionalnim razumevanjem. Ustvari to vie racionalno razumevanje izezava, vie poverenjae se javiti. Poverenje je na neki nain slepo; na neki nain

poverenje je jedino jasno vienje koje postoji. Ako mislite izrazuma, poverenje e izgledati slepo..Racionalisti e uvek veru uvek nazivati slepom. Ako gledatekroz iskustvo vere i poverenja, vi ete se smejati; rei ete, poprvi put sam dobio, imam svoje oi. Onda je verovanje ipoverenje jedina jasnoa koja postoji. Vienje je tako jasno, bezijednog oblaka ljutnje i mrnje, tako providno.Drugo pitanje:

Pre dva, tri meseca, tokom predavanja obino sam mnogo


10/20

plakao.Sada ak i kada ne kaete nita smeno, u momentima kada seoseam blizak vama, elim samo da se smejem i smejem.

Zato je to tako?Inae, zato (se pitati) zato? Smej se. Zato uopte to pitati i(shvatati to) kao problem?Ovo je (pitanje) od Krishna Radhe . Ona je prvo pitala, zatoplaem? Dakle, na neki nain, nekim udom, ona ne plae negose smeje; ali se problem nastavlja.Zato prijanjamo i vezujemo se uz probleme? ak i ako seoseate sreni, iznenada um kae, zato? Kao da je sreatakoe bolest. Objanjenje je potrebno, racionalno objanjenje jepotrebno; inae ak ni srea nee biti toga vredna.Ovo sve ide dalje i dalje. Vidim da mi ljudi dolaze, oni su jadni;pitaju zato? Mogu razumeti, kada se oseate jadni, mogurazumeti da ovek pita, zato? Inae ja znam da njihovozato jeste dublje nego njihov jad. Ubrzo poinju oseati sreutakoe, i opet su tu vrlo jadni jer su sreni. Sada je jad

zato? Dozvolite da vam ispriam jednu anegdotu.ovek ulazi od psihijatra i kae,doktore, izvan uma sam,stalno mislim da sam zebra. Svaki put kada pogledam sebe uogledalu celo moje telo je pokriveno crnim prugama.Psihijatar pokuava da ga umiri. Staloeno, staloeno, kaeon, sada se samo smiri, idi kui i uzmi ove pilule, dobro senaspavaj, i siguran sam da e crne pruge potpuno iseznuti.

84Tako je siroti ovek otiao kui i vratio se podle dva dana.Rekao je, doktore, oseam se odlino. Mogu li dobiti neto zabele pruge?Meutim, problem se nastavlja.Jednom se to dogodilo, neko je meni doveo ludog mladogoveka. Mladi je imao ludu ideju da su muve ule u njegovotelo, kroz nos i usta, tokom spavanja, i da one nastavljaju dakrue unutra. Stoga je naravno bio u velikoj nevolji. Okretao bi

se na ovu stranu, pa na onu stranu; nije ak mogao ni da sedi


11/20

uspravno zbog ovih vrteih dervisha unutra; nije mogao daspava. Neprekidna muka. ta da se uradi s ovim ovekom?Stoga sam mu ja rekao, lezi na krevet, ostani tako punih deset

minuta odmarajui se, i uiniemo sve to se moe uiniti.Pokrio sam ga aravom tako da nije mogao videti ta se deava,a ja sam jurio po celoj kui da uhvatim nekoliko muva. Teko jeto bilo jer nikada to nisam ranije radio, ali mi je pomogloiskustvo u hvatanju ljudi. Nekako samuhvatio tri muve. Staviosam ih u bocu, doneo ih do oveka, nainio nekoliko hokus-pokus pokreta iznad njega, onda mu rekao da otvori oi; ipokazao sam mu bocu.Pogledao je u bocu. Rekao je, da, neke ste dobavili/uhvatili, alisamo male. Velike su jo tu one su tako velike. Sada jenastupila tekoa. Odakle dobaviti tako veliku muve? On jerekao, veoma sam vam zahvalan, barem ste me oslobodili odmalih, inae velike su zaista vrlo velike.Ljudi nastavljaju s tim. Ako im pomognete unutra, oni e donetiisti problem s druge strane kao da postoji odreena velika

potreba. Pokuajte da razumete to. Da se ivi bez ikakvogproblema vrlo je teko, gotovo ljudski nemogue. Zato? Jervam problem daje zanimanje. Problem vam daje posao bezikakvog posla. Problem vas angauje. Ako nema problema, vineete moi da prianjate uz periferiju vaeg bia. Centar e vasusisati.Ako je centar vaeg bia prazan. To je ba kao sredite toka.itav toak se kree na praznom sreditu. Vaa najunutarnjija sr

je prazna, nita, nepostojanje, praznina, shunyam, bez sadraja,kao bezdan. Vi se plaite te praznine, pa nastavljate da sevezujete za obod toka ili, u najboljem sluaju, ako ste malosmeli, onda produavate da se vezujete za bice; ali se nikada nekreete prema sreditu. ovek poinje oseati strah, nesigurnost.Problemi vam pomau. Neki problem da se rei; kako moete daidete unutra? Ljudi dolaze kod mene i pitaju, elimo da idemo

unutra (u sebe), ali ima problema. Oni misle da zbog problema


12/20

ne ulaze unutra. Pravi uzrok je ba suprotan; zato to ne ele daulaze unutra, oni stvaraju probleme.Neka ovo razumevanje postane duboko u vama koliko je

mogue; svi vai problemi su prividni, lani. Nastavljam daodgovaram na vae probleme samo da bih bio uljudan. Svi suoni prividni, u osnovi beznaajni, ali vam pomau da izbegnetesebe. Oni vas zbunjuju i odvraaju. Misli se, kako ovek moeda ide unutra? Ima toliko mnogo problema koji prvo treba da seree. Jedan problem kada se rei, odmah ispliva drugi napovrinu. Ako gledate, motrite, vi ete videti drugi problem imaisti kvalitet kao prvi. Pokuajte da ga reite; trei problem izbija,odmah ga zamenjuje.Dozvolite da vam ispriam jednu anegdotu.

85Psihijatar: Vaa deca, vai tinejderi su u opasnosti. Vinemate oseaj odgovornosti. Zaboravite o materijalnim stvarimai mislite o drugim stvarima kao to je nauka, matematika islino.Kakvi ste vi u matematici?Pacijent: Nisam ba dobar.Dau vam test za vau injeninu informaciju. Dajte mi sadajedan broj.Kraljevski 3447. To je skladite gde radi moja devojka.Ne elim telefonski broj, samo obian broj.U redu, trideset-sedam.To je bolje, sada drugi broj, molim.

Dvadeset-dva.Opet, jo jedan.Trideset-sedam.fino, fino. Vidite, moete postii da va um radi u drugimpravcima ako elite.Ispravno. 37-22-37! Mome, koja je brojka, izraunajte.Opet se vratio natrag na devojku. Ako ne kroz broj telefona,onda kroz figuru, izgled. Ovo se odvija sve dalje i dalje, u

nedogled.


13/20

Gledajte u sutinsku stvar. Zato elite da stvarate probleme naprvom mestu? Postoje li stvarno problemi? Jeste li postavili sebiovo najbitnije pitanje? Postoje li zaista problemi, ili da li ih vi

stvarate i stekli ste naviku da ih stvarate i drite se njihovogdrutva, pa se oseate usamljeni ako nema problema? elelibiste da budete i jadni, ali ne biste eleli da budete prazni. Ljudise ak vezuju uz svoje jade, ali nisu spremni da postanu prazni.Vidim to svaki dan. Par doe. Oboje ratuju godinama; kaupetnaest godina su se borili. U braku petnaest godina, ineprekidno se tuku i stvaraju pakao jedno drugom. Zato se ondane razdvojite? Zato se vezujete uz patnju, nevolju? Ili netopromenite ili se razdvojite. U emu je stvar, zato traiti itavsvoj ivot? Meutim, ja mogu videti ta se dogaa. Oni nisuspremni da budu sami. Barem im muka i beda daje drutvo. Onine znaju sada, ako se razdvoje, kako e ii, kako e voditi svojeivote. Prilagodili su se tom posebnom obrascu neprestanihsukoba, ljutnji, zakeranja, borbi, nasilja. Nauili trik toga. Sadane znaju kako da budu u razliitoj situaciji s nekim drugim sa

drugaijom linou. Kako da budu s nekim drugim? Ne znajunita drugo. Nauili su poseban jezik nevolje, patnje. Sada seoseaju veti, efikasni u tome. Da se kreu s novom osobom,opet bi zapoinjale stvari od ABC. Posle petnaest godinaostajui u odreenom poslu, ovek poinje oseati strah dakrene u drugi.Sluao sam o velikoj filmskoj zvezdi koja je otila kod psihijatrai rekla: Nemam talenat za muziku, nemam talenat za glumu,

nisam lepa ni zgodna osoba. Lice mi je runo, linost vrlosiromana. ta da radim? A on je uveni glumac.Na to je psihijatar rekao: Zato onda ne prestanete da glumite?Ako oseate da nemate nikakav talenat, niste genije, i da to nijeposao za koji ste namenjeni da radite, zato ne izaete iz togposla?On je rekao: ta? Posle dvadeset godina rada na tome, a gotovo

sam postao slavna zvezda?


14/20

Vi investirate, ulaete u svoju bedu takoe. Pogledajte. Kadajedan problem otpadne ba vidite, pravi problem e se premestitiodmah na neto drugo. To je kao da zmija nastavlja da klizi iz

86iz svoje stare koe, ali ostaje zmija. To je imalo vanostikada ste plakali. Sada se plakanje zaustavilo; vi se smejete.Zmija je iskliznula iz stare koe. Sada je problem zato?Moete li misliti o ivotu bez ikakvog zato ili zbog ega?Zato inite ivot problemom? Jedan ovek je govorio jevrejinui oseao se vrlo muno usled jevrejske navike da odgovaraju napitanja s drugim pitanjima. Uznemiren, ovek je na kraju rekao,

zato vi jevreji stalo odgovarate na pitanja s pitanjima?Jevrejin je rekao, zato da ne?Ljudi se stalno kreu u krugu. Zato ne? Opet pitanje.Samo pogledajte ovo. Ako se smejete, lepo. U stvari, ako menepitate, ak i plakanje je lepo; nita nije nepravilno u tome. Akozaista pitate mene, onda u ja rei prihvatite ta god da jeste.Prihvatite stvarno, onda je plakanje takoe lepo i nema potrebeda istraujete zato? Jer vas to ispitivanje odvaja od stvarneinjenice. Onda plakanje nije vano zato plaete. Pitajui zauzrok, onda realno isezava i vi nastavljate da gonite uzrok, gdeje on.Gde moete pronai uzrok? Kako moete nai uzrok? Morateotii do samog poetka sveta, a tamo nikada nije bilo nikakvogpoetka.Ba vidite. Da se odgovori na zato? na kraju ete morati otii

do samog poetka sveta. A tamo nije bilo nikakvog poetka.Svet je uvek bio i svagda i stalno.Nikakvo pitanje nije potrebno da se ivi. Ne ekajte na odgovor;ponite da ostavljate pitanja. ivite, ivite s injenicom. Plaui,jecajte. Uivajte u tome. To je lepa pojava, oputajua,ispirajua, proiavajua. Smeh je lep. Smejte se. Neka vassmeh zaposedne. Smejte se, tako itavo vae telo treperi i pulsiras njim. To e biti proiavajue, to e vas podmladiti.

Inae ostanite s injenicom. Ne kreite se u uzroke. Ostanite sa


15/20

egzistencijalnim. Ne brinite zato je to tako, jer na to se moeodgovoriti.Buddha je rekao mnogo puta svojim uenicima, nepostavljajte pitanja, barem ne metafizika pitanja, jer su ona

besmislena. Samo ostanite sa istinitim injenicama.ivot je tako udesno lep, zato ga ne iveti ba odmah sada?Plakanje, to je gest ivljenja. Smejanje je takoe potez ivota.Nekada ste tuni. To je gest, potez ivota, raspoloenje. Lepo.Ponekad ste sreni i iskrite se od radosti i pleete. To je takoedobro i lepo. ta god da se dogodi, prihvatite to, neka to budedobrodolo, i ostanite s tim; i vi ete videti ubrzo da ste ostavilinaviku postavljanja pitanja i stvaranje problema iz ivota.Kada ne stvarate probleme, ivot otvara sve svoje misterije.Nikada ne otvara ispred osobe koja stalno postavlja pitanja.ivot je spreman da otkrije sebe vama ako ne stvarate problem.Ako stvarate problem, samo vae stvaranje problema zatvaravae oi. Postajete agresivni prema ivotu.To je razlika izmeu naunog napora i religioznog napora.Nnaunik je kao agresivan ovek, pokuavajui da epa istine

iz ivota, prisiljavajui ivot da dobavi i isporui istine gotovos pukom, nasilno. Religiozni ovek ne stoji s pukom ispredivota i ne postavlja pitanja. Religiozni ovek je jednostavnooputen u ivotu, plovi s njim; a ivot otkriva mnoge stvarireligioznom oveku koje nikada nee otkriti nauniku. Naunike uvek skupljati mrvice koje su pale sa stola. Naunik nikada

87nee biti pozvan kao gost. Oni koji ive ivot, dobrodoao im

je, prihvataju ga radosno, bez pitanja ali s poverenjem, onipostaju gosti.Tree pitanje:Kako da se pravilno lee sledee bolesti:Prvo; jadnost, trvrdiluk/miserliness.Drugo; zakeranje, brini perfekcionizam.Tree; glumaka linost, a to je, uvek se ponaati kao napriredbi.

etvrto; ponos. Ovo ukljuuje gordost na ono ta sam nedavno


16/20

poeo misliti da je moja smirenost.Da li je meditacija dovoljna da se bavi s ovim, ili je potrebnoneto dodatno, ili ih moda svesno izbegavati?

Gotovo je krtost, jadnost, postala unutra u vama ugraena stvar.Ceo uzor drutva to stvara. eli od vas da grabite stvari od ljudi,a ne da dajete. ini vas ambicioznim, a ambiciozan ovekpostaje krt, jadan. Kakva god da je ambicija svetovna,nesvetovna meutim ambiciozan ovek postaje krt. Jer onuvek priprema za budunost, ne moe podneti ni dopustiti daivi i deli. On nikada nije ovde i sada. Ako ima novac, imanovac za budunost, ne za sada. Kako moete deliti ubudunosti? Deljenje je mogue samo u sadanjosti. On imanovac za stare dane. Ili ima ljudi koji imaju svoj karakter, vrlinu,za budui ivot, za raj. Kako mogu da dele odmah sada? Oniakumuliraju, pripremaju za neto vee da se dogodi negde ubudunosti. Upravo sada su oni siromani.Svi ambiciozni ljudi su siromani, a zbog njihovog siromatvaostaju tvrdice. Nastavljaju da dre i poseduju sve. Nastavljaju da

dre i poseduju beskorisne stvari.Imao sam obiaj da ivim sa jednim ovekom. Bio samiznenaen da cela njegova kua izgleda kao otpad. Bilo je ak iteko iveti u toj kui; nije ostalo ni malo prostora. On jeneprekidno sakupljao sve i svata. Jednog dana sam iao u etnjui video tog oveka kako pored puta podie ruicu bicikla, samodra. Pogledao je oko sebe i video da ga niko ne gleda; uzeo jedra i poneo svojoj kui. Kada sam se vratio natrag, otiao sam

u njegovu kuu i pitao, gde je ona ruica?On se malo zbunio;rekao je, jesi li video to?Bio sam tamo.On je meutim rekao, ovo je dobra stvar, a ko zna, ubrzo bihmogao sakupiti celu biciklu. ta je u tome loe? Ja to nisamukrao; neko je to bacio. Na taj nain je nastavio da sakupljastvari beskorisne stvari inae uvek je mislio o budunosti.

Jednog dana e te stvari postati korisne; moda e jednog dana


17/20

biti potrebne. Ko zna?Moda vi ne radite tako u svojoj kui, ali svi to inite u svomsrcu. Ako uete u svoje srce, u svoj um, nai ete da je ono kao

otpad. Akumulirali ste tamo mnoge beskorisne stvari. . Nikadaga niste istili. Produavate stavljati u njega smee, a ondapostajete teki, onda se oseate optereeni, oseate da vamsmeta ili ste time uznemireni. Onda nastaje jedna unutranjarunoa.

88Meutim, pokuajte da razumete osnovu krtosti, bede. To jezamisao ivljenja negde u budunosti. Ako ivite ovde i sada,

nikada niste cicijaki bedni, jer moete deliti. Za ta da itasakupljate? Za ta da gomilate? Nije neizbeno da e nunosutra bude oskudice; nee je moda biti. Zato da se ne deli?Zato da se ne uiva? Ba ovaj momenat ivota cveta u vama.Uivajte u njemu, podelite ga. Jer deljenjem on postaje jai,intenzivniji. Deljenjem on postaje vie vitalan. Delenjem,poveava se i raste.Dakle itava stvar koju treba razumeti je da budunosti nema.Ambiciozni um stvara budunost. Budunost nije deo vremena.Ona je deo ambicije. Zato to ambiciji treba prostor da se kree.Vi ne moete ispuniti, ni okonati ambiciju sada. Moeteispuniti i okonati ivot sada, ali ne ambiciju. Ambicija je protivivota, antiivot.Ba pogledajte sebe i druge. Ljudi se pripremaju; jednog dana eoni iveti. Taj dan nikada ne dolazi. Nastavljaju da se pripremaju

i umiru. Taj dan nikada nee doi jer ako ste previe hteli da sepripremate, to e ostati jedna opsesija. Jednostavno ete sepripremati, pripremati i pripremati. To je kao da neko sakupljahranu za neku budunost i gladuje, gladuje pa umre. To sedogaa s milionima ljudi. Oni umru, okrueni mnogim stvarimakoje su se mogle koristiti. Mogli su da ive lepo. Niko ne preivau stazu, sem vas samih.Stoga dakle, beda tvrdiluka je deo ambicije.

Ovo pitanje je od Bodhidharme. On je vrlo ambiciozan. Ne u


18/20

svetovnom smislu on ne eli veliku kuu, on ne eli velikakola, ne eli veliki raun u banci ne, on je jednostavan na ovajnain, vrlo jednostavan , gotovo mahatma. Nita nema mnogo i

ne mari za to. Ali eli da bude prosvetljen. To je njegov problem.U tako je velikoj urbi da postane prosvetljen.#Ostavite sve besmislice. ivite odmah sada. Nema potrebe niza kakvim prosvetljenjem u budunosti. Ako odmah iviteupravo sada vi ste prosvetljeni. Onda ovek nikada ne misli oprolosti i nikada ne misli o budunosti. Ovaj momenat jedovoljan, dovoljan je za sebe. Sva beda isezava.Beda, nevolja i patnja je zato to niste sposobni da ivite. Takovi stvarate neke ciljeve prosvetljenje je cilj da vam da oseanjeda ste vani, da inite neto, va ivot je znaajan, ne ivitebeznaajan ivot, veliki ste spiritualni tragalac. Sa poigravanjaega.Prosvetljenje nije cilj. To je posledica, rezultat. Ne moete traitito. Od toga ne moete nainiti cilj. To ne moe postati predmetelje. Kada ponete da ivite beeljno, ovde-sada, iznenada je

ono tu. To je rezultat. To je posledica ivotvornog, vitalnogivota, svesnog i budnog bia i postojanja tako ivog i takointenzivnog, tako plamteeg, da se ovog momenta on kree takoduboko u vreme da dodiruje venost.Postoje dva momenta u ivotu. Jedan je od jednog trenutka dodrugog, horizontalno od A do B, od B do C, od C do D. Na tajnain vi ivite; kako elite da se kreete horizontalno. Zaistaiv ovek, osetljiv, svestan, ne kree se od A do B. On se kree

dublje u A i dublje u A, dublje, dublje i dublje; njegovo kretanjeje vertikalno.Ovo je znaenje Jesusovog krsta. Krst je i horizontalan ivertikalan. Jesusove ruke su na horizontalnom delu krsta.Njegovo telo je na vertikalnom. Ruke su simbol akcije,delovanja; delovanje se kree horizontalno. Bie i bivanje jekree vertikalno.

89Dakle ne budite previe obuzeti delovanjem; postanite sve


19/20

vie i vie obuzeti bivanjem. A za to je meditacija. Ona je da senaui kako da se bude bez ikakvog injenja. Wu wei kako da sebude, bez injenja iega. Ba upravo da se bude, da se postoji.

Poinjete upadati u ovaj trenutak, dublje, dublje i dublje. Ovovertikalno kretanje vremena jeste venost. Oboje se susreu uvama vreme i venost. Sada je na vama da odluite. Ako serazvijate u ambiciji, vi ete se kretati u vremenu; a smrt postoji uvremenu. Ako se kreete u elji, vi ete se kretati u vremenu; asmrt postoji u vremenu. Ako udite za ego, kretaete se uvremenu.. Smrt, ego, elja, ambicija, svi su oni deohorizontalnog puta.Ako zaponete da kopate u trenutku i kreete se vertikalno,postajete ne-ego, postajete beeljni, postajete neambiciozni.Meutim iznenada ste zapaljeni ivotom, vi ste jedna silnaenergija ivota. Bog vas je uzeo u posed.Kreite se vertikalno, i sve jadnosti iezavaju.Zakeranje, briga za savrenstvom. Ovo vam je takoenametnuto, prisiljeni ste na ovo. Ueni ste da budete savreni.

Prava stvar je da se bude celovit, ceo a ne savren. Niko nemoe biti savren, jer savrenstvo je statika stvar. ivot jedinamian. Nita ne moe biti savreno u ivotu, jer je moguevie i vie savrenstva. Ono nastavlja da raste, beskrajno. To jeneprekidan rast, kontinum. To je uvek evolucija, to je uvekrevolucija. To nikada nije u taki gde moete rei,sada je ovosavreno.


20/20

Documents

Alpha and Omega 9 (Workshop)