D_17630

All-In-One Stand-Up Haggadah By Torah Umesorah Lakewood Teacher Center

By Mrs. Gita Kokis

Grade Level: Middle School Description: A space-saving Haggadah that incorporates a collapsible chipboard stand into its design so that it can stand up on its own. The pages are square shaped with the text of the Haggadah at the top and place for the students’ notes at the bottom. It contains the entire text of the Haggadah with brief Hebrew instructions as well as Bedikas Chametz, Biur Chametz, Eiruv Tavshilin, Hadlakas Neiros and additional Hebrew Yahadus sheets. There are several options of square Haggadah covers, provided as a separate PDF file. Please note: As there are multiple instructions for creating this innovative haggadah, it is advisable for the teacher to create a sample haggadah in advance so that he/she is comfortable with the procedure before instructing others. Materials Needed:

Black and white printer

8.5”x11” paper

Two pieces of 8.5”x11” chipboard

Pencil

Bone folder (pictured)

Three sets of large Velcro dots

Coil binding Instructions:

1. Use a pencil to draw a line across one piece of chipboard at 8 ¾ inches. Bend the chipboard at the line and deepen the bend by pressing it with the bone folder.

2. Draw a line across the second piece of chipboard at 9¼ inches. Bend the chipboard at the line and deepen the bend by pressing it with the bone folder.

D_17630

3. Choose a Haggadah cover from the separate PDF file containing square Haggadah covers. Print and craft the cover as instructed.

4. Cut the cover where indicated so that you have a pretty square cover and a separate name plate strip.

5. The name plate strip should be attached to the piece of chipboard that is bent at 9¼”. Place the bottom of the name strip so that it is aligned right above the bend of the chipboard. Glue it down.

6. Print the Haggadah pages on 8.5”x11” paper. 7. Cut the Haggadah pages on the line so that they

are square shaped. 8. Bind the chipboard pieces, the Haggadah and

the Haggadah cover on the upper horizontal edge. They should be bound in the following order from bottom to top.

Chipboard scored at 8¾” (bottom) Chipboard scored at 9¼” The Haggadah The Haggadah cover (top)

9. Fold the 8¾” piece of chipboard on its crease “tucking” it into the crease of the 9¼” piece of chipboard.

10. Attach the sets of Velcro to the upright part of the (8¾”) chipboard.

11. Keeping the rough and smooth sides stuck together, remove the backing from one side of the Velcro dots. Attach the sticky part of the Velcro dots to the upright part of the chipboard.

12. Remove the backing from the other side of the Velcro so that it’s sticky. Bend the 9¼” piece of chipboard on its crease, upwards, so that it meets the other piece of chipboard and adheres to the Velcro dot. Put pressure on the bottom of the chipboard so that the Velcro sticks

13. Fold the creases of the chipboard, one on top of the other so it forms a tent-like shape and can stand up.

14. As you teach the Haggadah, students should lay the Haggadah flat and write notes on the lines provided.

Variation(s):

Skip the chipboard stand and buy/create your own Haggadah stand.

Pre-scored chipboard can be ordered from the Torah Umesorah Lakewood Teacher Center (phone number 732-363-7700).

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

סדר בדיקת חמץכ ריך הוא וש א ב ם יחוד קודש דיקת חמץ לש ל ב ה ש ה ולא תעש ם ינ הריני מוכן ומזומן לקים מצות עש ש עלם ב ה על ידי ההוא טמיר ונ ת

ראל. ויהי נעם יי א ל יש ה ידינו כוננהו.-כ ה ידינו כוננה עלינו ומעש להינו עלינו ומעש

ך רו ה יי א ב ך העולם, -את ל להינו מ

עו ר חמץ. נו על ב מצותיו, וצו נו ב ש ר קד אש

אחר הבדיקה אומר:

ל ה ודלא ידענא כ דלא בערת ה ו לא חמת תי, ד ו א ברש אכ חמירא וחמיעא ד

טל , לב עפרא דארעא. לה פקר כ הוי ה ול

סדר שריפת חמץכ ריך הוא וש א ב ם יחוד קודש ריפת חמץ לש ל ש ה ש ה ולא תעש ם ינ הריני מוכן ומזומן לקים מצות עש ש עלם ב ה על ידי ההוא טמיר ונ ת

ראל. ויהי נעם יי א ל יש ה ידינו כוננהו.-כ ה ידינו כוננה עלינו ומעש להינו עלינו ומעש

אחר השריפה אומר:

ל לא כ ד ו ה דחמת , ה חזת דלא ו ה חזת ד , תי ו ברש א אכ ד עא וחמי רא חמי

טל , לב ה דלא בערת ה ו , דבערת ה פקר חמת הוי ה עפרא דארעא. ול כ

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

עירוב תבשילין

ך רו ה יי א ב ך העולם, -את ל להינו מ

נו על מצות ערו ב. מצותיו, וצו נו ב ש ר קד אש

הדין לתקנא ב רגא ו קי ש לאדלו ני ו לאטמו יי ו לי ו לאצלו ו לבש יי ו רא לנא לאפו ערו בא יהא ש

עיר הז את(. רים ב ראל הד לכל יש תא )לנא ו ב ומא טבא לש נא, מי ל צרכ ד כ עב למ ו

הדלקת נרות

ך רו ה יי א ב נו להדליק נר -את מצותיו, וצו נו ב ש ר קד ך העולם, אש ל להינו מ

ל) ל( יום טוב. לשבתש ת וש ב ש

ך רו ה יי א ב ה.-את מן הז יענו לז מנו והג חינו וקי ה ך העולם, ש ל להינו מ

סדר הקערהל“על פי האריז

סימני הסדר

ה. מרור. ה. מוציא. מצ ס. יחץ. מגיד. רחצ רפ רחץ. כ . ו ש קד ל. נרצה. רך. הל ן. ב ורך. שלחן עורך. צפו כ

מרור

זרוע

כרפס חרוסת

חזרת

ביצה

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

קדש מוזגין כוס ראשון

כינת ריך הוא וש א ב ם יחוד קודש וסות לש ע כ ונה מארב וס ראש ל ה ע הריני מוכן ומזומן לקים מצות כ ם כ ש עלם ב ל ידי ההוא טמיר ונראל. ויהי נעם יי א ה ידינו כוננהו.-יש ה ידינו כוננה עלינו ומעש להינו עלינו ומעש

כשחל בשבת מתחיל מכאן

ר ב ויהי בק ר ויהי ע

י ש ץ וכל צבאם. ויכל א . יום הש מים והאר ו הש ה, -ויכל ר עש ו אש ביעי מלאכת ום הש י להים ב

ך א ה. ויבר ר עש ו אש ל מלאכת ביעי מכ ום הש י ת ב ב ש אתו -ויש ביעי, ויקד ת יום הש י בו להים א , כ רא א ר ב ו אש ל מלאכת בת מכ ות.-ש להים לעש

כשחל בחול מתחיל מכאן

ותי: נן ורב סברי מרנן ורב

ך רו ה יי א ב ן.-את פ רי הג ורא פ ך העולם, ב ל להינו מ

ך רו יי א ב ה ו -את נ ש וקד , ון ל לש ו מכ ורוממנ ל עם, מכ ו נ חר ב ב ר ך העולם, אש ל ו מ להינ

ן לנו יי א ת מצותיו. ות אהבה ) -ב ים לשבת להינו ב זמנ ים ו מחה, חג (מועדים לש תות למנו חה ו ב ש ת יום ) ון, א ש תנו ) לשבת לש ה, זמן חרו ות הז צ ת יום( חג המ ה וא ת הז ב , לשבת הש ש אהבה( מקרא קד ב

ים, ) ל העמ מכ ת ש ואותנו קד י בנו בחרת ר ליציאת מצרים. כ ך ) לשבת זכ ת( ו מועדי קדש ב לשבתוש ש ) ה יי, מקד ך את רו . ב נו ון הנחלת ש בש מחה ו ש ברצון( ב אהבה ו ים. לשבתב ראל והזמנ ת ו( יש ב הש

במוצאי שבת מוסיפין לפני שהחינו:

ך רו ה יי א ב .-את ורא מאורי האש ך העולם, ב ל להינו מ

ך רו ה ב ים, -א יי את ראל לעמ ין יש ך, ב ין אור לחש ש לחול, ב ין קד יל ב בד ך העולם, המ ל להינו מ

ת יום ה , וא לת ת יום טוב הבד ת לקדש ב ת ש ין קדש ה. ב עש ת ימי המ ש ביעי לש ין יום הש ביעי ש ב ה ך את רו ך. ב ת קדש ראל ב ך יש ת עמ א ת ש וקד לת , הבד ת ש ה קד עש ת ימי המ ש ין יי מש יל ב בד , המ

. ש ש לקד קד

ך רו ה יי א ב ה.-את מן הז יענו לז מנו והג חינו וקי ה ך העולם, ש ל להינו מ

שותין כוס הראשון בהסיבה

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

ורחץ“על נטילת ידים”נוטלין את הידים ואין מברכין

כרפס מטבילין ירק במי מלח ומברכין:

ך רו ה יי א ב ך העולם, -את ל להינו מ

רי האדמה. ורא פ ב

יחץ לוקח את המצה האמצעית ויבצענה לשתים. את חלק הגדול יטמין לאפיקומן

מגידה על כינת ריך הוא וש א ב ם יחוד קודש ר ביציאת מצרים לש י ההוא יד הריני מוכן ומזומן לקים המצוה לספ

ראל. ויהי נעם יי א ל יש ם כ ש עלם ב ה ידי-טמיר ונ ה ידינו כוננה עלינו ומעש נו כוננהו.להינו עלינו ומעש

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

מגלה את המצות, מגביה את הקערה, ואומר:

הא לחמא עניאארעא דמצרים. די אכלו אבהתנא ב

ל דכפין ייתי וייכול, כ

ל דצריך ייתי ויפסח. כ

א הכא, ת הש

ראל. ארעא דיש אה ב נה הב לש

א עבדי, ת הש

ני חורין. אה ב נה הב לש

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

מסלק את הקערה, מכסה את המצות, ומוזגין כוס שני

ה נ ת ש מה נ ילות? ל הל ה מכ ילה הז הל

ה, מצ ילות אנו אוכלין חמץ ו כל הל ב ש ה. ו מצ ל ה כ ילה הז הל

אר ירקות, ילות אנו אוכלין ש כל הל ב ש ה מרור. ילה הז הל

חת, עם א ילין אפילו פ ילות אין אנו מטב כל הל ב ש י פעמים. ת ה ש ילה הז הל

ין, בין מסב בין ו ין יוש ילות אנו אוכלין ב כל הל ב ש ין. נו מסב ל ה כ ילה הז הל

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

מחזיר את הקערה ומגלה את המצות

יד חזקה -א יי ה י י נ ו ל פ ר ע ה ב מ צ ר י ם , ו י ו צ י א נ ו ע ב ד י ם ם ב להינו מש

צרים, הרי ת אבותינו ממ ך הו א א רו דוש ב ו לא הוציא הק יה. ואל בזרוע נטו ו נו חכמים, ל מצרים. ואפילו כ דים היינו לפרעה ב עב בני בנינו מש בנינו ו אנו ו יציאת ר ב ורה, מצוה עלינו לספ ת הת לנו יודעים א לנו זקנים, כ נו נבונים, כ ל כ

ח. ב ה מש יציאת מצרים, הרי ז ר ב ה לספ רב מצרים. וכל המ

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

ה י עקיבא מעש ן עזריה ורב לעזר ב י א ע ורב י יהוש ר ורב ז י אליע רב ב

ל אותו יציאת מצרים כ רים ב בני ברק, והיו מספ ין ב היו מסב י טרפון ש ורב או ב ילה. עד ש ל תלמידיה הל מע ש יע זמן קריאת ש ותינו הג ם, רב ם ואמרו לה

חרית. ש

אמר אמר ת נה, ולא זכיתי ש בעים ש ן ש ב ן עזריה, הרי אני כ לעזר ב י א רב

ת יום ר א זכ אמר, למען ת נ ן זומא, ש ה ב רש ד ילות, עד ש ל יציאת מצרים ב יך יך. ימי חי ל ימי חי ץ מצרים כ ר ילות. צאתך מא יך הל ל ימי חי מים, כ הי

יח. ש יך להביא לימות המ ל ימי חי ה, כ יך העולם הז וחכמים אומרים, ימי חי

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

רו ך הו א. קום, ב ך המ רו ב

רו ך הו א. ראל, ב ו יש ורה לעמ תן ת נ רו ך ש ב

רה תורה. ב עה בנים ד ד ארב ג נ כ

חד חכם. א

ע. חד רש וא

ם. חד ת וא

אול. אינו יודע לש חד ש וא

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

ים חכם ה מה הו א אומר? מה העדת והחק ר צו טים אש פ להינו -א יי והמש

סח הפ ן אחר רי ן מפטי סח, אי הלכות הפ ה אמר לו כ ואף את ם? תכ א אפיקומן.

ע לפי רש ו ם ולא לו, ם? לכ מה הו א אומר? מה העבדה הז את לכ

פר לל, כ ת עצמו מן הכ הוציא א ר. ש עק יו ב נ ת ש ה הקהה א ואף את ה ה עש עבו ר ז אמר לו, ב ו היה יי ו צרים. לי ולא לו, אל צאתי ממ לי ב

ם לא היה נגאל. ש

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

ם ו ת אנ ק יד הוצי חז , ב ו אלי ואמרת ז את? יי מה הו א אומר? מה

ית עבדים. צרים מב ממ

אול אינו יודע לש ום וש י לבנך ב דת אמר, והג נ תח לו. ש , את פ

ה ה עש עבו ר ז צרים. יי ההו א לאמר, ב צאתי ממ לי ב

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

יום ההו א, יכול יכול יום ההו א. אי ב למו ד לומר ב ש, ת מראש חד

עה ש לא ב י א ה לא אמרת עבו ר ז ה. ב עבו ר ז למו ד לומר ב עוד יום, ת מב

יך. חים לפנ ה ו מרור מנ יש מצ ש

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

ה חל קום לעבודתו. עובדי עבודה זרה היו אבותינו מת ו קרבנו המ , ועכש

ה אמר ל העם, כ ל כ ע א ר יהוש אמר, וי אמ נ הר -א יי ש ר הנ עב ראל, ב להי יש

עבדו א רח אבי אברהם ואבי נחור, וי ם מעולם, ת בו אבותיכ להים אחרים. -יש

, נען כ ץ ר כל א ואולך אותו ב הר, הנ ר מעב אברהם ת ם א כ אבי ת ח א ק וא

ן ת ו, וא ת עש ת יעקב וא ן ליצחק א ת ת יצחק. וא ן לו א ת ת זרעו, וא ה א וארב

בניו ירדו מצרים. ת אותו, ויעקב ו ש עיר לר ת הר ש ו א לעש

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

ך רו ראל, ב ומר הבטחתו ליש ש ך הו א. רו ב

ו נ אבי לאברהם אמר ש מה כ ות לעש ץ, הק ת ב א חש ך הו א ו ר ב דוש הק ש

ה זרעך י גר יהי דע כ ר לאברם, ידע ת אמר, וי אמ נ תרים, ש ין הב ברית ב ב

ר וי אש ת הג נה. וגם א ע מאות ש ו אתם ארב ם, ועבדו ם וענ ץ לא לה ר א ב

דול. רכש ג ן אנכי, ואחרי כן יצאו ב יעבדו ד

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

מכסה את המצות, מגביה את הכוס, ואומר:

, והיא עמדה לאבותינו ולנו ש

. ותנו לבד עמד עלינו לכל חד ב א א ל ש

, ותנו ור ודור עומדים עלינו לכל כל ד ב א ש ל א

דם. ילנו מי ך הו א מצ רו דוש ב והק

מניח את הכוס ומגלה את המצות

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

א על צא ל רעה לא גזר א פ , ש ות ליעקב אבינו ש לבן הארמי לעש ק למד מה ב ו

אמר, נ ל, ש ת הכ ש לעקור א ק כרים, ולבן ב הז

מתי מעט, ם ב גר ש ד מצרימה וי ר י אבד אבי, וי ארמ דול עצו ם ורב. ם לגוי ג ויהי ש

ד מצרימה ר.ויר ו ב י הד . אנו ס על פ

ם גר ש אמר, וי נ ם, ש א לגו ר ש ל מצרים, א ע ב ק ת לא ירד יעקב אבינו להש ד ש . מלמ

י כבד הרעב יך, כ ר לעבד אן אש ה לצ י אין מרע , כ אנו ץ ב אר ר ב רעה, לגו ל פ אמרו א וי ן. ש ץ ג ר א יך ב בו נא עבד ה יש נען, ועת ץ כ ר א ב

מתי מעט מך ב ה ש יך מצרימה, ועת ש ירדו אבת פ בעים נ ש אמר, ב נ מה ש יך -א יי . כ לה

מים לרב. כוכבי הש כ

ם לגוי ם.ויהי ש נים ש ראל מצי היו יש ד ש . מלמ

דול עצו ם לא ג מ מאד מאד, ות עצמו ב ו וי רב רצו וי ש רו וי ראל פ בני יש אמר, ו נ מה ש . כ

ץ אתם. האר

די ורב עדי עדיים, ש באי ב לי ות גד י ות רב יך, ות ה נתת ד מח הש צ אמר, רבבה כ נ מה ש ם . כ

לך, ואמר דמיך, ב ת ס וס ראך מתב וא עליך עבר וא ריה. וע ערם ואת ח, צמ ערך ש ו ו נכנדמיך דמיך חיי, ואמר לך, ב חיי.ב

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

, נו ו צרים, ויענ רעו אתנו המ וי

ה. נו עלינו עבדה קש וית

צרים רעו אתנו המ אנה וי י תקר ה, והיה כ ן ירב מה לו, פ תחכ אמר, הבה נ נ מה ש . כ

ץ. , ועלה מן האר נו , ונלחם ב נאינו ם הו א על ש מלחמה, ונוסף ג

נו ו נות ויענ ן ערי מסכ ב סבלתם, וי תו ב ים, למען ענ רי מס ימו עליו ש ש אמר, וי נ מה ש . כ

ת רעמסס. תם וא ת פ לפרעה, א

ה נו עלינו עבדה קש ך.וית פר ראל ב ני יש ת ב עבדו מצרים א אמר, וי נ מה ש . כ

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

ל צעק א מע -א יי ונ ש , וי , יי להי אבתינו ת קלנו א

. ת לחצנו , וא ת עמלנו , וא ת ענינו רא א וי

ל צעק א ך להי אבתינו -א יי ונ ל מת מ ים ההם, וי מים הרב אמר, ויהי בי נ מה ש . כ

ל הא ועתם א על ש , ות זעקו ראל מן העבודה, וי אנחו בני יש להים מן העבדה.-מצרים, וי

מע ש ת קלנו יי וי מע א א ש אמר, וי נ מה ש ת -. כ ר אלהים א זכ ת נאקתם, וי להים א

ת יעקב. ת יצחק, וא ת אברהם, א ריתו א ב

ת ענינו רא א רא א וי אמר, וי נ מה ש ץ, כ ר ך א ר ו ת ד ריש ראל, -. זו פ ני יש ת ב להים א

דע א להים.-וי

ת עמלנו ת וא , וכל הב ליכהו ש וד היארה ת ל ן הי ל הב אמר, כ נ מה ש נים, כ ו הב . אל

ן. ו חי ת

ת לחצנו ר מצרים לחצים אתם.. זו וא חץ אש ת הל אמר, וגם ראיתי א נ מה ש חק, כ הד

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

וצאנו יה, יי וי בזרע נטו יד חזקה, ו צרים ב ממ

במפתים. באתות ו דל, ו במרא ג ו

וצאנו צרים יי וי א ממ ל ליח, א רף, ולא על ידי ש . לא על ידי מלאך, ולא על ידי ש

יתי ה, והכ ילה הז ל ץ מצרים ב ר י בא אמר, ועברת נ בעצמו. ש כבודו ו ך הו א ב רו דוש ב ל כ הק פטים, אני ה ש עש בכל אלהי מצרים א המה, ו ץ מצרים מאדם ועד ב ר א כור ב .יי ב

ה ילה הז ל ץ מצרים ב ר י בא אני ולא מלאך. -ועברת

ץ מצרים ר א כור ב יתי כל ב רף. -והכ אני ולא ש

פטים ה ש עש בכל אלהי מצרים א ליח. -ו אני ולא הש

אני הו א, ולא אחר. - יי אני

יד חזקה ה יד ב אמר, הנ נ מה ש ר, כ ב חמרים יי . זו הד סים ב ו ס ה, ב ד ש ר ב מקנך אש הויה ב

בד מאד. ר כ ב אן, ד בצ קר ו ב ים ב מל ג ב

יה בזרע נטו שלים.ו יה על ירו ידו, נטו פה ב לו ו ש אמר, וחרב נ מה ש ב, כ ר . זו הח

דל במרא ג ה א ו אמר, או הנס נ מה ש כינה, כ י ש ו ב -. זו גל ר להים לבא לקחת לו גוי מק

יה, בזרוע נטו ביד חזקה, ו במלחמה, ו במופתים, ו אתת, ו ת, ב מס וי, ב כל ג דלים, כ ו במוראים ג ם ה לכ ר עש יך.ם להיכ -א יי אש מצרים לעינ ב

באתות ה ו ת . ז ו א ה ב עש ר ת ך, אש יד ח ב ק ה ת ה הז ט ת המ אמר, וא נ מה ש ה, כ ט המ

האתת.

במפתים ץו באר מים ו ש י מופתים ב אמר, ונתת נ מה ש ם, כ ה הד . ז

טיפין מן הכוס‘ מטיפין ג“ דם ואש ותמרות עשן”כשאומרים

ן. ם ואש ותמרות עש ד

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

אחר בר חזקה ד יד . ב ים ת ש יה , ו נט בזרע . ו ים ת ש דל , ג במרא . ו ים ת ש ,

באתות ים. ו ת במפתים, ש ים:ו ת , ש

ו הן: מצרים, ואל צרים ב ך הו א על המ רו דוש ב הביא הק ות ש ר מכ ש ו ע אל

בכל מכה מטיפין מעט מן הכוס

כורות. ת ב ך. מכ ה. חש רד. ארב חין. ב ר. ש ב ים. ערוב. ד נ ע. כ ם. צפרד ד

טיפין מן הכוס‘ מטיפין ג“ ב“ש ובאח“ך עד“דצ”כשאומרים

נים: ם סמ ה דה היה נותן ב י יהו רב

אח"ב. צ"ך עד"ש ב ד

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

לילי י יוסי הג מצרים רב צרים ב קו המ ל ה אומר ש ין את אומר, מנ

אמרו מצרים מה הו א אומר, וי ות? ב ים מכ ם לקו חמש ות, ועל הי ר מכ ש עע א צב , א רעה ל פ ם א רא -החרטמ וי ם מה הו א אומר, להים הוא. ועל הי

יי אמינו ב ת יי, וי יראו העם א מצרים, וי ה יי ב ר עש דלה אש ד הג ת הי ראל א יש מצרים לקו ה, ב ות. אמור מעת ר מכ ש ע? ע צב ה לקו בא מ ו. כ ה עבד ו במש

ות. ים מכ ם לקו חמש ות, ועל הי ר מכ ש ע

ר ז י אליע ך הו א על רב רו דוש ב הביא הק ה ש מכ ה ו ל מכ כ ין ש אומר, מנ

ו ם חרון אפ ח ב ל אמר, יש נ ות? ש ע מכ ל ארב מצרים היתה ש צרים ב -המ לחת מלאכי רעים. ברה, וזעם, וצרה, מש ברה ע ים. ע ת וצרה, , אחת. וזעם, ש

עים מצרים לקו ארב ה, ב ע. אמור מעת מלאכי רעים, ארב לחת . מש לש ש ות. ם לקו מאתים מכ ות, ועל הי מכ

י עקיבא ה רב מכ ה ו ל מכ כ ין ש הביא אומר, מנ ך הו א על ש רו דוש ב הק

ברה, ו, ע ם חרון אפ ח ב ל אמר, יש נ ות? ש ל חמש מכ מצרים היתה ש צרים ב המ ים. וזעם, ת ברה, ש ו, אחת. ע לחת מלאכי רעים. חרון אפ וזעם, וצרה, מש מצרים לקו ה, ב . אמור מעת לחת מלאכי רעים, חמש ע. מש . וצרה, ארב לש ש

ות. ים ו מאתים מכ ם לקו חמש ות, ועל הי ים מכ חמש

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

. קום עלינו ה מעלות טובות למ מ כ

ו צרים אל פטים ולא הוציאנו ממ ם ש ה בה . עש נו י ד

ו פטים אל ם ש ה בה ם ולא עש ה באלהיה . עש נו י ד

ו ם אל ה באלהיה ם ולא עש כוריה ת ב . הרג א נו י ד

ו ם אל כוריה ת ב ת ממונם ולא הרג א . נתן לנו א נו י ד

ו ת ממונם אל ם ולא נתן לנו א ת הי . קרע לנו א נו י ד

ו ם אל ת הי חרבה ולא קרע לנו א עבירנו בתוכו ב . ה נו י ד

ו חרבה אל עבירנו בתוכו ב תוכו ולא ה ע צרינו ב ק . ש נו י ד

ו תוכו אל ע צרינו ב ק נה ולא ש עים ש ר ארב דב מ נו ב ק צרכ . ספ נו י ד

ו נה אל עים ש ר ארב דב מ נו ב ק צרכ ן ולא ספ ת המ אכילנו א . ה נו י ד

ו ן אל ת המ אכילנו א ת ולא ה ב ת הש . נתן לנו א נו י ד

ו ת אל ב ת הש . קרבנו לפני הר סיני ולא נתן לנו א נו י ד

ו ורה ולא קרבנו לפני הר סיני אל ת הת . נתן לנו א נו י ד

ו ורה אל ת הת ראל ולא נתן לנו א ץ יש ר . הכניסנו לא נו י ד

ו ראל אל ץ יש ר חירה ולא הכניסנו לא ית הב ת ב . בנה לנו א נו י ד

קום עלינו . ת למ ל מכפ ה טובה כפו לה ו ה וכמ מ על אחת כ

ת ם, ונתן לנו א כוריה ת ב ם, והרג א ה באלהיה פטים, ועש ם ש ה בה צרים, ועש הוציאנו ממ ש נו ק צרכ תוכו, וספ ע צרינו ב ק חרבה, וש עבירנו בתוכו ב ם, וה ת הי ממונם, וקרע לנו א

ת, וקרבנו לפני הר סיני, ונ ב ת הש ן, ונתן לנו א ת המ אכילנו א נה, וה עים ש ר ארב דב מ ן ת ב . ל עונותינו ר על כ חירה לכפ ית הב ת ב ראל, ובנה לנו א ץ יש ר ורה, והכניסנו לא ת הת לנו א

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

מליאל היה אומר, ן ג רב ו הן, סח, לא יצא ידי חובתו, ואל פ ו ב ברים אל ה ד לש א אמר ש ל ל ש כ

ה. ו מרור. סח. מצ פ סח ו ם מה? על פ ם, על ש ש היה קי קד ית המ ב זמן ש היו אבותינו אוכלים ב ש

ם, אמר, ואמרת נ מצרים. ש י אבותינו ב ת ך הו א על ב רו דוש ב סח הק פ ו ם ש ש ת מצרים, ו א נגפ מצרים ב ראל ב י בני יש ת סח על ב ר פ סח הו א ליי, אש בח פ ז

. חוו ת ש ד העם וי ק יל, וי ינו הצ ת ת ב וא מראה את המצה למסובין

ה ל מצ צקם ש יק ב לא הספ ו ם ש ו ם מה? על ש ו אוכלים, על ש אנ ו ש ז

ך הו א רו דוש ב לכים הק ך מלכי המ ל ם מ גלה עליה נ אבותינו להחמיץ, עד ש י לא ות כ צרים עגת מצ ר הוציאו ממ צק אש ת הב אמר, וי אפו א נ גאלם. ש ו

ם. ו לה ם צדה לא עש , וג צרים, ולא יכלו להתמהמה ו ממ י גרש חמץ, כ מראה את המרור למסובין

י מרור ת חי צרים א ררו המ מ ו ם ש ו ם מה? על ש אנו אוכלים, על ש ה ש ז

בלבנים ר ו חמ עבדה קשה, ב ם, ב יה ת חי אמר, וימררו א נ מצרים. ש אבותינו ב ך. פר ם ב ר עבדו בה ל עבדתם אש ה, את כ ד ש בכל עבדה ב ו

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

ור כל ד צרים. ודור ב ו הו א יצא ממ אל ת עצמו כ ב אדם לראות א חי

צאתי ב לי יי ה עש ה ז ו ר עב ב , לאמר ההו א ום י ב לבנך דת והג , אמר נ ש אל א אף אותנו ג ל ך הו א, א רו דוש ב אל הק לבד ג ת אבותינו ב צרים. לא א ממ ץ ת האר ת לנו א , לת ם, למען הביא אתנו אמר, ואותנו הוציא מש נ ם. ש ה עמ

. ע לאבתינו ב ר נש אש

מכסה את המצות ומגביהין את הכוס

ר, לברך, לפיכך ח, לפאר, לרומם, להד ב ל, לש בים להודות, להל אנחנו חי

, הוציאנו ים האלו ל הנס ת כ ה לאבותינו ולנו א עש ס, למי ש לקל ה, ו לעל דול, מאפלה לאור ג ו ל ליום טוב, מאב מחה, ו גון לש מעבדו ת לחרו ת, מי

י ה, הללו ירה חדש ה. ונאמר לפניו ש ו ד לגאל עב מש .-ו ה

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

י ה ועד ה -הללו ם יי מברך, מעת ם יי. יהי ש ת ש הללו עבדי יי, הללו א

ם יי. עולם. ל ש ש עד מבואו, מהל מ זרח ש מים ממ וים יי, על הש ל ג רם על כ יי א בודו. מי כ ת. -כ ב יהי לש גב , המ ץ. להינו באר מים ו ש ילי לראות, ב פ ש המ

ו. יבי עם נדיבים, עם נדיבי עמ ביון. להוש ת ירים א פ ל, מאש מקימי מעפר ד י מחה, הללו נים ש ית, אם הב ת הב ר יבי עק .-מוש ה

צאת ראל ב ו, יש ית יעקב מעם לעז. היתה יהו דה לקדש צרים, ב ראל ממ יש

בעות הרים רקדו כאילים, ג ב לאחור. ה ן יס רד נס, הי ם ראה וי לותיו. הי ממש בני צאן. רקדו כאילים כ הרים ת ב לאחור. ה ס ן ת רד י תנו ס, הי ם כ ך הי מה ל

פני א ץ, מל לי אר פני אדון חו בני צאן. מל בעות כ ו ר -ג יעקב. ההפכי הצ לוה מיש למעינו מים. אגם מים, חל

מגביהין את הכוס ומברכין:

ך רו א ב יי ה ו -את נ ותי אב ת א וגאל ו אלנ ג ר אש , ולם הע ך ל מ ו נ להי

ן יי א ה ו מרור. כ ו מצ אכל ב ה ל ילה הז יענו הל צרים, והג להי -להינו וא -ממ מחים לום, ש אים לקראתנו לש יענו למועדים ולרגלים אחרים הב , יג אבותינו

סחים ) מן הפ בחים ו ם מן הז ך, ונאכל ש עבודת ים ב ש ך וש בנין עיר במוצאי שבת ב

ה אומרים חך לרצון. ונוד מם על קיר מזב יע ד ר יג בחים( אש מן הז סחים ו מן הפ ראל. אל יש ה יי, ג ך את רו . ב נו דו ת נפש תנו ועל פ אל יר חדש על ג לך ש

ה ע כינת ריך הוא וש א ב ם יחוד קודש וסות לש ע כ ני מארב וס ש עלם ל י הריני מוכן ומזומן לקים מצות כ די ההוא טמיר ונראל. ויהי נעם יי א ל יש ם כ ש ה ידינו כוננהו.-ב ה ידינו כוננה עלינו ומעש להינו עלינו ומעש

ך רו ה יי א ב ך העולם,-את ל להינו מ

ן. פ רי הג ורא פ ב

שותין את כוס השני בהסיבה

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

רחצה נוטלין את הידים ומברכין:

ך רו ה ב ך העולם, להינו -יי א את ל מ

נו על נטילת ידים. מצותיו, וצו נו ב ש ר קד אש

מוציאהמצות בידו ומברך:‘ לוקח את ג

ה על ידי ההוא טמ כינת ריך הוא וש א ב ם יחוד קודש ראל. ויהי נעם יר הריני מוכן ומזומן לקים מצות אכילת מצה לש ל יש ם כ ש עלם ב ונה ידינו כוננהו.-יי א ה ידינו כוננה עלינו ומעש להינו עלינו ומעש

ך רו ה יי א ב ך העולם, -את ל להינו מ

ץ. ם מן האר ח וציא ל המ

מצה מניח את מצה התחתונה מידו ומברך:

ך רו ה יי א ב ך העולם, -את ל להינו מ

ה. נו על אכילת מצ מצותיו, וצו נו ב ש ר קד אש

אוכלין את המצה בהסיבה

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

מרור לוקחים כזית מרור, מטבילין בחרוסת, ומברכין:

ה על ידי ההוא טמ כינת ריך הוא וש א ב ם יחוד קודש ראל. ויהי יר הריני מוכן ומזומן לקים מצות אכילת מרור לש ל יש ם כ ש עלם ב ונה ידינו כוננהו.-נעם יי א ה ידינו כוננה עלינו ומעש להינו עלינו ומעש

ך רו ה יי א ב ך העולם, -את ל להינו מ

נו על אכילת מרור. מצותיו, וצו נו ב ש ר קד אש אוכלין את המרור בלי הסיבה

כורך לוקחין כזית מצה וכורכין עמה כזית מרור

ר ורך זכ ם. היה כ ש היה קי קד ית המ ב זמן ש ל ב ה הל ן עש ל. כ הל ש כ למקד

ות ו מררים יאכלהו אמר, על מצ נ ם מה ש יחד. לקי ה ו מרור ואוכל ב .מצ

אוכלין את הכורך בהסיבה

שלחן עורך אוכלין סעודת יום טוב

צפון אוכלין את האפיקומן בהסיבה

ה על ידי ההו כינת ריך הוא וש א ב ם יחוד קודש ראל. ויהי א ט הריני מוכן ומזומן לקים מצות אכילת אפיקומן לש ל יש ם כ ש עלם ב מיר ונה ידינו כוננהו.-נעם יי א ה ידינו כוננה עלינו ומעש להינו עלינו ומעש

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

ברך מוזגין כוס שלישי ומברכין ברכת המזון

עלות יר המ וננו ש לש , ו ינו חוק פ לא ש חלמים. אז ימ ון היינו כ יבת צי ת ש ו ב יי א ש ב

מחים. , היינו ש נו ות עמ יל יי לעש ה. הגד ות עם אל יל יי לעש וים, הגד ה, אז יאמרו בג רנ בכה נש . הלוך ילך ו ה יקצרו רנ דמעה, ב ב. הז רעים ב ג נ אפיקים ב , כ ביתנו ת ש בה יי א ו אש

תיו. א אלמ ה, נש א יבוא ברנ רע, ב ך הז ש מ

ו בעת וש ורה ואכלת ת תו ב ב כ מו ש רכת המזון כ ל ב ה ש ני מוכן ומזומן לקים מצות עש ת יי א ב הנ א ץ -רכת יך על האר להל י ם כ ש עלם ב ה על ידי ההוא טמיר ונ כינת ריך הוא וש א ב ם יחוד קודש ר נתן לך לש ראל. ויהי נעם יי ש הטובה אש

ה ידינו כוננהו.-א ה ידינו כוננה עלינו ומעש להינו עלינו ומעש

ותי נברך. המזמן אומר: רב

ם :המסובין עונין ה ועד עולם. יי יהי ש מברך מעת

ם המזמן חוזר ואומר: ה ועד עולם. יי יהי ש מברך מעת

ותי, נברך ) ומוסיף עוד: נן ורב ו ת מרנן ורב רש ו.-א בעשרהב ל אכלנו מש ( ש להינו

ך ) :המסובין עונין רו .-א בעשרהב ו ו בטו בו חיינו ל אכלנו מש ( ש להינו

ך ) המזמן חוזר ואומר: רו .-א בעשרהב ו ו בטו בו חיינו ל אכלנו מש ( ש להינו

מו ך ש ברו ך הו א ו רו ב

ך רו ה יי א ב ברחמים, -את ד ו ס ח חן ב בו, ב טו ו ב ל ת העולם כ ן א ך העולם, הז ל להינו מ

חסר , ואל י מיד לא חסר לנו דול, ת בו הג בטו ו. ו י לעולם חסד ר, כ ש ם לכל ב ח הו א נתן למכין ל, ו מטיב לכ ל, ו מפרנס לכ י הו א אל זן ו דול, כ מו הג עבו ר ש ד. ב לנו מזון לעולם וע

ל. ת הכ ן א ה יי, הז ך את רו רא. ב ר ב ותיו אש רי מזון לכל ב

ה ך יי א נוד הוצאתנו יי -ל רחבה. ועל ש ה טובה ו מד ץ ח ר לאבותינו א הנחלת , על ש להינו

ית עבדים, -א פדיתנו מב ץ מצרים, ו ר ורתך להינו מא רנו , ועל ת בש ב חתמת ריתך ש ועל ב את נו , ועל אכילת מזון ש חוננת ד ש ס ים חן וח נו , ועל חי הודעת יך ש נו , ועל חק דת מ ל זן ה ש

עה. ו מפרנס בכל ש בכל עת ו כל יום ו מיד, ב אותנו ת

ל מיד -יי א ועל הכ ל חי ת פי כ מך ב רך ש להינו , אנחנו מודים לך ו מברכים אותך, יתב

ת יי א א , ו ברכת בעת וש תו ב, ואכלת כ ד. כ ר נתן לך. -לעולם וע בה אש ץ הט יך, על האר להץ ועל המזון. ה יי, על האר רו ך את ב

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

ך, ועל -נא יי א רחם בוד ן כ כ ון מש ך, ועל צי לים עיר ש ך, ועל ירו ראל עמ להינו על יש

מך עליו. א קרא ש נ ית הגדול והקדוש ש ך, ועל הב יח וד מש ית ד , -מלכו ת ב , אבינו להינו , והרוח לנו יי א לנו והרויחנו רנסנו וכלכ ננו פ . ונא -רענו זו ל צרותינו אל להינו מהרה מכ

, יי א צריכנו לאה -ת י אם לידך המ ר ודם, ולא לידי הלואתם, כ ש נת ב , לא לידי מת להינו ד. לם לעולם וע לא נבוש ולא נכ ה והרחבה, ש דוש חה הק תו הפ

בשבת אומרים:

י -א יי והחליצנו רצה ה, כ דול והקדוש הז ת הג ב ביעי הש במצות יום הש יך, ו מצות להינו ב

ברצונך הניח ך, ו מצות רצונ אהבה כ ו ב ח ב ו ולנו ת ב ב יך לש דול וקדוש הו א לפנ ה ג יום ז, והראנו -א יי לנו חתנו יום מנו א תהא צרה ויגון ואנחה ב ל חמת ציון -א יי להינו ש נ להינו ב

חמות. בעל הנ ו עות ו על היש ה הו א ב י את ך, כ לים עיר קדש ש בבנין ירו ך, ו עיר

כר להינו -א קד, ויז מע, ויפ ה, ויש ה, וירצ יע, וירא ה, ויבא, ויג , יעל ואלהי אבותינו

לים עיר ש ך, וזכרון ירו וד עבד ן ד יח ב , וזכרון מש , וזכרון אבותינו פקדוננו ך, ק זכרוננו ו דש לום, לש ים ו לרחמים, לחי ד ו ס לח יך, לפליטה לטובה לחן ו ראל לפנ ית יש ך ב ל עמ וזכרון כ

ה. זכרנו ות הז צ יום חג המ ים, -א יי ב יענו בו לחי פקדנו בו לברכה, והוש ו לטובה, ו להינו ב י א , כ יך עינינו י אל , כ יענו נו ורחם עלינו והוש עה ורחמים, חו ס וחנ ו בדבר יש ו -ו ך חנ ל ן ל מ

ה. ורחו ם את

בנה ה ו ך את רו . ב מהרה בימינו ש ב לים עיר הקד ש לים. אמן.יי ירו ש ונה ברחמיו ירו , ב

ך רו ה יי, א ב ך העולם, הא -את ל אלנו יוצרנו -להינו מ וראנו ג נו אדירנו ב ל אבינו מלכ

כל יום ויום הו א ב ל, ש טיב לכ וב והמ ך הט ל ראל, המ נו קדוש יעקב, רוענו רועה יש קדוש ד ס לח . הו א גמלנו הו א גומלנו הו א יגמלנו לעד, לחן ו הטיב, הו א מטיב, הו א ייטיב לנו

לו ים וש לה ורחמים וחי רנסה וכלכ חמה פ עה נ ו רכה ויש לה והצלחה, ב וח הצ לר לרחמים ו ם ו . רנו ל טו ב לעולם אל יחס מכ וכל טוב, ו

ד. הרחמן הו א ימלוך עלינו לעולם וע

ץ. הרחמן באר מים ו ש רך ב הו א יתב

נו לעד הרחמן ר ב לנצח נצחים, ויתהד נו לעד ו אר ב ורים, ויתפ ח לדור ד ב ת הו א יש

לעולמי עולמים. ו

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

כבוד. הרחמן הו א יפרנסנו ב

. הרחמן , והו א יוליכנו קוממיו ת לארצנו ארנו ו נו מעל צ ור על ב הו א יש

אכלנו עליו. הרחמן ה ש לחן ז ה, ועל ש ית הז ב ה ב רכה מרב לח לנו ב הו א יש

ורות טובות הרחמן ש ר לנו ב וב, ויבש ר לט ביא זכו הו הנ ת אלי לח לנו א הו א יש

חמות. ו עות ונ יש

ית הרחמן עלת הב י מורתי( ב ת )אמ ה, וא ית הז על הב ת )אבי מורי( ב הו א יברך א

ם. ) ר לה ל אש ת כ ת זרעם וא יתם וא ת ב ה, אותם וא אותי אם הוא נשוי יאמר: הז מו , כ ר לנו ל אש ת כ ר לי.( אותנו וא ל אש ת כ ת זרעי. וא עלי. וא י/ב ת ת אש ואנו ל ן יברך אותנו כ ל, כ ל כ ל מכ כ רכו אבותינו אברהם יצחק ויעקב ב תב נ ש למה, ונאמר, אמן. ברכה ש יחד ב

מרום א ברכה מאת יי, ב לום. ונש ת ש ר מ הא למש ת ם ועלינו זכו ת, ש דו עליה ילמ

צדקה מא עיני א -ו ל טוב ב כ , ונמצא חן וש ענו להים ואדם.-להי יש

בשבת מוסיפים:

י העולמים. הרחמן מנו חה לחי ת ו ב לו ש כ הו א ינחילנו יום ש

ם הרחמן בים ועטרותיה יקים יוש ד צ ך, יום ש ו ארו ל כ לו טוב יום ש כ הו א ינחילנו יום ש

ם. ה לקנו עמ כינה, ויהי ח יו הש הנים מז ם ונ ראשיה ב

ד הרחמן ס ה ח ו ועש ו עות מלכ ול יש א. מגד י העולם הב לחי יח ו ש נו לימות המ הו א יזכ

לום עלינו ה ש מרומיו, הו א יעש לום ב ה ש לזרעו עד עולם. עש יחו לדוד ו למש , אמן. ראל. ואמרו ל יש ועל כ

י יי לא יחסרו כל יראו , ודרש ו ורעבו פירים רש י אין מחסור ליראיו. כ יו, כ ת יי קדש א

ך רו יע לכל חי רצון. ב ב מש ך, ו ת יד ותח א ו. פ י לעולם חסד י טוב, כ טוב. הודו ליי כ עזב, יק נ י, ולא ראיתי צד יי, והיה יי מבטחו. נער הייתי גם זקנת ר יבטח ב ר אש ב הג

לום. ו בש ת עמ ן, יי יברך א ם. יי עז לעמו ית ש לח וזרעו מבק

ך רו ה יי א ב ן.-את פ רי הג ורא פ ך העולם, ב ל להינו מ

שותין כוס השלישי בהסיבה

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

מוזגין כוס רביעי וכוס של אליהו הנביא, ופותחין את הדלת

פך . ש מך לא קראו ש ר ב ך ועל ממלכות אש ר לא ידעו וים אש ל הג חמתך א

יגם. ך יש וחרון אפ ך זעמ ם פך עליה . ש ו מ נוהו הש ת ת יעקב וא י אכל א כ

מי יי. חת ש מידם מת אף ותש ף ב רד ת סוגרין את הדלת

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

הללה לא וים, אי ה יאמרו הג ך. למ ך על אמת בוד, על חסד ן כ מך ת י לש , כ -נא א לנו יי, לא לנו

ם. וא ם ולא -להיה ה לה ה ידי אדם. פ ף וזהב, מעש ס ם כ יה ה. עצב ר חפץ עש ל אש מים, כ להינו בש ם ולא ימיש ן. ידיה ם ולא יריחו , אף לה מעו ם ולא יש . אזנים לה ם ולא יראו , עינים לה רו ן ידב , ו

ראל ב ם. יש ה טח ב ר ב ל אש ם, כ יה ם יהיו עש מוה גרונם. כ ו ב הג , לא י כו ם ולא יהל יי, ט רגליה ח ב זרם ו מ יי, ע טחו ב ם הו א. יראי יי ב מגנ זרם ו יי, ע טחו ב ית אהרן ב ם הו א. ב מגנ זרם ו ם הו א.גנ ע

ד יי ים עם הג טנ ית אהרן. יברך יראי יי, הק ת ב ראל, יברך א ית יש ת ב ים. יסף ל זכרנו יברך, יברך א

מים ליי, וה מים ש ץ. הש מים ואר ה ש ם ליי, עש כים את רו ם. ב ניכ ם ועל ב ם, עליכ ץ נתן אר יי עליכתים יהללו י ל ירדי דו מה. ואנחנו נברך י -לבני אדם. לא המ ה ועד עולם. הללו -ה ולא כ . -י ה מעת ה

י מצרי אהבת ת, ו בלי מו ני ח קרא. אפפו בימי א ה אזנו לי, ו י הט ני. כ חנו ת קולי ת מע יי, א י יש כ

יק, וא ן יי וצד י. חנו טה נפש א יי מל קרא, אנ ם יי א בש מצא. ו ני, צרה ויגון א אול מצאו ינו לה -ש מל עליכי. כ י יי ג חיכי, כ י למנו בי נפש ו יע. ש ותי ולי יהוש תאים יי, דל מר פ י י ח מרחם. ש נפש צת ל

י א י כ אמנת ים. ה ארצות החי ך לפני יי, ב תהל חי. א ת רגלי מד מעה, א ת עיני מן ד ת, א ו ר, אני ד ממ ב זב. ל האדם כ י בחפזי, כ עניתי מאד. אני אמרת

יב גדה מה אש ם, נ ל קרא. נדרי ליי אש ם יי א בש א, ו ש ו עות א וס יש גמו לוהי עלי. כ ל ת ליי, כ

ן אמת ך ב ך, אני עבד י אני עבד א יי כ ותה לחסידיו. אנ עיני יי, המ ו. יקר ב א לכל עמ ך נ חת ת , פ חצרו ו. ב גדה נא לכל עמ ם, נ ל קרא. נדרי ליי אש ם יי א בש ודה, ו בח ת ח ז זב ית יי, ת למוסרי. לך א ב

י לים, הללו ש תוככי ירו ה :-ב

יה :הללו ת יי לעולם, הללו אמ ו, ו י גבר עלינו חסד ים. כ ל האמ חו הו כ ב וים, ש ל ג ת יי כ א

ו. יי ל הודו י לעולם חסד י טוב, כ כ

ו. י לעולם חסד ראל, כ יאמר נא יש

ו. י לעולם חסד יאמרו נא בית אהרן, כ

ו. יי,יאמרו נא יראי י לעולם חסד כ

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

צר רחב י ה -קראתי י מן המ עזרי, -, ענני במ ה לי אדם. יי לי ב עש ה . יי לי לא אירא, מה י

ו ל ג נדיבים. כ טח ב יי מב אדם. טוב לחסות ב טח ב יי, מב נאי. טוב לחסות ב ה בש רא יםואני אעכו ברים, ד ני כד ו י אמילם. סב ם יי כ ש ני, ב ני גם סבבו ו י אמילם. סב ם יי כ ש ני, ב אש קוצים, כ סבבו

י וזמרת י ל, ויי עזרני. עז חה דחיתני לנפ י אמילם. ד ם יי כ ש עה. קול -ב ו , ויהי לי ליש ה ה רנ י ה חיל. לא אמו ת כ ה חיל. ימין יי רוממה, ימין יי עש יקים, ימין יי עש אהלי צד עה ב ו ה, א ויש חי

י י ר מעש י י -ואספ רנ ר יס ת לא נתנני.-ה . יס ו ה , ולמ

ה י ק, אבא בם, אוד ד ערי צ תחו לי ש .-פ ה

יקים יבאו בו. ער ליי, צד ה הש ז

ו עה. הי לי ליש י עניתני, ות אודה אודך כ

ה. נ ונים, היתה לראש פ ן מאסו הב ב אבן א

. עינינו מאת מאת יי היתה ז את, היא נפלאת ב

מחה בו. ה יי, נגילה ונש ום עש ה הי זה ז

א א.יי אנ , הושיעה נ

א א.יי אנ , הושיעה נ

א , הצליחה נא.יי אנ

א , הצליחה נא.יי אנ

ם ש א ב ך הב רו ית יי ב ם מב רכנו כ ברוך .יי , ב

ח. יי ל -א זב עבתים עד קרנות המ , אסרו חג ב ר לנו א ל-א וי

, א -א ך ה ואוד .-לי את ך לי-א להי ארוממ

ו. יי הודו ל י לעולם חסד י טוב, כ הודו כ

לנוסח אשכנז אומרים כאן:

ך ה יודו -א יי יהללו רנ ראל ב ית יש ך ב ך, וכל עמ י רצונ יקים עוש יך צד יך, וחסיד ל מעש להינו כ

י לך טו . כ נו מך מלכ ת ש ו וימליכו א יש חו ויפארו וירוממו ויעריצו ויקד ב הודות ב ל ויברכו ויש ה א י מעולם ועד עולם את ר, כ מך נאה לזמ לש ל.-ו

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

ו. יי הודו ל י לעולם חסד י טוב, כ כ ו. להים, -להי הא -הודו לא י לעולם חסד כ

ו. הודו לאדני האדנים, י לעולם חסד כ

ו, ה נפלאות גדלות לבד ו. לעש י לעולם חסד כ

נה, תבו מים ב ה הש ו. לעש י לעולם חסד כ

ים, ץ על המ ו. לרקע האר י לעולם חסד כ

דלים, ה אורים ג ו. לעש י לעולם חסד כ

ום, י ת ב ל מש ש למ מ ת הש ו. א י לעולם חסד כ

ילה, ל לות ב מש רח וכוכבים למ ת הי ו. א י לעולם חסד כ

ם, בכוריה ה מצרים ב ו. למכ י לעולם חסד כ

וכם, ראל מת וצא יש ו. וי י לעולם חסד כ

יה, בזרוע נטו יד חזקה ו ו. ב י לעולם חסד כ

ו. לגזר ים סו ף לגזרים, י לעולם חסד כ

תוכו, ראל ב עביר יש ו. וה י לעולם חסד כ

רעה וחילו בים סו ף, ו. ונער פ י לעולם חסד כ

ר, דב מ ו ב ו. למוליך עמ י לעולם חסד כ

דלים, ה מלכים ג ו. למכ י לעולם חסד כ

הרג מלכים אדירים, ו. וי י לעולם חסד כ

ך האמרי, ל ו. לסיחון מ י לעולם חסד כ

ן, ש ך הב ל לעוג מ ו. ו י לעולם חסד כ

ו. ונתן ארצם לנחלה, י לעולם חסד כ

ו, ראל עבד ו. נחלה ליש י לעולם חסד כ

, פלנו זכר לנו ש ב ו. ש י לעולם חסד כ

, רינו ו. ויפרקנו מצ י לעולם חסד כ

ר, ש ם לכל ב ח ו. נתן ל י לעולם חסד כ

מים, -הודו לא ו. ל הש י לעולם חסד כ

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

לנוסח ספרד מוסיפין מה שבסוגריים

מת מך נש ת ש ברך א ל חי ת נו -א יי כ תרומם זכרך מלכ פאר ו ר ת ש ל ב ח כ , ורו להינו

ה א מיד. מן העולם ועד העולם את ה -ת וד ואל ו מושיע, פ ך ג ל יך אין לנו מ לעד מב ל, ו ה. א את ל ך )עוזר וסומך( א ל קה. אין לנו מ כל עת צרה וצו מרחם ב ה( ו מפרנס )ועונ יל ו מצ ו

ונים והאחרונים, א -א רב -להי הראש כל( ב הלל )ב ולדות, המ ל ת ריות, אדון כ ל ב כ לוה . ן ה( לא ינו ם ולא ייש ער הנ ויי ) רחמים. ותיו ב ברי ד ו ס ח חות, המנהג עולמו ב ב ש הת פים( פו וקח עורים וזוקף כ ה מתים ורופא חולים, פ מים, )מחי קיץ נרד נים, והמ עורר יש המ

עלמים. פענח נ פים. )והמ פו ומך נופלים, והז וקף כ רים, והס יר אסו ת מים, והמ יח אל ש (( ) והמ ו פתו יו, וש ל המון ג ה כ וננו רנ לש ם, ו י ירה כ ו פינו מלא ש ך אנחנו מודים.)ו(אל נו תי לך לבד מים, ורג רי ש נש ות כ רח, וידינו פרו ש ש וכי מ ש רחבי רקיע, ועינינו מאירות כ מ בח כ נו לי ש

יקים להודות לך, יי א לות אין אנחנו מספ אי ות כ ת -להינו וא -קל לברך א , ו להי אבותינו ך ) מ ובות במקום ש עמים הט י רבבות פ ף אלפי אלפים ורב ל ף א ך על אחת מאל מ ( ש נו מך מלכ ש

, יי א נו אלת צרים ג פנים( ממ . )מל נו ית עם אבותינו ועמ עש מב -)נסים ונפלאות( ש , ו ית להינו מח , ו נו טת ר מל ב מד נו ו לת ב הצ ר , מח נו לת לכ בע כ בש , ו נו רעב זנת . ב דיתנו ים ל עבדים פ

יך )יי א נו חסד יך, ולא עזבו נו רחמ ה עזרו . עד הנ יתנו ל אמנים ד ים( ונ (. -רעים )ורב להינו נו יי א ש ט אפ -ואל ת ב פחת נ מה ש נש ח ו , ורו נו ב גת ל פ ן אברים ש צח. על כ , לנ ינו להינו

( וירוממו ויעריצו וררו חו ויפארו )ויש ב , הן הם יודו ויברכו ויש פינו ב מת ר ש ון אש ולש בע, )וכל ון לך תש ה, וכל לש ה לך יוד י כל פ מיד(. כ נו )ת מך מלכ ת ש ו וימליכו א יש ויקד ך, וכל ה, וכל )ה(לבבות ייראו חו ת יך תש ך לך תכרע, וכל קומה לפנ ר ה( וכל ב צפ עין לך ת יל עני אמרנה, יי, מי כמוך, מצ ל עצמתי ת תו ב, כ כ דבר ש ך, כ מ רו לש כליות יזמ ב ו ר ק

יע.( יב ותוש קש מע צעקת הדל ת ה תש ים את ועת עני זלו. )ש ביון מג , ועני וא ו נ מימחזק ממ מי יערך לך. הא ך, ו ה ל ו מי יש ך, ו ה ל ורא, א -ידמ ור והנ ב דול הג מים-ל הג ליון, קנה ש ל ע

ת יי י א רכי נפש ר, לדוד, ב אמו ך, כ ם קדש ת ש נברך א רך ו נפא חך ו ב נש לך ו ץ. נהל כל ו וארו. ם קדש ת ש קרבי א

ב -הא וש ך הי ל יך. המ נוראות ורא ב צח והנ ור לנ ב ך, הג מ כבוד ש דול ב ך, הג תעצמות עז ל ב א. א רם ונש ס על כ

נוסח אשכנז

וכן ו ש נ רנ וכתו ב, מו. ש וש ד וק ום ר מ עד

יקים ב רים יי צד פי יש ה. ב רים נאוה תהל , ליש

ון בלש ו רך. תב ת ם קי י צד בדברי ו . ל תהל ת

. ש תקד ים ת ב קדוש ר בק תרומם. ו חסידים ת

נוסח ספרד

וכן ו ש נ רנ וכתו ב, מו. ש וש ד וק ום ר מ עד

יקים ב רים יי צד פי יש ה. ב רים נאוה תהל , ליש

ון בלש ו רך. תב ת ם קי י צד פתי בש ו . ומם תר ת

ל. תהל ים ת ב קדוש ר בק . ו ש תקד חסידים ת

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

במקהלות ן חובת ו כ ור ודור. ש כל ד נו ב מך מלכ אר ש ה יתפ רנ ראל, ב ית יש ך ב רבבות עמ

יך רים, לפנ ל היצו ר -להינו וא -א יי כ ח, לפאר לרומם להד ב ל לש , להודות להל להי אבותינו

ך. יח ך מש י עבד ן יש וד ב חות ד ב ירות ותש ברי ש ל ד ס, על כ לקל ה ו לברך לעל

ה כינת ריך הוא וש א ב ם יחוד קודש וסות לש ע כ וס רביעי מארב ידי ההוא טמיר על הריני מוכן ומזומן לקים מצות כ א יי נעם הי וי . ראל יש ל כ ם ש ב עלם נ -ונ ו כ ו נ ידי ה מעש ו ו נ עלי ננה ו כ ו נ ידי ה מעש ו ו נ עלי ו נ .להי ו נה

ך רו ה יי א ב ך העולם,-את ל להינו מ

ן. פ רי הג ורא פ ב

שותין את כוס הרביעי בהסיבה

ך רו ה יי א ב נו בת -את ן, על ת פ רי הג ן ועל פ פ ך העולם, על הג ל להינו מ

אכול , ל ו נ לאבותי והנחלת ת רצי רחבה, ש ו ה טובה מד ץ ח ר ה, ועל א ד הש ם נא יי א . רח בה ו ע מט ב ריה ולש לים -מפ ך, ועל ירו ש ראל עמ להינו על יש

לים עיר בנה ירו ש ו ך. ך ועל היכל ח ך ועל מזב בוד ן כ כ ון מש צי ועל ך, עירע ב , ונש ריה , ונאכל מפ בנינה חנו ב מ , וש , והעלנו לתוכה מהרה בימינו ש ב הקד

בטהרה ) ה ו קדש יה ב כך על נבר , ו בה ו ת בשבת מט ב יום הש רצה והחליצנו ב ו ך על ה ל ל, ונוד מטיב לכ ה יי טוב ו י את ה. כ ות הז צ יום חג המ חנו ב מ ה( וש הז

ה ך את רו ן. ב פ רי הג ץ ועל פ ן. יי האר פ רי הג ץ ועל פ על האר

נוסח אשכנז

ח ב ת , יש ו נ מלכ , לעד מך ש

מים -הא ש , ב דוש דול והק ך הג ל ל המ , ה נא לך י כ . ץ באר יי ו

וא -א ו נ ר -להי י ש , ו נ ותי אב להי לה, מש ו מ עז וזמרה, ל הל בחה, ו ש ת, ר ה ותפא הל גבו רה, ת ה ו דל צח ג נות ודא וה ות רכ ב , ו ת מלכ ו ה קדש

ה ך את רו ה ועד עולם. ב ל -, א יי מעת חות, א ב ש ת דול ב ך ג ל ל ההודאות, -מ

ירי זמרה, ש וחר ב אדון הנפלאות, הב ך א ל ל חי העולמים.-מ

נוסח ספרד

ח ב ת בכן יש , הא ו נו מך לעד מלכ דול -ש ך הג ל ל המ

ה, י לך נא ץ, כ באר מים ו ש דוש ב -להינו וא -א יי והק צח, לה, נ מש ל וזמרה, עז ו מ בחה,הל יר ו ש , ש להי אבותינו רכות מלכו ת, ב ה ו ת, קדש ר הלה ותפא גבו רה, ת ו ה דל ג ה דוש ו מעולם ועד עולם את דול והק מך הג והודאות לש

ך -א יקים -א יי ל. יהללו יך צד יך, וחסיד ל מעש להינו על כ ה יודו ויברכו רנ לם ב ראל כ ית יש ך ב ך, וכל עמ י רצונ עוש ו וימליכו יש וררו וירוממו ויעריצו ויקד חו ויפארו ויש ב ויש מך נאה לש י לך טוב להודות ו מיד. כ נו ת מך מלכ ת ש א

ה א י מעולם ועד עולם את ר, כ ה -לזמ ך את רו ך יי ל. ב ל , מחות ב ש ת .מהלל ב

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

נרצההלכתו, חסל סח כ ו ר פ סד

תו. טו וחק פ כל מש כ

ר אותו, ר זכינו לסד אש כ

ותו. ה לעש ן נזכ כ

וכן מעונה, זך ש

קומם קהל עדת מי מנה.

ה, קרוב נהל נטעי כנ ב

ה. רנ ים לציון ב דו פ

לים. ירו ש אה ב נה הב לש

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

בליל ראשון אומרים פיוט זה

ילה חצי הל בכן ויהי ב ו

ים הפלאת ילה אז רוב נס ל ב ה ת ז מור ראש אש ילה ב הל

חלק לו נ ו כ חת ק נצ ד לילה גר צ

ילה. חצי הל ויהי ב חלום רר ב ך ג ל מ נת ילה ד הל ש מ א ארמי ב לילה הפחדת

ראל למלאך ויו כל לו ר יש ש לילה וי

ילה. חצי הל ויהי ב חצי ב כורי פתרוס מחצת רע ב ילה ז הל

קו מם ילה חילם לא מצאו ב ל ב כוכבי ת סלית ב לילה טיסת נגיד חרש

ילה. חצי הל ויהי ב פגריו ת ו י הובש ילה יעץ מחרף לנופף או ל ב

ון איש מצבו ב ל ו רע ב לילה כ לילה לאיש חמו דות נגלה רז חזות

ילה. חצי הל ויהי ב ו הרג ב ש נ כלי קד ר ב כ ת ילה מש ל ב

תי עתו ותר ב ור אריות פ ע מב לילה נוש נאה נטר אגגי וכתב ספרים ילה ש ל ב

ילה. חצי הל ויהי ב נת ד ש ד נ נצחך עליו ב לילה עוררת

ומר מה ו רה תדרוך לש לילה פ מ ר וגם ק ח אתא ב ומר וש ש לילה צרח כ

ילה. חצי הל ויהי ב ר הו א לא יום ולא לילה קרב יום אש

י לך היום אף לך ילה רם הודע כ הל ל היום וכל ומרים הפקד לעירך כ ילה ש הל

ת כ ש אור יום ח איר כ לילה, ת

ילה חצי הל ויהי ב

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

י אומרים גם זה בליל ראשון(“בליל שני אומרים פיוט זה )ובא

סח בח פ ם ז בכן ואמרת ו יך הפלאת בו רות ץ ג סח אמ פ ב

את ל מועדות נש ראש כ סח ב פ זרחי חצות ליל לית לא סח ג פ

סח. בח פ ם ז ואמרת חם היום כ פקת לתיו ד סח ד פ ב

ות סח הסעיד נוצצים עגות מצ פ ב ך ור ער ר לש קר רץ זכ סח ואל הב פ

סח. בח פ ם ז ואמרת אש סח זועמו סדומים ולוהטו ב פ ב

קץ ות אפה ב מצ ם ו ץ לוט מה סח חל פ עברך סח טאטאת אדמת מף ונף ב פ ב

סח בח פ ם ז .ואמרת ו ר -י מ ליל ש ב ל און מחצת סח ה ראש כ פ

דם ב סחת כור פ ן ב יר, על ב ב סח כ פ פתחי חית לבא ב ת מש י ת סח לבלת פ ב

סח. בח פ ם ז ואמרת ותי עת רה ב ת סג ר סח מסג פ

ר עורי עמ צליל ש מדה מדין ב סח נש פ יקד יקוד ו ל ולו ד ב מני פ ורפו מש סח ש פ

סח. בח פ ם ז ואמרת עה עונת נב לעמוד עד ג סח עוד היום ב פ

תבה לקעקע צו ל ס יד כ סח פ פ ב לחן רוך הש פית ע סח צפה הצ פ ב

סח. בח פ ם ז ואמרת ש צום ל ה לש סה הדס נ סח קהל כ פ ב

ים עץ חמש ב ע מחצת ית רש סח ראש מב פ ב ית צ ביא לעו גע ת ה ר י אל ת סח ש פ ב

ש חג ליל התקד עז ידך ותרו ם ימינך כ סח ת פ

סח. בח פ ם ז ואמרת

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

ה י לו יא ה, כ י לו נא כ

מלו כה, א דיר ב הלכה, ב דיו יאמרו לו:ג חו ר כ דו מלכה, י לך, לך אף לך, לך יי המ לך, לך כ לך ו

ה. י לו יא ה, כ י לו נא כ

מלו כה, ד הלכה, ה גו ל ב תיקיו יאמרו לו:ו דו ר כ

מלכה, י לך, לך אף לך, לך יי המ לך, לך כ לך ו

ה. י לו יא ה, כ י לו נא כ

מלו כה, ז אי ב הלכה ח כ פסריו יאמרו לו:ט סין כ מלכה, י לך, לך אף לך, לך יי המ לך, לך כ לך ו

ה. י לו יא ה, כ י לו נא כ

מלו כה, י חיד ב הלכה, כ יר כ דיו יאמרו לו:ל ב מו מלכה, י לך, לך אף לך, לך יי המ לך, לך כ לך ו

ה. י לו יא ה, כ י לו נא כ

מלו כה, מ ל ב הלכה, נוש ביביו יאמרו לו:ס ורא כ מלכה, י לך, לך אף לך, לך יי המ לך, לך כ לך ו

ה. י לו יא ה, כ י לו נא כ

מלו כה, ע הלכה, פ ניו ב ה כ יקיו יאמרו לו:צ וד ד מלכה, י לך, לך אף לך, לך יי המ לך, לך כ לך ו

ה. י לו יא ה, כ י לו נא כ

מלו כה, ק הלכה, ר דוש ב נאניו יאמרו לו:ש חו ם כ מלכה, י לך, לך אף לך, לך יי המ לך, לך כ לך ו

ה. י לו יא ה, כ י לו נא כ

מלו כה, ת הלכה, ת קיף ב מימיו יאמרו לו:ת ומך כ מלכה, י לך, לך אף לך, לך יי המ לך, לך כ לך ו

ה. י לו יא ה, כ י לו נא כ

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

קרוב,א יתו ב יר הו א. יבנה ב ד קרוב. ימינו ב מהרה, ב מהרה, ב ב

נה, א -א קרוב.-ל ב יתך ב נה ב נה, ב ל ב

גו ל הו א.ד דול הו א, ג חו ר הו א, ב

קרוב. יתו ב יבנה ב

קרוב. ימינו ב מהרה, ב מהרה, ב ב נה, א -א קרוב.-ל ב יתך ב נה ב נה, ב ל ב

אי הו א, ז תיק הו א, ו דו ר הו א, ה סיד הו א.ח כ

קרוב. יתו ב יבנה ב קרוב. ימינו ב מהרה, ב מהרה, ב ב

נה, א -א קרוב.-ל ב יתך ב נה ב נה, ב ל ב

חיד הו א, י הור הו א, ט יר הו א, כ ך הו א. מ מו ד הו א, ל ב ל

קרוב. יתו ב יבנה ב קרוב. ימינו ב מהרה, ב מהרה, ב ב

נה, א -א קרוב.-ל ב יתך ב נה ב נה, ב ל ב

יב הו א, ס ורא הו א, נ ה הו א, פ ז ו ז הו א, ע ג דיק הו א.צ וד

קרוב. יתו ב יבנה ב קרוב. ימינו ב מהרה, ב מהרה, ב ב

נה, א -א קרוב.-ל ב יתך ב נה ב נה, ב ל ב

י הו א, ש חו ם הו א, ר דוש הו א, ק ד יף הו א. ת ק

קרוב. יתו ב יבנה ב קרוב. ימינו ב מהרה, ב מהרה, ב ב

קרוב. יתך ב נה ב נה, ב נה, אל ב אל ב

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

חד מי יודע אחד אני יודע. א

חד א ץ:-א מים ו באר ש ב להינו ש

נים מי יודע, ש נים אני יודע. ש

רית. ני לחות הב ש חד א ץ:-א באר מים ו ש ב להינו ש

ה מי יודע, לש ש ה אני יודע. לש ש ה אבות, לש ש

חד א רית, א ני לחות הב ץ:-ש מים ו באר ש ב להינו ש

ע מי יודע, ארב ע אני יודע. ארב ע אמהות, ארב חד א רית, א ני לחות הב ה אבות, ש לש ץ:-ש באר מים ו ש ב להינו ש

ה מי יודע, חמש ה אני יודע. חמש

י תורה, ה חו מש חמש חד א רית, א ני לחות הב ה אבות, ש לש ע אמהות, ש ץ:-ארב מים ו באר ש ב להינו ש

ה מי יודע, ש ש ה אני יודע. ש ש

נה, ה סדרי מש ש ש חד א רית, א ני לחות הב ה אבות, ש לש ע אמהות, ש י תורה, ארב ה חו מש מים ו בא -חמש ש ב ץ:להינו ש ר

בעה מי יודע, ש בעה אני יודע. ש א, ת ב בעה ימי ש ש

חד א רית, א ני לחות הב ה אבות, ש לש ע אמהות, ש י תורה, ארב ה חו מש נה, חמש ה סדרי מש ש ץ:לה -ש מים ו באר ש ב ינו ש

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

מונה מי יודע, ש מונה אני יודע. ש מונה ימי מילה, ש

ני ה אבות, ש לש ע אמהות, ש י תורה, ארב ה חו מש נה, חמש ה סדרי מש ש א, ש ת ב בעה ימי ש חד א לחש רית, א מים -ות הב ש ב להינו ש

ץ באר :ו

עה מי יודע, ש ת עה אני יודע. ש ת עה ירחי לדה, ש ת

ע אמהות, ש י תורה, ארב ה חו מש נה, חמש ה סדרי מש ש א, ש ת ב בעה ימי ש מונה ימי מילה, ש חד א ל ש רית, א ני לחות הב ה אבות, ש -ש ץ: באר מים ו ש ב להינו ש

רה מי יודע, עש רה אני יודע. עש ריא, רה דב עש

י תו ה חו מש נה, חמש ה סדרי מש ש א, ש ת ב בעה ימי ש מונה ימי מילה, ש עה ירחי לדה, ש ש ני לחות רהת ה אבות, ש לש ע אמהות, ש , ארב חד א רית, א ץ:-הב באר מים ו ש ב להינו ש

ר מי יודע, אחד עש ר אני יודע. אחד עש א, וכבי ר כ אחד עש

נה, ח ה סדרי מש ש א, ש ת ב בעה ימי ש מונה ימי מילה, ש עה ירחי לדה, ש ש ריא, ת רה דב ה מ עש לש ע אמהות, ש י תורה, ארב ה חו מש ש חד א רית, א ני לחות הב ץ:-אבות, ש באר מים ו ש ב להינו ש

ר מי יודע, נים עש ש ר אני יודע. נים עש ש בטיא, ר ש נים עש ש

א, ש ת ב בעה ימי ש מונה ימי מילה, ש עה ירחי לדה, ש ש ריא, ת רה דב א, עש וכבי ר כ ע ש אחד עש י תורה, ארב ה חו מש נה, חמש ה סדרי מש חד א רית, א ני לחות הב ה אבות, ש לש ץ:-אמהות, ש באר מים ו ש ב להינו ש

ר מי יודע, ה עש לש ש ר אני יודע. ה עש לש ש יא. ר מד ה עש לש ש

מונה ימי מילה, ש עה ירחי לדה, ש ש ריא, ת רה דב א, עש וכבי ר כ בטיא, אחד עש ר ש נים עש ה ב ש נה, חמש ה סדרי מש ש א, ש ת ב עה ימי ש רית, ני לחות הב ה אבות, ש לש ע אמהות, ש י תורה, ארב חו מש

חד א ץ:-א מים ו באר ש ב להינו ש

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

דיא דיא, חד ג חד ג

דיא. דיא, חד ג זי, חד ג תרי זו א ב ין אב זב ד

נרא ואכלה לגדיא, ו ואתא ש

דיא. דיא, חד ג זי, חד ג תרי זו א ב ין אב זב ד

נרא, ו ך לש א ונש ואתא כלב

זי, תרי זו א ב ין אב זב אכלה לגדיא, ד דיא. ד דיא, חד ג חד ג

א, ה לכלב טרא והכ ואתא חו

אכלה לגדיא, נרא, ד ו ך לש נש דיא. ד דיא, חד ג זי, חד ג תרי זו א ב ין אב זב ד

טרא, רף לחו רא וש ואתא נו ד דיא, חד ג זי, חד ג תרי זו א ב ין אב זב אכלה לגדיא, ד נרא, ד ו ך לש נש א, ד ה לכלב הכ א.י ד

רא, ואתא מיא וכבה לנו זי, תרי זו א ב ין אב זב אכלה לגדיא, ד נרא, ד ו ך לש נש א, ד ה לכלב הכ טרא, ד רף לחו ש דיא. חדד דיא, חד ג ג

תה למיא, ואתא תורא וש ין אב זב אכלה לגדיא, ד נרא, ד ו ך לש נש א, ד ה לכלב הכ טרא, ד רף לחו ש רא, ד כבה לנו דיא, א ב ד זי, חד ג תרי זו

דיא. חד ג

חט לתורא, וחט וש ואתא הש אכלה לגדי נרא, ד ו ך לש נש א, ד ה לכלב הכ טרא, ד רף לחו ש רא, ד כבה לנו תה למיא, ד ש תרי א,ד א ב ין אב זב ד

דיא. דיא, חד ג זי, חד ג זו

וחט, חט לש ת וש ו ואתא מלאך המ נרא ו ך לש נש א, ד ה לכלב הכ טרא, ד רף לחו ש רא, ד כבה לנו תה למיא, ד ש חט לתורא, ד ש אכלה לגדיא, , ד ד

דיא. דיא, חד ג זי, חד ג תרי זו א ב ין אב זב ד

ת, ו חט למלאך המ רו ך הו א וש דוש ב ואתא הק א, ד ה לכלב הכ טרא, ד רף לחו ש רא, ד כבה לנו תה למיא, ד ש חט לתורא, ד ש וחט, ד חט לש ש נרא, נ ד ו ך לש ש

דיא. דיא, חד ג זי, חד ג תרי זו א ב ין אב זב אכלה לגדיא, ד ד

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

ג(“)שמות י “החדש הזה לכם ראש חדשים”

יום רביעי יום שלישי יום שני יום ראשון יום ששי יום חמישי שבת קדש

חדש ניסן

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

מזל החודשמזל החודש = על שם המסירות נפש של בנ“י שלקחו את השה = ה של מצרים

מנהגי החודשמנהגי החודש 1. )קמחא דפסחא( = צדקה לעניים לצרכי )מצה(

2. אין אוכלים כדי שיהא לנו תאבון ) ( למצת מצוה

3. לא אומרים 4. לא ) ( חוץ מתענית בערב פסח

5. ברכת : ”בא“ה אמ“ה שלא חיסר וברא בו ואילנות להנות בהם בני “

שבת הגדולשבת הגדול השבת שלפני חג הפסח נקראת שבת ה .

מדוע?*

1. בעיר דורש בהלכות ה 2. הנס ה שקרה במצרים

במצרים בנ“י לקחו ב ניסן = ה לפני יציאת מצרים, וקשרו אותם למטה עד ניסן, לבדוק שאין בו מום וכשר לקרבן . המצריים ראו שלוקחים את ה

שלהם לשחוט, ולא יכלו להם. *נוהגים לומר ה של פסח )מ”עבדים היינו“ עד ”לכפר על כל “(

שמות החודששמות החודש 1. חודש ה - ”החדש הזה לכם חדשים הוא לכם לחדשי השנה“ )שמות י“ג(

2. חודש ה 1- 2- 3. חודש - ניצן = -

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

האיסורים של חמץהאיסורים של חמץ 1. אסור 2. אסור ) ( 3. אסור חמץ אסור במשהו =

האוכל חמץ במזיד חייב

מי שמצא חמץ...מי שמצא חמץ... 1. בחול המועד =

2. בשבת או יום טוב = החמץ הוא , אותו, אותו בחול המועד 3. באחרון של פסח = אותו אחרי פסח

*חמץ שעבר עליו ה = אסור בהנאה ל

בדיקת חמץבדיקת חמץ - עושים חמץ כדי לבער ) ( כל החמץ שיש בבית

- צריכים לבדוק בכל מקום שמכניסים שם - מתי בודקים? בליל ניסן אחרי צאת

- משתמשים ב כדי לראות טוב בכל ה ) ( - לפני הבדיקה מברכים ”על חמץ“.

- מנהג לשים חתיחות שלא תהיה ברכה לבטלה - אסור ל באמצע הבדיקה שלא בקשר לבדיקה

- אומרים לבטל ) ( בלב החמץ שלא מצאנו

ביעור חמץביעור חמץ - בערב פסח ) ניסן( שורפים את החמץ, ואחר כך אומרים ” “

- סוף זמן אכילת חמץ = סוף זמן ביעור חמץ =

מה זה חמץ? מה זה חמץ? מחמשת מיני דגן ) ( + ונשאר ל דקות

חמשת מיני דגן =

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

מה היא מצה?מה היא מצה? + שנשארו פחות מ דקות

קמח: שני סוגים ) (

מצה פשוטה =

מצה שמורה =

מים שלנו: מים ששואבים ) ( בלילה לפני ש המצות, שמים אותם במקום לפחות שעות

- כשעושים את המצות אומרים ”לשם “

- מצות יד = מצות מכונה =

* קטניות ) ( אסור לאכול בפסח מפני שנראה כחמשת מיני )מראית (

1. חג ה - ה‘ ) ( על בתי בנ“י במכת

2. חג ה -

3. זמן ) ( - בנ“י יצאו מעבדות ל להיות עם הסגולה של הקב“ה

- מצוה עלינו לאכול מצה בליל הסדר ) ניסן( שנאמר ” תאכלו מצות“ )שמות י“ב(

- מצוה עלינו לאכול מצה בכל ימות חג הפסח כמו שכתוב ” ימים מצות תאכלו“ )ויקרא כ“ג(

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

ארבע מצוות של ליל הסדרארבע מצוות של ליל הסדר 1. אכילת

- ב - ב - ב

2. סיפור - ”וכל ה לספר הרי זה “

3. אכילת - על שם ” את חייהם“ ) (

4. ארבע - כנגד לשונות של גאולה א. כנגד ב. כנגד ג. כנגד ד. כנגד

* כוס של - בשפך כנגד

הקערההקערה מה זכר למה

* מצות כנגד - 1. 2. 3.

-זרוע . 1

-ביצה . 2

-מרור . 3

-חרוסת . 4

-כרפס . 5

-חזרת . 6

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

* קדש -

* ורחץ - נוטלים את הידים בלי כדי לאכול

* כרפס - מטבילים פחות מכזית במי ,

מברכים ”בורא פרי האדמה“ ומכוונים להוציא את ה ,

ואוכלים

* יחץ - מחלקים את מצה האמצעי = , חלק הגדול ל והקטן ל

* מגיד - מצות סיפור

* רחצה - נוטלים את הידים כדי לאכול ומברכים ”על “

* מוציא - מברכים ” “

* מצה - מברכים ”על “ ואוכלים מצה

* מרור - מברכים ”על “ ואוכלים מרור טבול ב בלי הסיבה

* כורך - אוכלים כזית כרוך עם כזית

* שלחן עורך - אוכלים סעודת יום טוב

* צפון - אוכלים את זכר לקרבן ( בהסיבה

* ברך - ברכת ה

* הלל

* נרצה - לה‘

- גם כן מחויבות במצוות הלילה

- האנשים צריכים לעשות בשעת וה‘ =

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER

הלכות ספירת העומרהלכות ספירת העומר - מצוה לספור מיד אחרי צאת ה אבל יכול לספור עם כל הלילה

- בעת שסופרים

- אם לא ספר בלילה, לספור ביום בלי , וימשיך ביתר הימים עם

- אם שכח ולא ספר ב או ב ממשיך לספור בשאר הימים בלי

- אם אינו יודע אם ספר באיזה יום, ממשיך לספור עם

- לא יאמר מספר אותו יום לפני שסופר, ואם כן אמר, אינו כשסופר

* בים א‘ וב‘ של פסח, אומרים , ביתר הימים )=חול המועד, שביעי ואחרון של פסח(

אומרים

* ביום א‘ של פסח בתפלת מוסף אומרים תפלת ומפסיקים לומר

ויש מתחילים לומר בברכת אתה גבור

* ביום א‘ של מפסיקים לומר ואומרים

* בשבת קוראים מגילת

” לכם ממחרת השבת מיום הביאכם את התנופה שבתות תמימות תהיינה“ ) (

ב ניסן הקריבו בנ“י את קרבן ה ומזמן הקרבתו עד סופרים הימים )ליל השני של פסח(

* נוהגים קצת בימי הספירה כי תלמידי רבי עקיבא מתו

© T

OR

AH

UM

ESO

RA

H L

AK

EWO

OD

TEA

CH

ERS

CEN

TER