الشراكسه

адыгэ

ADYGHAE

CIRCASSIANS

زوقش عمر تجميع

اوالدي الى

مهند / هناء / هنادي

واحفادي

هيا/ عمر

ننسى ال حتى2009 ايلول

1

المقدمه واالندثار التالشي من وإنقاذها اإلمكان قدر ألشركسيه الهوبه حماية إن

القوميين المثقفين لكافه رئيسيا هدفا يكون أن يجب المهجر في وخاصة توفير خالل من وذلك. العريق التراث هذا على اطالع لديهم والذين

لجيل وغيرها والتقاليد العادات, الحضاره,التاريخ,اللغه عن المعلومات المكتبات اثراء و أوغيرها التقليديه التعليم وسائل باستخدام الشباب

.. المجال هذا في المتخصصه والندوات الدورات وعقد واالبحاث بالدراسات

ومفاهيم معاني حول اوالدي مع نقاشي خالل الوثيقه هذه اعداد فكره نبعت واالخالق بالقيم العادات هذه وعالقه الشركسيه والتقاليد العادات بعض

,الخ....والنزاهه والتعامل

تبين مكتوبه ثقافيه ماده بتوفير اقوم ان ضروره الحوار هذا خالل ادركت .مستقبال ولالحفاد لهم مرجعا لتكون الشركسي التراث تفاصيل بعض

من المعلومات من جزء على للحصول محاوله في االنترنت شبكه تصفح تم ,الوثيقه العداد لدي المتوفره الكتب الى العوده ثم وهناك هنا المواقع بعض بالتراث تهتم التي المتفرقه المواقع بعض فقط اجد ان توقعت حيث

وجدت حين به احسست الذي الشعور اصف ان استطيع وال. الشركسي ,االلمانيه ,االنجليزيه , العربيه )مختلفه لغات وبعده المواقع هذه من المئات

تهتم وكلها ( والعبريه الدنماركيه , الروسيه , الشركسيه ,التركيه , الفرنسيه هذا توافر ومع . االمكان قدر وتعميمه عليه الحفاظ وتحاول التراث هذا في

مرجعا لتكون عنها شامال ملخصا تجميع قررت المعلومات من الهائل الكم .الشباب من وغيرهم الوالدي

(العالم انحاء جميع في )الشركسي الشباب إقبال إن والحاسب المعلومات بتكنولوجيا وااللمام االهتمام على

على العمل من بد فال جيده ظاهره واالنترنت االلي ما وخاصه المعلومات لتبادل وتسخيرها ودعمها تشجيعها

.الشركسيه واللغه والحضاره بالتراث يتعلق

المعلومات هذه توفير الى فقط تهدف ( تجميع مشروع ) الوثيقه هذه ان المواقع الى االشاره جاهدا حاولت وقد . االنترنت شبكه خالل من للشباب

القارىء يستطيع كما , منها البعض نسيت ان واعتذر منها اقتبست التي الكلمات على بالضغط المعلومات من لمزيد او االصليه المواقع الى الرجوع

.االنترنت على الموقع إلى للعودة القراءه اثناء االزرق اللون ذات

2

:هي اجزاء ثالثه الى المعلومات تصنيف تم

وتقاليد عادات,حضاره, تاريخ- الشراكسه االول الجزء يقابلها ما-الشركسيه اللغه الثاني الجزء

والتركيه الروسيه,االنجليزيه,بالعربيه انحاء مختلف في للشراكسه االلكترونيه المواقع الثالث الجزءالعالم

سطور في المشروع صاحب

زوقش موسى عمراالسم

1952 عام- االردن – السير وادي مواليد

التحصيلالعلمي

1977 عام – االقتصاد في ماجستير-

1973 عام – زراعيه هندسه بكالوريس-

عديده دورات في

الصناعيه التكاليف-المحاسبه-االقتصاد-العليا االداره-

الماليه االداره-المعلومات نظم-االلي الحاسب-

نظم اداره-المالي التخطيط-االقتصادي التخطيط- الطيران

الصناعيه االداره-

المهنيه الحياه

التخطيط وزاره-اقتصادي باحث-

الماليه وزاره – المعلومات نظم مدير-

االردنيه الملكيه – واالداري المالي العام المدير نائب-

3

االردنيه المصانع من العديد عام مدير-

واقتصادي مالي مستشار-

البريد االلكتروني

Omarz52@yahoo.comOmarz52@hotmail.com

االول الجزء

تقاليد و عادات , حضاره , تاريخ – الشراكسه

4

التواجد اماكن

القبردايتشيركيسيااألديغيروسيافلسطيناألردنسورياتركيا

5

اسرائيل 1 اسرائيل

استرالياامريكاالمانيا

البلقانكنداليبيا 1 العراق العراق1فرنسا فرنسامصرالدنماركهولندا

الشراكسه

األبخاز و األباظة و األديغة من القوقاز شمال سكان تشمل مجوعة اإلمبراطورية شنتها التي التوسعية للحروب وكنتيجة ، وغيرهم ,والشيشان

إلى الهجرة إلى الشركس من الكثير أضطر القوقاز منطقة في الروسية .عام مائة من أكثر استمرت وقالئل حروب بعد الروسية او العثمانية األراضي

المعروفة األمم أقدم االسالمية بالديانة معظمهم يدين الذين الشراكسة يعد ظهور إلى أد�ى مما أخرى بشعوب اختلطوا وقد الشمالي القوقاز سكنت التي

االختالف من كبيرة درجة إلى الزمان تقدم مع ووصلت بينهم، لغوية فوارق :الشركس المؤرخون ويقول ، مصيرهم واتحاد اإلسالمية ثقافتهم وحدة رغم

� ليس( شركسي )لقب إن القوقاز شمال في الساكنة األقوام من ألحد إسما القبيلة: )اسم تحمل واحدة قبيلة حتى هناك تجد وال ، ذكرها مر قد مما

شعوب أبناء على األجانب أطلقها كلمة هي وإنما ، القوقاز في( الشركسية واسم األصليين المنطقة هذه سكان على أطلقوه واسم ، القوقاز شمالي

التي الشعوب جميع على أطلق شركسي أو( شراكسة )لقب أو( الشركس) شركس فاللقب اليوم أما. الشيشان فيها بما القوقاز شمالي تسكن كانت� يطلق القفقاس شمال شعوب من فقط( Aдыгэ )األديغة شعوب على حاليا:هي رئيسية جمهوريات ثالث في يقطنون الذين

تشيركيسيا - قراتشاي بلقاريا - قبردينو

(االديغيه جمهوريه )أديغيا

6

يشترك اآلري العرق من ينحدرون قبائل عدة من مؤلفون والشراكسه الخاصة لغاتهم لهم إذ باللغات ويتفرقون والتقاليد، والعادات باللباس جميعهم تساعدهم بالدهم طبيعة أن وكما. اآلخر بعضهم من قريبة لهاجت وبعضهم

5640 )عن يقل ال ما بعضها ارتفاع ويبلغ جبلية، أكثرها أن إذ الحرب، على واألشجار السندسية، باألحراش مكسوة وهي ( البروز جبل( )قدما

التربة، فغنية سهولها وأما والنحاسية، الحديدية والمناجم الطبيعية، المثمرة .المحصول بوفرة اشتهرت

أوروبا و آسيا وسط بين الوصل صلة فهي كبيرة أهمية القوقاز لموقع كان الحضارات عبرها انتقلت كما الغرب باتجاه البشرية الهجرات عبرت ومنها

األمن التجاري الطريق كانت قد و , الغرب و الشرق و الجنوب و الشمال بين رأس بطريق األوروبيون يبحر أن قبل ذلك و أوروبا إلى الصين و الهند بين

السويس قناة شق قبل و الصالح الرجاء

وهم ومتواصلة ضارية لحروب معرضين البالد هذه سكان جعل الموقع هذا يفوقونهم الذين الطامعين الغزاة شر من ويقوها أوطانهم عن يدافعوا لكي

وفي بل وجودهم، ومقومات حياتهم، عناصر جميع في ادخلوا والعدد، بالعدة فعرفوا والفروسية، بالرجولة مباشر اتصال لها وعادات تقاليد اليومية، حياتهم

وبسالتهم شجاعتهم الشعوب هذه وأكبرت. العالم شعوب بين الخالل بهذه.السواء على والسلم الحرب أوقات في مراسهم وشدة

الدكتور مع له حديث في السعود آل عبدالعزيز الملك ذكر((( لي تكون أن أتمنى كنت مذكراته في دونه كما ياسين يوسف وغرناطة األندلس إلى بهم صلت لو. الشراكسة .هؤالء من كوكبه تتعايش لن التي عشيرتي في موجعي ولكن الظلمات وبحر.معهم

يوسف الدكتور سوريا ابن إلى سؤاله السعودي الملك واسترسل فكان تعرفونهم وأنتم العشيره هذه في السر هو ما ياسين

مختلفون واحدة بعشيرة وليسوا وقبائل عشائر انهم . الجواب والتصرفات العادات في الكثير بالكثير البعض بعضهم عن

األنفية هو واحد بأمر كلهم يجتمعون ولكنهم والسلوكيات من لهم الزوجات، تعدد يعرفون ال الفرسان وأخالق والرجولة

حبل من اليك الصق فهو أحدهم صادقت فاذا غريب أمر الوفاء رداؤه الوفاء شعاره العزة قائل، قول وفاءه يبطل وال الوريد

العوز حاصره أو تمنطق لو حتى يذل أو يستكين ال منهم والواحد او مذلة يقبلون فال خاص، مفهوم العار في لهم الحاجة لحقته أو

)))ضيما وال مهانة أو استكانة وال مثلبة

7

الشركسيه القبائلقبيلة 12

8

أباظه قبيلة -أبزاخ قبيلة- يr آدامه قبيلة- دوغ بزه قبيلة- شابسيغ قبيلة- قبرطاي أو قابردي قبيلة- ناتخواج قبيلة- األوبيخ قبيلة- جيكت قبيلة- حاتوقواي قبيلة- جان قبيلة-

الشركسي للعلم الممثله( 12 )الشركسيه القبائل اسماء

الشركسي العلم

9

انتهت حتى عاما وعشرين المئة قرابة الشركسية - الروسية الحرب استمرت قتل وقد 1864 مايو 21 في الروسي الجيش جحافل امام هزيمتهم في

عند حداد يوم التاريخ هذا يعتبر اليوم ذلك ومنذ. اآلالف عشرات منهم. الشركس

لهذه يرمز علما واختاروا الشركسية الشعوب اتحدت للروس مواجهتهم في اإلثنا القبائل هذه إلى ترمز العلم في النجوم. قبيلة 12 ضمت التي الوحدة

أما. الخضراء القفقاس ألرض يرمز األخضر ولونه. بينها تمييز دون عشر.وعقيدتهم أرضهم عن الدفاع إلى فترمز المنعقدة الثالثة األسهم

إسحاق »الشركسي الكاتب أوردها كما الشركسي العلم والدة قصة

 «.الرحى حجري بين »روايته في« ماشباش

القسري التهجير

طويلة حروب إثر )القفقاس شمال األزلية بالدهم من الشراكسة تهجير يعتبر� دامت السكاني التهجير عمليات أكبر من ( روسيا قياصرة مع عديدة قرونا

10

المليوني يقارب ما إقتالع تم حيث. الطويل االنساني التاريخ في القسري�جبر وقد ، األزلية جذورهم من( المستمرة اإلبادة من نجوا )شركسي ما أ

بلدهم ترك على معنى من للكلمة ما بكل عريقة أمة أعشار تسعة يعادل� تهجيرهم تم ،وقد الشتات في وأصبحوا بعيدة بالد إلى األصلية في جماعيا ذلك مع للتعامل المهيئة األسودغير البحر مرافئ عبر السوء في غاية ظروف�

وبوسائل ..دواء أو أوتموين مأوى دون السواحل على ج�مع الذي الهائل الكم قد منها عدد وكان مختلفة بلدان من جمعت صالحة غير قديمة بحرية نقل يكن ،ولم حمولتها زيادة في واإلفراط لرداءتها األسود البحر وسط غرق

� تهجيرهم أثناء الشراكسة من هلكوا الذين البحر،ويقدرعدد من أفضل برا واألوبئة والمرض الغرق جراء من شخص مليون نصف من أكثر التهجير وبعد� السفن متن وعلى السواحل تلك على انتشرت التي .أيضا

الغزاة ضد الطويل جهادهم في الشراكسة العثمانية الدولة خذلت ولقد انهارت أن إلى لهم العون يد مد� لهم بوعودهاالكثيرة تفي ولم الروس

القيصر إعالن حتى بالتدريج بالدهم القيصرية الجيوش واحتلت مقاومتهم .م 21/5/1864 في الشركسية الروسية الحروب إنتهاء الروسي

�رغم موجات شكل على األيام تلك منذ أوطانهم هجر على الشراكسة وأ� أربعين من أكثر دامت معقبة والترحال التهجير مصاعب خاللها قاسوا ، عاما

العائلة أفراد أن لدرجة وصل الذي التشتت,والقفار البراري في والتشتت. البعض بعضهم عن ضاعوا الواحدة

حاليا للشراكسه التقديريه االعداد

التقديري العددالمنطقه900000القفقاس

2000000تركيا150000االردن30000سوريا15000المانيا5000امريكا2500هولندا20000البلقان10000اخرى

االردن

11

تم وفيها عمان في معظمهم استقر( الشركسيه العائالت أسماء)األردن في تعرف اآلن حتى تزال ال التي المنطقة في الطينية البيوت أول بناء

السير ووادي والزرقاء كجرش أخرى مدن على توزعوا والباقون بالمهاجرين، في والشيشان الشركس عدد ويقدر. الماء وجد حيث والرصيفة ناعور و

في مقاعد األردن في لهم نسمة ألف 150 أل يقارب بما وحدها األردن القوقازي بلباسهم خاصا ملكيا حرسا األردن حكام منهم اتخذ وقد ، البرلمان الخيرية الجمعية منها تخصهم مؤسسات عدة ولهم. التقليدي

.األهلي النادي و الجديد الجيل ونادي عمان في( الجمعيه رؤساء)الشركسية. الشركسي العشائري المجلس جميعا ويمثلهم

سوريا

هناك قراهم وأنشأوا الجوالن هضبة في الشراكسة معظم استقر سوريا في ومن. الشركسية اسمه بدمشق حي وهناك دمشق، مدينة سكنوا والباقون

وفي النسر، عين السلطان، مرج القنيطرة، سوريا في الشركسية القرى معمال الشركس فيها ملك التي بريقة بئرعجم، في استقروا الجوالن منطقة

القرى من ومجموعة المدارية، لسوريا، الفرنسي االحتالل زمن للقرميد .الفحام الجويزة، الخشنية، السلمنية، زيوان، عين المنصورة، مثل المحتلة

أبو تليل، تلعمري، عسيلة، قرى حمص محافظة وفي ومنبج خناصر حلب وفي تلسنان، قرى السلمية منطقة وفي( داغستان )ديرفول الدر، مريج همامة،(.داغستان )جصين العجل، ذيل تلعدا،

فلسطين

قريتي أنشأوا حيث الجليل منطقة في الشراكسة استقر فلسطين في .الريحانية من تعداد واألكثر األكبر كما وكفر الريحانية

تركيا في ما حد إلى وتقاليدهم ولغاتهم مجتمعهم على الشركس حافظ وقد .وفلسطين واألردن وسوريا

إذ وفلسطين، وسوريا األردن على العربية البالد في الشركس وجود يقتصر ال ليبيا في شركسية قبيلة هناك. آخر عربي بلد من أكثر في شركس هناك أن

عددهم ويقدر مصراتة، من بالقرب الشراكسة قرية في أفرادها أكثر يسكن وعددهم بنغازي مدينة في منهم جزء يعيش وكذلك نسمة 10,000 بحوالي .الشركسي او سركس بلقب ويعرفون. نسمة 5,000 أل من يقارب

.الملونة وبالعيون البشرة بيض بكونهم ويتميزون

من هاجروا الذين غير الشام، وبالد والسودان مصر في شركس هناك أن كما المماليك شراكسة أحفاد هم هؤالء. عشر التاسع القرن نهايات في القفقاس

12

التي دابق مرج معركة من نجا ممن خصوصا البحرية المماليك وبعض البرجية نجا من أحفاد من ومنهم عهدهم، وأنهوا المماليك على العثمانيون فيها انتصر

.1811 عام باشا على محمد عهد أوائل في القلعة مذبحة من

قديما الشركس

الرزق موارد

مختلفة أنواعا زرعوا المواشي، وتربية الزراعة القدم منذ الشركس مارس الفاكهة، أشجار غرس من وأكثروا. والقمح والذرة الدخان:  مثل الحبوب من الدواجن بتربية وقاموا المنزلية، حدائقهم في والبقول الخضار زرعوا كما

في هامة مكانة للفروسية وكان الخيول، من ممتازة سالالت وهجنوا واألغنام، الذي الشهير، القوقازي العسل وإنتاج النحل بتربية قاموا كما مجتمعهم،

.بالباخزمة يعرف مسكرا شرابا منه صنعوا

وجباتهم كانت. اللحوم من بحاجتهم يمدهم المرتفعة األماكن في الصيد وكان الحليب ومن والتوابل، اللحم مع المطبوخ واألرز الخبز من تتألف التقليدية ومن والفواكه، البقول ومن المختلفة، الحبوب من كالثريد ونوع واألجبان،

طبخة أكالتهم أشهر زمن والجوز والحليب الطحين مع الكثيف اللحم مرق.وباسطة شيبس

الصناعات

الذهب صناعة مثل عديدة، صناعات قراهم في يزاولون الشركس وكان وأزيائهم أسلحتهم فيها بما اليدوية الصناعات في بارعين وكانوا والفضة،

السميك المعطف والساكوا للرأس كغطاء القلبك يميزها التي التقليدية، المعروف الشركسي الخنجر تقليديا الشركسي يحمل كما. البرد من للوقاية

.مقبضها عند لليد حام على تحتوي ال والتي الحادة وسيوفهم القاما بإسميدويا المصنوعه االسلحه باهم قائمه وهذه¸الساشقوا بإسم وتعرف

القصير السيف او الخنجر " قاما بندقية " شكونش" مسدس " راخ شة" طويل سيف " شكوه سه" سيف " شاتة" الفأس " واش" الرمح " ساسة" الحد القتال لباس " جان غوشه"

13

الحاضر العصر في

:هي جمهوريات ثالثة في ذاتي حكم على روسيا في الشراكسة حصل

أديغيا جمهورية. 1 بلقاريا - قبردينو جمهورية. 2 تشيركيسيا - قراتشاي جمهورية. 3

قريبا دوليا به االعتراف المنتظر من أبخازيا في تام استقالل على وحصلوا هذه كل تعد المستقلة الدول رابطة إلى لالنضمام جاهدة أبخازيا تسعى حيث

أن حيث واالقتصادية والصناعية والعلمية السياحية الناحية من متطورة الدول واالسلحة النفطية الصناعات هي روسيا في اليوم الشركسية الصناعات أهم

المردود ويشكل وغيرها التجميعية والصناعات الزراعية والمعدات واأللبسة نحو الصناعي المردود يشكل حيث الوطني الدخل من عالية نسبة الصناعي

.بلقاريا - القبردينو جمهورية في الدخل من% 65

ونالتشيك. الحكومية نالتشيك - بلقاريا - قبردينو جامعة هي الجامعات أهم مدن يشبهون الشركس مدن وباقي وهي القبردي، جمهورية عاصمة هي

.السمات من كثير في الشرقية أوروبا

الشركسيه العائله

:وتكوينها الشركسية األسرة بنية

غير وبناتهما وأوالدهما الوالدين من عادة الشركسية األسرة تتألف

14

تبنتهم الذين األفراد إلى باإلضافة أبنائهم وزوجات والمطلقات المتزوجات الحليب أن إذ الحماية ومفهوم التبني مفهوم يختلط ما وكثيرا , األسرة هذه

هذا بين أخوية رابطة يشكل ما لشخص فعلية أو رمزية بصورة المعطى .األسرة أفراد وكافة الشخص

الشركسية العائالت بين واألخوة التضامن روابط فإن ذلك على وعالوة الطفل يسلم العادة هذه وبموجب" أتالق "المسماة العادة تقويها المختلفة

ونفقات تربيته تتعهد صديقة عائلة إلى األحيان أغلب في الذكر الصغير حفلة في األصلية أسرته إلى يعاد شابا يصبح وعندما مقابل أي دون معيشته

والواجبات الحقوق بنفس تبنياه الذين أبويه نحو الشاب هذا ويحتفظ . خاصة.الحقيقية أسرته أو الحقيقيين والديه نحو عليه تتحتم التي

أخوية صالت والقبائل والبطون العائالت بين تشكلت العادات هذه بفضل واألفراد المتبنية األسرة أفراد بين الزواج أن حتى . الكلمة معنى بكل حقيقية

.كبيرا عارا يشكل ومازال كان المتبنين الشاب أن بالذكر هوجدير ومما , ممنوع األقارب من الزواج وإن هذا

عكس على عشرة الثامنة قبل والفتاة العشرين سن قبل يتزوج ال الشركسي في نسبة أكبر وتقع . العشرين سن قبل معظمهم يتزوج إذ الريف أبناء

:أهمها ألسباب وذلك والثالثين العشرين سن بين الشراكسة لدى الزواج

الشراكسة لدى نسبيا بطيء الجنسية الفكرة تبلور أو الجنسي النمو إن - األنا يلعبه الذي للدور وذلك

.التربية في األعلى

الشاب يصبح ال أي الشراكسة نظر في والعقلي الجسمي النمو يكتمل ال- قبل الكلمة معنى بكل رجال

.السن هذه

المهر كان وكلما ,اإلجتماعية ومكانته يتناسب مهرا الفتاة ألهل الشاب يدفع- بذلك الشاب افتخر غاليا

السن هذه قبل ذلك واليتم , الزواج قبل عمل إيجاد من البد لذا .أقرانه بين .

يطلق وال . ندر فيما إال واحدة من بأكثر يتزوج ال أي بمزواج ليس والشركسيذلك اإلسالمي الدين سماح رغم قاهرة ألسباب إال

:الشركسية االجتماعية الحياة في العائلية التربية أثر

هذه وتتم بطفلها األم عالقة هي وأكملها األشخاص بين العالقات أولى إن

15

األم ألن بيولوجي اضطراب أي وبدون بلطف الشركسية األسرة في العالقة زمن حتى جدا سعيدا الطفل فيبقى والمكان بالزمان االهتمام دون ابنها تغذي

يكونون األكبر فإخوته ,سواها على يتعرف قلما الفترة هذه في ألنه الفطام في يبعث ما وهذا عمله في يبقى واألب,الدار خارج اللعب في أو الجدين لدى

الدور هذا تطيل األم أن ذلك على زد ,المنافسة فكرة وإبعاد الطمأنينة نفسه .والضعف للعناء تعرضها رغم الرضاع فترة وتمد

في تضعه كأن نسبيا الصارمة التضحيات بعض عليه تفرض بالمقابل أنها إال إلى حتى خاصة قمط في حريته وتقيد أرضه حتى الخشب من مصنوع سرير

.لشؤونها نصرافها عند البيت في تتركه ما وكثيرا الثالثة السنة بعد ما

ومقيدون للزمان بالنسبة متحررون الشراكسة فاألطفال للنظافة بالنسبة أما الحاجة لقضاء عند الغرفة خارج دوما طفلها األم تأخذ لذا. للمكان بالنسبة

.جيدا بتنظيفه تقوم ثم ليال والوقت باردا الطقس كان ولو حتى

تمسكا لديه نجد لذا بالطفل تحيط التي الصارمة القيود هذه لوجود فنظرا حتى أمامها الموت يسهل عليها المحافظة في قويا وتفانيا المجردة بالمبادئ

المفاهيم هذه ضمن إال تتم أن يمكن ال خاصا شكال تأخذ لديه السعادة أن".خابزة األديغة "أي الخاصة

على الشراكسة لدى كثيرا الناميتين والطاعة االحترام صفتي اعتبار ويمكن يكبرهم من تجاه أو أجدادهم تجاه الالشعوري العداء على فعل رد أنهما .الفعل رد آلية عليه نطلق أن يمكن ما وهذا ,سنا جبانا شخصا االبن من يخلقا أن هي الوالدان يرتكبها الكبرىالتي الجريمة إن

هذه من فالخوف" , األصل قليل "كلمة الشركسة باللغة الكلمة ويرادفهذه خاصا مفهوما الشراكسة الجنود يعطي الذي النفسي الدافع هو الكلمة الحياة في مبكرة بصورة الطفل إدخال إن .والرجولة والشجاعة للحرب

ويعطيه الوالدين لسلطة متممة جديدة سلطة أمام يضعه الذي هو االجتماعية على تعتمد ال ومرؤوس رئيس بين عالقة أي السلطة في االستقطاب مفهوم نعلل أن يمكن الطريقة وبهذه .والطاعة االحترام على وإنما المحبة تبادل

:لديهم بارزتين صفتين

حياة, الحياة من النوع هذا بوضوح فيها يتجلى التي العسكرية للحياة حبهم- وأن قبيلته افتداء على قائم فخره أن تعلم الطفل ألن, والخضوع التسلط.بالرجال يليق ال والمغامرة المجازفة دون العيش

نفسية بين ما وشتان الحاجة عند والمرؤوس الرئيس دوري من كل إتقان- هي الطاعة ألن ذلك في عجب وال , الحالتين في الواحد الشركسي الرجل بعضهما عن الوجهين فصل يمكن وال للسلطة اآلخر الوجه

16

..حقها نفسه ويعطي وضعه يعرف فالشركسي

الشركسية المرأة

(.النارتيه االساطير )الشركسيه المثيولوجيا في اشركسيه المرأه

االجتماعية فوائدها الكثيرين على يخفى قد هذه، المعقدة الزواج عملية ان كيان توثيق منها كثيرة، فوائد ذات والفروسية،فهي واألخالقية

إلى سبيل ال الذي الزوجية برباط والفتاة الفتى وربط العائلةالشركسية، قارنت وأنها الفتيان، عشرات بين من اختارته فتاته أن الزوج، يفهم. انقصامه

ورمت هو، رضاءه فاختارت وطاعته أهلها وطاعة ورضائه، أهلها رضا بين جاءتهم إذا بهذا، سيذكرونها أهلها أن تعلم أنها الخائط عرض أهلها برغبة

وضع على الزوج أهل ويعطف كذلك، تجيئهم أن تحرص فهي زوجها، مخاصمة من ينزلوها أن إذا أحراهم فما أهلها، من الكره على بفتاهم تزوجت إذ الفتاة

الشعور بهذا وهي. بأهل أهل منهم ويبدلونها العزيزة االبنة منزلة نفوسهم الخطط لتنفذ جديدا، خلقا خلقت وكأنهما بيتها على تقبل اإلحساس، وذلك

غضبوا الذين أهلها، رضى لتنال الزواج قبل حبيبها مع رسمتها التي والمشاريع بيتها إدارة مسؤولية فتتحمل وقدسوها، احتضنوها الذين عريسها وأهل منها، فهي. حاجاتها السوق من يشتري أن الرجل تحوج فال والدتها علمتها كما

والقطن والحرير الصوف من والخارجية، الداخلية األلبسة ولها له تحيك فرش من يلزمه ما للبيت وتصنع ذهنا، عها يتفق التي بالرسوم وتطرزها لباس أي القالبق الجلد من وتصنع. وسجاد وبسط ولباد وأغطية ومساند وال المقدد واللحم والجبن السمن تعمل التي وهي. الفرسان ونعال الرأس يحتاجه خاصا أكال لزوجها تدخر أنها وحتى الطهي، من نوع أي عليها يخفى طريا يبقى والعسل بالحليب معجون خبز من مكون األكل وهذا الحرب، زمن� ينتن ال خاصا وجبنا مقددا، ولحما ثالثة، أو اسبوعين لمدة تبني التي وهي. أبدا

وغلي والطهي والخبز كالتدفئة جمة، فوائد منها لتستفيد بغرفتها الموقدة .األمم أكثر عند مثيل له ليس بشكل ذلك، شابه وما اللحم شوى وتقديد الماء وطاعة األخالق، مبادئ وتلقنهم األوالد تربي التي هي األعمال هذه كل وفوق

.سنا أكبر هم من واحترام واألقارب، الوالدين االجالل هذا كل الشركسية للفتاة مكنت التي هي والصفات الخالل هذه إن

محبتها، كسب على الشباب سن في الفتيان يتزاحم التي فهي واالحترام، بإدارة الحرية مطلق لها كسيدة الرجال إليها ينظر التي وهي بها، والفوز وعلى الشعوب كل عند عرفت التي ( الحماه) تلقاها اتلي وهي. بيتها شؤون

17

الحدى قيل حتى ومودة حب بكل لها، اللدود العدوة بأنها العصور مر (العروس أي) الولد ولد لي تنجب التي: أجابت بنتك؟ من أغلى من. الحموات

الشركسي الرجل

الجد إلى جميعها، البيت شؤون زوجته كفته أن بعد الشركسي الرجل ينصرف بماله ال واجتهاد بجده اإلنسان ( فيها يعيش التي البيئة شعار أن إذ واالجتهاد،

بالقول ونفذوه الشعار، هذا خلفوا الذين األجداد الله فرحم ( وأجداده التي الحكمة لهم وحققوا أحفادهم، ألحفاد صالحة قدوة صاروا حتى والعمل، تندمل وال ورجولته، كرامته جرحت والتي زوجته، أقارب لسان على سمعها

أهل أنه ليعرفوا وصفوه، مما نعتوه ما عكس أنه لهم يثبت لم ما الجروح هذه جرح إذ. قومه وبنى عشيرته عند ورجولته بأخالقه ومحترم لمصاهرتهم،

فوائدها الزواج بعد رأينا لحكمة كان العروس، أهل قبل من العروسين كرامة منها جنت فقد. والوطن العائلة صرح لبناء أساسا اعتبارها ويمكن العديدة، .واالنفة والرجولة الهمة العريس، منها ونى واحتراما وعزا وبيتا، حبا الروس كان كما الجمال على نفتش أن قبل الخال على تفتش أن إذا لحرانا فسما قبل الخال عن فتش) لطيفة حكاية بذلك وإليك وأجدادنا، أباؤنا يفعل

).الجمال يود عندما ( الجمال قبل الخال عن يفتش ) أن الوحيد ابنه األغنياء أحد أوصى

العائالت عن يسأل شرع والده، وصية تحقيق وأراد الولد كبر فلما الزواج، فأرشدوه منها، ليتزوج الحسنة، والسمعة الحميدة، الصفات ذوات المحترمة

مشاق تكبدت لماذا: له فقالت بها، واتصل إليها فقصد ما، بلد في احداها، إلى لما: فقال وماال؟ شأنا منك أقل هي بنتا تتطلب وأتيت الطويل السفر هذا

فسرت الغنى، أو الفقر يذكر لم لولدي خاال أجد أن والدي المرحوم أوصاني فيها تر لم عاما عشرون ومضت. تزوجها الجهد وبعد بجوابه، وأهلها البت

ليراهم، وابنته صهره بطلب فأرسل خطيرا، مرضا والدها مرض حتى والديها، كانت كما قافلة مع وسافروا معهم، أبنائهم أكبر وأخذوا أنفسهم، فجهزوا يفتشون وبدؤوا األشقياء من عصابة عليهم خرجت الطريق وفي. األيام العادة عروسنا دور أتى أن إلى ومالي حالي من معهم ما ويأخذون والرجال النساء

وارتد وقتله، الشقي على وهجم النخوة أخذته ذلك ابنها رأى فلما بالتفتيش، بيت إلى وصلوا ولما. ابنه أفعال من الوالد فسر وشتتهم، األشقياء باقي على ليتني: وقال الجد فبكى المريض، لجده ابنه شجاعة األب روى البنت، والد فيها صرة منه وأخرج دوالبا، وفتح فراشه من وقام هذا، أسمع أن قبل مت

عن معتذر لصهره وقدمه عاما عشرين قبل البنته مهرا أخذه الذي المبلغ ولدي يا خدعتك ألني: له فقال السبب، عن وسأل الصهر فتعجب. منه قبوله امرأتي تزوجت لما بأني أعطك لم أني: فقال عمي؟ يا خدعتني بماذا: فقال

ألبسني الذي العار هذا لبست كنت لما وإال أنت، فعلت كما بالخال أفكر لم فقال فعل؟ مما أكثر يفعل أن أتريد العار؟ هذا وما: له فقال ابنتي، ابن إياه

18

أول بتفتيش األشقياء بدأ عندما أخذته النخوة بأن أسمع أن أريد كنت نعم.والقريب الغريب تفرق ال المشرف نخوة ألن فعل، ما وفعل بالقافلة، امرأة

:األسرة أفراد بها يقوم التي واألدوار التربوية الوظائف

: األب دور

شيء كل على القادر وهو . العائلة ركن الشركسية األسرة في األب إن .بشري كائن تحقيقها يستطيع التي الحدود ضمن شيء كل في والحاضر

طريق عن أوامره يصدر وهو , وحكمة سلطة كل مصدر ألطفاله بالنسبة فهو وهو , يحتذى الذي والمثل األعلى األنموذج فهو , بعيد من تنفيذها وينتظر األم

من بكثير يضحي ما كثيرا لذا سلطته احترام على كبيرة أهمية يعلق .السلطة تقاليد على يحافظ كي عائلته يجالس كأن العائلية المسرات

وإن الخالف حل األم على فيتوجب البيت في التمرد أو العصيان حالة وفي وال, خالف أي لحل حضوره ويكفي, األخير المرجع فلألب األمر عليها أعضل.للضرب بذلك يحتاج

أبنائه تصرف سوء ويعتبر وتسامحه لينه عنه يشيع أن الشركسي األب اليحب يذرف فال أبنائه أحد مات ولو حتى ,اتجاههم عواطفه اليظهر وهو , له إهانة

بأسلوب به ويبشر , باألمر اكتراث أي يظهر فال طفل له ولد ما وإذا,الدموع على تبدو أال يجب وعندئذ ,فارس أو ضيف أتك لقد: له يقال كأن مباشر غير

.اليتغير هو هو فاألب مصاب باإلبن لحق ومهما ,فرح بادرة أية وجهه

: األم دور

في مهمتها نحصر أن ويمكن , الشركسية األسرة في مكانةهامه األم تحتل.ابنة ودور زوجة دور ,أساسيين دورين

تفقد أن دون لكن,تاما خضوعا لزوجها تخضع فهي: كزوجة دورها- قد بحرية تنعم فهي ,شخصيتها

الخاصة أمورها في اليتدخل فالزوج ,المجتمعات من سواها لدى النجدها عمل إلى يعود ما والبكل

يروق كما وتزيينه البيت وترتيب األوالد تربية مسؤولية تتحمل وهي , المنزل .لها

19

هذا ألن ,البيت خاج أو الشارع في معا وزوجته يسيرالرجل أن العار ومن كبار احترام عدم دليل

.للعادات ومخالف السن

وحده األب فوجود , أضعف سلطتها ألن األب من أكثر األوالد تضرب واألم معها الصغير ابنه تأخذ قلما الشركسية والمرأة , ذكرنا كما األمن إلعادة كاف كالهرة أنها :"عنها يقال أن تخشى وهي , عارا يعتبر هذا ألن المنزل خارج "تذهب حيث إبنها معها تحمل

يعتبرانها اللذين , لوالديه تخضع كما لزوجها تخضع فهي:كإبنة ورها- إال يناديها ال وابنها .ابنتهما

بمثابة الجدين بحضور وهي , للجدة"ناناج "أو ماما باسم ويحتفظ باسمها تهتم ما وكثيرا ,االبنة

بأن الجدة رغبت ما وإذا .البيت بعمل هي تقوم بينما الصغير بالطفل الجدة لألم فليس باالبن تحتفظ

.االعتراض في الحق

بنظر فهي ,االحترام من عالية درجة لألم أو للمرأة أن نرى هذا جانب إلى الرجال على تقدم المجالس ففي احترامها يجب فاضلة كريمة امرأة المجتمع

ما وإذا , بذلك له أذنت إذا إال بحضورها الرجل يجلس وال الصدارة ولها, بها إلتقى ما وإذا . بيتها سقف تحت مادام مأمن في فهو حمايتها مذنب طلب

ويترجل جواده صهوة عن ينزل أن واجبه فمن الطريق في الفرسان أحد .عنها بعيدة مسافة يقطع ريثما لها احتراما

تربية على بعملها تقتصر فهي , الشاقة باألعمال تكلف ال الشركسية واألم من الضيوف أمام التظهر أنها كما , الدار في والدواجن المنزل ورعاية األوالد

.زوجها حتى يدخله أن ألحد اليحق الذي الخاص مخدعها ولها الرجال

: الفتى دور

جهة ومن األسرة لتراث حامل منجهة فهو , هاما دورا الشركسي الفتى يلعب ,بكاملها القبيلة بل فحسب أباه يمثل ال وهو , القبيلة وعن عنها مدافع أخرى

في والثاني األسرة في األول ,مختلفين بدورين يقوم أن عليه يتحتم لذا .القبيلة أو المجتمع

والمسؤول الفواحة الدار زهرة األسرة في االبن يعتبر : األسرة في ويقوم الضيوف يستقبل ,عنها والسيما البيت رعاية مهمة إليه وتوكل ,األب غياب أثناء نحوهم يجب بما

الذي فهو , شقيقاته

20

الذي وهو تجاههن كثيرة أشياء نفسه ويحرم يلزمهن ما كل لهن يشتري للحفالت يرافقهن

.والسهرات

الصفات تلك إظهار سبيل في أمامه ويتفانى العمل في أباه يساعد أنه كما أنه يتفاخر التي المثلى

.المسنين واحترام والرجولة المروءة وهي أال ,أسرته عن كسبها

بين ووضعه فيها مكانته بحسب األسرة في به يقوم الذي الدور ويختلف من يكبره من واحترام التامة الطاعة عليه وجبت صغيرا كان فإن , إخوته األوامر وفرض البيت شؤون إدارة في الحق وله األب نائب والبكر , إخوته

طاعته في االحترام ويتجلى , يحترمونه الذين إخوته على التعليمات وأصدار وفي أمامه التدخين عدم وفي عليهم يدخل مرة كل له الوقوف ثم أوال

.قبله الزواج وعدم األكبر يدخله حفل من االنسحاب

كامال يأخذه إذ,اإلرث في حقه إلى تتعداه بل الحد هذا عند سلطته تقف وال ويبقى كلها للقبيلة وقفا وتبقى وممتالكتها األسرة تتجزأ لال كي األب وفاة بعد

أفراد سالمة عن مسؤوال البكر يكون هذا ولقاء , مشتركا فيها العمل أو المطلقات وشقيقاته وعماته , عنده يبقين العازبات فشقيقاته , األسرة تدخل بسبب تزول العادة هذه أخذت ولقد ,أردن إن أيضا يبقين األرامل . اإلسالمي الشرع

أن أهمها واجبات من عليه ما يبدو هنا ومن , للقبيلة ملك الشركسي الفتى وأن بها يلحق ضيم كل عنها يدفع وأن تقاليدها وإتباع القبيلة صفات يحمل

أرض يزرع وأن للمحتاج الطعام يقدم كأن ,قوة من أوتي ما بكل أبائها يساعد تربطه التي هي" أديغة "فكلمة . أرضه بجوار كانت إن خاصة واألرملة العاجزالمجتمع أفراد جميع نحو اأخوة واجبات عليه وتفرض بالغير

. : اإلبنة دور

الزواج قبل واإلبنة , واألنثى الذكر بين عامة بصورة الشراكسة عند الفرق وال تضرب ال"الدار وريحانة والديها عيون قرة"الشراكسة يسميها كما هي

من تطلب ما كل لها يؤمنوا أن الذكور إخوتها وعلى, وتعزز تكرم بل تهان ذلك يعتبر أخته يخدم الذي واألخ , موسيقية وآالت زينة وأدوات وحلي مالبس.له وفخرا شرفا

تذهب وال, الراحة لهم وتوفر الضيوف تستقبل التي وهي بالدار الفتاة تهتم.الذرة وتقشير الحبوب جمع أثناء إال للحقل والها مع

21

الجهة أو الصدارة وتحتل , والحشمة اللياقة تفرض الفتاة وجدت وحيثما ألنها هاما دورا األعراس في تلعب وهي , المختلطة االجتماعات في اليمنى

قبل بها وتهتم العروس وتستقبل عروسه خطف في الشاب ترافق ما كثيرا لوالديه تقدم أن

,بكسر أحد يصاب فعندما , المرضى مواساة في دورا تلعب فهي هذا وعدا حتى وتدوم ,وتسليته عنده السهرة إلحياء وصديقاتها تذهب أن واجبها فمن .وينام النعاس المريض يأخذ

: الجدين دور

تفرع من كل على سلطتهما وتمتد , الفائق واالحترام األولى الكلمة للجدين يوجهان اللذان وهما كلمة لهما الترد أي ,مطلقة وسطتهما, وإناثا ذكورا منهما

بعد صالحة تربية الصغار األوالد تربية ويتعهدان عليها ويشرفان األسرة يطردا وأن التبني باسم أرادا من األسرة في يدخال أن لهما ويحق , فطامهم

.الصغار لألطفال أسماء ينتقيان اللذان وهما , لها أهال ليس من منها

: القبيلة أو المجتمع دور

سوى القبيلة وليست عليهم والسيطرة األفراد توجيه في فعال أثر للقبيلة .األسر فيها تذوب كبير مجتمع أو ,باألسرة يحيط واسع إطار

فله والعادات يتنافى بعمل شابا أو طفال المجتمع أحدافراد شاهد ما وإذا فحسب الواحدة األسرة بشؤون المجتمع يتدخل وال ,ضربه وحتى بتأنيبه الحق لها ويحدد بينها فيما اأسر شؤون في االختيارية الهيئة طريق عن يتخل وإنما

بينها تقع التي الخالفات كافة ويحل عالقاتها.

الشركسية األسرة حياة مظاهر

السكن

بينها فيما والمتصلة المتالصقة األكواخ من سلسلة من الشركسية الدار تتألف من مربعة قطعة فكل , رباعية أشكال على تعد وكانت , خارجي برواق في صغيرا بيتا لها تبني كانت عائلة كل أن أي عائالت أربع تخص كانت األرض

22

مشتركة كبيرة فسحة األربعة البيوت هذه وسط يترك وكان الزوايا إحدى . وغيرها والماشية للعربات واحد مدخل له كبير سور حولها ويبنة

مسقوف ممشى أمامها يوجد الغرف من سلسلة البناء أصبح فقد اليوم أما مصنعا أو بستانا تكون قد باحة تقوم وخلفها الدار ساحة الغرف هذه وأمام عن بعيدا األحيان غالب في يكون قسم عادة للمواشي ويفرد . للجلة

.التبان و اإلسطبل يقوم المسكن من وقريبا , الغرف

البعض ومازال ,الشركسية القرى في كثيرا البناء من النمط هذا شاع لقد يشكل وهو اآلخر والبعض , البيت لسقف الذرة وسوق القش يستعمل له خاصا شكال الشركسية القرى يعطي األحمرالذي القرميد يفضل األكثرية

الخضراء المروج وسط بعيد من األحمر القرميد بيوت تبدو إذ , وجماله رونقه غربية قرى كأنها المداخن من المتصاعد الدخان يكتنفها الباسقة واألشجار

.المجاورة القرى عن تماما تختلف

األثاث

الجلوس غرفة أن إال , خشبية أغلبها ومقاعد القش من حصر من عادة يتألف الغرف هذه بالذكرأن جدير هو ومما , الفرش فوقها ويوضع بالبسط تغطى

ما بأحسن الضيوف غرفة وتفرش , النظافة بمنتهى أنها البسيط األثاث ذات عادة الجدران وتزين الصوفي البساط أو وجد إن السجاد يوضع وفيها يمكن

الشركسي بلباسه األسرة رب األحيان وأغلب الذكور األشخاص بعض برسوم الشركسي كالسوط القومية األثرية القطع ببعض تزين كما , القومي

.القديمة األسلحة وبعض والسماور

الطعام

خشبية مائدة على األفراد ويأكل . والحديدة النحاسية هي شيوعا األواني أكثر على اللحوم المسنون ويفضل , األرض عن سم 20 قدر مرتفعة مستديرة

السماور في المصنوع الشاي هو الصباح عند اليومي والطعام , غيرها .شركسية جبنة قطعة مع الشركسي يسمى واألعراس الحفالت أثناء وحيدا كحوليا شرابا الشراكسة ويستخدم

"باخسما"

23

الشركسي اللباس

ولكل, المرأة ولباس الرجل لباس:األلبسة من نوعين بين نميز أن يمكنخاصة صفات منهما

: الرجل لباس

ومهما , للخيال والمناسب القفقاس في شاع الذي القومي اللباس وهو عند يضيق بنطاال يلبس فإنه اإلجتماعية طبقته أو الشركسي مكانة كانت

تحت ما إلى يصل طويل وحذاء , القدم أخمص تحت شريطة وتشده الساق الجوخ من ورداء مرتفعة قبة ذات سوداء أو بيضاء وصدرة وبلوزا , الركبة جيبتان صدره ويزين الركبة تحت ويفتح الجسم يلبس الرمادي أو األسود

,النارية للعيارات مكان األصل في هما الفضة أو الذهب بخيوط مزينتان الخنجر فية ويعلق بالفضة مزين الجلد من ضيق نطاق الوسط في ويشده

.المفضضين والمقبض الغمد ذات القاما أو الشركسي من بقبعة الشتاء في أحيانا عنه يستعاض , القلبق فهو الرأس غطاء أما

الصوف

: المرأة لباس

الحرير من ثوبا تلبس القميص هذا وفوق, ضيق وسروال قميص من يتألف طولهما في اليدين عند كبيرة فتحة مفتوحين عريضين كمين ذا القطن أو

.عنهما بنقوش ومزينة وذهبية فضية بخيوط مزركشة المخمل من صدرة تأتي وثم

من ثقيل نطاق الوسط وفي , الفضة من بقطع األزرار تبدل ما وكثيرا عريضة .الرداء يطبق الكريمة بالحجارة مرصعة بصفائح مزين الفضة

مزركش له النعل جلد قطعة من ويتألف تقريبا " البانتوفل " يشبه الحذاء أما.خشبي قبقاب في عادة ويلبس فضية بخيوط

المفضض السميك القماش من مصنوعة عالية قبعة من الرأس غطاء ويتألف ويعقد براقة بصفائح مزين" الموسلين "من منديل فوقها يلقى المذهب أو

.الكتفين عند

من فهي والزخرفة النقوش أما النساء صنع من الشعبية األزياء هذه كل إن.الفتيات صنع

.

24

خابزه - الشركسية والتقاليد العادات

( االنجليزيه باللغه تعريف )

وهي والقوانين للتشريع كمصدر أهمية HABZA للعرف إن التي الشركسية والتقاليد واألعراف القواعد مجمل يشمل شركسي مصطلح

أينما الشركسي المجتمع عصب وتشكل واالجتماعية األسرية عالقاتهم تحكم بوالديهم، األبناء وعالقة بأبنائه األب عالقة تحكم الخابزة. العالم في كان

الضيف إكرام عادات تحكم. بالفتيان الفتيات وعالقة بالصغير الكبير وعالقة تباعدوا لو حتى توحيدهم في ساهمت العادات هذه كل. الطريق في والسير

ولغاتهم مجتمعهم على الشركس حافظ و العالم أنحاء جميع في شتاتهم في واألردن وسوريا تركيا من كل في الخابزة على محافظتهم ضمن وتقاليدهم التي المحلية المجتمعات في االنخراط بدأ حيث معين، قدر إلى وفلسطين� يتزايد يسكنونها ملحوظ بشكل ويتراجع العشرين، القرن ستينيات من بدءا

والتقاليد العادات أخذت كما الشركسية، باللغة المتكلمين الشباب عدد.الجديدة حياتهم ظروف مع والتأقلم بالتغير الحياة مناحي من بكثير المتعلقة

وثانيها األخالق، أشياء،أولها ثالثة وعاداتهم بتقاليدهم قدسوا الشراكسه أن وإذا قوته فقد أخالقه، فقد إذا اإلنسان عن يعلمون ألنهم. الوطن وثالثها القوة بجميع والعبادة التقديس بمنزلة األخالق، وضعوا لذلك. وطنه فقد قوته، فقد

صامدة وشجاعتهم قوتهم جعلت ألخالقهم، فتقديسهم. وعاداتهم تقاليدهمالطامعين، الغازين يوجه. السنين من الوفا

واتصاالتهم الرياضية، وتمريناتهم االجتماعية وحياتهم األساسية تربيتهم ان لواجبات ومؤديا ألمواله، ومالكا بيته، في ملكا منهم واحد كل تجعل العائلية،

وبذلك االختيارية، الهيئات آراء ومنفذا ومحترما وطنه، لحماية وفارسا قومه، وصغيرهم صغيرهم، يحترم كبيرهم طالما يهان، أو يهين أو أحدا، تجد ال

من يمدحون كبيرهم، يقدس وصغيرهم صغيرهم، يحترم كبيرهم، يقدس األمم أكثر قدرت ولهذا. إساءته عن ليكف يسيء من ويحتقرون يحسن

وأسلحتهم بلباسهم بالدهم في بالتجول لهم وسمحت مزاياهم المتحضرة.القومية

عن نتكلم وأن األمثلة ببعض نأتي أن يمكن عنها واضحة فكرة وإلعطاء, :العادات هذه أثر جليا فيها يظهر التي الميادين بعض

25

االختيارية الهيئة أو الشيوخ مجلس

أما, القبيلة في والشجعان المسنين مجلس من تنتقى مضى ما في كانت تقوم أن الهيئة هذه ومهمة, والغنى الثروة علة يعتمد أخذ االنتقاء فإن اليوم بأسرها القبيلة توجيه وعلى األسر بين تقع قد التي الخالفات كافة بحل

من العديد أن حتى, القانون سلطة ولقراراتها.الصحيح الشركسي التوجيه.طريقها عن تحل القضائية الدعاوى

وتحل باإلجماع فيه الرأي ويتم , الحاجة عند إال الشيوخ مجلس يلتئم وال من وال ألخرى قبيلة من الشيوخ مجلس نظام يختلف وال .شفوية الخالفات

هي وهذه , الشراكسة بين الطبقية الفروق وجود رغم المدينة إلى القرية.لديهم النظام في الديموقراطية الناحية

الشراكسة عند الفروسية

الفروسية آداب

أي في للمشاركة القتالية جاهزيته بكامل هو و للفارس الدائم االستعداد ـ بها تكلفه مهمة أو عمل

.مستلزماته أو أدواته أو حصانه جاهزية عدم بحجة تلكؤ دون الجماعة

و خيولهم و هم الضيوف و الفرسان أرانه الستضافة مستعدا يكون أن ـ ال و الضيافة واجب تقديم

و للعطاء مستعدا يكون أن و أيام ثالثة بعد إال حاجته عن الضيف يسأل منه طلب إذا المساعدة تقديم

.أمر أي في العون

.السن كبار و النساء أمام بالسوط حصانه ضرب للفارس يجوز ال-

.بحصانه يعدو هو و القرية شوارع يجتاز أن للفارس يجوز ال-

فيجب السن في كبيرا أو امرأة الحي في مروره أثناء الفارس صادف ما إذا ـ حصانه عن يترجل أن بحاجة كانوا إذا فيما يسألهم أن و بيساره السوط و الرسن يمسك و

ثم مرورهم ينتظر و لمساعدة.سيره يتابع و حصانه يمتطي

26

أن و يتوقف أن فيجب قريته إلى متجها الضيوف أحد الفارس صادف إذا ـ يصحبه و عليه التحية يلقي

.سيره يتابع ثم غايته إلى

في يقف سنا فاألكبر مكان إلى ليذهبوا الفرسان من عدد اجتمع إذا ـ أما االثنين بين المنتصف

التوقف عند و. اليسار على يقف الثالث و اليمين على فيقف سنا األصغر على يجب مثال لالستراحة

بمسك الترجل في سنا األكبر مساعدة إلى يسرع أن سنا األصغر الفارس .ركابه و حصانه لجام

يلقي و يقف أن يجب بل سنا منه أكبر آخر فارسا يجتاز أن للفارس يجوز ال ـ كان إن يسأله و التحية

متابعة الفارس من يطلب أن الكبير واجب و مساعدة أية إلى بحاجة .طريقه

.للمترجل التحية إلقاء عليه يجب من هو الفارس-

بإذنه إال األسباب كانت مهما الضيف حصان امتطاء يجوز ال- بالنسبة تعطى هدية أثمن و الشراكسة عند الفروسية آداب بعض هي هذه

أو للصديق للشركسي، العروس خال يهدي كأن الكاملة عدته مع الحصان هي كجائزة، أو الضيف

هذه تزال ال و. حصان كهدايا الخيول تقدم حيث اآلن حتى الشركس بالد في موجودة العادة

لكبار كذلك و الدول لرؤساء.الدولة تكرمهم حين الكتاب و الفنانين

الفارس من الفروسية

ال فهم الفرسان، تلزم التي األعمال بعض على خيولهم الشراكسة يدرب بها التي الصوتية، االصطالحات بعض جواده يعلم لم ما فارس الفارس يعدون

من يجفل ال أن يعلمونه وكذلك. كاللص حذرا خفيفا يمشي أو ويقوم، ينام حركة بأي أمس إذا ويوقظه نام، إذا صاحبه يحرس وأن النار، إطالق صوت

صاحبه يحمل أنه كما بذلك، صاحبه أمره إذا حيوان أو إنسان أي على وينقض في وضعه بعيدا المكان كان وإذا األمر، اقتضى إذا بعيدة مسافات جرح إذا

العدو بالفطرة يعرف و. عليه ويدلهم بهم ليعود أهله إلى وذهب أمي، مكان ويرقص. خاص بصوت صهل مريبة، حركة الدار في سمع وإذا الصاحب، من

27

فرط على يدل ومما. كثيرة ذلك على واألمثلة. الموسيقى أنغام على عن سئل األمراء أحد أن أسلفنا، ما على وتدريبها خيولهم بتمرين اعتنائهم

أن بذلك يعني وهو. فالن حصان قال ثم ففكر عشيرته، في فارس أحسن أسماه الذي فحصان بخيولهم، يتفاوتون وإنما فرسان، كلهم عشيرته رجال.بمثلها القيام لغيره طاقة ال ما واألفعال األعمال من يأتي األمير

والسالح اللباس

على يتفوق الناحية هذه من هو بل للفارس، ومناسب مريح كسي الشر لباس أو تبديل أي عليه يطرأ لم إذ العالم، في ( مدني ) لباس أقدم وهو. لباس كل

�، القليل الشيء بعض أال تخيير الذي والجلد والصوف والكتان القطن ألن جدا الداخلية األلبسة وتعمل السنين آالف من معروفة أشياء اللباس هذا منه يصنع

الداخلي اللباس ويتكون والفرو، الصوف من والخارجية الكتان، أو القطن من منعا وذلك مزررة، عالية ( قبة ) و مزرر، طويل كم له طويل قميص من

الخصر، عند( دكة ) رباط له طويل سروال ومن الجسم، إلى الغبار لتسرب بثنيات واسع ( بنطلون ) من فيتكون الخارجي اللباس وأما الكاحل، عند وزر عريض بهذا فهو الكاحل، إلى الفخذ من يمتدان دقيقان وساقاه الخصر، عن يرتفع وال يثني ال لكي القدم عند يخيط ثم أسفل، من دقيق فوق، من

(الجزمة ) الشتاء في الجركسي وحذاء الجواد، ركب إذا لفوق البنطلون ألن بنطلونه، يبتل ال المطر أثناء لبسها إذا بحيث الركبة، إلى الطويلة

تحت الجزمة من قسم فيكون الركبة، تحت لما رجليه يغطي المعطف من خفيف بحذاء الجزمة عن فيستعيضون الصيف في وأما الصوف، المعطف

من البنطلون رجل تغطي ( جلد طماقات ) وفوقه نعل، وبدون الطري الجلد البنطلون اهتراء ويحفز المنظر، جميل لباسا بذلك فتجعله الركبة، إلى الكاحل

� ويمنع الخيل، ركوب جراء من .الحصان جسم وحرارة والبرد، الغبار أيضا� الخارجي اللباس ويتكون الركبة، تحت ما إلى طويل ( جاكيت ) من أيضا وأكمامه. الركبة حتى الخصر من ومفتوح العنق إلى الخصر من مزور وبعضه هذه ومن. الطقس يتطلب ما حسب شاء، إذا ثنيها يستطيع واسعة، طويلة

الصوف، من عادة يكون للصيف فالذي. للشتاء ومنها لليف، هو ما الجاكيتات جلد من المصنوع الناعم الفرو الصوف تحت إليه فيضاف الشتاء في وأما

البالد طبيعة إلى بالنسبة وذلك األرانب، أو الثعالب، أو الصغيرة، الخراف والتي الضرورية األشياء البسها فيها يحفظ الداخل من جيوب وله. الباردة ليشد الجلد، من حزاما الخصر عند وخاطوا. الضياع أو التلف عليها يخشى

السكين، مثل عنها، لهم غنى ال التي واألدوات اآلالت عليه وليعلقوا خصرهم، شابه وما والملقط والمبرد والمفك والمخرز والصوان والقداحة والمسن،

الحدين ذو الطويل السكين ) والقامة للمسدس مواضع إلى باإلضافة ذلك، صدر في محل لها جعلوا فقد والبندقية، المسدس ذخيرة أما. والذخيرة أما جيبا، عشرة أربع الغالب على هي متطيلة، جيوب هيئة على الجاكيت�، البارود من اصبع جيب كل وفي( جيبا 82 ) مضاعفة في له يقال ما أما كامال

28

الذخيرة هذه ونصف. الصيد خرطوش فشكة مثل( دكة ) الصيادين اصطالح (الجاكيت ) في ثبت قد هذا، من يتبين للبندقية، اآلخر والنصف للمسدس

مستلزماته من شيء أي ينقصه وال وذخيرة، سالح من الفارس يلزم ما جميع له شبيه ال الذي األمر وسالحه، عتاده جميع حمل فقد لبسه فإذا وضرورياته

وجميع. وأنيق جميل لباس ذلك فوق وهو. العالم شعوب من فارس أي عند ويجيء. واسعة خبرة بذلك فلهم أنفسهم، هم يصنعونه والسالح اللباس هذا من يصنعونه الجميل، بشكله المعروف( القلبق ) وهو الرأس لباس ذلك بعد الفارس يضعها كمخدة الحاجة، عند الواحد ويستعمله األسود، الخروف فرو

للماء دلوا ويستعمله. شابهه ما أو األخضر، بالعشب يمأله أن بعد رأسه، تحت فوقه يلبس القارس الشتاء أيام وفي. الضرورة عند منه جواده منه يسقي

السميك األبيض الصوف من مصنوعة(. شحرخون ) يسمى ما او الكاكولية العباءة، وهو ذكرناه، لما آخر لباس ولهم. والرقبة واألذن القلبق لتغطي المشهورة بالدهم طبيعة ومع كفرسان، حياتهم طبيعة مع ينسجم وشكلها السميكوتكون الباد من( صوحسني ) واسمها العباءة تصنع. البارد بطقسها

عريضة تنسسحب ثم الرقبة، قياس على فوق من ضيق هرمي شكل على شر لتيهم كلفها، حتى رأسها امتداد من والفرس الفارس لتغطي تحت إلى

وتستعمل الفارس، وسالح لباس يبلل أن والثلج المطر ولتمنع القارص، البرد� فرسان عند مثيل لها ليس بهذا فهي. وغطاء وفراش وبساط كخيمة أيضا على التي البساطة فيها روعي فقد الخيل، عدة وأما. العالم شعوب جميع

خفيف فالسرج. وارباكه اعاقته في سببا ال للفارس، عونا تكون وأن السرعة،�، الوزن � يرتفع وجلد، خيش من مصنوع جدا ثقل ليخفف الجواد ظهر عن قليال

.الجواد به يشعر ال صغير واللجام. الجواد على ال الطراد، وقت عليه الفارس الملمترات بعض حديده وثخانة سنتمتر العشرة حجمه يتجاوز فال الركاب اما سقط إذا الفارس يؤذى وال وقع إذا األحوال من بحال الفرس على يؤثر فال� الفارس يمنع وهو جواده عن � ليسحبها فيه، قدمه كامل وضع من أيضا سريعاجواده فيه عثر ما إذا

هنا اضغط الشركسيه االسلحه عن المعلومات من لمزيد-

29

الشركسية األسرة في الزواج طريقة

ثالث إلى تقسيمه يمكن خاص منهاج اتباع وتفرض الخطف خابزة األديغة تقر:بإيجاز نذكرها مراحل

األولى المرحلة في-

االجتماعية قيمته له رجل بيت في ويضعها أحالمه فتاة الشاب يخطف في تقوم األخير الرجل هذا ومهمة , المسنين أقربائه أحد بيت في أو

قبيلتي بين والتوسط الخطف عملية عن ينشأ قد الذي الخالف تسوية .أسرتيهما أو العروسين

الثانية المرحلة في-

أفراد من ألحد يحق ال الفترة هذه وفي , العريس لدار العروس تساق أعمامه وبنات شقيقاته ماعدا يراها أن األخير هذا وال الزوج أسرة ,ويكرمنها بالعروس يحتفلن اللواتي هن فقط وهؤالء , الجيران وبنات مخدع واليأتي أصدقائه أحد بيت في مختبئا العريس يبقى بينما

يراه ال كي الفجر طلوع قبل ويتركه الظالم جنح تحت إال العروس .أحد

الثالثة المرحلة في-

تصبح وعندئذ خاصة بحفلة زوجها أهل إلى طويلة مدة بعد الفتاة تقوم .جهارا الجدان بها يعترف إذ الدار ابنة الفتاة زوجها العروس تنادى أن العيب من أنه هو هنا مالحظته تجدر ومما

للكبار إحترام فيه اسما منهم كل على تطلق بل , بأسمائهم وأقاربهللصغار وتدليل

30

هنا اضغط المعلومات من لمزيد

( الشركسية والتقاليد العادات من ) المهد

لدى فريده و مميزه عاده النها بالتفصيل العاده هذه سرد سيتم ) .(الشراكسه

امرأة تختار المهد في مرة األول الطفل وضع حفلة مراسم في البدء عند العروس غرفة على العجوز ترسل..بذلك لتقوم العائله من ومسنة مباركة

مناسب مكان في ويجلسنها الموجودات كل عليها تسلم دخولها وحين( الكنه) من وغيرها البيت لوازم وتكون العروس أهل قبل من به أتي الذي للمهد في السرير في نائما فيكون الرضيع الطفل أما الغرفة وسط موضوعة الهدايا

والكل مرة ألول أنجبت التي بالعروس السلفة وتعتني ترعى الثناء هذه الرحمن الله بسم:" وتقول العجوز تقف قصيرة فترة بعد ..للحفلة جاهزات عملها ينتهي وبذلك له تدعوا وهي المهد في وتضعه الصغير تحمل ثم"الرحيم

حمولة من الصغيرات النساء احدى تتقدم ..المراسم هذه في األساسي تعود اللحظة هذه وفي اليقع لكي بالمهد الطفل وتربط وتركز العروس سلفة:تقول بنتا كانت فإن للوليد أيضا تدعوا المسنة المرأة

تخرج اجعلها ..اليوم بالمهد وضعتها التي الطفلة ..خلقتني يامن يالله تخيطه وما ,الذهب تصوغ اجعلها..يارب ..رجليها على تركض ,منها

وعمرها بحكمتها مشهورة واجعلها ..ركبتيها إلى يصل شعرها اجعل ..الينفتق..يارب أدعوك بهذا ..ولودا امرأة واجعلها,المديد تنتهي ثم ذلك شابه بما للمولود الجديدة الكنه غرفة في إمراة كل وتدعوا الكبيرة الغرفة على العجوز وتعود ..المهد في مرة ألول الطفل وضع مراسم

المهد إدخال اقاربها من المسنات النساء من والمدعوات الحماية تنتظر حيث الجديدة العروس سيخرجن بالمهد سيأتين:" يقلن وهن الكبيرة الغرفة إلى"هنا على غرفتها من

31

اذهبن :تقول العروس غرفة في انتهت المراسم أن من النساء كبرى تأكد بعد سلفة عاتق على ويقع"العروس وأدخلن المهد واحضرن الصغير إلى

عادة وتكون امرأة معها فتذهب المركب ومرافقة المطلب تنفيذ العروس إلى ويدخلنها , العروس وكذلك الطفل فيه الذي بالمهد وتأتي , الحماية سلفة والالتي المهد تحمل من على ويجب ذراعيها من أمسكنها وقد الحماية غرفة

أزواج لهن الالتي ومن الصغيرات النساء من تكون أن العروس يمسكن هذه خالل , ولود غير امرأة أية العروس تلمس أن يسمحن ال حيث وأوالد

تدخل , ثانية مرة تنجب فلن ولود غير لمستها إذا بأنه ويعتقد , المراسم ضيف )ويقلن فرحات وهن األمام الرأس وتجاه نسوة ثالثة أو اثنتان المهد النساء وتبدأ( مباركة خطوة اجعلها أللهم خيرا الله جعله عليكن ندخله

الموسيقا أنغام على احتراما يقفن وهن الحماية غرفة في بابتهالهن نحو الطفل رأـس وتجاه الغرفة وسط في المهد يضعن أن وبعد , والتصفيق

وعمر سعيد حظ الله له يجعل بأن له ويدعون الوليد وجه إلى ينظرن القبلة. مديد

العروس تدخل الغرفة في له المخصص المكان في المهد يوضع أن بعد تحمل احداهن أهلها من اثنتان أو امرأة وبخلفها بذراعيها ممسكات وسلفاتها

,اليمنى برجلها العروس وتخطو الطفل أو القابلة أو للحماية يدها على هدايا الكبيرات النساء إحدى تكون للغرفة لها خطوة أول ومع الباب عتبة فوق من

على الماء فتسكب, ماء فيه وعاء ومعها واقفة العريس عائلة ومن , بالسن ادخلي ) وتدعو قدمها على تسكبه أن دون العروس قدم بقرب األرض

سعادة قدم قدمك يجعل أن الله أدعو المباركة القدم صاحبة يا واجلسي دائما ومستمرا جيدا حظا اليوم به نحتفل الذي الوليد لهذا أن الله وأدعو

الغرفة في واقفة وهي ذلك تقول( يارب الماء هذا مثل مدرارا حليبك ويجعل بقية وترقص عليها وتسلم ذراعيها بين مرتان وتضمها العروس نحو تتقدم ثم

ويعانقنها للعروس ويتقدمن ويرقصن ويصفقن األكورديون أنغام على النساء حظ ذا ينشأ واجعله متينا مهره رابط اجعل اللهم ) عادة ويقلن, لها الدعاء مع

وسبب( ناظريك أمام ويكبر مديد عمر ذو ألله يا اجعله, كبير وشرف سعيد أن الشركسية العادة حسب حديثا ولدت التي للمرأة اليسمح أنه الحفلة ..بالمهد الطفل وضع قبل معها تتكلم أو الحماية غرفة الى تدخل

المهد مع هدايا

بمثابة وتكون العروس أهل قبل من تحضيرها بعد المهد مع الهدايا ترسل أو ثوب ك عادة الهدية وتكون الوالدة بعد حماتها على العروس لدخول إرضاء هذه على ينظرن النساء ..للقابلة الهدية وهذه والحماة للوليد هدية وهي

فيكن الله بارك:"العروس أهل عند من القادمات للضيوف ويدعون الهدايا وهي الهدايا له جلبتن الذي الوليد وليجعل له جلبتموها ولمن بالهدايا وبارك

32

الهدايا هذه على ينظرن النساء ..للقابلة الهدية وهذه والحماة للوليد هدية وبارك فيكن الله بارك:"العروس اهل عند من القادمات للضيوف ويدعون أو إشارب الهدايا له جلبتن الذي الوليد وليجعل له جلبتموها ولمن بالهدايا

وإن مرتبة القابلة الهدية تكون وكذلك..منشفة أو صابون أو الجوارب من زوج الهدايا تدخل ..أوال وتستلمها المهد مع المرسلة الهدايا من قيمة اقل كانت

المرسلة الهدية وتكون أخواتها أحد زوجة أو أختها عادة وتحملها العروس مع المرأة إلى منهن ايا اليلتفت عليها النساء وتسليم العروس دخول وبعد للوليد

وتقف الغرفة وسط إلى وتعود السرير على الهدايا وتضع تتقدم التي المضيفة تعود بالعروس الترحيب من االنتهاء وبعد العروس على النساء سالم وتتابع

بعد الواحدة النساء على وتسلم الضيفة تتقدم وحينما أماكنهن إلى النساء هذه:"وتقول بها أتت التي الهدايا وتريهن السرير نحو تتجه وبعدها األخرى الهدية وهذه والحماة للوليد هدية وهي المهد مع المرسلة الهدية عند من القادمات للضيوف ويدعون الهدايا هذه على ينظرن النساء ..للقابلة

وليجعل له جلبتموها ولمن بالهدايا وبارك فيكن الله بارك:"العروس اهل لها ويقلن العروس باتجاه وينظرن "مديد عمر ذو الهدية له جلبتن الذي الوليد

الخير يديم أن خلقنا الذي الله نسال شأنك من ورفعوا اهلك قدر لقد:" "جيدين كنه بأهل الله وفقك لقد الهنا ملبوس "للحماية ويدعون" ويكافئهم

القابلة وتأخذ السرير في توضع المهد مع المرسلة الوليد هدايا وباقي وهكذا انقضاء وبعد جانبها فتضعها الحماة حصة أما الضيوف انصراف بعد هديتها الهدية فإن منها اكبر أو سلفه أو الحماة ابنة وجود حال وفي ثالثة أو يومين.الحسنة الشركسية العادات من الكبير احترام ويعتبر نصيبها ومن لها تبقى

رقص حفلة

أخرجنها "السن كبيرات إحدى تقول الهدايا وتقديم الحفلة من االنتهاء بعد ومعها العروس فتخرج غرفتها إلى تعود ودعوها العروس أي حلوات يا اآلن

,أرز ,الرومي الديك "تقديم العادة ومن الطعام م يقد وثم أقاربها من النساء تذبح أن ويحدث"حالفه –الشركسي بالجبن فطائر و معجنات ,عسل,طبيخ

على العزف يبدأ الطعام تناول وبعد المائدة على أيضا لحمها ويوضع الخراف في المهد ويكون..قصيرة رقص حفلة ويقمن بالتصفيق ويبدأ األكورديون

انزعاجه حال وفي الرقص ليشاهد يحملنه الوليد تستيقظ وعندما الغرفة الطعام يقدم وكذلك لمه ويعطونه العروس غرفة على والوليد المهد يأخذن على العروس معهن وتجلس العروس غرفة في الالتي سنا األصغر للنساء في النساء تسهر هكذا ..قصيرة مدة أيضا يرقصن وبعدها الطعام مائدة

الجزء حتى حدة على السن وصغيرات حدة على السن كبيرات مجموعتين قرية من القادمات الضيفات أما الجارات تنصرف وبعدها الليل من األول واجبات بكافة ويقمن الهدايا بعض مع سالتهن في طعام لهن فيوضع أخرى

.الشركسية العادة حسب ويودعوهن الضيافة

33

..وتوابعه بالمهد يتعلق ما بعض

خشب انه ويقولون البلوط خشب هو المهد لصنع خشب أنسب أن يعتبرون- الحظ يجلب مبارك

للباب معترض بشكل الممر على المهد اليوضع- النوم يستطيع ولن بالرق يصاب الوليد أن ويقولون بالمهد إال أحد اليجلسون-

أحد جلوس حال وفي أترك أني :يقول وهو المهد عن ينهض ان يجب أنه يقولون المهد على

بالمهد نومي يسندون الضرورة حال وفي الغرفة في وحده الطفل اليترك أن يجب-

جانب من المهد علال مكنسة العفاريت تبتعد ولكي ..الصغير عن العفاريت يبعد ذلك ويعتبرون الرأس

الطفل رأس عند يضعون وشبة زرقاء وخرزة خبزة قطعة أن مستحب غير ويقولون مستعملة قماش من الطفل فوط صنع يجب-

ومالبس فوطا الطفل يلمس جيدا تغسل ثم القديمة األلبسة تشق حيث مستعمل غير جديد قماش من

قطع تحضر وهكذا وتكوى األطفال لفوط األقمشة إخراج حين أي فارغا الطفل فراش ترك المستحب من ليس: يقولون-

تحفيضه أو لغسله الطفلالمهد على اللحاف أو االنداءة طرف إلقاء في لذلك ويقومون

وواجباتها الضيافة عادة

كل في الضيوف الستقبال مفتوحا البيت يبقى أن الشركسية العادات تفرض وتجلسه به ترحب أن الفتاة على وجب شركسيا بيتا زائر مادخل وإذا , وقت الضيف لها يسمح ريثما واقفة هي تبقى بينما لسنه المالئم المكان في

,الشاب على الواجب هذا يقع الدار في فتاة التوجد وعندما , بالجلوس .عنده هذا مادام ضيفه راحة عن الشيوخ مجلس تجاه مسؤول والمضيف

معهم تجلس أن الفتاة على فينبغي أكثر أو واحدا شابا الضيف كان إذا أما تذهب ثم به يليق مكان في ةتقعده به فترحب مسنا رجال كان وإذا وتحدثهم

قادما كان إذا أما القرية نفس من الضيف كان إن هذا , لمقابلته أباها لتدعو باألمر والديها تعلم أن ثم أوال تستقبله أن الفتاة على فيتوجب بعيد مكان من

وإذا .الضيف لخدمة أهبة على دوما تبقى أن الفتاة وعلى و الطعام له ليهيئوا

34

الدار يغادر وعندما , ثمينا كان مهما طلب له يرد فال شيئا الضيف طلب ما .المادية وحالته تتناسب هدية له يقدم أن بصاحبها يحسن

أن الفتاة على فيجب غائبين وكانوا الدار أهل عن وسأل ضيف أتى إذا أما الجيران لبيت تذهب بل , ذويها غياب عن والتخبره صدر رحابة بكل تستقبله.ذويها مقام بالواجب للقيام فيسرعون باألمر وعلمهم

الطعام تناول قواعد

يدخل أن للرجل اليحق كما زوجها مع الطعام بتناول للمرأة الخابزة تسمح ال وحينما ضيوفه مع أو وحده طعامه يتناول والزوج .األمر كلف مهما المطبخ

.األسرة إلراد لبقية ثانية طاولة تمد ينتهي يسمح وال , المسنون إال واحدة مائدة على يجلس فال الحفالت في أما

والفتيات للنساء بالنسبة ذاته األمر ويطبق , معهم يجلسوا أن للشبانالنظافة

فأحضروه دفاعه، أثناء رجل واستشهد قرية، العدو هاجم زمنالحرب، في خدش منظرا فشاهد دفنه، على ليساعدهم الشهيد زوجة والد فجاء لداره،

:له فقال بكائه، على أصحابه أحد فأنبه يبكي، وهو الدار من فخرج كرامته، تربية تحسن لم التي امرأتي وجه الله سود الشهيد؟ أبكي أني تظن هل

زوجها قميص قذارة رأى من كل تجاه وجهنا بسواد تسببت حتى ابنتها،. العصيب اليوم بهذا الشهيد

االحترام

يحترمونك الناس وأحترم – الناس يهابك نفسك احترم

نفس في االحترام وإنماء بخلق مباشر اتصال ذات هي العادات جميع ان العفة الصدق، الفضائل هذه كانت لما لوالها التي. الجماعة نفس وفي الفرد،

الخيانه، يقرب وال الغرور، يتملكه وال يكذب ال نفسه، يحترم فالذي. والرجولة، من يطلب ال ذلك وهو والقذارة، الحقارة وأماكن الجبن، مواطن عن ويبتعد� عليه بل هذه، لفصائله يحترموه أن الناس يلقاهم أن شيء، كل وقبل أوال

بهذه متحلية الشركسي، المجتمع غالبية فإن وبالفعل. بمثله ليلقوه باالحترام دينية أو قانونية سلطة من ندر ما إال مجتمعهم في تجد ال أنك حتى الصفات

بفضل ذلك إلى يحتاجون ال ألنهم واالختالفات، المنازعات فض تولى� شائعة االحترام فعادة البعض، لبعضهم واحترامهم ألنفسهم احترامهم جدا

الصغير فالولد الكبار، بين كما الصغار بين وهي. المناسبات كل وفي بينهم، وكان األمراء، أبناء من الصغير، هذا كان ولو الكبير، ويخدم يحترم أن عليه

35

عادة تأصل بمقدار هي مجتمعهم في األخالق ومقياس الفقراء، من الكبير األخالق كامل يكون الناس يحترم فالذي. اإلنسان نفس في االحترام

يعتدي كبيرا تجد وفلما(. قريبك هو يحترمك الذي) قالوا ولذلك والمروءة، .الكبير هيبة من تقلل األعمال هذه مثل ألن الشتم، أو بالضرب دونه من على

الصغار أ، إلى باإلضافة هذا. وقاره النفوس من وينمحي هيبته يفقد وبتكرارها .عليها ويعتادون واألعمال، األلفاظ هذه ويرون األلفاظ، هذه يسمعون الذين

فرصة إلى المذنب ترك هو الصغار تربية في عندهم المتبرع واألصول نادرة ترى أو بالحكاية، المقصود غير وكأنه مسمعه على تحكى ثم مناسبة،

لقوه ولو الصغير ألهل تسبب قد العمل هذا مثل أن ويقال اقترفه، ما تشبه من شيئا الكبير يفقد أن دون إساءته، عن السيئ يكف الوسيلة، وبهذه. عارا

ينصتوا أن لهم وإنما كبارهم، األحاديث بهذه. نفسه غزة من والصغير مهابته،� ألكبرهم هو المجلس وصدر. فحسي إليهم هذه إلى دخلت وإذا. سنا

مقعدها تأخذ أن بعد إال يقعدون وال احتراما، لها قاموا فاضلة، سيدة المجالس� ما لعمل شابة دخلت وإذا خجلى وهي فترجوهم لها، وقاموا احترموها. أيضا تمشي بل. وجهها عنهم تدير وال ظهرها، توليهم ال خروجها وعند. يجلسوا أن

الدار، أصحاب من رجل يقف المجالس هذه وفي. لهم احتراما الخلف إلى يصنعون وكما إليه، يحتاجون ما وتقديم طلباتهم، وتلبية خدمتهم، في ليكون

ذلك مثل يصنعون فإنهم السمر، أو للحديث هي التي المجالس، هذه في.الطعام موائد على

الثأر أخذ

إذ السلمية، بالطرق حلها يستعصي مشكلة أو حادثة الشراكسة عند تجد قلما من بحال يجوز وال الحكامها، ويرضخ االختيارية الهيئة يحترم ال من فيهم ليس

المحترمة الهيئة وطالما ومركزه نفوذه بلغ مهما برأيه أحد ينفرد أن األحوال فإنها المشاكل، بعض حل الهيئة تلك على استعصى وإذا إنسان، حق تضيع ال

المتخاصمون يقتنع حتى لقريتهم، المجاورة االختيارية الهيئات بآراء تسترشد على األحقاد لحمل سبب من للمتخاصمين بهذا يتركون فال حكمها بعدالة

فهم ورجولتهم، وأخالقهن لطبائعهم مناف فالحق األسباب كانت مهما بعضهم وهم عليه، ويؤثر بينهم االئتالف عرى يحل لئال قلوبهم من يزيلوه أن مجبرين

األمور أعيب لمن والحربي، االجتماعي لمركزهم نظرا إليه الحاجة بأشد المذنب يعترف أن يقضي الواجب إذ طويلة، مدة اآلخر أحد يخاصم أن عندهم يصير ال فالحق المذنب، كان ولو الحق، صاحب من السماح ويطلب بخطأه على المحافظة استطاعوا لما هذا ولوال. حقا يصير ال والباطل باطل، عندهم

يصمدوا أن وال والعدد، بالعدة يفوقونهم الذين أعدائهم، وقهر وقوتهم أخالقهم�، عادتهم ومن. الطوال السنين أمامهم الفرقاء ألحد أحدهم يتحمس ال أن أيضا

شقة توسيع من خوفا خوفا إليه، المقربين أقرب من كان ولو المتخاصمين تقاليدهم في األمور أعيب ومن. بعيد أو قريب بين عندهم فرق ال إذ الخصام،

ذلك من تمنعه ورجولته استضعفه، يقال ال حتى ضعيف، من قوى ينتقم أن حبه لكسب وسعه في ما كل يعمل خصمه، رجولة المذنب يقدر وعندما

36

أحد بواسطة محترم رجل من ينتقمون للذين الويل، كل والويل ومودته، مثله محترم رجل أال يقابله ال المحترم، الرجل إذ يغتفر، ال ذنب فهذا الجهال .محترما أهان إذا جماعته، ويهين نفسه يهين الجاهل ولكن واياه، فيتاهم

فالجتمع أجابه، إذا يلومه المجتمع إذ دونه، من على يرد أن يمكن ال والمحترم على متفقة وجميعها واخوان أقارب كلها الكبيرة، العائلة يسبه الشركسي

حدود يتعدى ان أحدهم وأراد. بينها تفاهم سوء حصل فإذا والضراء، السراء� فانتقم القوة، بهذه كنت إذا له فيقولون التقاليد، آبائك أعداء من أوال مقدساتنا، حرمات وانتهاك أموالنا، ونهب قتلنا ألنفسهم أحلوا الذين وأجدادك

فيرجع كله، الحقد هذا عليهم تحقد حتى لذلك بالقياس إخوانك عمل فماذا المنتقم يعد فال انتقام، حدث وإذا. ويعتذر منه، فرط ما على صوابه،ويندم إليه وعلى وعشيرته عائلته أفراد جميع ويحتقرون يحتقرونه، بالعكس بل رجال

ولذلك. النتيجة هذه كانت حتى. عملها تحسن لم التي االختيارية الهيئة رأسهم مقابلة عندهم فالرجولة. باإلساءة اإلساءة مقابلة يتحاشون الجميع فإن

إنه تقاليدهم، طريف ومن محسنين، جميعهم يكونوا حتى بالحسنى، اإلساءة أرض حدود على كالتجاوز األشكال، من شكل أي على سهوا اعتداء حدث إذا

مع ولكنه الناس، بين باالحترام يتمتعون ممن عليه المعتدى الرجل وكان مثال، ليس ولكن عددا، أكثر عليه اعتدوا الذين بينما والعشيرة، األهل قليل ذلك

هذه مثل في لهم فليس احتراما، الرجل ذلك يوازي من عشيرتهم أفراد وإنما الالذع النقد وينقدهم بعملهم يشهر وأخذ احتد إذا عليه يردوا أن الحالة

وبعد إليه، فيذهب احترامهم، بمثل الناس بين يتمتع رجل إرسال إلى يعمدون وتفوضك إليك، تعتذر الجماعة تلك إن: له يقول شكواه، واستماع محاورته

ليقولوا إلي يأتوا لم ولماذا: له فيقول أسبابه، وإزالة الخصام هذا بحل أنت به لبعثوا مقامك مثل في) هو من بينهم يجدوا لم ألنهم: فيجيبه القول؟ هذا

لمقامه، احترامهم فيسره عنهم، نيابة المهمة بهذه أقوم أن فرجوني إليك، الحق. الخصام محل الوئام وإحالل للتفاهم، بهم للعودة كافيا سببا هذا ويكون

.فعال ورؤها واقع، على لألمر نظروا إذا ويتندورا يسألوا أن

التجارة

ان. التجاري العمل يحذق من فيهم تجاراوليس الشراكسة بين ليس هذه تمنعه بيئته، وتقاليده حياته من طرف على اطلعنا الذي الشركسي

يسمح ال فهو السن، في طبقته غير مع االختالط من حياته وأسلوب التقاليد أو حضرتهم، في الجلوس له يجوز ال بل منه، أكبر هم من مع باالختالط له

يختلط ال هو إليه،وكذلك الصادر األمر وامتثال الطاعة، غير في عليهم الرد عندهم له وليس والمودة، العطف غير عنده لهؤالء فليس. سنا دونه هم يمن والمجتمع، لبيت فيها يحيا التي الصارمة التربية هذه. واالحترام التجلة غير الناس، طبقات جميع مع التعامل على قادر غير وتجعله نفسيته على تؤثر

37

وصغار كبار من المجتمع فئات جميع مع تتعامل التجارة قوام هو الذي األمر قد وهو المجال، هذا في يبرز أن الشركسي يستطيع فكيف. ورجال ونساء يجوز ال الفئات هذه بين حواجز يجد أن على إظفاره نعومة منذ وتعود تربى

حجر هي أو أساسي، ركن الطاعة إن. األحوال من بحال يتخطاها أن له تنسجم التي األعمال في يبرز قد فهو لهذا الشركسية، التربية في الزاوية ما أكثر هي إذ ويجيدها، يتقنها فيها، ماهر اليدوية، األعمال في قدير فهو معها، وهو. الخبير بتعليمات التقيد وإلى الشركسي، ينقص ال الذي الذكاء إلى تحتاج� .اإلطاعة يتطلب عمل وأي والعسكرية، اإلدارية األعمال في برزوا أكثر أيضا

األوامر، تنفيذ في الطاعة على إتقانها تعتمد والعسكرية اإلدارية األعمال إن لدرجة ويحترمها ، عليها ييتربى التي الصفات وهي النظام، على والمحافظة

وتربى الخجل على نشا إنه. ماهرا تاجرا يكون أن من يمنع وكذلك. التقديس إلى إقناعه يحتاج الذي الزبون إقناع له يسنى ال الخجول والرجل. ذلك على .للبضاعة وترويجا للبيع طلبنا عقليته، بحسب واحد كل وإقناع ودوران، لف

.ذلك يتقن أن تربيته مثل وتربى نشأة نشا من على المستحيل ومن والمعاشي، الجغرافي األمة وضع حاجة صميم من ينبثق التجاري واألسلوب

كاألمة بطبيعتها، تاجرة تكون ان الوضع هذا عليها يفرض من األمم فمن فالوطن. الشركسية األمة مثل الوضع عليها يفرض ال ومنها مثال، اإلنكليزية

.رغدة حياة يعيشون ويجلهم أهله يكفي ومعدنه، ومواشيه بزراعته

وجراحة الطب

.الفروسية وأعمال الرياضة، محاربون،يعشقون قوم القفقاس سكان إن وكسور جروح مع جسدية لمخاطر اإلنسان تعرض بطبيعتها األعمال وهذه المجتمع في يوجد أن الضرورة اقتضت فقد لهذا ذلك إلى وما عظام

الذين هؤالء ومثل الجراحة وأعمال الطب بشؤون يفهم من الشركسي آبائهم عن هذا عملهم يتوارثون عليها، ويتدربون األعمال هذه يزاولون

عن التقاليد وتقضي. فيه يرعون الذين األشخاص عن ويأخذونه وأجدادهم، بعضهم، ويعلمون بعضهم من يتعلمون فهم المضمار، هذا في كلهم يتعاون

زمالئه، ليساعد بلد إلى بلد من ينتقل بها، مشهود خبرة له من أن حتى ما الذين الحديث العصر في الطب رجال بهذا فكأنهم عنده ما على وليطلعهم

بمختلف الناس بين يذيعوها حتى جديدة جراحية عملية أو دواء يكتشفوا ان يقدمون الذين الرجال ألولئك الشركسي المجتمع قدر ولقد. اإلذاعة وسائل

وأحلهم احتراما فاوالدهم واخالصهم، وتعاونهم أعمالهم التطبيب شؤون على والمرضى الجرحى مع يستعملونها عادات لهم كانت ولقد. بينهم رفيعة منزلة

أو المريض أصدقاء يدعوا أن مثال منها الذكر، تستحق" البنج " اختراع قبل جراحية عملية إجراء لحضور الحال يقتضي حسبما والصبايا السيادات بعض

هذا فيه يؤثر حتى عقليته حسب على يشجعنه جانبه إلى فيقفوا. للمريض الدهشة إلى يدعوا بشكل واألوجاع اآلالم فيتحمل نفسانيا، التشجيع

كل العملية، أثناء الموسيقى أنغام على له غنوا األمر لزم وإذا واالستغراب

38

المرات بعض يلجأون كانوا ولقد. واإليحاء اإللهاء طريق عن فيه ليؤثروا ذلك أكثرهم كان الطريقة هذه ولكن عليه، الثلج بوضع العملية، مكان تحذير إلى

منظر من والخجل الحماسة ألن. احتمال وعدم جبن دليل يعد إذ يرفضها أية ومن الثلج، من اكثر فيه يؤثر العملية وقت السيدات منظر من, أ رفاقه،

فالذي. خاصة عادات الجريح أو المريض مواساة في ولهم. مخدرة مادة إلى تدعو التي المسلية بالحكايات أو باألدوية يسلونه النوم، إلى يحتاج

مختلفة، بطرق آالمه عن ألهوه متألما، وجدوه وإذا والنوم، النعاس شابه وما ولطفهن، الصبايا وبدالل المسلية، الفروسية وبقصص بالموسيقى،

الثياب إليه وتخبئ. الفجر مطلع حتى معه سهروا األمر اقتضى وإذا. ذلك على فرض الحرب، في الجريح سيما ال المريض فإكرام. الالزم الشهي باألكل للبنات، فساعات للزيارة، مواعيد جعلوا وقد. يؤديه أن يجب والصغير الكبير

عن الترفيه بذلك قصدوا وقد والشباب، للرجال ومثلها للسيدات، وساعات والسأم الملل نفسه إلى يدب ال حتى وتنوعها المناظر باختالف المريض

أوجاعه يتذكر لئال بنفسه االختالء فرصة له يتحيون ال وكذلك شفائه فيتأخر. وآالمه

التعاون

ماديا يتعاونون فهم. التعاون الشراكسة، نفوس في المتأصلة العادات ومن الغني من الفقير ويدنوا طبقاتهم، بين الفروق تقل وبذلك واجتماعيا، ومعنويا

–واحد بشكل أي – قومي عندهم فاللباس. والمسكن والمأكل اللباس في ال الذي شعور يجرح لئال به، ويتظاهر ملبسه، في يغالي أن الغني ويخجل

بالذهب خيولهم ولباس سالحهم يحلون ال األمراء وأكثر. يحاربه أن يستطيع يزيد وال الخاص بيته فكل المسكن، وأما. الناس لشعور مراعاة والفضة،

ما الغني عند تجد فقلما المأكل أما. الضيافة بغرف أال الفقير على الغني مأكل من البيت شؤون عن المسؤالت هن والنساء منه، الفقير عند ليس

متاعه في أنيقا بيتها يكون أن على الحرص كل منهن الواحدة تحرص وملبس، مظاهر ومن. فقيرة أو سكينة عنها يقال لئال شيء أي ينقصه وال ونظافته،

ال الحدهم عمل إلنجاز والشباب الرجال اجتماع عندهم، الجميلة التعاون يقوم ألنه وسأم، ملل من يصيبه عما ناهيك. أسابيع في إنجازه يستطيع على قادر غير يكون وقد. حطب من إليه يحتاج ما جلب أو وحده، بالعمل في. ذلك شابه ما أو آلة من مستلزماته بعض ينقصه ألنه العمل، بهذا القيام

صاحب تقيم: وهي العادات أجمل من عادة بينهم أقاموا الحال، هذه مثل يوم قبل وإعداده تحضيره في تشترك غذاء، حفلة العمل مكان في العمل والبطاطا بالجبن وفطائر لحم من هيأن ما ويسلمن السيدة، جارات العمل

إلى والرجال الشباب مع يذهبن اللواتي الصبايا إلى ذلك، شابه وما وحلوى وعند ملل، أو بتعب يشعروا أن دون بالعمل يقومون وهكذا. العمل موقع

الحماسية، وأغانيهم ،(أرمونيك ) موسيقاهم أنغام على يعودون منه االنتهاء الجدي العمل يدون أن قلوبهم صميم من يتمنون وهكذا الرياضية، ورقصاتهم

39

العمل صاحب ينجز وبذلك أبدا ينقطع ال وأن المفرح، المبهج الشكل هذا على فكل زوجته، جارات فيه شاركت قد األكل ألن قليال، إال خسر وما عمله، الصغير، المجتمع فإن الصورة، هذه وعلى. عندها من بأكلة تبرعت قد واحدة

به، واشتغلن األكل اعددن قد فالسيدات. الفرد خدمة في كله تعاون قد لهم عون أكبر ذلك فكان الشباب، نفوس في والمرح البهجة خلقن والصبايا

.العمل بعدئذ والرجال الشباب ونفذت به، الشعور وعدم التعب تناسي على لم وقت مضى فإذا. لهم سرور مصدر هي األعمال هذه بمثل القيام إن

وفي األخوان، أحد من أليس يتساءلون، تراهم جماعي، بعمل فيه يقوموا في نعيش أن وحاولنا المنظم، العمل هذا في المنظر أمعنا إذا الحقيقة آتية أو ذاهبة وهي الجماعة هذه منظر. ومسر مبهج هو كم لرأينا الخيال، والشباب عرباتهم، في والجماعة خيولهم، على الفرسان طائعة، أو عاملة

وهم. الجميلة الحياة صميم من عشية وغنائهم، ورقصهم بمرحهم والشابات الكثيفة قفقاسيا غابات من الحطب، لجلب يذهبون عندما هذا مثل يصنعون مباحة وهي الغابات هذه في أثمارها تنموا التي الفاكهة لجلب أو. الجميلة ألعابهم لهم فإن بثلوجه، الشتاء وجاء الصيف، أشهر انتهت ما فإذا. للجميع

الصيد هواية لنفوسهم أحبها ومن الفصل، هذا في الخاصة وهواياتهم الناعم، الثلج على المطبوع باثره مكانة على يدل الطير أو فالحيوان وإصابة السالم، استعمال حب في نفوسهم فيرضون ليصطادوه، فيتعقبونه

فإن داخلها، أو القرية خارج كانت إن الحفالت هذه جميع وفي ..... الهدف بعصرنا رأيتها العادة وهذه. تفارقهم ال( أرمونيك) الشركسية الموسيقية اآللة� واسمها يوغسالفيا، حكومة في هذا الذين فهم التعاونية، الجمعيات أيضا

بطرقهم المصورة الالفتات ويضعون ويزفتونها، وجسورهم طرقاتهم ينظمون والمدارس، البنزين، ومحطات المياه، أماكن على منها السائق ليستدل

السائق لتقي كتابة ال صورا ذلك، وغير السيارات طرق ومفارق واإلسطبالت،.أحدا يسألوا أن بدون يحتاجونها التي األماكن من ويستفيدون الخطر، وركابه

الشركسية األسرة في والفرح والرقص الموسيقى

: الشركسيه الموسيقى

وبخاصة سواها عن الشركسية األسر به امتازت الذي الفن هي الموسيقى إن واألعراس والحفالت األعياد في هاما دورا الموسيقى وتلعب . الفتيات منها

القيثارة :هي الشركسية األسر تنتقبها التي الموسيقية واآلالت ,واالجتماعات قائمة ألنها صاخبة عنيفة الشركسية والموسيقى, األكورديون وخاصة والكمان

أن إذ ذلك في والغرو والقوة بالرشاقة ينطق وأكثرها حربي أساس علىالحماسية الحفالت وفي الحروب أثناء يعزف كان أكثرها

40

الشركسي الرقص

أن قبل واإلنسان اللغات أم هو فالرقص الرقص كان اللغة تكون أن قبل يداه مستخدما باإشارة وأفكاره رغباته عن يعبر كان اللسان لغة يعرف

جسده كل الراقص فيها يستخدم إشارة لغة كذلك والرقص وجهه وتعابير هو األول أن في يكمن اإلشارة ولغة الرقص بين الفرق أنام فكرة إليصال

خالل من اإلنسان غليها توصل معينة فلسفة أو فكرة عن تجريدي تعبير الرقص ويستخدم أساسا لديه مترسخة وهي ومعتقداته وتجاربه خبراته أن مع .. الالحقة لألجيال نقلها خالل من ترسيخها في وللزيادة عليها للتأكيد

التي كتابتهم والمتواصلة المستعمرة الحروب ويالت بسبب فقدوا الشراكسة أن غال ومعتقداتهم وأفكارهم تاريخهم يسجلوا أن بإمكانهم كان خاللها من

وصار التاريخ سفر دور عاتقه على أخذ والرقص بالغناء متمثال الشعبي الفن وقدمها عمرها ازداد كلما الثرية الفنية كالتحفة وبات ذاته بحد التاريخ هو

روح , العريق الماضي روح من تحمله بما والمعنوية الجمالية قيمتها زادت ..األجداد

الجانب ترى ففيه جوانبها بكافة االجتماعية الحياة الشركسي الرقص سرد الشراكسة بها يؤمن كان التي المختلفة اآللهة وتقديس بعبادة متمثال الديني

العنيفة الفروسية بحركات متمثلة للشركسي الحربية الشخصية نرى وفيه اإلنساني الجانب أيضا ونجد ,المختلفة لألسلحة استخدامه في وإيماءاته ذلك عن ووجدانه إحساسه بكل ويعبر ويحب يعجب فهو الشركسي للرقص

الشركسي اإلنسان على الطبيعة تأثير نرى كما وصادق بسيط بأسلوب الطبيعة مظاهر من وغيرها والحصان والنسر البحر من الرقص فيقتبس

..وحياكة وحصاد زراعة من ألسالفنا اليومية الحياة عن صورا أيضا ونرى تناول حيث األخرى الشعوب رقصات من كثير عن الشركسي الرقص امتاز رقصة وفي ..الشخصية جوانبه وحس الشركسي اإلنسان حياة مظاهر جميع الكبرياء ونلحظ الشخصية هذه من االرستقراطي الجانب نرى مثال القافا نرى والزغاالت اإلسالمية كرقصة أخرى رقصات أما النفس وعزة

جواده على التنقل دائم كان فالشركسي التحمل, الجسدية القوة ,العنفوان في فحتى والدفاع للهجوم دائما متحفزا رقه اليفا الذي لسالحه متمنطقا عن الجسدية ولياقته وفروسيته الحربية يته جاهز يؤكد كان السلم لحظات تشاهد التي الشركسية الرقصات إن ..الرقصات من األنواع هذه مثل طريق

أوفي القفقاس في سواء هذا يومنا إلى والمناسبات األعراس في وتمارس كل ليست وهذه,ودج, تلباتشأس, زغاالت,إسالمية,زفاكؤ, قافا:هي المهجر

منسية صارت منها الكثير فهناك األجداد قبل من تمارس كانت التي الرقصات معروفة لرقصات مختلفة ونماذج أشكال عن عبارة هي منها وقسما نادرة أو

مختلفة ونماذج اشكال هي, حاكواتش, يلياش, قاشوا:رقصات فمثال ,غواشه. غاسه,الغواشه :النادرة الرقصات من وكذلك لرقصةالزفاكؤ

تلبارقا ,مافا

41

وجداني وجوهر محتوى لها عام بشكل ذكرناها التي الرقصات هذه جميع ان تطور نالحظ تاللية رقصة كل وفي القافا أو الزفاكؤ من فابتداء ..واحد

المؤدين والفتاة الشاب بين المتبادلة العاطفية العالقة في متتابع وتفاعل وتسلسل تعاقب تحديد تم المتطورة الوجدانية العالقة لتلك تبعا..للرقصة (الرقص حلبة )الدجاغو في الشعبية الشركسية الرقصات لتلك منطقي

الرقص وينتهي فالزغاالت إسالمية وتتبعه الزفاكؤ أو بالقافا يبدا فالرقص المنطقي التدرج على اإلشارة به يراد بل عبثا ليس التسلسل هذا بالودج

األول اللقاء فعند.. العادية الحياة في وفتاة شاب بين تتولد التي للعاطفة معرفتهما تزداد وعندما واختباري خجوال شكال العاطفة لتلك تكون بينهما تلك تصل الوفاق قمة إلى يصالن وعندما آخر شكال العاطفة تلك تأخذ ببعض

مرحلة عن تعبر الشركسية الرقصات من رقصة فكل ..أوجها على العاطفة من يكن لم لذلك والفتاة الشاب بها يمر التي العاطفية العالقة مراحل من

الذي الشكل على الدجاغو في الشركسية الرقصات تتعاقب أن الصدفة قبيل ذكرناه

ونحن الشركسي الرقص يحملها التي السامية والمعاني القيم ماأدركنا فإذا عليها الحفاظ باستطاعتنا لكن بالذات هذا يومنا في إليها الحاجة بأمس

الشركسي الرقص اليفهم أن يجب ..األجداد لنا تركه حضاري إرث بوصفها أفضل طياتها في تحمل رسالة بل وحسب والفرح للترفيه وسيلة أنه على الشركسي الشعب إليها توصل التي واألخالقية واألدبية الجمالية القيم

.السنين عبرآالف

الشركسي الفرح

الخطبة

كان وقديما الشركسي للفرح األساسية المقومات من الخطبة تعتبر وعرفا كبيرة إنسانية معاني الفتاة لخطبة الذهاب في يرى الشركسي

فتاة هوى في الواقع ابنها تزويج أرادت إذا الشركسية فالعائلة جميال اجتماعيا من أكثر أو واحد رجل من يتكون وفدا ترسل الخطبة طريق عن أيضا تهواه

التسمح الشركسية والتقاليد الفتاة لخطبة األب طرف من ورجلين األم طرف أنه إال الخطبة بموعد علم على الفتاة أهل ويكون للخطبة النسوة بذهاب

ألجل حضر من معرفة السهل ومن مسبق موعد دون الوفد يحضر غالبا إلى يتوجهون الخيول عن وترجلهم الدار إلى الضيوف دخول فبعد الخطبة

من يقيهم مكان إلى يتوجهون أو الماطر غير اليوم في الحطب تقطيع مكان الجيران احد أو الفتاة عم خاو ا يرحب وعندها الماطر اليوم في المطر

قبلتم إن ضيوفا غليكم أتينا :الوفد كبير فيرد للدخول ويدعوهم بالضيوف كبير إبالغ من البد : يقول الكلمات هذه المضيف يسمع وعندما منكم بقرابتنا الزيارة في والجواب العائلة كبير إلحضار ويذهب الضيوف فيترك العائلة

42

من مانع وال والعائلة نتشاور وسوف زيارتكم وشرفتنا أسعدتنا لقد األولى أخرى أعذارا الفتاة أهل فيختلق الثانية الزيارة أما ..الحق وقت في زيارتنا

الستطيع رأيه ودون غائبا اليزال العائلة فكبير توقعنا كما األمور تجر لم مثل مرة بالزيارة نرحب فإننا قرابتنا في ترغبون كنتم فإن النهائي القرار نتخذ أن

الطعام يقدمون فهم بالشاب الفتاة أهل أعجب إن الثالثة الزيارة وفي أخرى للدخول دعوة دون فمن ابنتهم بتزويج رغبتهم عدم حال في وأما والشراب وأنهم أكثر السؤال عدم ويطلبون جديدة وأسبابا مختلفة أعذارا يختلقون

وهذه التوفيق لهم ويتمنون القادمة الزيارة موعد عن الحقا سيعلمونهم الشاب عن التحري ان هنا ننسى وال المصاهرة بعدم مباشرة غير رسالة

بالنزاهة لهم مشهود رجال ثالثة المهمة بهذه يقوم حيث يتم وأهله الخاطب األهل يوافق رأيهم ضوء وفي والصدق

القران عقد

والدي منزل وفي الشهود وبشهادة العروس مهر على الطرفين باتفاق يتم يعقد الذي الشيخ أو اإلمام أصبح اإلسالم في الشراكسة دخول وبعد الفتاة

المتطلبات إلى باإلضافة المهر قيمة ويدون الفتاة والدي بيت في القران القران بعقد البدء وقبل الفتاة على الشاب يقدمها أن يجب التي األخرى على موافقة كانت إذا عما الفتاة ليسأل مؤتمن شخص إرسال العادة تقضي

توكل راضية ألنها بكت فيقولون بنعم تجيب وال تبكي ما وكثيرا قرانها عقد شخصا الشاب يوكل وكذلك التوكيل صحة على شاهدين بوجود شخصا الفتاة القران عقد بإجراءات الشيخ يقوم ثم التوكيل صحة على شاهدين بوجود ، والشراب الطعام تناول على الجميع يدعى القران عقد وبعد معروف كماهو

أكبر بجدية لتتعلم والديها بيت في محدودة فترة الفتاة تبقى القران عقد بعد للحياة حاجياتها وتأمين تجهيزها المتطلبات أهلها يستكمل بينما البت إدارة

.الجديدة

المهر

المادية العائلتين لوضع تبعا ونوعيته المهر مقدار في اختالف هناك من كثير على كبيرا عبئا الفتاة مهر تأمين شكل فقد االسف ومعا واالجتماعية

لها يقدم إن دون من بالزواج تقبل الفتاة تكن ولم الشركسية العائالت بين التفريق في سبب المهور ارتفاع وبالتالي المطلوب المهر الشاب

بعض قدمت أن المجتمع قبل من تذم بل تالم العائلة وكانت المتحابين إلى أشخاص 5 من مؤلفا وفدا الفتاة اهل يرسل بناتها المهور في التنازالت

يرحب حيث مساء الشاب أهل دار إلى الحميدة باألخالق يتصفون أشخاص 6 بتأدية لهم السمح الوفد كبير ويطلب والشراب الطعام لهم ويقدم بهم

وفي المشاعل ضوء على الماشية أماكن إلى ويذهبون طلبه فيجيبون مهمتهم الضيف الوفد يحتج عندما الطرفين بين المجادلة أصوات ترتفع األحيان بعض

43

انتقاء ويتم بالتراضي األمور تسوى النهاية وفي المقدمة الحيوانات على برفقة الضيوف ويودع عليها المتفق المنزلية األغراض تفحص ثم المواشي جاؤوا الذين الشبان بتأخر بينما قريتهم حدود حتى الفرسان من مجموعة

.الشاب أهل دار في والغناء الرقص في للمشاركة المواشي لسوق اليوم الى مطبقا والزال االردن شراكسه بين المهر تحديد تم الستينيات في)

. )

العرس

على االتفاق يتم الضيف الوفد يغادر أن وقبل المهر أخذ مراسم نهاية في فقد فقط الشاب أهل وليس للعرس كلها القرية تتهيا وعندما العرس موعد العادية العائلة بمقدر يكن ولم الشركسي العرس تحضر كبيرة أعداد كانت

معظم يقيمون الشراكسة وكان الناس من الهائل الكم هذا استضافة واللحوم الحبوب تكثر حيث المحصول جني بعد الخريف في األعراس اإلحساس دون الرقص الحفالت تقام يمكنان بحيث الشركسية والعصيدة

ومن الجمعة او الخميس يوم النهار في العرس يقام إن العادة وكانت بالبرد الفرسان بإرسال العرس بتاريخ الشباب ومنهم المدعوين إبالغ جدا الهم

إحضار في يشاركون الذين الفرسان عدد كان تفاهم سوء ألي تجنبا ودعوتهم إلى جاؤوا الذين والقارب األصدقاء إليهم يضاف فارسا 50 يتجاوز العروس إليهم يرسل بأن العروس إحضار الموكب فرسان دعوة يتم وكان العرس الذين المدعوين الفرسان غير العروس إلحضار يذهب يكن ولم فارسان

التي العروس عربة مساء الموكب وينطلق وسالحهم لباسهم بكامل يحضرون فوقها توضع ثم المجدلة وبالخيوط المربوط باللباد وتغطى تجهز ثوران يجرها مع األكورديون عازف العربة في ويجلس المخمل أو الحرير من قماش قطعة يغنون الذين الفرسان مقدمة في وهي القرية وتدخل العربة وتنطلق فتاتين القرية اهل يرش األحيان بعض وفي القرية اهل ويستقبلهم عال بصوت دار على العربة تصل وعندما عرفا هذا اعتبار على بالماء الموكب فرسان

نحو ويتجهن العرس فتيات تترجل ثم العروس غرفة أمام تقف العروس للضيوف المضيف ويقدم خيولهم عن الفرسان يترجل فقط وعنده العروس الضيوف كبير يستأذن الفجر مطلع حتى االحتفال ويمتد والشراب الطعام عديدة بمقالب يقومون الفتاة اهل وكان الثوران ويربط ثانية العربة فتجهز

وبعد العربة عجالت إحدى يخفون كانوا ممكنة مدة أطول الضيوف إبقاء بغية الرقص حلقات وتبدأ الخيول الفرسان يمتطي نواقصها بإيجاد العربة تجهيز

الفرسان فيقوم الخيول رقصة معزوفة يعزف األكورديون وعازف باالتساع السالح يحمل الذي جانبه الفارس يدير إال العادات ومن جيادهم بترقيص

ثم النساء جهة التدار السوط تمسك التي اليد وحتى النساء نحو( القاما)

44

ينشدون وهم العروس غرفة باب من بالفرسان محاطة العربة تقترب البسة غرفتها من العروس فتخرج بالعروس خاصة أهزوجة وهي( الوريدادا)

للعريس األقرب األخ كان ناعم حريري بغطاء مغطى ورأسها جديدة مالبس بينما العربة على لمرافقتها العروس غرفة يدخلون الذين هم األخت أو

وهناك للصعود ويساعدنها العربة بجانب يقفن للعروس المرافقات الفتيات تلك وتقابل المرافقين الشباب وكذلك المرافقات لها تتعرض ايضا مقالب

إال غرفتها من العروس إخراج باإلمكان يكن ولم والسرور بالرضا الممازحات من الشباب أما وصديقاتها العروس قريبات النسوة إلى الخروج فدية بدفع

دفع بعد اال الدار باب من للخروج للعربة اليسمحون أيضا فهم العروس طرف موكب لرؤية الطرقات في يتجمهرون الناس كان( العروس صداقة )فدية

في ويستمر السكان من أيضا مضحكة لمقالب الموكب ويتعرض العروس الضيوف الفرسان لمرافقة الفتاة أهل طرف من فرسان ينضم ان بعد السير ويدخل العريس أهل بيت غير بيت في العروس تستضاف ان العادة وكانت

هداياها تحمل التي العربة يتبعها العروس عربة المقدمة وفي الدار الموكب غرفتها من أخرجها الذي المرافق برفقة العربة من العروس وتنزل وأمتعتها بال والتصفيق العزف وسط ذلك كل ويتم لها المخصصة غرفتها على وتدخل على ويشكرهم بهم المضيف ويرحب خيولهم عن الفرسان يترجل انقطاع

والطلقات اإلسالمي رقصة ليرقصوا الرقص ثم البيت الى ويدعوهم جهودهم العرس يستمر والشراب الطعام على يدعون ثم أرجلهم بين تطلق النارية الضيوف ويستضيفون العرس أصحاب يساعدون والجيران أسبوع من ألكثر

.القادمين

العريس إحضار

غرفة وفي خلسة عروسه على العريس اإلشبين يرافق الليل منتصف بعد متمنين يخرجان ثم قليال معهما العروس وحارسة االشبين يجلس العروس

ياتي الصباح وفي الدار قرب ساهرا االشبين ويظل هنيئا نوما للعروسين الى االشبين مع العريس فيذهب العروسين ليوقظا العروس وحارسة االشبين

زينتها تجهيز في وتساعدها بها تهتم العروس حارسة وتظل ينزل حيث داره يزور يظل أنه إال وعروسه أهله على عاد قد العريس يعتبر كان وهكذا

والدا وكان صباح كل االشبين صديقه إلى ويعود آخر ألسبوع خلسة العروس فيحتفل البيت إلى ابنهما إعادة العريس أصدقاء من يطلبان العريس العريس ويستقر شرحها يطول معينة طقوس حسب المناسبة بهذه األصدقاء

.وأهله عروسه مع داره في بعدها

45

46

PART TWO الثاني الجزء

الشركسيه اللغه

CIRCASSIAN LANGUAGE

االديغيه

العالم في الشراكسه لكل 2000 عام منذ الشركسيه اللغه يوم هو آذار 14

عربي

تجربة عن تعبير وهي حضارته ومحرك ثقافته وعاء هي مجتمع أي في اللغة الصادق والتعبير األمة ذاكرة اللغة تعتبر لذلك, العصور مر على الشعب هذا مع وتتطور فيه ولدت الذي المجتمع مع اللغة وتعيش , الثقافية هويتها عن

,تطوره

47

خطر اليوم تواجه ولكنها العالمية اللغات أقدم من هي الشركسية واللغة في بها التكلم عن الشركس عزوف بسبب الشركسي المهجر بالد في الزوال . الشابة لألجيال وتعليمها اليومية حياتهم

انجليزي 

Language in any society is the vessel of its culture and the driving force behind its civilization. language is an expression of that people’s experience over centuries, and for that reason it is a true reflection of its cultural identity as the language lives with the society in which it is born and develops with its development.The circassian (adiga) language is one of the oldest languages on earth, but it is facing extinction in the countries of circassian diaspora today because of reluctance of circassians to speak the language and teach it to their younger generation

فرنسي

Langue dans toute société est le navire de sa culture et de la force motrice de sa civilisation. la langue est l'expression de ce peuple de l'expérience au fil des siècles, et c'est pour cette raison, il est un vrai reflet de son identité culturelle que la langue vit avec la société dans laquelle il est né et se développe à son développement.

Le Circassian (adiga) la langue est l'une des plus anciennes langues de la terre, mais il est en voie d'extinction dans les pays de la diaspora Circassian aujourd'hui en raison de la réticence des Circassiens de parler la langue et l'enseigner à leurs jeunes générations

تركي

Herhangi bir toplumda Dil ve kültür geminin ve uygarlık arkasındaki itici güçtür. dil bir ifadesi olduğunu yüzyıllardır insanların deneyim ve which it doğumlu ve geliştirme ile gelişen bir toplum ile dil yaşıyor olarak kültürel

kimliğinin gerçek bir yansıması bu nedenle .Bu Çerkez (adiga) dil bir dünya üzerindeki en eski dil, ama Çerkez

diasporasının ülkelerin bugün Çerkezler bir dil konuşmaya ve genç nesil için öğretmek isteksizlik nedeniyle yok baktığından

48

ADYGHE

هنا اضغط -الشركسيه اللغه معلومات على لالطالع

هنا اضغط ( -1 )باالنجليزيه اللغه معلومات على لالطالع هنا اضغط ( -2 )باالنجليزيه اللغه معلومات على لالطالع هنا اضغط -بالفرنسيه اللغه معلومات على لالطالع هنا اضغط -االنجليزيه/العربيه /بالتركيه اللغه معلومات على لالطالع هنا اضغط - العربيه اللغه معلومات على لالطالع :اللفظ كيفيه على لالطالع

EVERY DAY - EXPRESSIONS- ALPHABET - LATINIZED

المختلفه اللهجات -

البزادوغاالبزاخ

الشابسوغالقبرداي

جيده لغه مواقع

SITEDESCRPTION

www.sawsrouka.com/IT tools dedicated to make Adygabza learning easier and available

tcherkesse.free.fr/Language form adyghée with Abkhazia and Ubykh, a single language family

www.hatqo.nl/Content:  Adιgabze courseEXCELLENT WITH AUDIO

titus.fkidg1.uni- mThe TITUS server is a joint project of the Institute of Comparative Linguistics

www.adygnet.ru/indexeng.shtmlAdyghe State University

titus.fkidg1.uni- The consonant system of Adyghe

titus.fkidg1.uni- Caucasian Vowel Systems

49

languageserver.uni- المصطلحات بعضwww.evertype.com/alphabetsalphabets.pdfwww.sawsrouka.com/data/Intro_Arabic.pdfشركسي قاموس الى الحاجهwww.danef.com/web/eng/default.aspONLINE ADYGHE  DICTIONARYlacito.vjf.cnrs.fr/archivage/caucase.htmThe Caucasian materials presented here were

prepared with the help of Mme Dina languageserver.uni-graz.at/ls/lang?id=3045WORLD LANGUAGESwww.geocities.com/Eureka/EnterprisesBY AMJED

www.freewebs.com/asamlabay/index. لفظ مع ممتاز انجليزي عبري عربيwww28.brinkster.com/astudents/ Learn to read and write in Adigabza (Circassian

language) with the help of a new site that includes audio

ووصف تعريف حرفية، )لغة فهي ، تصنيفـها حسب الـعالم لغـات أقوى من تعتبـر 

(. وصفيـة ، بنائية مقطعية،لصقيه� الشركـسية اللغة تـكتب � ( ترويسها بهدف ) الـكيريلية بـالحروف حالـيا علما

اشتقاق إلى أد�ى ممـا . الشركسـية اللغـة مـع تتناسب ال الحروف هذه بأن تضخـم إلى أدى ثـم من و ، للحـرف متمـمات أو الحروف من جـديدة أشكال في زاد ممـا ، الكلمة أو الواحدة المفردة طـول إلى بالتالي و الحـرف شكل

. واحـد آن في الكـتابة و الـقراءة صعوبة تبنى لغة أنها ، ( الوصفية اللصقية المقطعية الحرفية ) الشركسية اللغة

تحتوي التي الكلمة بناء في المنطقي العقلي التفكير تركيبها في تتبع درجات المعنى منها يفهم جمعت إذا التي ، مقاطعها معاني و حروفها معاني على

� الحالة تصف وصفية بذلك وهي ، للكلمة اإلجمالي � ، تماما � وصفا وهذه ، دقيقا ، االصطالحية االشتقاقية اللغات في توجد ال ، الشركسية اللغة ميزات أهم الذي األساس ألنها الزمن مع تتبدل ال ثابتة الحروف هذه معاني أن ذلك غير

. فوقه كلها اللغة بنيت© ) األلف حـرف بنيت وقد بالتشكل اللغة بدأت أن فمنذ ، اليـد تعني ( : أ

� : الحرف هذا معنى أساس على باليد المتعلقة الكلمات سائر : مثال © . اليد راحة : علم اسم ، اليد وسط المعنى و ، وسط = غـ© ، يد = أ = غ أ

50

© ـ© ، يد = أ = ب أ يعني علم اسم ولكنها ، اليد طرف والمعنى ن طرف = ب . األصابع أطراف

© يعني علم اسم ولكنها ، اليد رقبة المعنى و ، رقبة = بشه ، يد= أ = بـشه أسـغ . الر�

© علم اسم لكنها و ، اليد رأس والمعنى ، رأس = شحه ، يد = أ = شـحه أ . للـكم

© / إسوارة = بـشح أ .. مـحرمة ، منــديل = بــلى أ

. ( وصـفية ــ بنـائيـة مقطـعية ــ حرفـية ) لغــة

الوصفية اللغةالبنائية

المقطعية ، اللصقية

المقطعيةالبنائية

حرفـية لغــة

� �غ ح© : مثال معناها : ل حللنا فإذا : الخبز

+حه ) حروفها تعني حه ( = لـغ

تعني لغ + الشعير . المشوي

� وصفية الكلمة إذا الشعير تعني

يدل مما ) المشوي الشراكسة أن على

الشعير خبز عرفوا وإال القمح خبز قبل

كسلغ ) اسمه لكان . ) � وصف فهي إذا

و للحالة كامل اسم لتأخذ الحادث

.كلمة فتصبح ،

الشركسية اللغة–

االختزال شديدة� وتختصر من كثيرا

فالحرف الكالم الكلمة مقام يقوم

مقام تقوم والكلمة� ، الجملة :فـمثال :ارمي ) الفعل

إلى ارمي ، ( دز¬ ، ( دزي ) أعلى

� )كلمة : مثال ش� + م© ( : مشك

=معناها : ك+ تم فكيف القطار الكلمة هذه تركيب

و مقاطعها هي ما و حروفـها هي ما حرف = مـه = م©

:معناه أولي . الرائحة

و أولي حرف = ش� الـجيد الشيء معناه

. الطيب الشيء أو م©ـش = ش + مه مجموع تعني و=

الرائحة = حروفها وقد . الطيبة

هذه أطلقت النار على التسمية

أهـم أن منطلق من رائحتها للنـار صفة

هكذا و ، الطيبة لغة اللغة فهذه

على تعتمد وصفية كلماتها في الوصف . قاطبة�

كان ما هذا )للمقطع بالنسبة

الحرف أما ، ( م©ـش حرف )األخير

من تبدأ الشركسية اللغـة أن ذلك معنى بذاتـه قـائـم معنى لـه حـرف كـل و حروفـها

حسب معاني عدة الواحد الحرف يأخـذ و ، يدخل كذلك و ، حركته حسب و اللفظ درجة

، الكلمات من مـجموعة في الحرف هذا� فيكون � جذرا � – لـمعانيـها مشتركا حرف : مثال قد معاني عدة الحـرف هذا يأخذ : الـالم� مـختلـفة معـاني ستـة إلى تصـل : تـمامـا

:بالفتحة : ل© . لـحم / معناهـا : بالكسرة : ل¬بة الم : ل¬ . ادهن / األمـر فعل معناها مقـر�

/المعنى : بالكسرة اللفظ في التــاء إلىبة الم : ل© . رجـل اللفظ في التــاء إلى مقـر�

من مـت : األمر فعل / المعنى : بالفتحـةبة الم : ل¬ . الميت ، الموت الثــاء إلى مقـر�

. الـدم / المعنى : بالكسرة اللفظ فيبة الم : ل© بالفتحـة اللفظ في الثــاء إلى مقـر� .اقـفز األمر فعل / المعنى:

� الحـرف � جـذرا حـرف كـل إن� : مشـتركـا� معنـى أخـذ أو يـأخذ تشكل بـداية منـذ أولـياه الـزمن مع يتبدل أن يمكـن وال ، اللغـة ـ� ألن� دخـل � جذرا من مجمـوعة في مشتركا

قوامها في بآخر أو بشكل تتضمن الكلمات� - الحرف ذلك معنى مثال

مقدمة او األنـف معناها = p = ب© حـرف – أ :آب© . األمام إلى بارز جسم كل ، الشيء –األول قبل – المقدمة قبل تعني : بالفتحة

األنف : بـاقة . الشيء بداية – البدء أي مقدمته جسم أي أو األفطس الرفيع الجسم تعني : بـامسة .مقطوعة

51

)أسفل إلى ارمي أبعد ارمي ، ( يـدزه

خلفه ارمي( بـلدز) إلى عد ، ( لدز)

أخرى مرة رميه أكثر ارمي( قدزج)

و( .. تيـدز ) منه أن يمكن هكذا

الحرف يعطي بالفعل يلحق عندما .طويلة معاني

يعني فهو( الكاف أضفنا إذا و ، العربة النار المقطع معنى

حرف معنى+ صار العربة الكاف منطلق من . القطار

عربة اآللـة هذه أن . بالنار تسير

:بـاسه© المسمار أو حادة ألداة المرو�س للداللة كثيرة لغات دخلت قد وربما ، المـاضي

، الجميع أمام الواقف : رت ب© . الزمن على :ؤت ب©( . القائد )علم اسم صارت أنا بمعنى

الحارس ) علم اسم صارت و ، أمامه الواقف )ب© بين فرق يوجد ال – مالحظة( .

الحروف ألن ، ( باأللف ) بـا بين و ، ( بالفتحة جاءت إذا ( اليـاء ، الواو ، األلف ) الصوتية

إذا أما / معنى لها ليس الكلمة وسط في معنى فتأخذ الكلمة آخر أو أول في جاءت . الحروف جميع باقي مثل بها خاص

ه – ن© حـرف – ب ـ© (العين ) تعني = ن =غـه نـا . بالكسرة( األم )تعني و ، بالفتحة

�ة العين تعني الشيء وهو ( غ ) ، العسلي الحوالء العين = زه نـا . أصفر لونه و اليابس

=به نـا . الزرقاء العين = شخـه نـا. ـ© ) أن منطلق من ، الجفون أي الفراش هو ( ب الهمزة من مقربة هنا ( ب© ) و ، العين ف¬راش

بـسه نـا . المقدمة بمعنى ب© وليست( بئه) (تس© ) حرف أن منطلق من ، الرموش= . العين فراش شعر ، أي ، الشعر هو –الضربـة يعني ( = و© ) الواو حـرف – ج

: )ش و© . الكثير السيل – الكثير الماء دفقة و© ) أخرى بلهجة و ، البرد ( : عربية شين

و ، الصحو ( : صاد + شين : ) ش و© ( . ف عن تختلف األولى و ( . ف و© ) أخرى بلهجة المطر : ي و© . المطر : شـكه و© . الثانية :واشـه . الرديء الطقس و ، الكثير

:ولبانة – وافه – أخرى بلهجة و / السماء الجفاف : غ و© . العاصف الطقس ، العاصفة

شابشه و© . الثلج : س© و© . الندى :وسبس. -فابشه و© - أخرى بلهجة و / الضباب:

-ففاغه و© - أخرى بلهجة و / الرعد :و©شفاغه و© - أخرى بلهجة و / البرق : شخبسك و©

في يدخل الواو حرف : أن نالحظ - . فخبسك و ، الماء و بالكون تتعلق التي الكلمات كل

.يتغير ال الجذر أن نالحظ

52

الشركسي االبجديه

   

مالحظات و المعنى بالعربية يقابلها ما الشركسية األحرف

А а – A a

–النكرة األسم أمام( – يا )نداء أداة العـربية باللغة األلـف – أه اشارة اسم بمعنى

و – المعرفة األسم أمام تلك-ذلك الجماعة واو بمعنى

لهم- معهم – المجرور و الجار بمعنى و أداة بممعنى و–

حيث ذلك وغير –ماذا – هل – األستفهام 0 الجملة سياق من يفهم

Б б – B b

كثير يعني بالفتحة : ب الكثيرة العبارات أن� اال معناه يتوضح لم بالكسرة :ب

وردت التي -األنحناء معناها يأتي الحرف فيها

األعوجاج 0السقوط لدرجة الشديد

   

В в – V v

(v )بالفرنسية حرف بالفتحة :ف

و ، أحرث – أمر فعل – القبرداي بلهجة بلهجة ، إغلي – إنسلق – األمر فعل

. صوت أو حرف معناها – الكوبان صوت أو حرف و – ثور – بالقبرداي بالكسرة : ف

Г г – G g

بين ما ، المفتوحة : غ الجيم و العربية الغين

المصرية

الخصية تعني مفتوحة مخففة غين

الغين بين ما ، بالكسرة : غ المصرية الجيم و العربية

يمكن لكن ، منفردة معناها يتوضح لم الخصر - البارود أنها األستنتاج

Гу гу – Gu gu

ضمة مع مصرية جيم : ج النحو على آخرها فتح ثم

( جوه )التالي

–آخرها فتح مع مضمومة مصرية جيم أهرس األمر فعل تعني –آخرها كسر مع مضمومة مصرية جيم . القلب تعني

Гъ гъ – Gh gh . سنة – عام – تعني المفتوحة العربية الغين : غ العربية الغين : غ

المكسورة إبكي – األمر فعل تعني

Гъу гъу – Ghu ghu شيء كل فهي ، الجفاف أو اليباس تعني مضمومة عربية غين : غوه

53

لذلك – أصفر لونه و ، يابس و جاف آخرها فتح و –المعادن أسماء في جذرا تدخل فهي

. الحديد و ، القصدير ، النحاس مضمومة عربية غين : غوه

آخرها كسر و . جف – إيبس األمر فعل تعني

Д д – D d

. إقبل – وافق – األمر فعل تعني بالفتحة العربية الدال : د جار بمعنى أيضا تأتي ، الجوز : علم اسم

لعب : مثل الفعل أول في معه مجرور و . معه ذهب – معه

، الثوب خياطة من – خط - األمر فعل بالكسرة العربية الدال : د : -مثل – معه مجرور و جار بمعنى تأتي معه خرج

Дж дж – Dj dj

)الجيم و الدال حرفي بين مدغم حرف مفتوحة جيم + دال : دج -أصرخ األمر فعل تعني ( المفتوحة

. نـادي )الجيم و الدال حرفي بين مدغم حرف مكسورة جيم + دال : دج

–إقرأ األمر فعل تعني ( المكسورة ( . الصوف غزل من ) إغزل

Дз дз – Dz dz

–الزاي و الدال حرفي بين مدغم حرف الزاي بفتح : دز . الجيش : علم اسم

–الزاي و الدال حرفي بين مدغم حرف الزاي بكسر : دز . إرمي : أمر فعل

Дзу дзу – Dzu dzu واو + الزاي فتح + الدال ضم – دزو : دزو

. مخففة

Е е – Ye ye الفعل عالمة تأتي بالفتحة الياء حرف بالفتحة : يه – ي

تأتي وكذلك – يقرأ – يكتب – المضارع . أو – إما – بمعنى

Ё ё – Yo yo كلفظ ليست : يو : يو ( you ) ،

Ж ж – J j و الشوي عملية – وتعني – الفم تعني . بالفتحة مخففة : ج

. القلي . الباكر الوقت – الريح تعني : علم اسم . بالكسرة مخففة : ج

Жъ жъ – Zh zh ، ( مدغمة ) الجيم و الزاي من قريبة بالفتحة ، مرطبة جيم

بالفتحة

Жъу жъу – Zhu zhu ، ( مدغمة ) الجيم و الزاي من قريبة . بالكسرة ، مرطبة جيم

–الظل – معناها يأتي ، بالكسرة . الخيال

Жь жь – Ji ji . الفم من القيء تعني : جه . بالفتحة ، المفخمة : ج . القـديم أو العتيق تعني ، بالكسرة و . بالكسرة ، المفخمة : ج

З з – Z z إنتظر – األمر فعل معناها ، بالفتحة : زه . بالفتحة ، الزاي : ز

. . واحد الرقم معناها ، بالكسرة : زه . بالكسرة ، الزاي : ز

И и – Yi yi (i) تفيد و الكلمة بأول تأتي ، بالكسرة ياء ، بالكسرة : ي

54

. الملكية ضمير

Й й – Y y الشر ، الكارثة ، المصيبة تعني بالفتحة مشددة ياء : ي�

الشركسية األعداد من ( 8 ) الرقم تعني بالكسرة مشددة ياء : ي� .

К к – K k

، إنكسر : األمر فعل – القبرداي بلهجة . بالفتحة الكاف : ك بلهجة والشين التاء بين ما حرف وهو

. الكوبان يقابله و ، غصن – القبرداي بلهجة . بالكسرة الكاف : ك

. والشين التاء بين ما حرف بالكوبان

Ку ку – Ku ku . الفخذ : علم اسم . بفتحة مضمومة : كـو . بالوسط : تأتي و ، العربة : علم اسم . بكسرة مضمومة : كـو

Къ къ – Q q ، إجمد – األمر فعل و ، القبر : علم اسم . بالفتحة قـاف : قـ

. حركة بال جامدة تصبح أي . كالسابق المعنى . بالكسرة قـاف : قـ

Къу къу – Qu qu

مضمومة قاف : قـو . بالفتحة

القاف لفظت إذا – اإلبن يعني علم إسم . خنزير : معناها يصبح بالخاء مدغمة

:مثل األسماء في تدخل أنها كما . سسروقه

مضمومة قاف : قـو . بالكسرة

بمعنى اسم و ، إضرط : بمعنى أمر فعل . مقبض:

КI кI – K' k '

الذيل أو الذنب : معناها القبرداى بلهجة بالفتحة : كئه األبزاخ أما . البذرة ، الجديد : وأيضا ،

. مقبض أو ، يد : فمعناها الكوبان بلهجة وتلفظ ، إنمو : األمر فعل بالكسرة : كـئـ

. جـئـ

КIу кIу – K'u k'u

بين ما . ) بالفتحة : كـو ( . الكاف و القاف

لفظت إذا ، إذهب : األمر فعل تعني . القاف من قريبة الكاف

بين ما . ) بالكسرة : كـو ( . الكاف و القاف

. به تمشء إمشه : األمر فعل تعني

Л л – L l . إدهن : األمر فعل تعني . بالفتحة : لـ . اللحم : علم إسم . بالكسرة : لـ

Лъ лъ – Tl tl ، القوية الخطوة القدم تعبي بالفتح : تلـ . بالفتحة الم : لـ

. إقفز : والمعنى . الــدم : تعني : بالكسر : تلـ . بالكسرة الم : لـ

ЛI лI – Tl' tl '

الخفيفة بالهـمزة الم : ء لـ . المفتوحة

الـهمزة و مخفية تاء ، ( تأل ) تلفظ مت: األمر فعل تعني : مخففة

الخفيفة بالهـمزة الم : ء لـ . المكسورة

الـهمزة و مخفية تاء ، ( تأل ) تلفظ . رجـل تعني : مخففة

М м – M m األمر فعل وأيضا ، الرائحة تعني : مـه . بالفتحة : مـ خذ

األسماء أول تأتي : بالكسرة مـ حرف . بالكسرة : مـ يأخذ . هذه – هذا – إشارة إسم بمعنى

55

موقعه حسب معاني عدة الحرف هذا بعد ساكنة جاءت إذا وهي ، بالجملة :_مثال : لـ بمعنى جر حرف تكون األسم . لـلبيت

Н н – N n . العـين : علم اسم . بالفتحة : نـ . األم : تعني : بالكسرة . بالكسرة : نـ

О о – Wo wo

الماء وأيضا ، أنت : الضمير تعني . بالفتحة : و أو الضربة معناها ويأتي ، الكثير المتدفق . الكثير الماء صفة من اللطمة

بمثابة األفعال أول في تأتي : بالكسرة . بالكسرة : و المتصل الضمير الفاعل تاء

. لعبت _ أكلت : - مثال

П п – P p

.باإلنـجليزية ( p : ) بـ . مفتوحة

باإلنـجليزية ( p ) كلفظ ، مخففة : بت األنف تعني بفتحة لكن

مقدمة في األنف ، الشيء مقدمة أو . الشيء بداية أو ، الوجه

.باإلنـجليزية ( p : ) بـ . مكسـورة

 

ПI пI – P' p '

بالفتحة لكن باإلنـجليزية ( p ) كلفظ : بـئـه : بـىء المعنى و ، المهد الفراش : تعني وهمزة

. األول الموطن : له المجازي .رب _ يربـي – ربـىء : األمر فعل تعني . بالكسرة : ء بـ

ПIу пIу - P'u p'u بـئـو :  

Р р – R r

آخـر يلحق عندمـا : التعريـف أل هو . العـربيـة الـراء : ر و الجار معنى ويفيـد ، ساكـنا األسماء بالفتحة جاء إذا ( عليه – به ) المجرور

و ، المضارع و الماضي الفعل أول في أول في المعنى بـهـذا مكسـورا يأتي . األمر فعل

С с - S s

بفتح بالعربية السـين : سـ آخرها

، ( أنا ) المتكلم ضمير هو الحرف هذا . السكين بمعنى وتأتي

بكسر بالعربية السـين : سـ آخرها

. يـحترق من إحتـرق : األمـر فعل يعني

Т т – T t

المتكلم وضمير - ، األب يعني علم اسـم . بالفتحة : تـ ( نـحن ) الجـمع

–يعطي من ، أعـط : األمـر فعل تعني . بالكسرة : تـ . عطـاء

ТI тI – T' t '

التاء بين ما . بالفتـحة : طـ . الطـاء و

، التـيس يعني علم اسـم : طـتـ . الكبـش

بين ما . بالكسـرة : طـ . الطـاء و التاء

:األمر فعل تعني : بالكـسرة : طــتـ . إحـفر

56

ТIу тIу – T'u t'u و التاء بين ما : طـئـو . آخرهـا ضم و ، الطـاء

األرقام من إثـنـين الرقم تعني . الشركسية

У у – Wu wu عمل وتعمل ، العربية اللغة من واو . ضمـة وأحيـانا : واو : و

. أحيـانا الضمة

Ф ф – F f  

بالفتـحة : فـ 

يماثلـه و القبرداي بلـهجة بالفتحـة الفـاء(chu() شـوه )

:العلم اسم يعني : الكوبان بلهجة . الـجلــد

يماثلـه و القبرداي بلـهجة بالفتحـة الفـاء(ch() شـه )  

بلهجة و يتعف�ن من تعف�ن األمر فعل . بالكسـرة : فـ أنواع من علم اسم يعني الكوبان . الحبوب

ФI

الـمهموز الفـاء حرف : فـئـ . بالفتحـة

)الشين وكـذلك الـمهموز الفـاء حرف . تـدلـل : تعني الكوبان يلهجة ( شـئـه

الـمهموز الفـاء حرف : فـئـ . بالكسـرة

. حسـن ، جـيد : بمعنى اسـم

Х х – X x  

اللغة من الـخاء : خـه : خـ . بالفتحـة . العربية

 

فعل تعني الـهاء من مقربة و مخففة . إحصد : األمر

  اللغة من الـخاء : خـه : خـ

بالكسـرة . العربية ، البـحر : علم اسم وهي : بالكسرة

األعداد من سـتة والعدد

Ху- ху

فعل تعني و بالفتحة مضمـومة : خـ ، بالفـتحة : خـوه اعجن ، ادحـل : األمر

فعل تعني و بالكسرة مضمـومة : خـ . بالكسرة : خــوه . يقود من قـد األمـر

Хъ хъ – Xh xh . النـسج تعني عربية خاء ، بالفتح : خـ . إنـسج : النـسج من األمـر فعل عربية خاء ، بالكسر : خـ

Хъу хъу – Xhu xhu ، بـدل : األمر فعل معناهـا ويأتي : خـو . الـمفتوحة بالضمة : خـو

. إرعى . الـذكـر تعني : اسم .الـمكسورة بالضمة : خـو

Хь хь – H h

اللغة من الـحاء : حـ . بالفتحة ، العربية

؟ لـماذا _ الشـعير _ الكـلب : حـه

اللغة من الـحاء : حـ . بالكسرة ، العربية

–أخـذ من األمر فعل تعني : بالكسرة . خــذ : يأخـذ

Ц ц – Ts ts

+التاء حـرف : تـسـ . بالفتـحة ، السين

تعني ، بالسين الـمدغم التاء حـرف . الـســن

+التاء حـرف : تـسـ . بالكسـرة ، السين

يعني ، بالسين الـمدغم التاء حـرف الصــوف

ЦI цI – Ts' ts ' /الـهمزة و بالسين الـمدغم التاء حـرف . بالفتحـة : تـسئـ

األســم تعني

57

/الـهمزة و بالسين الـمدغم التاء حـرف . بالكسـرة : تـسئـ . القملة أو تـغـوط تعني

Цу цу – Tchu tchu مـشددة ،، ثـور : معنـاهـا يأتي مـشددة ،، : تـشـو

Ч ч – Ch ch

تعني بالفتح بالشين الـمدغم التاء حـرف مـشددة ،، بالفتحـة : تـشـ . إنـكسر األمر فعل

:بالكسـرة بالشين الـمدغم التاء حـرف . بالكسـرة : تـشـ الغـصــن تعني

Чъ чъ – Tsh tsh بالنسبة مـخففة : تــشـ

. السـابق للـحرف للـحرف بالنسبة مـخففة : تــشـ

السـابق . بسـيطة بـدرجة

ЧI чI – Tsh' tsh '   : ء تـشـ

Ш ш – Sh sh (firmly)

بالفتحة , بالعربية : شـ . مشـددة

الحليب تعني و ، بالعـربية الـشين حرف . بـاع : الفعل و

صــاد من ( صــد ) األمر فعل تعني ســاق، من ( ســق ) وأيـضا . يـصيد

، الـرصـاصـة و ، يــسوق بالكسرة , بالعربية : شـ

. مـشددة و ، الـحصـان : تعني بالكسـرة الشـين أخ بمعنى و ، ثالثـة الرقم

Шъ шъ – Ss ss مـائـة الـرقم تعني بالكسرة : شــ Шъу шъу – Ssu ssu مـدغمـة صـاد + شـين صــاد + شــين : شـ .

ШI шI – Ss’ ss ’ صــاد + شــين : شـ

  :األمر فعل و ، جـديد : تعني بالفتحـة

إعـمل . األرض تعني : بالكسـرة أمــا

ШIу шIу – Ss'u ss'u مـهموزة ، كـالضم مـخففـة : شـوئــه صــاد + شــين : شـ

. مـحفي بشـكلЩ щ – Sh sh (softy) نـاعمة تلفـظ شـه .

Ъ – (non-voice, from rus) تفخـيم حرف Ы ы – I I كـســرة

Ь – (non-voice, from rus) تــخفيف حــرف . Э э – E e الـفتـحة .

Ю ю – Yu yu )تـلفظ و ، ( هـي – هـو ) الـمفرد الغائب ضميـر بمعنى دخيـل حـرف

yo ) تـلفظ ال و( you ) باإلنـجليزية Я я – Ya ya الـعاقل لـغير ( هـم ) الـجمع الغائب ضميـر بمعنى .

I ' – يــد بمعنى ، مفـتوحـة هـمزه : ء . Iу – 'u الحـلق يعني علـم اسـم وهـي ، مضمـومة هـمزه : ء

 

58

:هي الشركسية باللغة الضمائر

СЭ (سه )أنا

О (وه)أنت

ЕЖЬ (يج ( )هي )هو

АР (آر ( )تلك )ذلك

ТЭ (ته )نحن

ШЪО (مفخمة الشين , شوه( )أنتن )انتم

ЕЖЬЫХЭР حرف هنا , يجهر( )هن )هم (الهاء إلى قريبة مخففة خاء يلفظ الهاء

МЫХЭР يلفظ الهاء حرف هنا , مهر )هؤالء (الهاء إلى قريبة مخففة خاء

АХЭР يلفظ الهاء حرف هنا , آهر )أولئك (الهاء إلى قريبة مخففة خاء

ЕДЖЭН الدراسة فعل مصدر (يدج©ن)والقراءة

األفعال وكافة الضمائر مع تصريفه وهذاكاآلتي الطريقة بنفس تصرف

СЭ СЕДЖЭ أدرس أنا

О УЕДЖЭ تدرس أنت

ЕЖЬ ЕДЖЭ (هي )يدرسهو

АР ЕДЖЭ (تلك )يدرسذلك

ТЭ ТЕДЖЭ ندرس نحن

ШЪО ШУЕДЖЭ تدرسون( أنتن )انتم

ЕЖЬЫХЭР ЕДЖЭХ يدرسون( هن )هم

МЫХЭР ЕДЖЭХ يدرسون هؤالء

АХЭР ЕДЖЭХ يدرسون أولئك

الصوتي والحرف النون حرف حذف عند� أمر فعل المصدر يصبح يسبقه الذي فمثال

ЕДЖЭН القراءة أو الدراسة فعل مصدر

أمر فعل يصبح والفتحة النون حرف بحذف .ЕДЖ اقرأ أو ادرس

الضمائر

االفعال

يلعب = غو"مدجـ= МАТХЭ = خـه"مــات=

يكتبЕДЫ = د�ه ـ© يخيط = ي

мэlысты = ¬مئست= يجلسмакlо =يمشي =ماكوه

къэтэджы= ¬يقوم= قتجкъащо = يرقص = قاشوهеплъы = ¬ينظر= يلث

بزه= ينظف = يوقـ©мэозы = ¬يؤلم = موز

егъэлыджы = ¬يغلج= يدغدغ

еоэ = يضرب = يوهепlэскlу = ¬يبسكو=

يقرصМЭПlАСТХЪЭ=

=مــباستخـهيخدش/يخرمش

يكرع = ريق¬= ЕГЪКУАСЭ = ـه كواس© يـغـ©

يطفئ= lЫГЪАНЭ = ه ـ© غان ـ� =إي

يشعلЕГЪАПЭ = غابــه ـ© =ي

يهتمЗЭБЛЕХЪУ = خوه ـ� بلي =ز©

يبدلЕlУНКlЫ = ـه ؤنتش¬ ـ© =ي

59

lэгу теуэ =تيوا ابجو يصفق=

фэсакъы = ¬اق يدير= فاس±باله

еджэ = يقرأ = يدجهмэчыйэ = يه ينام = متش¬

МЭБАНЭ = مـبانـه= يقاتل/يصارع / يهجم

МЭБЭГЫ = غـه"مـبـ= يحرد / يتورم / ينتفخ

МЭБЫБЫ = مـبــبـه= يطير

ЕГЫКlЭ= ـ© يغسل(=يغئه)غـتشه"ي

الثيابМЫТХЬАКlЫ

¬ه)مـتحاتشه= يغسل(=متحـئЕГЪЭУЦlЫНЫ=

وتسنه يبلل=يـغـ©дэпlкlайэ = دبتشاييه=

يقفزкъефэхы = ¬قيفخ=

يقع/ يسقطмэкуоэ = يصيح = مكووه

ЕПКlЭХЫ= ـ =خه"يبتش©األسفل نحو يقفز

МЭПЩЭРЫХЬЭ= ـر¬حه يطبخ= مـبش©

ЕГЪАЖЪО= يغلي=يغـاج�و©ه

МЭГЪЫ = يبكي = مــغـهМЭЩХЫ = خه"مـش=

يضحكМАТХЪЭ = ماتخـه=

يسر /يفرحМЭГУСЭ = غوسه"مـ=

يزعلМЭГУБЖЫ = غوبجــه"مـ

يغضب= ЕО= يضرب = يوا

МЭПХЪАНКlЭ= يكنس = م©ـبخانتشه

МЭЛЪАКlЭ = ©التشه"م يمسح(=لالئه"م)

ه= ـفـ¬ بس© يرتاح = زيغـ©едэlу = يسمع = يدؤو

ЕЦАКЪЭ= يتساقه= يعض

ЕКЪУДЫЕ = ه� =يقودييسحب

ЕУБЫТЫ = يوبــته= يمسكЕlЭЗЭ = يعالج = يـئـزه/ يداوي

МЭУЗЫ = يؤلم= م©ـوز¬هЕlЭ = بيده يلمس = يـئـه

ЕШЪУИ = ـوي =يــش³يصفر

егъэlылъы = ¬يغئلث= يضع

еlэты = ¬يرفع = يأتедзы = ¬يرمي = يدز

ЕУКlОРЭИЫ = ييه يـوكو©ر©يتدحرج/يقع=

ТЕФЭ = يقع = تيـف©ه/ عليه يترتب / يسقط

ЕlЭПЫЗЫ = يئــبـزه= يده من يسقط

есы = يسبح = يسيмачэ = يركض = ماتشة

егупшысэ = يجبشسه= يفكر

ЕУФЭХЫ = خ¬ـه"يوفـ يوطئ/ يلوي=

ЕlОНТlЭ = يلوي = يؤنتأه/ يحني/يعوج

ЕГЪАХЪО = يغاخوه= يعبي/يمأل

ЕНЭКlЫ = تشـه ـ© يـنه) ـ¬ يفرغ(=ينئ

КЪЕСЫ = تثلج= قيسـهКЪЕЩХЫ = خ¬ـه"قيـش=

تمطرЕГЪЭПЛЪЫ = ل"ب"يغ

يسخن= ЕГЪЭТК1У = يغتكؤ=

يذيبЕГЪЭЩЫНЭ = يغشنة=

يخيفМЭКОЩЫ = ـه =مــكو©ش¬

ينتقل / يرحلЕГЪЭФАПЭ = يغـفابـه=

يدفش / يدفعТЕlУНКlЫ = ـه =تيؤنتش¬

يضغط / على يكبسФэlотэн = فؤتن=

يروي/يخبرЕУТЭКlЫ = ـه تش¬ ـ© =يوت

يصطدمЗЫПЛЪЫХЬЭ=

حـه"زيب يسوح / يتفرج = لـ¬МЭТХЬАУСЫХЭ=

ـ يشتكي = خ©ـه"متـحاوس¬ЕКlОШЪЫЛlЭ=

ـ كوش¬ ـ© ه"ي ـ© منه يقترب = لئيتسلل / بخفيه

ЕУПКlАТЭ = يوبتشاته= يفرم /يقطع

ЕУПЧlЫ = يوبشئه= يسأل

ЗЭТЕДЗЭ = تيدزه زه= المالبس يطوي /يرتب

ЕГЪАСЭ = يعلم = يغاسه يمرن/

ЕГЪЭСТЫРЫ = ستر¬ه يغـ©يسخن / يحمي=

КЪЭСЫ = س¬ه /يصل = قـ©يأتي

КЪЫРИШlЫ = قريشئـه على من يوقع / يسقط=

КЪЭЛЪФЭ = ©لف©ـه"قـ= تلد

КЪЫРИКlЭ = قريتشـه= في يصب / يسكب

МЭЛЪАЖЪО = الج�وه"م©ـ يتأخر=

ЕГЪЭПСЫ = ـه بس¬ غـ© ـ© =ييحضر / ل يرتب

ЗЭГУТЫ = ©ه"ز ـ¬ =غوتينزعج / ينقهرЕФЫ = ه فـ¬ ـ© يسوق = ي

МЭХЪУАНЭ = ه ـ© م©ـخوان بحدة يتكلم / يشتم=

وعصبيةЕПЭМЫ = م¬ـه ـ© ب ـ© يشم = يЕБЗЭИЫ = ييه بز© ـ© يلعق = ي

يلحس/ ХЭХЬЭЖЬЫ" = خ©ـح©ـج¬ـه

60

еlущашэ = يؤوشاشه= (يوشوش )يتمتم

къыlоехы = ¬يفتح = قؤويخфещlы = يغلق = فيشئ

ЕГЪОТЫ = ه ـ¬ =يــغو©تيجد

ЕГЪЭКlОДЫ = غـكو©د¬ه ـ© ييضيع /يفقد=

ЕПХЫ = يربط = خ¬"يـبЕТlАТlЭ = ه ـ� �ات يفك = يت

ЕГЪЭБЫЛЪЫ = غـبـ ـ© ه"ي ـ¬ ليخفي / يخبئ=

МЭЦАХЪО = م©ـتساخو©ه يزحف /يحبو( = متشاخوه)

МАПХЪЭ = مابخ©ـه= ينثر / يبذر

МЭУПХЪЫ = وبخ¬ـه ـ© =يالشعر يحلق

МЭУПСЭ = الذق يحلقЕукlы = ¬يقتل = يوتش

يستجدي، = لثأوفن= يقترض

Къегъэшlун = قيغشؤن= مع يتصالح

ЗЕЩЭН = يقود = زيشانПЭШIЫН = بشين=

يمثلlЭкl=باليد يصافح=أتشه

ينقبض/يتشنج = فشن= Фэщэфын = فشفن=

يشتريЕГЪЭТЫ = ه ـ¬ =يـغـت

يعطي يجعله /يوصد/يقفلЕГЪЭТlЫПЭ = بئه ـ¬ ت غـ© ـ© ي

النار على يحمص= ЕЗЭЩЫ = يمل = يزشه

أوالطعام الماء يسخنИТЭКЪУХЬЭ = قوحـه ـ© يت

ينثر /يبعثر= ИГЪЭКlОТЫ = يغـكواته

يزيح= ЕГЪЭСЫСЫ = ـه ـس¬ يـغـس¬

يتحرك / يهز= МЭКlЭЗЭЗЫ = ز¬ه متشــز©

يرتعد/ يرتجف=ЕЖЪО = ج�و©ه ـ© يحرث = يЕШЪО = و©ه ش� ـ© يشرب = يЕШТЭ = يأخذ = يشتـهЕХЬЭ = ح©ـه ـ© يدخل = يЕХЬЫ = معه يأخد = يـح¬ـهЕЩЭ = شه ـ© يبيع = ي

ЗЕГЪЭПСЭيجرح = يوأة=

Кlелъхьэ = تشيلثحه= يدفنРещу = ريشو= يمتص/يرشح

Едыры = ¬يبلع = يد¬ررمع يتصالح = قيغشؤن= ـ¬= كوت غـ© ـ© من يقرب = لئه"ي

ЕГЪЭЗЫ = ن ز© غـ© ـ© يجبر = يعلى يستند/

ЕГЪЭПКlЫ = غ©بـشئه ـ© =يعلى يلصق

Фэщын = فشنينقبض/يتشنج

Фэщэфын = فشفن= يشتري

ЕГЪЭТЫ = ه ـ¬ = = يـغـت

ينسحب/يهرب= МЭЩЫНЭ = ه ـ© ـن =م©ـش¬

يخافТЕЩЫНЫХЬЭ=

ح©ـه ـ¬ ـن على يخاف = تيـش¬يربي = يغاسه=

Шын = يقيس، = شن يعاير،يرتب

Шэкloн = يصيد = شكونЕгъэхъыйэ = يغخيه=

يحركЕГЪЭЧЫРЭ = ه شر© يغـ©

يؤجر=ЕГЪЭУЦlЫЛЭ=

ـل©ه يمحي = يغوتس¬МЭГУЗАЖЪО=

يستعجل= غوزاج�و©"م©ـЛъэlэсын = لثأسن=

يصلهЛъэlуфэн = لثأوفن= يقتر يستجدي،

Къегъэшlун = قيغشؤن= مع يتصالح

ЗЕЩЭН = يقود = زيشانПЭШIЫН = بشين=

يمثلlЭкl=باليد يصافح=أتشه

ЕГЪЭКlОТЫЛlЭ= ـ¬ كوت غـ© ـ© من يقرب = لئه"ي

ЕГЪЭЗЫ = ن ز© غـ© ـ© يجبر = يعلى يستند/

ЕГЪЭПКlЫ = غ©بـشئه ـ© =يعلى يلصق

Фэщын = فشن= ينقبض/يتشنج

Фэщэфын = فشفن= يشتري

ЕГЪЭТЫ = ه ـ¬ =يـغـتيعطي يجعله /يوصد/يقفل

ЕГЪЭТlЫПЭ = بئه ـ¬ ت غـ© ـ© يالنار على يحمص=

ЕЗЭЩЫ = يمل = يزشه

61

التحيات

пчэдыжь шlу : شو بتشديج = الخير صباحпчыхьэ шlу : شو بتشحا = الخير مساءмафэ шlу : شو مافا = سعيد نهارك

гъогумаф : ماف غواج= السالمة مع :قواك يرحات بتشحه=خير على تصبحوا

يرحات تش = الصواب إلى أقرب هكذابالجمع )قشواك

Чэщ ерхьэт къышокlуمباركة سنة سنتكم

илъэсы кlэр хъеру шъуфэхъуأو

وبركة خير أعيادكمшъуимафэхэр бэйрам закlэу шъуфэхъу

السنة يوصلكم الله وتعني بلقبردي هيخير على الجاية

للجمعкъэк1уэрегъэ ф1ык1э унигъэс للمفرد

Насыпышу ناسيبشو سعيد حظшlуфэсыжь شوفاسيج عالسالمة الله حمد

Уилъэгъужь шlу ويالغوج شافك من عاش شو

нэрэ lэрэ азфагу ره والثانية لحظة بين© أره نأزفاجو

Пыфэсапшы)هتحية مرحبا بمعنى ف©سابش©Шlуфэс وسهال أهال للضيف ترحيب عبارة شؤفاس

الظروف

©ه = الشهر أول= م©زابМафэ = ماف©ه = نهارнепэ = ه = اليوم© نيبчэщ = ش = ليل تش©

чэщыныкъу = تششنيق = الليل منتصفТыгъопчхь = تغوابتشيح = أمس ليلة

неущ = نيويش = غداнеущмыкl= ميشك نيويش = غد بعد

тыгъас = تغواس = أمسтыъоснахьып = تغواسه = أمس أول

ناحيبтхьэмаф = تح©ماف = اسبوع

илъс = س = سنة© يلнэкlымаз = نشماز = رمضان

мазэ = مازه = شهرпчэдыжьы = ديج = صباح بتش©

بيرام = العيد

Ипшъэيبشه= =فوقИхэ(المخففة بالخاء )يخه= تحتАпэ=أبه =أمام(chep تلفظ )Кlыъ= ش¬ب=خلفИпэ=أمام= يبه

Кiыб=وراء= قيبКiуат=تقدم= قوت

Кiэкiужь=ارجع= قكوجИпэ=قبل=يبه

Иуыжь=بعد= يوجبشدج = الصبح. شجاغو= الظهر. يتشد = العصر. آخشام = المغرب. ياتسه= العشاء.

الخضار و الفواكه

62

=мыlэрыс تفاح = ميآريس=Наш بطيخ = ناش=КЪЭБЫ ¬قبه=

قرع/كوسا=НЭШЭБЭГУ جو© ب ©ش© نخيار( = مصرية الجيم)

къэрэтоп= قرتوب بطاطا==ШХЫНЧУМП

تين=خنشومب"ش=БЖЬЫНЫ ـــنه =بج¬

بصل=БЖЬЫНЫф بجــنـــف=

ثوم=САНЭ عنب = ســـــانه=Къэбаскъ ملفوف=

ق©باسق=АЙО سفرجل = أيوا=ЧЭРЭЗ ز انا)كرز = شــر©

(انوبرجي بعرف=ГЫНЫПЛЪ غ¬نبلچ=

أحمر شوندر=ЗЭНДАЛЭ زنداله=

مشمش=ХЪЫРЫБЫДЗ قرابز=

احنا()جبس) بطيخأحمر(قبرازوبالقبردايآربز بنحكيلو

=КЪЫПЦlЭقــبتسه= خوخ

=ЛИМОН ليمون = ليمون=ЦУМПЭ تسومبه=

التوتاألرضي)فريز

=ЦУГУ بندورة = غو"تسو =Томат بندورة

=КЪЭБЫПЦlЭ بــــب قه باذنجان= تسه

=КЪУЖЪЫ قوچه= انجاص

=НАРЭ رمان = ناره=БЭЛЫДЖ فجل = بلچه=Щыбжьый شيبجي=

فلفل=НАТРЫФ ذرة= ناترف=Къаун قاونه = شمام=ГЪАЖЪО ذرة = غاچوه

باألبزاخ -بيضاءغلة أو بتجيبمعنىمحصول

=КОЦЫقمح= كوتس=Хъурмэ تمر = خ�رم©ة

Хьаlу= فطر ...ف¬ج ج©ش ... الفاصولياء

Жэшфыжь ...ج©ش م©ز ... البازالء

Мэзжэш¬ه بج¬ه ... البصل ...ن

Бжьыны¬ف بج¬ه ... الثوم ...ن

Бжьыныф©ه ... الفجل ¬يج ب Бэлиж ... لХьэукI ... و¬ك ح©ه ... الجزر

�ه ق©ه ... الكوسا Къэбы ... باي ق©ب ... اليقطين ...خ�ور©

Къэб-Хъурае©استخ©ه ق©ه ... الملفوف ...ب

Къэбастхъэب ... الفليفلة ...ج©ي ش¬

Шыбжьиه ... الخيار ©ش© ©غ�و ن ....ب

Нэшъэбэгу

�ه ح©ه ... الفطر ХьэIу ... أ©ه ... الحمص ©ه ن ت ...خ�

Нэхъутэ©اتر¬ف ... الذرة Натрыф ... ن©ه بج¬ن... اخضر بصل ن تس¬

بج¬ي... خضرة فليفلة ش¬©ه ن تس¬

...مطحون او بودرة فليفلةبج¬ي ح©ج¬غ´ ش¬

�شغ´... ملحفاشوه´...سكر

وغ´: بالقبردي) (ف©وش�و´ .. عسل ش¹

ف©و´ : بالقبرديد©اغ©ه .. زيت او سمنةبج¬ي .. اسود فلفل ش¬

ؤ�تس ش�بج¬ي :بالقبردي ه ش¬ ¬تس© فئ

�وف .. بطاطا ©رت كان .. باذنجان ©ج© ©تل .ب

م©رج©م©ك .. عدسف¬ه .. بيضة ذرة

(.XY ) خ�و´ : بالقربدي©اتر¬ف( corn ) صفرة ذرة ن

خ :بالقبردي ©اتر� ن�و©تس .. قمح ك

�و©دز : بالقبردي كح©ه .. شعير©ه .. حمص ©اخ�وت ن©ه.. اخضر حمص ©اخ�وت ن ن تس¬

االلوانПпъыжьы = بليج = احمرГъожьы = غوج = اصفرШхъонтlа = شخاطه = ازرقШlуцlэ = شوتسه = اسودФыжьы = فيج = ابيض

Куплъы = غشبلج= برتقاليЖьоплъ = عنابيшэплъышъу = بليشجف = وردي

щхъонтlэ = Оць шьуэ = وتسشه = اخضر األخضر على يطلق щхъонтlэ أن الحظيواألزرق

الجملة سياق من المقصود ويفهمИжьэшьуэ= (بالقبردي ياجافه )ياجاشوه

رمادي= Къэхьоэшьуэ قحوافة )قحواشوه

=بني( = بالقبردي

63

االولى الباء ) بالقبردي بيمبة ايضا بيمبهشكل على تلفظ

)p = )زهريТыжьыншьуэ (بالقبردي ديجنفه )تيجنشواه

رصاصي او فضي= Дышьэшьуэ (بالقبردي د¬شافه ) د¬شاشوه

ذهبي

الجسم أجزاء

(lle = лъы ) دم =�ه´ ومضخمة ثقيلة االم حرف

العربية االحرف بين واليوجد (le = лы ) لحم = له

ه (sha = шьэ ) شحم = ش©مضخمة الشين حرف

=بالقبردي ) سن = تس© (tsa = цэ ( ) تز©

(jse = цы ) شعر = تس¬السين تحت كسرة

(psa = псэ ) روح = بس© =بالقبردي ) لثة = تس©لل (tsal = цэлы ( ) دس©ك� = bzaog ) لسان = بز©

Бзэгу) ©ات© = nata ) الراس جبهة = ن

натlэ) قلب ( g� = гу ) ك� (na = нэ ) عين = ن©

�و© ©اب = napwa ) جفن = نнапlуэ)

القدم اصبع = ل©خومب/ ЛЪЭБЖЪАН / لبجان=

القدم اصبع ظفرНЭ / ه© عين = ن

H الحرف يعني فتحة بال في والعشرون الثاني

بنفس الشركسية األلفباءللعين اللفظ

©اب© (napa = напэ ) وجه = نز ولكن متاكدا لست = ز©

zaz = зэз ) المرارة انه اظن)

bgha = Бгъэгу ) صدر = بغ©= Бгъэ)

= bgheh ) ظهر = بغ¬тхыцlэ) وكذلك تحت كسرة بين اليوجد الثاني الحرفالعربية االحرف

¬ب© = neba ) بطن = نныбэ)

هذا( gha = гэ ) خصية = غ« بين اليوجد و مشدد الحرفالعربية االحرفшъхьэ / رأس = شح©ه

ГУ / ´(المصرية بالجيم )غو قلب= ЦЭ / سن = تس©ه

Ц الحرف يعني فتحة بال في والثالثون الخامس بنفس الشركسية األلفباءللسن اللفظ

ЛЪАКЪО / قدم = ثالقوНАПЦЭ / ه حاجب = نابتس©

ТХЬАКlУМ / م� =تحاكأذن

ТАМЭ / كتف = تام©هШЪХЬАЦЫ / ¬شح©تس=

شعرПЭ / ه© انف = ب

ه/ لحية = جاتش©ПАКlЭ / ه شارب = باتش©

БГЪЭ / صدر = بغ©ه والحيوان اإلنسان

БГЪЭГУ / بالجيم )بغ©ج� القفص عظم( = المصريةالصدريПШЪЭ / ه الرقبة = بش©

ЖЭПКЪ / ´الحنك = ج©بق الفم من األسفل

l / يد = أه� ويعني السابع الحرف أيضا

األلفباء من واألربعونالشركسية

lхъомбэ / ه© اصبع = أخومباليد

lЭБЖЪАН / ظفر = أبجان اليد اصبع

ЖЭ / وتعني.. فم = ج©ه � "ألزحافة "أيضا

Ж الحرف يعني فتحة بال األلفباء في العاشر

اللفظ بنفس الشركسيةللفم

НЭБЗЫЦ / بز¬تس© =نرموشНЫБЭ / ه© ¬ب بطن = نКlЫБ / ب ظهر = تش¬

(وراء)

الخصر = بغ¬الركبة = لثجواجه

64

الكعب = لثداقةالكاحل = لثابشهالرسغ = آبشةالوجه = نكو

الخد = نكوشحةناطه = جبينlапэ=أبه= اليد اصبع

األعداد

1 = ز¬ه= тlу = 2 = تؤو

ЩЫ = شين )3 = شه (وكسرة مرخمةПЛlЫ = الالم )4 = بله

(والالم الثاء بين الشركسيةТфы = 5 = تف¬ه

Хы = 6 = خ¬هБЛы =7 = بله

Йы=8 = ييهБгъу = 9 = بغ�ه

Пшlы = ه¬ 10 = بشئПшlыКIуЗ=11=بشقز

ПшlыКIутI=12=بشقطПшlыКIуш=13=بشقش

ПшlыКIуПЛ=بشقبلث=14

ПшlыКIуТф = بشقوتف= 15

ПшlыКIух = بشقوخ= 16

ПшlыКIубль = بشقوبل= 17

ПшlыКIуй = بشكوي= 18

ПшlыКIу Бгъу = بشكوبغو =19

тlокlы = 20 = طوتش21 = طوتشرزر=

тlокlрэтlурэ= طوتشره

22=ط�ر©тlокlрэЩЫрэ= طوتشره

23=ش¬رهтlокlрэПЛъlырэ=

24 = بلثئره طوتشرهтlокlрэТфырэ = طؤتشره

шьэкlрэзырэшь = شتشره 36 = خره

шьэкlрэбльырэ = شتشره 37 = بلره

шьэкlрэйырэ = شتشره 38 = يره

шьэкlрэбгъурэ = شتشره 39 = بغوره

тlокlитlу = طوتشيطو= 40أو

40 = بلتش= тlокlитlурэзырэ=

41=زرة طوتشيطرةтlокlитlурэтIурэ=

42 = طوره طوتسشرهтlокlитlурэшырэ=

43 = شره طوتشيطرهтlокlитlурэплъlырэ=

44 = بلئره طوتشيطرهтlокlитlурэтфырэ=

45 = تفره طوتشيطرهтlокlитlурэхырэ=

46 = خره طوتشيطؤرةтlокlитlурэбльырэ=

47 = بلره طوتشيطرهтlокlитlрэйырэ=

48 = يره طوتشيطرهтlокlитlрэбгъурэ=

49 = بغره طوتيشطرهтфыкl = 50 = تفتش

тlокlитlрэПшlырэ= 50 = بشئره طوتشيطره

тlокlитlрэПшlырэзырэ= =زره بشئره طوتشيطره

51

6outcheesh = طوتشيش= = 60بشره طوتشييشره- 70طوتشيبثل- 80بشره طوتشيبثلر- 90

ه- 100 ش©ره-101 زره ش©

مين- 1000

الترتيبيه األعداد

يابزه............... األولياطوانره...........الثانيشانره يا..............الثالثبثالنره يا................الرابع

يا................الخامستفانره

خانره يا...............السادس يا................. السابعبالنرهيانره يا..............الثامن يا...................التاسع

بغوانره يا....................العاشربشانره

األجزاءنــقوه...........نصف

65

25 = تفيرтlокlрэхырэ = طوتشره

26 = خرهтlокlрэбльырэ = طوتشره

27 = بلرهтlокlрэйырэ = طوتشره

28 = يرهтlокlрэбгъурэ = طوتشره

29 = بغورهшьэкl = 30 = شتش

31 = زره شتشره= шьэкlрэтIурэ = ©تر© شتشر

=32шьэкlрэшЫрэ = ©شتشر

33 =شر©шьэкlрэплъlырэ = شتشره

34 = بلئرهшьэкlрэтфырэ = شتره

35 = تفره

=50لل كمان فيшьэныкъу = شنقو=

shaneku.шьэныкъурэзырэ = شنقو

= shnekura zira = زره ره51

шьэныкъурэтIурэ = شنقو shnekura 6ura = طوره ره

= 52шьэныкъурэшырэ = شنقو

shn8ura = شره رهshira=53

шьэныкъурэплъlырэ= shn8ura = بلره ره شنقو

plth2era = 54шьэныкъурэтфырэ=

shn8ura = تفره ره شنقوtfra = 55

шьэныкъурэхырэ = شنقو = shn8ura khera = خره ره56

шьэныкъурэбльырэ= shn8ura = بلره ره شنقو

blera = 57шьэныкъурэйырэ = شنقو

= shn8ura yyra = ييره ره58

шьэныкъурэбгъурэ= shn8ura = بغره ره شنقو

bghura = 59хыкl = خ¬تش = khech =

60

بثالنه................ ربعشان......................ثلث

)وناغوه( العائلة

سانه = أمي نه = أم- ساته = أبي ته أب- قوش = أخ- شبخو = أخت- ساتش = عم- شبخو ساته = عمة-

سانش= خالشبخ سانه = خالةساتج( الجهتين من ) الجد

سانج ( الجهتين من ) الجدة

66

رمضان شهر

©شه = нэкlы:الصيام nch = ن nch = ماز نشه =нэкlмаз:رمضان شهرmaz

srasha = س©راش =Сэраш: السحور2mdaz = آمد©ز=амдэз: الوضوء©م©از =нэмаз: الصالة nmaz = نazan = أزان =aзah: األذان

traw = تراو =тэрэу:التراويحqifadja/qadja = قفاج© =къыфаджэ: يؤذن

2khsham = آخشام =Aахъшам: المغربpshadjedh= بشديج =пчэдыжьы: الصباحsba7 = سبح =сэбэхь:الفجر

ويمكن بالعربي صباح من مشتقة هي بس)(صح؟,بستعملوهاكمان االتراك =نفشاغو = Нэфщъагъу: الفجر

naphshaghoجاغو©=щэджагъо:الظهر shdjaghw = ش©ychad= يتشاد = йэчэд:العصرychad= يتشاد= ечэнды:العصرyatsa = ياتسه = джацы:العشاءx2adjen = خأجن = хэlэжьын: االفطار

مشت = мэщыт: جامع/مسجدt7a = تحه = тхьэ: اله,رب

ق©ز = къэзгьэшIыгьэр: الفاطر,الخالقغ©ر ئ¬ غ©ش

بيغمبار = пегъэмбар: رسول¬سلمن = бысылмэн: مسلم بجاور = джаур: كافر

tchatishx = تشتشخ = чэтышх: يهوديwris = ورس = урыс: نصراني

¬ن غوب¬ش = Гупыкl-Тын: صدقة تبيرام= Берам: العيد تسكور بيرام = Берам цlыкlур: الفطر عيد =biram tsikower

تسفشئو = Цlыфышlу: تقيتسفدي = Цlыфдэй :- منيح مو انسان

=شغ نماز = Нэмазщыгъ: المسبحةnmaz chegh

=لق نماز = Нэмазлыкъ: الصالة سجادةnmaz lek

= Нэмазшlалъэ(:لإلناث )الصالة مالبسnmaz sh2altha

2mdaz = lэмдэз: الوضوء

المالبس

غ¬ن шыгъын مالبس ش¬±خ¬ن Кlэпхын تنورة ب ش©

الفتحة معنج Гъончэндж بنطلون ±ش© غ�ون

واقه Цуакъ حذاء ش±ج©انه ДЖанэ فستان©د Лъэпэд كلسات ©ب ل

=адыгэщуашьэ= كامل الشركسي الزيشواشه اديغه

)пальтэу = بالطو/ معطف هي إنما أصلية شركسية ليست ألكلمةوالكتابة األصل روسية

пальто هكذا الروس عند للكلمة الصحيحة الحجاب متل للنساء أعتقد الرأس غطاء

67

باؤه паlо طاقيةجانه ДЖанэ قميص(جيممصرية آخر )دجدوج джэдыгу جكيت

джэдыгу الجكيت يكون أن الضروري من فقط جكيت وليس فروة مع

قبتان къэбтан( جرزاية )خفيف جكيت أديغا адыгэ цые التراثي الشركسي الزيتسيه

адыгэ цые للشابсай للشابة

гъуапэ кlэку ДЖанэ T- Shirt تشاكو غوابه جانه

шъхьэтехъу = تيخو©ه شحه =шъхьэрыхъон = للشباب الرأس غطاءر¬خون شحه

الضمة بدل والواو الفتحة بدل كسرةربخ بغ¬ = бгырыпх = الحزام

آل = lалъ = القفازاتlэбыцу = أبتش�( = مفرد )قفاز

шьоэкlаку = شوتشاكو = سترةجلديةبابش = ПАПЫЩ = الشحاطة

:-حلي النساءمن تلبسه ما.الثن = lэлъын = خاتم

المطبخ أغراض

صحن= أبس= КъашЫКъ قاشق(= مغرفة)كفكير)=

Стакан / Щаибжъ شيابجه=) كأس/ (=استكان

шъэжъый شجي= سكين=ДЖэмышх جمشك= ملعقه=

Табэ تابه= صينية=пшЭРЭХьЫЛ بشرحل= طنجرة=

Хьакуحاكو= تنور / فرن=шаИаЗаЛ زال شايا =الشاي مصفاة=

Жъапхъ=جابخ =مقالةШaИHЫК شينك= شاي ابريق=

Щайкlэт شت شاي =شاي صحن=КоаХъоа كواخوه= شوكة=

Лъэкъоlан قوآن طاولة© لТхьэчу-фалъ فال تحشو شوبك

ШЫбЖъЫИл الالم)شبجيل فلفلية (والثاء الالم بين الشركسية

غل مملحة ШуГъул( شركسية ايضا الالم)ش�(mug)كوب tac تاس

قدر Лэгъуп غوب له�رب أبس (زبدية)عميق صحن Апс курп كابريقماء Къубгъан غان قوبة Къуэшъын ش¬ن قوه جر�

الفصول

الربيع فصل*** ***

=гъатхэ : الربيعغاتخ©

:الزهورкьЭгаГъухЭр

خر قغاغ=©ه = хатэ: حديقة خات :فراشة

Хьампlырашъу= حامبئراشو

الصيف فصل*** ***

=гъэмафэ: الصيفغ©مافه

:الصيف أربعينيةгъэмафэ Шыл

ش¬ل غ©مافه= :تموز شهر

Бэдзэогъу= بدزوغو

дунайэр: حار الجو

فصل*** ***الخريف

бжъыхьэ: الخريفبج¬ح©ه=

:الشجر ورقпкlашъ = بشاش

тхьапэ: الشجر ورقتحابه=

=осэпс: ندىبس و©س© :هواء زوبعة

**الشتاء فصل***

уцы: أخضر عشبويتس=

=пщагъу: الضباببشاغو =гъуркl: الصقيعغورتش

=жьыбгъэ: ريحجيبغ©هОсы = و©س¬ه = ثلج

ощхы = مطر=

68

:األزهار رحيقlэшlупс = أشوبس

=гъогууан: رحلةغوجوآن

=усэпсы: ندىبس¬ه و©س© БЗуХЭР: عصافير

بزوخر= =шыгы: شجرغ�ه ش¬

دواء بتجي )عشب =УЦЫ(: كمان

وتس¬بج©ه = Бжьэ: نحل

оашоэ: زرقاء سماءшХъУаНтэ=

شخوانطة واشوه =Жьышъаб: نسيم

شاب ج¬هبسنه = псынэ: نبع

=гъэхъунэ: مرعىغخونه :جدول

псышкуащку= بسشكواشكو

شو = щъоу: عسل гъатхапэ: آذار شهر

غاتخابه= االلعاب، من نوع

أول في تمارس فيها وتحرق الربيع،

أحد)القش مشاعل(:الشعانين

Джор = جور

фабэ\машlуэ ماشؤة\فابة دوناير=

=Жукъу: الحرارةج�ق�

хьацэ: حشراتрацэ= حاتسه

باتسهخ¬ه = Хы: البحر

:البحر شاطئХыlушъу = خ¬ه

أوش бад3э: ناموس

нэшу= نش� بادزه =тыгъэ : شمس

تغ©ه :الصيف ليالي

гъэмафэм й пчыхьэхэр =

ghmapam y pche7axar :األعراس

нысащэхэр= خ©ر نساش©

жьыкорен= دجكورين

=гъогъэ: يابسغوغ©ه =гъуэджьы: اصفر

غودج� =شرقية ريح

тыгъэжьы = تيغاج

و©شخчъыlэгъ = برد=

تشآغчъыlэтагъ = برودة

تشيأتاغ =خفيفةшыблэхъопкl=

شيبل©خوبتش = برقшыблэ = رعد= شيبله

пчыкlэ = برق= هيك إحنا بشيته

بنقولهابالشابسوغ=غيمة=وشابشهошапшэ مو بس

هيك ازا متأكدةبتنلفظМылы = ملل¬=جليد

Псыжъы = ¬بسيج= وحل

ПАХЪЭ=بخار= باخه

ПСЫНЖЪЫ==نج¬ه = طين بس¬

МЭЗА=مازه= قمر

الدراسه في مفردات

كارانداش=карандаш = رصاص قلمщэкъэгъуш = حبر قلم

69

قبرداي/التركيه/االنجليزيه/الشركسيه

LETTER ADIGECE ENGLISH TüRKÇESi КЪАБЭРД

A ANE MOTHER ANNE АНЭ

B BABIŞŞ DUCK ördek Б АБЫЩ

C CEDU CAT KEDi ДЖЭД У

Ç Çé BARREL FIÇI ЧЕ

Çö –ÇüEXCEPT

KABARDEI

KABARDEYCE HARİÇ

70

Ç’ Ç’APSE ROPE iP К1АПСЭ

D DE WALNUT CEVİZ ДЭ

DZ DZEL WILLOW SöğüT AğACI

ДЗЭЛ

E EGU PALM .AVUÇ 1ЭГУ

é F’é DIRTY PiS Ф1Е

F FE LEATHER DERİ ФЭ

F’ F’I GOOD&FINE

iYi Ф1Ы

71

G ADIGE ADIGE ADIGE АДЫГЭ

Ğ ĞUENŞECTROUSER

S

PANTOLON ГЪУЭНШЭДЖ

H HE DOG KöPEK ХЬЭ

X XI SEA DENİZ ХЫ

XH XHICEBZ GIRL KIZ ХЪЫДЖЭБЗ

I I I I ы

İ i i i Iи-и

J JEM COW iNEK ЖЭМ

72

JJ JJI OLD ESKi ЖЬЫ

JÖ-JÜAEXCEPT

KABARDEI

KABARDEYCE HARİÇ

K KUE LEG BACAK КУЭ

K’ K’UEN TO GO GiTMEK К1УЭН

KH KHABERDéY

KABARDEI

KABARDEY КЪАБЭРДЕ

L LI MEAT ET ЛЫ

LH LHI BLOOD KAN ЛЪЫ

73

L’ L’EN TO DIE öLMEK Л1ЭН

M MAZE MOON AY МАЗЭ

N NE EYE GöZ НЭ

O O O O O-1O

Ö

EXCEPT KABARDE

I

KABARDEYCE HARİÇ

P PE NOSE BURUN ПЭ

P’ P’E BED YATAK П1Э

R R R R P

74

S SE KNIFE BIÇAK СЭ

Ş ŞE MILK SüT ШЭ

ŞŞ ŞŞI THREE(3) üÇ(3) ЩЫ

3

Ş’ Ş’I WORLD DüNYA Ш1Ы

Şö-ŞüEXCEPT

KABARDEI

KABARDEYCE HARİÇ

Ş’ö –Ş’üEXCEPT

KABARDEI

KABARDEYCE HARİÇ

T TéXIN TO TAKE ÇEKMEK(fotoğraf)

ТЕХЫН

T’ T’U TWO(2) iKi(2) Т1У

2

75

TS TSI WOOL YüN,KIL ЦЫ

TZ TZIXU HUMAN BEING

iNSAN Ц1ЫХУ

U U U U 1У-У

ÜEXCEPT

KABARDEI

KABARDEYCE HARİÇ

V VAğUE STAR YILDIZ ВАГЪУЭ

W WUNE HOUSE EV УНЭ

Y YETIN TO GIVE VERMEK ЕТЫН

Z ZI ONE(1) BiR(1) ЗЫ(1)

1

76

THE CIRCASSIAN LANGUAGE

West Adyghe (Circassian)

Adyghe is spoken by approximately 300.000 people. 125.000 live in southern Russia, chiefly in the Adygea Republic. Significant numbers of Adyghe speakers reside in Turkey, Jordan, Iraq, Syria, and Israel.

Adyghe together with Kabardian is a member of the Circassian subgroup of the Northwest Caucasian language family.

Adyghe is also called Lower Circassian or Western Circassian.

Main dialects are Temirgoj (or Chemgui), Bezhedukh, Abadzex, Shapsug.

The written standard of Adyghe was created after the October revolution in 1923. First it was written with Latin script. Since 1936 a Cyrillic based alphabet is in use. The literary language is derived from the Temirgoj dialect.

77

Adyghe and Kabardian have a very long oral literary tradition. The so called 'Nart' sagas are well known.

The Adyghe sound system is characterised by a great number of consonant distinctions (but fewer than in Abkhaz-Abazin and Ubykh!) and a small number of vowel distinctions: Adyghe has about 50 consonant phonemes and two vowel phonemes, that are distinguished by the opposition 'open-closed'. This opposition however is restricted in position. Some scholars tried to prove that Kabardian and Adyghe don't have phonemic vowels at all. But more recent analyses have shown that there are at least two vowel phonemes.

Lexical accent is dynamic and free.

Adyghe has two cases: The ergative case is marked by -n, while the absolutive case is unmarked. The ergative case is used with the subject of transitive ('agentive') verbs. The absolutive case is used with subjects of intransitive ('factitive') verbs and with objects of transitive ('agentive') verbs.

The Adyghe verb is polysynthetic and has an intricate morphology. The verb is the absolute center of the sentence and mirrors the syntactic structure of the sentence by means of incorporation. The conjugation is characterised by a split into transitive ('agentive') and intransitive ('factitive') verbs. The grammatical categories person, number, tense, mood, version, potentiality, comitativity, sociativity, reciprocity, and inferenciality are expressed on the verb. Agreement is marked by cross-referencing pronominal affixes. The verb can agree with subject, direct object, and indirect object at the same time.

Adyghe is an ergative language: intransitive subjects and direct objects are marked in the same way on the participants of the verb and on the verb, transitive subjects are treated differently.

Word-order is predominantly SOV, the possessor precedes the possessed, the adjective usually follows the head noun, relative sentences precede the head, the language has postpositions rather than prepositions.

Possession is marked by prefixed pronouns on the possessed noun. The prefix pronouns agree with the possessor in person. Adyghe distinguishes

78

between organic possession (body parts, relatives etc.) and non-organic possession.

Circassian Alphabet - how do we read this?! 

In Circassian language there are 7 vowels and 57 phonemes:The following sounds have the corresponding in English.А а = A (in the word 'after')Б б = b (in the word 'bear')В в = v ('voice')Г г = g ('gain')Д д = d ('dear')Дж дж = j ('job')Е е = ye ('yellow')З = z ('zero')И = ee ('bee')Й = y (‘today’)К = c ('cat')Л = l ('leg')М = m ('man')Н = n ('new')О = o ('box')П = p ('pen')С = s ('seven')Т = t ('ten')У = oo ('cool')Ф = f ('fast')Х = h ('help')

79

Ч = ch ('cheese')Ш = sh ('shop')Э = a ('glass')Ю = you ('you')Я = you ('young') Ь is pronounced as { j } in new {nju:}. It makes the consonant milder;Ъ is pronounced similarly, but firmer than Ь. It separates sounds one from the other.

 Vowels

The Vowel sounds - а, э, ы, e, и, й, о, у, .The Vowel ы has not the analogy in English. It is close to 'ee' ('beep') but more locked and has not the articulations in the manner of sprained lips.From these vowels are formed an abruptives: Iа, Iэ, Iы, Iо, Iу.At abruptive pronunciation speech organs execute the same function as at corresponding vowel pronunciation, but herewith occurs lump forced surge of air (as at moan), with no vocal cordses vibration. The difference between vowel and it's abruptive should be confirmed since it influences upon the sense.Example: Iанэхэ - Tables, and анэхэ - their eyes, IукIын - meet and укIын to kill. For forming abruptive pronouncing - more sharp, staccato sound, at pronouncing which in larynxes between vocal cordses is formed the joining, which at the end of sound noisily tears.

 

Phonemes 

Р р

80

Is a bit similar to the English 'r' ('ring') but the tongue should touch the salient under the teethes and make a vibration. Is similar to Russian "р" or Arabian "r" 

Гу гуClose to г with labialization i.e. is accompanied with lips truncation , as under 'oo' (look) in English. Is Read closely to 'go..' in English but sounds are pronounced simultaneously and 'у' does not serve here for forming the slab. For example: in the words 'гъогу' and 'джэгу' - one slab (heard "гъог", "джэг", but with lips truncation at the end of the word).Example: гу - heart; гуащэ - princess / mother-in-law; джэгу - wedding.

 Гъ гъ

Close to г but more long, deep and pronounced with the vibration of the larynx lug. A bit similar to the French and to the German 'r'.Example: гъогу - road; тыгъэ - sun; гъэмафэ - summer; лагъэ - high; гъэжъуагъэ - boiled.

Гъу гъуClose to гъ but labializated i.e. is accompanied with additional lips truncation, as under 'oo' ('look'). The lips are extended and rounded.Example: ныбджэгъу - friend; лъэгъун - see.

 Дз дз

Close to дз, but the sounds meets in united soundExample: дзэ - army, дзын - throw.

 Ж

Close to 'sh' ('shop') but pronounced with voice.Example: жэ - mouth, жакIэ - beard зубы

 Жъ жъ

81

Average between 'з' and 'ж. The narrow slot is formed between language and the tubercle on upper teeths. Air passing through this slot produces something average between whistle and hum.Example: жъы - old; шкIэхъужъ - goby.

 Жъу жъу

Close to жъ but with labialization i.e. is accompanied with lips truncation . The Air gets through slot of round lips.Example: Iужъу - thick;, гъэжъуагъэ - boiled.

 Жь жь

Is Pronounced as ж, but more long and softly.Example: фыжьы - white, плъыжьы - red, ныбжьыкIэ - young,

 Ку ку

Labialized к. Close to combination 'coo..' ('cool'), but is pronounced together.Example: ку - cart; кIакор - jacket; куу - deep.

 

Къ къClose to к, but is pronounced deeply in larynxes, "by the larynx top". The joining occurs at pronunciation and joining in larynxes between vocal cordses.Example: къэшIэн - guess; къины - difficult.

Къу къуThe labialized къ.Example: цуакъо - footwear;, къуадж - aul, village.

 КI кI

Hard laryngeal sound. Close to к but accompanied with additional vocal cordses articulation, which is at the beginning of sound closed, and at the end are opened, publishing noise. Average between 'k' ('key') and 'ch' ('child') but more deep and forced.

82

Example: кIалэ-boy; нэкIы - empty; укIын - kill; IукIэн - meet; ныбжьыкIэ - young.

 КIу кIу (КIo кIo)

Labializated кI ///// Example: кIон - go; Л л

More soft than English l.Example: лы - meat, лагъэ - plate.

 Лъ лъ

Long, deaf, with no voice. A bit close to Л. The air passes through lateral slots between tongue and cheek inner face forming the intensive sound reminiscent hissing. Average between l('long') and sh ('shop').Example: лъакъо - leg, шIу лъэгъун - love, лъапIэ - expensive, лъэгъун - see, плъыжьы - red, лъагъэ - high

 ЛI лI

Lateral, noisy, without aspiration. Close to лъ + vocal cordses additional articulation, which at the end of the sound are opened with noise.Example: лIы - husband, плIы - four

 

ПI пIClose to п + vocal cordses additional articulation forming joining, which at the end of the sound is opened with noise. The Lips under its pronunciation close tightly and tear the air, pronunciation its is accompanied the aspiration.Example: лъапIэ - expensive; чIыпIэ - place; еджапIэ - school.

ПIу пIуIt Is Pronounced as пI but with presence an labialization ии.Example: пIуакIэ - fluid.

ТI тIClose to т + vocal cordses additional articulation forming joining, which at the end of the sound is opened with noise.Example: шхъуантIэ - blue; тIысын - to sit.

 

83

ТIу тIуClose to тI but with labialization.Example: тIу- two; тIупщын - let go.

 Хъ хъ

Has certain resemblance with English 'h' (heart), but more locked. The air blast is directed little skyward, and makes the lurinx lug to vibrate. Or as гъ but deaf, without voice.Example: пхъашэ - hard; техъагъу - shivering.

 Хъу хъу

Labialized хъExample: шыпхъу-sister; хъун - become; шхъуантIэ - blue,

 

Хь хьClose to English 'h' (heart), but pronounced softly, with lips articulation, which corresponds to pronunciation vowel and in English.Example: тхьакIум - ear; кушъхьэ - mountain; сыхьат - hour.

 Ц

Close to combination 'ts' ('bats'), but should be pronounced together.Example: лыпцэ - muscle, цэ-teeth

 Цу цу

Labialized ц. Close to English 'ts' ('tso').Example: цуабзэ - plowshare; цуакъо - footwear.

 

ЦI цIClose to ц + vocal cordses additional articulation, which herewith do not publish any sound and occurs the unswitching of speech organs with noise at the end of the sound.Example: цIыфы -person; пцIы усын - defraud.

Чъ чъ

84

Close to ч. At breaking point of close organs larynxes is got sharp, staccato snapping sound.Example: чъыгы - tree; чъэн - run.

 ЧI чI

Close to ч + additional joining of vocal cordses, which are opened at the end of sound, publishing typical noise.Example: чIыгу - land; упчIэн - ask.

 Шъ шъ

Close to жъ but with no voice and more tense exhalation with aspiration.Reminds 'sh' ('shop'). The Lips mildly ajar, tip of language mildly elated to the tubercle above the teeths. Air passes between tip of language and larynxes upper wall.Example: шъхьэ - head; пшъашъэ - girl.

 Шъу шъу

Labialized шъ.Example: шъузы - wife; уцышъо~green.

 ШI шI

Close to ш + the additional joining of vocal cordses, which at the end of sound are opened adding special tone.Example: къэшIэн - guess; шIын - do, build; пшIы - ten.

 

ШIу шIуLabialized шI. At sound termination lip accepting position as during prononcing 'oo' ('look'), form the slots betwen the lips air passes creating the additional noise reminiscent deaf whistle.Example: шIу лъэгъун - like; IэшIу - sweet, tasty; шIои - dirty.

ILaryngeal abruptive. The unswitching of close vocal cordses is formed with voice.Example: Iэ -hand; иIэн - have; IэшIу - sweet, tasty.

 Iу

85

Labialized IExample: Iон - say; IукIэн - meet; Iужъу - thick.Before to start reading the sections make sure that you correcttly understand this chapter and may correctly read the Circassian sounds

Nouns  Nouns in Circassian are different by their relation to the human:

1. Relating to the human (the people, surnames, name, professions, nationalities) are answering to the question 'хэт?' ("who?").2. Not Relating to human (animals, fish, plants, inanimate subjects) are answering to question "сыд?" ("what?").

Nouns in Circassian language are different with their quantity:1. The Single form.2. The Plural form. Noune gets the suffix '~хэ' in plural form.Example: кIалэ - boy, кIалэхэ - boys; бзылъфыгъ - woman, бзылъфыгъхэ - women ; нэ - eye, нэхэ - eyes; etc.

Noun is being changed on four cases, there it receives the corresponding suffix: 1. Nominitive Case. Has the suffix - р: кIалэр - boy; кIалэхэр - boys, бзылъфыгъэр - woman. Under intransitive verbs expresses the subject, implementing main action. Example: кIалэр еджапIэм кIуагъэ - the boy goes to the school. Under connecting verbs expresses the object to which the main action is directed: бзылъфыгъэм джанэр егъыкIэ - woman a shirt wipes. (the woman is washing the shirt) 2. Ergative Case. Has the suffix -m: кIалэм - boy, кIалэхэм - boys, пшъэшъэхэм - girls, and etc.. 

It is Used:- for connecting verbs, as feature of subject, realising main action: бзылъфыгъэм джанэр егъыкIэ - woman wipes a shirt.- Under intransitive verbs, as object of the main action: кIалэр тхъылъэм еджэ - boy reads a book.

As circumstance of action i.e. feature of place, time of action and etc: ЛыIр унэм ихьыгъ - man entered the house. Чэщэм къещхыгъ - At night it was raining.

Тыгъуасэ чылэм сэщыIагъ - Yesterday I was in the village.

86

 3. Instrumental Case. Has the suffix -мкIэ or -кIэ:

къэлэмкIэ - pencil, ощэмкIэ - axe, лъакъомкIэ - leg and etc..Expresses:The Instrument of action:- ЫцIэр къэлэмкIэ къэтхъыгъ - his name is written in pencil.- Мы гъогумкIэ тэблэкIыщтэп - We can not pass this way.The Direction of action:ХымкIэ жьыбгъэр къэкIыщтыгъ - the wind blows from sea.

 4. Invertive. Has the suffix - эу:

кIалэу - boy, кIалэхэу - boys.Expresses:The Reception of another quality by the subject:Нахь баеу хъугъэ - he became richer.People belonging to some professions:кIэлэегъаджэу Iоф щыщIэ - He works as a teacher.

The nouns in Circassian are different by their accessory sign:There are natural attribute and property attribute. Natural attribute: Part of body, such words as 'son', 'daughter', 'brother', 'sister'. All other words are belonging to the property attribute. The Natural attribute is expressed with prefix:Single form:

1. For the 1-st person, сы~or с- (my): гу- heart, сыгу - my heart; сшыпхъу - my sister.2. For the 2-nd person, п~ or у- (your): плъакъо - your leg; угу - your

heart; пшыпхъу - your sister.3. For the 3-rd person, ы-: ылъакъо - his (her)leg; ышыпхъу - his (her) sister.

Plural form:

1. For the 1-st person prefix тэ- or т- : тIэхэр - our hands; тлъакъохэр - our legs;

87

2. For the 2-nd person prefix шъуы- or шъу- : шъулъакъохэр - your legs; шъушыпхъу - your sister.3. For the 3-rd prefix a- : алъакъо - their legs; агу - their heart. The Property attribute is expressed the prefix:

Single form:

For the 1-st person prefix си-: тхъылъ - book, ситхъылъ - my book;For the 2-nd person prefix уи-: уитхъылъ - your book;For the 3-rd person prefix и-: итхъылъ - his book; илI - her husband; ишъузы - his wife.Plural form:For the 1-st person prefix ти-: титхъылъ - our book; тинысэ - our daughter-in-law;For the 2-nd person prefix шъуи -: шъуитхъылъ - your book; шъуиунэ - your house.For the 3-rd person prefix я-: янысэ - their daughter-in-law; янэ - their mother, yat - their father. Verbs The Verb in Circassian is most complex and mutated part of speech. Usually it is posited at the end of sentence. The Verbs are different in tense, person, number and etc.Below considered the main categories and rules of using the verbs in Circassian. 

InfinitiveThe Infinitive in Circassian has the ending - н. For example: кIон - go. (here root кIо). The Suffix -н here- completion of infinitive. Ауеджэ тэкIōн щыт – We must do there (There we-go must).Сэ осIон сыфай - I want to tell you (I you-tell I-want).Лъэпкъэу узыхэсым ыбзэ пшIэн фае – You have to know the language of the people, among which you live (Folk you-among-live its-language you-know must).

Root Change

88

The Analogy to English prepositions in, on, under, around, for and etc expressing location of one subject to other in Circassian often can be denominated by changing the root of verb.Example: stands;щыт - stands (as body position );ут - stands (behind);чIэт - stands (under) and etc. 

The most frequently used verbs root changing are at the table below:

stands sits lies

condition / body position

щыт щыс щылъ

On тет тес телъ

Under чIэт чIэс чIэлъ

Among хэт хэс хэлъ

Within some area дэт дэс дэлъ

behind ут yc улъ

 Example:Чэтыур стол чIэгъым чIэс – The cat sits under the table (Cat table under under + sits).Машинэр ощхым хэт – The car stands in the rain (Car rain among + stands).

89

Машинэр щагум дэт – The car stands in the yard (Car yard within + stands). Connecting and intransitive verbsThe Connecting verbs characterising action of the main subject in offer, require use of this subject in Ergative Case.Example: Iон – to tell. From this is made the form ыIуагъ - he (she) said. Prefix ы~of the 3-rd person single count , ~гъ - Past Time Suffix).Пшъашъэм ыIуагъ – The girl said.As we see, subject ‘пшъэшъэ’ (the girl) here inheres in Ergative Case.At the same time :Пшъашъэр къэкIуагъ – The girl has come.The Form къэкIуагъ is formed from intransitive verb (кIон - go), and subject inheres in Nominitive Case. Dynamic and steady-state verbsThe Dynamic verbs express the action, motion, (кIон – to go, Iон – to tell, чъэн – to run).Steady-state verbs express the condition (щытын - stand, щысын - sit, щыIэн - be, inhere). Discrete prefix

For dynamic verbs: къэ~, and for steady-state verbs : къы~.Discrete prefix means that process is terminated to some moment of time (or is made one-shot).Example:кIуагъэ - went.къэкIуагъ - came.кIыщт – I will makeкъэк1ыщт – I will be making (for continuous tense)

 Personality prefix

It is posited before or after the Discrete prefix . Characterisation change the verb in persons.In the single form for the 1-st person: the prefix сэ~(for dynamic verbs), сы~(for steady-state verbs ).For example: : сэкIо – I go; сыщыс – I sit; къэсхьыгъ - I bring.In the last example a Personality prefix stands after Discrete prefix . For 2-nd person, single form: у~, п~.

90

For example: укIо – you go; ущыс – you sit; къэпхьыгъ - you bring, къэпIуагъ - you has said.For the 3-rd person, single form, present tense: ма~ (dynamic) or мэ~ (steady-state verbs ).For example: макIо - goes; кIуагъэ - went, мэщыс - sits; мэхьы - brings. For the 3-rd person, single form, past or future tense Personality prefix is absent: For example: кIуагъэ - went; ы1уагъэ - said; etc.1st person, plural form: тэ -. Example: тэкIо - we go; тыщыс - we sit.2-nd person , plural form: шъо~or шъу -. Example: шъукIо – You go; шъощыс – You sit, шъотхэ – You write.3-rd person, plural form, present tense, connecting verbs: а – Example: аIу – they say; ашхэ - they eat3-rd person, plural form, present tense, intransitive verbs: suffix -эх (refer to Number Suffix ). Example: щысыгъэх - they sit; къэкIуагъэх - they come.

Impetus Prefix гъэ-It is posited after personality prefix . Means the action by which objects make subject to proceed some other action. The Verb with prefix гъэ- always is connecting:НыоцIыкIум гъэшхагъ пщащэцIыкIур. - The Grandmother has fed [made to eat] the girlЯнэм кIалэр къогъум къуигъэуцуагъ. - Mother made the boy to stand at the cornerЯтэм кIалэр тучанэм егъэкIуагъ - Father sent [made to go] the boy to the shop  

Negative Prefix (мы~)It is posited most often before root of verb, after all other prefixes.Ащтэу умышI! - Do not do this;Зи ащ емыIу - Do not say him anything (Nothing him don’t-say);Щыда умыкIо? - Why do not you go?УмыгуаI - Do not hurry!

91

Can not be used simultaneously both Negative Prefix (мы~) and Negative Suffix (-п). The Negative Suffix (~п).The Negation Suffix ~п usually follows all other suffixes:СэкIощтэп - I will not go;Ахэмэ къэкIуагъэхэп - They did not come.Непэ aр къaкIощтэп - Today hе (she) will not come.Tense SuffixesFuture and past tense in Circassian formed at suffixes ~щт (future tense) and ~гъ (past tense):Cэ сыIуагъ - I said.Cэ сыIощт – I’ll say.O укъэкIуагъ - You have come.O укIощт - You will go.  Number Suffix

Complies with Number Suffix for nouns. Follows the Tense Suffix, precedes the Negative SuffixExample:къэкIуагъ – he (she) has come.къэкIуагъэх - they have come.Is used for intransitive verbs only, otherwise Number Suffix is absentExample:цIыфхэр аIу - people sayтэ тэкIо - we go.

Imperative moodComplies with root base:КIо! - Go!Щыс! - Sit!Къэтэдж! - Stand up!Къэущэжь! – Wake up!When addressing to several people, imperative mood gains the prefix шъо~ (шъу~):ШъукIо! - Go!Шъощыс! - Sit!Шъукъэтэдж! - Wake up!Шъукъэущэжь! Awake!

92

Adverbs 

The Adverbs can be formed from different speech elements by gaining suffix ~эу: From verbs:ГумэкIын - bewareМыгумэкIыхэу - unflappableДжэгун - PlayДжэгунэу - playingЩысын- sitsЩысэу - sitting

 From adjectives:

тэрэз - correctТэрэзэу тхы! - write correctlyрэхьат - calmрэхьатэу - calmlyпсынкIэ - quickпсынкIэу - quickly

 From other speech elements:

ежь - itselfЕжь-ежьэрэу иIофыр къэгъэухыгъ – He (she) has finished his (her) work by himself (herself).

The following adverbs are not formed from another words: Place adverbs:

Such as:мыдэ, mode, моджэ, мыдыджэ (here, here);одэ, одыджэ, ауеджэ - (there, there) different with comparative vicinity degree:Одэ къэкIорэр тигъунэгъу - Here goes our neighbour 

Tense Adverbsнепэ - todayтыгъубсэ - yesterdayнеущы - tomorrowедэдэм - presentlyыужым - after

93

етIубнэ – afterwardsжъэу – early

 Непэ ap къэкIотэп - Today he will not come.Тыгъуасэ тызытегущыIагъэм угу къэкIыжьа? – Do You remember, what we talked about yesterday?Неущы тэкIощт ауеджэ - Tomorrow we will go there.Пчэджэм жъэу сэкъэтэджагъ – I got up early in the morning

Number Adverbs:

мбкIэу - few,бэ - much, a lotбэр’э - often/long,бэщагъ’эу - long ago МакIэу Iо, бэу шIэ – Talk less, do a more.Ащ бэрэ лъэхъугъ, ау къыгъотыжьыгъэп – I had been looking for him for a long time, but I did not find him.Нахь бэрэ уIущхыпцыкIынэу сэфай - I want you to smile more often.Бэшlагъэу оу слъэгъугъэп - I have not seen you for a long time

Pronouns 

The Pronouns in Circassian can be personal, possessive, qualifying and interrogative.

 Personal pronouns

I - сэyou - Уэit, it - Арwe - тэyou - шъоthey - ахэр 

94

The Personal pronouns are classified as: Nominitive, Ergative, Instrumental and Invertiveсэ - IсэркIэ - me, for me, by meсэрэу - for me, by meo - youорыкIэ – for you, by youорэу - for you, by youap – he (she)аркIэ, ащкIэ - for him (her), by him (her)арэу - for him (her), by him (her)тэ - weтэркIэ – us,тэрэу - usшъо шъощ – You (plural form)шъоркIэ you, for you, by youшъорэу- for you, by youахэр ахэмэ - theyахэмкIэ – by themахэу - by them

 Examples:

Сэ o къыосIуагъ - I said to you.Сэ ap къэсэлъэIугъ - I asked him (her).O уятэ къыоIуагъа? – Did you say to your father? [You your-father once-you- say-did]Ащ еупкI – Ask him.Ащ ыIорэр сэркIэ тIуейзы – All he says, is not important for me.Ахэр бо Iэшъэу аIу – People say they are very tasty.Possessive pronouns Significies the attribute of subjectсэсый - mineоуий - yoursащий – his, hersтэтый - oursшъошъуий - yoursяий - theirs  Varied on the same principle, as noun, verbs, adjectives and etc:Мы ощыр сэсый - this axe is mine.Мы унэр тэтый - this house is ours.

95

Мы къамыр оуий - this dagger is Yours.Мы лагъэхэр шъошъуиех - these plates are Yours The Indefinite pronoun.In Circassian whole one - зыгорэ. Serves for indication of all notions corresponding to English words "someone", "something", "someone", "something", "sometime", "somewhere", and etc.

Changes either as noun – in number and in cases: 

Single form Plural form:

Nominative зыгорэ зыгорэхэр

Ergative зыгорэм зыгорэхэм

Instrumental зыгорэмкIэ зыгорэхэмкIэ

Invertive зыгорэу зыгорэхэу

 Зыгорэ къэшъотх – Write something.Зыгорэ къэкIуагъ – Someone has come.Зыгорэм уеупкIын фае – You need to ask somebody. [Somebody – you-him-ask need]Зыгорэм сэкъэкIощт - I will come someday.НекIоба, зыгорэм тыкIощт – Come on, we’ll go somewhere [Let’s-go, somewhere we-go-will].Непэ ap тадэжи къэкIот. - Today he (she) will come to us. [Today he we-to once-go-will] 

Generalization pronounsхэтри хэти - each (about human)сыдри сыди (Shapsygu. Bzhadygu: щыдри щыди) each (not about human)зэкIэ - all

96

ежь - itselfХ’этри инас’ып ежеж’эу х’ехы - Each one chooses his fate by himself.Сыдри цIыфри дэгъурэ дэирэ епIолъэн плъэкIыт - About each person it’s possible to say as bad as gooAdjectives Adjectives are different in their quantity: either as noun, in plural form adjectives gain suffix ~хэ.дахэ – beautifulдахэхэ - beautiful (in plural form)дэгъу - goodдэгъухэ - good (in plural form)дэи - badдэихэ - bad (in plural form)Adjectives are different as qualitative and relative. The Qualitative adjectives are those which can have comparative and superlative degrees. The Qualitative adjectives are always posited after the defined word: КIалэ дэгъу - good boy [boy good]Пшъашъэ дэх - beautiful girl [girl beautiful]ЦIыф Iуш - wise man [person wise] The Relative adjectives are those which can not have the comparative degrees. They are posited before the defined word: ГъукIэ гъогур - railway [iron road]Пхъэ Iанэ - wooden table In both events when we change the form and number of structure "none + quality adjective" or "relative adjectives + none" this leads to changing of the suffix of the last word in structure: Пшъэшъэ дах - Beautiful girlПшъэшъэ дахэхэр - beautiful girlsЦIыф Iуш - wise person.ЦIыф Iушхэр - wise people.ГъукIэ гъогур - railway

97

ГъукIэ гъогухэр - railways Qualitative adjectives can have comparative and superlative degrees: The Comparative degree is formed by auxiliary word нахь / анбхь (more).Ар ощ нахь лъагэ – he is higher than youНахь ины хъугъэ – He became bigger [More big became]Нахь лIэблан охъун фай - You must be braver [more brave you-become must] 

For superlative degrees the structure зэкIэмэ анахь (more then all...) is used: Ар зэкIэмэ анахь дахэ – She is the most beautiful [She than-all more beautiful]Ар зэкIэмэ анахь лъагэ - It is the highest [It than-all more high]ЗэкIэми анахь дэгъу шхынкIэ ыгъэшхагъ – She feeds him with the tastiest meal [then-all more good meal-with she-him-feeded]Ар заужмэ анахь лъэщэ – He is the strongest [He than-all more strong]

 Numbers

Circassian Language Numberings are formed from the names of the numbers:

1 зы one

2 тIу two

3 щы three

4 плIы four

5 тфы five

6 хы six

7 блы seven

98

8 и eight

9 бгъу nine

10 пшIы ten

20 тоIкы twenty

30 щэкIы thirty

100 шъэ one hundred

1000 мин thousand

 From these are formed:

II пшIыкIузы elevenI2 пшIыкIутIу twelveI3 пшIыкIущы thirteenI4 пшIыкIуплIы fourteenI5 пшIыкIутфы fifteenI6 пшIыкIухы sixteenI7 пшIыкIублы seventeenI8 пшIыкIуи eighteenI9 пшIыкIубгъу nineteen2I тIоIкырэ зырэ twenty-one22 тIоIкырэ тIурэ twenty two23 тIоIкырэ щырэ twenty three24 тIоIкырэ плIырэ twenty four …3I щэкIырэ зырэ thirty one32 щэкIырэ тIурэ thirty two33 щэкIырэ щырэ thirty three34 щэкIырэ плIырэ thirty four …40 тIокIитIу fourty4I тIокIитIурэ зырэ fourty one42 тIокIитIурэ тIурэ fourty two43 тIокIитIурэ щырэ fourty three44 тIокIитIурэ плIырэ fourty four....50 шъэнэкъо fifty [hundred- half]5I шъэнкъэрэ зырэ fifty one52 шъэнкъэрэ тIурэ fifty two60 токIищ sixty [three twenties]

99

6I тIокIищырэ зырэ sixty one62 тIокIищырэ тIурэ sixty two70 тIокIищырэ пшIырэ seventy [sixty ten]7I тIокIищырэ пшIыкIузырэ seventy one [sixty eleven]72 тIокIищырэ пшIыкIутIурэ80 токIиплI eighty [four twenties]8I токIиплIырэ зырэ eighty one82 токIиплIырэ тIурэ eighty two90 токIиплIырэ пшIырэ ninety [eighty ten]9I токIиплIырэ пшIыкIузырэ ninety one [eighty eleven]92 токIиплIырэ пшIыкIутIурэ ninety two [eighty twelve]I0I шъэрэ зырэ one hundred oneI02 шъэрэ тIурэ one hundred two………..200 шъитIу two hundred [two hundreds]20I шъитIурэ зырэ two hundred one202 шъитIурэ тIурэ two hundred two and etc.300 шъищ three hundred [three hundreds] and etc.400 шъиплI four hundred [four hundreds] and etc.500 шъитф five hundred [five сотен] and etc.2000 минитIу two thousand3000 минищ three thousand and etc.

 At indication of number all the numbers except зы (one) are posited after the defined noun: Зы кIалэ - One boyКIалитIу - two boysЗы мафэ - one dayМафитIу - two daysМафищы (мафищ) - three days Ordinal Numbers:

Exept апэрэ (first) are formed by prefix я- and suffix – нэрэАпэрэ мафэ - First dayЯтIонэрэ мафэ - second dayЯтIонэрэ цуакъо - second shoeЯхэнэрэ классым щэгъэжьагъэу тутын сешъо~I have been smoking since the sixth class

 

100

Discrete numbers: 

Are formed by changing the last vowel ~ы of number to ~э:О плIэ кIыосIуагъах - I told you four times already. [You for-times once-you-I-told-already]Number can also define measure of a share:Numbers "one" and "two" are formed by words псау (whole, whole), ренэ (whole, whole about length of time), ныкъо (the half).Тхьаумафэ псаум ащ Iоф ышIагъэп – He did not work the whole week.Чэщ ренэм тигъэчIыерэп - He did not give us to sleep whole night.For all other events, by suffix - нэ:щы – threeщанэ - one third;плIы - four,плIанэ - quarterХатэм изыщанэ помидор хэдгъэтIыцсхагъ - third part of vegetable garden we used for the tomatoes.Ахщэ къыратыгъэм ыпIланэ чыфэ ритыгъ – The quarter of the money he received, he lend. [Money once-him-give-was it-quarter in-debt him-gave]

Servicing words 

These are the words:ыпэ – before firstдэжь (ди) - to, besideчIэгъ - underкIыб –behind for These words execute the function corresponding to prepositions of English, but are usually posited after defined object. Ыпэ узытеплъэрэм машинэ дэгъу - At first you thought the car was good.Ар ыпэ къэчIэжьыгъэп - I did not remember him at first.Заирэ дэжь къэкIуагъ – he came to Zaira.Чэтыур стол чIэгъым чIэс – The cat sits under the table. 

101

If the object is denominated the personal pronoun, these words can unite with it and form the independent structure: Садэжь - To me, beside me.Тадэжь - To us,beside us Садэжь укъакIощта непэ? – Will You come to me today? [Me-to you-come-will today ]Тадэжь къакIоба! – Come to us!

 

Conjunction:

ыкIы, ыджы – and, elseбу, шъхьбем - bute - or. Щыд ыджы къыпIотэщт? - What else will You say?Ащ бэрэ лъэхъугъ, ау къыгъотыжьыгъэп – I was looking for him for a long time, but I did not find.E улIэн, e улIын – Die or be the man! (Circassian proverb). The Particles affirmative and negative:  ары – yesхьау – no ЗэхэушыкIа? – Do You understand?Ары. ЗэхэсэшыкIы. - Yes. I understand.Хьау. ЗэхэсэшыкIэп. - - No. I don’t understand.

Circassian sentence structure 

In Circassian sentence the free order of words is allowed. However all preferred that predicate will be positioned at the end of sentence. 

102

Пчэджэм жъэу сыхьатэблым сэкъэтэджагъ. - I got up at seven o’clock in the early morning.Сэ тутыныр сешъэнэу чIэсыдзыжьыгъ - I gave up smoking. [I tobacco I-drinking away-I-threw] Interrogative sentenceThe Interrogative sentence in principle saves the sequence of words narrative. The word in sentence to which is posited the question, gains the suffix ~а, or ~ра (Nominitive Case), ~ми (Ergative Case).Щайныкэр къэжъагъ. The teapot has simmered.Щайныкэр къэжъагъа? Has the teapot simmered? [Teapot simmered+ ~а]Дэгу - DeafДэгуха мы унэр зиехэр? Are they deaf, this house masters? If question is posited to word having Negative Suffix ~п, it is converted to suffix ~ба. Щайныкэр къэжъагъэба? Has not the teapot simmered? [Teapot simmered]пшIэрэба? – Don’t You know?Къыоэджэ, зэхэпхырэба? – They call You, don’t you hear [that]?If question is posited by auxiliary interrogative words, хэт (who), щыд (what), тыдэ (where), тары (which) these word are positioned in the sentence in that place, where the word is supposed to be positioned, being answer to supplied question:Хэт къэк1уагъ? Who came?Щыд ы1уагъ? What did he say?Непэ тыдэ ущы1эщт? Where you will be today?

103

الثالث الجزء THIRD PART

الكترونيه مواقعWEB SITES

104

SUBJECT AND LANGUAGE CODES

SUBJECTCODELANGUAGECODEHISTORY&CULTUREHCENGLISHELANGUAGELCARABICAARTARCIRCASSIANCASSOCIATIONSASGERMANGMEDIAMDFRINSHFMUSICMSHEBRONHDANCEDNTURKISHTEDUCATIONEDRUSSIANRNEWS&INFORMATIONNIDANISHDFUNFNCHECHENSPERSONALPROTHERSOREASEARCH RD

ALL SUBJECTSALL

105

متخصصه مواقع **

Table ( 1 )

SITESUBJECTLANGUAGEAdigha Story on TripodALLE-EXCELLANTKolhida.ruALLR ,CAdygi.ruALLR ,CAmjad Jamouqa's PageHC ,LCEAdigam.comALLR ,C

Yachar Saillet HC ,RTF Metin Somez ALLE

Mahmud Karataban ALLE ,A ,C ,T ,RAdiga4U, personal siteALLE,TJurt Hasan's Circassian SiteALLE ,CCircassians by   Sohu Murat LCE ,T

http://www.abyzshwa.narod.ru/LCE ,T(ABKHAZ)

Heritage Institute HCEwww.kebzeh.org/index.htmHCEwww.heku.ruALLE ,R ,Cwww.kavkazweb.netALLR ,Cwww.adyga.orgALLR ,C

http://www.paukaf.com/MSE,C

http://www.adiga.org/foruالناديA

Family Mailinglist HCE

www.geocities.com/circari/RTE

Shemiakin MikhailRTEShemiakin MikhailRTE

Muhadin Kishev - RTE ,T ,R ,C

Circassian World by Metin SomezHCE

/ www.farukkutlu.com / RTE

Meretukov Davlet, Artist of AdygheaRTR ,C

106

Cherkess Fund OrganisationRDECircassian Association, NetherlandALLTCaucasus FoundationALLE ,A ,T , R , CAl Jeel Al Jadeed ClubASE ,A

Adigha Xasa in Koeln ,ALLG

Adiga Educational Association ,AS-ALLE , H

www.adygaunion.com/rus AS-ALLE ,T ,G ,R ,CCircassians in IsraelAS-ALLHCircassian BenevolentAS-ALLEwww.adiga4ever.comAS-تجمعA

www.circassiancanada.com/ALLE,T,G,H,A,C

http://www.elbruz.org.tr/ALLT

Nalmes Dance GroupDNTAdyghe State UniversityEDR,CKabardino-Balkaria EDR,CKarachai-Cherkess State EDR,CCircassian Educational EDE-USA

Adigha.comALLE - EXCELLANThi5.comALLEKashen.com Dating ServiceNIE,THeku.ruALLE,R,CEcotus.maykop.ruNIR,C EGo-ElbrusNIE,G,R.CElbrus.orgNIECerkes.orgNIR,CAdigha yahoo groupNIE,C -communicationVollblut DesignRTE ,GRadio FreedomNIERadio NafnaNIE,A,T,C

nart.narttv.com/NI - TVE

http://www.adigeyaislam.cNIR,Chttp://www.adigeyaislam.com/ruNI audioR,C,E

tanzil.info/NI-كريم قرانRadio Kafkazia NIE

YoutubeNIType adygha-searchPsnaMSR,C

geocities.com/yenal_bako/ MSE,R,C

geocities.com/yenal_bako/inMSE-Excellant

www.circassianworld.com/ MSE

Dudar.ruNIEMusic collection on Adigam.comMSR ,CNobarey.comMSE,R,CEuaz ZuberMSR,Cadygaunion.com 1MSEXCELLENTadygaunion.com 2MSEXCELLANTadygaunion.com/ 3MSNational anthem

profile.myspace.com/index.MSEXCELLANT

http://www.youtube.com/watch? MSABIDA

/ www.heval.org/legerin/circassian MSE

Adygabook.comALLE,C

www.danef.com/ LNE,A,T excellant

107

Hej Marja !ALLR,C

/ www.elot.ru/main / NIR,C

/ www.adigafriends.com / ALLE-EXCELLANT

/ www.abazashta.com / ALLR,C

circassiangenocide.org/ALLR,C

Zihia ALLR,C

/ www.sawsrouka.com / LNE- EXCELLANT

Nartajans.netALLT,CAlmanyada-cerkezler.deALLTE-caucasia.comALLWeb hosting free

www.sov-adyg.ru/ALLR,C

www.eng.kavkaz-uzel.ru/ALLE,R,C

" Caucasus Times" eMagazine ALLE,R,C

Circassian News NetworkNI-ALLCNN عربي/ www.circassiancommunity.com ALLE,A,H,G,T,R,C

Kavkazya.netALLE,R,CKabardino Balkaria PortalALLE,R,CRepublic of Adyghea Official Site ALLR,C

Republic of Adigeya's Info PortalALLR,C

Parlament  NIR,C PARLAMENT

Nalchik -Official Web SiteALLR,C

http://www.adigamagazine.co.il/ALLE,A,H,R.C

DjeguakoALLR,CSyria Circassians by Adnan KabartayALLA,R,C

/ ar.wikipedia.org PRA

/ www.culture.gov.jo / PRA

ar.wikipedia.org/wiki%/ PRA

www.adiga.org/forum/adiga64/ PRA

Archaeology on N. CaucasusALLE,R,C

/ www.caucasus.dk / ALL-RDE,D,R,C

North Caucasus Research RDEcircassian.narod.ru/circass/index.htmlALLE,A,T,R,C

www.elbruz.org.tr/ ALLT,C

forum.adiga.com/viewtopic.php?t=ALLE

http://www.elbruz.org.tr/ MST

http://www.adigam.com/ru/musicMSR,C

http://www.adygvoice.ru/ MSR,C

http://www.euroxase.com/ ALLE,T-EXCELLANT

http://www.nahitserbes.com/ ALLT

http://www.kafkasfederasyonu.org/ ALLT -EXCELLANT

http://www.kafsam.org/ ALLE ,T

http://www.nartajans.net/nukeALLT,R,C

http://www.almanyada-cerkezler.de/ ALLT,G,R,C

http://www.kapba.de/ ALLR,C

http://www.apsny.ru/ALLR,C

http://www.kafkasonline.com/ALLR,C

http://www.wuppertal-xase.de/ALLT,R,C

108

http://www.chechen.org/ALLR,C,S

http://www.kavkazweb.net/ALLR,C

http://tr.tc/DNT,C

http://www.adigewored.net/ MS-LNALL-EXCELLANT

http://www.ridade.com/ DNR,C

http://www.adigeforum.com/ ALLT,C,R

http://www.alanvakfi.org.tr/ ALLT,C,R

http://www.kafkasya.ch/ MSALL

http://www.wotey.narod.ru/ PRR,C

http://www.kaledes.com/ ALLT,C,R

http://www.hamamozu.com.tr.tc/ ALLT,C,R

http://www.petsiye.net/ MST,C, -EXCELLAN

http://www.uzunyayla.com/ ALLT,C

http://www.asagikaragoz.net/ ALLT,C

www.euroxase.com/video/index.php MSE,C

// 3arabchannel.com/clips/sipse.html MS DNA,E EXCELLANT

http://www.euroxase.com/en/ ALLE,T-EXCELLANT

http://tcherkesse.free.fr/ ALLE,F,C-EXCELLAN

http://sana.adiga.googlepages.com/ALLممتاز عربيه مقاالت/ lacito.vjf.cnrs.fr/archivage / ALLالشركسيه اللغه

lacito.vjf.cnrs.fr/archivage/languages/ ALLالبزادوغ لهجهhttp://lacito.vjf.cnrs.fr/archivage ./ALLاالبزاخ لهجهhttp://lacito.vjf.cnrs.fr/archivage. ALLالشابسوغ لهجهhttp://iccs.synthasite.com/ ardian%ALLالقبرداي

http://www.kafiad.com/PRاعمال رجالhttp://www.kafder.org.tr/ALLT

http://www.abhazdernegi.org/ALLC,T,--ABAZA

http://www.abhazya.org/ALLC,T- ABAZA

http://circassianmuseum.com/ALLH

http://www.sharakes.net/ALLنت شركس A

http://cakhasa.com/ALLكاليفورنيا شراكسه A

http://nart-france.com/ALLF,T-EXCELLANT

http://www.youtube.com/watch?v=oA2MSE,Chttp://www.heval.org/legerin/kabardayMSE,Chttp://www.myspace.com/circassianmuMSE,C ABIDA

http://www.hatqo.nl/LNE,C

http://titus.fkidg1.uni- LNE,C,T

http://www.adygnet.ru/indexeng.shtmlLNE,C

http://www.circassianfoundation.org/ALLE

http://iccs.synthasite.com/ RD-ALLE.C EXCELLANT

www.audio.adyga.org/index_eng.htmlALLE-C EXCELLANT

http://adigebze.new-forum.net/ ALLE,C,http://siadigebze.com/sibze/LNR,C

http://dairov.spaces.live.com/ALL-PRE,T,C,A

http://www.freewebs.com/asamlabay/inLNA.E.H best audio

109

http://www.circassiatv.net/TV

http://www.iraqfilm.net/:%20circassianMSE,A,Chttp://www.myspace.com/circassianmuMSE,Chttp://tiklanet.net/circassians.videolariMSE,Chttp://www.perumega.net/youtube/indeMSE,C

News & Information Portals   20 SITES

Non-Governmental Organizations   20 SITES

Culture & Research   17 SITES

Circassian Republics   18 SITES

Language   7 SITES

Art   17 SITES

Table ( 2

R,EOhttp://www.ecotus.maykop.ru/eng/ E,R,T,CALLhttp://www.adygaunion.com/eng/E,T.CALLhttp://www.euroxase.com/en/

EALLhttp://www.circassianworld.com/new/EALLhttp://www.circassiandiaspora.com/

T,CMShttp://www.dindardibi.com/T,CALLhttp://www.muslumancerkes. T,CALLhttp://www.ahakuytra.com/T,CALLhttp://www.cerkezya.com/T,CALLhttp://www.kuzeykafkasya.net/ T,CMS,ALLhttp://www.kafkasonline.com/EALLhttp://www.waynakh.com/eng/

T,C,EALLhttp://www.kafkas.gen.tr/T,CALLhttp://www.kafkasrehberi.com/

T to Ctranslationhttp://www.elbruz.net/index.php? E,T,CALLhttp://www.kafkasfederasyonu.org/

EMAGASINhttp://www.caucasustimes.com/E,T,G,F,CALLhttp://abrektr.tr.gg/

E,T,GALLhttp://translate.google.com/translateTLNhttp://apsni.com/TMShttp://www.ridade.com/ELINKShttp://www.paukaf.com/linkler/

110

E,T.CALLhttp://www.6kesek.com/T,COhttp://www.kashenim.com/R,CLNhttp://adygaabaza.ru/T,CALLhttp://www.kafder.org.tr/

A,E,T,CALL****http://www.kavkazcenter.com/T,CALLhttp://www.kuzeykafkasya.net/ T,CALLhttp://www.kafkasya.net/site/ E,TALLhttp://www.kafkas.gen.tr/englishTALLhttp://www.kafdav.org.tr/site/indexTALLhttwp:// ww.samsunkafder.org/TALLhttp://www.kafkasfederasyonu.org/ TALLhttp://www.sinopkafder.org/TALLhttp://www.uzunyaylakafkas.com/TALLhttp://www.kafkaskultur.org/news.phpTALLhttp://www.gopkafkas.org/TALLhttp://www.izmirkafkas.org/site/news.phpTALLhttp://www.dkkkd.org

T MAPSALLhttp://www.altintaskoyu.com/TALLabazahhttp://www.orensehir.com/Default.asp? TALLhttp://www.yapagli.com/TALLhttp://arikbasi.wordpress.com/TALL-MShttp://www.cerkes.comTALLhttp://www.kapakli.org/v3/index.phpTALLhttp://www.kojege.net/new/TALLhttp://www.yenisigirci.com/

T,CALLhttp://www.yesilyayla.net/T,CALLhttp://www.cecenkazancik.com/T,CMShttp://www.cerkezyenice.com/R,CALLhttp://www.adygvoice.ru/

FALLhttp://legioncavalerie.free.fr/fr/ DENMKALLhttp://geocities.com/ketaw_sinan/

EALLhttp://www.adigamagazine.co.il/english/C,RNEWShttp://www.gshra.ru/

C,R,goodALLhttp://www.adigeya.com/R,CALLhttp://www.apsny.net/E,RMShttp://www.temirkanov.com/mission_ EMShttp://www.philharmonia.spb.ru/eng/ EARhttp://www.kck.ru/shemyakin/

111

EARhttp://karaart.com/kishev/E-jwllaryARhttp://eutykh.com/index.php

E,R,OARhttp://www.muratdyshek.com/RARhttp://www.zaurtutov.ru/RARhttp://www.dudar.ru/TALLhttp://www.bkd.org.tr/TALLhttp://www.birkaffed.org.tr/ TALLhttp://www.kafkasrehberi.com/TALL MShttp://www.narttube.com/TALLhttp://www.nartsozluk.com/TALLhttp://www.asagidemirci.com/uyesTALLhttp://www.derekoy.org/TALLhttp://www.kahvetepe.com/TALLhttp://www.savastepekoyu.com/ TALLhttp://www.idriskoru.com/TALLhttp://www.hacikoy.com/TALLhttp://www.kahvetepe.com/TALLhttp://www.dostlukkulubu.com/ TALLhttp://kafkasmersin.tripod.com/

T-EXCELLENTDNhttp://www.nartajans.net/nuke/ritsa/E,A,T,CALLhttp://www.radioadiga.com/eng/

TMShttp://www.mynart.com/TMShttp://www.kafkasmarket.com/TALLhttp://www.poyrazli.com/TALLhttp://www.derekoy.org/

112

العربيه اللغه SANA ADIGA موقع من مختلفه ومواضيع مقاالت

في الشركسية العائالت سوريا

شراكسة وأدباء أعالم «ة الم©وس�وعة �اريخي لألم�ة الت

ية " األديغة " الشركس« وكتب دراسات

الشركسية القبائل من األبخاز هم من

القرشاي األوبيخ تاريخ على عامة نظرة

قفقاسية اإلسالمي والفتح القفقاس

القفقاس أوضاع من مالمح األول األلف في الشمالي

الميالد قبل الشراكسة تاريخ من

والشيشان واإلستين والداغستان

التاريخ من صفحات الشام وبالد مصر المملوكي ومنصب الشراكسة

في ( العظمى الصدارة ) والحديثة العثمانية تركيا والبكوات السالطين حكم

لمصر الشراكسة الشركسية الشعبية الحكاية

الشركسي األدب من لألطفال مسرحية ) الطبيعة استيقاظ شركسية

©شخنوق آل¬ حكاية� ت حرزت العم بستان قصة وتفعيل الشركسية اللغة الحضاري دورها منبج

وكلمة المماليك أصل مملوك في والمغول التتار حروب القفقاس شمال

قفقاسية حضارية مؤثرات النيل وادي في

تاريخ من المفقودة الحلقة أن تثبت التي مصر فراعنة الشراكسة لغة كانت لغتهم

الشركسي الحداد يوم يوم في الوطن إلى رسالة

ماف الشوغه النضالي تاريخنا من محطات

الشركس تهجير على أضواء القلعة في المماليك مذبحة

وحكام سالطين بيبرس الظاهر

شركسية وثقافة تراث طريقة _ الدمرداشية الطريقة شركسية تصوف

القديمة الدينية االعتقادات للشراكسة

الخضر الشركسي العلم والدة قصة

لدى األسرية األعراف القوقاز شراكسة

الشركسية العادات من الشركسية العادت من المهد

الشركسية الجنيقوة شمال في األسلحة صناعة

القفقاس الشراكسة الفرسان الشركسية والخيول الداغستانية اللغات ومعاني أسماء خناصر

العمارة من نماذج القفقاسية الشركسية المراكب

عند والنجوم الفلك الشركس

الشركسية الموسيقى الشركسي الفرح

الشركسية الرقصات المثيولوجيا في المرأة

الشركسية نارت وأساطير الحضارة

الشركسية عند واألسطورة الماء رمزية

الشركس النارتية األساطير من

القداسة بين الشجرة والدنيوية

األسطورة التراث من والحكاية

والقرابين النذر الشباب نخب " ساوسروقة

األمثل حي ساوسروقة

ساوسروقة مولد ساوسروقة كلمات وسيفه ساوسروقة حصان

الخالدة وحبيبته ساوسروقة ساوسروقة مصرع سانه نارت األميرة ستناي

النسر عين قرية والشراكسة

في الشركسية نالمس فرقة حلب اسالميه فرقة حفلة * صور

* القوقازية

113

في الشركسية للجالية صور والشراكسة قاسيون الشركسية اللغة في قالوا أميريكا والفارس األصيلة العربية

الشركسي تلعمري قرية الشركسية المالحم من

مميزه وشخصيات صله ذات مواقع

دمشق جامعه – االداب كليه-السالم عبد عادل الدكتور االستاذ**العربي الوطن في الشراكسه اعالم قائمه**العالم في شركسيه اعالم قائمه**القفقاس الى الحسين ابن علي االمير رحله**شراكسه وادباء اعالم** FRANCE CATHERINE شركسيه لغه خبيره**مامسر خير محمد الدكتور االستاذ _الشركسيه لالمه التاريخيه الموسوعه**

Amjad M. **Jaimoukhaازوقة محمد الشركسي االديب**الحنفي إياس ابن الكبيرمحمد الشركسي المؤرخ**

Aneta Takhtamish**.

114