Act 1 Revisión de Presaberes Antropologia

ANTROPOLOGIA

Act 1: Revisión de Presaberes1

¿por qué razón los pidgins son catalogados como procesos de aculturación?

Seleccione una respuesta.

a. Porque son relaciones coloniales que se dan entre diferentes grupos humanos y generan intercambios de orden cultural.

b. Porque son procesos de cambio cultural en los cuales se difunde un determinado saber entre sociedades similares.

c. Porque son pueblos nativos que han generado relaciones de intercambio con fines comerciales, y coloniales.

d. porque son lenguas mezcladas que se desarrollan para facilitar la comunicación entre miembros de diferentes culturas en contacto.

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El concepto de enculturación se refiere a un proceso en el cual:


a. Un grupo humano pierde su cultura

b. Un niño o una niña aprende su cultura

c. Los hombres de un poblado hacen sus ritos

d. Una comunidad indígena conserva su cultura

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Debido a los medios de comunicación electrónicos la comunicación a larga distancia es más fácil, más rápida y alcanza lo que antes eran zonas remotas, generado nuevos procesos de cambio cultural asociados a la globalización, es decir que los medios de comunicación masivos impulsan una cultura del consumo que se difunde globalmente. En consecuencia, es posible afirmar que:


a. Los medios de comunicación de masas afectan las formas como los niños aprenden su lenguaje dentro de los contextos escolares y difunden las estructuras socioculturales características de su localidad.

b. Los medios de comunicación difunden información sobre productos, servicios, derechos, instituciones y estilos de vida que estimulan la participación de los pueblos en la economía consumista mundial.

c. Los medios de comunicación son parte de un proceso de enculturación en el cual las generaciones jóvenes aprenden los procesos sociales, rituales y económicos que los caracterizan como parte de un grupo humano.

d. Los medios de comunicación difunden nuevas formas de percibir y

construir una mirada critica sobre los problemas sociales que se han generado entorno al consumismo desmedido.

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En el relato que nos trae Jorge Luis Borges sobre la experiencia de una etnógrafo llamado Fred Murdok muestra que la antropología nos permite:


a. Conocer la dimensión biológica de los seres humanos y de los pueblos que tiene un color de piel diferente al propio.

b. Conocer las formas cómo un individuo aislado vive y conoce las diversas señales que configuran su cultura.

c. Conocer el sistema universitario en el cual es posible publicar diversas investigaciones científicas.

d. Conocer otros grupos humanos, sus lenguas y por lo tanto otros modos de pensar e interpretar el mundo.

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Para el antropólogo Leslie White la cultura se origino cuando nuestros antepasados adquirieron la capacidad de simbolizar, es decir de crear y dotar de significado una cosa o hecho. Por lo tanto:


a. El pensamiento abstracto es una capacidad compartida por diversas especies.

b. La capacidad humana de simbolizar depende de su herencia bilógica.

c. El pensamiento simbólico es crucial para el desarrollo de la cultura.

d. La cultura es un devenir de circunstancias que no dependen del lenguaje.

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sabemos que existen diferentes tipos de aprendizaje y que algunos de los cuales los compartimos con otros animales. Sin embargo, nuestro aprendizaje cultural depende de la capacidad exclusivamente desarrollada por los humanos de utilizar símbolos. Por lo tanto:


a. Nuestra forma de aprendizaje depende únicamente de la herencia biológica que nos identifica como especie.

b. Nuestra forma de aprendizaje depende exclusivamente de nuestra capacidad de observar a otros y así generar diversas estrategias sociales.

c. Nuestra forma de aprendizaje se relaciona con la presencia de signos que no tiene una conexión natural con aquello a lo que representan.

d. Nuestra forma de aprendizaje se relaciona con las diversas culturas que ponen en tensión a los contextos globales.

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a. Conocer otros grupos humanos, sus lenguas y por lo tanto otros modos de pensar e interpretar el mundo.

b. Conocer la dimensión biológica de los seres humanos y de los pueblos que tiene un color de piel diferente al propio.

c. Conocer las formas cómo un individuo aislado vive y conoce las diversas señales que configuran su cultura.

d. Conocer el sistema universitario en el cual es posible publicar diversas investigaciones científicas.

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El concepto de aculturación se refiere a un mecanismo de cambio cultural que consiste en:


a. El intercambio de mercancías provocado por los procesos de globalización y mundialización de la cultura.

b. El intercambio de rasgos culturales resultante del contacto directo y continuado entre grupos humanos.

c. El intercambio entre sociedad igualitarias que basan su sustento económico en la agricultura.

d. El intercambio de bienes de élite y productos exclusivos para el uso en ceremonias religiosas.

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En el marco de la antropología simbólica se mencionan varias capacidades humanas que nos diferencian de otras especies, por lo tanto se puede plantear que:


a. El lenguaje verbal es la única posibilidad que tiene el Homo Sapiens para comunicarse.

b. La complejidad del lenguaje es una de las características distintivas del Homo Sapiens.

c. El orden social del Homo Sapiens depende de los procesos de globalización y comunicación.

d. La cultura es un conjunto de símbolos creados y aprendidos a través de la herencia bilógica.

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Cuando se plantea que la cultura es aprendida, se puede afirmar que la gente:


a. Hace suyo gradualmente un sistema previamente establecido de significados y de símbolos que utilizan para definir su mundo.

b. Hace suyo un conjunto o grupo de códigos genéticos que se transmiten de una generación a otra, logrando así un cambio evolutivo.

c. Hace suyo, de manera paulatina, una sistema constituido por artefactos elaborados a lo largo de la evolución humana.

d. Hace suyo un proceso de aculturación en el cual se definen las similitudes y diferencias de la vida ritual de un grupo humano.

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a. Una comunidad indígena conserva su cultura

b. Un grupo humano pierde su cultura

c. Un niño o una niña aprende su cultura

d. Los hombres de un poblado hacen sus ritos

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Cuando nos planteamos que los emigrantes viven multilocalmente, nos estamos refiriendo a un proceso en el cual:


a. Estas personas viven en diferentes lugares y culturas al mismos tiempo.

b. Estas personas viven entre el consumismo y políticas de austeridad.

c. Estas personas se apropian de forma exagerada de otros ordenes culturales.

d. Estas personas se niegan a comprender el orden cultural de otra localidad.

1Puntos: 2 sabemos que existen diferentes tipos de aprendizaje y que algunos de los cuales los compartimos con otros animales. Sin embargo, nuestro aprendizaje cultural depende de la capacidad exclusivamente desarrollada por los humanos de utilizar símbolos. Por lo tanto:



La respuesta no es correcta, porque los símbolos se pueden interpretar como signos que no tiene una conexión natural con aquello a lo que representan.

b. Nuestra forma de aprendizaje se relaciona con las diversas culturas que ponen en tensión a los contextos globales.

c. Nuestra forma de aprendizaje depende exclusivamente de nuestra capacidad de observar a otros y así generar diversas estrategias sociales.

d. Nuestra forma de aprendizaje se relaciona con la presencia de signos que no tiene una conexión natural con aquello a lo que representan.

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a. Conocer las formas cómo un individuo aislado vive y conoce las diversas señales que configuran su cultura.

La respuesta no es correcta porque la antropología, según lo narrado en el relato, nos permite Conocer otros grupos humanos, sus lenguas y por lo tanto otros modos de pensar e interpretar el mundo.

b. Conocer otros grupos humanos, sus lenguas y por lo tanto otros modos de pensar e interpretar el mundo.

c. Conocer la dimensión biológica de los seres humanos y de los pueblos que tiene un color de piel diferente al propio.

d. Conocer el sistema universitario en el cual es posible publicar diversas investigaciones científicas.

Incorrecto


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Puntos: 2

En el marco de la antropología simbólica se mencionan varias capacidades humanas que nos diferencian de otras especies, por lo tanto se puede plantear que:


a. La complejidad del lenguaje es una de las características distintivas del Homo Sapiens.

La respuesta es correcta!

b. El orden social del Homo Sapiens depende de los procesos de globalización y comunicación.

c. El lenguaje verbal es la única posibilidad que tiene el Homo Sapiens para comunicarse.

d. La cultura es un conjunto de símbolos creados y aprendidos a través de la herencia bilógica.

Correcto


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Puntos: 2



a. porque son lenguas mezcladas que se desarrollan para facilitar la comunicación entre miembros de diferentes culturas en contacto.


b. Porque son procesos de cambio cultural en los cuales se difunde un determinado saber entre sociedades similares.

c. Porque son relaciones coloniales que se dan entre diferentes grupos humanos y generan intercambios de orden cultural.

d. Porque son pueblos nativos que han generado relaciones de intercambio con fines comerciales, y coloniales.

Correcto


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Puntos: 1

Cuando hablamos de procesos de cambio cultural en un mundo en el que los países y las personas están cada vez más interconectadas y son más interdependientes, debido a las conexiones promovidas por las fuerzas económicas y políticas, junto con los modernos sistemas de transporte y comunicación, nos referimos a la:


a. Globalización La respuesta es correcta!

b. Modernización

c. Localización

d. Aculturación

Correcto


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Puntos: 2

El antropólogo Britanico Edward Tylor definió el concepto de cultura como "ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, la costumbre y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad". Por lo tanto se puede plantear que:


a. las creencias y el comportamiento son adquiridos por la gente porque se desarrollan al interior de un sociedad concreta donde se hallan expuestos a una tradición cultural específica.


b. La cultura es un concepto biológico que se transmite a través de los códigos genéticos de una población concreta, donde los procesos de aprendizaje se hacen mínimos e innecesarios.

c. El arte, al igual que las creencias, hace parte de una estructura cultural donde los seres humanos, adscritos a una sociedad concreta, expresan su condición política y biológica.

d. El concepto de cultura se transmite de una generación a otra a través de la herencia bilógica y la observación. Siendo la primera, la

forma más relevante para conservar un orden social.

Correcto


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Puntos: 1



a. Conocer las formas cómo un individuo aislado vive y conoce las diversas señales que configuran su cultura.

b. Conocer otros grupos humanos, sus lenguas y por lo tanto otros modos de pensar e interpretar el mundo.

c. Conocer el sistema universitario en el cual es posible publicar diversas investigaciones científicas.

La respuesta no es correcta porque la antropología, según lo narrado en el relato, nos permite Conocer otros grupos humanos, sus lenguas y por lo tanto otros modos de pensar e interpretar el mundo.

d. Conocer la dimensión biológica de los seres humanos y de los pueblos que tiene un color de piel diferente al propio.

Incorrecto


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Puntos: 2

Cuando dos grupos humanos diferentes entran en contacto y algunos elementos de sus culturas varían pero cada grupo permanece distinto, nos enfrentamos a un proceso de:


a. Difusión La respuesta no es correcta, el proceso que se describe en la pregunta corresponde al mecanismo de cambio cultural denominado aculturación.

b. Aculturación

c. Invención independiente

d. Enculturación

Incorrecto


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Puntos: 2

sabemos que existen diferentes tipos de aprendizaje y que algunos de los cuales los compartimos con otros animales. Sin embargo, nuestro aprendizaje cultural depende de la capacidad exclusivamente desarrollada por los humanos de utilizar símbolos. Por lo tanto:



La respuesta no es correcta, porque los símbolos se pueden interpretar como signos que no tiene una conexión natural con aquello a lo que representan.

b. Nuestra forma de aprendizaje se relaciona con la presencia de signos que no tiene una conexión natural con aquello a lo que representan.

c. Nuestra forma de aprendizaje se relaciona con las diversas culturas que ponen en tensión a los contextos globales.

d. Nuestra forma de aprendizaje depende exclusivamente de nuestra capacidad de observar a otros y así generar diversas estrategias sociales.

Incorrecto


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Puntos: 2

Un símbolo es algo verbal o no verbal, dentro de un lenguaje o cultura particulares, que se sitúa en lugar de alguna otra cosa y no tiene por qué haber una conexión obvia o necesaria entre el símbolo y lo que simboliza. Por lo tanto la relación que se da entre un símbolo y lo que simboliza es:


a. Arbitraria y convencional La respuesta es correcta!

b. Convencional y universal

c. Arbitraria y unidireccional

d. Convencional y universal

Correcto


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Puntos: 2



a. las creencias y el comportamiento son adquiridos por la gente porque se desarrollan al interior de un sociedad concreta donde se hallan expuestos a una tradición cultural específica.


b. El concepto de cultura se transmite de una generación a otra a través de la herencia bilógica y la observación. Siendo la primera, la forma más relevante para conservar un orden social.

c. El arte, al igual que las creencias, hace parte de una estructura cultural donde los seres humanos, adscritos a una sociedad concreta, expresan su condición política y biológica.

d. La cultura es un concepto biológico que se transmite a través de los códigos genéticos de una población concreta, donde los procesos de aprendizaje se hacen mínimos e innecesarios.

Correcto


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Puntos: 1




b. Los medios de comunicación son parte de un proceso de enculturación en el cual las generaciones jóvenes aprenden los procesos sociales, rituales y económicos que los caracterizan como parte de un grupo humano.

c. Los medios de comunicación difunden información sobre productos, servicios, derechos, instituciones y estilos de vida que estimulan la participación de los pueblos en la economía consumista mundial.


d. Los medios de comunicación difunden nuevas formas de percibir y construir una mirada critica sobre los problemas sociales que se han generado entorno al consumismo desmedido.

Correcto


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Puntos: 2

De los siguientes, cuáles son mecanismos de cambio cultural:


a. La aculturación y la difusión La respuesta es correcta!

b. La invención independiente y la enculturación

c. La enculturación y la difusión

d. El etnocentrismo y la aculturación

Correcto


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Puntos: 2



a. Convencional y universal

b. Convencional y universal

c. Arbitraria y unidireccional

d. Arbitraria y convencional La respuesta es correcta!

Correcto


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Puntos: 2

Cuando se plantea que la cultura es aprendida, se puede afirmar que la gente:


a. Hace suyo un proceso de aculturación en el cual se definen las similitudes y diferencias de la vida ritual de un grupo humano.

b. Hace suyo gradualmente un sistema previamente establecido de significados y de símbolos que utilizan para definir su mundo.


c. Hace suyo, de manera paulatina, una sistema constituido por artefactos elaborados a lo largo de la evolución humana.

d. Hace suyo un conjunto o grupo de códigos genéticos que se transmiten de una generación a otra, logrando así un cambio evolutivo.

Correcto


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Puntos: 2



a. Los hombres de un poblado hacen sus ritos

b. Un grupo humano pierde su cultura

c. Una comunidad indígena conserva su cultura

d. Un niño o una niña aprende su cultura La respuesta es correcta

Correcto


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Puntos: 1

En el proceso de globalización se han generado tensiones entre las fuerzas culturales locales, regionales, nacionales e internacionales creando nuevas formas de resistencia, movilización política y de expresión cultural enlazada a la autonomía de los pueblos. De las siguientes afirmaciones cuál se puede relacionar con lo anterior:


a. Las culturas nacionales han logrado establecer nuevas alianzas que las articulan a las necesidades del consumo global.

b. Las culturas tradicionales se ven obligadas a olvidar y cambiar sus costumbres para adoptar modelos de vida foráneos.

c. Las culturas tradicionales han ideado diversas estrategias para hacer frente a las amenazas a su autonomía, a su identidad y a su sustento.


d. Los medios masivos de comunicación han creado nuevos canales para difundir productos y modelos de vida asociados al consumismo.

Correcto


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Puntos: 1

A partir de la lectura del cuento El etnógrafo de Jorge Luis Borges, se puede inferir algunas actividades del quehacer antropológico. ¿Cuál de las siguientes opciones caracterizan mejor el oficio de los antropólogos?


a. La investigación bilógica

b. El trabajo de campo

Correcto. Para cualquier antropólogo es importante en su formación y desempeño profesional, en algún momento de su carrera hacer trabajo de campo para comprender su oficio.

c. El viaje y la aventura

d. La búsqueda del pasado

Correcto


1Puntos: 1 En el relato que nos trae Jorge Luis Borges sobre la experiencia de una etnógrafo llamado Fred Murdok muestra que la antropología nos permite:


a. Conocer el sistema universitario en el cual es posible publicar diversas investigaciones científicas.

b. Conocer las formas cómo un individuo aislado vive y conoce las diversas señales que configuran su cultura.

c. Conocer otros grupos humanos, sus lenguas y por lo tanto otros modos de pensar e interpretar el mundo.


d. Conocer la dimensión biológica de los seres humanos y de los pueblos que tiene un color de piel diferente al propio.

Correcto


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Puntos: 1




b. Los medios de comunicación difunden información sobre productos, servicios, derechos, instituciones y estilos de vida que estimulan la participación de los pueblos en la economía consumista mundial.


c. Los medios de comunicación son parte de un proceso de enculturación en el cual las generaciones jóvenes aprenden los procesos sociales, rituales y económicos que los caracterizan como parte de un grupo humano.

d. Los medios de comunicación difunden nuevas formas de percibir y construir una mirada critica sobre los problemas sociales que se han generado entorno al consumismo desmedido.

Correcto


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Puntos: 2



a. Un grupo humano pierde su cultura

b. Un niño o una niña aprende su cultura

c. Una comunidad indígena conserva su cultura

La respuesta no es correcta, la enculturación se refiere al procesos por el cual un niño o una niña aprende su cultura.

d. Los hombres de un poblado hacen sus ritos

Incorrecto


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Puntos: 2



a. Porque son procesos de cambio cultural en los cuales se difunde un determinado saber entre sociedades similares.

b. Porque son relaciones coloniales que se dan entre diferentes grupos humanos y generan intercambios de orden cultural.

c. Porque son pueblos nativos que han generado relaciones de intercambio con fines comerciales, y coloniales.

d. porque son lenguas mezcladas que se desarrollan para facilitar la comunicación entre miembros de diferentes culturas en contacto.


Correcto


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Puntos: 2



a. El arte, al igual que las creencias, hace parte de una estructura cultural donde los seres humanos, adscritos a una sociedad concreta, expresan su condición política y biológica.

b. La cultura es un concepto biológico que se transmite a través de los códigos genéticos de una población concreta, donde los procesos de aprendizaje se hacen mínimos e innecesarios.

c. las creencias y el comportamiento son adquiridos por la gente porque se desarrollan al interior de un sociedad concreta donde se hallan expuestos a una tradición cultural específica.


d. El concepto de cultura se transmite de una generación a otra a través de la herencia bilógica y la observación. Siendo la primera, la forma más relevante para conservar un orden social.

Correcto


6

Puntos: 2



a. Arbitraria y unidireccional

b. Arbitraria y convencional La respuesta es correcta!

c. Convencional y universal

d. Convencional y universal

Correcto


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