Abraham Ben Salomon - Libro de Kabbala (Sefer Ha-Kabbalah)

7/27/2019 Abraham Ben Salomon - Libro de Kabbala (Sefer Ha-Kabbalah)

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Abraheun ben Salomn deTorrutielSefer ha-Kabbalah


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Sfer ha-Kabbalh(LIBRO DE LA TRADICIN)

DE

m mmmm mTRADUCIDO DEL HEBREO

POR

JAIME BAGES;.M''i.'*':;''''^.^''*;


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DS


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Despus de haber publicado la traduccin del Sfcr ha-Kabbalhde R. Abraham ben David de Toledo, hemos credo conveniente dara luz la traduccin del Sfer ha-Kabbalh de R. Abraham ben Salo-mn de Torrutiel. Son dos libros que se completan mutuamente,siendo el segundo una continuacin del primero.La parte ms interesante del libro o crnica de Abraham de To-rrutiel es, sin duda alguna, la que se refiere a la expulsin de losjudos de Espaa, decretada por los Reyes Catlicos; el autor era unode los expulsados, siendo, por consiguiente, testigo presencial deaquel hecho. En cua-to a las otras partes, hay relatos que adolecende excesiva concisin, mientras otros son demasiado prolijos, notn-dose en el autor cierta inclinacin a admitir como histricos algunoshechos que no son otra cosa que leyendas. Tampoco se nota muchaexactitud en la cita de fechas. Sin embargo, la obra es de positivovalor, por reflejar el estado de los judos en la poca de su expulsinde Espaa, y por ser un ndice de autores, de grandsima utilidadpara formar el inventario del patrimonio cientfico y literario judeo-espaol.

Nacido R. Abrdham de Torrutiel en el trmino de Utel, partidode Requena, en Valencia, por los aos de 1482, fu su padre R. Salo-mn descendiente, al parecer, de los clebres talmudistas, hijos deAshor, que se establecieron en Espaa a raz de las persecucionescontra los judos ocurridas en Francia y Alemania en el tiempo delas primeras Cruzadas. Contando uno diez ao^ cuando fu deste-rrado de Espaa, junto con su padre se refugi en Fez, donde haciael ao 1510 escribi su crnica. Hasta ahora no se conocen otrosdetalles de su vida.

El texto que ha servido para nuestra traduccin, es el publicadopor A. Neubauer en su obra M?dia2val Jewish Chronides. Vd. IOxford 1887. Hemos consultado tdinbin la edicin de A. Harkavyen su apndice al tomo IV de la Geschichtc der Juden de Greetz.Otros autores consultados: P. Fidel Fita. Boletn de la R. Acade-mia de la Historia Tomo X cuad. IV Abril pag. 245; f. Loeb. Revuedes Estudes Juives rom. XVII pg.74-87; M. Steinschneider, DieGeschichts literatur der Juden in Drukwerken und Handscriften.Frankfurt a M. 1905; y Th^ Jewish Encyclopedie /, 120.

Tomo xii 3j


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Libro de la TradicinDE

R. Abraham ben Salomn(INTRODUCCIN)

(jiCE Abraham, hijo del sabio, virtuoso y po, el maestro Salomn'^^de Torrutiel, conforme al maestro Rabb Abraham bar David-de bendita memoriaque compuso el libro llamado SFER HA-KABBALH, arriba mencionado, en el ao 4921 de la Creacin delmundo, quien aduce a las generaciones de los sabios que existierondesde los hombres de la Gran Sinagoga hasta la generacin de R. Josefha-Lev ben Migash discpulo de El Fez maestro de R. Mosh bcnMaimn. Yo he credo conveniente completar aquel libro desde el aoen que muri el maestrode bendita memoriaque fu el ao 4940(1), hasta el presente ao, que es el 5270 de la Creacin, para demos-trar a las generaciones que vendrn despus de nosotros, que latradicin fu trasmitida de maestro a discpulo, desde el ao de suentrega en el Sina, desde entonces hasta ac, y as ser trasmitidapara ser gua de justicia.He pensado dividir el libro en tres captulos: Captulo primero.Trato en l de los sabios que existieron antes del maestro y que nomenciona l en su libro. Captulo segundo. Trato en l de los sabiosque existieron despus de la muerte del maestrode bendita memo-riahasta la muerte del maestro Isaac Campantnde bendita me-morialumbrera de los desterrados, de cuyas aguas viene bebiendotodo Israel hasta el da de hoy. Captulo tercero. Mencionar en l

(1) Para reducir las fechas de esta crnica a nuestro Cmputo, adase al n-mero d los aos la cantidad 240, y rstese del total 1000


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260 REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOSlos reyes que hubo en tierra de Espaa hasta el reinado del rey Fer-nandoborrado sea su nombrey las guerras que sostuvo contra elreino de Granada; el tiempo de nuestra expulsin de Espaa; todaslas aflicciones y persecuciones que sobrevinieron, ya en el remo deFernando, ya en Portugal, en los das del rey Manuel, por causa dela perversidad de los prevaricadores de Israel; los beneficios que hizoDios con el resto de los libertados que queda hoy en el reino de Fez,y los sabios que recibieron la tr


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CAPTULO PRIMEROHistoria de los sabios que existieron antes del nnaestro

y que no menciona l en su libro

El sabio maestro Jacob bcn Yakar y el sabio maestro Isaac ha-Lev,maestro de R. Salomn Isaac, murieron en el ao 4830. Ei maestroJehudh bar Barzilai El-Barceloni, que compuso el SFER HA-ITTIM(1), el maestro Gershom, lumbrera de los desterrados y el maestroSalomn b?n Gabiroi, el gran cantor, murieron tambin en aquelao. R. J?honathn, el babilonio, comouso el SFER HA-ARUK HAARUK (2), muri en el ao 4866 de la Creacin. El maestro Z:'rahiahha-Lev de Gerona, que compuso el SFER HAM-MAOR, (3) en Lu-nel, en el ao 4914 de la Creacin. El maestro Abraham ben Ezra, queexplic la Ley con sus 24 libros, escribi grandes composicionessobre la ciencia astronmica y las otras ciencias. l, adems de po-seer la sabidura y conocimiento de su ley, era gran poeta. Yo he vistoen las RECOMENDACIONES (4) de Mosh ben Maimnde ben-dita memoria a su hijo R. Abraham, en que se le dice que no seocupase sino en leer los libros del maestro R. Abraham ben Ezra.ste era de ilustre linaje, pues segn una tradicin, proceda de loshabitantes de Jerusalemsea edificada y restaurada presto, en nues-tros das. l muri en Calahorra, en el ao 4925 de la Creacin.Nuestro maestro Zam, nieto de R. Salomn Yarki, compuso el S-FER HA YOSHAR (5); fu un sabio en todas las ciencias y un hom-

(1) Ellibro 4e los Ritos.(2) El libro ORDINATIUM, DISPOSITUM. As se llama el Diccionario talm-

dico compuesto por R. Nathn Jehiel (segn el autor Jehonathn), que fu rector de laSinagoga de Roma en el 1 !06.

(3) El libro de la Luz.(4) Ttulo de una obra de Mamnde*.(5) 1 ]ibFO de la PcifwiQo.


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262 REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOSbr? de talento y agudeza como no hubo otro; floreci en el palaciodel rey de Francia, su amigo, e hizo grandes beneficios a Israel. Mu-ri en la ciudad de Paraeru, en el ao 4930 de la Creacin.R. Salomn ben Meir, hermano de R. Tam, que complet el Co-mentario de R. Salomn Yarkide bendita memoria e hizo muchoslibros y gruesas composiciones, muri en el ao 4935 de la Creacin.El gran maestro R. Efraim de Alemania, (1) maestro de Rabbenu Joel,uegro de ibn Yarhi, muri en el ao 4935 de la Creacin. El granmaestro, nuestro seor y nuestro maestro, R. Isaac bar Samuel, hijode la hermana de Rabbenru Tam, el conocido autor de las TOSAFOT(2), aprendi y ense en las Academias. Dan testimonio de l losmaestros franceses que con l aprendieronsesenta maestrostodoslos cuales estudiaron Is Halakas (3), que enseoba; tambin apren-da cada uno separadamente la Masketa (4), y concurran todos a suslecciones. l muri en el ao 4935 de la Creacin. Nuestro maestroSansn, que compuso el SFER KEPITUT (5), discpulo insigne delmaestro Isaac, autor de las TOSAFOT, muri en el ao 4.955 d laCreacin. El maestro Jehudh ha-Lev bar Samuel, el poeta, y elmaestro R. Isaac ha-Darbal, murieron en el ao 4935 de la Crercin.En aquel mismo ao compuso el maestro Moseh (6) su grande obra lla-mada MISHN TORH. El maestro Jehudh Hasid recibi la tradi-cin de R. Isaac, autor de las TOSAFOT. Muri el maestro, el piado-so R. Abraham ha Lev ben David, (7) hijo de la hermana del maestroBaruk bar R. Isaac bar Baruk ben Albalia. i se santific a s mismoy muri por la santidad de Dios en Toledo; compuso el Libro de laTradicin qne hemos mencionado, escribiendo adems acerca delfundamento de la Fe, el Ubro AL AQUIDH AR-RAFI-H (8) y otraobra nolable de ciencia astronmica. Muri por la unidad de Dios enel ao 4940 de la Creacin.

(1) R. Efraim de Regeiisburg. Vid. Harkavy Iladashim gam Yeshamim, 6n. 13(2) Interpretaciones talmdicas.(3) Tradiciones unnimemente aceptadas.(4) Coleccin de sentencias que se sometan a discusin.(5) El libro del Divorcio.(6) Maimnides,(7) El autor del SFER HA-KABBALH, la crnica de la cual es continuaciusta.(8) La Fe excelsa.


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CAPTULO SEGUNDOHistoria de los sabios que vivieron despus del maestro,

de bendita memoria

El maestro Isaac compuso un libro llamado BA'AL HA-ITTUR,en el ao 4941. Muri el maestro insigne R. Abraham bar David (1),en Posquires, en el ao 4951 de la Creacin, i hizo objeciones a laobra de R. Mosch ben Mjiran, las cuales vio el maestrode benditamemoriaquien deca siempre: No me ha vencido nadie sino el au-tor de una obra. D tambin testimonio de l R. Joshua ben Sobib,por boca de Pinhas, quien haba odo decir que el profeta Eias se lehaba aparecido El maestro Baruk de Gurmiza, discpulo de nuestromaestro Tam y de R. Isaac bar Samuel, autor de las TOSAFOT, com-puso el SFER HA-TERUiMH (2) y muri el ao 4952 de la Crea-cin.

La gran lumbrera nuestro seor y nuestro maestro, R. Mosh barMaimn ense la Ley a Israel ms que todos los gaonim anterioresa l, hizo grandes beneficios a su pueblo; sus libros se divulgarondesde el oriente del sol hasta su ocaso, y tuvo adictos en todos lospases.Fu el varn Mosh muy grande delante del Rey Egipto y los sier-vos de ste, y su fama se extendi por todo el mundo. Adems de suLey conoca muy bien la filosofa griega, el arte de curar y la astro-noma; no hubo otro como l, como se deduce de los libros que com-puso en todas las ciencias; fu muy rico, y muri en Egipto en el ao4985 de la Creacin.

El sabio R. Abraham bar Isaac, el llamado AB BET DIN (3) de(1) El maestro llamado Rabad IIL(2) Libro de la Exaltacin.(3) Probablemente el maestro llamado Rabad II, R. Abraham b. Isaac de Nar-

bona.


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264 REVISTA DEL CENTRO D ESTUDIOS HISTRICOSLunel, el maestro Josef Al-Palet, el maestro Eliezer Ben Mohar, nues-tro maestro Tam de Orleans y el maestro Aarn de Lunel murieronen el ao 4985 de la Creacin. El gran maestro R. Mosh bar Nah-mn coment la ley y escribi narraciones tocantes al Talmud, Lohizo admirablemente, y fu muy sabio en todas las ciencias; logrgran ascendiente en el palacio del rey de Aragn, y tuvo una grandisputa con Fray Pablo, en presencia del rey y los prncipes, vencin-dolo con respuestas graves y fundamentadas. Esto sucedi en el ao4971 de la Creacin. El haba recibido la tradicin del maestro Elie-zer de Gurmiza, la tradicin terica y la tradicin prctica. Luego sefu a Jerusalem, donde muri en el ao 4990. El maestro Mosh deCozzo hizo una voluminosa obra que llam SFER MIIZ VOT GA-DOL (1), en el ao 4.996 de la Creacin. Estede bendita memoriaasista a las reuniones del maestro Mosh ben Maimn, y fu un sa-bio en el Talmud, segn se echa de ver en su grande obra. Nuestromaestro Joel ha-Ezri, discpulo del maestro Efraim de Regensburg yel maestro Ezra, maestro de R. Mosh ben Nahman, murieron en elao 5005 de la Creacin. El gran m.aestro, prncipe de los prncipes,el levita, maestro Meir ha-Lev, de la ciudad de Burgos, explic la Leyen Toledo; fu muy sabio e hizo un comentario al Talmund con graningenio; muii en Toledo en la fiesta de la Pascua en el ao 5007 dela Creacin. El maestro Jon de Gerona, discpulo del maestro Moshben Nahman y el maestro Meir ha Kohen de Narbona, que estudicon el maestro Mosh ben Nahman, murieron tambin en Toledo. Elmairstro Abraham bar R. Joel, el llamado Abi Haziri, muri en el ao5024 de la Creacin. El maestro Nisim, autor de las HA DRESOT (2),escribi tambin HIDUSHIM (3) sobre el maestro El-Fez, discpulodel maeetro Mosh ben Nahman; muri en el ao 5024 de la Crea-cin. El maestro Salomn bar Eli, de la ciudad de Soria, discpulodel maestro Jon, escribi HIDHUSIM al Talmud, conforme lo quehaba aprendido de su maestro, en el ao 5024 de la Creacin. l esconocido generalmente por el discpulo de nuestro maestro Jon.Muri el piadoso, el santo, el maestro R. Jehiel ben Asher, y es-tando hecho ya cenizas en el atad, a los ojos de todo el pueblo, sepresent en su casa y en su Madraza, despus de su muerte. Esto eslo que yo he encontrado escrito bajo el nombre de R. Jehudh Ben

(1) Libro del gran Mandamiento.(2) Homilas.(3) Apostillas, notas,


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b GRANADA Y SU REIN ^65Asher: Cuando permiti Dios la expulsin de Toledo, la clebre ciu-dad, al poco tiempo que fueron expulsados los judos de Franciahabase, pues, determinado desterrarnos por un motivo cualquiera^-salimos de all, y ahora same permitido hacer resaltar este hecho en-medio de los hombres, para que vean nuestros descendientes el rectoproceder de nuestros padres y se avergencen grandemente, en su in-terior, si no andan por los caminos suyos ni consagran todas susocupaciones en robustecer la obra de nuestros padres con todas susfuerzas. Cuando sal, pues, era yo pequeo, tendra unos 13 aos; noalcanc, por consiguiente, a conocer la conducta de nuestros padresni su justicia, sino por lo poco que escuch de mi tode benditamemoriay de su hermana, quienes me lo contaren a m de parte desus padres, de bendita memoria. Yo, pues, o contar algunas obrasde nuestros padres, de los notables. De este modo s yo que mi abue-lo el maestro Jehiel bar Ashzr naci en el ao 4960, y que a la edadde 10 aos, como tuviese l un compaero, un amigo fiel, R. Salomnha-Kohen, hicieron los dos un pacto de que cada uno tendra partici-.pacin en las obras del otro, ya en lo tocante a los preceptos, ya enlo referente a las prcticas. Ellos guardaron el pacto toda su vida,habiendo sido piadosos y hombres de accin en la generacin suya.Y acaeci esto: Un da, el da de las Expiaciones, se extingui la an-torcha vesperal de mi abuelo de bendita memoriala que tena enla sinagoga, pues, segn costumbre alemana, por todo hijo varn seencenda una antorcha de cera en la sinagoga, en la tarde del vier-nes, calculndose lo bastante para que ardiese da y noche. Erase enocurrir la Fiesta de los Tabernculos, cuando muri mi abuelodebendita memoria,hacindosele las honras fnebres, concurriendogentes de los lugares vecinos a su sepelio. Segn una costumbre ale-mana, al ir al cementerio, se coloc el fretro sobre una grande pie-dra levantada al efecto, y lo abrieron para ver si, por causa de lastraslaciones, haban sufrido algn desperfecto los miembros del di-funto. Entonces se acerc R. Salomn ha-Kohen a la distancia decuatro codos y exclam, en voz alta, delante de la Congregacin: Yodigo a fulano que se acuerde del compromiso que tiene hecho con-migo. Entonces empez a pulverizarse dentre el fretro, de suerte quelo vio toda la Congregacin. Por boca de mi seor el maestro Abra-ham Asherde bendita memoriay de mi tode bendita memoriayo doy testimonio de que ellos lo vieron. He ah un da, tambin, esta-

ToMO XII 32


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t66 REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOSba R. Salomn (1) ha-Cohcn enseando en su Madraza, y en dicho davio a mi abuelode bendita memoriasentado frente a l, por locual, atnito en gran manera, le pregunt por su estado, a lo que con-test mi abuelo: Que estaba muy bien, y que junto a su trono estabapreparado otro para l. Entonces, como R. Salomn le dijera que es-taba maravillado de que le fuese permitido aparecerse a los hombres,respondi mi abuelo y dijo: Podra yo ir a mi casa como antes, masno quiero que se diga: [Cmo se vanagloria este justo entre los de-ms justosl. Igualmente acaeci que, a los seis meses despus de sumuerte, en la noche de un sbado, a media noche, se present a S'dmujer, y le dijo: Dte prisa, toma tus hijos e hijas y hazlos salir deaqu, porque maana degollarn a los judos de este lugar. Tambinas est decretado por todos esos contornos. Roguemos y elevemosnuestra oracin a Dios fuera del lugar este. As lo hizo ella; apresu-rse a salvar a los suyos, mas ella misma pereci entre la Congrega-cin, luego de haber hecho salir de all a mi padre, mi seor, el maes-tro Asherde bendita memoriay a su hermano, el maestro Hay-yim, compaero de R. Mosh de Rothemburg, maestro de mi seorquienbendita sea su memoriatambin recibi enseanza de suhermano el maestro R. Hayyim. Existi adems otro hermano, lla-mado Eliezer, que muri a la edad de 27 aos, el cual, segn dicen,era doctor en la Ley, como R. Hayyim. Hubo tambin en la familiaseis hermanas, todas ellas observantes de la justicia. Salieron, pues,de aquel lugar en una noche de sbado, por el hecho referido. Muriel citado R. Jehiel, padre de R. Asher en el ao 5024 de la Creacin.

El maestro Isaac, canciller, yerno de R. Jehiel, piadoso y grande,compuso un pequeo libro de preceptos, titulado AMUD GOLEH(2), en el ao 5030 de la Creacin. R. Mosh, de la ciudad de Len,gran sabio y tradicionisa, compuso, segn se dice, los libros SEFERHA-MJSEKAL (3), MASHKN HA-ADUT (4) OR ZERUA (5), S-FER HA-RIMMN (6), SHE-AR ZEDEK (7) y otros libros. Murien el ao 5051 de la Creacin. El gran maestro R. Salomn ben Adret,que compuso el libro TORH HA-BET (3), escribi tambin oros li-

(1) En el texto, Samuel.(2) Sustentculos de los Desterradoi(3) El libro del Peso.(4) El Tabernculo del Testimonio.(5) La luz del Poder.(6) El libro de la Granada.(7) Los Captulos de la Justicia.(8) La Ley dd Templo.


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DE GRANADA Y SU REINO 267bros, adems de las cuestiones y soluciones a los que le consultabande todos los pases, que forman un grueso volumen. El gran sabioR. Lev ben Habid, qun muri mrtir en Portugal, recogi los que es-taban esparcidos por una parte y otra y construye una biblioiecapara ellos, |Dios le retribuya su obra! El sabio k. Hayyn bar Samuelbar David, de la ciudad de Tudela, discpulo de R. Salomn benAdret, compuso ei 2ARUR HA-HAYYIM y el ZARUR HA-YYIM y el2ARUR HA-KSEF (1). en el ao 5030. Muri R. Pares, discpulo deR. Jehiel de Paris, eu el ao 5055. Muri R. Meir de Rothenburg, maes-tro de R. Asherde bendita memoria,en la crcel, en el ao 5061.La expulsin de Francia fu en el ao 5066 de la Creacin, en el mesde Ab, entonces se verific la seal. Lo expuls y se fuEl maes-tro R. Isaac ben Shar Hesed, padre de R. Makir, que hizo el libroABKAT HA-ROKEL era de los desterrados, y fu llamado SharHesed porque sus padres eran justos y piadosos. Fu su padreR. Nataneel, el que maldijo la higuera, llamado as, en memoria delsiguiente hecho que aconteci: El era doctor en la Ley y varn deobras, y en tod^s las tardes de los sbados, s lavaba la cara, lasmanos y los pies y se vesta con un velo blanco, pareciendo un n-gel del Dios de los ejrcitos; y, he ah, que en la tarde de un sbado,como tantas otras veces, tena en su mano un anillo segn es uso dereyes y prncipes, pues era muy rico, cual anillo estaba adornado conuna piedra preciosa; haba en su casa una higuera y l coloc elanillo en diiho rbol, lavse la cara, las manos y los pies y se olvi-d de l; al da siguiente se acord del anillo, lo busc y no lo encon-tr, por que no se acord que lo haba colocado en el rbol. Enton-ces se llen de ira y dijo: Seqese la mano del que me lo ha quita-do. Al instante se sec el rbol y no dio ms fruto. Acaeci, luego,que al cabo de tres aos, como mandase arrancar a la higuera, puesjuzg que, en lo sucesivo, no producira ms fruto, cuando comenza-ron a cortarla, encontraron el anillo, y olvidndose, por la alegr a,del rbol, lo dejaron sin arrancar. Este inmediatamente dio su frutoy ech flores como antes. Por eso apellidaron al maestro as: R. Na-taneel, el que maldijo la higuera.

R. Micael, el ngel, que compuso cuestiones filosficas, ascendien espritu a los cielos para preguntar sus cuestiones dudosas. Comoquiera que se cerr en una celda tres das y mandase de no abrir lahabitacin, sus domsticos, sin embargo, atisbaron entre las puertas

(1) La Bolsa de la Vida y la Bolsa del Dinero.


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268 REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOSvieron su cuerpo echado como una piedra, inmvil. As yaci lacostado, tres das, yacente como muerto, echado sobre su lecho, sinmoverse ni agitarse; despus de tres das revivi y se puso en pi.Por esto le llamaron R. Micael el ngel. Hay testigos de que sus pa-dres procedan de la casa de David, y su madre del linaje de R. Ra-bana, citado en el Talmud. Este maestro R, Isaac ben Shar Hesed,estableci ctedra en Toledo, en la Madraza de R, Abraham ben Al-Nakua, durante 42 aos; pues cuando vino entre los expulsados deFrancia, el gran patricio, prncipe y strapa, R. Abraam ben Susnlo trajo a Toledo y aliment y sustent todos los das de su vida,habiendo estado l tambin en la Academia de R. Asher. Luego des-pus de la muerte de R, Abraham ben Susn, fu compaero delsabio R. Abraham ben David ben Shuan, quien compuso librossobre el Talmud a los que llam ALIOT (1), del maestro R. Je-hudh ben Asher, del sabio maestro Meir ben Shushn y del maestroZira btn Shushn. Toda esta gran familia fu la que le hizo regalosy sustent toda su vida, hasta que muri de peste en el ao 5071 (2).Muri el maestro Salomn hijo del maestro Abraham, discpulo deR. Joa, en Barcelona, en el ao 5071 (3) de la Creacin.

B al Mordekai, discpulo del maestro Mosh de Cozzo y el maes-tro Meir bar R. Baruk, murieron en el ao 5072. Muri el maestroHayyim, hermano y maestro z R. Asher, en el ao 5074. Las TES-HUBOT de Sansn ben R. Zadok, (4) discpulo del maestro Moshde Rothenburg, aparecieron en el ao 5072. El maestro Bahyya benAsher, que coment la Ley, discpulo de R. Salomn ben Adret, mu-ri en ao 5051. R. Samuel ben Amiel y el maestro David ha-Kohen,fueron comentadores de la Ley, en Toledo, hasta que despert Dioslos ojos de todo Israel y solt su espritu en el gran patricio, prnci-pe y strapa, nuestro seor y nuestro maestro, el rabino Asher barJehiel, el cual ilumin los ojos de todo Israel, desde el oriente del solhasta su ocasc, e hizo aparecer la luz en medio o las tinieblas delas estulticia y la fatuidad mas grande; estudi los fundamentos ydogmas de la Ley, sus principios universales y sus particularidades chizo multitud de obras buenas; coment los seis rdenes de la Mish-nh y puso acentos divisorios al Talmud; no haba sido visto como

(1) Polvos aromticos (Cant. Cant. 3,6).(2) Cenculos.(3) Segn A. Harkavy.(4) Segn A, Harkavy,


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DE GRANADA Y SU REINO 269l otro varn en toda la tierra; por esto fu apellidado R. Asher (1);jDios le recompcse su obra! Muri en Toledo, en el ao 5081,De los mejores discpulos suyos fueron; el maestro sacar barJekutiel ha Lev, quien sigui sus pasos desde Alemania para apren-der de l y empaparse de sus doctrinas; muri en el ano 5092, des-pus de haber hecho un compendio bueno al BA AL HA TERUMOT.El maestro Jeroham de Provenza, que vino para aprender conR. Asher, que compu.^o el ADAM y EVA y las MESHORIM (2) hbrosellos muy notables, y que muri en el ao 5094. Otro de los discpu-los notables de R. Asher fu R. Isaac Israel que compuso el YESODOLAM (3) para honrar a R. Asher. Este maestro Israel, penetr enel sentido de todas las ciencias y era admirable en la enseanzarabe (4) conforme a la Masora; coment la Ley en sus 24 libros.Tambin fueron discpulos de R. Asher sus tres hijos: El maestroJehiel que muri de corta edad, el maestro Jehudh ben Asher que lesustituy en la ctedra y el maestro R. Jacob que compuso el BA ALHA-TURIM (5), Por el consejo de dicho maestro se condujeron entodo el reino de Espaa y por el mismo se guiaron los libertados querestan en el reino de Fez hasta que vino el Maestro de justicia.

El maestro David Abudraham discpulo de R. Jacob, coment lasHA-TEFLOT (6) en Sevilla, en el ao 5l00. Muri R. Jehudh benAsher, en Toledo en el ao 5109. El maestro Lev ben Gershom, lla-mado nuestro Len, que coment la Ley en sus 24 libros, fu muysabio en la filosofa griega y en las dems ciencias. Muri en Perpi-n en el ao 5150. El maestro Menahem ben Zerah, hijo del santoR. Aarn, que vino cuando la expulsin de Francia, escribi el ZE-DH LADDEREK (7) para honrar a Don Samuel Abarbanel, conoci-do por Juan de Sevilla, discpulo de R. Jehudh ben Asher y tambindel maestro Jeshua ben Sho ib que coment la Ley. Muri en Toledo,en el ao 5134. El maestro Isaac bar Sheshet, el maestro HasdaiGrescas y el maestro Simen Duran, fueron discpulos de nuestromaestro Nisim. El maestro Isaac ben Sheshet mencionado, fu muy

(i) Prosperidad, felicidad.(2) Las Virtudes.(3) Fundamento del Mundo.(4) Scgd A. Harkavy.(5) Seor de los Montes.(6) Las Oraciones.(7) Vitico para el Camino.


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270 REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOSsabio en el Talmud y compuso SHEILTOT y TESHUBOT (1), se fua la ciudad de Argel desde Mallorca; l y R. Duran escribieron mu-chas obras. Muri R. Salomn (2) y le sucedi en su ctedra, R. Ze-mah quien, a su muerte fu sustituido por R, Simen bar Zemah.Estos, todos ellos muy sabios, vivieron en Argel El ao en que mu-ri el maestro Simen bar Zcmah, fu el 5270. Sus discpulos fueron:El maestro ben Hasdai, R. Mahathia ha-Hisgari y el maestro JosefAlbo, autor del SFER HA EKARIM. (3)

El maestro Isaac Campantn y los grandes sabios que florecieronen Espaa, cada uno maestro en su lugar

El gran maestro Isaac Campantn estudi con su padre, ensela Ley a Israel y form muchos discpulos, siendo de ellos mi padrey R. Salomnde bendita memoriagran conocedor del Tfilmud,que aprovech las enseanzas del maestro durante ms de 20 aos,El maestro Isaac de Len, que fu un sabio en todas las ciencias yform tambin numerosos discpulos, siendo uno de los mejores elmaestro, santo y piadoso que santific a Dios en Portugal, el maestroR. Simen Maimde bendita memoria.El maestro Isaac Aboab,R. Mosh el Francs, R. Shem Tob ben Shem Tob y el gran maestro,favorecedor de sus amigos, Samuel El-Valens de bendita memoriaquien a su v^z tuvo muchos discpulos entre ios mejores, el marti-llo fuerte, el de agudeza de ingenio, el maestro Josef Uzziel y el maes-tro Mosh Alliegna. Otros, adems de los mencionados, estudiaroncon el maestro Isaac Campantn, en los primeros aos de su vida,siendo ya en el final de ella, cuando lo hicieron el maestro santo ypiadoso R. Mosh El-Valensde bendita memoriay algunos gran-des sabios aqu no mencionados. El grande y piadoso maestro R. ShemTeb Lerma, que fu uno de los ms distinguidos discpulos del maes-tro Isaac Aboab, se qued en la crcel, en la capital de Portugal, des-pus que llegaron a Fez los judos expulsados, junto con el sabioMor, el maestro R. Jacob Lual y R. Abraham Saba. Al cabo de un

(1) Preguntas y Respuestas.(2) No se sabe fijamente quin fu este R. Salomn,(3) El Libro de los Fundamentos,


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DE GRANADA Y SU REINO 27tiempo fueron a la ciudad de Arcila, en un barco frgil, siendo la in-tencin de sus enemigos que se sumergiesen en el mar, mas Dios hizoun milagro con ellos, pues desembarcaron en Arcila, como hemos di-cho, maltrecha la nave, sin patrn ni marinero, solo por la misericor-dia de Dios que los guiaba. Muri el maestro Isaac Campantn enPeafiel, en el ao 5223, despus de haberle sobrevenido varias des-gracias, yendo errante y vagabundo por todas las tierras, de aqupara all, por causa del terror real. He odo decir, respecto de l, quecuando era perseguido por los prncipes se ech sobre el sepulcrodel grande e insigne maestro R, Isaac Gikatilla, y que, al levantarse dedicho sepulcro, dijo a sus discpulos: De hoy en 8 das morir. Es-tos maestros mencionados, discpulos todos ellos del maestro, ense-aron la Ley en Espaa hasta el tiempo de la expulsin, en que hu-bimos de salir de all, como vamos a referir luego.


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27^ REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOS

CAPITULO' TERCERODe la historia de algunos reyes de Espaa y de las aflicciones que

sufrieron los judos hasta el ao de su expulsin

El rey D. Fernando comenz a reinar en el ao 4775 (1) de laCreacin, mil diez y seis de los cristianos. En el ao 34 de su reinado;mand pedir al rey ben Habib (2) de Sevilla los restos del gran sa-bio Isidoro, que condujo a Len para que fueran sepultados all. Conmotivo de estz suceso nos vemos precisados a escribir los hechosque aparecen referidos luego por causa de que, en nuestro tiempo,nuestros ojos han visto algo de lo que escribi el sabio Isidoro, quienprofetiz grandes cosas que haban de ocurrir despus de algunosaos. Yo he odo decir que este sabio aprendi con un sabio judo;pues, cuntase que cuando Tito fu a Jerusaln iba con l el padre deIsidoro, prefecto de la provincia de Sevilla, y al ser conquistada laciudad por Tito se lanzaron los jefes del ejrcito a la presa y al botn,habindose lanzado a ello, por lo tanto, el padre de Isidoro, encontruna casa grande, y he ah que cuando quera salir de la casa se fijen el muro y, por su perspicacia, vio la forma de una puerta en lapared, destap el muro y encontr una habitacin grande, llena delibros, en la cual haba un anciano que estaba leyendo. Maravillsemucho el padre de Isidoro, y habindole preguntado por qu estabaen aquel lugar, respondile dicho sabio: Hace ya algunos aos queyo saba que sera asolada Jerusalem, por lo cual edifiqu esta casay habitacin, reun conmigo estos libros para leer, me retir en viday dije: iQuizs salvar mi persona de la presa! Entonces l le hizosalir de all y se lo llev luego a Sevilla, honrndole y ensalzndole.El prefecto tste tena un hijo llamado Isidoro, quien estudi con elsabio mencionado, edific una grande casa en las afueras de Sevilla,

(1) Vid. J. Loeb. Revue des Etudes juives. Tom. XVII, pg. 86.(2) BenAbbad,


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b GRANADA Y SU REINO 2^3que todava existe en el da de hoy, y escribi cosas venideras quehaban de suceder en el mundo hasta que venga nuestro Mesas, con-forme a lo qu2 aprendi del sabio maestro, algunas de las cualeshemos visto por nuestros ojos. Envida del rey antes mencionado vi-vi R. Samuel ha-Ndguid de bendita memoriay en su tiempo (1)los cristianos tomaron a Jerusalemsea ella reedificada y restauradapresto en nuestros dasdel poder de los musulmanes, en el ao4950, En el ao 4785 fueron tomadas Fraga y Tcrtosa del poder delos musulmanes. En el ao 4950 volvieron los musulmanes a tomar aAlmera, que estaba en poder de los cristianos desde el ao 4916.

El rey D. Alonso, el de la mano cortada, entr a reinar en el ao4862 (2), que era el ao 1102 de ios cristianos, y tom a Toledo delpoder del rey Yahia, pari* nte dei rey Maimn, aliado de aqul, en elda 4 de Mayo del ao 4882, dspus rHtrn sitio de siete aos. Luegotom mu-^hos lugares del poder de los musulmanes, y despus fuconstituido emperador sobre el reino de Castilla. En su tiempo muriel maestro El-Fez de bendita memoria.En un jueves, el da pri-mero del mes de Ab del ao 4906, fu tomada la plaza de Castro deLen y quemada la ciudad de ios judos, quienes fueron hechos pri-sioneros, sufriendo las mayores opresiones y angustias. Los habanestado sitiando dos reyes, el rey D. Alonso de Castilla y el rey D. ju-me de Aragn, desde el 3 de Shc;bet hasta el jueves, da primero delmes de Ab. Todos ellos, hombres, mujeres y nios, con R. HananeelElul a la cabeza, fueron llevados al cautiverio, en un de sbado.

El rey D. Hernando de Castilla y Len, hijo del rey D. Alonso,entr a reinar en el ao 4992. El cas con Beatriz, hija de Fepc em-perador de Constantinopia (3), tom a Crdoba y a todas las ciuda-des de la frontera en el ao 4996; despus conquist a Sevilla, mu-riendo all en el ao 5004 (4).

El rey D. Alonso, hijo dtl mencionado rey D. Fernando, comenzsu reinado en el ao 5012 que era el 1290 (5) dtl Cmputo de C:>dr;

(1) 5egn I. Locb loe. cit., el exo debe ser ccrrerido como signe: En ,;; tiem-po fu tomada Jerusalenisea... por los cristianos, en el ao -Ttf^, habiendo sido reconquistada por los musulmanes, en el ao 4'.'50.

(2) Segn }. Loeb, Ice. cit, el autor d las tres fechas equivocadas porque sc,u-ramente parte de la era de Csar, anterior, de 38 aos, a la cristiana. Restiico lnmero 38 a dichas fechas, se obtienen las precisas.

(3) Felipe de Suabia.(4) Con J. Loeb, loe. cit. correg. 5012.(5) En el texto 290.

1 ouo xu 33


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274 REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOScas con doa Violante, hija del sabio rey D. Jaime de Aragn; reci-bi la sabidura de R. Mosh bcn Nahmande bendita meriOiiatuvo dos hijo:?, D. Fernando y D. Alonso de la Cer-ia. En el cuartoao de su reinado encarg a Jehjdh ben Mosh que tradujese dellenguaje griego al vulgar el libro notable que compuso el sabio AbuHesain Abd el Rahmn ben Ornar, tratando de cuestiones relativas alos astros y a los signos del Zodaco, y a la manera como el'os estndibujados en el cielo. Tambin se copiaron entonces las tablas quecompuso el rey sobre ciencia astronmica, las cuales, segn atestiguaun sabio de nuestro pas que vio dicho libro, estaban todas escritasen letras de oro puro, afirmando que quien no hubiese visto tal hbrono haba visto la cosa ms rica y ms hermosa dei mundo. Dicho reyque fu un sabio en todas las ciencias, compil y arregl todas lasrdenes y pragmticas legales de los suyos, a fin de juzgar por ellosa todos los pueblos de su reino, y las distribuy bdjo el ttulo LASSIETE PARTIDAS, mandando guardarlas y ejecutarlas, de suerteque, segn ellas, juzgaran todas los jueces de su reino. Dicha obra seextendi por todos los pases, habiendo convenido todos los reyesprncipes y sabios de su tiempo, y los posteriores, en conducirse pormedio de ella hasta hoy.

El rey D. Sancho, hijo del mencionado rey D. Alonso, comenzsu reinado en el ao 5052; rein 12 aos y tom a Tarifa.

El rey D. Hernando, hijo del rey D. Sancho, principi a reinar enel so 5062, durando 11 aos su reinado. En su tiempo ocurri laexpulsin de Francia. Los historiadores dicen que este rey decret lamuerte de dos hermanos nobles, hacindoles ir al desierto,, a una tie-rra solitaria, y mandndoles arrojar desde el pico de unas rocas, yque en el acto del juicio clamaron y dijeron: Entiendan todas lasgentes que el rey ha decretado matarnos, sin juicio y contra la justi-cia, y no ha querido aceptar nuestras pruebas; por esto, nosotros leemplazamos a que ii y se ver con nosotros dentro de 30 das.Israel fu testimonio de que muri el rey, en Jan, al trmino de los30 das.En el ao 5078 (1) se encendi la ira de Dios contra su pueblo;pues muerto el rey de Francia, que reinaba tambin en Navarra, selevantaron los naturales del pas para destruir y matar a todos losjudos de Castilla, tnatando en Navarra, Castilla y los restantes lu-

() Con J. Locb, loe. cit corr.5088,


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DE GRANADA Y SU REINO 275gares irnos seis mil judos. En aquei ao muri el maestro Ashcrde bendita memoria.

Enir a reinar D. Alonso, el Bueno, hijo del rey D. Hernando,yerno de D. Juan Manuel, en el ao 5117 (1), gobernando 42 aos.Tuvo 8 hijos (2), D. Pedro, D. Sancho, D. Fadrique, D. Tell >, DonJuan, D. Hernando y D.^ Leonorlos huesos de todos ellos vayanal infierno. Este rey tom a Gibraltar, Alcal, Algeciras, ibera yotros lugares. En su tiempo volvieron los musulmanes a recobrar laplaza de Gibraltar y el rey muri de peste, cuando la sitiaba de nue-vo, en el viernes santo del ao 5110 (3) de la Creacin; inmediata-mente se levant el campamento y el rey fu trasladado a Sevilla,siendo sepultado all. JEn sus das existieron el prncipe Don JoscfBuisma y el insigne maestro R. Josef ben dkatilla, los cuales compu-sieron grandes obras en la ciencia de la tradicin; tambin en dichapoca, en el ao 5110, los judos del reino de Castilla fueron hechoscautivos por Gonzalo Martn de las Castillas. Por aquel mismo tiem-po muri R. Jehudh ben Asherde bendita memoria.

El Rey D. Enrique, hijo del Rey D. Alonso, mat al rey D. Pedro,su hermano, sobreviniendo entonces una gran tribulacin a toda laCongregacin de Castilla. La santa Congregacin de Castilla fu cas-tigada fuertemente, hasta el punto de que algunos comieron la carnede sus hijos y de sus hijas, habiendo muerto en la opresin 28.000 ju-dos, entre pequeos y mayores; slo quedaron unos pocos, a quienesel rey impuso tributos, hasta que no qued un pedazo de pan paralos que continuaron habitando en el pas. Esto fu en el ao 5130,siendo la se^l: Dte prisa, prontamente. En su tiempo muri donSamuel ha-Lev de Toledo, en la crcel, a consecuencia de los grandescastigos que orden ejecutar contra l el rey D. Pedro (4). En dichapoca existi el maestro Labrat ben Gnnah.

El Rt-y D. Juan, hijo del rey D. Enrique, rein 23 aos; l mandabolir ei Cmputo de Csar, por el cual coi^taban todos los pueblos,y orden contar por el de Jess Nazareno. En su liempo se levanta-ron los enemigos de los judos y efectuaron en ellos, a voluntad, una

(1) j. Loeb, ibd. corr. 5067.(2) Pasaje corructo; falta D, Enrique y otro D. Pedro, los dos bastardos, y sobraD.* Leonor.(3) Segn Josef de Arvalo (Neubauer. Mcd. Jcw. Chr. Vol. I, pgina 97). En el

texto, 5230.(4) Ibid., pg. 98. D, Pedro. En el texto, D. Hernando.


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276 REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOSmortandad horrible y exterminante, tomaron a sus hijos y mujerespara venderlos como esclavos, y se llevaron a las hijas, lanzndolasa la prostitucin. Por orden dl rey, que todava era joven, en el ao5150 ms de 200.00 J judos trocaron su Ley por la Ley de un Diosextrao de la ivTra. Esta era la seal: Dios celoso (1). En estemismo ao hubo persecuciones en S 'vilia, Valencia, Lrida, Barcelo-na y Mallorca, Dicho rey, yendo montado a caballo, cayse, siendoatropellado y muerto.

El rey D. Pedro, hijo del rey D. Juan, rein 14 aos, muriendo enel ao 5165. En su tiempo existi el maestro Don Meir Alguadesh.

El tonsurado Fray Vicentesea su nombre execrado y malditopor medio de Doa Catalina, la reina, y de D. Hernando, rey de Ara-gn, hizo una gran persecucin contra los judos, de los cuales msde 200.000 cambiaron su Ley en el ao 5172. En este misn:o ro ocu-rri una calamidad enorme, pues Dios hizo levantar un viento proce-loso que conmova a los montes y quebrantaba a las peas, destro-zando a todos los barcos que estaban en el mar y abatiendo a todoslos rboles del campo.Ambas calamidades las trajo Dios sobre los israeHtas por causade la iniquidad de ellos. El rey D. Juan de Portugal recibi a todoslos opri'.nidos, a pesar de que le calumniasen los cristianos. Este reyse fue a la ciudad de Ceuta, la gran ciudad situada a la orilla del mar\ Aiagreb, en una extensin de una hora, y encontr all una g'-uesapiedra, en la cual estaba escrito: Fu edificada la ciudad de Ceutapor Sem, hijo de No.

El rey Don Juan, hijo del rey Don Enrique (2), rey de Castilla,entr a reinar en el ao 164 (3) y gobern 49 a.^s. En su tiempo futomada Constaninopla, la populosa ciudad, por el rey de Turqua,en un mircoles, el 21 de Mayo. R. Menahem ha - Aruk, que fu muyS'jbio, muri en Z^^mora, en el ao 5171. Ei piadoso maestro R. ShemTob ben Shem Tob, muri en Vailadolid en el ao 192. En Vallado,ji i, fu ejecutado Don Alvaro de Luna, maestre de Santiago, porQ-nen del rey Don Juan en el ao 5213. Muri el rey Don Juan en5214.

Ei rey D. Enrique, hijo del rey D. Juan, rein 28 aos. En su tiem-(1) Alusin a Ex. 20, 5.(2) En el texto, Fadr'que, que debe corregirse por Enrique.(3) Esta fecha y algunas otras que siguen son segn el Cmputo menor, que

suprime los millares. En nuestro caso, hay que contar: 5164, 5192, etc.


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DE GRANADA Y SU REINO 277po, el Tpy D. Alfonso, hijo de D. Duart?, rey de Portugal, con un po-deroso ejrciio, tuvo un ercuentro con los musu manes, quienes lemataron ms de dos mil bravos guerreros, entre ellos siete prncipesen el ao 5223. En este mismo ao muri la luz de Israel, el ganR. Isaac Campantnben ita sea la memoria del justo. En el ao238 el rey de Pcrtug 1, con un numeroso ejercito, march contra Ar-da y Tnger. Era el da sbado 24 de Agosto del ao 238, En unviernes, fl 26 de Sivn del ao 231, ocho judos sufrieren el martirio,en Sep'veda; fueron ellos ejecutados por or ien judicial del rey, noporque hubieran cometido crimen alguno; dos de ellos fueron despe-dazados, otros dos fueron quemados y los cuatro restantes fueronahorcados.En el ao 238, el rey D. Alfonso de Portugal pretendi reinar tam-bin en Castilla; march con sus p'ncipes y servidores, los primatesunos 40.0(,.0 mil guerrerosy pl-ta y oro sin tasa, y combati con-tra el rey D. Hernando, entre las ciudades de Zamora y Toro. Losprncipes de las ciudades de Cast.lla le ayudaban tambin, MissiJ^hv no edifica la ciudad, en vano (rabajm los que la edifican. (1)Pues compl. tamente bati-^o tuvo que volverse a su pas, con todos susprncipes, dt-jando muertos ms de 5,000 hombres. Esto sucedi enun viernes por la tarde, en el tecer da de Adar del ao 236.

El rey D. Fernando, perv-rso como el rey de Sodom i, se hizo fuerteen el reino, junto con su maldita muj r, prosper y form un ejrcitoms poderoso que el que h-iban tenido los reyes anteriores. En elao 11 de su reinado el 242 segn el Cmputo menor, despus quefu tomada Alhama por D. Rodrigo, marqus de Cdiz, los jueces delrey empezaron n inquirir acerca de los oprimidos, respecto de su Ley,y encontraron que todos ellos seguan fieles a la Ley del Dios Israel,siendo a causa de esto condenados todos a la hoguera, y sus riquezasconfiscadas para el rey, confirmndose el dicho del profeta: Arrojla tercera parte al fuego. Dios tom venganza de ellos, muchos delos cuales sufrieron el martirio. En aquel mismo ao el rey ordenseparar las viviendas de los israelitas de las de los otros habitantes*En el ao 5245, en el da 8 de Hishwn, sobrevino una lluvia que dur60 das. En el ao 247, fu tal escasez de lluvias, que casi no llovi.En este mismo ao tom el rey la ciudad de Mlaga, en el sbadoda 9 del mes de Ab, despus de haberla sitiado 4 meses.

(1) Pg. 127, L


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DE GRANADA Y SU kElNO 279rs T?bemci]los, salieron todos los ejrcitos de Dios de la tierra deEspaa; toios los valerosos a quieas toc Dios el corazn abando-naron su h-'reiad, d-j iron su pas y se dirigie^-on a buscar la palabraz Dios y d D ;vid, su re^, en el nur y en la tier^-a firme, con el cora-zn perfecto y el a m^ anh^'ante; de ellos, algunos se f^^eron a la tie-rra de Israel y a los pases de Amasia, Grecia y Turqua, y otrosmuc os se refugiaron fn el reino de Portugal, bajo el poder del reyD. Juan, hijo del rey D, Alonso, donde dejaron todas sus riquezas,su plata, oro, hijos e h'jas. El enemigo rey D. Juansu nombre seaborradoobr grandes crueldades, j:^ms ocurridas en ningn otroreino; tom a cerca de 800 nios, hi os e hijas que todava eran lleva-dos en brazos, y a quienes los judos educab .n, y los envi a unaisla del mar, una tierra desierta, un lugar de serpientes y avestrucesen que las panteras est..ban mezcladas con los chacales, un machocabro ll-.maba al otro, y donde pacficamente habitaba el espectronocturno, encontrando all su descanso. Muchos de ellos murieronall, y los que quedaron se casaron unos con otros, para poblar aque-lla tierra, donde continan hasta hoy, iQu:n oy cosa parecida yq-jin vio hechos semejantesl (1) Te estars quieto, Jahv, en pre-sencia de todo esto? Callars y nos rfligirs sobremanera? Espera-mos la luz y ali estn las tinieblas. Esto fu lo que profetiz Isaas(2): Como para retribuir, como para retornar la ira a sus enemigosda el pago a sus adversarios, etc.. Porque vendr como ro el enemi-go, etc.. y vendr a Sin el Redentor. Ciertamente tribulacin mayorque sta no la hubo jams. Tambin sobre ellos haba sido profetiza-do (3): Qu paga me dais vosotros a m, etc.. yo me vengar; la san.grc de ellos no dejar impune, etc. Todas estas consolaciones divi-nas y lo que se haba de ejecutar en ellos ya lo haban escrito

todoslos profetas con relacin a este destierro amargo y duro, y a todaslas persecuciones y expulsiones que sobrevinieron a nosotros y queme he propuesto escribir. Muchos judos, de entre ellos los magnates,prncipes y jueces, continuaron h ibitando en sus casas y cambiaronsu Ley por la Ley del Dios extrao de la tierra, abandonan n a laFuente de Aguas vivas y al Rey del mundo y sirvieron a otros diosesque no conocan; dioses que no recompensan, que son lea y piedra,que no se alegran ni se regocijan, no hacen ningn bien. A la cabeza

(1) Is. 64, 12.(2) Is. 59, 18; 19, 20.(3) loe. 4, 4, 21.


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280 REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOSde la multitud de los apstatas estuvo el maestro Don Abraham She-nior, Rabino de la Comunidad de Espaa, con sus hijos y bienes, alqU* imitaron algunos miles. En cuanto a los rabinos, fueron borradosdel Libio de la Vida porque pecaron e hicieron pecar a otros muchos;pues los ojos de muchos estaban uspeiididos en ellos y, por eso, elpecado de muchos a ellos fu imputado. De los magnates y jefes de losjudos de Espdd no salieron sino algunos pocos, que se dirigieron ala muerte para Santificar a Dios y ofrecieron pblicamente sus cuer"pos ora a la mueite, ora a los castigos. De stos, fu e! ms notableel gran patricio, prncipe y strapa, el sabio perfecto, el maestro donIsaac Abravanelbendita sea su memoriaque santific a su Dios,en Francia, a los ojos del Rey y sus prncipes; hubo tambin otro, elsabio Don Salomn Sehnier, el viejo, hermano del rabino mencionado-Todos los sabios de Espaa, gran les y pequeos, y sus escolares oadherentes, declararon limpios de culpa a los rabinos, y semejantejustificacin fu a ellos imputada y adscrita a la cuenta que a ellospertenece: El tiempo pasar, mas ellos no pasarn.No escribir sino parte de las tribulaciones que sobrevinieron alos expulsados que se refugiaron algunos de ellos en la ciudad deFez, bdjo el poder del gran Ry, piadoso entre los piadosos del mun-do, Muley Shdik, que recibi a los judos en todo su reino y se portbien con ellos. Otros se refugiaron en Sal, que est situada en el findel mar de Magreb, donde sufrieron muchas penalidades de parte delos incircuncisos Toms y Julin, quienes se apoderaron de las hijasde Israel y afligieron a los hombres ejecutando en ellos grandes einiuditas abominaciones e injurias, hasta que llegaron a la ciudadde Fez. Tambin nlgunos de ellos, entre castigos y aflicciones crueles,se refugiaron en la ciudad de Arcila, bajo el poder del Namrud, elperverso, impuro, etope maliciossimo, el capitn del Rey de Portugal,prefecto de Arcdc, llamado conde de Borba. Este hizj tola clase demala los judos, a quienes rechaz con violencia, debien lo irse haciael Rey de Alcazarquivir, en el camino de donde les salieron al en-cuentro los rabes, que se ensaaron con ellos, tomndoles todocuanto tenan y dejando desnudos a los hombres, mujeres y nios,que en conjunto formaban una grande comunidad. Otros se reunie-ron en Badis, bajo el poder de Muley Mansur, quien se port muybien con los israelitas, hasta que se trasladaron a Fez con sus rique-zas y bienes. Hubo algunos que se refugiaron en Larache, los cuales,cuando volvan a Alczar, se encontraron con los rabes, que hicie-ron con ellos grandes atrocidades; unos murieron de sed, otros co-


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DE GRANADA Y SU REINO 281mieron cachorros de len, segn profetiz Isaascon l sea la pazen el orculo contra Arabia (1): En el monte, en la Arabia, pasarisla noche, oh caminantes de Dedanim! Al encuentro del sedierjto lle-vadle aguas etc Finalmente, los que quedaban de la evasin vi-nieron a Fez sea edificada la ciudad de Dioslen donde se con*greg toda la grey, grandes y pequeos, sabios e inteligentes, en-tre los cuales mi padrcde bendita memoriaquien, a la edadde 70 aos, despus que hubo enseado la Ley a Israel, murien el lunes de Pascua del ao primero de la salida de los hijos dIsrael de la tierra de Espaa. En este tiempo murieron, en el reinode Portugal, nuestro seor y nuestro maestro, el maestro R. IsaacAbohab de bendita memoriay el gran sabio y filsofo, hijo desabios y de los Reyes que hubo en Oriente, el maestro Shem Tob benShem Tbde bendita memoria. Los dos grandes leones, los maes-tros que ensearon la Ley a Israel, murieron en Castilla en el mismoao, unos dos aos antes de la expulsin; ellos fueron: El maestroR. Isaac de Len y el maestro R. Samuel Valens de bendita memoriaDespus de la Pascua sobrevinieron a los israelitas varias tribu-laciones y todas las execraciones escritas en el Libro de la Ley, au-mentadas en una porcin de cosas. Despus que haca unos ochomeses que habitaban en la ciudad de Fez, en el mes de Tammuz, saltfuego en medio de los judos, habiendo sido quemados en un mo-mento varios hombres; el fuego sali, sin duda, del cielo, habindomeyo salvado tena entonces 11 aos . Esta fu una tribulacin tangrande como no haba acontecido jams. Sucedi en la mitad del da,realizndose lo que dijo el profeta (2): Yo har que se ponga el sol,al medio da, y cubrir de tinieblas a la tierra, en el da claro. Quiencrey a nuestros nupcios?>' Se cumpli tambin \o que haba profeti-zado Ezequiel (5): Una tercera parte quemars al fuego, en mediode la ciudad, cL:-;r:do se cumplieren los das del cerco, y tomars unatercera parte, y li'M-irs con cuchillo, alrededor de ella, y una terceraparte esparcirs cl viento, y yo desenvainar mi espada en pos deellos; pues, inine-atamente, tras del enorme incendio menc'onado,vino hambre y unn gran peste, muriendo, unos aqu y otros all, msdv' 20.000 israelita: ^, en la ciudad de Fez y en las otras ciudades delsu alrededor. En presencia de esta gran desgrac!?. algunos volvieron

(1) 15.21,13,14.(2) Am. 8, 9.(3) Ez. 5, 2.

Tomo im 34


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282 REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOSa tierra de cristianos, pues decan: todos nosotros moriremos; y otroshuyeron a las tiendas de lus musulmanes, a Moal), que ios mat, ymuchos murieron por las calles y plazas. Las hijas de Israel ibandesnudas, siendo a ellas a quienes aludi Isaas con l sea la paz-cn estos versculos (1): Mujeres reposadas, levantaos, oid mi voz^Despus de estos sucesos, en el ao 257 segn Cmputo menor^se enc' ndi, otra vez, la ira de J ihv contra su pueblo, de suerte queno hubo remedio para l, aunque no fu r


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DE GRANADA Y SU REINO 283"hijos de Israel menores de 13 aos y que se les hiciese pasar a laLey de Jess. Habiendo sido esta cosa agradable al Rey, decret queen las ciudades todas de su reino fuesen arrebatados los nios desus padres y sus madres, siendo formidable el clamor de los peque-os, quienes, con voz amarga, decan: Quin nos salvar de lasmanos de los incircuncisos?. Sus padres clamaban tambin, con vozacerba y dura, y no se saba lo que se tena que hjcer. A esto aludias Jeremasla paz sea con l (1): Raquel llora a sus hijos y noen su proceder, hasta que cogi a los sabios, los sentenci y afligi ce-j con toda especie de opresiones, metindolos en la crcel, cargadoscon grilletes de hierro. Entonces muchos judos cambiaron su Leyporque no podan resistir a semejantes pruebas; mas hubo algunosque ellos mismos se ahorcaron y otros que se entregaron a s mismosal martirio. A li cabeza de estos timos estuvo el m lestro, santo ypiadoso, de alma pura y cuerpo inocente como Elseo, el de alas, elmaestro R. Simen Maimide bendita memoria que -^e entreg a smismo con toda su casa y lo que tena, hombres, mujeres y nios,muriendo en la crcel a consecuencia de exorbitantes opresiones.Tambin fu de los mismos el sabio, piadoso y santo R. Shem TobLcrma, a quien sobrevinieron varias aflicciones, como antes hemosdicho, habiendo sido metido en la crcel, de la cual fu sacado luego.Como Dios libr su alma de la muerte, vino al reino de Fez, juntocon el maestro Jacob Lual y el maestro Abrahm Sab. Dios reiornenuestros cautivos y haga bien a nuestra posteridad, desde un princi-pio; en la venida de nuestro Mesas nos alegraremos cuando al morirnos escuchars, mira a tus siervos, tus creaturas, y pon tu palio sobresus hijos.Acab y se termin el Libro de la Tradicin. Alabado sea Diosbendito sea su nombrequien no tiene fin ni trmino.

(1) Jer. 31, 15.


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284 REVISTA DBL CENTRO DK ESTUDIOS HISTIUCOS

Libros y RevistasLe*^ codes marocains, aunotcs des dahirs ct arrutes prs pour Icur

cxcution, par Emiic Larcher, profcsseur de la Facult de Droit d'Al-ger. Un vol., Alger, 1914.

o o oUne elegie andalouse sus la Guerre de Grenade, texte rabe pu-

bli, traduit, aunte et commenut par Soulah Mohammed, agrcg dede l'universit. Un vol., Alger, 1914-1919.

o o oLa zona Espaola Norte de Marruecos y El problema de Tnger,por D. Antonio Martnez Pajares, doctor en Derecho. Folleto, Madrid,

1920.Geschiche des Jdischeu Literatu von Gustav Karpeles. Dos

vols., Berln, 1921.o o o

Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos.Ao XXVI.Abrila Junio de 1922.Sumario: Adquisiciones del Museo ArqueolgicoNacional en 1920, por Jos R^iUin Mlida.El Califato occidental,por ngel Rodrguez Falencia. La orfebrera valenciana en la EdadMedia (coniniuicin), por Jos Sanchis y Rivera.Estudios histri-cos de la ciudad de Fraga: La A'jama de moros de Fraga (continua-cin), por Jos Salarrullana de Dios.La Patria y la Religin, segnMenndez Pelayo, por Luis Garca Rives y Jos M.^ Gil Robles.Re-laciones geogrficas, topogrficas e histricas del Reino de Valencia,etc. (continuacin), por Vicente Castaeda y Alcover.Notas Biblio.grficas.Bibliografa.Lminas sueltas. Pliego 20 de la Gua deMuseos Arqu-^ elogeos.Ao XXV.Julio a Septiembre de 1922.Sumario: Adquisiciones


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DE GRANADA Y SU REINO 285del Museo Arqueolgico Nacional en 1920, por Jos Ramn Mlida,

Estudios histricos de la ciudad de Fraga (conclusin), por JosSalarrullana de Dios. El Califato occidental (conclusin), por ngelGonzlez Falencia.Paralelismo entre las instituciones fundamenta-les de la sociedad cltica e ibrica, por Pedro Planas, S. L.Relacio-nes geogrficas, etc., del Reino de Valencia (conclusin), por VicenteCastaeda.La Patria y la Religin, segn Menndez Pelayo (con-clusin), por Luis Garca Rivesyjos M.^ Gil Robles..Notas Biblio-grficas.Bibliografa Lminas sueltas.Pliegos 21 y 22 de laGua de los Museos Arqueolgicos. Museo de Tarragona.Ao XXVI.Octubre a Noviembre de 1922.Sumarie: La imagende la Virgen en los sellos (estudio de Sigilografa espaola de los si-glos XIII, XIV y XV), por Benito Fuentes Isla.Sobre el origen e in-fluencia de los cantares de Serta, por Carmelo Vias M-y.Parale-lismo entre las instituciones fundamentales de la sociedad cltica eibrica, por Pedro Planas.La orfebrera valenciana en la Edad Me-dia, Jos Sanchis Givera.Notas sobre dos cdices lonhobardos, porJess Domnguez.Variedades: La encuademacin del libro en Es-paa, por el P. Guillermo Anoln.Notas Bibliogrficas.--Lminassueltas.

Toda la correspondencia y envos a D. JosNavarro Pardo, Profesor de la Facultad deLetras, Secretario del Centro, Universidad deGranada


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REVISTA del Centro de Estudios Histricos de Granada y suReino, bajo la direccin de D. Mariano Gaspar Remiro, catedr-tico de la Universidad Central

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artstica, siempre que lo requiera la importancia de la obra y se enve a la Revista unejemplar fM Redaccin deja a los autores la responsabilidad de las opiniones queemitan en sus escritos.

Esta Revista admitir trabajos de autores espaoles y extranjeros, relativas a lasmaterias con ellas relacionadas directamente.A los autores de trabajos que lo soliciten, se les enviar una tirada ..e 25 ejem-plares para los mismos.


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Abraham ben Saloman deTorrutielSfer ha-Kabbalh

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Abraham Ben Salomon - Libro de Kabbala (Sefer Ha-Kabbalah)