Abduction y Mundo Onirico

7/27/2019 Abduction y Mundo Onirico

1/7

ABDUCTION Y MUNDO ONRICOCorrado Malanga19 gennaio 2004

Entre los anlisis que se efectan sobre los abducidos, tiene gran importancia el de lossueos.Es de hecho importante comprender que los sueos, en general, no son paraconsiderarlos como parte del trabajo fantstico del Inconsciente, sino como verdaderasseales, verdaderos mensajes del profundo, los cuales de fantstico, si son bieninterpretados, al final tienen bastante poco.Los sueos toman como punto de partida, acontecimientos que, generalmente, estnligados a algo sucedido durante el da, casi siempre en las ltimas 24 horas.La naturaleza del Inconsciente es la que es, es decir, el Inconsciente no conoce nisiquiera la idea de la mentira y , partiendo de esta constatacin, es bastante tonto creerque tenga ganas de inventarse algo, dado que la invencin le es absolutamente

desconocida.Pero entonces por qu, se podra preguntar, es tan difcil interpretar el significado de lossueos, que, en la mayor parte de los casos, parecen separarse completamente de larealidad, apareciendo en la mejor de las hiptesis, fantsticos, adulterados y mgicos?(Para los sueos y su significado, a travs del estudio de las principales databases,ver:http://it.geocities.com/paolochess/dreams.htm,http://www.cepei.it/spiega_sogni.htm).El Inconsciente es un motor que no se apaga nunca durante la vida, que no duermejams y que registra, a travs de los inputdel Consciente y los filtrados delSubconsciente, los varios aspectos del mundo exterior, que nosotros impropiamentellamamos realidad.Cuando, en estado de vigilia, queremos recordar un evento registrado con anterioridad, elInconsciente enva sus seales al Subcosciente y ste las interpreta para volverlascomprensibles para el Consciente. En otras palabras, el Inconsciente habla una especiede lenguaje-mquina, muy lejos de la posibilidad de ser comprendido con facilidad por elConsciente, si ste no conoce la clave interpretativa del mensaje arquetpico que est enla base de la comunicacin Inconsciente-Subcosciente.Cuando una persona duerme, en cambio, el Subconsciente duerme con ella y no tieneposibilidad de interpretar los mensajes incoscientes: estos ltimos pasan directamente alConsciente, sin traduccin, o lo que es lo mismo, con una traduccin somera,probablemente efectuada "de prisa" por aquella parte de Subconsciente que qued aduras penas consciente.

El resultado final est representado por una serie de imgenes que representan escenascomplejas y a menudo privadas de una clara clave de lectura.En realidad la clave de lectura existe, pero no es aquella que generalmente usamos.El lenguaje, compuesto por fonemas e imgenes o por sensaciones tctiles y colores,aparece esfumado, mientras todo aquello que provoca los colores, las imgenes y lassensaciones cenestsicas est trabajando.Brevemente, el Incosciente habla el nico lenguaje que conoce, el lenguaje de losarquetipos.Partir de esta observacin es importante porque, si todo eso es cierto, entonces tenemosla posibilidad de comprender el significado de la vida onrica y de su imaginario, sabiendoque bastante poco hay de imaginario, y que, detrs de la imagen, se esconde el arquetipo

que la ha producido.Sigmund Freud, el padre del Psicoanlisis, fue el primero que introdujo un mtodointerpretativo en donde no es importante la escena recordada, sino la sensacin ligada a


2/7

tal escena. Carl Gustav Jung, ampli el estudio de los sueos en algunos tratados sobreel significado de los arquetipos en los mismos; esta es segn mi parecer, la correcta clavede lectura til para la comprensin del mundo onrico de los abducidos.(http://www.psicoanalisibookshop.it/autorielenco.asp)Entonces si dos personas suean con un baln de ftbol, tal sueo ser seguramente

interpretable con la misma clave de lectura arquetpica, pero dar dos resultadosdiferentes, dado que en las Mentes de Fulano y de Mengano el baln podra ser elproducto de la traduccin, por parte del subconsciente, de arquetipos diversos.Por lo tanto, para entender qu significa para los dos, el baln de ftbol, es necesarioencontrar el modo de comprender cules son los arquetipos que han producido tal visin.Como ya he tenido oportunidad de decir, la visin representa casi el ltimo pasaje (elltimo es el fonema) y se aleja notablemente del significado de partida. Por sto esnecesario interrogar a quien ha soado y hacer que describa cules sensaciones hatenido soando un baln de ftbol. La sensacin, o sea el conjunto de emociones que elbaln de ftbol produce en el sueo, es lo ms cercano que exista a los arquetipos que lahan generado, porque la sensacin es producida antes que el simbolismo.

Se podra talvez decir que la sensacin es nuestro arquetipo, o mejor, el modo en el queel arquetipo se manifiesta.El arquetipo no puede ser dibujado y no puede en ningn modo ser visualizado: no es uncolor, pero a un color puede ser asociado( en el test de M.Lusher "El test de los colores",editorial Astrolabio, 1976, Roma), no es una imagen, pero a una parte de la imagen puedeser asociado(en el test de Roshack), no es un sonido pero a un sonido puede serasociado (la musicoterapia de Gubert Finsterle "Recording and play-back two-channelsystem for providing a holophonic reproduction of sounds", vol.113_3_,p.1196).El arquetipo no es nada de todo sto, pero es todo sto contemporneamente.El anlisis, por consiguiente, no tiene que detenerse en la imagen del baln de ftbol, sinoque tiene que alcanzar las sensaciones probadas durante la visin onrica del mismo.En el hacer recordar el sueo al sujeto, se le pedir volver a sentir las sensacionesambientales en general y se producir, as, la renovacin de un ancla (PNL), ya sentidadurante el sueo, en la esperanza que tal efecto se enganche a la causa que la haprovocado.En realidad nuestro Incosciente, mientras revive la sensacin, es en ese momento, capazde interpretarla arquetpicamente y capaz de transmitir el significado al Subcosciente, elcual, como esta vez est en estado de vigilia, es capaz de interpretarlo correctamente,convirtiendo en utilizable, el verdadero significado del sueo a quien lo ha soado.Este mecanismo representa la base de la interpretacin del sueo por m utilizada,aunque, a decir verdad, no lo he encontrado explcitamente escrito en ningn lado.

Hoy la PNL (Programacin Neuro Lingstica) permite hipotizar la existencia de estemecanismo de produccin del sueo y, segn mi parecer, valdra la pena que los expertosdel sector comenzaran a tenerlo presente. Ser el mismo sujeto que suea, al final, el quedar la verdadera interpretacin del sueo, y no el psicoterapeuta de turno, el cualrepresentar solamente una pantalla de reflejo transcisional; es decir, algo donde lasemociones, soadas por el paciente y fonticamente expresadas, rebotaran para volver aentrar, a travs de sus odos, en el Subconsciente.Como intentar ahora explicar, en la investigacin sobre la abduction, he notado que losabducidos tienen sueos slo aparentemente de tipo recurrente y no realmente tales,como alguien podra errneamente creer. De hecho en el test (TAV) precendentementeagregado, que propongo a un probable abducido para identificar con certeza la realidad

de su experiencia, le pregunto:Has alguna vez soado ste detalle o aquel otro detalle?Estos sueos particulares tienen que ver con experiencias de matriz aliengena, pero la


3/7

eventual respuesta positiva no tiene que ser interpretada en el sentido que el sujeto hayarealmente soado eso que dice, sino en el sentido de asociar el mismo sujeto a unconjunto de personas con riesgo de abduction.El significado profundo de las preguntas del test es completamente diferente de aquelloque puede parecer en una primera, desatenta, lectura.

En el test el sujeto es alentado a "anclar" algunas escenas recordadas a una serie deemociones internas(incoscientes), que tiene el nico objetivo de poner a su inconscienteen alarma con respecto a aquellas que podran haber sido realmente experienciasde abduction y no, simples sueos.La idea de pedirle si ha soado esta o aquella experiencia es un intento de hacerlesimplemente revivir un recuerdo, y no aquella de verificar si ese recuerdo es debido a unaexperiencia real u onrica.l, al comienzo del test, estar, talvez convencido que eso que recuerda es de atribuirse aun sueo, pero en la gran mayora de los casos no es as. El sujeto descubrirseguidamente, con la profundizacin de una pesquisa introspectiva, que los eventosconsiderados por l como sueos, son en realidad, bastante ms concretos.

Por lo tanto no es correcto creer que los abducidos tienen todos los mismos sueosrecurrentes, pero es en cambio correcto, decir que los abducidos tienen todos las mismasexperiencias que, en sus corazones, creen errneamente poder atribuir al mundo onricoy no, en cambio, a aquello real.Si no fuera as podramos descubrir, estudiando los sueos de la gente luego de haberlasubdividida en categoras segn el trabajo realizado, que los bibliotecarios tienen todoslos mismos sueos, as como los pilotos de avin o los vigilantes urbanos.Experimentalmente eso no es cierto, dado que cada uno reelabora la propia experienciaen modo del todo personal, sobre la base de anteriores experiencias y sobre el contextocultural y familiar.No para todos un baln de ftbol representa un baln de ftbol!Quisiera comenzar con esta afirmacin para destruir la idea estrafalaria que todos losabducidos tienen los mismos sueos, como por ejemplo, el sueo de la ola, tan de modaen los ambientes new-age norteamericanos.El de la ola es un sueo en donde, con diferentes variantes, el sujeto advierte la presenciade una gran ola que, de ah a poco, destruir todo y lo arrastrar tambin a l. Eso quesiente emotivamente durante el sueo, puede variar de persona a persona, pero aparecede todas maneras basado en la idea de que no se puede hacer nada, que elacontecimiento es ineludible, que arrastrar todo y que todos morirn.En el sueo no est el miedo a sufrir, en todo caso est el terror de dejar la vida.Muchos de los que tienen este sueo, el cual adems posee las caractersticas propias de

los sueos-base comunes a muchos individuos, como el de ahogarse, el de volar o el deser perseguidos y no poder correr porque se est "pegado" al suelo, dan unainterpretacin slo parcialmente correcta. Ellos dicen que el sueo tiene que ver con uncataclisma previsto por nuestra psiquis, la cual, durante el sueo, asumira capacidadesde premonicin. Segn esta interpretacin los abducidos, los elegidos de los aliengenas,seran capaces, al contrario de la multitud, de sentir y ver cosas que los otros no serancapaces de percibir. Los abducidos, elegidos por los aliengenas para llevar a cabo elpapel de super-poblacin, sabran que la Tierra est por terminarse y que, si algunodebiera salvarse, stos seran ellos, porque han sido mejorados por los aliengenas y porlo tanto preparados para una nueva vida, aquella sucesiva a la catstrofe.En realidad, como es fcil notar, el mecanismo que est detrs de esta interpretacin, que

coloca al aliengena en el papel de salvador de los elegidos y castigador de losrechazados, tiende a reducir el sueo a un icono inspirado en una religiosidad de tipocatlico-occidental.


4/7

El verdadero abducido sabe bien, a nivel incosciente, que las cosas no son as y que nohay aliengenas salvadores, sino slo aliengenas explotadores.Un abducido puede tambin creer, a travs del proceso de disonancia cognitiva, que todoest lo ms bien, pero ser justamente l, el que rechazar categricamente someterse atratamientos hipnticos, o simplemente efectuar una bsqueda en lo profundo de su

Incosciente, dado que sabe que descubrira una mentira. La verdad, adems de ser ellamisma, tiene que ser tambin aceptada; no todos son capaces de dar, dentro suyo, unpaso tan comprometido.Adoptando la visin new-age y la consiguiente interpretacin, el protagonista del sueomanifiesta toda su incapacidad para vivir la autntica esencia de la experiencia onrica.Entonces intentemos analizar el verdadero significado de los sueos, recurriendo porcuanto sea posible, a smbolos ligados a los arquetipos de base.La gran ola es vivida como un muro alto, gigantesco, insuperable, un obstculo enmovimiento que avanza inexorablemente hacia el observador.Se trata de algo que arrasa la humanidad y soar, al da de hoy, algo por el estilo,significa evocar la sensacin de no ser adecuado, sensacin que las personas tienen

respecto del propio vivir. Dentro suyo, cada vez ms a menudo, perciben que algo no estbien y que este algo, aparece relacionado a los valores que ellos mismos atribuyen a lavida y a las acciones cotidianas. Todo ello es visto en modo negativo y es as que elInconsciente tiende a interpretar la ola como una representacin de las culpas comunes,que se derraman sobre todos. Demasiado lejos se ha ido y no es posible volver. La olaadquiere el aspecto de un muro, dado que se trata de un obstculo (el muro es larepresentacin arquetpica de la barrera entre el aqu y el all).Adems el significado de la muerte representa, arquetpicamente hablando, elrenacimiento.No se puede renacer si antes no se muere.La gran ola s representa ese algo que dar la muerte, pero en una acepcin totalmentesimblica, y preparar, en realidad, a la idea del renacimiento en un mundo sucesivo (nonecesariamente mejor, pero seguramente diferente).El arquetipo del agua confirma lo correcto de esta interpretacin. El agua es el elementoque produce la vida, pero es tambin, histricamente, instrumento de redencin divina (elBautismo, el Diluvio Universal). Dios hace una limpieza de los malos con el diluviouniversal y eso es relatado en forma de fbula, hoy hecha pasar por verdadera, que tieneen s, todos los atributos de un simbolismo puro y simple.El agua est alqumicamente ligada a la fuente de la vida eterna: quien bebe de esafuente vivir en eterno, o sea resurgir en eterno. En el mito de Aquiles, el hroe sevuelve vulnerable porque, en su nacimiento, todo su cuerpo ha sido sumergido en el agua

mgica de la vida; slo el taln qued afuera y ser justamente ese el punto, alcanzadopor una flecha enemiga, por donde llegar su muerte en la batalla.Adems, respecto de los mitos come ste, se podra mencionar que los pies, de loscuales el taln forma parte, representan, para el pueblo hebreo, los genitales, y la culturahomrica puede evidentemente haber sido inspirada en las tradiciones Egipcias yHebreas (en el Viejo Testamento se habla a menudo del "lavado de pies", con significadosexual. Cuando el ngel, en el Viejo Testamento, va hacia Abraham, la mujer Sara lavalos pies a sus huspedes y slo despus, aunque era vieja y estril, ser portadora de unhijo de donde descender la estirpe de los Hebreos)El color del agua, verde y/o azul, recuerda, segn Max Lusher, por un lado la reflexin, lacalma (el componente azul) y por el otro el pensamiento creativo (el componente verde).

Por lo tanto es vista (vivida, sentida, percibida) como la renovacin, proyectada hacia unaera acuariana en la cual el pensamiento ecolgico, la constancia, la reflexin, sern losprotagonistas. Es de esta ltima esperanza, que muy en el fondo, la new-age ha tomado


5/7

incoscientemente inspiracin para interpretar el sueo de la ola como si fuera, por decirloas, premonitorio, pero no el sentido que esta ola slida y destructura llegar realmente;detrs, bajo el simbolismo de la ola que llegar, ser, de hecho, la revolucin culturalesperada desde hace dosmil aos, por el simple motivo que los hombres, con ese sueo,la estn evocando y demuestran que, dentro de ellos, esta revolucin es cada vez ms

deseada y esperada.El sueo, por lo tanto, no representa la llegada de aliengenas liberadores, sino queindica, en vez, una profunda sensacin de inadecuacin en el hombre moderno, frente ala globalizacin querida por nuestros gobernantes, que son juzgados, por nuestroincosciente colectivo, como deshonestos e incapaces.El sueo de la ola forma por lo tanto parte de una particular categora de sueos, dichoscatastrficos, a los cuales pertenecen algunas variantes presentes en el mundo onrico delos abducidos, pero que, directamente, nada tienen que ver con sus experiencias dereal abduction.La variante ms frecuente es el llamado sueo de los meteoritos.En este sueo est la misma gente que poblaba el sueo de la ola: quien suea sabe

que, luego de pocos minutos, llegar una lluvia de meteoritos que destruir la Tierra: losmeteoritos empiezan a aparecer y la gente comienza a saludarse, sabiendo que, igual,deber morir.Todo sucede en una atmsfera irreal de resignacin y lleva consigo un sentimiento demortificacin profunda por el final de todas las cosas.En este caso el arquetipo Agua es sostituido por el arquetipo Tierra, que cae sobre lacabeza como una tupida serie de problemas, los de la humanidad, que caen literalmentesobre la cabeza, y que aplastan, tambin literalmente.Muy presentes y particularmente soados por los llamados videntes, aquellos que creentener coloquios con figuras anglicas, con Jess o con la Virgen, son en cambio, lossueos del fuego destructor.Otro arquetipo importante, el Fuego est ligado histricamente a lapurificacin del pecadoy es evidente cmo quien lo suea y posea una cultura con una herencia de fanatismoreligioso, ame especialmente sentir la necesidad de una purificacin mstica por parte delfuego.De los mencionados tres elementos simblicos, el agua est ligada al nacimiento de lavida y est arquetpicamente conectada a la vida eterna a travs del simbolismo de lafuente. El fuego es la arquetipizacin de la muerte eterna, vivida en nuestra cultura atravs del simbolismo del fuego perenne e infernal. La tierra, en vez, aparece ligada alsimbolismo de la sepultura (la lluvia de meteoros), por lo tanto a la muerte del cuerpo.Los significados ahora citados vuelven interesante la interpretacin bajo forma arquetpica

de los tres sueos arriba mencionados, pero hacen nacer la curiosidad de saber por quno existe un cuarto sueo en donde el final llegue, catastrficamente, por medio del aire.Mi interpretacin parte de la suposicin que, dentro nuestro, haya en realidad cuatropartes distintas, ligadas a cuatro arquetipos fundamentales que han creado los cuatrosmbolos ms importantes del mundo alqumico antiguo: la Tierra, el Fuego, el Aguayel Aire (los llamados cuatro elementos). stos seran la representacin onrica delCuerpo,del Espritu, de la Mente y del nima humanos.Por tanto, cuando se tiene miedo que el Cuerpo muera, ser un cuerpo el que producir lamuerte, pero si es el Espritu el que tiene miedo de morir, qu, sino el fuego, arquetipo delEspritu, podr producir la accin fatal?Tambin hay que recordar que el "Espritu Santo", es visto, en el Evangelio, como una

llama que entra en la cabeza de los doce apstoles y eso, seguramente representa unaconfirmacin que la visin arquetpica de esta esencia humana asume el aspecto de unallama. As a la mente, para morir, no le queda ms que ser lavada (los ingleses usan


6/7

tambin la expresin brain washing-lavado de cerebro- no por casualidad, segn miparecer).El cuarto elemento, aquel que no est ligado a un sueo catastrfico, es el aire.El nima, por ello representada, es inmortal y no existe Anima que pueda dar muerte a smisma. El aire est ligado a la vida verdadera: sin aire no se puede vivir, se tiene que

estar circundado y compenetrado por ello, y no hay muchos "aires", sino un slo aire,smbolo de esa unidad que representa el aspecto fundamental del nima.Los meteoritos son muchos, las llamas son muchas y la mente humana es representadapor el mar, que parece uno slo, sin embargo el mar es agua, y las aguas son muchas:las lluvias, los lagos, los ros y los mares.En verdad la representacin del agua est ntimamente ligada a la relacin existente entreMente y espacio-tiempo.Ah donde Eistein ve el espacio-tiempo como un mar en movimiento (visin ondulatoria dela teora de la relatividad), la teora del SuperSpin (SST) (Malanga-Pederzoli) pone enevidencia la correlacin entre magnetismo, tiempo, electricidad y espacio, y consientedescribir la mente humana justamente como un dominio en donde se crean informaciones

(descriptos como paquetes de ondas) que se mueven en el plano espacio-temporal.Es fcil, por consiguiente, encontrar muchas otras correlaciones entre las partes queconstituyen un ser humano, los simbolismos fundamentales y los arquetipos que los hanformado.

ELEMENTO COLOR PARTE DELSER

SUEO/SIMBOLO EJES DELSST

Tierra Marrn Cuerpo Meteroritos

Espacio,Tempio,Energia

Agua Azul l Mente Ola

Espacio,Tempio,

ConscienciaAire Trasparente nima

----------

Espacio,Energia,

ConscienciaFuego Amarillo-Rojo Espritu Incendio

Tiempo,Energia,

ConscienciaAs es, como probablemente el Incosciente percibe la incomodidad de ser: quien est

preocupado por la muerte de la Mente soar prevalentemente con la ola gigantesca,quien tiene miedo de la muerte del Cuerpo soar con los meteoritos, mientras quienteme la muerte del Espritu ver, en el sueo, el fuego destructor.Meteoritos y fuego, dan juntos, muerte y vida, mientras que aire da solamente vida, dadoque no existe resurreccin para eso que ha siempre existido y que no podr jams morir.As es como, probablemente, nuestro Incosciente percibe sobre s mismo, la incomodidadde ser.

Bibliografa:I sogni ed il loro significato attraverso lo studio dei databasehttp://it.geocities.com/paolochess/dreams.htm

http://www.cepei.it/spiega_sogni.htm

Interpretazione archetipica dei crop circle


7/7

http://semiasse.altervista.org/sentistoria/INTERPRETAZIONE%20ARCHETIPICA%20DEI%20CROP-CIRCLE.PDF

Per le innumerevoli opere di C. G. Jung vedere il sito:http://www.psicoanalisibookshop.it/autorielenco.asp

M. Lusher, Il test dei colori, Ed. Astrolabio, 1976, Roma.Musicoterapia (un Roshack sonoro)

Luca Gubert Finsterle, Recording and play-back two-channel system for providing aholophonic reproduction of sounds, vol. 113 (3), p. 1196

Documents

Abduction y Mundo Onirico