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Q U E E N L A A B E R T U R A

DE L A R E A L A S O C I A C I O N

D E C A R I D A D

D B L O S P O B R E S P R E S O S ,

PRONUNCIÓ

D. J U A N G U A L B E R T O M U R I E L ,

D IA t6, DE ENERO l^o6.

C O N l i c e n c i a :V A Z E N C J A Y O F IC IN A J )£ L VIARJO^

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Omnia quae a noMs geruntur , non ad nostram utilitatem €t commodutn , sed ad Patriae sa* luicm conjerre debemus, C ic -

S E Ñ O R E S .

S i en algún tiempo se m iró con Indifcren* cía la necesidad y la miseria de las C á rce­le s , llegó la feliz época en que reposan se­guras baxo la deliciosa sombra de una A so ­ciación Real , para su alivio . Bien veo que los senrimientos de un Filósofo Gencil ( c u ­yas palabras acabais de oir ) debieran ser-i- vir de estímulo a todo buen Patricio para fomentar en la Sociedad la utilidad de sus In d iv id u o s ; pero también co n o zco al m is­mo tie m p o , que estos por sí solos no son capaces de instruirnos en nuestros deberes com o c o n v ie n e , si no nos asimos de la R elig ión S a n ta , que por especial don de la D iv in a Providencia profesamos.

N a c ió el hom bre para v iv ir en Socie­dad así lo decreto el Ser S u p re m o , p ri­

vándole de lo que absolacamcncc neccsica«

cQ- c l áesamparo de la v id a saivagc. Pa­ra ^lìo;., t;auaque dexó sellado! en nuèstrojs coraz.pn^s el am or propio ., :nos inspiro al m ism o tiem po cierto sentimisrico de >büena voluntad hacia nuestros progim os. Estas dos particulares miras j ¿ íb ie r i se repara , lejos de contener c o n tr a r ie ^ d algUna en su5 o b ­jetos , nos conducen insensiblemente à p ra r C-urar: nvies.trp bien e s ta r , fundando u^a- ú ú l y^/bien arreglada Soci,edad ; esj: , debiendó. ^pscar la Justicia ,, quq.4-éfren%,.^:astiga las inn^oderadas , acciones de sus ií»divid uos, debe igualmente, perder de vista la M iseri­c o r d ia , que es la. que sirve de refrigerio y a liv io à sus miserias. T o d o buen .C iu d ad a­no debe sacrificarse siempre p o r la Patria, aspirando a. facilitarla el bier? en quanto

pueda^j.jEa, efecto : ¿ qué es lo. q u e siempre sostuvaj Ja,..S;oeiedad ? Registrad reeorrcd; los fastos de la a n tig ü e d a d , y encontrareis sin,-duda que, este fue el sólido principio;! sobre que se fundaron las mas lialagiienaS: esperanzas, lográndose con ellas recoger el sazonado fruto que prom etían la aíSividad y celo patriótico. ^

P ero no , no dediquéis el t ie m p o à tra-

$bajo tan arduo > quando se dcxan ver c á nuestro Pàtrio Suelo prodigiosos dechados^ que atraen, dulcemente nuestra voluntad, desterrando en un todo el eeoism o.

V alen cia : feliz V alen cia : ni abrigas en tu materno seno esclarecidos H i jo s , que pc^ Dctrados de un fino .patriotism o, y persua­didos de sus utilidades , hacen sobresalir los fecundos in g e n io s , y añaden nuevo b r il lo a la i hermosas Arces con sus incesantes y la ­boriosas tarcas. T u cuidadosa siempre de la perfccpiort y adelantamiento de tus N atu ra­le s , corres ansiosa a im plorar la clem encia y protección b enigna de tus generosos M o ­narcas. N os dexas ver, en testim onio de es- ta verdad auténtica magníficos C ongresos, que m ezclando lo líril con lo dulce , atraen la em ulación de la Ju ven tu d mas fogosa, hasta elevar sus'álinas à ser líales al Esta­do. i Mas ah ' qué si experimenta V alen cia la sublimidad de sus Socios por la benefi­cencia de los Augustos Borbones , no es menor la que se le proporciona • para c o n ­suelo de sus Desvalidos con la anuencia be­nigna de estos Reyes.

. A q u í sí que. estimulando la C o rte alB

V ü le n m a o / ho sufre su co raro n tnágnáni- mo ver ábatiáa la miseria dei infeliz y des­g ra c ia d o '^ s m rérnediar l ige ro ncccsidad ran conocida , hdsEa' hacerla pácente' al m ism a

T r o n o . I lústre 'Asociación. ^ . Am ados S o ­c io s , co n o z c o que salo lös imeceses del bien pu-blico son los que os animan , y csfuer- zah à adoptar un intento can úñl Y gran­dioso para el bien de vuescrá Patria y de vuestra R elig ión . O s v e o , d ig o , reunidos por primera vez compietamence para m a n i­festar los sentimientos de hum anidad que no podéis ocultar de m odo a lgun o en vues­tro n oble pecho.

N o se puede dudar que el h o m b r e , si se guiase solo por los estímulos de la razón n a tu r a l , apenas podría separarse s in 'm u c h a dificultad de lo justó y equitativo : pero co m o encuentra rantos contrarios en sí m is­m o quancas son sus pasion es, y estas c o n ­tinuam ente arman cruelísimas guerras intes- t in as, de las que es m uy difícil el e fu g io ; sucede con espanto asombroso verse el hom« bre ven cid o por sus mismos domésticos.

C o n m ucho horror m iraron ¡os anti-¡ guos Filósofos los estragos causados por la

‘7.numerosa n i A i c u d l s. p a c io n es: ello es cierto qug al,miserable, vencido en esta guerr- ra',l& Veín0S condenado á mil 'cormcncos, por satisfacer á una pasión grosera é irrar c io n a l, q u izá conocida cpmo: tal en el ins­tante mismo ds aceptarla^; por dar pávulo a una ven gan za vacía ,de verdadero fruro, , y llena en sí de amargura-tasoportrable , en el «punco m ismo de - su cpnsecucioíi j , entregarse a U ambiciori. y codicia h um a- . na>, que es tanco lo que devora co m o lo que lisongca 5 esclavo de sí m is m o , dom i- , nado de crueles pasiones, g im e , l lo ra ,.su s­pira , mas con su encendim iento , cerran­do, los oidos á las voces de una rc¿la ra­zón y con su voluntad abrazando las co-. sas mas conirarias , se declara en un p u n - ; co^fincmigo de la Sociedad perjudicial á la Patria , c insensible á la R e lig ió n . .

Considerad ahora el deplorable estado a q ue está-expuesta nuestra naturaleza: m i­rad sofocados los impulsos y prim itivos m o ­vimientos d e l 'a n im a l so c ia b le , y reparad que si el. P u blico bien se interesa en sus aumentos., jamáí; debe desentenderse de sus reparaciones*,' .

' A b o rrccc , s í , dctcsfa !sobrc m aacfa . í l "sagrado de las Leyes la generación n u m c- Tosa de los Crím enes , mas no p o t cs5 desc^ icha, de sí á los Grim inalcs 5 si los asegü-

ta en las Cárceles p u b licas , no es tanto pa­ra su castigo c o m a para su defensa, scgíih sátiam en te güia-dó por las leyes de^la^hü^ mailidad 5 'el glotiósd- Moháí-Ga AU ’fonso el D écim o , á cfuiéd distinguió su si­glo^ cori '¿i títu lo de Sabio , prórhülgandq ch su ley 1 1 . tírül'b ^ ? . partida 7 . * , qúe: L a Cárcel dihe ser 'para guardat los Cresos^ h non para facerles enepíiga mn otro mal , fiin darles en ella pena. ÉLlo e s , que el rencor, la ira , la v e n g a n z a , son otras tantas fie­ras q o t indubitablem ente les persiguen , si la Justicia benigna y cuidadosa n o - fa c il i­tará £l am paro y protección al de¿aido.

c Dexan acaso de set lo s ’ Éncárcelados M iem bros de la Sociedad ? £ Pondrem os eh

duda su d erech o 'p ara que funden ellos sus esperanzas en las leyes de hum anidad? ¿Se­

rá justo q a e se abandonen estos: M iem bros sin qué la Sociedad aplique los medios mas saludables y oportunos para su total cura­ción y rQmecÜQ ? C reo no puedo dar oidos

à otras, voces que à las que vosotros res­pondéis (m is amados Socios) que penetcav dos de-escás consideráciones , miráis co;i compaslon lastimosa Jo que otros enem igos del Público detestan con horror y con es panto. Despreciaré sus máximas,,, que cinénr dose so la à an. aparente ,)3Íen s ia consisten^ eia , pretenden sofocar h^^a.^loi-derccbos de U; humanidad misma. ¡

■ EJfrpróspeáto . de-Vuestra A sociación Ies hará vèr bien claramente quán conformes son vuestras operaciones al bien publico^ quáns^dapcables à lo que es justicia , y quán arregladas à la R e lig ió n . N o lo dudéis. El hom bre, quando entra en el conocimiento^ de sí. niismo , advierte xiertam ente las m or yim ientos disonantes a la razón , refrena los efcólos que producen unas pasiones , que si no se-sofoí:aron en s]i náciniiencb , les pri­va al menos su acrecentamiento y medro, y en f i n desvia su voluntad del apego ad^ quirido C o n la costumbre de sus repetidos aótos, los que va,xii¡nando com o v i le s , des- preciables , y digiTCiS de un con tin uo llan­to , com o se lo a c r e d ita ia amarga expe­riencia en sus mismos hechos. < Y quién ig -

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tvñora que para tal efeéto se cscablcce está respetable Junta ? e-Ncgara a lgu n o que tos princjpips, de conociaiicnro: si .no son a yu d a d o s , quandp no enteramente > al mc-- nos de una laudable em ulación prod ucen sucesos m aravillosos? En e f c í t o : s¡ reflexio­namos sopre los fupdamca,tales principios de la pe.rdicioa de estos, m iserables, halla­remos que una educación nada buena , los cxempibs sin exccn plo , las compañías des­g ra c ia d a s , fueron la principal causa que arrastrándoles al precip icio-, jamás pudie­ron dar el lustre correspondiente á sus en­tendimientos. U n a falsa f i lo so fía , los ab u ­sos que han m anchado la cristiana Reli^ g i o n , las débiles ¡deas de lo que es verda­dera Sociedad /. el desprecio d e su pro­pio bien , juzgan d o hallarlo en sus,mismos d e l i to s , son fdsos cimientos sobre que se sostiene su miseria. ; Desgjracia por cierto d ig n a de am argo llanto i N o hay duda que si reflexionamos Jos desórdenes que se o r i­g in ad de estas crueles máximas im buidas en los. corazones de estos in fe lic e s , lejos de causarnos la m enor indiferencia , debem os

corregir b boírarlas im p rim ien d o en sus

inrè ñores las verdaderas ideas del hotiibrc s o e ia b lc y religioso i sia que nos'déscuidc- mos eii borrar de sus cntcndìniiéatòs ]kú densas nieblas con que íes cubte la ia l ia - manidad y barbarie.

Este fue el incenco en diversas ocasio­nes , pero jamás pudo verificarse : SabcÍs m uy bien- que siempre hubo' Sagctos Incc- rcsados en obra taa plausible. Llamardn a' las puercas , pero el son id o de !a vo z me- ancóliea de la miseria encorpeció los oídos le los ’ quc eraa llamados j se presentó i sú vista esta lastimosa caíáscrofc , mas ccrra- ron los ojos por no ser espectadores de tra­gedia can funesta.

<Pero à qué fin recordaros tan crue+ les memorias? i A qué obligaros à rcflcxío-- uar el a n tig u o 'e s ta d o de vuescro ago viad o celo y d iligen cia , quando Hegó ya el' tiem ­po deseadoicn que la R eal m ano de vues­tro benignísim o M onarca selló vuestra fe­licidad y buena dicha? A q u í sí que debia ' yo parar mis débiles discursos, quando so­lo esto es d e por sí bascante para anim a­ros a emprender vuestras fatigas con ias

que veo -a liv iarse 'en '.u n todo el iíjsoporta-

1 2

ble p eso de la miseria ; pero lejos de des­viarm e del punco principal de mis ideas, me veo precisado á deciros q ae estos sen­timientos deben ser en codo tiem po el blan­co de vuestros cristianos y nobles pcnsa* i>3Íencos : con su fuerza dcbcis proporcionar la reunión de unos M ie m b ro s , de quienes por inútiles se separa el com ún de los Socios.

Y á la v e rd a d , c no os estimula a em­prender acción tan heroyca ciertos sentimien^ tos n aturales, que excita al mismo tiem po una ardiente caridad en vuestros corazones? En cfe íto : Solo estos atendieron a las v o ­ces con que se lamentaba el pobre Preso, sin tener quien le oyese en su quebranto. Su único consuelo era la triste y . miserable situación a que le habían reducido sus ex­cesos. L a pena era lo que menos cemia, q u an d o se consideraba desamparado hasta de sus mismos d e u d o s , siendo estos solo medio nada conducente para su alivio. Pero vu es­tro celo anhelando sacar á estos infelices y desgraciados del horroroso lago de sus mt- s e i ia s , .s e presenta desde luego á desterrar de sus melancólicas im aginaciones las funes­

tas ideas q u e,les oprim en aun m a sq u e las

tristes penas, cri qtré se ven süm crgláos. ■Y sí el gravé peso de la tribulácidn in­

funde tedio i l a v id a , vuestras sabias C o n s ­tituciones puestas en rígurósa bbservánciá, derribarán este, horroroso m o n stru o , arran­

cando de raíz su principal causa que es él' ocio , ■'

El hom bre ocupado en sus ricgoclòìì'à m aniifáíluras , aprovecha su talento em­pleándolo en ucilidad nò solo suya j sí que tam bién de i o s d e m á s , y este es el prin­cipal pu n to que exige vuestro niayor c u i­dado , según se dispone en el capiculo 1 7 . de dichas C onsricuciorics, para de este m o ­do estimular a éstos infelices al trabajó , y

a vosotros al lo g ro de tan precioso objetó . i No será pues c o r o n a 'd e tfiun fo ver por thedios cari sen'clHos. anlmadoV 'al trabajo à unos h om bres, de" quienes se hici'eróii dÜer' ños el ocio y la inaplicación ?

Por, c ierto que si bien se mira , el tra- bajo, que se va a ínrrociacir en las C árce­les no tiene el ún ico objrco dé ericrecener al Preso,.si que tam bién ínscrúir al que na­da sabe. Esta operación nó és tan sencilla que no se haya de ocupár en ella algún lar-

14 ^g o tiem po , para que puedan producir los favorables éxitos que facilita una fogosa ac­tividad. E l P u b l ic o , co m o tan interesado en estas miras , os sacará de qualquier ago» v io en que os sumergiereis , si viere pues­tos en práótica proyeótos can ventajosos. M i­ro irremisiblemente cooperar por su parte al vigilante Artesano , emplear rodas sus fuerzas al N o b le , y ayudar co n sus ricos caudales al poderoso.

Y o no d u d o , que las mordaces lenguas de algunos espíritus tanto mas m alignantes que c r u e le s , dirigirán contra vosotros ios tiros de su irrisión y de sus calumnias j pe­ro no d esm ayéis , porque sus palabras ja ­más podrán herir el m érito de vuestro ce­lo. El t ie m p o , y la exp erien cia , maestra se­gura de la verd ad , les darán à conocer quan incautos anduvieron en sus procederes , y quán torcidos salieron sus pérfidos y dcpra- vados intentos. Las utilidades que os pro-* meccis para esta nueva A sociación , la m i­seria remediada , la indigencia socorrida, y en una palabra la C árcel misma con ver­tida en la m ejor escuela de Cristiandad y R e lig ió n , serán otros cancos Pregoneros de

15que vuestro celo se to n v ir t ió rio ert utilidad vu e stra , sino en la de la Patria y del Estado.

Si la Sociedad mira com o propio el bicü y felicidad de sus miem bros , que aspiran­do á la unidad y buen orden , lejos de se­pararse , aumentan y cooperan á su brillo , es posit ivo que jamás debe desamparar c o ­m o madre á aquellos que rom piendo este dorado vínculo con sus inmoderadas accio-* n e s , se separaron de su dulce y amoroso seno. Y á no ser esto ¿ qué recurso les po- dia quedar á estos in fe lices , sino llorar per- petuamence en una obscura Cárcel sus des* gracias?

Y si la. P a t r ia , y la Sociedad Ies nie­gan un cariñoso y halagüeño albergue , <qué

refugio se les prepara para su enmienda si*- no el triste abandono , capaz de hacerles caer en las manos de la desesperación m is­ma ? N o es de creer que encontrando sus corazones sensibles un atradlivo dulce , y una afabilidad circunspefta en cada uno de voso tro s , dexe esto de servirles del exemplo mas v ivp aun mas para la com posicion de sus desarregladas costum bres, que para

una espedacion pasagera y transeúnte. Así

es que si todo esto debe ser el ob jeto de vuescro caritativo cclo ; ¿co n que Interes de­béis n:iirar el manejo de tan ardua em pre­sa ? E l a m o r , la benevolencia , la amistad, e l amor propio que regutarmence rige y gobiern a el inccrior d é lo s mórcales » sue­len ser causa las mas veces de intrigas y dlsenciones ágenas de codo buen gob iern o y feliz régimen *, si escás llegaran a ocupar vuestros encendimiencos , no dudo que es­ta misma felicidad que nos prometemos, redundarla desde luego en la catástrofe m'as desgraciada y derlsoria. Sujetad , pero me­jor diré descerrad de yuescros corazones ese espíritu , que lejos de animar confunde, y sin mirar al bien com ún coma su par cido con intereses particulares , lo que de- beis despreciar siempre com o un gravoso y

nocable perjuicio , que irá. royend o qual carcom a el interior de vuestra Asociación. Confieso que no debiera sumergirm e en pen- samiencos can lúgubres , si la amarga ex- periencla de semejantes acontecimientos no me hiciera preveer esce lamentable éxico que lo 'm iro m uy lejano de can iluscre Cuerpo--;

peto las-mismas ansias que me impelen á

17qne prospere en I,o. posible este p ro y cfto , me causan un a g o v io in s o p o ru b lc si no os ananciára lo qué tanto temo. '

El celo , la a d iv id a d , y sobre codo ¡a continua v ig i la n c ia , deben serlo s prepara­tivos con los que habéis de emprender vues­tro negocio . El am or con el Encarcelado vuestra mira : la benignidad y la dulzura vuestra divisa. Revestidos así de estas s o ­bresalientes qualidades , dad p r in c ip io , y abrid vuestra Asociación , que debe ser él m óvil principal de donde penda en cierto m odo la hermosura con que se ha de p r o ­porcionar la coadunación en la Sociedad de unos M ie m b ro s , quando n o o d iosos, des­preciables al menos de los demás Iiombres. T o m a d , sostened , cargad sobre vuestros hom bros las armas de la paciencia Ínvi¿ta. Infundid eñ el interior de las prisiones las principales obligaciones á que está tenido el hom bre aun en lo natural. Dispertad los corazones soporados con los crueles exem - píos de una educación mal dispuesta. Des­terrad de sus pensamientos las máximas per­niciosas a la Sociedad. A lum brad , en fin, aquellas lóbregas estancias con las penetran-

i8Ces lüces de una C iiscu n a R d i g ia n , tsnien- do presente que aun etitirc las sombras de la gentilidad dt*scubrió ;el grande C ice ró n , que: Omnibus qui ^atriam adjuberint- cerîum esse

in Coelo dtfinitum locum ubi beati aevo sem-

fitern o /ruantur.

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Imprímase:Lasa.

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