8 mars 2016

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2016

8 marsMardi

UNE SOIRÉECONSACRÉE AUX FEMMESDU MOYEN ORIENT

À L’ESPACE PAUL-ÉLUARD

PROGRAMME18H00 Accueil/Forum associaif/

Librairie/Exposiions

18H30 Le lm« NO LAND’S SONG »

20H00 Débat avec nos invitées,suivi d’une soirée

musicale

L’expo« LES COMBATTANTES DE

LA RÉSISTANCE KURDE »Depuis les années 1990, les autorités kurdessont les seules à s’être dotées d’un corps d’arméeexclusivement féminin. Contre des combattantsislamistes ne reconnaissant aucun droit auxfemmes, et encore moins celui de se battre surun champ de bataille, il s’agit là d’une arme dechoix. À l’encontre des nombreux clichés quisoumettent la femme orientale à un rôle secon-

daire, ces guerrières font menir les stéréotypes.Et elles n’ont pas froid aux yeux.

« Les djihadistes que nous avons combattusredoutaient pariculièrement les élémentsféminins. Ils croient que s’ils sont tués par desfemmes, ils ne pourront pas aller au paradis »Elles sont le visage de la lutte contre le fascismereligieux. Elles incarnent également le projetd’une société progressiste, égalitaire, libre et

démocraique, à l’opposé du califat obscuranistede l’« État islamique », défait à Kobané.

Nassrin Abdallah

Commandante de la branche féminine desunités de protecion du peuple (YPG).

Les créaionsPour préparer cette journée des femmes se sontretrouvées à la maison des parents ou à Femmesdans la cité pour se rencontrer et échanger surla condiion des femmes dans le monde et pluspariculièrement de la situaion des femmesqui vivent aujourd’hui au Moyen Orient. Endevisant, elles ont laissé aller leur génie créaif àparir de bustes de femmes racontant leur fémi-nité, leur combat, leurs joies et leurs espéranceset celles de toutes les femmes.

© C r é a t i o n r é a l i s é e p a r E m m a T a r q u i n

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Nous remercions l’associaion « Zin » pour sa paricipaion à l’organisaion

de la soirée. « Zin » est une associaion de femmes Kurdes.

Elles ont choisi ce nom en référence à une légende populaire Kurde du XVIIe siècle :c’est l’histoire d’une Jeune lle nommée Zin qui voulait épouser Mem, mais le chef dela tribu s’y oppose. Mem avoue qu’il aime Zin et le chef de la tribu l’emprisonne. Memmeurt en prison il est enterré à Cizre. Zin va pleurer sur sa tombe et meurt de cha-

grin. Le chef de la tribu enterre Zin dans la même tombe que Mem et dit « Reprendston bien aimé ». Cette histoire est connue des kurdes, on pense que celle-ci est vraie

car leur tombe est souvent visitée par de nombreux touristes.

RÉSERVER VOTRE SOIRÉEAUPRÈS DE L’ESPACE PAUL-ÉLUARD

AU 01 49 71 82 25

REMERCIEMENTS

© D

R

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À L’ESPACE

PAUL-ÉLUARD

PROGRAMME

2016

Les femmes du Moyen-Orient

sur le cheminde l’égalité etde la liberté...

Mardi8 mars

A V EC LA PA R T IC

I PA T IO N

D E S A S SOC IA T IO

N S LOCA L E S

J o u r n é e

i n t e r n a i o n a l e

d e s d r o i t s d e s

f e m m e s

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Les femmes du Moyen-Orientsur le chemin de l’égalité

et de la liberté...

À l’occasion du 8 mars, journée internaio-

nale des droits des femmes, la municipalitése mobilise et lutte pour faire avancer lesdroits des femmes et l’égalité entre lesfemmes et les hommes partout dans lemonde et dans notre ville.

Le 8 mars est une journée emblémaiquedes combats des femmes pour faire reculerles discriminaions, les dominaions. C’estle rendez-vous des femmes du monde enierqui luttent pour le respect de leurs droits.Trop de femmes vivent encore sous lescontraintes, parfois même jusqu’à en mou-

rir. Confronté à ces outrages, elles se mobi-

lisent, s’organisent, et deviennent une forcedisincte au sein de la société. Ces femmes

deviennent des cibles potenielles dansun système de dominaion masculine. Lesattaques perpétrées contre celles qui luttents’accentuent jusqu’au féminicide. Pourtant,ces actes ne sont pas reconnus comme tel etcondamnés dans tous les coins du Monde.Cette atrocité agit contre la femme en neprenant compte aucune valeur humaine,aucune règle de guerre, et annihilant toutesles limites de la conscience humaine.Face à toutes ces atrocités, les femmes onttoujours su se mobiliser, lutter et résister.Les femmes du monde sont les architectesde la solidarité. Ce sont elles qui contri-

buent quoidiennement à l’élévaion d’unmonde meilleur et pacique.

Mais aujourd’hui les violences faites auxfemmes, tel que l’altérité, le harcèlement,les crimes d’honneurs, les mariages for-

cés, le viol, la lapidaion et l’excision, sontsauvagement inligés par les hommes deDAESH aux femmes qu’elles quelle soient et

d’où quelle soient…Au XXI e siècle elles sont vendues dans lesbazars de l’esclavagisme sexuel.Aucun État, aucune des puissancesinternaionales qui ont engendré DAESHn’a su intervenir sur le terrain du MoyenOrient et en pariculier au Kurdistan,contre ces atrocités.Au vu des évènements tragiques qu’ellesvivent, la municipalité a décidé de

marquer sa solidarité, son souien à toutesces femmes, de leur rendre hommage,de leur donner la parole.

LES FEMMESDU MONDE SONT LESARCHITECTES DE LASOLIDARITÉ

FABIENNE TESSIER KERGOSIEN,Adjointe au Maire,

Déléguée à l’égalité entre les femmeset les hommes.

AZZÉDINE TAÏBI,Maire,

Conseiller départemental,Vice-président de Plaine Commune

ÉDI-

TO

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RUKN AHMADElle est originaire d’une famille kurde de Qami - shlo au Kurdistan Syrien, issue d’une famille de8 enfants, 4 garçons et 4 familles. Elle s’engagetrès jeune dans la lutte pour les droits du peuplekurde au ROJAVA et intègre le mouvement delibéraion de la femme dans le cadre du modèle poliique fondé sur l’autonomie démocraiqueque prône actuellement le PYD et que défend le

YPG (unités de protecions du peuple) et le YPJ(Unités de protecion des femmes). Elle a par lasuite intégré le conseil municipal et représenteaujourd’hui le mouvement des femmes libresdans le canton de Qamishlo au sein de la muni - cipalité et des assemblés du peuple.

HULYA AKSOY

Elle est militante kurde. Issue d’une famillede gauche, arrivée en France à l’âge de 7 ans.Stanoise depuis 1999, elle paricipe acive - ment à la vie de la ville. À l’âge de 17 ans, ellea réellement pris conscience de la réalité du peuple kurde et décidé d’intégrer la lutte, pourcombattre un système qui nie l’existence etles luttes du peuple kurde. Elle est membre duconseil démocraique kurde en France et fait parie de la coordinaion du mouvement des

femmes kurdes d’Europe. « Être une femmekurde aujourd’hui, c’est représenter la volontéd’égalité et de jusice pour toutes les femmes dumonde ». Leur courage contre DAECH a prouvéet convaincu les hommes qu’elles valent aumoins autant qu’eux. C’est un honneur pourmoi de représenter la femme kurde dans soncombat pour l’égalité et la liberté, c’est aussi ce - lui de toute l’humanité contre l’obscuranismequel qu’il soit ou qu’il soit ».

Les invitées

LE FILM

« NO LAND’S SONG »

Un flm de Ayat NajafAllemagne/France - 2014

90 min VOSTF

En Iran, depuis la révoluion de 1979,

les femmes n’ont plus le droit de chan-

ter en public, tout au moins en solo et

devant des hommes...

Déant la censure, Sara Naja, jeune

compositrice iranienne, tente d’y

organiser un concert ociel pour

des chanteuses solistes, interrogeant

de front les tabous qui font loi. Pour

soutenir leur combat, Sara et ses amies

chanteuses Parvin Namazi et Sayeh

Sodey invitent trois aristes fran-

çaises, Elise Caron, Jeanne Cherhal et

Emel Mathlouthi, à venir les rejoindre

pour collaborer à leur projet musical,

en iniiant un nouveau pont culturel

entre la France et l’Iran. Mais par-

viendront-elles enn à se retrouver

à Téhéran, à chanter ensemble, sur

scène et sans entraves, et a ainsi ouvrir

une porte vers une nouvelle liberté des

femmes en Iran ?

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ion de sa condente puis des lecteurs de ceblog, ses réacions d’ancienne militante d’un pari de gauche, face aux événements tantôtinsigniants et tantôt dramaiques émaillantsa vie quoidienne de mère de famille et d’en-

seignante, dans un pays déchiré par un conlitsanglant délibérément provoqué par ses diri - geants.

NATHALIE BONTEMPS

Traductrice passionnée de littérature et deculture arabes, elle a vécu huit ans à Damas jusqu’en 2011. Elle y est reste liée par le biais

de réseaux syriens de solidarité. C’est à ellequ’étaient adressées les lettres de Wejdan etqui les a traduites. Elle vit à Saint-Denis etenseigne l’arabe à l’Insitut des Cultures d’Is - lam, à Paris.

ESRA DEMIRElle est stanoise depuis 8 ans et ère d’avoir

élu domicile à Stains, « cette ville représente ceque je suis au fond, l’ouverture aux autres, lamuli culturalité, le respect et les valeurs hu-

maines ». Elle est venue se réfugier en Francecar elle était condamnée à perpétuité pour sesidées dans son pays d’origine la Turquie. Elle aosé revendiquer la liberté d’expression et la li - berté de penser. Malheureusement, en Turquieil est interdit de penser diféremment de l’Etat.« J’ai passé une grande parie de ma vie dans

les geôles turques, j’ai paricipé à une grève dela faim an de protester contre les condiionsde détenion durant 204 jours et j’en garde lesséquelles physiques encore aujourd’hui ». Lalutte pour les droits humains et plus paricu-

lièrement ceux des femmes fait parie d’elle.Elle coninue son combat en Europe où elle estCo Présidente de l’union des femmes socialisteturque d’Europe.

LINA MOHAMAD

Syrienne, journaliste communiste. Elle est aci - viste du soulèvement populaire syrien pour laliberté d’expression et contre toutes les formesde répression depuis Mars 2011. Elle fonde « leréseau de l’informaion libre ». Recherchée, ellefuit le pays en 2013 et coninu son acion depuisla Jordanie. Réfugié en France depuis août 2015.

JOUMANA RICHARD

Universitaire, sociologue et maître de confé - rence au Liban, en Algérie et en Arabie

Saoudite. Intervenante en France dans lesséminaires socio-poliique sur le Moyen-Orient.Engagée depuis toujours pour la défense desdroits, des libertés et la dignité de la personnehumaine. Elle milite acivement contre le colo - nialisme et pour les droits des palesinien-ne-s.Actuellement, elle est solidaire avec le soulève - ment du peuple syrien qui confronte le RégimeDaech et les intervenions étrangères.

JOUMANA MAAROUF(WEJDAN NASSIF)Est une féministe et ancienne prisonnière poliique syrienne, auteur de « Lettre de Syrie» correspondance sur la révoluion syrienneécrite entre 2012 et 2014, (publié chez BUCHETCHASTEL sous le pseudonyme Joulana Maa-

rouf) avant qu’elle ne se réfugie en France. Elleavait entrepris de rédiger ces lettres au débutdu mois de mars 2012, an d’informer une amierentrée en France des développements de lasituaion dans son pays. Au cours des deux an-

nées écoulées, en dépit des dicultés de sa viequoidienne et des dangers liés à cet échange,elle s’est astreinte à donner vie à cette corres - pondance. Elle s’y est montrée moins attachéeà décrire une réalité devenant au l des mois

de plus en plus atroce, qu’à transcrire, à l’inten-

Documents

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